I Rus blev flag og bannere kaldt bannere, da hæren var trukket til dem. Under Ivan den Forfærdelige kunne bannere blive tre meter lange. Vi husker bannerne, hvorunder vi gik i kamp i før-Petrinetiden.

Det traditionelle banner for Rus' er rødt. I mange århundreder kæmpede squads under kileformede bannere med pommels i form af et spyd med en tværstang, det vil sige i form af et kors. Svyatoslav den Store, Dmitry Donskoy, Ivan den Forfærdelige ledede trupper under røde flag.

Den naive version er, at indtil anden halvdel af det 17. århundrede var der ingen flag i Rusland, og hollænderne opfandt dem. Vi modtager information om de første flag i Rus' fra kronikken "The Tale of Bygone Years."

Russisk banner

Belejring af Korsun (Chersonese) af prins Vladimirs hær. Miniature fra Radziwill Chronicle

I Rus' brugte man i stedet for ordene "flag" og "banner" ordet "banner", pga. en hær var samlet under den. Flaget markerede midten af ​​en enorm hær. Han blev bevogtet af helte - styagovniki. På lang afstand var det tydeligt, om holdet led nederlag (banneret faldt), eller kampen gik godt (banneret "strakte sig ud som skyer"). Bannerets form var ikke rektangulær, men i form af en trapez. Bannerklædet kunne have tre, to, men oftere med en trekantet kile af materiale.

Som regel havde den fyrstelige hær flere militære bannere, under hvilke det var nødvendigt at samles under et lydsignal. Lydsignaler blev givet ved hjælp af trompeter og tamburiner. Krønikehistorien om slaget ved Lipitsa i 1216 siger, at prins Yuri Vsevolodovich havde "17 bannere og 40 trompeter, det samme antal tamburiner," hans bror Prins Yaroslav Vsevolodovich havde "13 bannere og 60 trompeter og tamburiner."

Russisk banner

Boris går imod pechenegerne. Miniature fra Sylvesters kollektion. XIV århundrede

I det 12. århundrede, i den berømte "Tale of Igor's Campaign", nævnes en anden betegnelse af militærbanneret - banneret. Banneret bliver ikke et middel til at lede en hær, men et symbol på staten og magten. Nu er sejren præget af rejsning af bannere på fjendens bymure og porte.

Fra beskrivelserne af bannerne givet i "Fortællingen om massakren i Mamaev" følger det, at helgener blev afbildet på russiske militærbannere, hvilket praktisk talt ikke blev nævnt i en tidligere periode. Foran et af disse bannere, der startede slaget, faldt prins Dmitry Ivanovich Donskoy på knæ for at bede om sejr over tatarerne.

I "Fortællingen" beskrives dette meget billedligt: ​​"Den store prins, da han så sine regimenter værdigt arrangeret, steg af sin hest og faldt på knæ lige foran det store regiment med et sort banner, hvorpå der var broderet billedet af vores Herre Jesus Kristus, og fra dybet af hans sjæl begyndte at råbe højt”... Efter bønnen foran banneret turnerede storhertugen rundt i regimenterne og henvendte sig til de russiske soldater med en inderlig tale, hvori han opfordrede dem til "uden forvirring" at stå fast for det russiske land.

russisk banner

Slaget ved Kulikovo Field. Miniature. XVI århundrede

Banneret kommer fra ordet "tegn"; disse er bannere, der viser ortodokse ansigter - George, Kristus, Jomfru Maria. Siden oldtiden er store fyrster gået på kampagner under sådanne bannere. Vesteuropas feudalherrer bar personlige våbenskjolde og emblemer fra de herskende klaner på deres bannere - helt sekulære symbolske tegn. Rus' henvendte sig til Gud, til den allerhelligste Theotokos, til forbedende helgener - "hjælpere i kamp", da det var takket være ortodoksien, at russerne formåede at modstå det århundreder gamle fremmede åg. Lignende appeller til himmelske mæcener, beskyttere af det russiske land, blev også båret af bannere, der ledsagede russiske fyrster på deres militære kampagner. Og billedet af den mest barmhjertige frelser, for eksempel på banneret af Dmitry Donskoy, er ikke tilfældigt.

Joshua på banneret

Det hvide banner af storhertugen af ​​Moskva Vasily III, far til Ivan den Forfærdelige, skildrede den bibelske kommandant Joshua. Hundrede år senere dukkede Joshua op på prins Dmitry Pozharskys karmosinrøde banner, som opbevares i våbenhuset. Den er rektangulær, dobbeltsidet: På den ene side er pantokratoren - Jesus Kristus, hvis højre hånd er i en velsignende gestus, og hans venstre hånd holder evangeliet. Billedet er omkranset af de hellige skrifters tekster. På bagsiden af ​​banneret knælede Joshua foran ærkeenglen Michael, ærkeenglen for den himmelske hær, og inskriptionen, der løber langs kanten af ​​banneret, forklarer betydningen af ​​den bibelske historie.

Ivan den Forfærdeliges store banner

Under Ivan den Forfærdelige blev holdningen til flag ikke bare respektfuld, men hellig. Bag hver af dem var der en historie, sejre, bedrifter og liv. De sagde om dem "med det banner erobrede zaren og storhertugen af ​​hele Rus' Kazan-khanatet til den russiske stat og besejrede talrige basurmanske folk." Flag blev skabt af dyre stoffer med dygtige guld- eller sølvbroderier på silke. Ofte var banneret trimmet med en kant eller frynser. Ivan den Forfærdeliges flag nåede en længde på 3 meter og en højde på 1,5. To eller tre personer blev udpeget til at bære banneret. Den nederste ende af skaftet på et sådant banner var skarp, så banneret kunne stikke ned i jorden.

Beskrivelse af Ivan IV's store banner: "Det blev bygget" af kinesisk taft med en skråning. Midten er azurblå (lyseblå), hældningen er sukker (hvid), kanten omkring panelet er tyttebærfarve, og rundt om hældningen - valmue. En cirkel af mørkeblå taft er syet ind i det azurblå centrum, og i cirklen er et billede af Frelseren i hvidt tøj, på en hvid hest. Langs omkredsen af ​​cirklen er gyldne keruber og serafer, til venstre for cirklen og under den er den himmelske hær i hvide klæder, på hvide heste. En cirkel af hvid taft er syet ind i skråningen, og i cirklen er den hellige ærkeengel Michael på en gylden bevinget hest, der holder et sværd i højre hånd og et kors i venstre. Både midten og skråningen er overstrøet med gyldne stjerner og kors.

Under dette banner i 1552 marcherede russiske regimenter under det til det sejrrige angreb på Kazan. Krønikeberetningen om Ivan den Forfærdeliges belejring af Kazan (1552) siger: "og suverænen beordrede de kristne keruber til at udfolde, det vil sige banneret, på dem vor Herre Jesu Kristi billede, ikke lavet af hænder." Dette banner fulgte den russiske hær i halvandet århundrede. Under tsarina Sophia Alekseevna besøgte den Krim-kampagnerne, og under Peter I - i Azov-kampagnen og i krigen med svenskerne. Ved banneret af "den mest barmhjertige frelser" efter erobringen af ​​Kazan blev der serveret en bønnegudstjeneste, så befalede kongen at bygge en kirke på det sted, hvor der under slaget var et banner.

Staten vælger sine egne særpræg. Ruslands eget flag, våbenskjold og hymne er integrerede attributter. I løbet af flere århundreder er banneret blevet ændret.

Det russiske flag af hvid, blå og rød blev endelig godkendt i 1991. Siden 1994, hvor præsidenten underskrev det tilsvarende dekret, er det russiske flagdag traditionelt blevet fejret årligt den 22. august.

Udseendehistorie

Det vides ikke med sikkerhed, hvornår flaget dukkede op, og hvem der opfandt det, som i dag bruges som statsflag i Den Russiske Føderation. Der er et stort antal versioner.

Historikere mener, at det moderne flag i Den Russiske Føderation skylder kejseren sit udseende. Det var ham, der først brugte tricoloren som et symbol på flåden. Kejseren angav således, at skibet tilhørte en vis magt.

Det vides ikke, hvorfor Peter I valgte netop denne farvevariation til det kejserlige flag. Historikere tilbyder mange forskellige teorier. Nogle mener, at kejseren ønskede at støtte andre stater, der har lignende farver på deres flag. Andre siger, at kun hvide, røde og blå stoffer var på lager.

På trods af omtaler af symbolet i det gamle Rusland, begyndte det at blive brugt under Peter I. Kejseren brugte det i diplomatiske missioner, handel og militære operationer.

