Arbejder med at vælge en livssti. Problemet med at finde en livssti i litteraturen og i livet

1 argument: I dag er mine jævnaldrende og jeg på nippet til at vælge en livssti. Fra det hvilket erhverv foretrækker vipå hvilken offentlig sfære finder vi vores anvendelse, ikke kun vores materielle niveau afhænger, men også vores åndelige udvikling. (Personligt eksempel).

2 argument: I hjertet af valget er moralske værdier, der dannes i barndommen. Det er meget vigtigt, at disse er venlighed, retfærdighed, hårdt arbejde og ikke egoistiske motiver . (Pierre Bezukhov "Krig og fred").

3 argument: “Eugene Onegin” A.S. Pushkin. En anden litterær helt, der heller ikke kunne træffe valg efter samvittighed, er Eugene Onegin. Helten forstår, at hans duel med Lensky er helt meningsløs, men accepterer stadig udfordringen. Hvorfor? SOM. Pushkin giver et meget klart svar: ”Og her er den offentlige mening! En æresfjeder, vores idol! Og det er dette, verden drejer sig om! ” Det er, for Onegin, at opinionen var vigtigere end en vens liv. Men hvis der var en helt, der prøvede at træffe et valg baseret på hans samvittighed, ville alt ende godt.

4 argument: "Master og Margarita"M.A. Bulgakova . Dette problem er gentagne gange blevet reflekteret i russisk klassisk litteratur. Lad os huske på Mikhail Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita", hvor Woland og hans retinue frister muskovitter, som gentagne gange træffer det forkerte valg, som de får deres straf for. Nikanor Ivanovich Barefoot tager bestikkelse, barmanden snyder, Styopa Likhodeev er afsky ... Og selvfølgelig, når man taler om et moralsk valg, kan man ikke undgå at huske Pontius Pilate, der aldrig var i stand til at træffe det rigtige valg. Når alt kommer til alt forstår han for sent, at ”i eftermiddag har han uudholdeligt savnet noget.

Problemet med adel, uselvisk livstjeneste (evnen til uselviskhed, at ofre sig selv for en anden persons skyld)

Problemet med menneskelivets forbigående

Problemet med at finde meningen med livet

Sande og falske værdier

Om at vælge en livssti

Nogle mennesker er måske heldige i livet, men denne held glæder dem ikke altid. Der er færre mennesker, der er valgt af held i det omkringliggende liv end mennesker med en anden plan - dem, hvis skæbne er hverdagens arbejde, at overvinde hindringer og fraværet af lyse begivenheder.

Problemet præsenteret i teksten er som følger. Antag, at en person kan hæves i to uventede tilfælde. Den ene er resultatet af held, en lykkelig skæbnesving. Den anden er andres anerkendelse af fordele og succeser, der først og fremmest opnås gennem udholdenhed og hårdt arbejde.

Hvilken vej man skal gå, hvilken kursus man skal følge, hvad man foretrækker, hvad man skal nå?

Kommentar til problemet. Mennesker, der er glade for, kærlige effekter, tilbøjelige til hurtige humørsvingninger, vil vælge den første vej. De venter på deres happy hour, når de bare er heldige. Og andre, mennesker med et mere stabilt nervesystem, hårdtarbejdende og målrettet, i stand til at tage informerede beslutninger, vælger den anden måde.

Forfatterens holdning ses på eksemplet på skæbnen som essensen helt. Daniil Granin, en fysiker, forfatter, mener, at hver person selv bør bestemme sin vigtigste livsgrænse og forsøge at følge den på den skæbne måling. Kun under disse omstændigheder vil integriteten af \u200b\u200bden menneskelige natur blive afsløret, og som et resultat - væsentlige spørgsmål, en levende biografi, måske berømmelse. Og kun hårdt arbejde er nøglen til succes.

Jeg er enig med forfatterens holdning og beviser dens rigtighed ved det første argument. A. P. I 1890 rejste Chekhov, den store humanistiske forfatter, på eget initiativ en tur til øen Sakhalin med det formål at opregne de eksil. På Sakhalin besøgte han alle landsbyer, besøgte fængsler og miner. Under ham straffede vagter de skyldige med pisk. Chekhov bragte et kort til hver nybygger med angivelse af hans alder, grunde og straffebetingelser. I alt udgjorde kortindekset otte tusinde kort - resultatet af det enorme arbejde fra en forfatter, journalist, ærlig borger, medfølende for de uheldige. For sit asketiske værk blev Chekhov tildelt en bronzemedalje, og i hans efterfølgende værker ”blev alt sukkeret”. V. Lakshin, litteraturkritiker, roste denne kendsgerning i Chekhovs biografi: ”Hver stor russisk forfatter havde sin egen gerning, sin egen top i livet og sin egen lidelse. Og han (Chekhov) skabte selv sin bedrift - en tur til ø-fængslet. "

Det andet argument, der bekræfter rigtigheden af \u200b\u200bforfatterens vurderinger, kan gives fra romanen af \u200b\u200bI.S. Turgenev "fædre og sønner." Hovedpersonen Bazarov er lidenskabelig viet til videnskab, han er klar til at vie sit liv til en læge. Hverken uendelige eksperimenter eller det hårde arbejde fra distriktslægen med at helbrede bønderne bar ham. Hvis han havde overlevet, ville hans navn være på niveau med navnene på prominente russiske fysiologer, forskere inden for medicin - Sechenov, Pirogov, Pavlov og andre.

Afslutningsvis kan vi citere erklæringen fra N.A. Nekrasova:

Menneskets vilje og arbejde / guddommelige divaer gør.

Kiggede her:

• problemet med at vælge en livssti
• livet er en måde at skrive i litteratur på
• problemet med at vælge en livsstilsargumentation

Gud skabte mennesket i sit eget billede. Men det vigtigste, han gav til sin skabelse, er evnen til at tænke, reflektere og træffe et valg. Nogle gange står vi over for meget komplekse opgaver, som det ser ud til at være svær at løse på egen hånd. I dette tilfælde redder helte af litterære værker, der tilbyder deres vægtige argumenter. Valgproblemet er hovedtemaet i eksamensopgaverne, så den unge generation er nødt til at forberede sig ordentligt til den afgørende fase i deres liv.

