Tema for penge i russisk litteratur. Finansielle skævheder og vrøvl i russisk litteratur: et udskrift af diskussionen om holdningen til penge i klassiske værker Billeder af svindlere i klassisk russisk litteratur

Det sker ofte, at en højprofilt kriminalitet, der har tiltrukket sig offentlighedens opmærksomhed, bliver en kilde til inspiration for forfatteren. Det er værd at tilføje, at detektivhistorier og romaner, der beskriver kriminelle begivenheder, altid er populære blandt læserne. I vores gennemgang, 10 verdensberømte bøger, hvis plot er baseret på forbrydelser fra det virkelige liv.

1. Den store Gatsby Francis Scott Fitzgerald

Tænk på eksemplet med Francis Scott Fitzgeralds "store amerikanske romantik" om livet til Jay Gatsby, en bondedreng i North Dakota ved navn James “Jimmy” Gats. Jay formår at gå vejen "fra klude til rigdom" - at blive fra en jordemoderbonde fra Midtvesten til en eksentrisk rig mand, der bor på Long Island. En ubekymret playboy med en uendelig mængde penge er faktisk en vanvittigt forelsket svindler, der tjente det meste af sin formue med bootlegging. Gatsbys vigtigste partner på det sorte marked var den uærlige forretningsmand Meyer Wolfsheim.

Det viser sig, at Meyer Wolfsheim havde en prototype i det virkelige liv - Arnold Rothstein, en velhavende spiller, der ejede et antal kasinoer, bordeller såvel som dyre raceheste. Rothstein blev i sidste ende dræbt, mens han spillede kort på det prestigefyldte Park Central Hotel på Manhattan. Romanen "The Great Gatsby", som i det væsentlige er en lærerig historie om den berygtede amerikanske drøm, blev inspireret af skrivningen af \u200b\u200bRothsteins liv og den hurtige vækst af kriminel aktivitet, som gjorde det muligt hurtigt at blive rig i 1920'ernes æra.

2. "Amerikansk tragedie" Theodore Dreiser

Theodore Dreiser, den største tilhænger af amerikansk naturalisme, fortæller i sin roman American Tragedy en historie, der ligner The Great Gatsby (som også blev udgivet i 1925). Hovedpersonen i Dreiser, Clyde Griffiths, er den ensomme søn af de strenge evangelister, der blev dæmpet af fristelserne i storbyen. Griffiths bliver gradvist vant til alkohol og prostituerede. Hans virkelige fald kommer dog, når han forelsker sig i Robert Alden. Pigen blev snart gravid, men Clyde havde en "mere interessant mulighed" - en pige fra det høje samfund. Derefter beslutter han sig for at dræbe Roberta. Clyde blev til sidst arresteret, dømt og henrettet for drab.

Før han satte sig ned for at skrive sin ambitiøse roman, fandt Dreiser historien om Chester Gillette, nevø af en velhavende fabriksejer, der blev fundet skyldig i drabet på sin kæreste og deres fire måneder gamle barn i 1906. I betragtning af sagens fantastiske lighed kan det hævdes, at Dreiser praktisk talt omskrev historien om den 22-årige Gillette.

3. "High Window" af Raymond Chandler

Det høje vindue (1942) betragtes som en af \u200b\u200bRaymond Chandlers mest prominente romaner om detektiv Philip Marlowe samt den klassiske historie om magtmisbrug og penge. Marlowe er ansat for at finde den manglende sjældne mønt - Brasharov-guldtvolden, men derefter møder han et intra-familiedrama, hvor den unge sangerinde Linda Conquest forsvinder først, og derefter er hun nødt til at undersøge mordet. Som det senere viste sig, var romanen en genfortælling af sagen om Ned Doheny (en af \u200b\u200bCaliforniens rigeste oliefolk).

4. ”Det afslørende hjerte” af Edgar Allan Poe

Et af Edgar Allan Poes klassiske "skræmmende" historier, "Anklagerhjertet", er en mærkelig beskrivelse af en besættelse - en ikke navngivet fortæller dræbte den gamle mand, som han boede i det samme hus, fordi den gamle mand havde et "ondt øje" med en øjenåben, der bragte det er rasende. Efter at have dræbt og demonteret sit offer skjuler fortælleren dele af kroppen under gulvpladerne inde i den gamle mands hus. Men gradvist begynder han at miste sindet, fordi han konstant hører hvordan "den gamle mands hjerte banker under gulvpladerne." Til sidst forstyrret fra et spøgelsesligt hjerteslag overgav fortælleren sig til politiet.

Et særligt højdepunkt i ”Det afslørende hjerte” er, at fortælleren i det er et af de tidligste og mest dybdegående billeder af kriminel psykologi i populærlitteraturen. Til dels kan dette skyldes, at Poe blev inspireret til at skrive historien med det rigtige mord, der chokerede byen Salem, Massachusetts i 1830. Kaptajn Joseph White, der boede i et af Salems mest luksuriøse hjem, blev slået ihjel af en ukendt person. På samme tid blev der ikke berørt noget i det rig møblerede hus. Som det senere viste sig, var drabet på kaptajn White skyldig i hans oldebarn White Joseph Knapp og hans bror John, der ville arve.

5. “Mystery of Marie Roger” af Edgar Allan Poe

Foruden de berømte horrorhistorier skrev Edgar Allan Poe også flere detektivhistorier om Auguste Dupin, der i det væsentlige blev prototypen på Sherlock Holmes. I 1842-historien ”Mysteriet om Marie Roger” beskæftiger Dupin og hans navnløse ven (som blev prototypen til Dr. Watson) det uløste mord på en ung parisisk kvinde. Historien er faktisk Edgars egne tanker om den sensationelle mordssag på Mary Cecilia Rogers, hvis krop blev fundet nær Sibylla-hulen i Hoboken, New Jersey.

6. “The Girl with the Dragon Tattoo” Stig Larsson

Den posthumt udgivne roman af Stig Larsson, The Girl with the Dragon Tattoo (Millennium-serien), blev en bestseller efter udgivelsen i 2005. Siden da er der solgt millioner af bøger over hele verden, og adskillige forfattere vil skrive en efterfølger. Larsson, der tidligere var journalist, blev inspireret til at skrive romanen ved at undersøge sagen om Catherine da Costa, en 28-årig prostitueret og narkoman, hvis kropsdele blev fundet spredt over hele Stockholm i sommeren 1984. Pigen blev oprindeligt betragtet som et offer for to læger, hvoraf den ene var en retsmedicinsk patolog . Læger blev senere frikendt. Og karakteren af \u200b\u200bromanen Lisbeth Salander var baseret på et rigtigt voldtektsoffer ved navn Lisbeth.

8. Den blodige høst af Dashil Hammett

Da Dashil Hammetts roman “The Harvest” blev født i 1929, arbejdede de britiske forfattere hovedsageligt i genren af \u200b\u200bdetektiveventyr, hvis romaner for det meste lignede en beskrivelse af et bisarr mystisk mord, der hovedsageligt fandt sted i private ejendomme. Disse forbrydelser blev efterforsket af strålende private detektiver. Hammett gjorde genreturen for detektiveventyrfiktion mere realistisk og mere brutal.

Handlingen med romanen "Bloody Harvest" finder sted i byen Personville, der er bedre kendt som Poysonville på grund af den høje kriminalitetsrate. En medarbejder i et detektivbureau ankommer til byen, som senere finder ud af, at banderne faktisk styrer Personville. Handlingen i romanen er baseret på de virkelige strejker fra minearbejdere i Montana, der varede fra 1912 til 1920, samt lynchingen fra fagforeningsleder Frank Little.

9. “The Night of the Hunter” Davis Grubb

Før den sensationelle film "Night of the Hunter" blev frigivet i 1955, blev 1953 romanen med samme navn af Davis Grabb offentliggjort. Romanen beskriver mordene på den tidligere forbryder Harry Powell, der foregiver at være "præsten Powell" gifter sig med Willa Harper, kona til en tidligere tyv ved navn Ben Harper. For at få bytte fra Harpers tidligere røverier dræber Powell Willa og derefter hendes børn. Handlingen af \u200b\u200bromanen finder sted på baggrund af den store depression, og karakteren af \u200b\u200bHarry Powell var baseret på den rigtige seriemorder Harry Powers, der opererede i West Virginia i de tidlige 1930'ere.

10. A Clockwork Orange af Anthony Burgess

En Clockwork Orange er uden tvivl den tristeste bog på denne liste. Romanen fra den britiske forfatter Anthony Burgess viser de dystre ins og outs i England, der er fyldt med vold blandt teenagere. Alex, er leder af en bande, der taler engelsk-russisk jargon. Alex, inspireret af Ludwig van Beethovens musik og narkotika opløst i mælk, fører sin bande om natten til bande-angreb, hvor teenagere engagerer sig i at slå folk og endda mord. Burgess skrev sin roman, stort set baseret på Teddy Boys-kulturen i England efter krigen.

Fortsætter temaet med spændende læsning. Fantastisk tidsfordriv for dem, der ikke ønsker at sove.

En radikal kamp mod korruption er begyndt i Rusland. Udsagnet virker supermoderne, men det blev først fremsat i 1845, under Nicholas I. regeringsperiode. Siden da blev kampen mod bestikkelse, underslag og udpressing kun intensiveret, og russisk litteratur fik et plot efter plot.

Her, kone, ”sagde en mandlig stemme,“ hvordan de opnår deres rækker, og hvad der kom til mig, at jeg tjener pletfri ... Efter ordrer blev jeg beordret til at belønne for god service. Men kongen favoriserer, og kennlen favoriserer ikke. Så det er vores Mr. Treasurer; en anden gang, på hans anbefaling, sender de mig til det kriminelle kammer (de satte mig til retssag .- "Penge")…

Ved du hvorfor han ikke elsker dig? For det faktum, at du byttes (et gebyr, der opkræves, når du bytter eller bytter en penge til en anden .- "Penge") du tager fra alle, men du deler ikke med ham.

Helt fra radioturen, "Rejser fra Skt. Petersborg til Moskva," skrevet i 1780'erne, som overhørte denne samtale om morgenen, får at vide, at juryen tilbragte natten i huset med ham.

”Og hvad der kom til mig, at jeg tjener immaculately ...” - ”En rejse fra Petersburg til Moskva” af Alexander Radishchev blev af samtidige opfattet som en dom til regimet baseret på bestikkelse

Heltinden i et værk dateret i 1813, som var dommer i et hønsehus, blev "sendt til bestikkelse", der skyndte sig derfra i fuld fart, men forsøgte at bevise overfor Surka, at han var "forgæves". Marmoten tror modvilligt, for han ”så ofte”, at rævens stigma er i kanonen. Krylov i "Fox and Groundhog" formulerer "denne fabeles moral" som følger:

”Nogen sukker så meget på stedet,

Som om den sidste rubel overlever.

... Og du ser lidt efter lidt ud,

Det vil bygge et hus og derefter købe en landsby. "

Og endelig 1820'erne. Præstens dårlige gods blev taget væk af en velhavende tyrannisk nabo. Uden juridiske grunde, men retten tager bestikkelse og beslutter til fordel for de stærke og rige. Far dør af sorg. Sønnen, frataget sin formue, tjener som røver. Røv og dræb folk. Kan du huske skolens læseplan? Hvor mange der blev dræbt, rapporterer Pushkin ikke, han skriver kun, at da 150 soldater omringede Dubrovskis bande, fyrede banditterne tilbage og vandt. Korruption skaber en hel kæde af problemer.

Lev Lurie i bogen “Petersborgere. Russisk kapitalisme. Det første forsøg "siger, at bestikkelse blev taget overalt i Nikolaev Rusland, og underslag blev en vane:" Grev Kleinmichel, jernbanechefen, stjal penge, der var bestemt til at bestille møbler til det nedbrændte Vinterpalads. Direktøren for Kontoret for Udviklingsudvalget, Politkovsky, gik i sit fulde syn på og med deltagelse af de højeste dignitærer alle hans udvalgs penge. De små senatembedsmænd byggede sig helt stenhuse i hovedstaden, og til bestikkelse var de klar til at retfærdiggøre morderen og bringe dem til hårdt arbejde for de uskyldige. Men mestrene i korruption var kvartmestrene, der var ansvarlige for at forsyne hæren med mad og uniformer. Som et resultat døde 40% af soldaterne fra den russiske hær i de første 25 år af Nicholas I's regering af sygdomme - mere end en million mennesker (mens krigsministeriet skamløst løj for kejseren, som forbedrede soldaternes godtgørelse ni gange). "

De stjæler alt!

I Gogols "Inspektørgeneral", skrevet i 1836, stjæler og tager alle bestikkelser bestikkelse. Borgmesterens "savning" af budgettet: "... hvis de spørger, hvorfor kirken ikke blev bygget på en velgørenhedsinstitution, som der blev afsat et beløb for et år siden, så glem ikke at sige, at den begyndte at blive bygget, men den brændte ned ... Og så måske nogen, der har glemt, siger dumt, at hun ikke startede. " Desuden hyldede han købmændene. ”En sådan bymand har aldrig været ... før. Sådanne klagepunkter er repareret, at det er umuligt at beskrive ... Hvad skal der være på kjolen til hans kone og hans datter - vi er ikke imod det. Nej, forstår du, alt dette er ikke nok for ham ... han vil komme i butikken og uanset hvad der kommer ind, tager alt. Stoffet vil se tinget, siger: ”Åh skat, dette er en god klud: bring den til mig” ... Og i tinget vil der være halvtreds små arshins ... for ikke at nævne hvilken slags delikatesse, der tager alle slags affald: sådanne svesker, at ... sideren ikke spiser, og han vil lancere en hel håndfuld der. Hans navnedage er på Anton, og det ser ud til, at du gør alt, du behøver ikke noget; nej, giv det til ham: han siger, og Onufris navnedag, ”klager købmænd til Khlestakov.

Bymandens version: købmænd snyder, så "rollback" er retfærdig: på en kontrakt med statskassen "pumpes" den op med 100 tusind, leverer rådnet klud og donerer derefter 20 arshins. "Begrundelse" af bestikkelse er "utilstrækkelighed" ("statsløn er ikke nok selv for te og sukker") og den beskedne mængde bestikkelse ("hvis der var bestikkelse, så lidt: der er noget og et par kjoler til bordet" )

Alle embedsmænd og købmænd i den lille by, hvor Khlestakov ansøgte om, bestikkede ham under dekke af penge. Byens leder var i gang først: ”Nå, tak Gud! Jeg tog pengene. Det ser ud til, at sagen nu vil gå glat. Jeg skruede ham i stedet for to hundrede og fire hundrede. " Som et resultat indsamles en imponerende mængde: ”Dette kommer fra en dommer på tre hundrede; dette er fra postmesteren på tre hundrede, seks hundrede, syv hundrede, otte hundrede ... Hvilket et olieret stykke papir! Otte hundrede, ni hundrede ... Wow! Over tusind overskred ... ”Allerede efter denne beregning giver borgmesteren mere, og hans datter favoriserer det persiske tæppe, så det ville være mere praktisk for helten at komme videre. Kun jordejere Bobchinsky og Dobchinsky forsøger at undgå bestikkelse omhyggeligt, disse to havde ”lån” på i alt 65 rubler. Måske fordi der ikke var noget at bebrejde dem for?

Ærlig embedsmand

I historien om Alexander Pushkin "Dubrovsky" korruption i retten giver anledning til en hel kæde af problemer

33 år går, og billedet af en ærlig embedsmand vises i russisk litteratur. Dette er Aleksashka Ryzhov, en fjerdedel af amtbyen Soligalich i Kostroma-provinsen - helten i Leskovs novelle “One-Dum” fra cyklen “De retfærdige”. "Den officielle løn for denne fjerde position i staten skulle kun være ti rubler med pengesedler pr. Måned, det vil sige omkring to rubler femogtreds kopecks på den løbende konto." (Vi taler om mere gamle tider - Ryzhov blev født under Catherine II.) Et kvartals sted, selvom det ikke var meget højt, “var dog ganske rentabelt, hvis kun den person, der besatte det, vidste, hvordan man stjæler et par brænde fra hver vogn rødbeder eller kålhoved. " Men kvartalsopførelsen opfører sig underligt efter lokale standarder og betragtes som "beskadiget".