Betydningen af ​​det nationale flag for landet

Tilknytningen af ​​handelsskibe, hærtropper eller en lokalitet til en bestemt magt var vanskelig at afgøre. For at løse problemet begyndte man at bruge flag. Klart farvede lærreder, vist på et fremtrædende sted, var et middel til identifikation.

I øjeblikket bidrager statens symbol til uddannelse af patriotisme, respekt for det oprindelige land og giver en følelse af åndelig og blodsmæssig enhed. Det nationale flag er af stor betydning i internationale relationer.

Betydningen af ​​de trefarvede farver

Der er mange versioner af fortolkningen af ​​de nuancer, der bruges i Ruslands statssymbol. Ifølge en af ​​de uofficielle fortolkninger repræsenterer betydningen af ​​blomster:

• hvid - renhed, renhed, uskyld;
• blå – tro og bestandighed;
• rød - det blod, som forfædrene udgød for statens suverænitet.

I betragtning af, at historien om symbolets udseende går mere end tre århundreder tilbage, er der også en historisk version af fortolkningen af ​​tricoloren. De gamle slaver mente, at arrangementet af striber på flaget og deres farve afspejlede verdens struktur. I dette tilfælde symboliserer den øverste stribe den guddommelige verden, den mellemste - blå - den himmelske verden og den nederste - den fysiske.

En anden version er, at flaget afspejler tre broderfolks enhed. Så er den røde stribe et symbol på Store Rusland, den blå er af Lille Rusland, og den hvide er af Hviderusland. Den mest almindelige fortolkning er frihed, tro og suverænitet, alt efter placeringen af ​​striberne.

Symboler af russiske hærtropper

Ud over standarderne for befalingsmænd og bannere har hver gren af ​​Den Russiske Føderation karakteristiske symboler - flag. Den moderne version af bannerne blev godkendt af præsidenten i november 2003 - hvorom et tilsvarende dekret blev underskrevet.

Flag af russiske tropper

Forsvarsministeriet er et dobbeltsidet rektangulært lærred. Designet af begge dele er identisk. Flaget viser et kors, der udvider sig mod bunden, hvor hver stråle er delt i to og farvet blå og rød. I den centrale del af klædet er emblemet for det russiske forsvarsministerium. Statssymbolet blev godkendt ved præsidentielt dekret i juli 2003.

Det russiske luftvåbens flag er et dobbeltsidet lærred i en himmelblå nuance. I den centrale del af militærsymbolerne er der en antiluftskyts og en sølvpropel krydset med hinanden. Der er også 14 gule stråler på flaget, som udvider sig fra midten af ​​flaget til dets kanter. Militære symboler blev godkendt i maj 2004 efter ordre fra forsvarsministeren.

Flaget for ministeriet for nødsituationer i Rusland - militære symboler er et dobbeltsidet lærred, malet i farverne på statens tricolor. Der er en blå firkant i taget af ministersymbolet. Dens højde er lig med de to striber af det russiske flag, hvid og blå. Den røde stribe løber langs hele lærredets bredde. Pladsen indeholder en ottekantet stjerne og fire aflange stråler. I midten af ​​stjernen er der en orange cirkel og en blå trekant.

St. Andrews flag i Rusland er flådens officielle militære symbol. Det hvide klæde viser diagonale linjer krydset med hinanden, der minder om et stort blåt kors. Det russiske flådeflag blev godkendt i 1992 ved præsidentielt dekret.

Russisk grænseflag - der er flere varianter af banneret. Bannerene er forenet af en detalje - et grønt kors, der udvider sig mod bunden. I den centrale del er der en kongeørn med to hoveder.

De russiske jordstyrkers flag er et rødt lærred. I midten er emblemet for jordstyrkerne - en gyldenfarvet granada, placeret på baggrund af to sværd krydset med hinanden. Symbolet blev godkendt af forsvarsministerens bekendtgørelse i 2004.

Space Forces flag er et dobbeltsidet himmelblåt stof. I midten af ​​klædet er der et lille emblem, som er en stiliseret tegning af en raket, der affyres mod baggrunden af ​​planeten Jorden. Bolden er opdelt af vandrette striber - mørkeblå, blå, hvid og rød. Rumstyrkernes militære symboler blev godkendt af forsvarsministerens kendelse i juni 2004.

Den Russiske Føderations våbenskjold: dens historie og betydning

Vigtige symboler er Ruslands flag og våbenskjold. Ørnen findes på de fleste fyrsters våbenskjolde. I dag er det statens emblem. For første gang dukkede et sådant billede op kl. Ruslands våbenskjold er en dobbelthovedet ørn, der ser i forskellige retninger, hvilket indikerer, at landet er efterfølgeren til det tredje Rom og Byzans.

Før symbolet blev et tegn på staten, undergik det ændringer. Forskellige elementer blev føjet til hans billede. Et af de mest komplekse emblemer i verden eksisterede indtil 1917. Ørneflag blev brugt til at markere statskampagner eller tjene som suverænens personlige standarder.

Betydningen af ​​Den Russiske Føderations emblem er landets orientering mod øst og vest. Det antydes, at staten ikke er et element i nogen af ​​kardinalretningerne. Rusland er en kombination af de bedste kvaliteter fra Vesten og Østen.

Rytteren på en hest, placeret i den centrale del af våbenskjoldet, som dræber slangen, har en rig historie. I det gamle Rusland brugte fyrster ofte dette symbol. Rytteren er udseendet af en prins. Kejser Peter I besluttede, at våbenskjoldet forestiller Sankt Georg den Sejrrige.

De tre kroner, der er placeret øverst på emblemet, dukkede ikke op med det samme. Under brugen af ​​symbolet ændrede deres nummer sig fra en til tre og tilbage. Forklarede eksistensen af ​​kroner på emblemet. Zaren sagde, at de symboliserer de sibiriske, Kazan og Astrakhan kongeriger. I øjeblikket menes det, at kroner er emblemet på et uafhængigt land.

I sine poter holder den dobbelthovedede ørn et scepter og en kugle. I 1917 blev elementerne fjernet fra emblemet. Traditionelt repræsenterer kuglen og sceptret et symbol på statsmagt og enhed. Fuglens gyldne farve indikerer landets rigdom, dets velstand og nåde.

7 tidligere russiske flag

I oldtiden blev banneret kaldt et "banner". Statens hær samledes under den. Traditionelt er farven på det russiske banner rød. Under bannerne i denne skygge, tropperne af Ivan den Forfærdelige og

I Ivan den Forfærdeliges tid blev der brugt et rødt banner med billedet. Russiske tropper erobrede Kazan under dette banner. I halvandet århundrede var banneret med Kristus det officielle flag for det zaristiske Rusland.

Under Alexei Mikhailovichs regeringstid var der ikke noget permanent banner. Tropperne optrådte under forskellige bannere. Denne konges flag er symbolsk. Dens grundlag er korset. Emblemet symboliserer statens mission på en universel skala.

Under Peter den Store ville et rødt flag med en hvid kant være blevet godkendt. I midten af ​​banneret var en ørn, der fløj over havvand. Dette banner holdt indtil kejseren blev interesseret i alt europæisk.

Peter I introducerede et nyt flag. Udvendigt ligner banneret en moderne tricolor. Kejseren malede selv et banner med vandrette striber af hvid, rød og blå.

I Rusland blev St. Andrews flag statssymbolet i 1712. Nu er banneret det militære symbol på landets flåde.

Med Romanov-dynastiets komme til magten ændrede banneret sig også. Zaren godkendte et hvid-sort-gult banner som statens officielle symbol. Banneret begyndte at blive brugt efter sejren over hæren. Den sorte, hvide og gule farve blev ikke valgt tilfældigt. Banneret er baseret på russisk tradition. Den hvide nuance symboliserer St. George, den sorte symboliserer en ørn med to hoveder, og den gule symboliserer våbenskjoldets gyldne felt.

Hvid-blå-rød banner med en ørn - denne mulighed blev godkendt i 1914. Banneret blev ikke betragtet som officielt. Banneret symboliserede folkets og herskerens enhed.

Den Russiske Føderations historie er interessant og mangefacetteret. Til alle tider var det russiske folks enhed med herskeren af ​​særlig betydning. Dette blev symboliseret af de tidligere flag, der blev brugt i Rusland.

Den hvide farve i tricoloren symboliserer åbenhed og adel, rød symboliserer kærlighed, mod og mod, og blå symboliserer loyalitet og ærlighed. Statens banner indikerer det russiske folks solidaritet med broderlige folk. Hver persons styrke ligger i at kende landets historie - det må vi ikke glemme.