Valgspørgsmål i menneskeliv

Tænk på, hvor ofte du på en dag skal løse spørgsmål, som der er to eller endnu flere svar på? Først tænker du på, hvad du skal spise til morgenmad, så hvordan man kan klæde sig til skolen og hvilken vej man skal hen der. Efter skolen spekulerer du normalt i, om du skal lave hjemmearbejde nu, eller efter en fest? Og gå en tur i dag med Masha eller Kolya? Alle disse spørgsmål er kun mindre daglige problemer, som du helt sikkert vil håndtere.

Men i livet er der et mere seriøst valg. Før eller senere, men du bliver nødt til at tænke over, hvor du skal gå til studiet, hvor du skal arbejde, hvordan du bestemmer din livssti. Du er nødt til at tænke over det nu, på tærsklen for voksenlivet. Netop derfor bliver lærerne i skolen bedt om at læse værker, analysere dem og drage konklusioner. At gøre det lettere for dig i fremtiden, baseret på andres oplevelse. Vi foreslår, at du overvejer, hvad problemet med valg af liv findes i litteraturen. Argumenter gives som eksempler.

Sociale problemer

Hvilke vanskeligheder kan en ung mand have med samfundet? Teenagere, som du ved, er folk meget følelsesladede og ustabile følelsesmæssigt. I puberteten har de helt usædvanlige tanker, og nogle gange ser det ud til, at hele verden er imod dem. Men overlevelse i samfundet er nøglen til et lykkeligt voksenliv. Og du er nødt til at lære dette så hurtigt som muligt. Tabellen til venstre viser problemet med valg, argumenter fra litteraturen til højre.

Skolerelationer

Sådanne vanskeligheder støder man også ganske ofte på. Derudover er det meget vanskeligt for en teenager at forstå dem, og endnu mere beslutte det. Forældre kan som regel ikke eller vil ikke forstyrre forholdet mellem lærere og studerende. Overvej, hvad litteratur kan sige om dette.

Familieproblemer

Hvor uden dem? Familieproblemer opstår altid i enhver alder. Vi kan skade den nærmeste person og ikke engang tænke på hans følelser. Tilgiv mig alligevel. Og nogle gange gør vi mest smerte for vores egne forældre. Det er meget vanskeligt at beskytte dig selv mod fejl. Men du kan læse, hvad problemet er. Argumenter fra litteraturen vil hjælpe med dette.

Problemet med at vælge en livssti. Argumenter fra litteratur

Selv en voksen tænker undertiden på, at hans liv er mislykkedes. Arbejde er ikke til din smag, et erhverv bringer ikke den ønskede fortjeneste, der er ingen kærlighed, intet omkring bodes lykke. Nu, hvis jeg for ti år siden gik for at studere der eller giftede mig med det, ville mit liv have været helt anderledes, måske lykkeligere. En mand skaber sin egen skæbne, og alt afhænger af dette valg. Den største vanskelighed - dette er fra litteraturen vil hjælpe med at forstå dette ekstremt komplekse problem.

Det bedste eksempel for den yngre generation er sandsynligvis Goncharovs roman Oblomov. Temaet for hele værket er valget af ens plads i livet. Om flere menneskers skæbne fortæller forfatteren, hvad der kan ske, hvis man er svag vilje eller omvendt, solid og vedvarende. Ilya Oblomov har som hovedperson negative træk - manglende evne til at arbejde, dovenskab og stædighed. Som et resultat forvandles han til en slags skygge uden formål og lykke.

Et andet eksempel på, hvordan arv og ikke ens eget valg påvirker en persons liv, er ”Eugene Onegin” af A. S. Pushkin. Det ser ud til, hvad har ellers en ung adelsmand brug for? Ubekymret liv, bolde, kærlighed. Ingen grund til at tænke, hvordan man arbejder, hvor man kan få penge til mad. Men Onegin kan ikke lide sådan et liv. Han protesterer imod det etablerede sekulære liv mod de tiders moralske standarder, som mange betragter ham som en excentrisk. Onegins hovedopgave er at finde nye værdier, meningen med hans liv.

Hvordan man er sammen med erhvervet

En anden uløselig opgave for den unge generation er problemet med at vælge et erhverv. Forældre kan give argumenter helt forskellige og tilbyde deres barn den bedste, efter deres mening, erhverv i livet. Nu er denne situation ikke ualmindelig. Mødre og fars er tvunget til at gå for at studere, hvor deres barn ikke ønsker at gå. De argumenterer for deres holdning på forskellige måder: At være en rentabel læge, en prestigefyldt finansmand, en programmerer er efterspurgt, og en fattig teenager vil bare gerne blive en lokomotivfører.

Dette skete med hovedpersonen i værket af Mikhail Weller "Jeg vil være vaktmester." Hovedpersonen havde et problem med at vælge et erhverv. Argumenter til fordel for hvem han har brug for at blive blev givet ham af hans forældre. De rådede til at se på andre, der med succes forsvarede deres kandidater og optrådte på koncerter efter konservatoriet. Men helten ville ikke ændre sin frihed til at sidde sine bukser i klasseværelserne og studere bøger. Han blev tiltrukket af en barndomsdrøm om at blive en vagtmester, som han søgte.

Et eksempel på det faktum, at det ikke er nok at vælge et godt erhverv til din smag, men du er nødt til at udvikle dine færdigheder, leder A. Chekhov i historien "Ionych". Især hvis du er læge. Så var det med hovedpersonen Ionych. Han arbejdede samvittighedsfuldt og hjalp mennesker, indtil han blev forældet. Han fulgte ikke det seneste inden for farmakologi, var ikke interesseret i nye behandlingsmetoder. Han risikerede at miste sit velbefindende. Arbejdets moral: det rigtige valg af erhverv er kun halvdelen af \u200b\u200bsucces, du har brug for at forbedre din dygtighed og talent.

Problem argumenter

Alle vores handlinger påvirkes af verden omkring os. Inden vi tager dette eller det skridt, vil vi helt sikkert overveje, om det er i modstrid med normerne for sociale relationer, samvittighed, moral osv. Dette er alt sammen et problem med moralsk valg. Argumenterne er enkle. En vismand sagde, at der aldrig er en rigtig løsning. Fordi for dig vil det være sandt, men for nogen vil det være falsk. Lad os se, hvad litteratur lærer os.

Personlige problemer

Det mest smertefulde emne for teenagere er kærlighed. Samtidig er det mest interessant at skrive om hende. Og hvor mange eksempler kan der gives! Kærlighed og romantik er et andet valg af valg. Komposition er tvunget til at skrive og stole på deres egne tanker, som undertiden er forvirrede og blandede. Overvej, hvilke argumenter der kan gives i denne sammenhæng.

