Inquisition. (fra lat. inquisitio. - Undersøgelse, ønsket liste), i den katolske kirke, en særlig kirkebane for kætterik, som eksisterede i 13-19 århundreder. En anden 1184 pave Lucius III og kejseren Friedrich 1 Barbarossa etablerede en streng ordre af søgning af biskopper af kætter, undersøger deres anliggender fra biskopbaner. De sekulære myndigheder var forpligtet til at føre til dødsfald, der var udsat for dem. For første gang på inkvisitionen blev den 4. lateran-katedral (1215), som etablerede en særlig proces for forfølgelsen af \u200b\u200bkættere (Per Inquisitionem), anført til inkvisitionen af \u200b\u200bPOPE III. Fra 1231 til 1235 pave Gregory IX, en række dekrete overførte funktioner på forfølgelsen af \u200b\u200bkætterier, der tidligere blev udført af biskopper, særlige autoriserede - inkvisitorer (oprindeligt udpeget fra antallet af Dominikere og derefter Franciscans). I en række europæiske stater (Tyskland, Frankrig osv.) Blev inkvisitionsdomstolen etableret, som blev instrueret til at undersøge tilfælde af kættere og udførelse af sætninger. Så blev institutionen i inkvisitionen udstedt. Medlemmerne af Inquisition Tribunals havde personlig integritet og hyppighed af lokale sekulære og kirkelige myndigheder, var i direkte afhængighed af faren. På grund af den hemmelige og vilkårlig sag af sagen blev den anklagede af inkvisitionen frataget eventuelle garantier. Den udbredte anvendelse af grusom tortur, fremme og vederlag til undersøgelserne, den materielle interesse for inquisitionen selv og den paviske, der har fået enorme midler på grund af konfiskation af den dømte ejendom, gjorde inkvisitionen af \u200b\u200bvidenskaben om de katolske lande. Dømt til døden blev normalt overført til hænderne på sekulær effekt for at brænde ved ilden (se AutoDife). I det 16. århundrede I. blev en af \u200b\u200bde vigtigste instrumenter af moddannelse. I 1542 blev den øverste inkvisitionsdomstol etableret i Rom. Mange udestående forskere blev ofre for inkvisitionen, tænkere (J. Bruno, J. Vanini osv.). Inquisition i Spanien var især voldsomt (hvor fra slutningen af \u200b\u200bdet 15. århundrede var det tæt forbundet med den kongelige magt). Kun over 18 års aktivitet af de vigtigste spanske inkvisitor Torquemada (15 V.) Mere end 10 tusind mennesker blev brændt i live.

Inquisition tortur var de mest forskelligartede. Krisens grusomhed og opfindsomhed påvirker fantasien. Nogle middelalderlige tortur tortur bevares til vores tid, men oftest genoprettes museumsudstillinger med beskrivelser. Vi præsenterer din opmærksomhed en beskrivelse af nogle kendte torturinstrumenter.

"Interrogation Lænestol" blev brugt i Centraleuropa. I Nürnberg og Fesentsburg, før 1846, blev der afholdt foreløbige konsekvenser regelmæssigt med dets anvendelse. Den nøgne fange sad på stolen i en sådan stilling, at den mindste bevægelse i hans hud var præget. Bøderne styrkede ofte melet af det foruroligende offer, spredte en ild under sædet. Jernstolen blev hurtigt opvarmet, hvilket forårsager stærke forbrændinger. Under forhør, kunne offeret udtale lemmerne, anvende tang eller anden tortur tortur. Sådanne stole havde forskellige former og størrelser, men de var alle udstyret med pigge og immobilisering af offeret.

Støv-lodge.

Dette er et af de mest almindelige torturinstrumenter, der findes i historiske beskrivelser. Dub blev brugt i hele Europa. Normalt var dette instrument et stort bord på benene eller uden dem, for hvilke de blev tvunget til at lægge en dømt person, og hans ben og hænder blev fikset med trædyser. Sanidated på denne måde, offeret "strakte", hvilket forårsager det uudholdeligt smerte, ofte indtil musklerne blev brudt. Den roterende tromle til at stramme kæderne blev ikke brugt i alle varianter af scenerne, men kun i de mest hitromed "moderniserede" modeller. Bøden kan klatre over offerets muskler for at fremskynde den endelige vævsbrydning. Ofrets krop blev strakt mere end 30 cm før bryde. Sommetider blev offeret tæt bundet til slaget for at gøre det nemmere at bruge andre metoder til tortur, såsom tang til klemplader og andre følsomme dele af kroppen, kalenjern osv.

Dette er utvivlsomt den mest almindelige tortur, og det blev oprindeligt anvendt i retssager, da det blev betragtet som en let tortur. Den anklagedes hænder binder til ryggen, og den anden ende af rebet blev bevæget gennem ringen af \u200b\u200bvinsch. Offeret var enten tilbage i en sådan stilling eller stærkt rykkede for rebet. Ofte bundet ofrene yderligere last til ofrene, og kroppen blev rost af tang, som for eksempel "Witin Spider" for at gøre tortur mindre blødt. Dommerne troede, at hekserne kendte mange måder at hekseri, der tillader dem at roligt bære tortur, så anerkendelse var ikke altid muligt. Vi kan henvise til en række processer i München i begyndelsen af \u200b\u200bXVII århundrede mod elleve mennesker. De seks af dem var incitament tortureret ved hjælp af en jernstøvler, en af \u200b\u200bkvinderne blev udsat for brystdæmpning, de følgende fem ledede, og en plantet på tællingen. De blev igen formidlet af yderligere enogtyve mennesker, der straks blev forhørt i Terestenuvang. Blandt de nye anklagede var en meget fremtrædende familie. Faderen døde i fængsel, hans mor, efter at den blev testet på hullet elleve gange, indrømmede alt, hvad der blev anklaget for. Datter, Agnes, enogtyve, led i en test på et hul med en ekstra vægt, men genkendte ikke hans skyld, og sagde kun, at hun tilgiver sine eksekutorer og anklagere. Kun få dage af de uophørlige tests i torturkammeret blev hun fortalt om fuld anerkendelse af hendes mor. Efter selvmordsforsøg tilstod hun i alle forfærdelige forbrydelser, herunder samlivet med djævelen fra de otte af alderen, i de fortærende hjerter af tredive mennesker, der deltog i Shabash, i hvad der forårsagede en storm og svarede fra Herren . Mor og datter blev dømt for at brænde ved ilden.

Brugen af \u200b\u200budtrykket "stork" tilskrives den romerske domstol i den hellige inkvisition i perioden fra anden halvdel af XVI-århundrede. Op til omkring 1650. Det samme navn for denne tortur blev givet til L.A. Muratori i sin bog "Italian Chronicles" (1749). Oprindelsen af \u200b\u200bet endnu mærkeligt navn "Datter af vagten" er ukendt, men det gives analogt med navnet på en identisk enhed i London Tower. Uanset hvad oprindelsen af \u200b\u200bnavnet er, er dette instrument et storslået eksempel på et stort udvalg af tvangssystemer, der blev brugt under inkvisitionstiderne.

Offrets stilling blev omhyggeligt gennemtænkt. Efter et par minutter førte denne kropposition til et stærkeste muskulært spa i maven og anus. Derefter begyndte Spasm at sprede sig til brystområdet, nakke, hænder og ben, blev mere og mere smertefuldt, især på stedet for spasmers oprindelige udseende. Efter en tid, bundet til Aysta, "passeret fra en simpel oplevelse af pine til tilstanden af \u200b\u200bfuldstændig galskab. Ofte, mens offeret led i denne forfærdelige position, blev det desuden tortureret af Kalena jern og på andre måder. Jernbaner styrtede ned i offerets kød og forårsagede gangren, og nogle gange død.

