Hvad er livsværdier - konceptet om, hvad der er substitution af livsværdier? Problemet med sande og falske værdier. (Ege i russisk) problem udskiftning af værdier

Om et sådant fænomen i samfundet, som en substitution af værdier, taler meget i samfundet. Nogen er rasende og vinit medier og underholdningsindustrien i debauchery af unge mennesker og udvidelsen af \u200b\u200bsamfundet, en person med glæde spredes "nye" værdier, liv, og nogen gør bare sit arbejde godt, da det hjælper de trængende, tage sig af deres Familie, og er ansvarlig for deres handlinger.

Hvad er substitution af værdier?

Normalt under begrebet "substitution af værdier", formidling af oplysninger om fordelene ved en hedonistisk livsstil og forbruger holdninger til miljøet, til at omringe folk, staten, familien.

Hvor kommer værdier fra?

Vi får at vide, at kilderne er medierne, fjernsynet, internettet. Dette fortælles af folk, der simpelthen ikke ønsker at tage ansvar for sig selv. Meget i mennesket er lagt genetisk, og i løbet af livet fra dette genetiske materiale skaber den omgivende situation sit kunstværk. Og alt begynder med forældre, de lagde grundlaget ved deres opdragelse. På et stærkt fundament og huset kan vise sig stærkt, men hvis fundamentet er svagt, vil huset falde fra hinanden med ethvert scenario.

Gennem historien blev samfundet opdelt i grupper. Hver gruppe var iboende i deres egne værdier, deres egen livsstil, tradition, WorldView. I Indien kan vi hidtil observere Caste Division. Hvis du sammenligner værdierne og verdensbillede af repræsentanter for forskellige kaster, kommer en forståelse, at enhver kaste er en separat verden.

I vores samfund er der ingen åbenbar division i kajen, men samfundet er opdelt: Der er en intelligentsia, der er en arbejderklasse, der er kriminelle, der er drunkards og stofmisbrugere. Og hver klasse steg til dig selv. Undtagelser sker, men generelt er tendensen mærkbar.

Hver klasse har sine egne værdier i alle henseender. For eksempel, i marginale klasser af drunks og narkomaner og i klassen af \u200b\u200barbejdere, er det ikke sædvanligt at leve og elske sin kone, hendes mand. Det anses for at være normalt at ændre, have det sjovt, for en mand - gå og scold hans kone, for sin kone - arbejde for fire og scold en mand. Med hensyn til børn er normen at føde et barn, sende det til børnehaven, til skole, foder, strand, kjole. Normen og tage aborter, fordi køn og uansvarlighed er en integreret del af deres værdier. Ikke om uddannelsen af \u200b\u200bbarnets moralske og etiske kvaliteter er alvorligt tænkning - de afleverede tabletten eller telefonen i hænderne og endelig stilhed. Men barnet ønsker virkelig at lege med ham, de svarede mange spørgsmål, krammede, kyssede. Med hensyn til arbejde - i sådanne familier, tænker ikke på, hvordan man får mere viden og bringe flere fordele for samfundet og familien. Det vigtigste er at have mindst en slags job. Samtidig klager de utrætteligt, at nogen ikke gav en prestigefyldt stilling, og de kan ikke tjene som direktørens afguder. Sådanne værdier pålægges unge børn. De kan ikke se andre.

Hvis vi snakker om klassen af \u200b\u200bIntelliGentsia, så betaler forældre mere opmærksomhed på den mentale udvikling af børn, deres træning. Ja, og børn selv siden barndommen er i den situation, hvor intellekt dominerer. Her tilhører her mere omhyggeligt ikke de fysiologiske behov hos børn i mad og tøj, men til deres åndelige uddannelse. Her lyder ordene kærlighed, venlighed, hjælp, viden mere ofte. Forholdet mellem forældre er mere respektfuldt, ikke forbruger.

Separat klasse - forretningsmænd. Klassen er kendetegnet ved, at børn fra barndommen siger, at det er nødvendigt at være målrettet, stræber efter at tjene meget, lære. På samme tid kan der ikke være nogen familieværdier, koncepter om venskab og gensidig bistand.

Du kan også fremhæve militæret i miljøet, hvorpå deres værdier på.

Gå fra en klasse til en anden kan nogen, men kun fra synspunktet om social status. Mange repræsentanter for arbejderklassen forbliver for eksempel hedonister og forbrugere, selv opnåelse af situationen i samfundet.

Substitution af værdier er ikke et nyt fænomen.

Problemet med hedonisme og forbrugerisme eksisterede altid. Lige nu, takket være medie- og massekulturen, nævnes dette meget. Eksempler på moralets fald er beskrevet i Bibelen: Husk historien om Sodom og Gomorra. Fra World Classics i 1307-1321 blev Dante Aligiery skrevet af Dante Aligiery, 1790, Johann Goethe i hans "Fauste", i 1890 Oscar Wilde i portræt af Dorian Gray. Faktisk blev emnet i litteraturen, at emnet for værdifuld substitution altid blev opdraget til enhver tid, det er kun en lille liste over de mest højt profilerede værker.

Hvis vi taler om historiske personligheder, så kender vi alle Napoleon og Peter 1, Suleiman, givet af deres elskede tanker. Men hørt om Henry VIII Tudor,billedet, hvoraf scenarierne for serien Tudora lavede næsten en ideel og prøve for at efterligne. Selv om det var en blodig, grådig, egoistisk person, hvis handlinger fordømte selv kirken, ofre med sin enhed og indflydelse. På grund af sin lyst dræbte han sine to koner, der var alvorligt forsvundet med bønderne.

Hvorfor kan unge lide at se "House 2", "Comedy Club", masseforbrugsfilm? Ja, mange der er en skare. Men hvis en sund livsstil er lagt i mand siden barndommen, højt ansvar, vil ønsket om at modtage viden, så ingen massekultur vil tage det. Eksempler Taki Max. Faktisk voksede vi alle i et samfund, men alle voksede anderledes, fordi de voksede i forskellige familier og var børn af forskellige forældre.

Derfor, kære forældre, lad os skille en masse kultur mindre og være mere opmærksomme på at lære børn at overholde deres egne værdier og værdier af positive.

Vladimir State University im.a.g. og n.g.toletovova.

Alexandrova O.S., kandidat til filosofi, Institut for Filosofi, Vladimir State University opkaldt efter A.G. og n.g. Tabletovaya.

Annotation:

Artiklen diskuterer begreberne almindelige bevidsthed, begrebet værdi og deres interaktion. Analyseret et sådant fænomen som en indvirkning på bevidstheden om dannelsen af \u200b\u200bhumane værdier.