Vil bare huske den tragiske kærlighed til Romeo og Juliet i et teaterstykke af Shakespeare. Misforståelse fra slægtningers side og fjendtlighed hos klaner førte til tragiske konsekvenser, selvom de unge var oprigtigt forelsket og følte kun de mest ømme og jomfruelige følelser for hinanden.

Et vidunderligt eksempel på ægte romantiske forhold i Kuprins novelle "Garnet-armbånd". Efter at have læst dette arbejde, vil jeg tro, at kærlighed er den bedste følelse, der nogensinde er opstået hos en person. "Granatæble armbånd" er en ode til unge mennesker, en salme af lykke og en prosa for uskyld.

Kærlighed er undertiden destruktiv. Der er argumenter for dette i litteraturen. Valgproblemet dukkede op foran Anna Karenina i romanen med samme navn af L.N. Tolstoy. De følelser, der opstod for den unge officer Volkonsky, blev ødelæggende for hende. Af hensyn til ny lykke forladte kvinden sin hengivne mand og sin elskede søn. Hun ofrede sin status, omdømme, position i samfundet. Og hvad fik du for det? Kærlighed og lykke eller længsel og skuffelse?

Problemer med økologi, forhold til naturen

Der er et andet valg i livet. Argumenterne var meget forskellige. Det er tid til at tale om det miljø, vi lever i. For nylig har menneskeheden alvorligt tænkt på, at en person i virkeligheden forholder sig til sit hjem, Moder Jord, meget forsømmeligt. Og alle handlinger, der sigter mod at bevare planetenes sundhed, bringer ikke væsentlige resultater. Ozonlaget ødelægges, luft forurenes, der er praktisk taget intet rent ferskvand tilbage i verden ...

Og du tillader dig selv at forlade skrald efter hvile i skoven? Forbrænder du plast og slukker flammen, før du forlader? Forfatterne skrev meget om forholdet til naturen. Overvej hvad der kan være nyttigt til eksamen.

Lad os starte med den anti-utopiske roman E. Zamyatin "Vi". Vi taler om indbyggerne i en bestemt samlet stat, som blev antallet af, og hele deres eksistens er kun mulig inden for rammerne af Watch Tablet. De har ingen træer og floder, fordi hele verden er bygget af menneskelige bygninger og inventar. De er omgivet af perfekt lige størrelser af glashuse. Og forhold og kærlighed er tilladt, hvis der er et lyserødt kort. En sådan verden blev afbildet af Zamyatin specifikt for at vise, at en person ville blive til en programmeret robot uden natur, ægte følelser og skønhed i verden omkring ham.

Kampen mellem naturen og mennesket finder sted i arbejdet med E. Hemingway, "Den gamle mand og havet." Det virkelige problem med menneskeligt valg vises her. Argumenterne er upåklagelige. Hvis du vil leve, skal du holde. Dette gælder både en svag gammel mand og en stærk haj fanget på en krog. Kampen for livet er på vej til døden. Hvem vinder og hvem overgiver sig? En kort historie får dig til at tænke dybt over livets mening og værdi.

Problemet med patriotisme

Der er mange fremragende argumenter om kærlighed til moderlandet hos mange. Det er i denne svære tid, at oprigtighed af følelser virkelig manifesterer sig.

Et eksempel på ideologi om falsk og ægte patriotisme kan betragtes som den episke roman i Leo Tolstojs "Krig og fred". Der er mange scener i bøgerne dedikeret til dette. Det er værd at huske Natasha Rostov, der overtalte sin mor til at donere vogne til de sårede nær Borodino. Samtidig blev prins Andrei Bolkonsky selv dødeligt såret i en afgørende kamp.

Men den største kærlighed til moderlandet er blandt almindelige soldater. De holder ikke høje taler, ikke pryder kongen, men er simpelthen klar til at dø for deres land, for deres land. Forfatteren siger direkte, at Napoleon blev besejret i denne krig kun på grund af hele det russiske folks samhørighed. Den franske kommandør i andre lande stod udelukkende over for hæren, og i Rusland blev han modsat af almindelige mennesker i forskellige klasser og rækker. Nær Borodino led Napoleons hær et moralsk nederlag, og den russiske hær vandt takket være den mægtige styrke og patriotisme.

Konklusion

Hvordan man kan bestå eksamen perfekt er det største valg af valg. Argumenter (Unified State Examination), vi forsøgte at give dem, der oftest findes i temaerne for essays. Det gjenstår kun at vælge det nødvendige.

For to år siden fandt disse argumenter, jeg og mine studerende op til OptionS.

1) Hvad er meningen med livet?

1. Forfatteren skriver om meningen med livet, og Eugene Onegin kommer i tankerne i romanen med samme navn af A.S. Pushkin. Den bitre skæbne for en, der ikke har fundet sin plads i livet! Onegin - en begavet mand, en af \u200b\u200bde bedste mennesker i den tid, men han gjorde intet andet end ondt - han dræbte en ven, bragte ulykke til Tatyana, der elsker ham:

Efter at have levet uden et mål uden problemer

Indtil seksogtyve

Langvarig i mangel på fritid

Uden tjeneste, uden kone, uden anliggender

Jeg vidste ikke, hvordan man gør noget.

2. Mennesker, der ikke har fundet livets mål, er utilfredse. Pechorin i M.U. Lermontovs “Hero of Our Time” er aktiv, smart, ressourcefuld, opmærksom, men alle hans handlinger er tilfældige, hans aktivitet er frugtløs, og han er ulykkelig, ingen af \u200b\u200bmanifestationerne af hans vilje har et dybt formål. Helten spørger sig bittert: ”Hvorfor levede jeg? Til hvilket formål blev jeg født? .. "

3. I hele sit liv søgte Pierre Bezukhov utrætteligt efter sig selv og den sande mening med livet. Efter smertefulde forsøg blev han ikke kun i stand til at reflektere over meningen med livet, men også udføre specifikke handlinger, der krævede vilje og beslutsomhed. I epilogen af \u200b\u200bromanen af \u200b\u200bL.N. Tolstoj finder vi Pierre, transporteret af ideerne om decembrisme, der protesterer mod det eksisterende sociale system og kæmper for det retfærdige liv for de mennesker, som han selv føler sig en del af. I denne organiske kombination af det personlige og det folkelige er der ifølge Tolstoj både meningen med livet og lykke.

2) Fædre og børn. Forældre.