Flag - et panel med regelmæssig geometrisk (oftest rektangulær) form, med nogle specielle farver eller design og fastgjort til skaftet. Flag produceres i store mængder hos særlige statsejede virksomheder og distribueres gennem landets handelsnet.

Flaget er ligesom våbenskjoldet et af de statssymboler, der afspejler landets historie, dets internationale position og betydning. Det er enhver borgers pligt at beskytte det nationale flag mod angreb og fornærmelser fra deres lands fjender og dårlige ønsker.

Det er kendt, at ikke kun stater, men også enkelte regioner og byer har flag; såvel som internationale organisationer (f.eks. FN-flaget), kommercielle virksomheder, nationale bevægelser og diasporaer, sociale bevægelser (f.eks. det pacifistiske flag) og endda sportshold.

Ud over statsflaget har mange lande flåde- og handelsflag (kommercielle). Signaler kan også transmitteres ved hjælp af flag. I 1857 begyndte skibe fra alle lande at bruge et enkelt internationalt system af signalflag.

Så et gult flag betyder, at der er en epidemi om bord på skibet, og besætningen er i karantæne. Et andet velkendt symbol er det hvide flag, som i krigstid betyder våbenhvile eller overgivelse. Et flag på halv stang symboliserer sorg over en eller anden tragisk begivenhed.

Normalt er flaget hejst på en speciel mast - en flagstang. Vexillologi studerer flag (fra latin vexillum - "banner", "flag").

Banner - Dette er et enkeltflagsprodukt, som som regel er lavet af dyre materialer og rigt dekoreret med bånd, broderi, frynser og kvaster. Selve panelet er syet af to rektangulære stykker stof forbundet langs omkredsen. Banneret fastgøres direkte til stangen ved hjælp af specielle bannersøm.

En anden forskel mellem et banner og et flag er, at banneret har en spids spids. Banneret er et militært banner, hvorunder krigere, der er trofaste til deres pligt, forenes. Kampbanneret for en militær enhed er dens officielle symbol og militære relikvie; det personificerer dens ære, tapperhed, herlighed og militære traditioner, angiver formålet med den militære enhed og dens tilknytning.

Vores land har i øjeblikket statsbannere fra den russiske republik og den russiske hær, såvel som hær-, regiment- (i kavaleriregimenter - standarder) og militære (kosaktropper) bannere. Tabet af et militærbanner i kamp betragtes som en stor skam.

Et særligt levn er Sejrsbanneret, båret af Den Røde Hær gennem alle fronter af Den Store Fædrelandskrig og hejst den 9. maj 1945 over Nazitysklands Rigstag.

Banner - dette var navnet på militærbanneret i det gamle Rusland, som var en stang med et "bang" fastgjort til dens øvre ende - en tot hestehår, en kile af lyst stof eller en figur af et totemdyr.

Senere blev "pangene" erstattet af en stor kileformet klud af lyst stof, hvorpå billedet af det livgivende kors blev syet. Enderne af bannerne kunne have to eller tre "haler", som blev kaldt "fletninger", "klints" eller "yalovtsy". I fredstid blev der holdt gudstjenester under fanerne, troppernes ed blev aflagt, og internationale traktater blev indgået.

Under kampagner blev banneret fjernet fra stangen og transporteret i en konvoj sammen med våben og rustninger, bevogtet af specielle soldater. Klædet blev lagt på skaftet lige før slaget. Bannerene var normalt enorme og tog meget tid at installere. Det er her udtrykket "uden at sætte bannere" kom fra, hvilket betød et pludseligt angreb fra fjenden ("at blive overrumplet"). Og udtrykket "sætte et banner op" blev forstået som en krigserklæring.

Under slaget blev banneret installeret i midten af ​​hæren, på en bakke. Dens fald forårsagede panik eller forvirring, så under slaget blev bannerne bevogtet særligt omhyggeligt. Fjenden kastede sine hovedstyrker for at erobre banneret, og de varmeste kampe fandt normalt sted under bannerne. Kronikører rapporterer: hvis "fanernes fletninger strækker sig som skyer", betyder det, at de russiske tropper vinder; hvis "banneret er skåret ned" eller "prinsens faner er faldet", betyder det, at kampen ender med nederlag.

Banner - kirkens hellige banner, som sammen med korset bruges på dage med særligt højtidelige fester, for eksempel under et religiøst optog. I normale tider står bannere i templet nær alteret.

Bannere betegner den kristne kirkes sejr over hele verden. De første moderne kirkebannere dukkede op i Romerriget under kejser Konstantin den Store, som beordrede, at hans banner skulle dekoreres med et kors. I dag er bannere dekoreret med helliges ansigter eller illustrationer fra de hellige skrifter.

I nogen tid blev bannere brugt i det gamle Rusland som militære bannere. Ansigterne på Frelseren, Guds Moder, helgener såvel som det fyrstelige våbenskjold eller hellige relikvier var broderet på dem. I det tsaristiske Rusland blev bannere bevaret i lang tid i kosaktropperne, hvor de blev båret af en særlig officer - en kornet.

Bunchuk - blandt nomadiske folk, et skaft, der er hult indvendigt og derfor meget let med halen af ​​en hest eller yak bundet til sig, hvilket tjente som et tegn på magt. I Østeuropa dukkede de første padderok op i det 13. århundrede, kort efter den tatarisk-mongolske invasion.

En metalkugle eller halvmåne var ofte fastgjort til toppen af ​​padderok som en spids. Hestehår blev farvet blåt, sort og rødt, og selve skaftet var dekoreret med orientalske ornamenter.

DEL ET

DE FØRSTE FLAG I MENNESKETS HISTORIE

"Til alle tider, i forskellige lande og lande, var der visse tegn og symboler, ved hjælp af hvilke mennesker kommunikerede med hinanden, viste hvilken stamme eller folk de tilhørte. Et sådant tegn er et flag. Fra oldtiden til i dag er det blevet betragtet som et symbol på en selvstændig stat eller et selvstændigt folk. Det er ikke for ingenting, at hejsningen af ​​det nationale flag er den første højtidelige ceremoni efter proklamationen af ​​en ny stat.

Flaget har altid symboliseret national ære. Da krigen begyndte, stod mænd "under banneret" og aflagde en ed om troskab til deres land. At være fanebærer i kamp blev betragtet som meget hæderligt, og at erobre fjendens banner betød at opnå en virkelig bedrift. Og hvis banneret endte i fjendens hænder, faldt skam over hele hæren.

Den højeste statslige udmærkelse gives til statens flag som helligdom. Hans værdighed er beskyttet i landet og i udlandet, hans fornærmelse betragtes som en fornærmelse mod statens og nationens ære.

Historien om moderne bannere og flag går tilbage til oldtiden. Historikere mener, at det begyndte for mere end 30 tusind år siden med helleristninger af dyr. Vores forfædre malede forskellige dyr og fugle i deres huler, fordi de ærede dem som deres forbedere, og måske bad de på denne måde til guderne om at sende dem held i jagten.

Senere begyndte nogle familier og stammer at bruge billeder af visse dyr som familiesymboler - totems. De blev malet på hulernes vægge, over indgangen til hjemmet, eller skåret ud i træ og sten. Mænd tog disse symboler med sig i krig og satte dem ofte på enden af ​​en lang stang.

Totems lovede ikke kun hjælp og beskyttelse af forfædrene, men havde også en praktisk betydning: Hvis en kriger fandt sig selv skubbet væk fra sine medstammer under et slag, så ville han ved at holde en høj stang med en figur finde dem på slagmarken.

Fra primitive tider nåede denne skik de ældste civilisationer på Jorden. For omkring 5 tusinde år siden i det gamle Egypten var en af ​​totemerne en falk; senere begyndte den at personificere guden for solen og himlen Horus, skytshelgen for de egyptiske konger - faraoerne. Ægypterne troede, at faraoen var inkarnationen af ​​falkeguden Horus. Derfor bar egyptiske krigere under kampagner lange stænger med specielle badges - symboler på deres tropper, hvis top blev kronet med en figur af en guddommelig fugl.

Senere beordrede faraoerne kun at fæstne nogle få falkefjer til stængerne i stedet for; så blev der for at gøre det mere synligt lagt et langt bånd til fjerene, som flagrede i vinden. Sandsynligvis havde et sådant tegn ikke længere en religiøs betydning, men skulle hjælpe militærlederen med at identificere sine tropper under kamp. Under militære kampagner bar fanebærere flag på lange stænger. Ud fra disse flag var det muligt at bestemme, hvor mange soldater hver militærleder havde. Desuden så flagene smukke ud.