Hans opgaver inkluderer ”at observere den korrekte og korrekte vægt” i basaren, hvor hans mor handlede kager, men hans mor sad ikke på det bedste sted og afviste tilbudene fra ”kålkvinder”, der kom til bue. Ryzhov lykønsker ikke de fremtrædende byfolk - fordi han ikke har noget at bære, selvom de i det forrige kvartal så "en uniform med en krave og retuza og støvler med en kvast." Mor begravet beskedent, bestilte endda ikke en bøn. Jeg accepterede ikke gaver hverken fra borgmesteren - to poser med kartofler eller fra protopopitsa - to shirtfronter af mit eget håndværk. Cheferne prøver at gifte sig med ham, fordi "fra en gift mand ... selvom han har et reb, vil han udholde alt, fordi han vil begynde kyllinger, og han vil fortryde kvinden." Aleksashka gifter sig, men ændrer sig ikke: Da kone tog salt fra en landmand i et karbad med perler, slog han sin kone og gav læseren til landmanden.

En gang godkender en ny guvernør byen og spørger lokale embedsmænd om Ryzhov, der nu er “og. om. Gorodichnogo ": er det moderat om bestikkelse? Borgmesteren rapporterer, at han kun lever af en løn. Ifølge guvernøren, "der er ingen sådan person i hele Rusland." På et møde med borgmesteren selv fortryder ikke Ryzhov, selv ikke vovet. Til bemærkningen om, at han har "meget mærkelige handlinger," svarer han: "det forekommer underligt for alle, at han ikke er speciel for sig selv," indrømmer han, at han ikke respekterer myndighederne - fordi de er "dovne, grådige og grævende inden tronen", rapporterer at bange for anholdelse: "De spiser spist i fængsel." Og derudover foreslår han, at guvernøren selv lærer at leve på 10 rubler. om måneden. Guvernøren er imponeret over dette, og han straffer ikke kun Ryzhov, men gør også det umulige: gennem sin indsats får Ryzhov tildelt ”Vladimir's kors, der giver adelen - det første Vladimir-kors, der er tildelt kvartalet”.

Fra bestikkelse til afpresning

En radikal kamp mod korruption på niveau med lovgivningen i det russiske imperium begyndte i slutningen af \u200b\u200bNicholas I med introduktionen i 1845 af “Code of Criminal and Correctional Straps.

Modtagelse af vederlag for at have handlet uden at krænke ”tjenestepligten” blev betragtet som bestikkelse, med overtrædelser - afpresning, som blev kendetegnet ved tre typer: ulovlig udpressing under dekke af statsskatter, bestikkelse fra andragerne og afpresning. Sidstnævnte blev betragtet som den vanskeligste. Det var umuligt at tage bestikkelse hverken gennem slægtninge eller gennem bekendte. Forbrydelsen udtrykte endda samtykke til at acceptere bestikkelse indtil selve overførslen. En bestikkelse kunne anerkendes som at modtage en fordel i en tilsløret form - i form af et korttab eller køb af varer til en lavere pris. Tjenestemænd kunne ikke afslutte transaktioner med personer, der indgik kontrakter fra den afdeling, hvor de tjener.

Straffen for bestikkelse var relativt mild: økonomisk straf med eller uden afskedigelse. Eksternalisten kunne sendes i fængsel i en periode på fem til seks år, fratages alle "særlige rettigheder og fordele", det vil sige æretitler, adel, rækker, insignier, retten til at verve, blive registreret i guild osv. I nærvær af skærpende omstændigheder afpresseren blev truet med hårdt arbejde fra seks til otte år og fratagelse af alle rettigheder og betingelser. Lovgivningen krævede, at udnævnelse af straf ikke tager højde for rækker og fortjeneste.

Der var lidt mening fra koden. Så ifølge de oplysninger, der er citeret af Lurie, brugte leverandører (der vandt konkurrencen om det eksklusive salg af vodka i taverner i hele provinsen i 1840-1850'erne i gennemsnit op til 20 tusind rubler om året, mens guvernørens årlige løn i disse dage varierede det fra 3 til 6 tusind. "I en lille by blev der leveret op til 800 spande vodka til byejeren, private fogder og kvartalsvagter (lokalt politi) i form af bestikkelse," skriver Lurie.

Under Nicholas I's regering var forkæmperne i korruption de kvartmestre, der var ansvarlige for at forsyne hæren med mad og uniformer.

Der er også litterære beviser for, at praktisk talt intet har ændret sig med offentliggørelsen af \u200b\u200bkoden. I Pisemskys roman People of the Forties, der blev udgivet i 1869, står hovedpersonen Pavel Vikhrov, en ung jordsejer, der blev eksileret for at tjene ”i en af \u200b\u200bprovinserne” på grund af sine frimodige skrifter, over for bestikkelse. Vikhrov opdager, at korruption har gennemsyret alle forhold mellem borgere og staten. Hans første job er at fange rødhåndede og pacificere dissenters-præsterne. Han rejser til en afsides landsby sammen med en "advokat af statsejendom". Vikhrov ville være glad for ikke at finde spor af det faktum, at præsterne ikke bad i henhold til den ortodokse ritual, for han anser forfølgelsen på grundlag af religion for at være forkert, men han har et vidne. Han var imidlertid heller ikke villig til at skrive et papir om fraværet af krænkelser: han rev 10 rubler fra det vigtigste ”forfører for bønderne”. guld til sig selv og det samme beløb for Vikhrov, men da han ikke tager bestikkelse, holdt han alt for sig selv. Den næste sag - ”om drabet på sin kone af bonden Ermolaev” - kalder sekretæren for tingretten sagen ”om den pludselig døde kone af bonden Ermolaev”, fordi der ikke er bevis for drabet. Vikhrovs udlægning af kroppen viser, at den "afdøde" kraniet og brystet var brudt, det ene øre blev halvt revet af, lungerne og hjertet blev beskadiget. Den politibetjent, der gennemførte efterforskningen, bemærkede ikke tegn på en voldelig død: Ermolaev købte sig for 1000 rubler. en rig mand, som han påtog sig at tjene i hæren. Når Vikhrov går videre med en anden sag, indsamler bønderne en bestikkelse på 100 rubler. Vikhrov tager ikke kun dem, men kræver også en kvittering, som han ikke gjorde. Det vil være nyttigt for ham, fordi en ærlig person er upraktisk - de vil prøve at sætte ham i bestikkelse. I sammenhæng er det klart, at disse begivenheder finder sted i 1848, det vil sige efter vedtagelsen af \u200b\u200bkoden.

Den mystiske hånd, der føder byen og amtslægerne er bestikkelse, ”skrev Nikolai Leskov i artiklen” Et par ord om politilæger i Rusland

Næsten dokumentarisk dokumentation for, at alle kategorier af bestikkelse har sideindkomster, så at sige, overlappede de vigtigste, kraftigt - Leskovs artikel “Et par ord om politilæger i Rusland” fra 1860. I det forsikrer forfatteren, at den officielle årlige indkomst for lægen er 200 rubler, men "den mystiske hånd, der føder byen og amtslægerne er bestikkelse", og "hverken handel eller industri ifølge staten antages at blomstre." I en by med 75 tusinde indbyggere har to bylæger syv genstande med konstant indkomst: “1) 4 levende basarer på 40 skabe, 3 rubler hver. med et skab - kun 480 rubler. sølv 2) 6 konfekture, 50 rubler hver. hver - 300 rubler. 3) 40 bagerier, 10 rubler hver. hver - 400 rubler. 4) To messer med et show på 2000 rubler. 5) 300 butikker og butikker med spiselige forsyninger og vindruer, 10 rubler hver ... - 3000 rubler. i sølv. 6) 60 slagtere, 25 rubler hver. med hver - 1.500 rubler. og 7) ... den samlede indkomst fra alle kvinder, der forvandlede uanstændighed til håndværk ... ca. 5000 rubler. sølv pr. år. Således vil hele den nuværende årlige afgift være 12 680 rubler. sølv ... og for et fradrag på 20 procent til fordel for de indflydelsesrige personer i de medicinske og civile dele ... vil udgøre en nettoindkomst på 9510 rubler, det vil sige 4255 rubler. på bror. Disse indkomster gælder kun for ikke-interferens ... alle nødbestikkelser ... udgør også et betydeligt tal ... Sådanne indkomster er: inspektionsrapporter, der udgør en følsom artikel i et land, hvor der er mange ferier tilbragt i beruselse og slagsmål, retsmedicinske showdowns, levering af uaktuelle og mistænkelige produkter, at køre kvæg og endelig rekrutteringssæt, når sådan sker med tårer fra menneskeheden og til glæden for by- og amtslægerne ... "

”Den mystiske hånd, der føder byen og amtslægerne er bestikkelse,” skrev Nikolai Leskov i artiklen ”Et par ord om politilæger i Rusland”

I Leskovs roman "Latter og sorg", der blev udgivet i 1871, finder handlingen sted i 1860'erne: hovedpersonen lever af indløsningsattester - rentebærende værdipapirer udstedt under reformen i 1861. De finder den forbudte tekst - Dyleyevs "Duma", og helten står over for arrestation. En påtrængende bekendtskab forpligter sig til at afvise dette: “... vil du, jeg får dig et certifikat for, at du er i anden halvdel af graviditeten? ... De tog fyrti rubler fra min bror på en påklædningsstation på Krim, så han kunne tilskrive en hjernerystelse til sin fulde pension, når han og myggen ikke bider ham ... Tag på den nemmeste ting, det såkaldte "skattemiddel": foregiv at være skør, slip lidt melankolsk, taler vrøvl ... er enig? ... Og jeg er enig i at give hundrede rubler også? ” Helten er klar til tre hundrede, men ikke så meget: den vil "ødelægge" priserne i Skt. Petersborg, hvor de i tre hundrede "vil blive gift med deres mor, og de vil give dig et dokument i det".

Som et resultat finder helten sig i sin oprindelige provins, hvor han er inkluderet i zemstvo-livet. Et af projekterne er at bygge en skole i hver landsby. Det er en ædel sag, men de ønsker at bygge på bekostning af bønderne og med deres hænder, men nu er det umuligt at begrænse dem, og bønderne selv forstår ikke fordelene ved læren. Sagen er stram. Og så viser det sig, at der er en administrator i provinsen, der har alt i orden. Han, "en ærlig og uforklarlig mand", "tog bestikkelse af skoler." ”Samfundet klager over grunnejer eller naboer,” og han beder skolen om at bygge og derefter komme, inden han går i dybden med sagen. Bestikkelse opfattes som normen, mænd pligtmæssigt "giver bestikkelse", og han "har bogstaveligt talt hele komplottet omgivet af skoler."

Det så ud til, at hvis man ødelægger bestikkelse ... så pludselig ville floderne af mælkeagtig og honning flyde, og sandheden ville blive tilføjet dem

I det virkelige liv faldt 5–6% af embedsmændene til undersøgelse, men det kom sjældent til beskyldninger, og de højeste rækker blev undersøgt i isolerede sager. Tilsyneladende er Saltykov-Shchedrin ironisk over dette i de satiriske essays "Pompadurs og Pompadurs" (1863-1874): "Det vides, at i slutningen af \u200b\u200bhalvtredserne blev der opført meget stærk forfølgelse af bestikkelsesmænd. Forestillingen om "bestikkelse" blev derefter forbundet med ideen om en slags mavesår, der angiveligt korroderer russiske embedsmænd og tjener som en betydelig hindring for årsagen til folkelige velstand. Det så ud til, at hvis man ødelægger bestikkelse ... så pludselig ville floder af mælkeagtig og honning flyde, og sandheden ville blive tilføjet dem for at starte ”. Resultatet af "forfølgelsen" var imidlertid det modsatte: samfundet "går direkte fra en penny bestikkelse til en tusind, ti tusind." Bestikkelsens grænser "fik helt andre konturer," hun "endelig døde, og jackpotten blev født på sin plads." Ifølge Saltykov-Shchedrin er en korrupt embedsmand praktisk for myndighederne: ”af hensyn til muligheden for at fjerne en smuk krone”, bestikkelsesmanden ”er klar til at komme sammen med uanset indenrigspolitik, du vil, til at tro på enhver Gud”.

Jernbane bestikkelse

Ifølge Lurie, i anden halvdel af det 19. århundrede, da jernbaner begyndte at blive lagt aktivt i Rusland, blev indrømmelse af indrømmelser for denne konstruktion den mest bestikkelsesforbrugende. ”Hver entreprenør havde en hemmelig eller eksplicit højtstående aktionær, der lobbyede interesserne for sin” fortrolige ”i Winter Palace. For Bashmakhov-brødrene er dette indenrigsministeren, grev Valuev og kejserens bror, hertugen af \u200b\u200bHesse, for Derviz og Mekka, ministeren for domstolen, grev Adlerberg, for Efimovich, favoritten af \u200b\u200bkejseren prinsesse Dolgorukaya. Og selv om budene formelt estimerede de foreslåede omkostninger ved milepælen i jernbanesporet, udarbejdelsen af \u200b\u200bprojektet, erfaringen fra ingeniøren og entreprenørerne, var der faktisk en konkurrence mellem indflydelsesrige lånere. ”

De mest højtstående adelige undgår ikke at låne. Storhertug Nikolai Nikolayevich henvendte sig til chefen for kønsmændene, grev Shuvalov, med en anmodning om at arrangere, så under en høring i ministerrådets side ville en vis jernbaneindrømmelse gå til en bestemt person. Når han bliver spurgt, hvorfor hans højhed ønsker at behandle sådanne spørgsmål, svarer prinsen: ”... Hvis udvalget taler for mine protater, modtager jeg 200 tusind rubler; er det muligt at forsømme et sådant beløb, når jeg i det mindste kommer i en støj fra gæld. ”

At dømme efter historien om Garin-Mikhailovsky “Ingeniører”, der finder sted under den russisk-tyrkiske krig 1877-1878, og efter et halvt århundrede forblev kvartmesterne korrupte. For hovedpersonen, ingeniør-træner Kartashev, der arbejder med opførelsen af \u200b\u200bjernbanen i Bender, "var det mest ubehagelige ... forholdet til kommissariatet." Hans onkel forklarer, at kvartmestrene skal "fodres og vandes så meget som de vil" og give dem "kickbacks": "for hver levering, for det tilsvarende antal dage vil de give dig en kvittering, og til deres fordel holder de to rubler fra hver levering ... Du vil have en kvittering for ti tusinde rubler, og du vil underskrive, at du har modtaget ti, men du vil modtage otte. ” Når alt kommer til alt, hvis "de giver en god pris, kan du adskille to rubler, men hvis du ikke adskiller sig, vil det hele gå tabt."

Andre bestikkere, der heller ikke er særlig genert: En ingeniør foran Kartashevs øjne giver bestikkelse til politiet og forklarer: ”Han sagde, at vi ville bygge vejen, at politiet ville modtage fra os, at han ville få betalt femogtyve rubler om måneden og for særlige hændelser separat ... "Dette er ikke nok for en politibetjent:" Og hvornår vil du tage referencepriserne, hvordan vil dette blive overvejet - især? " Jeg måtte skuffe ham: "Referencepriser er kun for militæringeniører og i vand- og motorvejafdelingerne."