1. Det ser ud til, at Bazarov er en positiv helt i romanen af \u200b\u200bI. S. Turgenev “Fathers and Sons”. Han er smart, modig, uafhængig i meninger, en avanceret person i sin tid, men læserne er forvirrede af hans holdning til forældre, der elsker deres søn vanvittigt, men han er bevidst uhøflig overfor dem. Ja, Eugene kommunikerer praktisk talt ikke med de ældre. Hvor bittere de er! Og kun Odintsova sagde han vidunderlige ord om sine forældre, men de gamle mennesker hørte ikke dem.

2. Generelt er problemet med "fædre" og "børn" typisk for russisk litteratur. I tordenvejrsdramaet af A. N. Ostrovsky får det en tragisk lyd, da unge mennesker, der ønsker at leve deres egne sind, kommer ud af blind lydighed mod husbygningen.

Og i romanen fra I.S. Turgenev er en generation af børn i personen til Yevgeny Bazarov allerede beslutsomt sin egen vej og fejer de etablerede myndigheder væk. Og modsigelserne mellem de to generationer er ofte smertefulde.

3) Sassiness. Uhøflighed. Social opførsel.

1. Menneskelig tilbageholdenhed, respektløs respekt for andre, uhøflighed og uhøflighed hænger direkte sammen med den forkerte opdragelse i familien. Derfor siger Mitrofanushka i komedien fra D.I. Fonvizin "Undervækst" utilgivelige, uhøflige ord. I fru Prostakovas hus, groft misbrug, slag - en almindelig begivenhed. Så mor siger til Pravdin: ”... Jeg kæmper, nu kæmper jeg; og så holder huset sig. ”

2. En uhøflig, uvidende person vises foran os Famusov i komedien med A. Griboedov "Ve fra Wit." Han er uhøflig over for afhængige mennesker, han taler grimt, uhøfligt, kalder tjenere på alle mulige måder, uanset deres alder.

3. Du kan medbringe billedet af borgmesteren fra komedien "Eksaminatoren". Positivt eksempel: A. Bolkonsky.

4) Problemet med fattigdom, social ulighed.

1. Med forbløffende realisme skildrer F.M.Dostojevskij i romanen "Kriminalitet og straf" den russiske virkelighedens verden. Det viser social uretfærdighed, håbløshed, en åndelig forvirring, der gav anledning til den absurde teori om Raskolnikov. Romanens helte er fattige mennesker, der er ydmyget af samfundet, de fattige overalt og overalt. Sammen med forfatteren føler vi smerter for børnenes skæbne. At stå op for de dårligt stillede er det, der modnes i læsernes sind, når de bliver bekendt med dette værk.

5) Problemet med nåde.

1. Det ser ud til, at dårligt stillede mennesker fra alle siderne af F.M.Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" beder os om hjælp: Katerina Ivanovna, hendes børn, Sonechka ... Et ondt billede af billedet af en ydmyget person appellerer til vores barmhjertighed og medfølelse: ”Elsk din næste ... "Forfatteren mener, at mennesket må finde sin vej" ind i lys og tanke. " Han tror, \u200b\u200bat den tid kommer, hvor folk vil elske hinanden. Han hævder, at skønhed vil redde verden.

2. Når man bevarer medfølelse med mennesker, en barmhjertig og tålmodig sjæl, afsløres en kvindes moralske højde i A. Solzhenitsyns novelle ”Matryonin Dvor”. I alle de ydmygende forsøg med menneskelig værdighed forbliver Matryona sjælfuld, lydhør, klar til at komme til redning, i stand til at nyde andre menneskers lykke. Dette er billedet af de retfærdige, værgeren af \u200b\u200båndelige værdier. Dette er uden det, ifølge ordspelet, ”der er ingen landsby, by, hele vores land”

6) Problemet med ære, pligt, feat.

1. Når du læser om, hvordan Andrei Bolkonsky blev dødeligt såret, føler du rædsel. Han skyndte sig ikke frem med banneret, han lagde simpelthen ikke ned på jorden som de andre, men fortsatte med at stå ved at vide, at kernen ville eksplodere. Bolkonsky kunne ikke gøre andet. Han, med sin følelse af ære og pligt, ædel tapperhed, ville ikke gøre andet. Der er altid mennesker, der ikke kan løbe, være tavse, skjule sig for farer. De dør foran andre, fordi det er bedre. Og deres død er ikke meningsløs: det føder noget i menneskers sjæle, noget meget vigtigt.

7) Problemet med lykke.

1. Leo Tolstoj i romanen "Krig og fred" fører os, læsere, til ideen om, at lykke ikke udtrykkes i rigdom, ikke i adel, ikke i herlighed, men i kærlighed, altomfattende og altomfattende. Sådan lykke kan ikke læres. Prins Andrei definerer inden sin død sin tilstand som "lykke", som er i sjælens immaterielle og ydre påvirkninger - "kærlighedens lykke" ... Helten ser ud til at vende tilbage til tiden for ren ungdom, til de evigt levende kilder til naturlig eksistens.

2. For at være lykkelig skal du huske fem enkle regler. 1. Befri dit hjerte fra had - tilgiv mig. 2. Befri dit hjerte fra uro - de fleste af dem går ikke i opfyldelse. 3. Lev et enkelt liv og værdsæt det, du har. 4. Giv mere tilbage. 5. Forvent mindre.

8) Mit yndlingsværk.

De siger, at enhver person i sit liv skal opdrage en søn, bygge et hus, plante et træ. Det ser ud til, at ingen i det åndelige liv kan undvære Leo Tolstojs roman Krig og fred. Jeg tror, \u200b\u200bat denne bog skaber i den menneskelige sjæl det nødvendige moralske fundament, hvorpå åndelighedens tempel allerede kan opføres. Romanen er et leksikon om livet; heltenes skæbner og oplevelser er relevante i dag. Forfatteren opfordrer os til at lære af fejlene i værkets karakterer og leve et ”rigtigt liv”.

9) Temaet for venskab.

Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er mennesker af en "krystal ærlig ærlig, krystalsjæl". De udgør den åndelige elite, den moralske kerne i "roden af \u200b\u200bknogler" i et rådnet samfund. Disse er venner, de er forbundet med en livlig karakter og sjæl. Begge hader ”karnevalmaskerne” i den øvre verden, komplementerer hinanden hinanden og bliver nødvendige for hinanden, på trods af at de er så forskellige. Helte søger og lærer sandheden - et sådant mål retfærdiggør værdien af \u200b\u200bderes liv og venskab.

10) Tro på Gud. Kristne motiver.