Artiklen diskuterer begrebet almindelig bevidsthed, begrebet værdi og deres interaktion. Det analyserede fænomenet bevidsthedsindflydelse på dannelsen af \u200b\u200bhumane værdier.

Nøgleord:

bevidsthed; almindelig bevidsthed; Værdier

bevidsthed; Hverdagsbevidsthed; Værdi

UDC 1 Ekspertsinteresser om spørgsmålet om dagligdagsbevidsthed svækket aldrig, men modsat forårsagede mere og mere interesse, især når samfundet nærmede sig den håbløse situation. I de situationer, hvor samfundet var på randen af \u200b\u200ben krise, blev den daglige praktiske bevidsthed reddet på grund af sin pragmatiske forvirring og direkte kommunikation med livet. Philosophers interesse til temaet for hverdagens bevidsthed er også forårsaget af, at filosofi oplever krisens stadium, hvor en person ikke kan opfylde sine ideologiske behov.

I hverdagen og i den filosofiske litteratur fortolkes begrebet WorldView og dets betydning tvetydigt. Men ikke desto mindre betyder fraværet af en generelt accepteret definition ikke, at når det anvendes, vil det ikke blive forstået. WorldView er en helhed af synspunkter og overbevisninger hos en person på verden som helhed og hans sted i det.

Disse hovedkarakteristika for WorldView kan skelnes mellem:

1) WorldView indeholder en vis kombination af menneskelige syn på verden rundt og dens plads i den;

2) Disse synspunkter er ikke kun kendskab til virkeligheden, men de principper, der blev overbevisninger;

3) WorldView bestemmer personlighedens fokus, sit synspunkt, formålet og betydningen af \u200b\u200blivet; Det manifesterer sig i personens adfærd.

Temaet for almindelig bevidsthed i den moderne verden er meget omfattende og dækker alle sider af vores liv. I forskellige aspekter anvendes dette udtryk i værkerne af sådanne forfattere som: Baranov S.T., Vichueva D.V., Shotoff V., Gegel G.V., Gorlyova V.N., Dubinin I.I., Carmin AS, Casavin IT, Kozlova NN, Marx K., Engels F. , Momjyan K.KH., Nidays Ov, Pukshhansky B.YA., Segal AP, Smiley E.V., Has Y. og andre. Men mest af alt var jeg interesseret i tankerne og udsagn af Chelyshev P.V. I sin rapport fra den filosofiske kongres i Seoul. At læse sit arbejde, jeg kunne virkelig godt lide hans ord: "Der er en erstatning af værdier: En person søger livets mening, er ikke i åndelig, men på det materielle område." Det er dette aspekt, som jeg vil fortolke i mit arbejde.

Formålet med mit arbejde er at forstå, hvordan substitutionen af \u200b\u200bmenneskelige værdier forekommer ved virkningerne af almindelig bevidsthed.

For at nå dette mål er følgende opgaver formuleret og undersøgt:

1) Overvej begrebet almindelig bevidsthed i sammenligning med den "professionelle" bevidsthed, dvs. Undted.

2) Overvej begrebet "værdi" fra flere synspunkter,

3) Overvej "materialeværdier" og "åndelige værdier",

4) Lysaspekt: \u200b\u200b"Substitution af værdier opstår: En person er på udkig efter meningen med livet er ikke i åndelig, men på det materielle område af væren."

For at skrive arbejde blev der anvendt en række forskellige kilder: Undervisningshjælpemidler, filosofisk litteratur, filosofisk encyklopædi, artikler og internetordbøger. Disse kilder beskriver essensen af \u200b\u200bde begreber, der er angivet i opgaverne, forklarer relevansen og inviteret til offentlighedens interesse, forfatterne af disse værker udtrykker deres synspunkter om de skabte problemer og tilbyder forskellige metoder til at løse det.

For det første at tale om den almindelige bevidsthed, skal vi håndtere den samme bevidsthed. Bevidsthed i forskellige kilder fortolkes på forskellige måder. For eksempel, i lærebogen på Carmina A.s. af Carmina A.S. er bevidstheden evnen til at afspejle den omkringliggende virkelighed og sig selv i perfekte billeder, for at skabe sin egen indre åndelige verden og sprog, hvor dets indhold udtrykkes. I bevidsthedens psykologi gives denne definition: Bevidstheden er hovedpunktet for den menneskelige mentale aktivitet. Bevidsthed i bred forstand tolkes som et uafhængigt stof, der er designet til at skabe, dømme og holde sig inden for den permanente verden. En sådan forståelse af bevidstheden er karakteristisk for idealistisk filosofi.

Bevidsthed stræber efter at finde de mønstre, der er lagt i roden af \u200b\u200bhans essens. Bevidsthed er en bestemt kraft, der gør det muligt for en person at besætte og forudse mere end den gives til dyr. Bevidsthed baseret på oplysninger i enhver mængde, forsøger at gætte, hvordan man handler for at nå det indstillede eller ønskede mål. Dette er en meget mere effektiv strategi end at lave løsninger "ved hjælp af retssag og fejl".

Bevidstheden indeholder to sider: Den første er forventning i præsentationen af \u200b\u200bresultatet af at omdanne emnet arbejde, det vil sige viden, og det andet er forventning i præsentationen af \u200b\u200bmenneskers forhold. Den anden side er bevidsthed, viden fra den offentlige eksistens.

I filosofisk videnskab er der tre hovedmetoder til forklaringen af \u200b\u200bmenneskets karakter:

1. Individuel bevidsthed er en modifikation eller en del af en universel bevidsthed - rum, planetarisk eller guddommelig. Hvis den "sekundære" bevidsthed i forhold til enhver anden bevidsthed er menneskelig, opstår spørgsmålet om, hvordan og hvorfra bevidstheden opstod, hvilket var "primært". Svaret er typisk for idealismen ligger i, at denne anden bevidsthed betragtes som et stof, der ikke har brug for noget i undtagen for sig selv "(Descartes).

2. Bevidsthed er en integreret del af sagen. Det er karakteristisk for alt spørgsmål og ethvert individuelt objekt i denne sag. Derfor har alle de omkringliggende verdens organer bevidsthed, måske i en ulige foranstaltning.

3. Menneskelig bevidsthed opstår i færd med at udvikle sig. Dette er et produkt af den biologiske og sociale udvikling af en separat person og hele menneskeheden generelt. Denne tilgang er mest i overensstemmelse med ånden i rationalisme og materialisme.

Bevidstheden er bevægeligt, foranderlig, dynamisk, aktivt, det eksisterer aldrig i "PURE FORM" - Dette koncept er afsløret af begrebet "bevidsthedsemner". Bevidsthed omfatter flere hoveddesign: Kognitive processer, som fornemmelserne, opfattelsen, præsentationen, tænkning, hukommelse, sprog og tale er relateret; Følelsesmæssige tilstande er positive og negative, aktive og passive osv.; Volval-processer - adoption og gennemførelse af løsninger, afventende indsatser.