Raiders fra det 19. århundrede

I slutningen af \u200b\u200b1800-tallet bragte indrømmelser til opførelse af jernbaner mange millioner rubler til bestikkelse og afpresning

Foto: Universal Images Group / DIOMEDIA

Korruption blev også brugt til angreb. Mamina-Sibiryaks roman "Privalovskie Millions" fra 1883 fortæller om erhvervslivsfangstordninger i midten af \u200b\u200bårhundrede inden sidst ved hjælp af den "administrative ressource". Efter hans hustrus død gik den rige Ural-guldminer, ejeren af \u200b\u200bShatrovsky-fabrikkerne, Alexander Privalov, på en spree og giftede sig med prima donna fra et sigøjner kor, som ikke forblev trofast over ham i kort tid, og, når han blev udsat for, dræbte hendes mand. Sønnen af \u200b\u200bPrivalov Sergey - hovedpersonen - var på det tidspunkt kun otte. Gypsy giftede sig med en elsker, der blev værge for mindreårige arvinger. I fem år "sænkede han den sidste kapital, der blev tilbage efter Privalov" og "næsten fik alle fabrikker under hammeren." Men familiens ven og ærlige industrialist Bakharev forsvarer kraftigt de unge arvinger, og værgen "er tvunget til at begrænse sig til et pantelån i en bank af ikke-eksisterende metal": "Først blev der lagt et sort emne, derefter den første omfordeling herfra og til sidst det færdige højkvalitetsjern". Denne smarte kombination gav en million, men snart blev historien afsløret, arrangøren af \u200b\u200bfidus blev sat på prøve.

Beskyttelsessvindlerens gæld overføres til afdelingernes arv, og fabrikkerne passerer under statsovervågning. Forretningen var rentabel, men den useriøse manager "på et år smækkede en ny million gæld i fabrikkerne." Når en voksen Sergei Privalov begynder at handle med fabrikker, er disse to gældsrenter allerede omkring fire millioner. Den første og vigtigste betingelse for vellykket raiderfangst er sikret - aktivet er fyldt med gæld.

I nogen tid administrerer Bakharev planterne, de begynder at bringe op til 400 tusind rubler. årlig indkomst, og så går alt på den gamle måde: ved roret til Polovodov er en manager, der kun tænker på sin egen lomme. Ifølge hans rapport er "udbyttet" kun 70 tusind, og disse tal er for høje. Af disse bør 20 tusind udelukkes for salg af det resterende metal efter Bakharev, 15 tusind zemsky-skat, som Polovodov ikke engang tænkte på at indføre. Samlet forbliver kun 35 tusind. Derefter skyldes Polovodov, som advokat, 5% af nettoindkomsten: dette vil beløbe sig til tre og et halvt tusinde, og han tog så mange som ti.

Der udarbejdes et memorandum til guvernøren, hvis forfattere "ikke sparer maling til at beskrive Polovodovs udnyttelser." Guvernøren begynder først pludselig at dreje sagen, og Polovodov fjernes. Der er et håb om at bringe ham til kriminelt ansvar for svig, men sejren varer ikke længe: snart blev Polovodov igen genoprettet til sine kræfter, og guvernøren tager Privalov temmelig tørt: "en dygtig gejstlig hånd formået at" sætte sagen på sin egen måde. " Det er endnu en gang værd at den heroiske indsats for at overbevise guvernøren om behovet for at træffe foranstaltninger for at beskytte planternes arvinger. ”To ugers pligter for alle former for kontorforsøg” fører til en ny fjernelse af Polovodov fra hans stilling, men han formår at fjerne en stor sum fra fabrikkerne: ”Han har tre hundrede tusinde nøgne i lommen ...”

”I en lille by blev der leveret op til 800 spande vodka til bychefen, private fogeder og kvartalsvagter i form af bestikkelse,” skriver Lev Lurie i bogen Petrograd. Russisk kapitalisme. Første prøve "

Situationen med betaling af gæld er skærpende, men alt ville kunne rettes, hvis ejeren selv kontrollerede Shatrovsky-fabrikkerne, fordi han ikke giver mening om at stjæle fra sig selv. Før dette er dog ikke tilladt. Fabrikkerne er stadig formelt under statlig pleje, og staten udsætter dem med en enkelt beslutning til udbud og sælger dem til at dække gælden. ”Et eller andet selskab” købte dem, ”anlæggene gik til prisen for statsgæld, og det ser ud til, at efterfølgerne af kompensationen, omkring fyrre tusind ...” ”Virksomheden erhvervede anlæggene med afdrag i syvogtredive år, det vil sige lidt mere end for intet. Det ser ud til, at hele dette selskab er en dum person, der tjener som dækning til en smart bureaukratisk fidus. ”

Og alt dette til trods for, at antikorruptionspolitikken blev strammet under Alexander II (1855-1881). De begyndte at offentliggøre data om tjenestemænds ejendomstilstand, og det omfattede ejendom registreret på hans kone. Forbudet mod at udføre det offentlige embede udvides også til børn af ædle embedsmænd, der er dømt for korruption. Desuden. Under Alexander III (1881-1894) blev der indført nye forbud for embedsmænd, der svarede til tidsånden: om medlemskab i bestyrelserne for private aktieselskaber, modtagelse af en kommission fra embedsmanden, når han placerede et statslån osv. Bekæmpelsen af \u200b\u200bkorruption fortsatte ...

En af de mest fremtrædende repræsentanter for de humanistiske forfattere var Fedor Mikhailovich Dostojevskij (1821-1881), der viet sit arbejde til at beskytte rettighederne for "ydmyget og fornærmet." Som aktiv deltager i Petrashevsky-cirklen blev han i 1849 arresteret og dømt til døden, erstattet af hårdt arbejde og efterfølgende militærtjeneste. Da han vendte tilbage til Skt. Petersborg, var Dostojevskij engageret i litterær aktivitet, sammen med sin bror udgav han jordmagasinerne Vremya og Epoch. I hans værker blev skarpe sociale kontraster af russisk virkelighed, et sammenstød af lyse, karakteristiske karakterer, en lidenskabelig søgning efter social og menneskelig harmoni, den mest subtile psykologisme og humanisme fundet på en realistisk måde.

V. G. Perov “Portræt af F. M. Dostojevskij”

Allerede i den første roman af forfatteren "fattige mennesker" lød problemet med den "lille" mand højt som et socialt problem. Skæbnen for heltene i romanen Makar Devushkin og Varenka Dobroselova er en vred protest mod et samfund, hvor en persons værdighed bliver ydmyget, hans personlighed deformeres.

I 1862 udgav Dostojevskij "Noter fra det døde hus" - et af hans mest fremragende værker, der afspejler forfatterens indtryk af et fire-årigt ophold i Omsk fængsel.

Helt fra begyndelsen er læseren nedsænket i den uhyggelige atmosfære af hårdt arbejde, hvor fanger ikke længere betragtes som mennesker. Depersonaliseringen af \u200b\u200ben person begynder fra det øjeblik, han går ind i fængslet. Han er barberet halvt på hovedet, klædt i en tofarvet jakke med et gult ess på ryggen, bundet i fjeder. Fra de allerførste trin i fængslet mister fangen allerede eksternt retten til sin menneskelige personlighed. Nogle især farlige kriminelle brænder et stigma på deres ansigter. Det er ikke tilfældigt, at Dostojevskij kalder fængslet for Det Døde Hus, hvor alle de åndelige og mentale styrker af folket er begravet.

Dostojevskij så, at levevilkårene i fængslet ikke bidrog til genoplæring af mennesker, men tværtimod forværrede de lave karaktertræk, som ofte blev fundet ved hyppige søgninger, grusomme straffe og hårdt arbejde. Kontinuerlige skænderier, kampe og tvungen samliv ødelægger også indbyggerne i fængslet. Selve det forsigtige system, der er designet til at straffe mennesker i stedet for at rette det, bidrager til udviklingen af \u200b\u200bpersonlighed. Den subtile psykolog Dostojevskij adskiller en persons straffetilstand, hvilket skaber fysisk frygt i ham, hvilket undertrykker en persons hele moralske væsen.

I Notes forsøger Dostojevskij for første gang at forstå kriminelle psykologi. Han bemærker, at mange af disse mennesker blev fængslet ved en tilfældighed, de reagerer på god, smart, fuld af selvtillid. Men med dem er rodfæstede kriminelle. Imidlertid udsættes alle af dem for en straf, gå til en straffelov. I henhold til forfatterens faste overbevisning skulle der ikke være noget lignende, og der skal heller ikke være den samme målestok for straf. Dostojevskij deler ikke teorien om den italienske psykiater Cesare Lombroso, der forklarede kriminalitet med biologiske egenskaber, en medfødt tendens til kriminalitet.

Til fortjeneste af forfatteren af \u200b\u200b"Noter" kan tilskrives det faktum, at han var en af \u200b\u200bde første, der talte om fængselsmyndighedernes rolle i genoplæring af kriminelle, om den fordelagtige virkning af chefens moralske kvaliteter på opstandelsen af \u200b\u200ben faldet sjæl. I denne forbindelse minder han om fængslets kommandant, "en mand af ædel og fornuftig", der døde de vilde tricks fra sine underordnede. Det er sandt, at sådanne repræsentanter for myndighederne på siderne med "Noter" er ekstremt sjældne.

Fire år tilbragt i Omsk fængsel blev en hård skole for forfatteren. Derfor hans vrede protest mod despotismen og vilkårligheden, der hersket i de kongelige fængsler, hans begejstrede stemme til forsvar for de ydmygede og fattige ._

Derefter fortsætter studiet af psykologien for den kriminelle Dostojevskij i romanerne "Kriminalitet og straf", "Idiot", "dæmoner", "brødre Karamazov."

”Kriminalitet og straf” - den første filosofiske roman på kriminelt grundlag. På samme tid er dette en psykologisk roman.

Fra de første sider bliver læseren bekendt med hovedpersonen - Rodion Raskolnikov, slaveret af en filosofisk idé, der indrømmer "samvittighedsblod." Denne sultne, elendige tilværelse fører ham til denne idé. I betragtning af historiske begivenheder kommer Raskolnikov til den konklusion, at samfundets udvikling nødvendigvis gennemføres på andres lidelse og blod. Derfor kan alle mennesker opdeles i to kategorier - "almindelig", idet de tager imod enhver rækkefølge af ting og "ekstraordinær", "magtfuld i denne verden." Disse sidstnævnte har om nødvendigt ret til at krænke samfundets moralske principper og krydse blodbanen.

Lignende tanker blev inspireret af Raskolnikov med ideen om en "stærk personlighed", der bogstaveligt talt stormede i luften i 60'erne af XIX århundrede og senere tog form i F. Nietzsches teori om "supermand". Efter at have trængt ind i denne idé forsøger Raskolnikov at løse spørgsmålet: hvilken af \u200b\u200bdisse to kategorier tilhører han? For at besvare dette spørgsmål beslutter han at dræbe den gamle kvindeinteresserede og dermed slutte sig til kategorien ”udvalgte”.

Efter at have begået en forbrydelse begynder Raskolnikov imidlertid at blive plaget af anger. Romanen præsenterer en kompleks psykologisk kamp af helten med sig selv og på samme tid med magtsrepræsentanten - en meget intelligent efterforsker Porfiry Petrovich. På billedet af Dostojevskij er dette et eksempel på en professionel, der trin for trin fra samtale til samtale dygtigt og forsigtigt lukker en tynd psykologisk ring omkring Raskolnikov.

Forfatteren lægger særlig vægt på den psykologiske tilstand af den kriminelle sjæl, til hans nervøse sammenbrud, udtrykt i illusioner og hallucinationer, som ifølge Dostojevskij skal tage hensyn til af efterforskeren.

I romanens epilog ser vi, hvordan Raskolnikovs individualisme kollapser. Blandt de eksil, der arbejder og plage, forstår han "grundløsheden i sine påstande om helten og rollen som hersker", han er klar over sin skyld og den højeste betydning af god og retfærdighed.

I romanen "The Idiot" behandler Dostojevskij igen et kriminelt emne. Forfatteren fokuserer på den tragiske skæbne for den ædle drømmer Prince Myshkin og den ekstraordinære russiske kvinde Nastasya Filippovna. Da hun i ungdommen har lidt en dyb ydmygelse fra den rige Totsky, hader hun denne verden af \u200b\u200bforretningsfolk, rovdyr og kynikere, der har misbrugt hendes ungdom og renhed. I hendes sjæl, en voksende følelse af protest mod den uretfærdige struktur i samfundet, mod den lovløshed og vilkårlighed, der hersker i den hårde kapitalverden.

På billedet af Prince Myshkin er forfatterens idé om en vidunderlig mand legemliggjort. I prinsens sjæl, som i sjælen fra Dostojevskij selv, er der følelser af medfølelse for alle "ydmyge og fattige", et ønske om at hjælpe dem, som han bliver latterliggjort af de velstående medlemmer af samfundet og kalder ham "hellig nar" og "idiot".

Efter at have mødt Nastasya Filippovna, er prinsen gennemsyret af kærlighed og sympati for hende og tilbyder hende en hånd og et hjerte. Disse ædle menneskers tragiske skæbne er dog forudbestemt af de bestialske skikke i verden omkring dem.

Købmanden Rogozhin, uhæmmet i sine lidenskaber og ønsker, er vanvittigt forelsket i Nastasya Filippovna. På bryllupsdagen Nastasya Filippovna med prins Myshkin tager den egoistiske Rogozhin hende direkte til kirken og dræber hende. Sådan er romanens plot. Men Dostojevskij som psykolog og ægte advokat afslører overbevisende årsagerne til manifestationen af \u200b\u200bdenne art.

Billedet af Rogozhin i romanen er udtryksfuldt og farverigt. Uuddannet, fra barndommen, som ikke er underlagt nogen opdragelse, er han psykologisk ifølge Dostojevskij "legemliggørelsen af \u200b\u200bimpulsiv og absorberende lidenskab", som fejer alting på sin vej. Kærlighed og lidenskab brænder sjælen fra Rogozhin. Han hader prins Myshkin og er jaloux på Nastasya Filippovna. Det er grunden til den blodige tragedie.

På trods af de tragiske kollisioner er romanen "The Idiot" Dostojevskys mest lyriske værk, fordi hans centrale billeder er dybt lyriske. Romanen ligner en lyrisk afhandling, rig på vidunderlige aforismer om skønhed, som ifølge forfatteren er en stor kraft, der kan transformere verden. Det er her, Dostojevskij udtrykker sin inderste tanke: "Skønhed vil redde verden." Dette indebærer naturligvis Kristi skønhed og hans guddommelige-menneskelige personlighed.

Romanen "Demoner" blev skabt i perioden med den intensiverede revolutionære bevægelse i Rusland. Det faktiske grundlag for arbejdet var mordet på studerende Ivanov af medlemmer af den hemmelige terrororganisations massakrekomité under ledelse af S. Nechaev, en ven og tilhængere af anarkisten M. Bakunin. Dostojevskij tog denne begivenhed selv som et slags ”tegn på tiden” som begyndelsen på fremtidige tragiske omvæltninger, der ifølge forfatteren uundgåeligt vil føre menneskeheden til randen af \u200b\u200bkatastrofe. Han studerede omhyggeligt det politiske dokument for denne organisation, ”The Revolutionary Catechism”, og brugte det derefter i et af kapitlerne i romanen.

Forfatteren skildrer sine helte som en gruppe ambitiøse eventyrere, der har valgt den frygtelige, komplette og nådeløse ødelæggelse af den sociale orden som deres livscredo. Trusler, en løgn blev det vigtigste middel for dem til at nå målet.

Organisationens inspiration er bedrageren Pyotr Verkhovensky, der kalder sig selv en repræsentant for et ikke-eksisterende centrum og kræver, at de allierede skal underkaste sig sig fuldstændigt. Med henblik herpå beslutter han at forsegle deres forening med blod, som han dræber et af organisationens medlemmer, der havde til hensigt at forlade det hemmelige samfund. Verkhovensky går ind for tilnærmelse med røverne og offentlige kvinder for at påvirke dem gennem højtstående embedsmænd gennem dem.

En anden type ”revolutionær” er Nikolai Stavrogin, som Dostojevskij ønskede at vise som den ideologiske bærer af nihilismen. Dette er en mand med høj intelligens, et usædvanligt udviklet intellekt, men hans sind er koldt og hårdt. Han inspirerer andre med negative ideer, presser dem til kriminalitet. I slutningen af \u200b\u200bromanen, desperat og vantro til alt, begår Stavrogin selvmord. Forfatteren betragter selv Stavrogin som et tragisk ansigt.