Inquisition stolen, kendt som heksestolen, blev meget værdsat som et godt middel mod tavse kvinder anklaget for hekseri. Dette fælles værktøj blev især udbredt af østrigsk inkvisition. Stolene var forskellige størrelser og former, alle udstyret med pigge, med håndjern, blokke til fastgørelse af offeret og oftest, med jernsæder, som om nødvendigt kunne opdeles. Vi fandt bevis for brugen af \u200b\u200bdenne pistol for langsom drab. I 1693, i den østrigske by Gutenberg, Dommer Wolf Von Lammartis førte processen på afgifter af Witchcraft Maria Vukanets, 57 år gammel. Hun blev plantet på heksestolen i elleve dage og nætter, samtidig med, at bøderne fangede ild til hendes ben med varmt jern (lydstyrke). Maria Vukanets døde under tortur, gik skør fra smerte, men ikke skabte en forbrydelse.

Ifølge opfinderen var Martilo, Ippolito, indførelsen af \u200b\u200b"Vygiv" et vendepunkt i torturhistorien. Det moderne genkendelsessystem indebærer ikke skade. Det har ikke brudte hvirvler, afslørede ankler eller fragmenterede ledd; Det eneste stof, der lider, er offerets nerver. Ideen om tortur var at holde offeret i en vågen tilstand så længe som muligt, det var en slags tortur søvnløshed. Men "Vigil", som oprindeligt blev betragtet som grusom tortur, tog forskellige, undertiden yderst grusomme former.

Offret blev rejst til toppen af \u200b\u200bpyramiden og derefter sænket derefter gradvist. Toppen af \u200b\u200bpyramiden var at trænge ind i anus, æg eller en cobster, og hvis kvinden blev tortureret, så vagina. Smerten var så stærk, at den anklagede ofte tabte bevidsthed. Hvis det skete, blev proceduren udskudt, indtil offeret opfatter. I Tyskland blev "tortur" kaldt "beskyttelse af vuggen."

Denne tortur ligner meget "tortur af". Forskellen er, at hovedelementet af indretningen er en spids vinkel på en kileformet form fremstillet af metal eller massivt træ. Den forhørte blev suspenderet over den skarpe vinkel, så denne vinkel hviler på skridtet. Typen af \u200b\u200bbrug af "Oske" er at bringe lasten til benene af de forhørte, forbundet og fastgjort på det akutte hjørne.

Det forenklede billede af det "spanske æsel" kan betragtes som et stramt stift reb eller metalkabel, kaldet "Mare", ofte en sådan type pistol gælder for kvinder. Tovet udstrakte mellem benene dør så højt som muligt og tritura til blodet af kønsorganerne. Den type tortur med tovet er ret effektivt, da den påføres de mest følsomme dele af kroppen.

Brazier.

I fortiden eksisterede foreningen "International Amnesty" ikke, ingen greb i retfærdighedens anliggender og forsvarede ikke dem, der faldt i hans poter. Bøderne var fri til at vælge nogen, fra deres synspunkt, et passende middel til at opnå anerkendelse. Ofte de brugte og stegte. Offret var bundet til gitteret og derefter "stegt", indtil han modtog oprigtig omvendelse og anerkendelse, hvilket førte til påvisning af nye kriminelle. Og cyklen fortsatte.

For fuldt ud at opfylde proceduren for denne tortur af den anklagede, var den placeret på en af \u200b\u200bterningerne af terningerne eller på et særligt stort bord med en stigende midterdel. Efter at offerets hænder og fødder var bundet til bordets kanter, begyndte bøden at arbejde på en af \u200b\u200bflere måder. En af disse metoder var, at offeret blev tvunget ved hjælp af en tragt til at sluge en stor mængde vand, så slå på en oppustet og buet mave. En anden form, der er tilvejebragt til lokalerne i ragrørets offer, ifølge hvilket vand blev langsomt hældt, hvilket førte til opblæsning og kvælning af offeret. Hvis dette ikke var nok, blev røret trukket ud og forårsagede intern skade og derefter indsat igen, og processen blev gentaget. Nogle gange brugt tortur med koldt vand. I dette tilfælde lå det anklagede ur på bordet nøgne under iskoldt stråle. Det er interessant at bemærke, at denne type plage blev betragtet som lys, og den anerkendelse, der blev opnået på denne måde, accepterede Retten både frivillige og sagsøgte uden brug af tortur.

Ideen om at mekanisere tortur blev født i Tyskland, og der kan ikke gøres noget med, at Nürnberg Virgo har en sådan oprindelse. Hun modtog sit navn på grund af den eksterne lighed med den bayerske pige, såvel som, fordi hendes prototype blev oprettet og først anvendt i Dungeon of the Secret Domstolen i Nürnberg. Den anklagede blev anbragt i sarkofagen, hvor den ulykkelige krop blev skævt af skarpe pigge, placeret således, at ingen af \u200b\u200bde vitale organer ville blive købt, og agonien varede i ganske lang tid. Det første tilfælde af retssagen ved hjælp af "Virgin" dateret 1515 år. Det blev beskrevet detaljeret af Gustav Freitag i sin bog "Billeder Aus der Deutschen Vergangheit". Straffen har forstået af den skyldige i Herdogle, som sørgede inde i sarkofagen i tre dage.

Hjul

Jernskrot med jernskrot eller hjulet brød alle større knogler i kroppen, så det var bundet til et stort hjul og installeret hjulet på stangen. Sætningen viste sig for at komme op og kigge på himlen og døde så fra chok og dehydrering, ofte i ganske lang tid. Lidelsen af \u200b\u200ben døende forværrede de banging fugle. Nogle gange i stedet for hjulet brugte vi kun en træramme eller et kryds fra log.

Hjul blev også brugt lodret installerede hjul.

Kørestolen er et meget populært system, både tortur og udførelse. Det blev kun anvendt, når det blev anklaget for hekseri. Typisk blev proceduren opdelt i to faser, begge er ret smertefulde. Den første var i frakturer de fleste af knoglerne og leddene ved hjælp af et lille hjul, kaldet et knusende hjul og udstyret med en flerhed af pigge. Den anden blev designet til gennemførelse. Det blev antaget, at offeret, brudt og forkrøbet på denne måde, bogstaveligt talt som et reb slip mellem hjulet strikning på en lang pol, hvor det vil forblive forventet. Et populært udvalg af denne udførelse kombinerede kørestolen og brændende ved ilden - i dette tilfælde faldt døden hurtigt. Proceduren er blevet beskrevet i materialerne i en af \u200b\u200bDomstolens procedure i Tyrol. I 1614 blev trampen ved navn Wolfgang selveizer fra Gastein, der blev anerkendt af den skyldige af samleje med djævelen og ray of Racing, dømt til Lezen's Court på samme tid til røveri og brændende ved ilden.

Tryk for lemmer eller "cranking"

En række enheder til knusning og brudled, både knæ og albue. Talrige ståltænder, der trænger ind i kroppen, anvendte forfærdelige sår, på grund af hvilket offeret udløbet blod.

"Spansk boot" var en form for manifestation af "Engineering Genius", da de retslige myndigheder i middagens dage brydde sig om, at de bedste herrer ville skabe mere avancerede enheder, der fik lov til at svække fangen og hurtigere og lettere for at opnå anerkendelse. Metal "Spanish Boot", der er udstyret med et skruesystem, presset efterhånden skinen af \u200b\u200bofferet op til knoglefrakturen.

"Iron Bashmak" er en nær slægtninge af den "spanske boot". I dette tilfælde er bøderen "arbejdet" ikke shin, men med et stop af de stillede spørgsmål. For nidkær brug af enheden blev sædvanligvis sluttet med knoglefrakturen, plus og fingre.