Snart begyndte sådanne tegn at blive brugt overalt. For eksempel vedhæftede assyriske krigere en skive med et billede af en tyr eller to tyre låst med horn til enden af ​​en lang stang. Og blandt de gamle grækere betegnede nogle dyr traditionelt en nation eller stat: en ugle var et symbol på Athen, en galoperende hest - Korinth, en tyr - Boeotia.

Romerne overtog denne skik fra grækerne. Dyrenes haler, høbundter og forskellige metalmærker var fastgjort til skiltene - de såkaldte symboler på den romerske legion. I 104 f.Kr. e. Konsul Marius dekreterede, at tegnet på den romerske legion fremover skulle være billedet af en ørn. Før dette var ørnen et totem blandt folkene i Asien; den blev tilsyneladende adopteret fra dem af de gamle persere og grækere og fra dem af romerne.

Omkring år 100 e.Kr., under kejser Trajan, blev bannere baseret på den parthiske eller daciske model introduceret i form af drager lavet af farvet stof. Kejsernes drageformede bannere, som blev båret i kampe og i festlige parader, var syet af lilla materiale." Sådan beskriver den russiske historiker, journalist, forsker ved Moskva Institut for Strategiske Studier Konstantin Aleksandrovich Zalessky (f. 1965) historien om de første flags fremkomst blandt jordens gamle folk.

De første prototyper af europæiske flag var romerske signum- pæle med metalbilleder placeret på dem, som tjente som særlige insignier for hver militærenhed i den romerske hær.

Disse insignier repræsenterede en slags symbol - en fugl, en drage, et billede af kejseren osv. De var lavet af kobber og blev båret af specielle krigere - signifera. Ifølge K.A. Zalessky, gradvist blev alle disse symboler afskaffet, og ørnen blev efterladt som tegn på den romerske legion, hvis billede blev obligatorisk for hver kohorte af krigere.

Til at begynde med var der ingen linnedbannere i den antikke romerske hær. Men i de sidste århundreder af romersk historie, efter signum, den såkaldte vexillums- lange stænger, på den øverste tværgående stang, hvoraf et frithængende lilla firkantet panel var fastgjort, som betragtes som det første vesteuropæiske flag.

Vexillums blev erklæret et symbol på imperialistisk magt. Lilla blev betragtet som farven på kejseren og hans militærofficerer i Rom. Fra navnet vexillum kommer navnet på moderne videnskab, som studerer historien om moderne flag rundt om i verden.

De første flag, der ligner de bannere, vi kender, dukkede op i det gamle Kina omkring 100 f.Kr. Det var rektangulære silkepaneler, der ikke længere var fastgjort til stangens tværgående stang, men til selve dens skaft.

Silke, der dengang endnu ikke var kendt i Europa, var lettere og smukkere end det grove klæde af vexillum. Det flagrede på skaftet selv i en let brise. Silkepaneler var holdbare og lyse, de kunne males og de kinesiske kejseres mottoer skrives på dem.

Det ældste flag, der har overlevet den dag i dag, anses for at være Shahdad flag, som i dag opbevares i Nationalmuseet i Teheran. Den blev fundet i 1975 i Kerman i det østlige Iran. Ifølge arkæologer blev flaget lavet i det 3. årtusinde f.Kr. i den ældste region i landet - Shahdad, hvorfra det fik sit navn.

Shahdad-flaget er en metalplade, der måler 22 gange 22 centimeter, lavet af en legering af kobber med bronze og arsen. Den er indgraveret med gamle symboler fra Iran, og flagstangen er toppet med en ørnefigur.

Shahdad-flaget har sit eget navn - Diravshi Kaviyani. Der er en gammel legende forbundet med den, som kan læses i Ferdowsis digt "Shahname". Diravshi Kaviyani dukkede op under det iranske folks opstand mod udenlandske herskere, der erobrede den iranske trone. Lederen af ​​oprøret var en simpel smed ved navn Kave, som fæstede sit lædersmedforklæde til et spyd og under dette banner førte folket til at storme det kongelige citadel.

Takket være dette blev arvingen til den iranske Shah, Faridun, gendannet til den iranske trone. Han anså Kavehs banner for at være et symbol på godhed og dekorerede læderklædet med en firetakket stjerne, ædelsten og bånd af rød, gul og violet. Flaget fik sit eget navn og blev statssymbolet for det gamle Iran.

ANDEN DEL

FLAG OG BANNERE FRA ANTIKKE Rusland

Den tidligste omtale af brugen af ​​bannere og flag af gamle folk, herunder slavernes forfædre, blev bevaret i den gamle iranske samling af hellige tekster - "Aveste". I oldtiden beboede proto-slaviske stammer et stort område, som omfattede Lilleasien.

Ifølge legenden er Avesta en åbenbaring modtaget af Zarathushtra fra Ahuru Mazda, den øverste guddom for de gamle iranere. Det blev skrevet ned med guldblæk på 12 tusind oksehuder på en ukendt "avestansk dialekt", og derefter, efter ordre fra Alexander den Store, oversat til græsk.

I teksterne til Avesta er der flere henvisninger til eksistensen af ​​flag og bannere blandt mange folk i Europa og Asien. Således karakteriseres Bactria i det første kapitel som "et smukt land med flag hejst højt." Yderligere er visse "tyrebannere flagrende i vinden" nævnt mange gange.

I det 4.-7. århundrede, under den store folkevandring, flyttede vores forfædre til territoriet af den russiske slette, hvor et system af slaviske stammer udviklede sig, kendt for os fra teksterne i skolebøger.

Slaverne førte en aktiv udenrigspolitik og havde en militær organisation i form af en fyrstelig trup og fodmilits. For at organisere krigere under militære sammenstød med nabofolk brugte fyrster militære bannere.

I dag ved historikere lidt om de gamle slaviske flag. Formentlig var de første af dem et spyd, til hvis øvre ende var bundet hestehaler eller græstotter. Disse genstande, der tårnede sig op over hæren, tjente som guide for stammens krigere. De markerede samlingsstedet for de fyrstelige hold og udførte nogle militære opgaver under kampe eller lange felttog.

I "Fortællinger om svundne år"(1100-tallet) nævnes "bannere" og "bannere", som allerede var et klæde fastgjort til en stav. Gradvist erhvervede slaverne en særlig position - styagovnik. Dette var en mand, der vogtede flaget i fredstid og bar det i felttog og kampe.

Med tiden begyndte bannerne ikke kun at tjene som vartegn for troppen og militsen, men blev også til specielle symboler på fyrstelig magt. Da fyrsterne erobrede nye lande og erobrede byer, hejste de deres bannere over dem, hvilket betød spredningen af ​​fyrstemagten til nye territorier.

I det 9.-13. århundrede havde gamle russiske flag form som en langstrakt trekant med frynser syet langs kanterne. Der var også faner med skrå kile og kant samt bannere trimmet med specielle fletninger, der flagrede i vinden. Kirkebannere blev også brugt i kampe - bannere, som afbildede ansigterne på Frelseren, Guds Moder og slaviske helgener.

Farven på gamle russiske flag var meget forskelligartet - fra gul til sort. Men oftest blev der brugt grønne, blå, hvide, røde og lyseblå paneler.

Ja, undervejs Slaget ved Kulikovo(1380) gik de fyrstelige hold ind på slagmarken under røde bannere dekoreret med billedet af Frelseren Not Made by Hands. Og det berømte sorte hundrede af Sergius af Radonezh kæmpede under sorte bannere og hvide bannere med billeder af Jomfru Maria og helgener.

I det berømte "Fortællingen om Igors kampagne" Russiske bannere fra det 12. århundrede er beskrevet. Prinserne går på en kampagne mod polovtsianerne under "røde bannere", "hvide bannere" og "røde pandehår" (hestehaler). Forfatteren af ​​Lay bruger allerede ordet "banner" som et symbol på fyrstelig magt. Han beretter om de russiske fyrsters nederlag i det andet slag med polovtsianerne og udbryder med bitterhed: "Ved middag på fredag ​​faldt Igors bannere!"

Fra slutningen af ​​det 14. århundrede begyndte alle russiske flag at skildre Frelserens ansigt. Sådanne bannere - enorme, håndbroderede paneler - blev betragtet som en militær helligdom og blev indviet i kirker. De blev kaldt "tegn", hvilket er hvor ordet "banner" kommer fra. De mest almindelige var bannere med billedet af skytshelgen for Rus' - Frelseren ikke lavet af hænder.

DEL TRE

RUSSISKE FLAG 16-17 ÅRHUNDREDE

I det 16. århundrede begyndte de ud over billeder af Frelseren og Jomfru Maria på russiske flag at brodere billedet af St. George den Sejrrige. Under Ivan den Forfærdeliges regeringstid skulle hvert regiment have haft en stor Zars banner, og hvert hundrede er et lille kileformet flag. Broderiet på dem var lavet med guld, sølv og silke, og inskriptionerne var lavet med lyse ikonografiske farver.