Gennem hans hovedpersoner tegner Dostojevskij tanken om, at revolutionerende ideer, uanset hvilken form de forekommer, ikke har nogen jord i Rusland, at de påvirker en person negativt og kun ødelægger og vanhuler hans bevidsthed.

Resultatet af mange års arbejde med forfatteren var hans roman "Brødrene Karamazov." Forfatteren fokuserer på forholdet i Karamazov-familien: far og hans sønner Dmitry, Ivan og Alexei. Far og ældste søn Dmitry er fjendskab med hinanden på grund af den provinsielle skønhed Grushenka. Denne konflikt ender med arrestationen af \u200b\u200bDmitry på anklager om patricid, som var forårsaget af spor af blod fundet på ham. De blev forvekslet med blodet fra den myrdede far, skønt det i virkeligheden hørte til en anden person, den manglende Smerdyakov.

Mordet på faderen Karamazov afslører tragedien i skæbnen for hans anden søn, Ivan. Det var han, der forførte Smerdyakov til mordet på sin far under det anarkistiske slagord "Alt er tilladt."

Dostojevskij undersøger i detaljer processen med efterforskning og retssager. Han viser, at efterforskningen vedvarende fører sagen til en konklusion, der er nået på forhånd, da det vides om fjenden mellem far og søn og om Dmitrys trusler om at dræbe sin far. Som følge heraf anklager sjæleløse og inkompetente embedsmænd på rent formelle grunde Dmitrij Karamazov for patricid.

Modstanderen af \u200b\u200ben uprofessionel efterforskning er Dmitrys advokat Fetyukovich i romanen. Dostojevskij karakteriserer ham som "en tænkerforfalsker". Han bruger oratoriet for at bevise sin klients uskyld, der, siger han, er blevet et ”offer” for uddannelsen af \u200b\u200bsin opløste far. Uden tvivl dannes moralske egenskaber og gode følelser i uddannelsesprocessen. Men den konklusion, advokaten nåede frem, modsiger selve ideen om retfærdighed: når alt kommer til alt er ethvert mord en forbrydelse mod personen. Ikke desto mindre gør advokatens tale et stærkt indtryk på offentligheden og giver ham mulighed for at manipulere den offentlige mening.

Ikke mindre levende vises billedet af vilkårlighed og lovløshed, typisk for det tsaristiske Rusland, i arbejdet med Alexander Nikolayevich Ostrovsky (1823-1886). Med al den magt som kunstnerisk dygtighed viser han uvidenhed og udpresning af embedsmænd, sjældenhed og bureaukrati af hele statsapparatet, domstolens gyldighed og afhængighed af de ejendomsretlige klasser. I sine værker brandede han de vilde former for vold blandt de rige over de fattige, barbarisme og tyranni blandt de magtfulde.

D. Svyatopolk-Mirsky. A. N. Ostrovsky

Ostrovsky kendte første gang forholdene i russisk retfærdighed. Selv i sin ungdom tjente han ved Moskva's Samvittighedsdomstol og derefter i Moskva Handelsret. Disse syv år er blevet en god skole for ham, hvorfra han lærte praktisk viden om retssystemet og bureaukratiske metoder.

Et af Ostrovskys første komedier, ”Lad os tælle vores egne mennesker,” blev skrevet af ham, da han arbejdede i handelsretten. Dets plot er taget fra det meget "tykke liv", fra velkendt til forfatteren af \u200b\u200bjuridisk praksis og handelsliv. Med udtryksfuld kraft maler han de forretningsmæssige og moralske fysiognomi af de handlende, som i forfølgelse af rigdom ikke anerkendte nogen love eller barrierer.

Sådan er den velhavende købmand Podkhalyuzins kontorist. At matche ham og købmandens datter - Lipochka. Sammen sender de deres herre og far til et gældsfængsel, styret af det småborgerlige princip om "Jeg følte det i min levetid, nu må vi gå."

Blandt figurerne i stykket er der også repræsentanter for det officielle folk, der "administrerer retfærdighed" i henhold til sædvanlige købmands og skurkepræster. Disse "Tjenes tjenere" er moralsk ikke langt fra deres klienter og bønder.

Komedien "Our People - Let's Count" blev straks bemærket af offentligheden. Den skarpe satire om tyranni og dens oprindelse, der er rodfæstet i den tidens sociale forhold, opsigelsen af \u200b\u200bautokratisk-feudale forbindelser baseret på den faktiske og juridiske ulighed af mennesker, tiltrækkede opmærksomhed fra myndighederne. Tsar Nicholas I selv beordrede at forbyde stykket til iscenesættelse. Siden den tid blev navnet på den spirende forfatter inkluderet på listen over upålidelige elementer, og der blev etableret hemmelig polititilsyn bag ham. Som et resultat måtte Ostrovsky indsende et fratrædelsesbrev. Som han tilsyneladende ikke uden fornøjelse koncentrerede sig fuldstændigt om litterære værker.

Ostrovsky forblev tro mod kampen mod det autokratiske systems laster, eksponering for korruption, intriger, karriereisme og rygter i det officielle og handelsmiljø gennem de følgende år. Disse problemer afspejles tydeligt i en række af hans værker - "Rentabelt sted", "Skov", "Ikke alle katteformer", "varmt hjerte" osv. I dem viste han især med slående dybde ondskaben ved hele statssystemet service, hvor embedsmanden for den succesrige karrierevækst blev anbefalet ikke at resonnere, men adlyde på enhver mulig måde for at demonstrere hans ydmyghed og ydmyghed.

Det skal bemærkes, at det ikke kun var borgerpositionen og desuden den uvirkelige nysgerrighed, der fik Ostrovsky til at dybe dybt ned i essensen af \u200b\u200bde processer, der foregik i samfundet. Som en ægte kunstner og praktiserende advokat observerede han sammenstød af figurer, farverige figurer og mange malerier af social virkelighed. Og hans nysgerrige tanker om en moralsk forsker, en person med et rigt liv og erhvervserfaring, fik ham til at analysere fakta, korrekt se generalen som en privat og foretage brede sociale generaliseringer vedrørende godt og ondt, sandhed og usandhed. Sådanne generaliseringer, der er født af hans perspektive sind, tjente som grundlag for at opbygge de vigtigste historielinjer i hans andre berømte skuespil - “Det sidste offer”, “Skyld uden skyld” og andre, der indtager en fast plads i guldfonden for russisk drama.

Når man taler om refleksionen af \u200b\u200bden russiske retfærdigheds historie i den indenlandske klassiske litteratur, kan man ikke ignorere værkerne fra Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889). De er interessante ikke kun for forskere, men også for dem, der bare behersker juridisk videnskab.

N. Yaroshenko. M. E. Saltykov-Shchedrin

Efter hans store forgængere, der fremhævede lovlighedsproblemet og dets forbindelse med det generelle livssystem, afslørede Shchedrin særlig dybt denne forbindelse og viste, at røveriet og undertrykkelsen af \u200b\u200bfolket er komponenter i den generelle mekanisme i den autokratiske stat.

I næsten otte år, fra 1848 til 1856, trak han en bureaukratisk "stropp" i Vyatka, hvor han blev eksileret for den "skadelige" retning af sin historie "Forvirret forretning". Derefter tjente han i Ryazan, Tver, Penza, hvor han havde lejlighed til at blive bekendt med strukturen af \u200b\u200bstatsmaskinen i alle detaljer. I de efterfølgende år fokuserede Shchedrin på journalistiske og litterære aktiviteter. I 1863-1864 kronikerede han i tidsskriftet Sovremennik, og senere i næsten 20 år (1868-1884) var han redaktør for tidsskriftet Domestic Notes (indtil 1878 sammen med N. A. Nekrasov).

Vyatka-observationer af Shchedrin er tydeligt fanget i provinsielle essays, skrevet i 1856-1857, da en revolutionær krise voksede i landet. Det er ikke tilfældigt, at essays åbner med historier om den frygtelige præformre retsorden.

I essayet "revet" viste forfatteren med sin iboende psykologiske dygtighed den type embedsmand, der i sin "iver" var blevet vanvittig til tabet af menneskelige følelser. Ikke underligt, at de lokale kaldte ham "hunden". Og han modsatte sig ikke dette, men tværtimod var stolt. Imidlertid var uskyldige menneskers skæbne så tragisk, at engang hans forstenede hjerte engang ryste. Men bare et øjeblik, og han stoppede med det samme sig selv: "Som efterforsker har jeg ingen ret til fornuft og endnu mindre medfølelse ...". Sådan er filosofien om en typisk repræsentant for russisk retfærdighed i billedet af Shchedrin.

I nogle kapitler i provinsielle essays er der skitseret af fængslet og dets indbyggere. I dem spillede personligt dramaer, forfatterens selv ord, "hinanden mere kompliceret og indviklet." Han taler om adskillige sådanne dramaer med en dyb penetrering af deres deltagers åndelige verden. En af dem kom i fængsel, fordi han er "en fan af sandheden og en hater af løgne." En anden varmet en syg gammel kvinde i hans hus, og hun døde i hans ovn. Som et resultat blev en medfølende mand fordømt. Shchedrin er dybt forarget over domstolens uretfærdighed og forbinder dette med uretfærdigheden i hele statssystemet.

"Provinsielle essays" opsummerede i mange henseender resultaterne af russisk realistisk litteratur med dens strenge sandfærdige skildring af vild adel og almægtigt bureaukrati. I dem udvikler Shchedrin tankerne fra mange russiske humanistforfattere, fulde af dyb medfølelse med den almindelige mand.

I hans værker "Pompadour og Pompadourshi", "Byens historie", "Poshekhonskaya antikvitet" og mange andre Shchedrin taler satirisk om resterne af serfdom i public relations i Rusland efter reformen.

Når han taler om "reformerne" efter reformen, viser han overbevisende, at disse "tendenser" er ren verbiage. Her lærer guvernør-pompadour ”ved et uheld”, at loven, det viser sig, har en uoverkommelig og autoriserende styrke. Og han var stadig overbevist om, at hans gubernatoriale beslutning var loven. Han er dog i tvivl, hvem kan begrænse hans retfærdighed? Eksaminatoren? Men de ved stadig, at revisoren er pompaduren selv, kun på pladsen. Og guvernøren løser alle sine tvivl med en simpel konklusion - "enten loven eller mig."

Så i en karikaturform brændte Shchedrin den forfærdelige vilkårlighed hos administrationen, som var et karakteristisk træk ved det autokratiske politisystem. Almindeligheden af \u200b\u200bvilkårlighed, troede han, forvandlede selve begreberne retfærdighed og lov.

Den retlige reform i 1864 gav en klar drivkraft til udviklingen af \u200b\u200bjuridisk videnskab. Mange udsagn fra Shchedrin indikerer, at han var grundigt fortrolig med de borgerlige jurists seneste synspunkter og havde sin egen mening om dette. Da for eksempel reformforfatterne begyndte at teoretisk retfærdiggøre domstolens uafhængighed under de nye chartre, svarede Shchedrin dem, at der ikke kan være nogen uafhængig domstol, hvor dommerne gøres væsentligt afhængige af myndighederne. ”Dommernes uafhængighed,” skrev han ironisk, ”var heldigvis afbalanceret af udsigten til forfremmelser og belønninger.”

Shchedrins billede af retskendelsen blev organisk vævet ind i det brede billede af det tsaristiske Ruslands sociale virkelighed, hvor forbindelsen mellem kapitalistisk predation, administrativ vilkårlighed, karriere, blodige pasifisering af folket og en uretfærdig domstol levende dukkede op. Det aesopiske sprog, som forfatteren dygtigt brugte, gjorde det muligt for ham at kalde alle bærere af onde ved deres egentlige navne: gudgeon, rovdyr, Dodkachevs osv., Som fik et husnavn ikke kun i litteraturen, men også i hverdagen.

Juridiske ideer og problemer blev vidt reflekteret i værket af den store russiske forfatter Leo Tolstoy (1828-1910). I sin ungdom var han glad for jura, studerede ved det juridiske fakultet ved Kazan University. I 1861 blev forfatteren udnævnt til verdensmægler i et af amterne i Tula-provinsen. Lev Nikolayevich brugte meget tid og energi på at beskytte bøndernes interesser, hvilket skabte utilfredshed med jordsejerne. De arresterede, eksil og deres pårørende henvendte sig til ham for at få hjælp. Og han tog sig samvittighedsfuldt ind i deres anliggender, skrev andragender til indflydelsesrige mennesker. Det kan antages, at det var denne aktivitet sammen med aktiv deltagelse i organiseringen af \u200b\u200bskoler for bondebørn, der forårsagede Tolstoy fra 1862 til slutningen af \u200b\u200bhans liv under hemmelig overvågning af politiet.

L. N. Tolstoy. Foto S.V. Levitsky

I hele sit liv har Tolstoj altid været interesseret i spørgsmål om lov og retfærdighed, studeret faglitteratur, herunder Sibirien og eksil af D. Kennan, det russiske samfund i fængsel og eksil af N. M. Yadrintsev, In the World of the Outcast, P. F. Yakubovich, kendte de nyeste juridiske teorier om Garofalo, Ferry, Tarde, Lombroso. Alt dette blev afspejlet i hans arbejde.

Tolstoj kendte perfekt sin retlige praksis i sin tid. En af hans nære venner var den berømte retsfigur A.F. Koni, der fik forfatteren til at få et komplot til romanen ”Opstandelse”. Tolstoj henvendte sig konstant til en anden ven, formanden for Moskva tingrett, N.V. Davydov, for at få råd om juridiske spørgsmål og var interesseret i detaljerne i retssagen, processen med henrettelse af domme og forskellige detaljer i fængselslivet. På anmodning fra Tolstoj skrev Davydov for romanen Opstandelse teksten til tiltalen i sagen om Katerina Maslova og formulerede domstolens spørgsmål til juryen. Med hjælp fra Koni og Davydov besøgte Tolstoj fængsler mange gange, talte med fanger og deltog i retsmøder. I 1863, da han kom til den konklusion, at tsaristdomstolen var ren lovløshed, nægtede Tolstoj at deltage i ”retfærdighed”.

I dramaet "The Power of Darkness", eller "The Claw is stuck, der er en afgrund for hele fuglen" Tolstoy afslører den kriminelle psykologi, afslører de sociale rødder af forbrydelsen. Handlingen for stykket var den rigtige kriminalsag for en bonde i Tula-provinsen, som forfatteren besøgte i fængslet. Idet Tolstoy tog denne sag som grundlag, klædte den sig i en meget kunstnerisk form og fyldte den med et dybt menneskeligt, moralsk indhold. Humanisten Tolstoj viser overbevisende i dramaet, hvor uundgåeligt kommer gengældelsen for det onde, der er gjort. Arbejderen Nikita bedraget en uskyldig forældreløs pige, indgik et ulovligt forhold til sin mester kone, der behandlede ham venligt og blev en ufrivillig årsag til hendes mands død. Dernæst - en forbindelse med stedatteren, mordet på et barn og mistede sig selv Nikita. Han bærer ikke sin alvorlige synd foran Gud og mennesker, omvender sig offentligt og til sidst begår selvmord.

Teatercensur gik ikke glip af stykket. I mellemtiden var "The Power of Darkness" med stor succes på mange faser i Vesteuropa: i Frankrig, Tyskland, Italien, Holland, Schweiz. Og først i 1895, dvs. efter 7 år blev hun første gang sat på den russiske scene.

En dyb social og psykologisk konflikt ligger til grund for mange af forfatterens efterfølgende værker - Anna Karenina, Kreutzer Sonata, Resurrection, Living Corpse, Hadji Murat, After the Ball osv. I dem afslørede Tolstoj ubarmhjertigt den autokratiske ordrer, den borgerlige ægteskabsinstitution, indviet af kirken, umoral for repræsentanter for de øverste lag af samfundet, som er korrupte og ødelagte moralsk, hvilket resulterer i, at de ikke er i stand til at se personer tæt på sig selv, der har ret til deres egne tanker, følelser og følelser, til deres egen værdighed og private liv.