Dette er en middelalderlig enhed, det skal bemærkes, meget værdsat, især i det nordlige Tyskland. Dens funktion var ret simpelt: offerets hak blev anbragt på en træ- eller jernstøtte, og enhedsdækslet blev skruet på offerets hoved. For det første viste tænderne og kæberne sig ud for at blive knust, så fordi trykket var grooming, begyndte hjernevævet at strømme ud af kraniet. Efter tiden har dette værktøj mistet sin betydning som et mordværktøj og opnået udbredt som en torturpistol. På trods af at både enhedsdækningen og den nedre støtte er foret med et blødt materiale, der ikke efterlader nogen spor af offeret, fører enheden til en "beredskab til samarbejde" fange efter flere rotationer af skruen.

Den skammelige søjle var en udbredt sætning måde til enhver tid og med nogen social streng. Fagten blev placeret i et skamfuldt indlæg på et bestemt tidspunkt fra flere timer til flere dage. Faldet på den strafperiode, der var dårligt, forværrede offerets stilling og øget mel, hvilket sandsynligvis blev betragtet som "guddommelig gengældelse". Et skamfuldt indlæg på den ene side var det muligt at overveje en relativt blød måde at straffe, hvor gerningsmændene simpelthen blev udstillet på et offentligt sted for universel latterliggørelse. På den anden side var de, der var kædet til et skamfuldt indlæg, helt forsvarsløse før "Court of People": Enhver kunne fornærme dem i et ord eller en handling, spytte i dem eller kaste en sten - en god appel, årsagen til, som kunne være Et folks forstyrrelse eller en personlig fjendtlighed, der undertiden førte til skade eller endda den dømte død.

Dette værktøj blev skabt som en skammeligt søjle i form af en stol, og sarkastisk kaldte "trone". Ofret blev placeret ned på hovedet, og hendes ben blev styrket med træblokke. En sådan tortur var populær blandt dommere, der ønsker at følge lovens brev. Faktisk tillod lovgivning, der regulerer brugen af \u200b\u200btortur, kun en gang under forhørelsen. Men de fleste af dommerne tegnede sig for denne regel, og kaldte simpelthen den næste session til fortsættelsen af \u200b\u200bdet samme først. Brugen af \u200b\u200b"trone" gjorde det muligt at erklære dette med en session, selvom det varede 10 dage. Da brugen af \u200b\u200b"tronen" ikke forlod utilgængelige spor på offerets krop, var det meget velegnet til langvarig brug. Det skal bemærkes, at samtidig med denne torturfanger også blev tortureret med vand og kamyylenjern.

Hun kunne være træ eller jern, for en eller to kvinder. Det var et instrument med blød tortur, der besidder den psykologiske og symbolske betydning snarere. Der er ingen dokumentation, at brugen af \u200b\u200bdenne enhed førte til fysisk skade. Det blev brugt, hovedsagelig til den skyldige af forfalskning eller fornærmelse af personen, ofrenes hænder og hals blev løst i små huller, så den straffet viste sig at være i en bøn. Du kan forestille sig ofrenes lidelser fra de kredsløbsforstyrrelser og smerter i albuerne, når enheden var i den lange periode, nogle gange i flere dage.

Det grusomme værktøj, der bruges til at fastgøre kriminelle i en tværformet position. Det fortjener tillid til erklæringen om, at korset blev opfundet i Østrig i XVI -XVII-århundrederne. Dette følger af bogen "Retfærdighed i de gamle tider" fra forsamlingen af \u200b\u200bretfærdighedsmuseet i Rottenburg-on-Tauber (Tyskland). En meget lignende model, der var i slottårnet i Salzburg (Østrig), nævnt i en af \u200b\u200bde mest detaljerede beskrivelser.

Sommeren faldt på en stol med hænderne bundet bag ryggen, jernkraven fik næppe hovedets position. I udførelsesprocessen snoede bøderen skruen, og jernkilen langsomt kom ind i den dømte persons kranium, hvilket førte til hans død.

Den cervikale fælde er en ring med negle på indersiden og med en enhed, der ligner dryp, på ydersiden. Enhver fange, der forsøgte at gemme sig i mængden, kunne nemt stoppe med at bruge denne enhed. Efter at have fanget bag nakken kunne han ikke længere være fri, og han blev tvunget til at følge vejlederen uden frygt for, at han ville modstå.

Dette værktøj lignede virkelig en dobbeltsidet stålplug med fire skarpe pigge komfur i kroppen under hagen og i det ømte region. Hun var tæt fastgjort til læderbæltet til kriminelens hals. Denne art af gaffelen blev brugt til retssager på gebyrer af kætteri og hekseri. Forestil dig dybt ind i kødet, gør hun ondt med ethvert forsøg på at flytte hovedet og lov til at tale offeret kun i en uforståelig, næppe hørbar stemme. Nogle gange var det muligt at læse den latinske indskrift "Jeg omvende mig."

Værktøjet blev brugt til at stoppe ofrenes skarpe skrig, der gjorde inkvisitørerne og forstyrrer deres samtale med hinanden. Jernrøret inde i ringene blev tæt skubbet i ofre halsen, og kraven blev låst med en bolt på bagsiden af \u200b\u200bhovedet. Hullet tillod luften at passere, men hvis du ønsker det, var det muligt at tilslutte min finger og udløse et kvælning. Denne tilpasning blev ofte brugt i forhold til den dømmede for at brænde ved ilden, især ved en stor offentlig ceremoni, kaldet en autodfexy, da htetrikt blev brændt snesevis. Iron GAG fik lov til at undgå situationen, når fanger drukner ud af åndelig musik med deres skrig. Jordan Bruno, skyldig i overdreven progressivitet, blev brændt i Rom på Campo Square Fiori i 1600 med en jerngang i munden. Gag var udstyret med to pigge, hvoraf den ene piercing tungen, kom under hagen, og den anden knust himlen.

Der er ikke noget at sige om hende, bortset fra at hun forårsagede døden endnu værre end døden ved ilden. Pistolen blev kontrolleret af to personer, der så den dømte, der hængte hendes hoveder med benene bundet til to understøtninger. Selve positionen, som forårsager tilstrømningen af \u200b\u200bblod til hjernen, tvang offeret til at opleve uhørt mel i lang tid. Dette værktøj blev brugt som en straf for forskellige forbrydelser, men det var især ivrigt påført mod homoseksuelle og hekse. Det forekommer os, at dette værktøj er blevet brugt i vid udstrækning af franske dommere vedrørende hekse, der blev gravid fra "mareridt af mareridt" eller endda fra Satan selv.

Det vil gerne møde denne vare havde en chance for en kvinde, der syndede en abort eller forfalskning. Raspaling af hans skarpe tænder, bøden har ødelagt offerne i stykker. I nogle distrikter i Frankrig og Tyskland, indtil 1800-tallet, blev dette værktøj kaldt tarantulum eller spansk edderkop.

Denne indretning blev administreret i munden, analhullet eller vagina, og når skruen skruede skruen, blev "pærer" segmenterne maksimalt afsløret. Som et resultat af denne tortur blev de indre organer alvorligt beskadiget, hvilket ofte førte til døden. I den åbne tilstand blev de skarpe ender af segmenterne gravet ind i sektummens væg i en SIP eller Cervix. Denne tortur var beregnet til homoseksuelle, blasfemere og kvinder, der lavede aborter eller syndede med djævelen.

Celler

Selvom rummet mellem stængerne var tilstrækkeligt til at skubbe offeret der, havde hun ingen chance derfra for at komme ud, fordi buret blev suspenderet meget højt. Ofte var størrelsen af \u200b\u200båbningen i bunden af \u200b\u200bcellen sådan, at offeret let kunne falde ud af det og bryde. Overvågningen af \u200b\u200bdenne ende forværrede lidelsen. Nogle gange en synder i dette bur, suspenderet til den lange tur, sænket under vandet. I en synders varme kunne hænge så mange dage i hende på solen, som den kunne udholde uden en dråbe vand til at drikke. Der er tilfælde, hvor fanger, uden mad og drikke, døde i sådanne celler fra sult, og deres tørrede rester var forfærdet på sine kammerater i ulykke.