På grund af det faktum, at vi så på bevidstheden og studerede sine vigtigste definitioner, kan vi nu tale om den almindelige bevidsthed. I det tyvende århundrede filosofi var spørgsmålet om den almindelige bevidsthed akut. Det var forbundet med tabet af den moderne mand af mesterskabet af åndelige værdier og den "reelle begrænsning af den enkelte" (K. Marx) og med krisen i selve filosofien, som ikke er i stand til at opfylde verdenssynsbehovene i en person .. men alligevel har dialektisk logik længe foreslået at overveje begreberne i deres sammenligningstilstand med modsætninger, hvis de er. Den "almindelige bevidsthed" er det modsatte af "usædvanligt", som kan udformes som "professionel" for klarhed.

En almindelig bevidsthed er et kompleks af installationer, viden, ideer og stereotyper, som er baseret på den daglige oplevelse af mennesker. Et vigtigt sted i undersøgelsen af \u200b\u200bdagligdagsbevidsthed, uden tvivl, blev givet til grundlæggeren af \u200b\u200bden skotske skole "Sund fornuft" T. Rida og hans tilhængere. T. Reed fortolker hverdagens bevidsthed ud fra naturens synsfilosofi og metafysik som en helhed af primær og ikke afvist af sindet af sund fornuft. Det modsatte af dagligdagsbevidsthed er en professionel bevidsthed, som er et sæt af grundlæggende krav, idealer og ideer rettet mod en bestemt professionel sfære for at regulere de faglige relationer af mennesker og relatere smalle professionelle krav med offentlige planter.

Men hvad er en almindelig bevidsthed? På den ene side er hverdagens bevidsthed en uundværlig livskilde, en energiressource, der ikke kan dræbes. En almindelig bevidsthed tjener som et naturligt mønster af en bevidst holdning til en person til fred og til sig selv. Det er en sådan form for bevidsthed, som i lang tid perfekt håndteres med hverdagens vanskeligheder. På den anden side er den almindelige bevidsthed i sig selv en bestemt kraft, som regelmæssigt "eksploderer" fra indersiden og provokerer specialiserede former for offentlig bevidsthed. Med andre ord er det livets kilde og liv. En almindelig bevidsthed er meget forskelligartet, hvilket kombinerer alle bevidsthedsfunktioner.

Som et resultat af den åndelige "fattigdom" opstår verden foran en person af en almindelig bevidsthed kun som et sæt gavnlige ting, effektive teknikker og metoder til deres anvendelse. Men i sig selv vælges fortolkningen af \u200b\u200bdagligdagsbevidsthed, og der er mange alternative teorier og synspunkter, der er vanskelige for vores opfattelse.

For det første er emnet selv den historisk etablerede form for bevidsthed, for det andet studiet af emnet står på det stadium, hvor den direkte opfattelse går - som "defineres helt negativt ikke kun med hensyn til andre, men også i sig selv . "

Professionel bevidsthed i forhold til hverdagens bevidsthed har en bestemt specificitet, som har et bestemt fagområde med professionelt orienterede sprogmidler og omfatter billeder af bevidsthed, hvis indhold viser konceptet toospfæren af \u200b\u200bprofessionel kultur. Som allerede nævnt er professionelt bevidsthed specialiseret, det eksisterer virkelig som en vis mange forskellige specifikke faglige retninger.

Børn begynder ubevidst at opfatte verden fra det sædvanlige, og skolen, universitetet, bøger, kunst, medierne "Træk" dem til professionalisme. Sådanne voksne kom, begyndte med præster, så lærere syntes, så monarkerne, derefter politikere. Men hvad støttede denne fremgang? Eksperimenter, enheder, maksimering af information, brug af dem i praksis mv. "Interesse" påvirket denne proces med to: konservativ (religion, idealisme) og gradvist (materialisme).

Opsummering, det kan siges, at almindelig og professionel bevidsthed er tæt forbundet med hinanden, de interagerer og er kontroversielle i menneskelig bevidsthed. Det er værd at bemærke, at den professionelle bevidsthed lige med hverdagens bevidsthed påvirker dannelsen af \u200b\u200bmenneskelige værdier. Kombineret erhverv, en person kender noget nyt, tildeler interessante aspekter af livet for sig selv og forsøger at indse sig i en professionel kommunikationskreds - alt dette danner nye værdier.

På trods af at vi så på både professionelle og hverdagsbevidsthed til at forstå sådanne aspekter af dagligdagsbevidsthed som en erstatning af værdier, bør vi definere og se, hvad der er sådanne værdier fra flere synspunkter.

"Værdi" som en filosofisk kategori, der ejer en universel karakter, indført i filosofi som en uafhængig kategori i 60'erne i det nittende århundrede. Denne proces sammenlignes med argumenterne for den tyske filosof af partiet træder "Grundlaget for praktisk filosofi" og med sin skrivning "Microcosm". Efter hans mening er det nødvendigt at præcisere linjen mellem verdensmaterialet og verden af \u200b\u200bindenlandske værdier. Kun "Kingdom of Goals" er værdiernes bolig. Værdiens verden er ikke kun en gyldig eksistens af noget højt, men det viser sig at være "den mest faktiske ud af alt i verden." Forsøger tilsyneladende at fjerne det modsatte af verdens fakta og verdensværdier, byen Lotza henviste til den egen værdi af ting, der opfattes af vores evne til at føle. Hans fortjeneste er i formuleringen af \u200b\u200bspørgsmålet om forholdet mellem objektive og subjektive i værdier og vigtigst - i opførelsen af \u200b\u200bbegrebet "værdi" i cirklen af \u200b\u200bde vigtigste kategorier af filosofi.

Værdi antyder klare og alsidighed. Denne reguleringsposition for værdi har sit overnaturlige grundlag: "De højeste værdier af empirisk liv - viden, moral og kunst bliver en levende handlinger af det guddommelige i mennesket og erhverver en højere og dybtgående betydning."

En forskere mener, at værdien er imod virkeligheden. "Værdier repræsenterer ikke virkeligheden eller fysisk eller mental. Essensen af \u200b\u200bdem består i deres betydning og ikke i virkeligheden. " (Gherkert) Philosopher O. G. DROBNITSKY i hans encyklopædiske artikel som følger begrebet værdi. "Værdien er et koncept, der for det første betegner et hvilket som helst væsentligt objekt (positivt eller negativt), i modsætning til dets eksistentielle og kvalitative egenskaber (fagværdier), og for det andet beskriver den den normative, estimerede side af bevidsthedsværdien.