I. Pchelko. Illustration til historien om L. N. Tolstoy “Efter bolden”

Et af de mest fremragende værker af Tolstoj inden for dets kunstneriske, psykologiske og ideologiske indhold er romanen ”Opstandelse”. Uden overdrivelse kan det kaldes en ægte juridisk undersøgelse af domstolens klassekarakter og dens formål i et socialt antagonistisk samfund, hvis kognitive betydning forbedres af synligheden af \u200b\u200bbilleder, nøjagtigheden af \u200b\u200bpsykologiske egenskaber, der er så iboende i Tolstoys skrifttalent.

Efter kapitlerne, der afslører den tragiske historie om Katerina Maslovas fald og introduktion af Dmitry Nekhlyudov, følger de vigtigste kapitler i romanen, der beskriver den sigtedes retssag. Situationen, hvor høringen afholdes, er beskrevet detaljeret. På denne baggrund tegner Tolstoj tallene for dommere, jurorer, tiltalte.

Forfatterens kommentarer giver dig mulighed for at se hele farse for hvad der sker, som langt fra er sand retfærdighed. Det så ud til, at ingen var interesseret i den tiltalte: Hverken dommeren eller anklageren eller advokaten eller juryen ville gå i dybden af \u200b\u200bde uheldige. Hver havde sin egen "forretning", som overskyggede alt, hvad der skete, og gjorde processen til en tom formalitet. Sagen er under behandling, den tiltalte står over for straffeservicitet, og dommerne er udmattede af længsel og foregiver kun, at de deltager i mødet.

Selv den borgerlige lov pålægger formanden den aktive gennemførelse af processen, og hans tanker er optaget af den kommende dato. Anklageren fordømte på sin side bevidst Maslova og holdt formen en pathos-tale med henvisninger til romerske advokater uden selv at forsøge at gå i dybden med omstændighederne i sagen.

Romanen viser, at juryen heller ikke gider med pligter. Hver af dem er optaget af deres egne anliggender og problemer. Derudover er de mennesker med forskellige verdensbilleder, social status, så det er svært for dem at komme til en fælles opfattelse. De vedtager imidlertid enstemmigt den tiltaltes overbevisning.

Velkendt med det kongelige straffesystem var Tolstoj en af \u200b\u200bde første til at hæve sin stemme til forsvar for domfældes rettigheder. Efter at have vandret sammen med sine helte i alle kredse af domstole og institutioner i det såkaldte kriminalomsorg, konkluderer forfatteren, at de fleste af de mennesker, som dette system fordømte at plage som kriminelle på ingen måde var kriminelle: de var ofre. Retspraksis og retssager tjener slet ikke til at finde sandheden. Desuden retfærdiggør de med falske videnskabelige forklaringer, såsom henvisninger til naturkriminalitet, ondskabet ved hele rettssystemet og straffen for den autokratiske stat.

L.O. Pasternak. "Morning of Katyusha Maslova"

Tolstoj fordømte kapitalreglen, regeringen i et politi, ejendomsselskab, hans kirke, hans domstol, hans videnskab. Han så en vej ud af denne situation i en ændring af selve strukturen i livet, som legitimerede undertrykkelsen af \u200b\u200balmindelige mennesker. Denne konklusion modsatte sig Tolstojs doktrin om ikke-modstand mod det onde, om moralsk perfektion som et middel til frelse fra alle sygdomme. Disse reaktionære synspunkter på Tolstoj afspejles i den nye opstandelse. Men de bleknet, trak sig tilbage før den store sandhed om Tolstojs geni.

Det er umuligt ikke at sige om Tolstojs journalistik. Næsten alle hans berømte journalistiske artikler og appeller er fulde af tanker om retsstatsprincippet.

I artiklen "Skamfuld" protesterede han vredt mod slå af bønder mod denne absurde og fornærmende straf, som en af \u200b\u200bhans klasser udsættes for i den autokratiske stat - "den mest flittige, nyttige, moralske og talrige."

I 1908, indigneret over de brutale repressalier mod det revolutionære folk, mod henrettelser og galge, talte Tolstoj med en appel "De kan ikke være tavse." I den stigmatiserer han bødlerne, hvis grusomheder efter hans mening ikke vil berolige og skræmme det russiske folk.

Af særlig interesse er Tolstojs artikel "Et brev til studerende i jura." Her afslører han igen og igen udtryk for sin hjertesorg i spørgsmålene om lov og retfærdighed den menneskelige essens af borgerlig retspraksis, der er designet til at beskytte de mægtiges private ejendom og velbefindende.

Tolstoj mente, at juridiske love skulle være i overensstemmelse med moralske standarder. Denne urokkelige overbevisning blev grundlaget for hans borgerlige holdning, fra hvilken højden han fordømte et system baseret på privat ejendom og brandede sine laster.

• Retfærdighed og henrettelse af sætninger i værkerne fra russisk litteratur i det sene XIX-XX århundrede.

Problemer med russisk lov og retten i det sene XIX århundrede blev bredt reflekteret i de forskellige værker af en anden klassiker af russisk litteratur, Anton Pavlovich Chekhov (1860-1904). Appellen til dette emne skyldtes forfatterens rige livserfaring.

Chekhov var interesseret i mange videnområder: medicin, jura, retssager. Efter eksamen i 1884 fra det medicinske fakultet ved Moskva Universitet blev han udnævnt til amtslæge. I denne egenskab er han nødt til at rejse til opkald, modtage patienter, deltage i retsmedicinske obduktioner og fungere som ekspert i retsmøder. Indtryk fra denne periode i livet tjente som basis for en række af hans berømte værker: "Drama on the Hunt", "Swedish Match", "Attacker", "The Night before the Court", "Investigator" og mange andre.

A.P. Chekhov og L.N. Tolstoy (foto).

I historien "Indtrængeren" fortæller Chekhov om en efterforsker, der hverken har sindets fleksibilitet eller professionalisme, og endda psykologi, der slet ikke har nogen idé om. Ellers ville han ved første øjekast have forstået, at foran ham står en mørk, uuddannet mand, uvidende om konsekvenserne af hans gerning - skrue møtrikkerne på jernbanen. Efterforskeren mistænker manden for ondsindet forsæt, men gider ikke engang at forklare ham, hvad han er beskyldt for. Ifølge Chekhov bør denne værge af loven ikke være sådan en "eg-hovede" både på professionelle og personlige vilkår.

Historiens sprog er meget kortfattet og formidler hele komikens situation. Begyndelsen af \u200b\u200bforhøret beskriver Chekhov som følger: ”Før den retslige efterforsker er en lille, ekstremt tynd mand i en broget skjorte og patched havne. Hans ansigt og øjne, overgroet med hår og pockmarkeret med Rønne bær, næppe synlige på grund af de tykke, overhængende øjenbryn, har et udtryk for dyster sværhedsgrad. På hans hoved er der en hel hat af hår, der allerede er længe kæmmet, hvilket giver det en endnu større, edderkop sparsomhed. Han er barfodet. " Faktisk møder læseren igen temaet "den lille mand", der er så karakteristisk for klassisk russisk litteratur, men det komiske ved situationen er, at den yderligere forhør af efterforskeren er en samtale mellem to "små mennesker". Efterforskeren mener, at han fangede en vigtig kriminel, fordi togulykken ikke kun kunne medføre materielle konsekvenser, men også død. Historiens anden helt, Denis Grigoryev, forstår slet ikke: hvad begik han ulovligt, at efterforskeren forhører ham? Og som svar på spørgsmålet: hvorfor møtrikken blev skruet løs, tøvede han ikke med at svare: "Vi gør nødderne fra nødderne ... Vi, folket ... Det er Klimovs mænd." Den videre samtale ligner samtalen mellem døve og stumme, men når efterforskeren meddeler, at Denis skal i fængsel, undrer manden oprigtigt: ”Jeg går i fængsel ... Jeg vil gå for det, ellers lever jeg meget godt ... For hvad? Og du stjal ikke, ser det ud til, og du kæmpede ikke ... Og hvis du tvivler på restancer, din edelhed, skal du ikke tro den ældste ... Du spørger Mr. Permanent Member ... Der er intet kors på ham, på den ældre ... .

Men den sidste sætning af den "indtrængende" Grigoryev er særlig imponerende: "Den døde herre, generalen, himmelriget, døde, ellers ville han have vist dig, dommerne ... Vi må dømme dygtigt, ikke forgæves ... Selvom det er udskåret, men for sagen ifølge samvittighed ... ".

Vi ser en helt anden efterforsker i historien ”Den svenske kamp”. Hans helt ifølge materielle beviser alene - en kamp når det endelige mål for efterforskningen og finder den savnede jordsejer. Han er ung, varm, opbygger forskellige fantastiske versioner af hvad der skete, men en grundig undersøgelse af scenen, evnen til at tænke logisk fører ham til sande omstændigheder i sagen.

I historien "Sleepy Foolishness", uden tvivl skrevet fra naturen, afbildede forfatteren karikerede et møde i tingretten. Tiden er begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede, men hvor overraskende ligner retssagen den amtsdomstol, som Gogol beskrev i "Historien om, hvordan Ivan Ivanovich skændte med Ivan Nikiforovich." Den samme søvnige sekretær læser med en sørgende stemme tiltalen uden komma og prikker. Hans læsning er som en mumling af en bæk. Den samme dommer, anklageren, juryen - blev kvalt af kedsomhed. De er slet ikke interesseret i essensen af \u200b\u200bsagen. Men de bliver nødt til at beslutte den tiltaltes skæbne. Om sådanne "retfærdighedsvogtere" skrev Chekhov: "Med en formel, sjælfri holdning til en person, for at en uskyldig person skal fratages sine rettigheder og dømmes til hårdt arbejde, har dommeren kun brug for en ting: tid. Kun tid til overholdelse af nogle formaliteter, som dommeren får en løn for, og så er det forbi. ”

A.P. Chekhov (foto)

Jagtdrama er en usædvanlig kriminalhistorie om hvordan

en retslig efterforsker begår et mord og efterforsker det selv. Som et resultat får den uskyldige 15 års eksil, og lovovertræderen går fri. I denne historie viser Chekhov overbevisende, hvor socialt farligt en sådan ting som umoral for en minister af Themis, der repræsenterer loven og udstyret med en bestemt magt. Derfor overtrædelse af loven, overtrædelse af retfærdighed.

I 1890 foretog Chekhov en lang og farlig tur til Sakhalin. Dette blev ikke fremkaldt af ledig nysgerrighed og romantik af rejser, men af \u200b\u200bet ønske om at lære "udstationeres verden" nærmere at kende og vække, som han selv sagde, offentlighedens opmærksomhed på retfærdighed i landet og til dets ofre. Turen resulterede i en omfangsrig bog "Sakhalin Island" indeholdende rig information om historie, statistik, etnografi i denne udkant af Rusland, en beskrivelse af dystre fængsler, hårdt arbejde og et system med grusomme straffe.

Den humanistiske forfatter er dybt forarget over det faktum, at fanger ofte udgør tjenere til høvdinger og officerer. ”... Dømes tilbagevenden til at betjene privatpersoner er i modstrid med lovgivers syn på straf,” skriver han, ”dette er ikke hårdt arbejde, men trængsel, fordi domfældelsen ikke tjener staten, men en person, der ikke er interesseret i korrektionsmål ... ". Sådan slaveri, mener Chekhov, påvirker fangerens personlighed negativt, ødelægger hende, undertrykker den menneskelige værdighed i en fange, fratar ham alle rettigheder.

I sin bog udvikler Chekhov den nuværende og moderne idé om Dostojevskij om fængselsmyndighedernes vigtige rolle i genskabelsen af \u200b\u200bkriminelle. Han bemærker fængselsembedsmandernes dumhed og uærlighed, når en mistænkt, hvis skyld endnu ikke er bevist, opbevares i en mørk celle i et hårdtarbejdende fængsel, og ofte i en fælles celle med uudslettede mordere, voldtektsmænd osv. En sådan holdning hos mennesker, der er forpligtet til at uddanne fanger, handler til korrupt og forværrer kun basistendenser i dem.

Chekhovs særlige indignation er kvindernes fornedrede og frigjorte position. Der er næsten ingen hård arbejde på øen for dem. Nogle gange vasker de gulve på kontoret, arbejder i haven, men oftest udnævnes de som tjenere til embedsmænd eller givet til embedsmænd og kontorer. Den tragiske konsekvens af dette ulykkelige depraverede liv er den komplette moralske nedbrydning af kvinder, der er i stand til at sælge deres børn "for en forbandelse af alkohol."

På baggrund af disse forfærdelige billeder blinker rene børns ansigter undertiden på bogens sider. De sammen med deres forældre tåler behov, berøvelse, udøver pligtopfyldende deres forældres grusomheder, der er plaget af livet. Imidlertid mener Chekhov stadig, at børn yder moralsk støtte til de eksil, redder deres mødre fra lediggang og på en eller anden måde binder de eksilerede forældre til livet og redder dem fra et sidste fald.

Chekhovs bog forårsagede et stort offentligt skrig. Læseren så tæt og levende den enorme tragedie fra de ydmyge og nødlidende indbyggere i russiske fængsler. Den avancerede del af samfundet tog bogen som en advarsel om landets menneskelige ressourcer tragiske død.

Man kan med rette sige, at Chekhov med sin bog opnåede det mål, han satte for sig selv, idet han tog Sakhalin-temaet. Selv de officielle myndigheder blev tvunget til at være opmærksomme på de problemer, der blev rejst i det. Under alle omstændigheder, efter offentliggørelsen af \u200b\u200bbogen efter ordre fra Justitsministeriet, blev flere embedsmænd i hovedfængselsdirektoratet sendt til Sakhalin, der praktisk talt bekræftede Chekhovs retfærdighed. Resultatet af disse ture var reformer inden for hårdt arbejde og eksil. I løbet af de næste par år blev tunge domme ophævet, der blev afsat midler til opretholdelse af børnehjem, domstole for evig eksil og hårdt arbejde blev ophævet.

Sådan var den sociale virkning af bogen Sakhalin Island, der blev bragt til live ved den russiske forfatter Anton Pavlovich Chekhovs civile træk.

testspørgsmål:

1. Hvad er de karakteristiske træk ved retssagen, der er nedfældet i værkerne fra Gogol og Chekhov?

2. Hvordan manifesteres deres borgerlige holdning i værkerne af klassikere af russisk litteratur på domstolen?

3. Hvad så Saltykov-Shchedrin de største mangler ved den tsaristiske retfærdighed?

4. Hvad skal Dostojevskij og Tsjechov ifølge en efterforsker være? Og hvad skal ikke være?

5. Af hvilke grunde optrådte Ostrovsky på politilisterne over upålidelige elementer?

6. Hvordan kan man forklare titlen på Dostojevskijs roman “Demoner”?

7. Hvad så russiske forfattere som de vigtigste årsager til kriminalitet? Er du enig i Lombrosos teori om en medfødt disposition til kriminalitet?

8. Som det fremgår af romanerne fra Tolstoj og Dostojevskij ofre for autokratisk retfærdighed?

9. Hvad er de mål, Chekhov forfølger, når det drejer sig om. Sakhalin? Opnådte han disse mål?

10. Til hvilken af \u200b\u200bde russiske forfattere hører ordene ”Skønhed redd verden”? Hvordan forstår du det?

Golyakov I.T. Dom og lovlighed i fiktion. M .: Juridisk litteratur, 1959 P. 92-94.

Radishchev A. N. Komplet værker i 3 bind. M .; L .: Forlag for USSR's Academy of Sciences, 1938.Vol.

På samme sted. S. 446.

Latkin V.N. En lærebog om den russiske lovs historie i imperiets periode (XVIII og XIX århundreder). M .: Mirror, 2004.S. 434-437.

Nepomnyashchy V.S. Teksterne til Pushkin som en åndelig biografi. M .: Forlag ved Moskva Universitet, 2001. S. 106-107.