Menneskets historie indeholder mange triste begivenheder, hvis grusomhed stadig forbløffer samtidige. Desværre er mange af dem forbundet med religiøs udsigt. Det mest slående eksempel er den hellige inkvisition, som drives i middelalderen. Hvad er inkvisitionen og hvorfor disse sider betragtes som mørke i kirkens historie - svarene på disse spørgsmål kan findes i denne artikel.

Historien om den kristne kirke er fuld af nævning af de forskellige katedraler - møderne i præsteret, som de argumenterede for troens dogmer og kritiserede kætterik.

Det er kampen mod kætteri og de nærliggende religiøse strømme, der blev betragtet som falske for præsterne, og førte kirkens ledelse til at forstå, at det var nødvendigt at organisere en tro på troen, som vil behandle definitionen af \u200b\u200bkætteri og straf for sin fordeling.

Så den hellige inkvisition viste sig - den romersk-katolske kirkeorgan, som var involveret i identifikation og straf for religiøse forbrydelser mod tro. Datoen for dets fundament anses for at være 1215, når POPE INNOKENTI III oprettede en særlig ret kaldet "Inquisition".

Senere syntes inkvisitionen i Frankrig (1229), i Spanien (1478) og i andre europæiske lande.

Grundlæggerne og aktive bevarelser af bevægelsen overvejes:

• dAD INNOKENTI III;
• Gregory IX;
• spansk King Ferdinand og Dronning Isabella;
• pave sikst iv;
• Thomas Torcwemada.

Takket være papens sanktioner og fremme af de kongelige aktiver kom menigheden af \u200b\u200bmenigheden i 1483, og samtidig blev det frigivet sin første kode. I 1542 varierede troen lidt og blev omtalt som det hellige kontors menighed, mens alle de lokale myndigheder og verden var i underordnet. Essensen af \u200b\u200binkvisitionen ændrede sig snart - det blev ikke kun en myndighed på kontoret, men den højere teologiske myndighed, og uden sine konklusioner og tilladelser af katolikker kunne ikke løse spørgsmålene om tro eller godkendelse af teologiske kanoner.

Det er vigtigt at vide! Historien om inkvisitionen er bemærkelsesværdig for, at kun munke fra den dominikanske orden blev udnævnt til stillingen fra ledende medarbejdere.

Den særlige blomstrende af inkvisitionsarbejdet faldt på 1400., da troens krop havde ubegrænset magt og begyndte at forfølge folk med hele grusomheden, hvis tro ifølge efterforskere ikke var renere eller syndløse. Censuret begyndte, jøderne blev forfulgt, de brændte kvinder, der blev mistænkt for hekseri, kirker stoppede med at være et sted for syndere og blev straffende finger, hvorfra det var umuligt at skjule.

Historien om inkvisitionen om at dele i tre faser:

• XIII-XV århundreder. - kampen med de spredende folkemusik-sekteriske bevægelser
• renæssancens æra - bekæmpelsen af \u200b\u200bkulturelle og videnskabelige figurer;
• epoken af \u200b\u200boplysning er en konfrontation med tilhængerne af den franske revolution.

Inquisition afskaffet som en undersøgelsesorgan i slutningen af \u200b\u200bXVIII - tidlige XIX århundrede, først i Italien, og efter overalt. Med den blomstrende af protestantisme mistede katolikker deres indflydelse og kunne ikke handle på en lignende måde. I 1908 blev inkvisitionen forvandlet og omdøbt til den hellige menighed om troens doktrin og handlede strengt i lovgivningen. I dag er det et organ inde i kirken, som styres af kardinal og beskæftiger sig med spørgsmål om tro og moral. Således har vi kort gennemgået historien om den hellige inkvisition.

Inquisition.

Årsager til forekomst

I det 13. århundrede oplevede den romersk-katolske kirke en alvorlig krise. Forskellige kætterske lære spredte, folk begyndte at forlade Kirkens Lono, splittelsen blev lanceret i selve organet.

De tidligere korte ture tog ikke kun den forventede succes og berømmelse, men forårsagede en række fordømmelser og faldet i deres myndighed blandt folket.

Udstrømningen af \u200b\u200bmennesker og deres overgang til andre kirkesamfund havde en negativ indvirkning på passagerens trivsel og forårsaget angst.

Far uskyldige III ledede den ødelæggende krop af tro og indså, at kirken har brug for intern omorganisering og den fredelige spredning af dens indflydelse. Han indkaldte IV Lateran-katedralen på hvilke 70 canons tog, blandt hvem var canons om kættere. Denne begivenhed betragtes som begyndelsen af \u200b\u200boprettelsen og handlingen i den hellige inkvisition.

Således begyndte årsagerne til at skabe den:

1. Distribution af kættede øvelser.
2. Faldet i den romersk-katolske kirke.
3. Oprindelse og distribution af protestanti.
4. Udstrømningen af \u200b\u200bmennesker og falder i Kirkens indkomst.

Det er værd at bemærke, at far uskyldige III selv aktivt fortalte for den fredelige spredning af den kristne tro og løsning af konflikter.

Mål

Hovedopgaven for inkvisitionen er kampen med alle slags år, der opstod overalt. Men i stedet for at lære folket forsøgte kroppens ledere og kirken at tvinge troen på folk i Gud og tvinge til at vende sig til den sande vej.

Til dette anvendte munkene vold, torturerede mennesker og kunne forråde henrettelser. Oftest blev kættere frataget livet gennem brændende.

Derudover skal munkene have kæmpet med hekseri. Hvad det og hvordan man skal håndtere ham, fortalte det berømte dokument "Hammer Witch" af forfatterskabet af Heinrich Kramer, den tyske Dominikanske Mona.

I dag argumenterer historikerne, at de fleste kvinder og mænd, der blev tortureret og brændt som hekse og trollkarl, var uskyldige. Men menigheden betragtede en af \u200b\u200bsine vigtigste retninger for at bekæmpe hekseri.

Med spredning af protestantisme begyndte katolikker at forfølge og tilhængere af denne tro, fordi de betragtede dem kættere.

Således kan en række hovedmål skelnes mellem:

1. Styrkelse af den katolske kirkes myndighed og dens udbredte distribution.
2. Ødelæggelse af kætterske tendenser og deres distributører.
3. Den voldelige omvendelse af mennesker, der blev set i hekseri eller deres udførelse;
4. Udøvelse af protestanter.
5. Ødelæggelse af kætterske bøger og deres distributører;
6. Jødernes appel i den katolske tro.

Måske i første omgang forfulgte pavedigt positive mål, men den ubegrænsede magt i menigheden, som hun blev leveret overalt, havde en negativ indvirkning på kroppens ledere og brændte de såkaldte "brande af inkvisitionen" - masse og regelmæssigt brændende og henrettelser af mennesker.

Nyttig video: Hvad er inkvisitionen?

Retslige procedurer.

Congregation udstedte et dokument kaldet "tro af tro", som fremgår af behovet for at udstede enhver, der blev mistænkt for kætteri. De fleste af de anklagede faldt kun på retten på en persons opsigelse eller hørelse.

Enhver, der nægtede at vidne om den anklagede eller at formidle til omgivelserne, kunne overvinde fra kirken.

Under kætterne forstod alle jødiske traditioner, hekseri, stedfortræder og andre, bortset fra kirkens officielle dogmer, situationen og strømmen. Jøderne, der nægtede at forlade deres traditioner af jødedommen, også især stift, hængt i Spanien og gik til den katolske tro.