St. George den Sejrrige- Kristen helgen, stor martyr, især æret helgen i ortodoksi. Ifølge hans liv blev han født i Palæstina i en kristen familie (3. århundrede). Han tjente i kejser Diocletians tropper og blev betragtet som hans favorit.

Efter at have modtaget en rig arv efter sine forældres død, gik han til retten i håb om at opnå en høj position.

I begyndelsen af ​​det 4. århundrede begyndte forfølgelsen af ​​kristne i Rom. George, efter at have uddelt sin ejendom til de fattige, erklærede sig selv som kristen over for kejseren. Efter ordre fra Diocletian blev han arresteret og udsat for alvorlig tortur i otte dage og krævede, at han skulle give afkald på sin tro. Efter alvorlig tortur i 303 blev George halshugget. Sammen med George led Diocletians kone, dronning Alexandra, som gik i forbøn for helgenen, martyrdøden.

Efter sin henrettelse udførte George adskillige posthume mirakler, hvoraf det mest berømte var drabet på en drage med et spyd, som ødelagde de kristnes lande. Da loddet faldt for at give kongens datter til at blive revet i stykker af en slange, dukkede George op og gennemborede dragen med et spyd. Helgenens udseende forårsagede en massiv omvendelse af regionens befolkning til kristendommen.

I Rusland, siden oldtiden, blev Saint George æret under navnet Yuri eller Yegor. I 1030'erne grundlagde Yaroslav den Vise klostrene St. George i Kiev og Novgorod og beordrede i hele Rusland at "skabe en ferie" for St. George den Sejrrige den 26. november (9. december, ny stil).

I de russiske lande blev George opfattet som skytshelgen for krigere, bønder og kvægavlere. Vi betragter dagene den 23. april og den 26. november som forår og efterår Sankt Georgs dage.

Siden Dmitry Donskojs tid (14. århundrede) har St. George den Sejrrige været kendt som skytshelgen for Moskva, siden den russiske hovedstad blev grundlagt af den hellige prins af samme navn - Yuri Dolgoruky. I 1730 blev Moskvas våbenskjold med billedet af George officielt etableret.

I øjeblikket er billedet af helgenen også til stede på det russiske våbenskjold. Han beskriver, hvordan "en sølvrytter i blå kappe på en sølvhest, der med et sølvspyd slår en sort drage, væltet og trampet ned af sin hest", altså uden en direkte reference til St. George, der er afbildet uden en glorie.

Sammen med Sankt Georg den Sejrrige blev han ofte afbildet på russiske bannere fra det 16. og 17. århundrede. St. ærkeenglen Michael. Hans billede var dekoreret med det berømte Fantastisk banner Ivan den Forfærdelige, såvel som Dmitry Pozharskys karmosinrøde banner. I 1812, under Napoleon-invasionen, blev en nøjagtig kopi af Pozharskys banner lavet og givet til Nizhny Novgorod-militsen, som under dette banner deltog i at fordrive de franske angribere fra russisk jord.

Men indtil 1700 havde Rusland ikke et nationalt flag, ensartet for hele landets territorium. Dets udseende skylder vi kejser Peter den Store.

FJERDE DEL

Ruslands første statsflag

Peter den Stores første flag adskilte sig ikke fra deres forgængere: bannerne havde en traditionel form med en central del og en skråning. De var lavet af rød taft med en hvid kant. I midten var en kongeørn, der svævede over havsejlskibe. På ørnens bryst, i en hvid cirkel, var Frelserens ansigt, og ved siden af ​​det var billeder af Helligånden og de hellige Peter og Paulus.

Men allerede i sommeren 1694 blev et hvid-blå-rødt russisk flag hejst af russiske søfolk over en 44-kanons fregat købt af Rusland og stationeret i Amsterdams redebygning. Og i 1700 godkendte Peter en model af et militærbanner. I 1704 var der praktisk talt ingen gammeldags bannere tilbage i Rusland. Ruslands enhedsstatsflag var nu et hvid-blå-rødt banner.

På dette tidspunkt begyndte symbolikken af ​​farverne på det nationale flag at tage form i Rusland: hvid symboliserede adel, renhed og pligt til landet; blå - blev betragtet som kærlighedens farve og betød troskab og kyskhed; rød er styrkens farve, et symbol på mod og generøsitet.

En anden almindelig fortolkning var korrelationen af ​​farverne på det russiske flag med de historiske regioner i det russiske imperium: hvid - White Rus', blå - Ukraine, rød - Great Russia. Derudover var der andre fortolkninger: hvid farve - frihedens storhed, blå - Jomfru Marias farve, rød - et symbol på russisk suverænitet.

Vi kan også nævne ordene fra kejser Nicholas II, talt af ham om det russiske banner: "Hvis vi, for at bestemme Ruslands nationale farver, vender os til folkesmag og folkeskikke, til de særlige forhold ved Ruslands natur, så i på denne måde bestemmes de samme nationale farver for vort Fædreland: Hvid blå rød. En storrussisk bonde bærer en rød eller blå skjorte på helligdage, en lille russer og en hviderusser bærer en hvid; Russiske kvinder klæder sig ud i solkjoler, også røde eller blå. Generelt, i begreberne af en russisk person, er det, der er rødt, godt..."

Og yderligere: "Hvis vi tilføjer hertil den hvide farve på snedækket, som hele Rusland er klædt i i mere end seks måneder, så, baseret på disse tegn, for det emblematiske symbol på Rusland, for den russiske statsborger eller stat flag, de farver, der er mest karakteristiske, er fastsat af den store Peter."

Og hvis du også ser på okkulte værker, kan du endelig afklare denne symbolik. Gamle bøger fortolker hvid som tidens gang, blå som sandhed og rød som farven på de dødes opstandelse. I disse symbolers enhed læses det hvid-blå-røde klæde som et tegn på Åndens magt over det jordiske liv. Det russiske flag er et tegn på den messianske stat, som er opfordret til at beskytte ideerne om lys, visdom og godhed.

Peter den Stores tricolor har altid eksisteret i Rusland i sin originale version. Det var først i det 18. århundrede, at arvingerne til den første russiske kejser forsøgte at ændre formen på det nationale flag. De ønskede at fiksere farverne på det russiske våbenskjold på tricoloren: en sort dobbelthovedet ørn med Moskvas røde våbenskjold på guldbaggrund. Men Alexander den Tredje genoprettede det tidligere farveskema.

Peter den Store har også æren af ​​at skabe det russiske flådeflag. Arbejdet med det gik gennem otte versioner. Den sidste (ottende) og sidste version blev beskrevet af Peter som følger: "Flaget er hvidt, tværs over det er der et blåt St. Andreas-kors, som denne helgen døbte Rusland med." I denne form eksisterede St. Andrews flag i den russiske flåde indtil november 1917, hvor det blev erstattet af et rødt sovjetisk banner. Den 26. juli 1992 blev St. Andrews flag restaureret til den russiske flåde.

I forskellige perioder bar St. Andrews flag forskellige navne:

• fra 1720 til 1797 - den første admirals flag;
• fra 1799 til 1865 - Senioradmiralens flag;
• fra 1865 til 1917 - Stævnflag af krigsskibe;
• fra 1992 til i dag - russisk flådeflag.

St. Andrews flådefænrik Rusland har fået sit navn fra den største russiske helgen Andrew den Førstekaldte. Apostlen Andreas var en af ​​Jesu Kristi disciple og bror til apostlen Peter. Han blev Frelserens første discipel, som han blev opkaldt efter Førstekaldt.

Selv i sin ungdom besluttede Andrei at vie sig til at tjene Gud. Han blev den nærmeste tilhænger af Johannes Døberen, som påpegede over for den kommende apostel Jesus Kristus, der kom til dem: "Se Guds Lam." Andreas forlod døberen og fulgte Kristus og bragte sin bror til ham.

Indtil den sidste dag på Kristi jordiske rejse fulgte Andrei ham, og efter Frelserens død på korset var han vidne til hans opstandelse og himmelfart. Halvtreds dage efter dette modtog apostlene i Jerusalem, helliget ved himmelsk ild, gaven at profetere, helbrede mennesker og bringe kristendommens lys til verdens folk.

Jesu Kristi tolv disciple delte lande imellem sig, hvor hver skulle prædike en ny religion. Ved lodtrækning modtog Saint Andrew territorier i det sydlige og østlige Europa, såvel som landene i Skythia. Det første felt af hans apostoliske tjeneste var Sortehavskysten.