Andre definitioner er også givet: Værdien er vigtigheden eller betydningen af \u200b\u200bnoget, såvel som fagets karakteristika, hvilket betyder at anerkende sin betydning. I filosofi er værdien en personlig eller socio-kulturel betydning af objekter eller fænomener. I økonomien bruges værdien som et synonym for begrebet "forbrugerværdi". I psykologien er "værdisystem" kendetegnet ved, at en person opfattes af værdier, hvad der anses for værdifuldt i hans omgivende samfund.

Separate "materialeværdier" og "åndelige værdier". Materialeværdier er værdier i reel form, i form af ejendom, varer, varer. Materialeværdier er til stede i hver persons levetid og begyndelsen af \u200b\u200bdisse værdier i hans behov, hos dem, der er uden penge, ting og andre ting for at tilfredsstille. Indikatoren for betydningen af \u200b\u200bden virkelige verden i alle for alle er individuelt, nogen repræsenterer ikke deres liv uden et stort antal ting, du har brug for og unødvendige ting, og nogen kan forvente uforsigtigt og uden værdifulde ting.

Mange mennesker vil sige, at materielle værdier er trøst primært, og det er sandt. Men næppe er tingets rolle højere end betydningen af \u200b\u200bmennesker, der er problemer her. Først og fremmest begynder problemer i familien, hvor ægtefællerne vedrører forskelligt på materialet. Kvinder mangler penge, som hendes mand tjener, eller hendes mand ikke betragter ordentligt for at give sin kone en løn, her er du og konflikter i ægteskabet.

Åndelige værdier er de emner, fænomener, overbevisninger, installationer og ideer, der er vigtige for åndelig kultur og dem, der er relateret til den moralske, indre verden af \u200b\u200bmennesket eller folket. For eksempel er disse universelle værdier, som f.eks. Folk, Gud, sandhed, eller disse er dagligvarer - pleje af familien og orden i huset, personlige værdier - implementeringen af \u200b\u200bsig selv i samfundet, fremme af karrierestige. Det kan siges, at de ting, der giver en mands betydning af livet, er kilden til dens energi. Hvis fagværdierne fungerer som genstande af en persons behov og interesser, udføres bevidsthedsværdierne med en dobbeltfunktion: de er uafhængige værdier og fundamentet, kriterierne for estimering af fagværdier.

Åndelige værdier er en specifik intern tilstand af menneskeheden, der har etableret i tusindvis af år, som ikke har nogen pris og som regel øges. Arten af \u200b\u200båndelige værdier undersøges i atcologi, dvs. i værdiernes teori, som etablerer forholdet mellem værdier med verden af \u200b\u200bmenneskelivets virkelighed. Det er først og fremmest om moralske og æstetiske værdier. De betragtes retmæssigt at være højere, da de stort set bestemmer menneskelig adfærd i andre værdigenstande systemer. For moralske værdier forbliver det vigtigste spørgsmål om forholdet mellem godt og ondt, meningen med livet, kærlighed og had, karakteren af \u200b\u200blykke og retfærdighed. I menneskehedens historie kan der være flere udskiftningsinstallationer, der afspejler forskellige værdier af værdier, der danner den tilsvarende type personlighed. En af de mest gamle er en hedonisme, det vil sige installationen, der godkender fornøjelsen som den højeste velfærd for liv og kriterium for menneskelig adfærd.

Der er mange filosofiske problemer, der studeres af flere discipliner på samme tid. Spørgsmålet om værdier påvirker ikke kun aksiologi, men også kulturens filosofi (kulturelle værdier), såvel som etik (god som værdi), æstetik (skønhed som en værdi).

I anden halvdel af det tyvende århundrede opstod der en alvorlig omtanke af værdier. En beregnet civilisation kom til det traditionelle samfund, det industrielle samfund blev ændret til postindustrien, modernismen blev postmodernisme. De nye civilisationsbestemmelser skabte en miljøkrise. Alt dette førte til omskrivningen af \u200b\u200bvores ideer om verden omkring. Men hovedspørgsmålet forbliver uændret: hvilke værdier vil blive besøgt i fremtiden?

A.TAffler - Amerikansk sociolog og futurolog skrev: I den moderne verden er der mange muligheder i den moderne verden og endnu flere muligheder for deres videre udvikling, men hvilken fremtid vil de vælge, afhænger direkte af hvilke værdier "kommer ud" til det første sted, når de beslutter.

En moderne mand er blevet mindre tilbøjelig til at vende sig til historie, filosofi, til traditionelle former for religion, er blevet mindre interesseret i bøger og glemte, at der skal tages mere tid og opmærksomhed til sin åndelige udvikling. Denne proces opstår på grund af mesterskabet i bevidstheden om den materielle side af livet over det åndelige. Det sker den mand, der henviser til åndelige værdier, senere alt dette oversætter til penge, forsøger at demontere i praksis som muligt på ethvert andet materiale for at tjene så meget som muligt nu.

"En person har tendens til at stræbe efter at øge. Det kan være en stigning i antallet af rubler, malerier, heste, en stigning i rækker, muskler, viden, og en stigning er kun nødvendig: en stigning i venlighed "(L.N. Tolstoy.)

Systemet, hvis formål kun er materielt rigdom og succes - umoralsk, forældet og derfor konkurrenter. For udvikling af individet er det ikke nødvendigt at have væsentlige fordele, fordi en person, der forbinder sig med rigdom, i stigende grad glemmer hans udvikling. Han er fortsat mindre tid til at arbejde på sig selv, han er klar til at arbejde for penge, men ikke af hensyn til udviklingen. Ja, nu er der så mange produkter og tjenester, der giver dig mulighed for at leve komfortabelt i den moderne verden, som fordeler dig fra mængden, men i forfølgelsen af \u200b\u200bdisse ting giver vi ind i et hurtigt instinkt og nedbrydes. Nu kan du ofte høre "Ungdom ikke læser", "Hvad vi ikke har uddannet unge mennesker" og meget mere, og straks opstår spørgsmålet med os - hvorfor?! Det hele afhænger af miljøet, opdragelse, innovation - nu verden er blevet højteknologisk, mange ting er tilgængelige på internettet, notesbøger, alarmer, bøger, timer, ordbøger og meget mere, vi kan erstatte kun en gadget i forbindelse med Denne unge holdt op med at læse, kontakte med folk i reelt rum og tid, de "begravet" i informationsteknologi, hvilket gav anledning til det massive fald i samfundet. Også fordi unge læser små bøger og ikke forsøger at udvikle sig som en person, er de underlagt samfundets indflydelse og hverdagsbevidsthed, har ikke deres egne meninger. Dette forklares af, at samfundet bor på de stereotyper og principper, der blev dannet i lang tid, og unge tror, \u200b\u200bat det er rigtigt, og de ønsker ikke at finde interessante ideer til mangfoldigheden af \u200b\u200bderes eget liv. Desuden ser unge, at alt er let opnået og går, hvis der er penge på grundlag af dette, har de penge i første omgang, og ligegyldighed er manifesteret.