Da en person kom til en mand, var hans korthed nok og sendt til fængsel, hvor han ventede på retten. Før ham måtte de anholdte ikke kun besvare alle spørgsmålene fra efterforskerne, men også at kalde folk, der kunne tale i sin ret, som normalt var ledet af hovedmunken i området, som tog den endelige beslutning om skæbnen af den anklagede. For kætterikken blev det normalt praktiseret en appel til tro med magt med konfiskation af ejendom eller frivilligt.

Hvis dommeren ikke opfyldte svarene på de arresterede og hans vidner, besluttede han at torturere. I arsenalen havde bøderen mange værktøjer, med den hjælp, som han havde forstyrret anerkendelse i handlingen eller udtale ord, som blev betragtet som kættersk. Formålet med efterforskere blev ofte anerkendt, og for ham, der blev anholdt strækket på podet, brød knoglerne, trukket negle eller tortureret med ild og vand.

Domstolen for inkvisitionen forbød arbejdet i Copernicus "om appellen af \u200b\u200bde himmelske sfærter"

Det skal nævnes, at de ikke altid er anlagt til grusom tortur, men deres tilstedeværelse i retssystemet taler stadig om sin insolvens. Normalt, der blev arresteret før eller senere tilstod i kætteringen, kun for at afslutte pladen, og han blev returneret til Domstolen, hvor dommeren besluttede at gennemføre gennemførelsen. Det blev normalt opnået gennem brændende eller hængende, men nogle gange for særligt alvorlige kriminelle kunne ordineres eller anden frygtelig død.

Det er vigtigt at vide! Den hellige inkvisition handlede på det russiske imperiums område, men ikke længe, \u200b\u200bfra 1711 til 1721.

Kirken forsøgte at retfærdiggøre deres handlinger og flere manifestationer af grusomheder citater fra de hellige skrifter og værker af berømte teologiske myndigheder, som Thomas Aquinas, hvor retten og har brug for at straffe folk, ikke kun åndelige, men også af kropslige straffe, hvis de Modstå kirken og føre umoralsk livsstil.

Ofre for inkvisitionen

Blandt dem var de fleste af dem kvinder og børn, der blev mistænkt for hekseri oftest. For børn, under 14 år, blev de normalt givet en straf i form af chok, at slå ud af al urenhed, men kvinder blev normalt udført eller sendt væk fra landet.

Et af de mindste ofre er en 9-årig pige fra Rintel, anklaget for 1689 i samleje med Djævelen. Det blev udsat for en spanking og på samme tid tvunget til at se på brænden.

En anden grusom sag opstod i 1595, da Folker Folker Fourmers og hans datter blev anklaget for at ødelægge husdyr i form af ulvmodeller. Under brutal tortur indrømmede de, og de blev dømt om brændende og tre sønner (fra 8 til 14 år) blev tilgivet og straffet kun ved vice.

Men efter det beklagede dommeren, at han ikke brændte hele familien, og den kongelige advokat George Malezi sagde: "Det hele afhænger af vores indfald," som giver en ide om kirkens retsprocedurer.

På trods af mange artikelartikler, hvor rædsler er beskrevet og millioner af ofre beskrives, er det samlede antal ofre stadig ikke så store - de er omkring 40.000 for 400 års aktive inkvisitionsaktiviteter. Dette bekræftes af mange historiske dokumenter af tiden.

Nyttig video: Kæmper kirke med kætteri

Produktion

Bonfires af inkvisitionen brændte rundt om i verden, især rips til Europa, hvor den katolske kirke var særlig stærk. I dag beklager repræsentanter for præsterne siderne i kirkens historie, men deres tilstedeværelse og hukommelse om dette forhindrer afkastet af de mørke tider.

Inquisition.

(Inquisitio haereticae pravitatis ), Or. den hellige inkvisition, Or. hellige Tribunal. (sanctum officium ) - Oprettelsen af \u200b\u200bden romersk-katolske kirke, der var rettet mod ønsket, retten og straffen af \u200b\u200bkættere. Udtrykket inkquisition har eksisteret længe, \u200b\u200bmen indtil XIII århundrede. Der var ingen senere speciel betydning, og kirken havde endnu ikke brugt dem til at betyde industrien af \u200b\u200bderes aktiviteter, som var rettet mod forfølgelsen af \u200b\u200bkættere. Udviklingen af \u200b\u200bforfølgelse er i tæt afhængighed af nogle af de generelle bestemmelser i kristne trosbekendelser, der er ændret under indflydelse af aspirationerne af en middelalderlig papacy.

En person kan kun finde frelse i troen: Derfor er en kristes gæld og især Kirkens minister at betale signal på rensningens vej . Hvis prædiken og overbevisningen viser sig at være ugyldig, hvis de vantroer vedvarende nægter at tage kirkens lære i hele eller dele, skaber de en fristelse for andre og truer deres frelse: dermed behovet for at fjerne dem fra samfundet af troende, først ved ekskommunikation og derefter - og gennem fængsel eller brænding ved ilden. Jo mere den åndelige kraft stiger, jo mere strengere behandles det til sine modstandere.

I inkvisitionens historie er der 3 på hinanden følgende udviklingsperioder: 1) Forfølgelsen af \u200b\u200bkættere til XIII århundrede; 2) Dominikansk inkvisition siden Toulouse-katedralen på 1229 og 3) spansk inkvisition Fra 1480 i 1. periode var retssagen af \u200b\u200bkættere en del af biskopens funktioners funktioner, og deres forfølgelse var midlertidig og tilfældig; I 2., er permanente inkvisitionsdomstoler skabt i en særlig jurisdiktion af Dominikanske munke; I det 3., er inkvisitionssystemet tæt forbundet med interesserne for den monarkiske centralisering i Spanien og kravene fra hendes suveræne på politisk og religiøs overherredømme i Europa, der først tjener kampen mod Mavrov og Jøder og derefter sammen med Jesuit-ordren , som er en kampkraft af den katolske reaktion af XVI århundrede. mod protestantisme.

I. Embryoerne i den inkvisition finder vi i de første århundreder af kristendommen - i DeaConovs opgaver for at søge og rette fejl i troen i biskoppernes retsmyndighed over kætterne. Den biskopiske ret var enkel og var ikke forskellig i grusomhed; Den stærkeste straf på det tidspunkt var ekskommunikation fra kirken. Siden anerkendelsen af \u200b\u200bkristendommen har det romerske imperiums statslige religion blevet medlem af Kirkens straffe. I 316 udgivet Konstantin Great Ekspurgt Edict, tildelt donatister til konfiskation af ejendom. Truslen om dødsstraf blev først udtalt af Theodosius stor i 382 i forhold til Maniameys, og i 385 blev han udarbejdet over Priscillians.

I udfordringerne i Karl den Store er der forskrifter, der forpligter biskopper til at overvåge Nravami og den korrekte tillid af tro på deres bispedømmer, og i de saksiske grænser - at udrydde hedenske told. I 844 bestilte Karl Lysny biskopperne for at argumentere for folket i troen gennem prædikener, undersøge og rette sine vrangforestillinger ("UT Populi Errata Inquirant et Corrigant"). I IX og X århundreder. Biskopper opnår en høj grad af magt; I det XI århundrede, under forfølgelsen af \u200b\u200bPataren i Italien, skelnes deres aktiviteter af høj energi. Allerede i denne æra er kirken mere kvalificeret til voldelige foranstaltninger mod kættere end til midlerne til adhærens.

De strengeste straffe af kættere allerede på det tidspunkt var konfiskation af ejendom og brændende på ilden .