1. På billedet af Sonya F.M. Dostojevskij personificerer "menneskets Gud", der ikke har mistet i den grusomme verden af \u200b\u200bkommunikation med Gud det lidenskabelige ønske om "Liv i Kristus." I den frygtelige verden af \u200b\u200bromanen Kriminalitet og straf er denne pige en moralsk lysstråle, der varmer hjertets kriminelle. Rodion helbreder sin sjæl og vender tilbage til livet med Sonya. Det viser sig, at uden Gud findes der ikke noget liv. Så Dostojevskij tænkte, så senere skrev Gumilyov:

2. Heltene i romanen af \u200b\u200bF. M. Dostojevskij "Kriminalitet og straf" læser lignelsen om Lazarus 'opstandelse. Gennem Sonya vender den fortabte søn Rodion tilbage til det virkelige liv og Gud. Først i slutningen af \u200b\u200bromanen ser han ”morgen”, og under sin pude ligger evangeliet. Bibelske emner blev grundlaget for værkerne fra Pushkin, Lermontov, Gogol. Digteren Nikolai Gumilyov har vidunderlige ord:

Der er Gud, der er fred, de lever for evigt;

Og folks liv er øjeblikkelige og elendige,

Men mennesket indeholder alt

Hvem elsker verden og tror på Gud.

11) Patriotisme.

1. Rigtige patrioter i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" tænker ikke på sig selv, de føler behovet for deres eget bidrag og endda ofre, men forventer ikke belønning for dette, fordi de bærer en ægte hellig følelse af moderlandet i sjælen.

Pierre Bezukhov giver sine penge, sælger ejendommen for at udstyre regimentet. Rigtige patrioter var dem, der forlod Moskva og ikke ville underkaste sig Napoleon. Petya Rostov er ivrig efter fronten, fordi "Faderlandet er i fare." Russiske mænd klædt i soldaters storfrakke modstår voldeligt fjenden, fordi følelsen af \u200b\u200bpatriotisme er hellig og umistelig for dem.

2. I Pushkins poesi finder vi kilder til ren patriotisme. Hans "Poltava", "Boris Godunov", alle appellerer til Peter den Store, "Russlands bagvaskelser", hans digt dedikeret til Borodino-jubilæet vidner om dybden af \u200b\u200bden folkelige følelse og kraften i patriotisme, oplyst og ophøjet.

12) Familie.

Vi, læserne, er især sympatiske for Rostov-familien i Leo Tolstojs roman Krig og fred, hvis opførsel viser en høj adel af følelser, venlighed, endda sjælden generøsitet, naturlighed, nærhed til folket, moralsk renhed og integritet. Følelsen af \u200b\u200bfamilien, som Rostovs hellig tager i et fredeligt liv, viser sig at være historisk betydelig under den patriotiske krig i 1812.

13) Samvittighed.

1. Sandsynligvis forventede vi, læsere, mindst af alt fra Dolokhov i romanen af \u200b\u200bLeo Tolstoj "Krig og fred" en undskyldning til Pierre på tærsklen til slaget ved Borodino. I øjeblikke med fare, i en periode med generel tragedie, vågner samvittighed hos denne hårde person. Bezukhov er overrasket over dette. Vi ser slags Dolokhov fra den anden side, og en dag til vil blive overrasket, når han og andre kosakker og hussarer vil befri fangenes parti, hvor Pierre vil være, når han næppe kan tale, når han ser Petya ligge stille. Samvittighed er en moralsk kategori, uden det er det umuligt at forestille sig en rigtig person.

2. Samvittighedsfuld - betyder en anstændig, ærlig person, udstyret med en følelse af værdighed, retfærdighed, venlighed. Rolig og glad er han, der lever i harmoni med sin samvittighed. Skæbnen for den, der gik glip af den af \u200b\u200bhensyn til den øjeblikkelige fortjeneste eller afståede den fra personlig egoisme, er uundgåelig.

3. Det ser ud til, at spørgsmål om samvittighed og ære for Nikolai Rostov i Leo Tolstojs roman “Krig og fred” er den moralske essens i en anstændig person. Efter at have mistet en masse penge til Dolokhov, lover han at give dem tilbage til sin far, der reddede ham fra vanære. Og endnu en gang overraskede Rostov mig, da han gik ind i arven og accepterede al sin fars gæld. Det er normalt, hvad mennesker med ære og pligt gør, mennesker med en udviklet følelse af samvittighed.

4. De bedste træk ved Grinev fra historien om A.S. Pushkin “The Captain's Daughter”, på grund af hans opvækst, manifesteres i øjeblikke med svære prøvelser og hjælper ham med ære overvinde vanskelige situationer. Under oprørsmæssige forhold bevarer helten menneskeheden, æren og loyaliteten over for sig selv, han risikerer sit liv, men afviger ikke fra pligtskommandoen og nægter at sverge troskab til Pugatsjov og gå på kompromis.

14) Uddannelse. Hans rolle i menneskets liv.

1. A.S. Griboedov modtog under ledelse af erfarne lærere en god grunduddannelse, som han fortsatte ved Moskva Universitet. Forfatterens samtidige var forbløffet over hans uddannelsesniveau. Han er uddannet fra tre fakulteter (verbal afdeling på det filosofiske fakultet, natur-matematiske og jura fakulteter) og modtog den akademiske titel kandidat til disse videnskaber. Griboedov studerede græsk, latin, engelsk, fransk og tysk, talte arabisk, persisk og italiensk. Alexander Sergeevich var glad for teater. Det var en af \u200b\u200bde store forfattere og diplomater.

2.M.Yu. Lermontov, vi er blandt de store forfattere i Rusland og den progressive ædle intelligensia. Han blev kaldt en revolutionær romantiker. Selvom Lermontov forlod universitetet, fordi ledelsen anså hans ophold der som uønsket, var poeten bemærkelsesværdig for sit høje niveau af selvuddannelse. Han begyndte at skrive poesi tidligt, malede smukt, spillede musik. Lermontov udviklede konstant sit talent og efterlod sine efterkommere en rig kreativ arv.

15) Tjenestemænd. Strøm.

1. I.Krylov, N. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, latterliggjorde i deres værker de embedsmænd, der ydmyger underordnede og behager de højere. Forfattere fordømmer dem for uhøflighed, ligegyldighed over for folket, underslag og bestikkelse. Ikke underligt at Shchedrin kaldes den offentlige anklager. Hans satire var mættet med skarpt journalistisk indhold.