Forfulgt overalt af hedenske myndigheder nåede han den græske by Byzans. Her, i den østlige kristendoms fremtidige hovedstad, var apostlen den første, der grundlagde den ortodokse kirke og forberedte præster "så de ville undervise folket."

Da han ankom efter dette til Korsun, lærte Andrei, at mundingen af ​​Dnepr, den store slaviske flod, langs hvilken apostlen steg op til de østlige slavers land, var placeret i nærheden. På Kyiv-bakkerne sagde han til sine disciple: "Tro mig, at Guds nåde vil skinne på disse bjerge; en stor by vil stå her, og Herren vil opføre mange kirker der og oplyse hele det slaviske land med hellig dåb.” På samme tid, på anmodning af Andrei, blev der rejst et kors over Dnepr, på det sted, som Kyiv senere opstod - hovedstaden i den gamle russiske stat.

I Grækenland blev Andrei taget til fange af prokonsul Virinus' soldater, tortureret og korsfæstet på et skråt kors i år 70. Senere blev den ortodokse katedral Sankt Andreas den Førstekaldede opført på dette sted. I dag er apostlen Andrew æret som grundlæggeren og himmelske protektor for den ortodokse kirke i Konstantinopel.

I Rus' blev kulten af ​​Sankt Andreas den Førstekaldte udbredt i 1080'erne, under Yaroslav den Vises sønners regeringstid. I 1068 blev den første ortodokse kirke bygget i Kiev til ære for apostlen, som bragte den ortodokse tro til de slaviske lande. Og seks århundreder senere, i 1698, etablerede zar Peter den Store St. Andrews flag i den russiske flåde og etablerede den højeste militære pris i Rusland - Sankt Andreas den førstkaldte orden. I 1998 blev både flaget og ordenen genoplivet i vores land.

Monument til St. Andrew den Førstekaldte i Chersonesos.

FEMTE DEL

Flag af Rusland 18. – 19. århundrede.

Efter Tsar-Transformerens død steg rollen som guld og sorte nuancer i farveskemaet for russiske symboler, som allerede nævnt. Peter den Tredje introducerede sorte hattesløjfer med gule striber langs kanterne af hærhatte, og til kroningen af ​​Elizabeth Petrovna (1762) blev der skabt et nyt statsbanner: et gult banner med et billede på begge sider af et sort dobbelthovedet ørn, omgivet af 31 våbenskjolde fra de lande, der var en del af imperiet.

Catherine den Anden fortsatte også med at eksperimentere med russiske statsregalier. Hun godkendte en let modificeret udgave af St. George-ordenen. Efter hendes ordre blev ordenen dekoreret med et sort og orange bånd, som symboliserede "krudt og ild."

I 1819 dukkede det første bataljon sort-hvid-gule flag op i Moskva, men Peter den Stores tricolor forblev stadig hovedsymbolet for Rusland. Dens farver blev modellen for oprettelsen af ​​statsflag fra Balkanslaverne - serbere, kroater, slovakker, tjekkere. Kun bulgarerne erstattede den blå stribe på deres flag med grøn.

Til kroningen af ​​Alexander den Anden (1856) var hofheraldiker B.V. Koehne skabte en ny version af paradebanneret. Den var lavet af glasur i sorte, gule og hvide nuancer. I midten var en sort russisk ørn med en hvid St. George den Sejrrige på brystet malet i maling. Sådanne flag og bannere eksisterede ikke længe i Rusland - fra 1858 til 1883, da Alexander den Tredje endelig gjorde Peter den Stores hvid-rød-blå tricolor til det russiske nationale banner.

På tærsklen til kroningen, den 28. april 1883, udstedte Alexander den Tredje den højeste orden "Om flag til udsmykning af bygninger ved særlige lejligheder", ifølge hvilken, i Rusland på helligdage, var brugen af ​​udenlandske flag forbudt og en enkelt model af Ruslands statsbanner blev introduceret - et hvid-blå-rødt banner.

DEL 6

USSRs statsflag

I februar 1917, da kejser Nikolaj II abdicerede tronen, blev Rusland udråbt til en borgerlig republik. Imidlertid besluttede det juridiske råd for den provisoriske regering at lade det hvid-blå-røde banner være det nationale flag. Peter den Store tricolor blev betragtet som et symbol på Rusland indtil den socialistiske oktoberrevolution (oktober 1917), hvorefter magten i landet overgik til bolsjevikkerne.

På grund af det faktum, at det hvid-blå-røde flag blev aktivt brugt af tilhængere af genoprettelsen af ​​monarkiet under borgerkrigen, besluttede Rådet for Folkekommissærer: "Den Russiske Republiks flag er et rødt banner med inskriptionen " Den russiske socialistiske sovjetrepublik." I sommeren 1918 blev en ny flagmodel godkendt af den sovjetiske regering og indført overalt som et nyt symbol på statsmagt.

Den 30. december 1922 forenede RSFSR sig med de ukrainske, hviderussiske og transkaukasiske socialistiske republikker til en unionsstat - Unionen af ​​Socialistiske Sovjetrepublikker. Efter dette blev en ny model af statsflaget vedtaget: "Et rødt eller skarlagenrødt rektangulært panel med et billede i øverste venstre hjørne af Hammer og Segl, og over dem en rød femtakket stjerne."

Men i praksis forblev den mest almindelige version af USSR's nationale flag indtil 1955 et rødt rektangulært panel uden nogen inskriptioner. Under ham kæmpede den røde hær på fronterne af borgerkrigen (1918-1920), under ham mødtes sovjetiske soldater og fuldendte den store patriotiske krig (1941-1945).

White Guard-enhederne, der gik over til de fascistiske angriberes side, fortsatte med at bruge den hvid-blå-røde tricolor og St. Andrews flådeflag i ROA-enhederne under Anden Verdenskrig, så disse symboler blev ikke genkendt i Sovjetunionen Union indtil 1991.

I årene Perestrojka(1985-1990) for første gang efter en halvfjerds års pause begyndte Petrovsky-statsflaget at dukke op ved demonstrationer af den demokratiske bevægelse. Det blev først rejst den 7. oktober 1988 over Leningrad Lokomotiv Stadion, hvor et møde for Den Demokratiske Union i Rusland fandt sted. Endnu tidligere, siden 1987, blev den brugt af adskillige nationalpatriotiske bevægelser i Rusland, for eksempel Memory Society.

I 1989, den historisk-patriotiske bevægelse "Russisk banner" tog initiativ til officielt at anerkende den hvid-blå-røde tricolor som det demokratiske Ruslands officielle statsflag. En bred kampagne blev iværksat for at indsamle underskrifter til støtte for dette krav.

Samtidig begyndte andre versioner af det russiske imperiums ceremonielle bannere at blive brugt i landet: sort-hvid-guld tricolor (tilhængere af monarkisk magt), blå-rød-grønt flag (Rossy-partiet) osv. Debatten om Ruslands nye statssymbol fortsatte.

I kampen om titlen som verdensmester i skak (1990) optrådte Garry Kasparov, den officielle repræsentant for USSR, under et hvidt, blåt og rødt flag - et symbol på det nye demokratiske Rusland. Hans modstander Anatoly Karpov spillede under USSRs røde flag. Samtidig blev røde flag fra RSFSR fortsat brugt i gadeoptog. For eksempel, den 23. februar 1992, ved et møde til ære for den sovjetiske hærs og flådeflags dag, som samlede omkring 10 tusinde mennesker i centrum af Moskva, bar dets deltagere de røde bannere fra USSR og RSFSR.

Men allerede i marts 1990 begyndte forfatningskommissionen at arbejde i landet, som introducerede et udkast til et nyt statsflag for Rusland: "Et trefarvet rektangulært panel med vandrette striber af samme størrelse: toppen er hvid, midten er blå, bunden er skarlagen."

SYVENDE DEL

Den Russiske Føderations statsflag

Under den intense politiske kamp forelagde Komitéen for Design af Nye Statssymboler, oprettet under USSR's Ministerråd, anbefalinger til Republikkens Øverste Råd om genoprettelse af det hvid-blå-røde banner. Den endelige beslutning blev udskudt til efter valget af landets første præsident, som skulle finde sted i 1991.

I sommeren 1991 blev Petrovsky-tricoloren meget brugt af de demokratiske kræfter, der modsatte sig den statslige nødudvalg under august-puschen. Efter likvidationen af ​​​​putsch, den 22. august 1991, ved en resolution fra RSFSR's øverste råd, blev Ruslands historiske flag officielt anerkendt som det nye statssymbol for landet: "RSFSR's øverste råd besluttede: indtil en særlig lov er godkendt af de nye statssymboler i Den Russiske Føderation, anses Ruslands historiske flag for at være et klæde af lige vandrette hvide, azurblå og skarlagenrøde striber - Den Russiske Føderations officielle nationale flag."