II. I slutningen af \u200b\u200bXII og det tidlige XIII århundrede. Litterær og kunstnerisk bevægelse i det sydlige Frankrig og relateret albigians lære truede den alvorlige fare for katolsk ortodokse og pavelige myndighed. For undertrykkelsen af \u200b\u200bdenne bevægelse forårsager en ny monastisk rækkefølge - Dominikaner. Ordet inkvisition i den tekniske forstand bruges første gang på den tyrkiske katedral i 1163., Og på Toulouse-katedralen, i 1229, den apostolske bly "Mandavit Inquisitionem Fieri Contra Haereticos mistager de Haerietica Pravitate". Selv i Veronskoye Synod, i 1185 var der nøjagtige regler for forfølgelsen af \u200b\u200bkættere, som budgivning af biskopperne kan oftere genoplive deres bikookerer og vælge velstående laity, hvilket ville hjælpe dem i søgen efter kætterik og førte dem til biskopretten; De sekulære myndigheder blev ordineret til støtte for biskopperne under frygten for overvældende og andre straffe. Inquisition, inkvisition er forpligtet til inkassens aktiviteter III (1198-1216), Gregory IX (1227-1241) og InnOkentia IV (1243-1254). Omkring 1199.

Innokenty III godkendte to cistercian munke, fyr og regnere, at vende om som pavelige legater af den bispedømme sydlige Frankrig og Spanien at udrydde kætteri waldense og qatar. Dette skabte som om en ny åndelig kraft, der havde sine specielle funktioner og næsten uafhængige af biskopperne. I 1203 sendte Innokenty III to andre cistercians der, fra Fontevrault-klosteret - Peter Castelno og Ralph; Snart var Abbot af dette kloster knyttet til dem, Arnold, og alle tre blev rejst i titlen på apostolske ben. Recepten er mulig at være strengere med kætterik LED i 1209 til mordet på Peter Castelno, som fungerede som et signal til den blodige og ødelæggende kamp kendt som navnet albigo Wars.. På trods af korstoget Simon MONFOR fortsatte kætteri at holde fast i, mens han ikke talte imod hende Dominic, grundlægger af Dominikans rækkefølge.

Inquisition Domstol blev overført i hele denne ordre overalt, efter at de sidste højder var Gregory IX fra den biskopiske jurisdiktion. På Toulouse-katedralen på 1229 blev det besluttet, at hver biskop godkendte en præst og en eller flere sekulære personer til den hemmelige søgning af kætteri i bispedømmet. Et par år senere blev inkvisningsafgifterne trukket tilbage fra biskoppernes kompetence og var specifikt overdraget til dominikerne, der var repræsenteret af biskopperne, at de ikke var relateret til nogen personlige eller offentlige obligationer med befolkningen i denne lokalitet og derfor kunne handle helt sikkert i de pavelige interesser og ikke at give nåde af kættere.

Installeret i 1233. inquisition Domstol Kaldet i 1234 et populært oprør i Narbonne og i 1242 - i Avignon. På trods af dette fortsatte de med at handle i Provence og var udbredt selv på nord. Frankrig.

På insisteren på Louis IX Pope Alexander IV udpeget i 1255 i Paris af en Dominikanske og en franciskanske munke til stillingen som Frankrigs inkvisitorer. Ultramontransky indgreb i Galliske Kirkes anliggender har mødt en ligeglad modstand fra sine repræsentanter; Fra det XIV-århundrede er den franske inkvisition underlagt begrænsninger for statens magt og gradvist kommer i tilbagegang, hvilket endog indsatsen fra XVI Century Kings, der kæmpede sig mod reformeringen. Det samme Gregory IX I. introduceret i Catalonien, i Lombardiet og i Tyskland, og dominikaner blev udnævnt overalt inquisitors.

Fra Catalonien spredes inkvisitionen hurtigt i hele Pyrenan Semi-WO, fra Lombardiet - i forskellige dele af Italien, ikke overalt, men dog forskelligt i samme kraft og karakter. Så for eksempel i Napoli har hun aldrig haft en stor betydning på grund af ligegyldigt påstand blandt ikke-politiske stater og romersk røg.

I Venedig opstod inkvisitionen (TEN TEN) i XIV århundrede. For søgning af medskyldige sammensværgelser, Tapolo og var en politisk tribunal. Den største udvikling og styrke af inkvisitionen nået i Rom. På graden af \u200b\u200bindflydelse af inkvisitionen i Italien og indtryk af de sind, der blev produceret af hende, kaldte den berømte fresco af Simon Memmy "Domini Caans" (Kalambar, baseret på bevarelsen af \u200b\u200bdisse ord med ordet Dominicani), vidner, hvide og sort, der skelner med ulve fra besætning.

Italiensk inkvisition Når den største udvikling i XVI århundrede, med dads af FDI V og Sixt V.

I Tyskland, inkvisitionen Oprindeligt rettet mod trinets stamme, forsvarede deres uafhængighed fra Bremen ærkebiskoppen. Her mødte hun en universel protest.

Tysklands første inkvisor var Konrad Marburg ; I 1233 blev han dræbt under et populært oprør, og næste år gennemgik den samme skæbne også sine hovedassistenter. Ved denne lejlighed i de ormiske krønikler siges det: "Således blev Tyskland i Guds Hjælp befriet fra den fjollede og uhørte domstol."

Senere udpegede POPE URBAN V, at stole på støtte fra kejser Charles IV igen, to dominikaner til Tyskland som inkvisitorer; Men efter det blev inkvisitionen ikke modtaget udvikling her. De sidste spor af det blev ødelagt af reformationen.

Inquisition har trængt ind i England, for at bekæmpe viklefs lære og hans tilhængere; Men her var meningen ubetydelig.

Fra slaviske stater kun i Polen var der en inkvisition og så meget lang . Generelt var etableringen af \u200b\u200bdet kun tom eller mindre dybe rødder kun i lande beboet af den romanske stamme, hvor katolicismen havde en dyb indflydelse på sind og uddannelse af karakter.

III. Spansk inkvisitionEn opstod i det XIII århundrede. Som et ekko af moderne arrangementer i syd. Frankrig, genfødt med en ny kraft i slutningen af \u200b\u200bXV århundrede, modtager en ny organisation og erhverver enorm politisk betydning. Spanien repræsenterede de gunstigste betingelser for udviklingen af \u200b\u200bI. Insolkinal kamp med maurerne bidrog til udviklingen af \u200b\u200breligiøs fanatisme hos folket, som med succes anvendte dominikerne, der samler her.

Nehristian, det var jøderne og Mavrov, det var meget i lokaliteter, der var udefra fra master af de kristne konger af Pyreniske halvøen. Maurus og deres uddannelsesmæssige uddannelsesmænd var de mest oplyste, produktive og velstående elementer i befolkningen.

Rige dem inspirerede folks misundelse og repræsenterede fristelsen for regeringen. Allerede i slutningen af \u200b\u200bXIV-århundrede. Massen af \u200b\u200bjøder og mauriner med magt blev tvunget til at tage kristendommen, men mange og derefter fortsatte med at straks tilstå fædres religion.

Den systematiske forfølgelse af disse mistænkelige kristne i kamviniteten begynder med tiden for forbindelserne af castil og aragonon til et monarki, med den katolske og Ferdinand-katolske, reorganiserede inkvisitionssystemet under Isabelle. Motivet for omorganisering var ikke så meget religiøs fanatisme som ønsket om at udnytte inkvisitionen om at styrke Spaniens statslige enhed og en stigning i offentlige indtægter ved at konfiskere området af fanger.

Sjælen til den nye inkvisition i Spanien var Isabella's Confessor, dominikanske Torcwemada..

I 1478 blev opnået bulla fra Sicsta IV, Løsning af den "katolske konge" etablering af nyt I., og i 1480 blev den første tribunal af den etableret i Sevilla; Han åbnede sin aktivitet i begyndelsen af \u200b\u200bnæste år, og i slutningen kunne han allerede prale af traditionen med udførelse 298 Hertæt ...