Men stadig er udviklingen af \u200b\u200ben person som en person og dens værdier bestemt af personen selv og dens mål i livet. En hårdtarbejdende og stædig person vil altid nå sit mål, og en doven mand vil fortsætte med at "bære sig selv af livets strøm" uden at gøre nogen indsats for at blive bedre.

Taler om samfundet, sagde jeg ikke, hvem der nævnte vores miljø. Tænk, hvis der altid var folk omkring dig, der altid stræber efter noget, der ikke har nogen mål, der er interesseret i underholdning og en varm flaske, vil du gerne stræbe efter noget mere, mere væsentligt, højere? Jeg tror nej, fordi du og dine "venner" og så det hele arrangeres. Men selv med en sådan levetid opfyldte du for eksempel ufrivilligt en persons positive, vellykkede, målbevidst, der læser bøger, studier videnskab og bare forsøger at være bedre. Du har nogen interesse, og du vil ikke sidde i en cirkel af dine venner, du vil ikke være værre end denne succesfulde person. På dette tidspunkt har du en udskiftning af dine værdier i livet, hvilket omdanner din eksistens. Og du har dine egne interesser, motiver og mål, der hjælper dig med at blive bedre.

Men vi kan ikke fordømme andre mennesker, vi skal følge sig selv ... "for hver person er unik og unik, og hver person er dannet sit eget, unikke og unikke kompleks af højere livsværdier og idealer."

Da vi havde brug for at overveje erstatning af værdier gennem en dagligdags bevidsthed, så minder jeg på, at hverdagens bevidsthed er et sæt ideer, viden, installationer og stereotyper baseret på den direkte daglige oplevelse af mennesker.

For at opnå det maksimale antal personer, der er tiltrukket af udviklingen af \u200b\u200bderes personlighed, er det nødvendigt at fremme anvendeligheden af \u200b\u200bikke kun det materielle område at være, men også åndelig. I stedet for at reklamere for en ny gadget, ville det være bedre at flytte klassisk litteratur, for eksempel F.M. Dostoevsky "Kriminalitet og straf", fordi denne roman kan undervise visse moralske kvaliteter, som ikke vil tillade nogle meget ubehagelige fejl i dit liv.

Den unge generation, interesse for udviklingen af \u200b\u200bsin egen personlighed skal fokusere primært forældre, og derefter skolelærere og lærere af højere uddannelsesinstitutioner. Forældre skal øge en følelse af selvværd i barnet og udvikle sit ønske om at være bedre. Lærere og lærere skal forsøge at indgyde en følelse af moral og højere åndelige værdier, interessere ham til reproduktion af et rigt åndeligt liv og en smuk "indre" verden.

"Naturlig person ... i alle sine anliggender og bekymringer orienteret til verden" (E. Gskerler)

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at hvert videnskabeligt arbejde bærer en semantisk belastning, giver ny viden eller udvider den gamle. For mig er dette arbejde blevet en meget interessant undersøgelse, hvor jeg lærte nye aspekter af vores liv i det moderne samfund.

Problemet med almindelig bevidsthed, og især substitutionen af \u200b\u200bværdier får stigende omsætning og dækker en væsentlig del af menneskeheden. Jeg tror, \u200b\u200bat du skal håndtere det, og ikke at lukke øjnene. Overvejen af \u200b\u200bmaterielle værdier over åndelig er en komplikation af livet i den moderne verden. Folk glemmer deres egen selvudvikling på grund af et underskud af økonomi, ikke kun for at tilfredsstille deres fornøjelse, men stort set til indkvartering. På grund af dette foldes stereotyper, at livet kun er behageligt, når du har et stort antal materielle fordele. Dette burde kæmpe først og fremmest vores stat, for når folk bliver behagelige at leve på de penge, der tjener, vil de begynde at oplyse det åndeligt og kulturelt, hvilket vil bidrage til et højere levetid i landet og rundt om i verden. Når udviklingen af \u200b\u200ben person som person vil stå i vores og offentlige bevidsthed over chassis for væsentlige fordele, vil verden komme, fred og tilfredshed, deres liv, andre mennesker og staten.

I mit arbejde så jeg på sådanne begreber som bevidsthed, dagligdagsbevidsthed, værdier, materiale og åndelig betydning. I løbet af arbejdet blev alle de opgaver, der blev fastsat, nemlig:

1) Begreberne for almindelig og faglig bevidsthed blev overvejet.

2) Begrebet "værdi" fra flere synspunkter overvejes.

3) betragtes som begreberne "materialeværdier" og "åndelige værdier", LED-eksempler.

4) belyst et sådant aspekt som en substitution af værdier og overvejet grundene til, at det sker

Jeg vil også gerne bemærke, at jeg under skriften af \u200b\u200bessayet blev opnået ved hovedmålet - at forstå, hvordan substitution af værdier forekommer gennem virkningen af \u200b\u200balmindelig bevidsthed. Hvis vi snakker kort, så fremmer det oftest samfund og deres akkumulerede erfaring en sådan stereotype - "Livets hovedværdi er væsentlige fordele," og jo ældre bliver teenageren, desto mere er han underlagt samfundets indflydelse. Og så bliver teenageren gjort handlinger for større rigdom, ikke selvudvikling, og substitution af værdier opstår.

Jeg vil gerne opsummere arbejdet og tildele de vigtigste ideer påvirket problemet.

• En person afhænger af samfundet og er under hans indflydelse.
• Professionel bevidsthed i forhold til hverdagens bevidsthed har en bestemt specificitet, som har et vist objektivt område med professionelt orienterede sprogmidler
• Professionel bevidsthed ligeligt med hverdagens bevidsthed påvirker dannelsen af \u200b\u200bmenneskelige værdier
• Værdiens verden er ikke kun en gyldig eksistens af noget højt, men det viser sig at være "den mest faktiske ud af alt i verden."
• Separate "materialeværdier" og "åndelige værdier".
• I det moderne samfund foretrækker en person at øge tilstanden, og ikke at udvikle sin indre verden.
• I samfundet var der et stereotype "Livet er kun behageligt, når du har et stort antal materielle fordele."
• Men stadig er hver person unik og unik, og hver person har sit eget, unikke og unikke kompleks af højere livsværdier og idealer.
• Propaganda af det åndelige område for at være nødvendig.
• Overvejen af \u200b\u200bmaterielle værdier over åndelig er en komplikation af livet i den moderne verden. Staten bør kæmpe med disse, dets repræsentanter.