Koni A.F. Offentlige synspunkter af Pushkin // Ære mindet om A.S. Pushkin imp. Academy of Sciences i 100-årsdagen for hans fødselsdag. Maj 1899 ". Skt. Petersborg, 1900. S. 2-3.

På samme sted. S. 10-11.

Cit. af: Koni A.F. Offentlige synspunkter af Pushkin // Ære mindet om A.S. Pushkin imp. Academy of Sciences i 100-årsdagen for hans fødselsdag. Maj 1899 ". Skt. Petersborg, 1900. S. 15.

Se: Bazhenov A.M. Til hemmeligheden bag “sorg” (A. S. Griboedov og hans udødelige komedie). M .: Forlag ved Moskva Universitet, 2001. S. 3-5.

Bazhenov A.M. Dekret. Op. S. 7-9.

Se: Kulikova, K. A. S. Griboedov og hans komedie “Woe from Wit” // Griboedov A. S. Ve fra sindet. L .: Børnelitteratur, 1979. S. 9-11.

Smirnova E.A. Gogols digt "Døde sjæle." L., 1987.S. 24-25.

Bocharov S.G. Om stilen med Gogol // Typologi om den stilistiske udvikling af litteratur fra New Age. M., 1976. S. 415-116.

Se andre: V. Vetlovskaya Religiøse ideer om utopisk socialisme og den unge F. M. Dostoevsky // kristendom og russisk litteratur. SPb., 1994. Med 229-230.

Nedvezitsky V. A. Fra Pushkin til Chekhov. 3. udg. M .: Forlag ved Moskva Universitet, 2002.S. 136-140.

Miller O.F. Materialer til biografi om F. M. Dostaevsky. Skt. Petersborg, 1883.S. 94.

Golyakov I.T. Dom og lovlighed i fiktion. M .: Juridisk litteratur, 1959. S. 178-182.

Golyakov I.T. Dom og lovlighed i fiktion. M .: Juridisk litteratur, 1959 P. 200-201.

Linkov V.Ya. Krig og fred L. Tolstoj. M .: Forlag ved Moskva Universitet, 2007.S. 5-7.

Golyakov I.T. Dom og lovlighed i fiktion. M .: Juridisk litteratur, 1959 P. 233-235.

Send dit gode arbejde i vidensbasen er enkel. Brug formularen herunder

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde vil være meget taknemmelige for dig.

opslået på http://www.allbest.ru/

Tema for penge i russisk litteratur

Introduktion

Det ser ud til, at dette emne er relevant nu og ikke har mistet sin nyhed. Overalt, hvor du ser, er penge overalt. Og moderne litteratur er bestemt ingen undtagelse. Men hvordan betragtes og præsenteres dette brændende emne? Penge vises hovedsageligt som et middel til at tilfredsstille behov; i næsten hver bog kan du læse en salme til rigdom. Og ikke et ord, ikke et ord om den moralske side af spørgsmålet.

Men er dette ikke den ideologiske "motor" i litteraturen? Derfor kom ideen til mig at overveje og sammenligne, hvad forfatterne i de forrige århundreder tænkte på, sagde og skrev om berigelsesproblemet. Formålet med forskningen er de russiske forfatteres værker og det aspekt, hvori de betragter penge, som de ofte nævner, hvor vigtigt i samfundet de betragter berikelsesproblemet, pengernes indflydelse på menneskers sjæle.

Formålet med undersøgelsen: at vise relevansen af \u200b\u200bdette emne i øjeblikket, at være opmærksom på det perspektiv, hvorfra pengeproblemerne blev overvejet af forfattere i forskellige århundreder. At bevise, at penge på en måde var offentlig frihed, magt, evnen til at leve og elske, og indtil videre har intet ændret sig, og det er usandsynligt, at det nogensinde vil ændre sig. Hver forfatter og poet på sin egen måde ser, forstår og skildrer dette problem.

Men næsten alle er enige om, at penge utvivlsomt bringer åndelighed i folks liv, vanhæmmer, dræber alt det menneskelige, tillader folk at glemme moral og bidrage til udseendet af ”døde sjæle”. Penge erstatter gradvist alt for en person: samvittighed, ærlighed, anstændighed. Hvorfor har vi brug for disse høje følelser, når alt kan købes? Betalt - og du er en velkendt respekteret person.

Penge (rigdom) er et af de ”evige” litterære emner. Spørgsmålet om betydningen af \u200b\u200bpenge og rigdom har en lang historie. Allerede Aristoteles (384-322 f.Kr.) i sin ”retorik” betragtede rigdom som en velsignelse: ”I mennesket selv er der åndelige og kropslige velsignelser, uden for ham er der ædel fødsel, venner, rigdom, ære ...”. Ideen om rigdom som en vare, som folk stræber efter, udviklede sig i vesteuropæisk litteratur. Russisk litteratur er kendetegnet ved en anden beslutning, der er relateret til den del af bibelteksterne, der taler om rigdommens syndighed, med tanken om, at "det er lettere for en kamel at gå i nålens øje end for en rig mand at komme ind i himlenes rige." Disse ideer udvikles i helgenes liv, hvor stien til hellighed ofte begynder med afvisning af rigdom og distribution af deres ejendom til de fattige.

I Bibelen symboliserer ordene guld, sølv - permanente navne, ædle metaller rigdom og skønhed. Guldaltre, røgelsesbrændere, censur, kar, lamper osv. Nævnes ofte her. Ædelmetaller er også et symbol på magt, blind tilbedelse: Aaron bygger en gylden kalv af de guldsmykker, der er doneret til ham (2. Mosebog 32: 2-6). Statuen, der blev rejst af kong Nebukadnezzar, som befalede nationerne at tilbede ham, var også af guld (Dan. 3: 1-7).

Kærligheden til penge, guld er kilden til mange menneskelige onde. Dette er misundelse (en lignelse om vinproducenten og arbejderne, der mumlede på grund af ulige lønninger). Endelig er dette forræderi med Juda for 30 sølvstykker.

Temaet for penge er karakteristisk for mange værker af russisk litteratur, men det er vanskeligt at finde en kunstnerisk komposition, der udelukkende er afsat til det monetære spørgsmål. Herfra følger en vis usikkerhed omkring rollen som temaet penge i kunstverdenen. Navnet på monetære beløb opfattes ikke altid som et element i det kunstneriske system. I mange klassiske værker spiller dette tema imidlertid en meget betydelig rolle. Penge, karakterens økonomiske tilstand - et kendetegn for handlingsområdet er ikke mindre vigtigt end en indikation af tid og sted. De nøjagtigt navngivne beløb, som figurerne har til rådighed, bestemmer stort set deres tankegang og deres logik for opførsel. I russiske klassikers værker bekræftes høje idealer, basisinteresser afvises og latterliggøres. Imidlertid afspejler den klassiske litteratur en række vurderinger. F.eks. I "Gendyr" A.N. Ostrovsky-købmand Knurov, der tilbyder Larisa at rejse til Paris med ham på messen, overbeviser: ”Skam ikke være bange, der vil ikke være nogen fordømmelse. Der er grænser, ud over hvilke fordømmelse ikke går; Jeg kan tilbyde dig et så enormt indhold, at de mest onde kritikere af en andens moral bliver nødt til at lukke kæbe og åbne deres mund overraskende ”(d. 4, yavl. 8). Med andre ord: for store penge er der ingen moralske begrænsninger.

Om emnet penge er der skrevet mange værker, både udenlandske og indenlandske. Temaet for penge er især bredt beskrevet i værkerne fra russiske klassikere.

penge fonvizin pushkin ostrovsky

1. Tema for penge i komedien med D. I. Fonvizin "Undervækst"

I folklore er ideer om rigdommens karakter særligt sammenflettet med grundlaget for den kristne lære. Overlegenheden ved åndelige værdier udtales i russiske ordsprog og ordsprog, der er en fast overbevisning om, at penge er onde, at en person kan være lykkelig uden penge (penge er ikke lykke; der er mange penge, men lidt grund; penge og bytte vil føre til et hul). Selvom tanken glider gennem nogle ordsprog og ordsprog, at der ikke er nogen steder uden penge (penge er ikke gud, men det sparer; penge slår et bjerg; penge er en ude, men de er dårlige uden dem). I historier om rige og fattige mennesker er konflikten mellem rigdom og fattigdom altid løst på samme måde. Rigdom er en vice, en rig person forbliver altid dum, mister alt, på samme tid er der en slags ironisk konnotation. Men paradokset ligger i det faktum, at i slutningen af \u200b\u200bhistorien får fattige helte enten halve kongeriget, eller pludselig "vil de leve, leve og gøre godt." Denne inkonsekvens er forklaret af den tvetydige holdning, som befolkningen har til penge og rigdom.

Temaet penge er også nævnt i værkerne fra russiske forfattere. I D. I. Fonvizins komedie "Undervækst", motivets penge, Sophias arv ("femten tusinde årlige indtægter"), definerer komediens vigtigste intrige. Prostakova, der vilkårligt har taget navnet Sophia, destillerer hende som en brud til sin bror. Efter at have lært arven ændrer hun planer, som hun ikke anså det for nødvendigt at vie til Sophia, og ønsker at gifte sig med sin søn Mitrofanushka. For en rig brud, onkel og nevø begynder at kæmpe - i bogstavelig forstand, arrangere slagsmål og i figurativet - der konkurrerer om at demonstrere deres "dyder". En tegneserie med lærere er forbundet med penge, især Tsyfirkins opgaver. Den komiske effekt af scener med lærere er forbundet med motivet for penge, især Tsyfirkins opgaver:

Tsyfirkin. Vi fandt tre for eksempel 300 rubler ... Vi kom til det punkt at dele. Tør, hvorfor på bror?

Prostakova. Fundet penge, delte dem ikke med nogen ... Lær ikke denne dumme videnskab.

Tsyfirkin. Til undervisning klager du over 10 rubler om året ... Det ville ikke være synd at tilføje 10 mere. Hvor meget ville det være?

Prostakova. Jeg vil ikke tilføje en krone. Der er ingen penge - hvad skal man overveje? Der er penge - vi overvejer det godt uden Pafnutich også (d. 3, yavl. 7).

Her kaldes penge i dets specifikke, digitale udtryk (i form af beløb: "tre hundrede rubler", "ti rubler") og i en generel forstand ("der er penge ... der er ingen penge", "Jeg vil ikke tilføje en krone", det vil sige intet Jeg giver ikke det). Tal, opdeling, multiplikation er almindelige aritmetiske operationer. For ærlige Tsyfirkin, der kun tager penge til service, er aritmetik videnskaben om en fair deling af penge, for Prostakova, der er vant til af de stærkes ret til at beslutte alt i hendes fordel handler om multiplikation. Løsningen af \u200b\u200benkle opgaver fra fru Prostakova, hendes holdning til penge, er ved at blive et klart eksempel på umoral.

Således karakteriseres komiske figurer gennem deres holdning til penge, det afspejler deres moralske essens. Hvis vi fortsætter denne idé, viser det sig, at penge er en komedie, der er synonym med nogle karaktertræk. "Selvinteresse", penge-sulten Prostakov, Skotinin - lav natur. "Ja, selv læse fem år, bedre end ti tusind kan du ikke afslutte noget ..." - siger Skotinin (d. 1, træg. 7); Efter at have lært om Sophias penge, blev Prostakov "kærlig over for meget basness" (d. 2, træg. 2).

Godbidder har deres egen forståelse af rigdommen og rollen som penge. Som det følger i det klassiske teaterstykke, i The Undergrowth, taler helte med de talende efternavne Pravdin og Starodum oplysende sandheder om fordelene ved dyden, om menneskets moralske natur, om behovet for at udføre menneskelige og borgerlige pligter: ”Ha et hjerte, have en sjæl, og du vil være en mand i hele tiden ”(Starodum); ”Menneskets direkte værdighed er sjælen” (Pravdin, 3) osv. Men her erklærer niese, hun er arvtager,:

Jakten på penge fra de grådige grunnejere Prostakov og Skotinin er komediets største intrige. At konfrontere dem med ærlig og uinteresseret sandhed bestemmer Starodum og Milon den største konflikt i stykket. Starodums aforismer og højdepunkter afspejler idealet om et retfærdigt arrangement af det private og offentlige liv, når "rækkerne", offentlig anerkendelse og respekt ("adel og ærbødighed") bestemmes af arbejde og dyder. I et oplyst samfund skal forsøg på at tjene penge uærligt undertrykkes af staten, ufortjent formue er underlagt universel fordømmelse. Selve behovet for at gentage disse sandheder i Fonvizins tid vidner om forskellen mellem det ønskede og det virkelige, at det i livet var det modsatte. Dette afslører konturerne af den generelle konflikt, der er skitseret i stykket, mellem hvad der er og hvad der skal være. Konflikt, ikke at finde en bestemt tilladelse i livet.

2. Guldens kraft i stykket af A. S. Pushkin "The Mean Knight"

Lad os gå videre til stykket af A.S. Pushkins "Mean Knight". Det er ikke for ingenting, at Pushkin begyndte at udvikle dette emne i slutningen af \u200b\u200b1920'erne. I denne æra og i Rusland invaderede flere og flere borgerlige elementer i hverdagen livet af feudalismen, nye karakterer af den borgerlige type blev udviklet, og grådighed til erhvervelse og akkumulering af penge blev dyrket. "Den gennemsnitlige ridder" var i denne forstand i slutningen af \u200b\u200b1920'erne et helt moderne skuespil. "

I Pushkins skuespil er der to lånshajer: Gide, långiver Albert og Baron selv. Her gives den traditionelle idé om "vækst" af penge, dvs. om interesse som bedrag for de fattige. Penge til Baronen er ikke herrer og ikke tjenere, men suveræne symboler, "krone og barms", de er bevis på hans kongelige værdighed. ”Jeg adlyder, min kraft er stærk,” siger han selv. Baronens "magt" er imidlertid ikke et geografisk begreb, for den strækker sig til hele verden. Han erobrede verden uden at forlade sit hjem, ikke med våbenmagt eller subtilt diplomati, men med helt andre midler, en anden ”teknik” - en mønt. Hun er garant for hans uafhængighed, hans frihed, ikke kun materiel, men også åndelig, især moralsk.

Rapturen af \u200b\u200bBaronen i guld, den stolte bevidsthed om ens egen kraft, magt tolkes normalt som et figurativt udtryk for potentiel magt. En sådan fortolkning følger af parallellen med tsaren, fra den betingede ”Jeg vil kun”, hvilket skaber indtryk af en komprimeret fjeder - jeg vil, siger de, og med en bølge af hånden “vil der blive rejst haller” osv. Dette er tilfældet, hvis du ikke bemærker en bestemt komisk virkning, at Baron er lidt latterlig som en gammel mand, der spiller biceps. Baron serverer guld, penge, mønt. Baronens rigdom udtrykker ideen om guldens kraft og magt. Grundlaget for hovedkonflikten er forankret i den dobbelte natur af rigdom: Den giver magt, men også slaver.

Som en velkendt sovjetisk forsker skrev, i "Den gennemsnitlige ridder" "... er ikke længere problemet med farens ærlighed, men det meget bredere problem med guld som den suveræne mester i livet", "karakteriserer den dystre poesi af guld ikke kun billedet af elendigheden og udtrykker magt og styrke guld som social rigdom "," guld dominerer tragedien. " Den samme forsker bemærkede guldens indflydelse på den åndelige verden og den menneskelige psyke: ”Det faktum at eje guld, brydet i tankerne på den gamle Baron, bliver til ideen om individuel styrke og magt hos ejeren af \u200b\u200bguld. Guldets egenskaber overføres til identiteten af \u200b\u200bdens ejer. ”

Forfatteren forsøger at forstå logikken i den ulykkelige, den demoniske magt med penge, der nærer menneskelig stolthed, den illusoriske overbevisning om, at alt er underlagt de rige. I sin stolthed glemmer den rige mand, at kun jordisk dom er underlagt penge, og de køber kun menneskelige svagheder. Snarere genererer penge eller kun provokerer manifestationen af \u200b\u200bmenneskelige svagheder (grådighed), de bringer onde. Grådighed fører til vanvid og tab af rigdom, menneskeligt udseende, liv. Baronen baktaler sin søn (i den første scene lærer læseren, at Albert ikke har kriminelle intentioner), forestiller sig sig almægtig, "som en dæmon", og for dette blev han straffet med en pludselig og uforklarlig død.