Inquisition er en speciel hellige domstol. Dette institut var engageret i lageret, gennemførte en aktiv politik for ødelæggelsen af \u200b\u200bkættere. Hertika klæbte og fremmede dogmer andre end kirkegrupper. Kætteri er en falsk undervisning. I en forståelse af inkvisitionen blev kætterne alle, der holdt mest i religion fra de installerede kanoner.

Historien om inkvisitionen, som en strafbar krop, begynder med det XII århundrede. Der er tegn på, at den første, der skal brændes af ilden, var HERETIC PETER fra BRUY. Denne person krævede at afskaffe hierarkiet i kirken. På det tidspunkt er den retlige ramme for inkvisitionen endnu ikke blevet udviklet, det blev kun udstedt af XIII århundrede.

Historie af inkvisitionen

I slutningen af \u200b\u200bXII århundrede. Katedralen fandt sted i Veron. Pope Lucius III opfordrede åbent præsteret til at kigge efter kætter og forfølge dem. Kanoner skal være ensartet. Ingen har ret til at ændre Dogma etableret af den katolske kirke. Disse kætter, der allerede er begravet, bør presserende opdrættes, knogler brændte dem. Hertikets ejendom var underlagt konfiskation til fordel for kirken. Men Institut for Inquisition er endnu ikke udstedt. Datoen for påbegyndelsen af \u200b\u200bsine aktiviteter anses for at være 1229 - så på kirkens møde i Toulouse, sagde de om oprettelsen af \u200b\u200binkvisitionens straffende institution. Derefter bestilte Bulla Gregory IX alle katolikker til at følge mødet i Toulouse. Inquisition organer begyndte at blive kaldt i Spanien, Italien, Portugal og andre europæiske lande i Europa.

Fra XV århundrede Den æra af typografi begynder i Europa. Denne opdagelse tilhører Johann Gutenberg. Nu er kirken blevet den vigtigste censor. De begyndte at udstede en liste over forbudte bøger. Og han opdateres løbende.

Den mest grusomme og blodtørste inkvisition var spansk. Thomas de Takemada blev den mest voldsomme inkvisitor. Det er fra hans liv, at historien om middelalderlig inkvisition udvikler sig. Hans personlighed er meget interessant for historikere og psykologer. Han først først ved den personlige konferencer i Dronning Isabella, og blev derefter den vigtigste inkvisitor i Spanien.

Det er med indleveringen af \u200b\u200bThomasa, alle former for inkvisitorisk tortur tog form. Han var altid bange for sit liv, selv om han døde sin død. Ingen har opfordret sit liv.

Til frokost på Thomas de Takemad var der altid en neutralisator til gift. Han holdt en modgift i en rhinoceros næsehorn på et spisebord. Thomas har altid været meget bange for sit liv. En anden, da han rejste ned ad gaden, havde han en solid sikkerhed bestående af 50 ryttere og 200 infanterister. Det var fra hans arkiveringsdronning Isabella sendte repræsentanter for den jødiske nation fra landet. Og kampen mod kætteri fandt sted døgnet rundt.

Bekæmpelse af inkvisition med kætterik

Herterier Hovedinfektionen i middelalderen i middelalderen, ifølge repræsentanterne for præsteret. Kirken spillede en vigtig rolle i en simpel persons liv. Hun blev det rigeste institut, der ejes af mange lande. Befolkningen betalte altid skat til fordel for kirken - Tith.

Kirken absorberede bogstaveligt talt politik og økonomi i de europæiske stater. Samtidig fik hun stadig en overbærenhed for penge - særlige eksamensbeviser for reagerede synder. Dette forårsagede forargelse blandt befolkningen. Derfor vises folk, der modsætter sig nogle kirkens dogmer. Folk blev simpelthen rasende af kirkens tjenendes adfærd. De opførte sig meget ubestridelige, trancherede penge. De begik debreats, hjalp ikke de fattige. Hver dag optrådte flere og flere troende, hvilket stillede spørgsmålstegn ved kirkens lære.

Alle uoverensstemmelser blev anbragt i kategorien af \u200b\u200bkættere, som blev anset for at være djævelerne. De blev forfulgt, derefter underkastet grusom tortur. Og sidst af alle henrettet. Alt blev gjort meget hurtigt. Normalt blev der ikke udført nogen effekt, straks retten, tortur og udførelse. Dommerne, selv når de udholdt sætningen, vidste ikke navnet på sagsøgte, de betegner simpelthen nummer. Dommen var altid dødsstraf, og dommerne fulgte altid udførelsen af \u200b\u200bsætningen.

Tortur tortur inkvisition

Mange forskere og tænkere i middelalderen blev ofre for inkvisitionen. Denne straffeorgan har udviklet en hel arsenal af torturinstrumenter. Der var mange måder at torturere offeret på. Her vil vi kun overveje et par arbejdsinstrumenter. Selvfølgelig kan du kun forblive i et komplet chok fra, hvor mange forskellige tortur tortur udviklede inkvisitorer. Og de er bare forfærdelige, så snart en person var i stand til at være på en sådan grusomhed.

Her er nogle af disse opfindelser:

1. "Forespørgselsstol" er et instrument i Tyskland, indtil midten af \u200b\u200bXIX århundrede. Det blev brugt ved forhør for retten. Stolen blev dækket overalt spikes, fangen var nøgen på ham. Med en lille bevægelse følte han en stærk smerte, der bragte ham til smerten. Nogle gange blev en brand opdrættet for en større effekt under stolen;
2. Punch-boksen er den mest almindelige torturpistol. Det var et bord, en mand lå på det, fastgjort hans lemmer. Og derefter strakte sig, så sagsøgte oplevede alvorlig smerte;
3. Støvsuspensionen er også en af \u200b\u200bde almindelige typer af tortur. Hænder bundet rebet bag ryggen, åh, så blev den anden ende af rebet smidt gennem vinsjen og rejste en mand op;
4. "Inquisition Chair" er en afføring med pigge, også der var stadig fastgørelseselementer for offerets lemmer.
5. "Holde" - Ved hjælp af et jernhjul klatrede offeret alle knoglerne.

I middelalderen var der ikke noget "amnesty" koncept. Retfærdighed adlyder ikke nogen. Ingen kunne beskytte menneskerettighederne. Palace havde valgfrihed under tortur. Nogle gange brugt roaster. Sagsøgte var bundet til gitteret, og det blev brændt som en slags kød. I dette tilfælde blev offeret selvfølgelig anerkendt i hvor som helst. Nogle gange førte endda sådan tortur til identifikation af nye kriminelle.

Forskere udsatte inkvisition

Mange af de lyse sind døde af hænderne på inkvisitørerne. Den mest berømte af dem, for eksempel Nikolai Copernicus. Han tvivlede på, at jorden er centrum for universet. Forskeren udtalte, at jorden, såvel som resten af \u200b\u200bplaneterne spredte sig rundt om solen. Hans bog kom ud efter en videnskabsmands død, blev hun forbudt. Således kom Copernicus ikke i hænderne på inkvisionerne. Vi kan sige, at han var heldig.

Jordany Bruno blev mindre succesfuld med deres ide om overfladets uendelighed, det blev brændt på en ild. Næsten brændt af en anden videnskabsmand Galileo Galileo. Han skabte et teleskop og udforskede de kosmiske kroppe. Han blev tvunget til at afstå fra deres synspunkter. I 1992 frikendte Vatikanet ham.

Inquisition blev en sort side i Middelalderens Europas historie. Dette er grusomhed og aggression til folk, der ikke var i noget overhovedet. Det værste er, at et sådant initiativ fortsatte fra repræsentanter for kristen religion. Efter at have modtaget endeløs magt over troende, antog de retten til at dømme de påståede religions forrædere. På samme tid at bestemme, hvem de kun kunne dømme sig selv.