Og allerede den 1. november 1991, den femte kongres af folkedeputerede i RSFSR, blev det hvid-azur-skarlagenrøde flag lovligt godkendt som landets statsflag. 750 folks stedfortrædere ud af 865, der deltog i afstemningen, stemte for dens godkendelse. Kort derefter blev navnet på den russiske republik "RSFSR" også lovligt ændret til "Russisk Føderation (Rusland)".

Under udviklingen af ​​den nye forfatning for Den Russiske Føderation modtog forfatningskommissionen et forslag om at ændre farverne på flagets sidste to striber til blå og rød. Dette blev argumenteret af det faktum, at azurblå og skarlagenrøde farver aldrig var blevet brugt i Ruslands statssymboler før.

På tærsklen til vedtagelsen af ​​den nye forfatning for Den Russiske Føderation, som fandt sted den 12. december 1993, blev præsident B.N. Jeltsin underskrev dekretet "Om Den Russiske Føderations statsflag."

Samtidig blev Sejrsbanneret bevaret i landet, hvorunder den sovjetiske hær fuldendte Nazitysklands nederlag i 1945. I henhold til Den Russiske Føderations føderale lov af 7. maj 2007 kan sejrsbanneret den 9. maj hænges på bygninger, hæves på master og flagstænger sammen med Den Russiske Føderations statsflag.

Hvert år den 22. august fejrer vores land dagen for Den Russiske Føderations statsflag. Det største russiske flag blev hejst i august 2011 i Den Tjetjenske Republik - på et 300 meter højt bjerg. Det havde et overfladeareal på 150 kvadratmeter. Højden på dens flagstang var 70 meter.

Den 7. juli 2013 i Vladivostok stillede næsten 30 tusinde borgere sig op på broen over Zolotoy Rog-bugten med røde, hvide og blå flag i hænderne. De genskabte det 707 meter lange russiske flag over bugten. Dette største "levende" flag i Rusland blev inkluderet i Guinness Book.

Hvad er de til?

Til alle tider, i forskellige lande og lande, var der visse tegn og symboler, ved hjælp af hvilke mennesker kommunikerede med hinanden og viste, hvilken stamme eller folk de tilhørte. Et sådant tegn er et flag. Fra oldtiden til i dag er det blevet betragtet som et symbol på en selvstændig stat eller et selvstændigt folk. Det er ikke for ingenting, at hejsningen af ​​det nationale flag er den første højtidelige ceremoni efter proklamationen af ​​en ny stat.

Flaget har altid symboliseret national ære. Da krigen begyndte, stod mænd "under banneret" og aflagde en ed om troskab til deres land. At være fanebærer i kamp blev betragtet som meget hæderligt, og at erobre fjendens banner betød at opnå en virkelig bedrift. Og hvis banneret endte i fjendens hænder, faldt skam over hele hæren. Statens flag, som helligdom, tildeles den højeste statslige hæder. Hans værdighed er beskyttet i landet og i udlandet, hans fornærmelse betragtes som en fornærmelse mod statens og nationens ære.

Hvordan var de gamle flag?

Historien om moderne bannere og flag går tilbage til oldtiden. Historikere mener, at det begyndte for mere end 30 tusind år siden med helleristninger af dyr. Vores forfædre malede forskellige dyr og fugle i deres huler, fordi de ærede dem som deres forbedere, og Måske, på denne måde bad de guderne om at sende dem held i jagten. Senere begyndte nogle familier og stammer at bruge billeder af visse dyr som familiesymboler - totems. De blev malet på hulernes vægge, over indgangen til hjemmet, eller skåret ud i træ og sten. Mænd tog disse symboler med sig i krig og satte dem ofte på enden af ​​en lang stang. Totems lovede ikke kun hjælp og beskyttelse af forfædrene, men havde også en praktisk betydning: Hvis en kriger fandt sig selv skubbet væk fra sine medstammer under et slag, så ville han ved at holde en høj stang med en figur finde dem på slagmarken. Fra primitive tider nåede denne skik de ældste civilisationer på Jorden. For omkring 5 tusinde år siden i det gamle Egypten var en af ​​totemerne en falk; senere begyndte den at personificere guden for solen og himlen Horus, skytshelgen for de egyptiske konger - faraoerne. Ægypterne troede, at faraoen var inkarnationen af ​​falkeguden Horus. Derfor bar egyptiske krigere under kampagner lange stænger med specielle badges - symboler på deres tropper, hvis top blev kronet med en figur af en guddommelig fugl. Senere beordrede faraoerne kun at fæstne nogle få falkefjer til stængerne i stedet for; så blev der for at gøre det mere synligt lagt et langt bånd til fjerene, som flagrede i vinden. Sandsynligvis havde et sådant tegn ikke længere en religiøs betydning, men skulle hjælpe militærlederen med at identificere sine tropper under kamp. Desuden så han smuk ud.

Dette stenrelief, skabt omkring 3200 f.Kr. e. skildrer den egyptiske farao Narmer og fem halshuggede fjender. Fire krigere bærer de egyptiske provinsers militærsymboler foran faraoen.

Snart begyndte sådanne tegn at blive brugt overalt. For eksempel vedhæftede assyriske krigere en skive med et billede af en tyr eller to tyre låst med horn til enden af ​​en lang stang. Og blandt de gamle grækere betegnede nogle dyr traditionelt en nation eller stat: en ugle var et symbol på Athen, en galoperende hest - Korinth, en tyr - Boeotia. Romerne overtog denne skik fra grækerne. Til signum, det var hvad symbolerne hed Romersk hær - legion, de bandt dyrehaler, bundter af hø og vedhæftede forskellige metalmærker. I 104 f.Kr. e. Konsul Marius dekreterede, at tegnet på den romerske legion fremover skulle være billedet af en ørn. Ørnen var et totem blandt folkene i Asien; den blev tilsyneladende adopteret fra dem af de gamle persere og grækere og fra dem af romerne.

Omkring år 100 e.Kr., under kejser Trajan, blev bannere baseret på den parthiske eller daciske model introduceret i form af drager lavet af farvet stof. Kejsernes drageformede bannere, som blev båret i kampe og i festlige parader, var syet af lilla materiale.

For tusinder af år siden bar krigere lange stænger med sig i kamp, ​​på spidsen af ​​hvilke der var fastgjort figurer af dyr, såsom en ørn eller en løve, eller deres kranier.

Hvad er en vexillum?

Senere udviklede romerne vexillum.

Det var en lang stang med et lilla rektangulært banner, der flagrede i toppen. Lilla blev betragtet som farven på de romerske kejsere, og senere farven på kommandanterne for de romerske legioner. Vexillum (af dette ord fik videnskaben om bannere og flag navnet vexillology) var således det første flag i den vestlige verden, selvom det endnu ikke lignede moderne bannere. Klædet var ikke fastgjort til stangen, som det er nu, men hængt lodret fra en lille tværgående strimmel sømmet til stangen. Det første banner, der ligner det, vi kender, dukkede op omkring 100 f.Kr. e. i Kina. Skikken med at dekorere militære symboler med lange vimpler kom til Østasien, sandsynligvis fra Indien og Egypten. I Mellemriget, som det kinesiske imperium dengang blev kaldt, antog bannerne hurtigt en anden form: foran de kinesiske herskere bar de et rektangulært banner af hvid silke fastgjort til en stang. Kinesisk silke havde en fordel i forhold til det ru stof af vexillum: dette stof, der dengang var ukendt i Europa, var let, men holdbart, det kunne males, og desuden flagrede og flagrede silkeklædet selv i en let brise, så afbildede de lyse figurer på det virkede fuldstændig levende og var mere mærkbare. Kineserne var de første til at fastgøre kluden ikke til tværstangen, men direkte til skaftet. At dømme efter gamle kinesiske blæktegninger var sådanne bannere ikke kun ejet af kinesiske militærenheder: de blev også hængt i templer og båret under religiøse processioner.

Hvornår dukkede flag op i Europa?

Skikken med at marchere under flag - paneler fastgjort til stænger - spredte sig hurtigt over hele datidens verden. Araberne var de første til at adoptere det: Islams grundlægger, profeten Muhammed (ca. 570–632), gik først på kampagner under et sort banner (ifølge legenden var indgangen til hans elskede hustrus telt dækket med et sort slør). Sort blev senere erstattet af grøn, som siden er blevet profetens symbolske farve.