2. I komedien ”Undersøgeren” viste Gogol de embedsmænd, der bor i byen - legemliggørelsen af \u200b\u200bde lidenskaber, der var grusomme i ham. Han udsatte hele det bureaukratiske system, skildrede et vulgært samfund dybt ned i universel bedrag. Tjenestemænd er langt fra folket og kun optaget af materielt velvære. Forfatteren afslører ikke kun deres misbrug, men viser også, at de har erhvervet karakteren af \u200b\u200ben ”sygdom”. Foran myndighederne er Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, jordbær og andre figurer klar til at ydmyge sig selv, men de betragter ikke almindelige andrager som mennesker.

3. Vores samfund er flyttet til en ny runde med regeringsførelse, så landet har ændret sin rækkefølge, kampen mod korruption, verifikation. Det er trist at anerkende i mange moderne embedsmænd, politikere, tomheden, der er dækket af ligegyldighed. Gogols typer forsvandt ikke. De findes i en ny skikkelse, men med den samme tomhed og vulgaritet.

16) Intelligens. Spiritualitet.

1. Jeg vurderer en intelligent person ud fra hans evne til at opføre sig i samfundet og af åndelighed. Andrei Bolkonsky i Leo Tolstoys roman "Krig og fred" er min yndlingshelt, som unge mænd i vores generation kan efterligne. Han er smart, veluddannet, intelligent. Han har sådanne karaktertræk, der udgør spiritualitet, såsom en følelse af pligt, ære, patriotisme og barmhjertighed. Andrei er afskyelig for lyset med dets smule og falskhed. Det forekommer mig, at fyrstenes præstation ikke kun er, at han kastede et banner mod fjenden, men også at han bevidst opgav falske værdier ved at vælge medfølelse, venlighed og kærlighed.

2. I komedien ”The Cherry Orchard” afviser A. Chekhov intelligens til mennesker, der ikke gør noget, ikke er i stand til at arbejde, ikke læser noget seriøst, de snakker kun om videnskab, men de forstår ikke meget om kunst. Han mener, at menneskeheden skal forbedre dens styrker, arbejde hårdt, hjælpe dem, der lider, stræbe efter moralsk renhed.

3. Andrei Voznesensky har vidunderlige ord: ”Der er en russisk intelligentsia. Tror du ikke? Der er!"

17) Mor. Moderskabet.

1. Med sorg og begejstring huskede hans mor A.I.Solzhenitsyn, som ofrede meget for sin søn. Forfulgt af myndighederne på grund af sin mands ”Hvide vagt”, ”fars tidligere rigdom”, kunne hun ikke arbejde på en institution, hvor hun betalte godt, selvom hun kendte fremmedsprog godt, studerede stenografi og skrivemaskine. Den store forfatter er sin mor taknemmelig for, at hun gjorde alt for at give forskellige interesser i ham at give højere uddannelse. I hans hukommelse forblev hans mor en model af universelle moralske værdier.

2. V.Ya. Bryusov forbinder temaet moderskab med kærlighed og komponerer en entusiastisk glorificering af en kvindemor. Sådan er den humanistiske tradition for russisk litteratur: digteren mener, at verdens bevægelse, menneskeheden kommer fra en kvinde - et symbol på kærlighed, selvopofrelse, tålmodighed og forståelse.

18) Arbejdsløshed.

Valery Bryusov skabte en hymne til at arbejde, hvor der også er sådanne lidenskabelige linjer:

Og på plads i livet ret

Kun dem, hvis dage er i deres skrifter:

Ære kun for arbejderne

Kun dem - en krans af århundreder!

19) Tema for kærlighed.

Hver gang Pushkin skrev om kærlighed, blev hans sjæl oplyst. I digtet: ”Jeg elskede dig…” er digterens følelse alarmerende, kærligheden er ikke kølet af endnu, den lever i den. Lys sorg er forårsaget af en ubesvaret stærk følelse. Han genkendes som elskede, og hvor stærke og ædle er hans impulser:

Jeg elskede dig lydløst, håbløst,

Enten angst eller jalousi ...

Adelten ved digterens følelser, malet med let og subtil tristhed, udtrykkes enkelt og direkte, varmt og som altid med Pushkin, charmerende musikalsk. Her er den ægte kærlighedskraft, der modstår ståhej, ligegyldighed, sløvhed!

20) Tungens renhed.

1. Rusland har gennem sin historie oplevet tre tidsepunkter for tilstopning af det russiske sprog. Den første skete under Peter 1, da der var over tre tusind søtermer med fremmede ord alene. Den anden æra kom i revolutionen i 1917. Men den mørkeste tid for vores sprog er slutningen på XX - begyndelsen på XXI århundrederne, da vi blev vidner om sprogets forringelse. Hvad er kun en sætning, der lyder på tv: "Sæt dig ikke langsomt - sneakers!" Amerikanismer overvældede vores tale. Jeg er sikker på, at talets renhed skal overvåges nøje, det er nødvendigt at udrydde klerikalisme, jargon, en overflod af fremmede ord, der skaber smukke, korrekte litterære taler, som er standarden for russiske klassikere.

2. Pushkin var ikke i stand til at redde fedrelandet fra fjender, men det blev givet til at dekorere, ophøje og prise hans sprog. Digteren udtrækkede uhørte lyde fra det russiske sprog og ”slog hjerterne” af læserne med en ukendt styrke. Århundreder vil passere, men disse poetiske skatte vil forblive i eftertiden i al den charme af deres skønhed og vil aldrig miste deres styrke og friskhed:

Jeg elskede dig så oprigtigt, så kærligt

Hvordan giver Gud dig elskede at være anderledes!

21) Natur. Økologi.

1. For poesien til I. Bunin er en omsorgsfuld holdning til naturen karakteristisk, han bekymrer sig for dens bevarelse, for renhed, derfor er der i sine tekster mange lyse, saftige farver af kærlighed og håb. Naturen nærer digteren med optimisme, gennem hendes billeder udtrykker han sin livsfilosofi:

Min forår vil passere, og denne dag vil passere

Men det er sjovt at strejfe rundt og vide, at alt går forbi,

I mellemtiden vil lykken ved at leve for evigt ikke dø ...

I digtet "Skovvej" er naturen en kilde til lykke og skønhed for mennesket.