Erhvervelse af guld, magt over andre, en person er ikke længere dominerende over sig selv, han bliver middel, hvilket fører til selvdestruktion. Derfor er magt over andre kun en illusion, ligesom baronens stolte tanker i kælderen ved synet af hans kister. Folk forstår dette:

OM! Min far er ikke en tjener eller ven

Ser i dem og herrer; og han tjener dem.

Og hvordan tjener det? Som en algerisk slave, som en kædehund.

G. Gukovsky fremhævede temaet rigdom i Pushkins arbejde: ”Han skrev meget om guld og kapital. Dette tema forfulgte ham klart, fremført for ham i hvert trin af malerier, nye fænomener i russisk liv. ” For mange figurer af tragedien er det kun guld, der er vigtigt, baronens liv, rigdommens ejer, guldkister bliver en hindring. Både Albert og Gide er interesseret i døden af \u200b\u200bden svindelige ridder, til hvem før eller senere de arvelige skatte vil flyde. I denne forstand, i Pushkins tragedie, er alle figurer selvbetjenende, alle kræver penge (inklusive en krovært). Guld er vigtigt, ikke menneske. Den højere ret var ikke længe på at komme. Baronen er pludselig ved at dø. Han kunne stadig leve i verden "omkring ti år, tyve og femogtyve og tredive", som Salomo opregner og navngav betingelsen - hvis "Gud ville". Gav ikke. Dette er, hvad der sker, selv før natten de vil tage Barons sjæl, og lignelsens moral vil forklare os hvorfor - "det sker med dem, der samler skat for sig selv og ikke bliver rige på Gud."

3. Pengens magi - guld i værkerne fra N.V. Gogol

Folks ideer om guld (rigdom) inkluderer romanen af \u200b\u200bN. V. Gogol, "En aften på aftenen af \u200b\u200bIvan Kupal." Baseret på materialet fra Lille russisk folklore i Gogols roman blev et af de temaer, der er karakteristisk for værket af europæiske romantikere, udviklet - temaet for salget af sjælen til djævelen. Ved anmodning fra Basavryuk, den "diaboliske mand" og heksen, skal Petrus få en skat, og for at få en skat må han dræbe et uskyldigt barn. Så i historien om Gogol er guld et tegn på den dyreste, smukkeste, ønskede - et tegn på magt, rigdom. "Optøet af den forbandede djævel" Peter fik guld, som han betalte med sin udødelige og uvurderlige sjæl. Motivet med guld er direkte relateret til det emne, der bekymrede Gogol og andre forfattere i den første tredjedel af det 19. århundrede: om rigdommens syndighed, dets "urene" oprindelse og den skadelige virkning på menneskets sjæl.

Brystet med penge er et symbol på rigdom, der har en uretfærdig, ”uren” oprindelse. Guld kræver ofring og afståelse. Som allerede bemærket viser det sig, at de, der finder skatten og pludselig får rigdom, altid er den, der er den mest sårbare, svage og ikke kan modstå den djævelske fristelse. Ønsket om at bevare og øge den store rigdom vokser til mani og fører til tab af fornuft. Rigdomskisten går endda ind i realismens litteratur og bevarer de vigtigste træk ved dens "mytologiske" oprindelse: rigdommens død for dens ejer og andre. Det er sandt, at den rige mand ikke længere ødelægges af uren styrke, men af \u200b\u200bsin egen grådighed.

I historien "Portræt" gentages mange motiver og elementer i plotteskemaet "Aftener på aftenen af \u200b\u200bIvan Kupala": fattigdom, manglende betingelse for at gifte sig med din kæreste; en ung mands mentale svaghed; fristelse i form af "tilfældig" rigdom; fremmede moneylender; skattekister (”hans jernkister er fulde uden at tælle penge, smykker, diamanter og alle former for løfter”); tap af fornuft og hovedpersonens død: "i form af frygtelig galskab og raseri" afbrydes livet for dem, der på en eller anden måde kommer i kontakt med de onde mørke kræfter. I en historie bliver folk fristet af Basavryuk, "djævelen i menneskelig form" eller "djævelsk mand". I den anden - en udenlandsk lånshaj, hvor også en djævelsk tilstedeværelse føles: "Ingen tvivlede på, at onde ånder var til stede i denne mand." Om den mørkhudede person med usurerens "uudholdelige brændende øjne" kunne kunstneren "ikke lade være med at sige:" Djævel, perfekt djævel! "

Mangel på penge er den vigtigste forudsætning for den komiske situation i N.V.-komedie Gogols "eksaminator". Hver af figurerne har ikke nok penge: Khlestakov - for at gå videre ("Hvis jeg ikke havde rodet sammen i Penza, ville det være blevet penge at gå hjem," 2). Til guvernøren for statspenge til opførelse af en kirke ved en velgørenhedsinstitution, "som fem år siden blev beløbet tildelt"; købmanden "byggede en bro og malede et træ til tyve tusinde, hvorimod det ikke engang var hundrede rubler" (guvernøren "hjalp med at få helvede ud herfra"). Selv en ikke-bestilt officerer enke har travlt, fordi hendes penge “ville være meget nyttigt” nu. Husk, at det vigtigste tegn på, at Khlestakov tilhørte bureaukratiets "højere sfærer", var hans frie pengeomløb: "Han! Og betaler ikke penge og går ikke. Hvem ellers ville være hvis ikke ham? ” (d. 1). Dette "argument" omgiver komedien: i første akt afgiver Bobchinsky og Dobchinsky en erklæring, derefter i finalen husker embedsmænd deres ord: "Han kom, og han tager ikke penge!" ... de fandt en vigtig fugl! " (d. 4). Følgelig er karakterernes handlinger forbundet med penge, skønt det ikke er den monetære interesse, der bestemmer skuens største intrige.

Ordet "penge" såvel som det digitale udtryk for mængden af \u200b\u200bpenge i komedie bruges meget ofte og har næsten ingen synonymer (bortset fra ordet "beløb"). Men verb, der betegner handlinger fra karakterer med penge, er ekstremt rige på semantiske nuancer. Penge kan betales eller ikke betales, spildt eller holdes på, tjent, lånt og lovet at give, give for te og bagels, spørge, håndflade (give bestikkelse), rulle over, montere (vind kort) Den “uskyldige” grådige Khlestakovs aritmetik er komisk; i hans beregninger er han en direkte efterfølger af fru Prostakova: “Ja, så gav du 200, det vil sige ikke 200, men 400, - Jeg vil ikke drage fordel af din fejl, - så måske er der nu lige så mange, at det er nøjagtigt 800 (tager pengene) ... Det siges jo, at dette er en ny lykke, når det er med nye papirstykker ”( Appl. 16).

Situationen er ikke så enkel i embedsmænds verden, hvor pengene tælles i hundreder og tusinder. Hvorvidt der bruges penge, ændrer sig meget. Men da bestikkelse er fordømt ved lov, begås det ikke så åbent. For eksempel leder embedsmænd efter et gennemsigtigt påskud til at overdrage penge til "revisoren". Det eneste problem er, hvordan man navngiver de penge, som ”revisor” er ”købt” til. Latterligt og latterligt med hensyn til indstillinger for sund fornuft skaber en komisk stemning. I den tredje aktion er penge det vigtigste emne, som manipulationerne af helte er forbundet med. Tjenestemænd giver Khlestakov penge, sveder af frygt, slipper sedler, ryster en bagatel ud af huller osv. For dem er overførsel af penge en materiel form for at indgå visse forhold. Både givere og taker foregiver, at penge kun er en manifestation af en god holdning, et tegn på venlig disposition.

Man kan ikke undlade at nævne et sådant værk af Gogol som Dead Souls. Skildringen af \u200b\u200bgrådighed i digtet vokser først op som en af \u200b\u200bsvaghederne, karaktertræk: rå, ligesom Sobakevichs eller komiske, ligesom Korobochka's, indtil det viser sig at være en fuldstændig slaveret person med en idé, en livsstil som Plyushkin's. Det faktum, at bekendtskab med jordsejerne begynder med Manilov og slutter med Plyushkin (kap. 6.), forskere ser "særlig logik", hver karakter spiller en rolle i hovedtemaet for digtet. I denne forstand er billedet af den ”kontingente” Plyushkin kulminationen af \u200b\u200bemnet grådighed i Dead Souls. Hans navn forbliver i minderne om læserne som et symbol på denne vice. Parsimonitet, grådighed, forsigtighed er i varierende grad karakteristisk for næsten alle hovedpersonerne i digtet Dead Souls. Forfatteren taler med ironi om magien ved ikke kun guld, penge, men også selve ordene, der betyder: ”Millionær” - ”i en lyd af dette ord, forbi enhver pengesæk, er der noget, der også påvirker skørmens folk, og det påvirker alle mennesker og gode mennesker, med et ord, det påvirker alle ”(kap. 6). Dette ene ord giver anledning til "tilbøjelighed til menighed".

En speciel slags grådighed i hovedpersonen i digtet. Siden barndommen, der troede, at "du vil gøre alt og ødelægge alt i verden med en krone", "denne ting er mest pålidelig i verden," bliver Chichikov en erhverver. Ønsket om at få overskud fra overalt, spare, underbetale, tage kontrol over alt, hvad der kommer i betragtning, provoserer løgne og hykleri, "dobbelt" bogføring og moral for sig selv og for andre.

5. Ægteskabssvindel som et middel til berigelse i komedierne fra A. N. Ostrovsky

Midt af århundrede russisk kultur begynder at tiltrække temaerne for ægteskabssvindel - historier, der har spredt sig i samfundet takket være udseendet af initiativfolk, der har karakter, ambitioner, men ikke har generelle midler til at opfylde deres ønsker. Ostrovskys og Pisemskys helte er ikke ens i deres krav om fred, men de er forenede på deres valgte måder: For at forbedre deres økonomiske situation stopper de ikke foran irriterende samvittighedsfordeling, de kæmper for eksistensen og kompenserer hykleri for mindreværdet i deres sociale status. Problemets etiske side generer kun forfatterne i det omfang, at alle parter i konflikten straffes. Der er ingen åbenlyse ofre; pengene til en gruppe af figurer og aktiviteten hos den, der søger et "rentabelt sted" i livet, uanset om det er et ægteskab eller en ny tjeneste, er lige umoralsk. Handlingen med familie- og husholdningshandel udelukker et antydning af medfølelse med offeret, det kan simpelthen ikke være, hvor økonomiske konflikter løses, og resultaterne som et resultat passer alle lige.

A. N. Ostrovsky fordyber læseren i de handlende eksotiske liv og kommenterer emnerne fra tidligere litteratur ved hjælp af fars. I stykket "Fattigdom er ikke en vice", er fædre og børns problem fuldstændigt formidlet af monetære forhold, billederne af ædle ulykkelige brude ledsages af ærlige samtaler om medgift (”Skyld uden skyld”). Uden meget sentimentalitet og ærligt talt diskuterer figurerne pengeproblemer, alle slags matchmakere arrangerer ivrigt bryllupper, søgere med velhavende hænder går rundt i stuerne, handel og ægteskabsaftaler diskuteres.

Ostrovskys første komedie "Our People - Count!" helliget processen med økonomisk svig - falsk, "ondsindet", konkurs (det oprindelige navn er "konkurs"). Hovedidéen med købmanden Bolsjov er at overføre al hans ejendom ("hus og butik") til navnet på en "trofast" person med penge, erklære sig dårlig og returnere kun femogtyve kopek for hver travle rubel (en fjerdedel af den samlede gæld, ved at tildele resten). Snart gør berigelse tilsyneladende ingen skade for nogen: købmanden har trods alt "kreditorer er alle rige mennesker, hvad vil der blive gjort mod dem!" (D. 1., app. 10). Denne måde at tjene penge på er ulovlig, men som du ved forbliver populær indtil nu.

Alle karakterer "arbejder" og går til forskellige tricks for penge skyld, som er den vigtigste drivende årsag til alle handlinger i komedie. Advokaten "går" om småsager og "bringer ikke en anden og en halv dag med sølv". Matchmakeren modtager "hvor og guld, hvor mere vil falde over - det vides, hvad der er værd at se på muligheden for styrke" (d. 2, vises. 6), med henvisning til hans "arbejdsgivere", kalder dem "sølv", "perle" , “Smaragd”, “sejlsport”, “diamanter”, der giver håndgribelige og kvalificerede egenskaber hos handelskvinden Bolshova og hendes datter Lipochka.

Alle komediefigurer stræber efter penge, tænker konstant på dem, overveje deres egne og andres indkomster. Selv drengen i Tishkas lokaler udfører sin ”forretning” og samler alt, hvad der er dårligt: \u200b\u200b”Poltina sølv - det er, hvad Lazarus har givet ham i dag. I komedifinalen for en useriøs købmand er al frelse i penge: ”Penge er nødvendige, Lazarus, penge. Intet mere at ordne. Enten penge eller til Sibirien. ”Penge opdeler karaktererne i dem, der tjener og dem, der tjener. I første akt “kommanderer” Bolsjov og fancy, og Podkhalyuzin søger og spørger i sidste instans - tværtimod, Bolshov, efter at have mistet sin formue, beder “for Kristi skyld” fra Podkhalyuzin.

Ønsket om penge i komedie er karakteristisk ikke kun for en velhavende købmand, men også for mennesker, der ikke er rige (matchmaker, advokat). På grund af grådighed er de klar til enhver skrupelløs handling. Denne funktion af svage mennesker forstås og bruges af Podkhaluzin, der lover alle to tusinde rubler hver og en sabel til matchmaker og pelsfrakke derudover. Bedragere håber at få mange penge ikke til deres arbejde, hvis lave pris de ved, men for tjenester af tvivlsom kvalitet. I sidste ende modtager begge et gebyr på "hundrede rubler i sølv", men de føler sig snydt. Ønsket om at modtage øjeblikkeligt og en masse penge bliver til skuffelse og vrede.

6. Pengeelementet i værkerne fra F.M. Dostojevskij

I arbejdet med F. M. Dostojevskij, Kriminalitet og straf, er alle helten i romanen, på en eller anden måde dækket af pengeelementet, og dette element kan udtrykkes i fattigdom eller rigdom: Raskolnikov og hans familie, hans ven Razumikhin, Marmeladovs er meget fattige - de lider af sult og kolde, tilbøjelige til små lidenskaber, spil, alkohol. Men jordejeren Svidrigailov er rig, men hans laster er ikke mindre og endnu mere end de fattiges laster. Fornedrelse og tilladelse fører ham til selvmord. Men hvad er bedre end Luzhins liv, der vil gifte sig med Raskolnikovs søster, Duna, der "... mere end noget andet i verden elskede og værdsatte ... hans penge opnået ved arbejde og alle slags midler: de sidestilte ham med alt, hvad der var højere end ham ..."? Dostojevskij forsøger således at fremhæve den destruktive magt af penge, der lige så dræber en persons åndelighed og skubber ham til kriminel vej.

I selve værket nævnes ordet ”penge” utallige gange i dialoger og beskrivelser. Forfatteren giver endda en detaljeret beskrivelse af antallet af mønter, der ligger i Raskolnikovs lomme. At tælle øre og altid er afhængige af penge, at tænke på dem er de største bekymring for de fattige og fattige. Hver af heltene såvel som virkelige mennesker står over for et dilemma: hvordan man kan overleve i en verden med fattigdom og ydmygelse uden at synde uden at krænke et af budene. Billedet af den gamle kvinde er dette kollektive billede af pengeudlåneren, der drager fordel af andres bjerg. Penge styrer alt i den gamle kvindes liv, og hun har mere end nok af det, faktisk har hun ikke brug for dem. Men hun fjerner endda de elendige øre fra sin halvsøster.