Fanebærer Hans af Sachsen (træsnit af Virgil Zolis fra Nürnberg, 1550).

I det 11.-13. århundrede, under korstogene til det hellige land, stiftede riddere bekendtskab med denne arabiske skik. På det tidspunkt eksisterede begrebet "nationalitet" endnu ikke. I de første korstog betød farverne på flag og kors, at de ikke tilhørte landet, men til deres herre. Først i 1188, da de forberedte sig til det tredje korstog, blev den franske kong Filip II, den engelske konge Henrik II og grev Philip af Flandern, som tidligere havde været i strid med hinanden, enige om karakteristiske tegn for deres tropper. Da ridderne vendte tilbage til deres fæstninger og slotte, dukkede flag op overalt i Europa: de flagrede på ridderspyd, fløj på skibsmaster, over huse og byer. Selv den mest snuskede feudalherre erhvervede sit eget flag med familiens våbenskjold. Tilbage i 1914, i begyndelsen af ​​1. Verdenskrig, drog de krigsførende stater ud på et felttog under deres egne faner, og først da offensiven vaklede, og tropperne gik over til positionsforsvar, blev bannerne foldet og sendt tilbage til deres hjem. garnisoner. Siden spillede de ikke længere den samme rolle i kampe.

Banneret for de hemmelige bondeforeninger i det sydvestlige Tyskland, som rejste sig i 1493 for at bekæmpe feudalherrerne, adskilte sig fra aristokraternes rigt dekorerede bannere: det forestillede en lædersko. I 1525 blev opstanden brutalt undertrykt.

Hvad er forskellen mellem et flag og et banner?

Eksperter skelner mellem disse begreber.

Banner- dette er et panel, hvorpå emblemer eller inskriptioner er tegnet, trykt eller broderet. Den er fastgjort direkte til skaftet. Hvert banner er unikt: det oprettes kun i en enkelt kopi.

Flag tværtimod er det et masseprodukt. De produceres i store mængder, så de om nødvendigt kan udskiftes med præcis de samme. Flagets panel er normalt firkantet, sjældnere trekantet og oftest flerfarvet. Det kan også afbilde statens emblem eller symbol på en organisation. Der sættes flag på både stav og snor - i dette tilfælde kan de hejses flagstænger. Der er også sådanne typer flag som standarder, vimpler og bannere. Standarder i middelalderen kaldte man militære symboler knyttet til pæle, der ligner bannere, ofte dekoreret med heraldiske billeder af dyr. Op til det 20. århundrede. standarderne blev bibeholdt i kavaleriformationer. For eksempel var dette navnet på regimentsbanneret i kavaleriet i Tsar-Ruslands hær. Derudover er standarderne de "officielle" flag for statsoverhoveder.

Vimpler - Det er små rektangulære eller trekantede flag, som blev brugt til at dekorere ridderspyd i gamle dage. I dag bruges de hovedsageligt i flåden til at give signaler og kommandoer.

Banner - dette er et gammelt russisk navn for et militærbanner. Gamle bannere var nogle gange så store, at de blev båret på vogne bag tropperne (i den gamle russiske hær blev individuelle kampafdelinger også kaldt bannere). Der var også bannere i russiske militærenheder bannere: lodret hængende paneler, hvorpå, ligesom på bannere, Kristi eller helgeners ansigt var afbildet (kirkebannere bæres under religiøse processioner og hænges på helligdage i ortodokse kirker).

I den anden Schlesiske krig besejrede den preussiske kong Frederik II østrigerne og sakserne i slaget ved Hohenfriedberg den 4. juni 1745. Maleriet, der blev skabt på det tidspunkt, forestiller dragoner, der bærer fjendens bannere, fanget i kamp før kongen.

Hvilke typer flag findes der?

Flag bruges primært af de højeste officielle organer i staten, men også af individuelle firmaer, organisationer, militære og kommercielle skibe. På særligt udpegede helligdage hænges flag på regeringsbygninger. Normalt er disse statsflag, der viser statens emblem eller andet magtemblem.

Der er statslige, nationale, kommercielle og militære flag. Også rederiers, handelsselskabers flag, signal- og identifikationsflag hejses på skibe. Statsflag - symbol på statssuverænitet. I nogle lande er der udover de nationale andre flag. Oftest forklares dette af landets historie, som blev dannet af flere statslige enheder, der blev uafhængige dele af en enkelt stat. Således havde hver af de 50 stater i USA, hver kanton (distrikt) i Schweiz sit eget flag, og alle de republikker, der var en del af USSR, havde deres egne flag. Handelsflag svarer normalt til staten, men adskiller sig nogle gange fra den. Ethvert handelsskib, der er opført i det internationale skibsregister, sejler havene og oceanerne under dette flag. Det hejses i agterstavnen eller på en yardarm, der er fastgjort til toppen af ​​masten, når skibet f.eks. anløber en fremmed havn. Samtidig er værtslandets flag hejst på den forreste mast som et tegn på høflighed. Krigsflag opvokset i garnisoner og på krigsskibe. I deres kerne er disse de samme statsflag, kun lidt modificerede. Skibets flag tildelt rederier. De angiver, hvem der ejer skibet.

Signalflag bruges på redepladser og under rejser til at "kommunikere" med andre skibe.

Når skibet er i en havn eller i fremmede farvande, hejser skibet sin hjemmehavns flag på stævnen, på den forreste mast til venstre, om nødvendigt et signalflag, til højre - værtslandets flag, på bagerste mast - rederiets flag og på agterstavnen - dets nationale flag.

Derudover har mange store internationale samfund og fagforeninger deres egne flag, for eksempel FN, Europarådet, Røde Kors og Røde Halvmåne. Katolikker har deres egne flag (den katolske kirke lånte Vatikanets gule og hvide flag) og protestanter (et hvidt flag med et lilla kors). Disse flag er ophængt i kirker på store kirkelige helligdage.

Nogle signalflag

B = farligt gods

F = fartøj ude af kontrol

H = pilot om bord

G = pilot nødvendig

J = ild om bord

O = mand over bord mand

P = skibet har en lækage

U = Du er i fare

V = nødvendig hjælp

W = lægehjælp nødvendig

T = hold afstand, net sat

Q = alle ombord er raske

Hvornår og hvordan hænges flag?

Alle lande har skikke og love, der bestemmer på hvilke dage og ved hvilke lejligheder der skal flages. Det er dage med nationale festligheder, historiske og religiøse mindeværdige og højtidelige datoer samt sørgedage. Flagene hænger normalt fra solopgang til solnedgang. Ved sørgelige lejligheder hænges flag på halv stang: først hæves flaget helt til toppen af ​​flagstangen og sænkes derefter cirka til midten. Denne skik går tilbage til det 17. århundrede. I de dage var pladsen over flaget på halv stang (for eksempel i anledning af en konges død) symbolsk forbeholdt dødens usynlige banner.

Det hvid-blå-røde flag dukkede første gang op i Rus' i anden halvdel af det 17. århundrede. under zar Alexei Mikhailovich (far til Peter I). Og dette var forbundet med konstruktionen af ​​det første russiske skib "Eagle", som zaren (ifølge en version, under indflydelse af hollandske skibsbyggere) beordrede produktionen af ​​et hækflag i hvide, blå og røde farver.

Anslået udseende af flagene på skibet "Eagle".

Imidlertid blev "Ørnen" brændt af oprørere ledet af Stepan Razin i 1669.

Det trefarvede flag fik et nyt liv under Peter I. I 1693 i Arkhangelsk på den bevæbnede yacht "St. Peter" brugte han det stribede hvid-blå-røde "flag for zaren fra Moskva" med en gylden dobbelthovedet ørn.

"Moskvas zars flag", der har overlevet den dag i dag.

Allerede i 1697 etablerede Peter I et nyt flag for krigsskibe, som var baseret på standarden for yachten "St. Peter". I 1699 dukkede de første versioner af St. Andrews flag for militærskibe op - et tre-stribet flag med et skråt kryds krydsede det.

Peter I og tegningerne af flag han lavede i 1699.

Siden 1700 begyndte flåden at bruge flag i røde, blå og hvide farver med Andreas-korset i flagstangens øverste hjørne, og i 1712 blev Sankt Andreasflaget i moderne forstand godkendt til krigsskibe – et hvidt klæde med et skråt blåt kors.

St. Andrews flag.

I 1705 Peter I udsteder et dekret, der fastlægger farverne på flaget, som skulle føres på russiske handelsskibe. Fra det tidspunkt, uden for vores fædreland, begyndte det hvid-blå-røde flag at blive opfattet som et symbol på den russiske stat.

Russisk handelsskib n. XVIII århundrede. Moderne tegning.