2. V. Astafievs bog ”Tsar-fish” består af mange essays, noveller og noveller. Kapitlerne "Drøm om de hvide bjerge" og "Kongen af \u200b\u200bfiskene" beskriver menneskets interaktion med naturen. Forfatteren kalder bittert grunden til udryddelsen af \u200b\u200bnaturen - dette er menneskets åndelige forarmelse. Hans kampsport med fisk har et trist resultat. Generelt konkluderer Astafyev i sine diskussioner om mennesket og verdenen omkring ham, at naturen er et tempel, og mennesket er en del af naturen og derfor er forpligtet til at beskytte dette fælles hjem for alle levende ting for at bevare dets skønhed.

3. Ulykker ved atomkraftværker påvirker indbyggerne i hele kontinenter, selv hele Jorden. De har langvarige virkninger. For mange år siden skete den værste teknologiske katastrofe - ulykken ved kernekraftværket i Tjernobyl. Områderne i Hviderusland, Ukraine og Rusland led hårdest. Konsekvenserne af katastrofen er globale. For første gang i menneskehedens historie har en industriulykke nået en sådan skala, at dens konsekvenser kan findes overalt i verden. Mange mennesker modtog frygtelige doser af stråling og døde en smertefuld død. Tjernobylforurening medfører fortsat en stigning i dødelighed blandt alle aldre. Kræft er en af \u200b\u200bde typiske manifestationer af virkningen af \u200b\u200bstråling. Ulykken på atomkraftværket medførte et fald i fødselsraten, en stigning i dødelighed, genetiske forstyrrelser ... Folk skal huske Tjernobyl i fremtiden, være opmærksomme på farerne ved stråling og gøre alt for at sådanne katastrofer aldrig sker igen.

22) Kunstens rolle.

Min samtidige, digter og prosaskribent Elena Takho-Godi skrev om kunstens indflydelse på mennesket:

Og du kan leve uden Pushkin

Og uden Mozarts musik også -

Uden alt det, der er åndeligt dyrere,

Du kan uden tvivl leve.

Endnu bedre, roligere, lettere

Uden latterlige lidenskaber og ængstelser

Og skødesløs, selvfølgelig,

Men hvordan er det for at udholde sigt? ..

23) Om vores mindre brødre.

1. Jeg huskede straks den fantastiske historie "Tame Me", hvor Julia Drunina taler om det uheldige dyr, der skalv fra sult, frygt og kulde, som ikke længere havde brug for dyret på markedet, som på en eller anden måde med det samme blev et husdyr. Hele digterfamilien tilbad ham glæde. I en anden historie, hvis navn er symbolsk - ”Ansvarlig for alle, der temmes”, vil hun sige, at holdningen til “vores mindre brødre”, til væsener, der er helt afhængige af os, er en ”berøringssten” for hver af os .

2. I mange værker af Jack London går mennesker og dyr (hunde) gennem livet side om side og hjælper hinanden i alle situationer. Når du er den eneste repræsentant for den menneskelige race i hundreder af kilometer med snedækket stilhed, er der ingen bedre og mere loyal assistent end en hund, og i modsætning til en person er hun ikke i stand til at lyve og forræde.

24) Hjemland. Lille hjemland.

Hver af os har vores eget lille hjemland - det sted, hvorfra vores første opfattelse af verden begynder, forståelse af kærlighed til landet. Digteren Sergei Yesenin har de mest dyrebare erindringer forbundet med Ryazan-landsbyen: med blåt falder ned i floden, en hindbærmark, en bjørkegrund, hvor han oplevede "søs længsel" og gribende tristhed, hvor han overhørte Orioles råb, samtalen om spurver, græssets rasling. Og jeg forestilte mig straks den smukke dugget morgen, som digteren mødte i sin barndom, og som gav ham den hellige "følelse af hjemland":

Fast over søen

Dagens skarlagede lys ...

25) Historisk hukommelse.

1. A. Twardowski skrev:

Krig er gået, lidelse er gået

Men smerten appellerer til mennesker.

Kom folk aldrig

Vi vil ikke glemme dette.

2. Mange digteres arbejde er afsat til våbenbevægelsen i den store patriotiske krig. Fortidens minde dør ikke. A.Twardowski skriver, at de faldne blod ikke var forgæves: de overlevende skal bevare fred, så efterkommere lever lykkeligt på jorden:

Vilje i det liv

Du skal være lykkelig

Takket være dem, krigens helte, lever vi i fred. Den evige flamme brænder og minder os om de liv, der er givet til hjemlandet.

26) Skønhedstema.

Sergei Yesenin synger i sine tekster alt smukt. Skønhed for ham er fred og harmoni, natur og kærlighed til moderlandet, ømhed for den elskede: ”Hvor smuk jorden er og folket derpå!”

Mennesker vil aldrig være i stand til at overvinde følelsen af \u200b\u200bskønhed i sig selv, fordi verden ikke ændrer sig for evigt, men der vil altid være noget, der behager øjet og begejstrer sjælen. Vi fryser i glæde, lytter til evig musik, født af inspiration, beundrer naturen, læser poesi ... Og vi elsker, idoliserer, drømmer om noget mystisk og smukt. Skønhed er alt, hvad der giver lykke.

27) Filistinisme.

1. I de satiriske komedier Klop og Banya latterliggør V. Mayakovsky sådanne onde som filistinisme og bureaukrati. I fremtiden er der ikke noget sted for hovedpersonen i stykket "Bedbug". Satire Mayakovsky har et akut fokus og afslører de mangler, der findes i ethvert samfund.

2. I den ensartede historie af A. Chekhov, Jonah, personificeringen af \u200b\u200ben lidenskab for penge. Vi ser forarmelsen af \u200b\u200bhans ånd, fysisk og åndelig "løsrivelse". Forfatteren fortalte os om tabet af personlighed, et uerstatteligt spild af tid - det mest værdifulde aktiv i menneskers liv, om personligt ansvar over for sig selv og samfundet. Erindringer om kreditpapirerne, han havde med med sådan glæde tager han det ud af lommerne om aftenen og dæmper hans følelser af kærlighed og venlighed.

28) Store mennesker. Talent.

1.Omar Khayyam - en stor, strålende uddannet person, der levede et intellektuelt rige liv. Hans rubin er historien om opstigningen af \u200b\u200bdigterens sjæl til den høje sandhed at være. Khayyam er ikke kun en digter, men også en prosamester, filosof, en virkelig stor mand. Han døde, og hans stjerne har skinnet i næsten tusind år i menneskets ånds "firmament", og dens lys, lokkende og mystisk falmer ikke, men bliver lysere:

Vær Skaberen, Højdenes Herre,

Forbrænde det gamle firmament.