Mens jeg skrev dette arbejde, lærte jeg mig selv i nogle erklæringer af forskere. Det gjorde mig til dybere refleksioner om livet i det moderne samfund. Forår billedet af sit eget liv i hukommelsen, jeg fandt disse øjeblikke, da substitutionen af \u200b\u200bmine værdier skete, og indså, at det først og fremmest var nødvendigt at være opmærksom på det personlige liv. Denne besættelse var produktiv, og utvivlsomt blev et skub for formuleringen af \u200b\u200bnye livsmål.

Bibliografisk liste:

Anmeldelser:

11/30/2015, 16:22 Adskabekyan Oganes Alexandrovich
Anmeldelse: Adskabekyan oganes Alexandrovich. Mastering udvalgte spørgsmål, der også viser personlige resultater. Disse kommentarer. Dialektisk logik har længe foreslået at overveje begreberne i deres sammenligningstilstand med modsætninger, hvis de er. Den "almindelige bevidsthed" har "usædvanlig", som kan indsendes for klarhed som "professionel". Hvorfor dette "par" er ikke på arbejde? Men menneskeheden begyndte at tænke i tilstanden af \u200b\u200b"almindelig bevidsthed", og derefter fortsætte, men ikke alle sammensætningen, til "professionel". Børn begynder ubevidst med en almindelig og skole, universitet, bøger, kunst, medier "Træk" dem til professionalisme. Sådanne voksne kom, begyndte med præster, så lærere syntes, så monarkerne, derefter politikere. Men hvad støttede denne fremgang? Eksperimenter, instrumenter, maksimering af information, deres unormale i praksis mv. "Interesse" påvirket denne proces med to: konservativ (religion, idealisme) og gradvist (materialisme). Handlet og aldrig ophørt med at gøre "ideologi." For værdien af \u200b\u200bartiklen skal der være mere, bør disse faktorer tages i betragtning ved fjernelse af, at direkte holdning til det valgte problem ikke har noget problem. WorldView, værdien af \u200b\u200bsig selv producerer ikke noget produktivt, hvis ikke sammenlignet den "almindelige" bevidsthed med "usædvanligt". Professionel bevidsthed påvirker værdier ikke svagere end normalt. Konklusioner, som resultaterne af undersøgelsen, nr. Artiklen skal forbedres.

11/30/2015 20:20 Besvarelse af anmeldelsen af \u200b\u200bforfatteren Bagrova Oksana Valerievna:
Tak for dine kommentarer. Jeg lavede en artikel, sammenlignet den ordinære og faglige bevidsthed, gjorde konklusioner. Jeg beder dig om at læse arbejdet igen.

Til spørgsmålet: "Hvad er vitale værdier?" "Alle vil reagere på deres egen måde, for nogen, det er en familie, folk, der er faldet i en tung ulykke og i en kørestol, der vil sige, at det er sundhed." Livsværdierne er universelle koncepter tæt på alle: Kærlighed, lykke, velvære, venlighed.

Livsværdier - Definition

Hvad er vitale værdier? Selve konceptet om "livsværdier" omfatter de benchmarks, som en person kan stole i livet, så hvad han kan læne i vanskelige øjeblikke, denne tro, principper, personlighedskvaliteter, idealer og følelse af rigtigheden og sandheden end en person er guidet . Tab af livsværdier fører til tab af betydninger og fortvivlelse og bliver en reel test for en person.

Hvad er de vitale værdier?

For hver person kan livsværdierne være deres egne, det afhænger af, at der var en person i barndommen i familien - mange vigtige ting, som personligheden "tildeler" selv som deres egen gennem udsendelsen af \u200b\u200bværdier af deres forældre. Uddannelse i moralens barn og andre dyder udgør en harmonisk personlighed i den med passende retningslinjer for værdi. Livsværdier - Liste:

• elsker;
• moralsk;
• sundhed åndelig og fysisk;
• selvrealisering;
• selvkundskab og selvudvikling;
• luk folk (børn, forældre, ægtefæller);
• venskab;
• venlighed;
• medfølelse for mennesker og dyr;
• altruisme;
• ærlighed.

Problemet med livsværdier

Hvilke vigtige værdier af en person bør besætte den dominerende stilling - unge mennesker står over for med dette spørgsmål, med utilstrækkelige livserfaringer, og dem, der allerede har bestået en tilstrækkelig levetid - en person, der er stolt på at formidle og miste sig i en stor livscyklus . Dette er et stort problem med at bestemme prioriteter. Litteratur eller beacons på en livssti skal forblive: venlighed, anstændighed og evne til at lytte til deres samvittighed.

Omhyggelige livsværdier

Opskrivningen af \u200b\u200blivsværdier forekommer i forskellige perioder af livet, de kaldes kriser, ofte er det en smertefuld proces, der fører til transformationen af \u200b\u200ben person. En person, der ikke vidste lidelse, er ikke klar over mange ting, der er værd og tid. Mange mennesker passerer gennem forsøgene, efter nogen tid forstår de, hvorfor det var alt og fik nye betydninger.

Ægte og falske livsværdier

Mange civilisationer har skyndte sig i glemsel på grund af det faktum, at folk glemte, hvem de gik til fiktive idealer og pålagde værdier. Fremragende oplevelse af tab lærer ikke en person Falske livsværdier fortsætter med at ødelægge, hvad der rent faktisk skal rushing: sundhed, kærlighed, venskab. Falske værdier opstår på grund af en persons ønske om at få det faktum, at det pålægges ham af samfundet tætte mennesker. Når en person får det, han værdsat som en vigtig og værdifuld for sig selv, oplever han bitter skuffelse.

Livsværdier af unge mennesker

Substitution af livsværdier hos unge observeres i den moderne verden af \u200b\u200bkomplette fristelser. Digitale teknologier trådte ind i deres liv og erstattede mange stående, virkelige ting, såsom kommunikation live, læser bøger. Der er en udtømning af følelser, følelser. Dagens ungdom kaldes generationen "Z", afhængigt af gadgets. Forbruget hersker over oprettelsen og kreativiteten. Sociologer forudsiger, at en fuldbygget familie som en værdi snart vil ophøre med at eksistere.