Raskolnikovs karakter er ikke entydig, ligesom hans skæbne. God og tro varmer stadig ved ham, han er i stand til at reagere og hjælpe andre, at vi i det mindste et øjeblik vil vende tilbage til ham. Pengenes magt er ødelæggende, men subjektiv, og en person kan bekæmpe den, have dette ønske og vilje.

”I går gav jeg alle de penge, du sendte mig ... til hans kone ... til begravelsen. Nu er en enke, en fortærende, elendig kvinde ... tre små forældreløse, sultne ... huset er tomt ... og der er en anden datter ... Måske ville du selv have givet det, hvis du havde set ... Jeg dog Jeg havde ingen ret, indrømmer jeg, især ved at vide, hvordan du selv fik disse penge. For at hjælpe skal du først have ret til at have dette ... ". Raskolnikov selv har konstant brug for penge. Så snart han modtager et vist beløb, distribuerer han det straks. Romanens tekst beskriver omhyggeligt hver handling af Raskolnikovs nåde. Men det er netop uden penge og endda et lille spøgelse af deres magt og destruktive magt, at Raskolnikov i hårdt arbejde i en atmosfære af berøvelse og lidelse omvender sig og vender sig til evige værdier, der kan helbrede hans sjæl. Han får hjælp af Sonyas kærlighed, som ligesom ham er sluppet væk fra pengeelementet.

Afgangen fra pengemakten gør hovedpersonen fri for hans vildledende, umenneskelige teorier. Meningen med hans liv er kærlighed, tro og ærligt arbejde, takket være hvilket han måske ikke bliver rig, men han kan ikke sulte ihjel og leve med sin elskede kvinde.

Heltens oplevelser, truslen om ægte fattigdom, der konstant hænger over dem, skaber en atmosfære af spændinger og drama i romanen "Fattige mennesker". Karakterernes handlinger på en eller anden måde er forbundet med penge, de sælger, køber, betaler, modtager, beder om et lån. Devushkin tager sin løn frem, forsøger uden held at låne penge, uventet modtager hundrede rubler fra generalen. Barbara sender Makar halvtreds kopek, tredive kopek i sølv, Gorshkov beder om "mindst noget krone", "mindst ti kopek"; Ratazyaev for sin "kreativitet" "beder om syv tusind" osv. Følelserne af håbløshed er forårsaget af oplevelserne fra heltene forbundet med materielle tab: en ny uniform blev solgt, en gammel halekant var næste i kø, støvler blev revet, knapper blev revet af, rubler og kopecks blev overført fra hånd til hånd. Hver "krone" har en betydning.

Flygt fra den seneste fattigdom og nøgenhed, er Barbara og Makar adskilt trods deres følelser. Fattige mennesker, næsten fattige Makar og Barbara, der har korrigeret deres pengesager, forbliver i slutningen af \u200b\u200bhistorien “fattige”, dvs. elendig og elendig.

Hovedbegivenheden i A. Chekhovs skuespil “The Cherry Orchard”, som handlingen er bygget op omkring, er salget af godset. ”Den andenogtyvende august sælges en kirsebærplantage. Tænk over det! .. Tænk! .. ”- Lopakhin insisterer. Kærlighedslinjen (Anya og Trofimov) er tydeligt i periferien af \u200b\u200bhovedhandlingen, næppe skitseret. Spændinger giver virkning på auktionen, auktionen - tvangssalg af den nævnteay Ranevskaya. Begivenheden forekommer katastrofal og utroligt for dens deltagere. Fra starten af \u200b\u200bstykket siges det, at situationen er skabt som ekstremt vanskelig og uventet. Anya fortæller Vara, at Lyubov Andreevna allerede ikke har noget, ”hun har allerede solgt sit sommerhus ... der er intet tilbage. Jeg har heller ikke en krone tilbage. ” Følelsen af \u200b\u200bekstrem fattigdom eskalerer: flere gange siges det, at "folk ikke har noget at spise." Der er ikke noget spørgsmål om muligheden for at betale renter: ”Hvor er det,” svarer Varya håbløst. Gaev siger, at for at redde ejendele af midler "i det væsentlige ikke en." Dette er faktisk en fuldstændig sammenbrud af efternavnet.

Motivet med små penge - deres evige mangel, låne, vinde, tilbagebetale gæld, tigge - lyder i hver scene i stykket, som en tegneserie - er allerede til stede på et tidligt tidspunkt i gennemførelsen af \u200b\u200bplanen. Samt motivet for manglende penge. Budgivning, renter, en regning, et lån, et prioritetslån - alt dette er direkte relateret til hovedhandlingen og hovedkonflikten i stykket.

Penge i stykket er en ting, der forener karakterer: penge går fra hånd til hånd, de lånes, gives, serveres, tilbydes, modtages (som Petya til overførsel). Dette er en af \u200b\u200bde vigtigste tråde, hvorfra komediets lærred er vævet. Penge i skuespillets kunstverden "bagatelliserer" karaktererne og diskrediterer dem alle. Varya er personificering af sygdom, dens definition i husholdersken fuldender logisk billedet. Gaev er infantil, "de siger, at han spiste hele sin formue på slik," Ranevskayas mand "gjorde gæld og døde af champagne." Lopakhin, der tror og øger sin formue, vil snart være en millionær - han arbejder med penge, skaber ikke sympati på trods af hans loyalitet overfor damen, og heller ikke lommebogen altid er åben for hende eller det hårde arbejde, som han snakker om detaljeret. Trofimov nægter stolt den økonomiske bistand, som Lopakhin tilbyder ham godhjertet: "Giv mig mindst 200.000, jeg vil ikke tage det. Jeg er en fri person. Og alt hvad du, de fattige og de rige, værdsætter så meget, har ikke den mindste magt over mig her "som fnug der løber gennem luften. Jeg kan undvære dig, jeg kan gå forbi dig, jeg er stærk og stolt."

Stykket viser et interessant psykologisk fænomen: appellen til lethed, nåde, skønhed, generøsitet og omvendt et frastødende indtryk, der gør et tungt; (ansvarlig), forsigtig, rationel holdning til livet. Direkte, blød, hårdtarbejdende Lopakhin er ubehagelig (irriterende taktløs). Ranevskaya, egoistisk, nemt at tildele andre menneskers penge (lån fra Lopakhin, penge fra den "Yaroslavl bedstemor"), der overlader hendes slægtninge til deres egne apparater, fremkalder sympati, sympati og endda medlidenhed med dem, der var tilbage uden alt gennem hendes skyld (Gaev, Varya, Anya, Firs ) Det kan siges, at stykket viser verdens synlige charme og egoisme, der er usynlig for verden, der grænser op til grusomhed.

7. Penge - illusionen af \u200b\u200bvirkeligheden i historierne om A. P. Chekhov

Temaet for penge i historien om A. Chekhov bidrager ikke kun til skabelsen af \u200b\u200ben illusion af virkeligheden af \u200b\u200bdet, der sker: I historienes emneverden har alle ting en "plausibel" pris, karaktererne har en tilsvarende indkomst. I mange tilfælde viser mængden af \u200b\u200bpenge, der direkte eller indirekte henvises til (det være sig 200 rubler fra historien ”I et husly for syge og ældre” eller 75.000 i historien med samme navn), det viser sig at være et mål for ydmygelse, moralsk tilbagegang og moralsk forringelse.

De situationer, som Chekhov viser i de betragtede og mange andre historier fra 1880'erne, er baseret på hovedpersonernes blandede interesser. Hvis den ene side i sine handlinger, forhåbninger og forventninger desuden hidrører fra overvejelser om familiens kærlighed, ansvar og familiens velvære, styres den anden kun af overvejelser om personlig gevinst. Øjeblikket af en uventet sammenstød mellem to forskellige måder at tænke på, realiseringen af \u200b\u200bkommercialismen i en bestemt handling eller et ord er den centrale begivenhed i historienes plot, deres kulmination. Chekhovs helte forsøger at udnytte alt, også ægteskabelig utroskab, som i historien "Station Manager". Pengemotivet i Chekhovs historier spiller en vigtig rolle i at skabe en situation med forlegenhed, skuffelse og fortvivlelse.

Konklusion

Penge - dette emne er relevant nu og har ikke mistet sin nyhed. Overalt, hvor du ser, er penge overalt. Og moderne litteratur er bestemt ingen undtagelse. Men hvordan betragtes og præsenteres dette brændende emne? Penge vises hovedsageligt som et middel til at tilfredsstille behov; i næsten hver bog kan du læse en salme til rigdom. Og ikke et ord, ikke et ord om den moralske side af spørgsmålet. Men er dette ikke den ideologiske "motor" i litteraturen? Hver forfatter og poet på sin egen måde ser, forstår og skildrer dette problem. Men næsten alle er enige om, at penge utvivlsomt bringer åndelighed i folks liv, vanhæmmer, dræber alt det menneskelige, tillader folk at glemme moral og bidrage til udseendet af ”døde sjæle”. Penge erstatter gradvist alt for en person: samvittighed, ærlighed, anstændighed. Hvorfor har vi brug for disse høje følelser, når alt kan købes? Betalt - og du er en velkendt respekteret person.

Efter min mening kan testen af \u200b\u200bpenge, magt eller herlighed sættes på niveau med testen af \u200b\u200bkærlighed, venskab. Når alt kommer til alt manifesterer en person i sådanne situationer sig meget lyst, ofte åbner der noget sludder i ham, indtil “testen” kommer. Og desværre er det kun nogle få med ære, der gennemgår prøvelser uden at ødelægge deres sjæle uden at ødelægge deres samvittighed. I en verden, hvis idol er den ”gyldne kalv”, er bevarelsen af \u200b\u200bden menneskelige sjæl måske en af \u200b\u200bde vigtigste opgaver. Men hvordan løses dette problem? Desværre er der endnu ikke noget svar på dette spørgsmål. Så for at opsummere, vil jeg bemærke den vigtige rolle, penge spiller i samfundet i de forrige århundreder, som faktisk i det nuværende århundrede, hvilket betyder, at dette emne indtager et særligt sted. Det er umuligt at forestille sig livet uden penge, hvilket bevises i værkerne ikke kun af de klassikere, der er undersøgt her, men også af mange andre forfattere. Således tror jeg, at emnet med penge i litteratur, både fortid og moderne, i betragtning af kendetegnene ved en national karakter, er det værd at blive mere opmærksom.

Bibliografisk liste

1. N.V. Gogol. Døde sjæle. - M., 1985.

2. F. M. Dostojevskij. T. 5. Leningrad "SCIENCE"., 1989.

3. G.I. Romanova. Motivet med penge i russisk litteratur. "Flint": "Videnskab" .- M., 2006.

4. Kommentar af S. Bondi til ”Den mægtige ridder” i bogen: A.S. Pushkin. Dramas (læsebog med kommentar). - M. 1985.

5. Dostoevsky F.M. Forbrydelse og straf. - M .: Eksmo, 2006.

6. A. S. Pushkin. Udvalgte værker. Detgiz.- M., 1959.

7. A. Ostrovsky. Dramaturgi. AST-OLYMPUS. - M., 1998.

8. A. I. Chekhov. Historier og historier. " Russisk sprog". - M., 1980.

9. Tomashevsky B. V. Teori om litteratur. Poetik. M., 2000.

10. Belinsky V. G. komplet. SOBR. Op. T. 11.

Udgivet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Penge i komedierne D.I. Fonvizin. Guldens kraft i stykket af A.S. Pushkins "Mean Knight". Guldens magi i N.V. værker Gogol. Penge, som livets realiteter i romanen af \u200b\u200bA.I. Goncharova "Almindelig historie". Holdning til rigdom i I.S.s arbejde Turgenjev.

semesterpapir, tilføjet 12/12/2010


"Undervækst" som den første russiske socio-politiske komedie. Det satiriske billede af Simpletons og Skotinins verden i komedien med Fonvizin "Undergrowth". Billeder af Prostakovs og Taras Skotinin. Karakterisering af billedet af Mitrofanushka i komedien med Fonvizin.

abstract, tilføjet 28. maj 2010


Funktioner af billedet af den "lille mand" i litteraturen fra realismens æra. Historien om dette fænomen i verdenslitteraturen og dets popularitet i forfatterforfattere: Pushkin, Gogol, Dostoevsky. Heltens åndelige verden i Alexander Nikolaevich Ostrovskys arbejde.

rapporten blev tilføjet den 04/16/2014


Kunstsystemet og indholdet i romanen Kriminalitet og straf. Spørgsmålet om penge og social retfærdighed. Bekæmpelse af den destruktive magt ved penge og valg af livsprioriteter. Sammenbruddet af voldsteorien baseret på en "retfærdig" fordeling af fordelene.

abstract, tilføjet 02.17.2009


Generelle karakteristika, definition af træk ved tradition og innovation i systemet med karakterer i komedien D.I. Fonvizina "Undervækst". Analyse og betydning af billederne af hverdagsheltene under hensyntagen til metoderne til deres oprettelse: Prostakovs, Skotinin, Mitrofan og andre sekundære.

semesterpapir, tilføjet 05/04/2010


Petersburg-tema i russisk litteratur. Petersburg gennem øjnene på A.S.'s helte Pushkin ("Eugene Onegin", "The Bronze Horseman", "Spades Queen" og "Station Warden"). Centret af Skt. Petersborg-historier N.V. Gogol ("Natten før jul", "Examinator", Dead Souls ").

præsentation, tilføjet 10.22.2015


Essensen og træk ved afsløringen af \u200b\u200btemaet "lille mand" i værkerne i klassisk russisk litteratur, fremgangsmåder og metoder til denne proces. Repræsentation af karakteren og psykologien af \u200b\u200bden "lille mand" i værkerne fra Gogol og Chekhov, særpræg.

testarbejde, tilføjet 12/23/2011


Betragtning af menneskets og samfundets problemer i værkerne fra russisk litteratur i det 19. århundrede: i Griboedovs komedie "Ve fra Wit", i Nekrasovs arbejde, i Lermontovs poesi og prosa, Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" og Ostrovskys tragedie "Tordenvejr".

abstract, tilføjet 29. december 2011


Betragtning af drømme og drømme som de vigtigste kunstneriske teknikker, der hjælper forfatteren med at overbringe sine tanker til læseren. Symbolord i beskrivelsen af \u200b\u200bdrømme. Drømmenes rolle i værkerne af Pushkin, Dostojevskij, Chernysjevskij og Goncharov.

præsentation, tilføjet 05/11/2012


Historien om oprettelsen af \u200b\u200bkomedien Fonvizins "Yngre". Se scenen med skrædderen Trishka. Gennemgang af hovedpersonernes indre kvaliteter, behov og ønsker. Problemet med at uddanne en ægte borger; søgen efter det mest værdifulde i samfundet og mennesket.

Metodisk udvikling om emnet: Iværksætter i russiske klassikere

”Læreren beskæftiger sig med menneskeligt materiale, med den yngste og mest modtagelige. Fiktion er et rigt panorama af typer mennesker ... ”Jeg synes, at vi altid skal huske dette og følge med i tiden, ellers opnår vi ikke de resultater, vi forventer, når vi forbereder os til lektionerne.

Af åbenlyse grunde, i årene med sovjetisk magt, kunne forfatterens holdning til "handlende" ikke ændres - i de fleste af de sovjetiske årtier blev fri virksomhed forbudt. Og måske, stort set takket være de russiske klassikere (og selvfølgelig individuelle repræsentanter for den nuværende iværksætterklasse), tror de fleste russiske borgere stadig, at forretningsfolk "ikke har noget helligt." Og billedet af en anstændig russisk forretningsmand venter stadig på sin nye klassiker.

Litteratur:
Zepalova T.S. Lektioner i litteratur og teori \\ M. "Oplysning" 2002
Måder at analysere et litterært værk \\ Teacher Manual. Redigeret af B.F. Egorova \\ M. "Oplysning" 2001
Litteraturundervisning \\ Lærerhåndbog \\ M. "Oplysning" 2003
Vogelson I.A. I litteratur undervises \\ 10. klasse Bog for studerende \\
M. "Oplysning" 1990