Og trak en ny, under hvilken

Misund stikkes ikke, vrede vrider sig ikke.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn - vores æra og samvittighed. Han er deltager i den store patriotiske krig, blev tildelt for den heroisme, der blev vist i slag. Han blev arresteret og dømt til otte år i tvangsarbejdslejre for afvisende erklæringer rettet til Lenin og Stalin. I 1967 sendte han et åbent brev til Sovjetunionens forfatterkongres, hvor han opfordrede til ophør af censur. Han, en berømt forfatter, blev forfulgt. I 1970 blev han tildelt Nobelprisen for litteratur. Årene med anerkendelse var vanskelige, men han vendte tilbage til Rusland, skrev meget, hans journalistik betragtes som moralsk forkyndelse. Solzhenitsyn betragtes med rette en kæmper for frihed og menneskerettigheder, en politiker, ideolog, offentlig person, der tjente landet ærligt og uselvisk. Hans bedste værker er Gulag-skærgården, Matryonin Dvor, Kræftbygningen ...

29) Problemet med materiel support. Rigdom.

Desværre er penge og en lidenskab for hamstring for nylig blevet det universelle mål for alle menneskers værdier. For mange borgere er dette selvfølgelig en legemliggørelse af velstand, stabilitet, pålidelighed, sikkerhed, endda en garant for kærlighed og respekt - uanset hvor paradoksalt dette lyder.

Som Chichikov i digtet “Døde sjæle” af N.V. Gogol og mange russiske kapitalister var det for eksempel ikke vanskeligt i første omgang at “karry favorisere”, smigre, give bestikkelse, blive “skubbet rundt”, for derefter at “pirke rundt” og tage bestikkelse, leve luksuriøst .

30) Frihed-ikke-frihed.

I et åndedrag læste jeg romanen af \u200b\u200bE. Zamyatin “Vi”. Her spores ideen om, hvad der kan ske med en person, samfundet, når de adlyder en abstrakt idé frivilligt opgiver friheden. Folk bliver til et bilag til bilen, til kuglehjul. Zamyatin viste tragedien med at overvinde mennesket i en person, tabet af et navn som tabet af ens eget ”jeg”.

31) Problemet med tiden.

I løbet af et langt kreativt liv, L.N. Tolstoj var konstant kort tid. Hans arbejdsdag begyndte ved daggry. Forfatteren optog morgenlugt, så solopgangen, vågne op og .... oprettet. Han prøvede at komme foran tiden og advarede menneskeheden mod moralske katastrofer. Denne kloge klassiker fulgte derefter med tiden, derefter et skridt foran ham. Tolstojs kreativitet er stadig efterspurgt over hele verden: "Anna Karenina", "Krig og fred", "Kreutzer Sonata" ...

32) Temaet moral.

Det ser ud til, at min sjæl er en blomst, der fører mig gennem livet på en sådan måde, at jeg lever i god samvittighed, og en persons åndelige styrke er den lysende sag, der er vævet af min sols verden. Vi skal leve efter Kristi bud, så menneskeheden er human. For at være moralsk skal du arbejde hårdt på dig selv:

Og Gud er tavs

For en alvorlig synd

Fordi de tvivlede på Gud

Han straffede alle med kærlighed

Hvad ville de lære i pine.

33) Temaet for rummet.

Hypostase af poesi T.I. Tyutchev a er en verden af \u200b\u200bCopernicus, Columbus, en dristig personlighed, der går til afgrunden. Dette er, hvad digteren er tæt på mig, en mand i århundrede med uhørt opdagelser, videnskabelig dristighed, erobring af Kosmos. Han giver os en fornemmelse af verdens uendelighed, dens store og mystiske. Værdien af \u200b\u200ben person bestemmes af evnen til at være entusiastisk og forbløffet. Denne "kosmiske følelse" blev udstyret med Tyutchev som ingen anden.

34) Hovedstadens tema er Moskva.

I poesien til Marina Tsvetaeva er Moskva en storslået by. I digtet "Over de blå lunde i Moskva-forstæder ... .." spildes ringningen af \u200b\u200bMoskva-klokker balsam på de blinde sjæl. Denne by er hellig for Tsvetaeva. Hun bekender ham hans kærlighed, som hun ser ud til at have optaget med sin modermælk og overført til sine egne børn:

Og du ved ikke, at daggryet i Kreml

Det er lettere at trække vejret end på hele jorden!

35) Kærlighed til moderlandet.

I S. Yesenins digte føler vi den lyriske heltes samlede enhed med Rusland. Digteren selv vil sige, at følelsen af \u200b\u200bModerlandet er grundlæggende i hans arbejde. Yesenin tvivler ikke på behovet for forandring i livet. Han tror på fremtidige begivenheder, der vil vække det sovende Rusland. Derfor skabte han sådanne værker som "Transfiguration", "O Rusland, klap dine vinger":

O Rusland, klap dine vinger

Sæt en anden bolt!

Med andre navne

En anden steppe rejser sig.

36) Temaet for hukommelsen fra krigen.

1. "Krig og fred" af L.N. Tolstoj, "Sotnikov" og "Obelisk" af V. Bykov - alle disse værker er forenet efter krigens tema, det bryder ind i en uundgåelig katastrofe og trækker den ind i en blodig malstrøm af begivenheder. Hendes rædsel og sanseløshed, bitterhed blev tydeligt vist af Leo Tolstoj i hans roman Krig og fred. Forfatteres yndlingshelter er klar over Napoleons ubetydelighed, hvis invasion kun var underholdningen for en ambitiøs mand, der optrådte på tronen som et resultat af et paladsskup. I modsætning hertil blev han vist billedet af Kutuzov, der blev styret af andre motiver i denne krig. Han kæmpede ikke for berømmelse og formue, men for trofasthed overfor fedrelandet og pligt.

2. 68 år af den store sejr adskiller os fra den store patriotiske krig. Men tiden mindsker ikke interessen for dette emne, henleder min generation opmærksomhed på de fjerne frontår, til oprindelsen af \u200b\u200bden sovjetiske soldats mod og præstation - en helt, befrier, humanist. Da kanonerne raslede, var muserne ikke tavse. Efter at have skabt kærlighed til moderlandet rejste litteratur også had mod fjenden. Og denne kontrast bar den højeste retfærdighed, humanismen. Den gyldne fond af sovjetisk litteratur inkluderer sådanne værker oprettet under krigen som den "russiske karakter" af A. Tolstoy, "Science of had" af M. Sholokhov og "The Unconquered" af B. Gorbatov ...