Lignelse af livsværdier

De vigtigste livsværdier - de vise mænd begrundede meget om dem. Meget nyttig lignelse om vigtig og sekundær i livet. En tænker, der står foran sine disciple, viste dem et tomt glasfartøj og begyndte at fylde det med sten, indtil hun tilføjede til toppen, så stoppede han og spurgte dem, der observerede, om skibet var fyldt, at han modtog et bekræftelsessvar. Sage tog en håndfuld små sten og lagde dem i en krukke, rystede hende og et par flere sten sank. Spurgte den studerende, der observerede nysgerrighed, om fartøjet var fuld, de svarede - "Ja!".

Tænkeren trak krukken med sand og hældte ham med en fin trickle i et fartøj med sten og fortalte de forbavede disciple, at fartøjet med sten og sand er deres liv. Store sten er alle de vigtige værdier, uden hvilket liv ikke giver mening: familie, sundhed, venlighed. Stenene er mindre - hvad har en sekundær betydning: ejendom, forskellige materielle fordele, og endelig, sand er et ståhej og små ting, der distraherer fra det vigtigste. Hvis du fylder skibet i begyndelsen af \u200b\u200bsandet, så vil der ikke være plads til den vigtigste værdi, der har reel værdi.

Bøger om livsværdier

Livsværdier i litterære værker hjælper med at se på deres eksistens ellers, se nye betydninger eller beskytte en person fra voldsomme gerninger. Moderne mennesker læser lidt og ofte i stræben efter abstrakt lykke, pålagt fjernsyn og andre medier glemmer virkelige, reelle værdier, dem, der altid er tæt på. Bøger om livets værdier:

1. « Vindløbende"H. HOSSINI. Historien er fantastisk til sjælens dybder om to drenge fra forskellige klasser, men det forstyrrer ikke deres venskab, en bog om evige menneskelige værdier.
2. « Mens jeg er i live»J. DOUNHEM. Hun er 16, og alle vil forsøge at have tid, og ønskelisten er så stor! På værdien af \u200b\u200bhver dag og opfattelsen af \u200b\u200blivet som en gave af gaven ovenfra.
3. « Street Cat ved navn Bob. Som en person og katten fik håb på gaderne i London" To ensomhed mødte: en kat og mand, ja, dyr kan også blive sande venner, og i denne virkelige historie hjalp Cat Bob sin ven til at klare alvorlig kemisk afhængighed og indse, at sådanne reelle vitale værdier
4. « Rita Hayworth og Frelse fra en Shawshank" S. King. Selv i de hårde forhold, som viste sig for at være et dyster fængsel for Andy Dufrein, kan du blive menneske. Bestseller Book om værdierne af mennesker og generøsitet, som blev skudt af filmen "Escape fra Schown".
5. « Lille prins"Antoine de Saint-Exupery. Klassisk arbejde er i øjeblikket relevant til enhver tid. Venskab, kærlighed, forræderi og værdi af ethvert liv er det steg eller ræv, alt har brug for kærlighed og omsorg. Økologi af tænkning og handlinger er, hvad bogen lærer.

Film om livsværdier

Hvad der er virkelige livsværdier En person er ofte opmærksom på, hvornår der opstår tunge hændelser i livet og tvinger endelig "vækkede" fra dvaletilstand, fra jage til materielle fordele. De vigtigste livsværdier er de enkle og så mennesker, alt andet begynder at virke sekundære, ikke værdige opmærksomhed. Film, der hjælper med at huske et vigtigt i livet.

Opgave: Skriv et essay på læseeksten.

(1) Den gamle landsby med sin Millennary History forlader i dag i manglende eksistens. (2) Det betyder, at de ældgamle fonde er smuldrende, forsvinder den århundreder-gamle jord, hvor alle vores nationale kultur er vokset til: dets etik og æstetik, dens folklore og litteratur, dets mirakel. (3) Landsbyen er vores oprindelse, vores rødder. (4) Landsbyen er Material Lono, hvor vores nationale karakter opstod og udvikler sig. (5) Og i dag, når den gamle landsby lever sine sidste dage, ser vi på den type person, der blev skabt af det, peering i vores mødre og fædre, bedsteforældre og bedstemødre. (6) Åh, lidt faldt til deres andel af gode ord! (7) Men det er netop på dem på skuldrene af disse navnløse arbejdstagere og krigere, er det helt værd at bygge i hele vores liv! (8) Husk for eksempel kun en til den russiske kvinde sidste krig. (9) Det er trods alt, at hun, den russiske kvinde, hans superhumanske arbejde i det 45-årige år åbnede den anden front, den front, som den sovjetiske hær var forventet. (10) og hvordan, hvilken foranstaltning til at måle den samme russiske kvindes fey til at måle efterkriget, i disse tider, når det ofte er sultne, klædt og rullet, fodret og klædt landet, med den sande tålmodighed og Den russiske bondens tilfældighed bragte hans tunge kors enke - kolde, mødre, der døde i sønnenes krig! (11) Så hvad er overraskende, at den gamle bonde i vores litteratur faldt til tiden, og undertiden helbrede andre tegn? (12) Husk Madrenin Dvor A. Solzhenitsyn, "Sidste levering af V. Asputina, heroin v.shukshina, A. Astafieva og V. Belova. (13) Nej, ikke idealisering er et rustikt liv og ikke længsel på det udgående selvværd, som med tankeløs lethed og arrogance, nogle kritikere og forfattere og forfattere udsendes, og vores søn, selv om det er sene taknemmelighed. (14) Dette ønske om at forstå og beholde de ældre menneskers åndelige oplevelse, det moralske potentiale, de moralske kræfter, der ikke gav Ruslands afgrund under de mest alvorlige tests. (15) Ja, disse heltemænd er mørke og små, ja, naive og for lykkelige, men hvad souvenched placer, hvilket åndeligt lys! (16) Uendelig dedikation, forværret russisk samvittighed og en følelse af pligt, evnen til selvbeherskelse og medfølelse, kærlighed til arbejde, til jorden og til hele livet - og bare ikke listen. (17) Desværre har en moderne ung mand behandlet i andre gunstige betingelser, ikke altid disse vitale kvaliteter. (18) Og en af \u200b\u200bde vigtigste opgaver med moderne litteratur og advarer ungdommen fra faren for åndelige udsigter, hjælper hende til at assimilere og berige den åndelige bagage, der er akkumuleret af de foregående generationer. (19) For nylig taler vi meget om bevarelsen af \u200b\u200bmiljøet, materialekulturens monumenter. (20) Det er ikke på tide for samme energi og pres at rejse spørgsmålet om bevarelse og beskyttelse af de irreversive værdier af den åndelige kultur, der er akkumuleret i århundreder og folkemusikoplevelse ... (ifølge F.A. Abramov)

Svar:

Teksten til F.A. Abramovas tekst foreslået til analyse er afsat til problemet med mentale udsigter. Moderne person har i sidste ende arve langt fra de værdier, der faktisk er afgørende. Og for de tidligere generationer var de: Det er uendeligt dedikation og en skærpet russisk samvittighed og en følelse af pligt og evnen til selvbeherskelse og medfølelse, kærlighed til arbejdet, til jorden og til hele livet.

Forfatteren mener, at det er på tide at rejse spørgsmålet om bevarelse og beskyttelse af de irreversive værdier af åndelig kultur, akkumuleret i århundreder-gamle folkesigere. F.ABRAM foreslår at huske navnløse arbejdstagere på skuldrene, som bygningen "alle vores dagens liv!" Fyodor Aleksandrovich er overbevist om, at en af \u200b\u200bde vigtigste opgaver for litteraturen er at advare folk fra mentale udsigter, hjælpe dem med at berige deres åndelige bagage.

Men efter min mening er den moderne generation smertefuld. Unge mennesker er nu onde og giver ikke venlighed til andre. Folk begyndte at glemme virkelige åndelige værdier. Hvordan kan du tale med en person i sjæle, hvis der ikke er nogen sjæl, men kun en lejesoldat beregninger? Kun med gode, bløde og retfærdige mennesker kan virkelig få venner.

I arbejdet i F.M. Dostoevsky "Kriminalitet og straf" I St. Petersburg på baggrund af snavs og stuffiness forekommer hændelser, der tegner tabet af menneskelige værdier. I fase med en druknet viser forfatteren, hvordan det overvældende flertal af Zooak med nysgerrighed ser kun på den rynket kvinde med henblik på at have det sjovt. Ingen medfølelse oplever denne skare. Dødsfaldet af Marmaladovs død opfører sig selv: Nogle siger, at drukket selv skyndte sig under vognen, og andre argumenterer, at Kucher fløj hurtigt.

Den venlighed i mennesket skal hæve fra barndommen. Denne følelse bør være en integreret del af personen. For eksempel, i arbejdet i L.N. Tolstoy "krig og fred" var Natasha Rostov god siden barndommen, hun blev så hævet. Hun havde en naturlig charme, indkvartering af livets fuldstændighed, indre skønhed. Natasha er meget lydhør op for uselviskhed, hun er en kærlig datter og en omsorgsfuld søster. Det er muligt at karakterisere sådanne kvaliteter hos en person i vores tid med store vanskeligheder.

Sammenfatning, jeg vil gerne sige, at i den unge generation er det nødvendigt at hente venlighed, lydhørhed, ærlighed, uselviskhed. Hvis alle mennesker med tiden bliver gode og retfærdige, så vil livet være lykkeligt. Så vil harmonien komme i vores verden!

Husk de værker, som vores dads og mødre, bedsteforældre voksede op - disse var værker af klassikere: Turgenev, Pushkin, Lermontov, Gogol, Chekhov, Tolstoy og andre smukke digtere og forfattere.

De sublime billeder og tegnene i hovedpersonerne opfordrede os til at efterligne dem i deres loyalitet, maskulinitet, kommunikationskultur, subtil yumor, udviklet i os de rigtige begreber om gæld og ære; De blev skitseret og latterliggjort sådanne træk som en chanting, løgn, behagelig, fohymisme, utroskab, forræderi og meget mere.

Hvis vi nu åbner næsten enhver printudgave af fiktion, ethvert magasin eller avis, tænder du tv'et eller går i biografen, hvad ser vi?

I dag er overholdelser af pauser højt proklameret: "Vi skal holde op med tiden," og de argumenterer deres værdikategori. Og desværre er det første sted i denne kategori besat af penge og for pengene, folk i dag går til bedrag, alle slags fiasko og endnu mere alvorlige forbrydelser.

En person sagde:

"På grund af hvem de mest døde af mennesker? På grund af Hitler, Stalin? - Nej, mød, Benjamin Franklin, afbildet på en 100 dollar regning. "

Selvfølgelig forstår vi ironien af \u200b\u200bdenne erklæring, men for en stor beklagelse er denne kategori af menneskelig værdi helt nedbrydende ham, hvilket gør det grusomt, misundelig, falsk, hyklerisk og så videre. Bibelen er meget præcist sagt, at roden af \u200b\u200balt vred er ædru.

Ofte kan du høre forargelse med nye love i landet, regeringsaktiviteter, men hvis du tænker på det - og hvad er min skala af værdier.

Det kan bedre begynde med dig selv og tage et kig på, hvilke bøger jeg læser, hvilke programmer jeg ser, hvilken film jeg kan lide, i sidste ende, hvorfor jeg elsker min mand eller kone og elsker dem overhovedet.

Tidligere var ordsproget meget almindeligt: \u200b\u200b"Fortæl mig, hvem dine venner, og jeg vil fortælle dig, hvem du er." Hun miste ikke relevans i dag. Nogen sagde, at han aldrig havde håbet alene, som i det 21. århundrede. Men hver af os synes at være mobiltelefoner, der er scoret af listen over såkaldte venner. Jeg siger "såkaldt", fordi de i det væsentlige ikke er venner. Vi har brug for dem, eller vi har brug for, vi får en slags gensidigt fordelagtigt samarbejde og ikke mere. Hvad sker der med mig, husker ingen hvorfor? Ja, fordi jeg ikke har brug for nogen.

En person kom ind i en bilulykke og blev en handicappede kørestole, en kone var væk fra ham; I en anden familie blev et barn født blindt, han blev givet til børnehjemmet; I en anden familie blev sønnen en narkoman, og forældre nægtede ham og sparkede ham ud af huset.

Og hvor er barmhjertighed, venlighed, loyalitet, omsætning, gensidig bistand, forældrenes eller sået pligt?

Du kan give tens og hundredvis af eksempler på sådanne menneskelige tragedier, som i dag er fyldt med verden på grund af det faktum, at folk vælger deres forkerte værdier, der i det væsentlige ikke er.

Så på det, vi vælger i dag, afhænger fremtiden for vores børn.

Og hvis vores værdikategori er penge, stilling i samfundet, herlighed, storhed osv., Så vær ikke overrasket, hvis dine børn vil overveje dig overflødig og gå til plejehjemmet; Eller endnu værre, vil du kun besøge dig på din begravelse for at tage arv dit bolig og ejendom.

Men hvis du i dit liv overholdt principperne om ærlighed, anstændighed, ære, venlighed og barmhjertighed, selvom det nogle gange var til skade for din materielle tilstand, så tro mig, at børnene vil tage et eksempel med dig; Og du vil ikke skamme sig for naboerne, for hvad din søn eller datter, lad dem rige, er berømte og er kendt, af en eller anden grund kommer de ikke til dig.

Håber du vælger de rigtige værdier i dit liv.