Inkvisition af video

Inquisition.
Det mest magtfulde våben af \u200b\u200banti-religiøs propaganda historien om selve religionen selv, historisk sandhed, modsatte kirkens fiktion og
legends, og i religionens historie - det mest fantastiske fænomen er inkvisitionen.
Hvis under inkvisitionen om at forstå fordømmelsen og forfølgelsen af \u200b\u200bden fremherskende kirke af de hengivne - trofaste, så kronologisk
rammen af \u200b\u200binkvisitionen bør udvides af hele den kristne kirkes historie - fra hendes forekomst til nutiden, fordi biskopperne siden tidligt
kristendommen og til denne dag tildelt sig til at fordømme og irritere de troende fra kirken, som de betragter hehetika.
Historien om inkvisitionen er primært en hemmelig historie. Kirken havde al mulig grund til grundigt at skjule og klemme eller perverte til formål
selvabsorption skræmmende fakta inkvisition. Historien om inkvisitionen er uløseligt sammenflettet med hele samfundets historie, og dets rødder bør søges ikke i
religiøs ånd, ideer og i forbindelse med klassekampen mellem borgerskab og undertrykkende klasser. Den mere betydningsfulde handel
kapitalisme I de 15-16 århundreder, den hårde krone adelen til sin gældende position, til magt og økonomisk dominans.
Samtidig er det umuligt at glemme, at ideernes rolle i inkvisitionens historie var også meget vigtig, og det er den kristne religions ideer. Hun er
tjente inkvisitorer som en usædvanlig bekvem, perfekt tilpasset med henblik på klassevold, midlerne til ideologiske undskyldninger herfor
vold. Begyndende med evangeliet og slutter prøven af \u200b\u200binquisitionen selv, gav alle kristen litteratur hænderne på Popov-Palace mange midler og
der er måder at retfærdiggøre de mest forvirrede former for terror, vold, røveri og retfærdiggøre deres ide om kærlighed og åndelig frelse af menneskeheden. Der var nej
perversion af kristne ideer, der var ingen modsigelse med essensen af \u200b\u200bevangeliets tro. Og direkte og indirekte - hellige skrifter hjalp
popam til at være henrettelser, og at udføre "Saviors of the Rightouss sjæle".
Hvis inkvisitionen forstås i en snævrere forstand, hvilket indebærer aktiviteter af særlige tribunaler i den katolske kirke under dette udtryk,
hermed Hertik, så er rammerne indsnævret fra fremkomsten af \u200b\u200bdisse tribunaler i 12-13 århundreder, deres allestedsnærværende afskaffelse i første halvdel af det 19. århundrede.
Fra den tidlige periode af eksistensen af \u200b\u200bbiskoppernes kristne kirke, og blandt dem Pope Roman, blev udstillet med inquisitære magter -
undersøg, dommer og Caraw Hetskab og brugte dem i hele Kirkens historie. Disse rettigheder fortsætter med at bruge efter opløsningen
det hellige kontor, ifølge den stadig eksisterende kanoniske lov. Inquisition, ifølge det, da godkendende privilegier ikke var
han er ansvarlig for enhver statsinstitution, og der var ingen moderne til ingen sekulær domstol. Alt, hvad der har noget roer til
inquisition, kunne udelukkende betragtes som inkvisitionsdomstol, hvis aktiviteter i stigende grad er udvidet, uundgåeligt
kom til en kollision med konventionelle sekulære fartøjer. Beslutningen om inkvisitionen var kun appellen til den store inkvisitor, og det er tilfældet.
inkvisition af forfærdelig og fuldstændig uafhængig kraft.
I begyndelsen af \u200b\u200bdet 17. århundrede var den store inkvisitør Piecarero til forsvar for situationen: Domstolen gives til hende af Gud, og ikke kongen; hun kan
annuller alle afgørelser af sekulære skibe, fordi De handler på vegne af kongen og har magt til dem. Great Junta (rådgivning) fundet ud og skitseret i rapporten
konge: Alle ejendele, hvor inkvisitionen blev oprettet, og lidelsen til at regere i forskellige retssager blev bredt styrket på grund af utrættelig
fordeling af inkvisitorerne om at distribuere deres magt med en sådan vilkårlighed og så ubegrænset, idet man ikke kigger på omstændighederne og de personer, som et normalt retsligt
myndighederne havde ikke næsten ingen anliggender og designet til at styre de tabte myndigheder. Der er ikke en enkelt slags anliggender, hvilken tilladelse, som de under en eller anden mere
li et mindre imaginært påskud, ville ikke tildele; Der er ikke en enkelt person, uanset hvor uafhængigt af deres myndigheder, de ikke overvejede det, med hvem de ikke ville appellere
som med hans umiddelbare emne tvinger ham til at adlyde dem, indførte sanktioner, fængsel og andre straffe
(Frankrig i Carl 2).
Den rædsel, at ideen om fængsler af inkvisitionen selv inspirerede, er det så stor, at i 1682 gik den inkvisition, der blev godkendt af inkvisitionen, til en kvinde i
Granada (Spanien) For at arrestere hende for, at hun uskyldigt sladrede med hustruen til sekretæren for inkvisitionen, var hendes frygt så stor, at det blev kastet ud af
vinduer, døden syntes mindre forfærdeligt alt andet end ulykke for at komme ind i inkvisitionens hænder.
Anklage
For at udrydde de nøjagtige mennesker, fulgte dem først for at opdage dem. På grund af det faktum, at kættere skiftede til sammensværgelse, gik til
underjordisk. Dette komplicerede inkvisitørens arbejde. For at tiltrække nogen til retfærdighed, selvfølgelig, var fundamentet påkrævet. Dermed
grundlaget for troens anliggender var beskyldningen af \u200b\u200ben anden person til at tilhøre kætteri, i sympati eller hjælp med kættere. Hvem og på hvad
omstændigheder foretog en sådan retsforfølgning? Antag et bestemt område, hvor hættetikken havde anvendt oplysninger
indflydelsen blev sendt inkvisgeren. Han informerede den lokale biskop om dagen for hans ankomst, så han var relevant for den tilsvarende højtidelige
mødet er forsynet med en anstændig bopæl, såvel som ledsagende personale. I tilbedelse repræsenterede den lokale biskop
befolkningen i inkvisitoren, og sidstnævnte vendte sig til troende med en prædiken, hvor han forklarede formålet med hans mission og krævede, at hver 6-10 dage alting,
til hvem det var kendt om kættere, ville de rapportere ham om det.
Tværtimod modtog den, der reagerede i løbet af fristen for indkaldelsen af \u200b\u200binkvisitoren og rapporterede oplysninger om henterikker, en belønning. I samme prædiken
inquisitor forklarede de troende af de særprægede træk ved forskellige kætterier, tegn, som htetik kan findes, tricks, som sidstnævnte
de blev lo for at sætte følgerne af tilhængere, endelig, metoden eller formen af \u200b\u200bopsigelsen. Trist herlighed, der ledsager inkvisitionen, skabt blandt
befolkning atmosfære af frygt, terror og usikkerhed, der genererer en bølge af opsigelser, det overvældende flertal, hvoraf det var baseret på fiktion eller
latterlige og latterlige mistanker. Folk skyndte sig til at "tilstå" foran inkvisitoren i Nadezhda primært for at beskytte sig mod gebaterne for kætteri.
Især udløst, der handler fra lejesoldatmotiver, i håb om at opnå udstedelse af hedskabet del af deres stat.
Sammen med disse kilder var der en anden, der fodrede de "hellige" tribunaler "anliggender", nemlig: kunstnerisk, filosofisk,
politiske og andre værker, hvor "Kramol" tanker og ideer blev udtrykt. Mangler disse værker af de katolske principper
ortodoxy tjente mere end et tilstrækkeligt grundlag for at tiltrække deres forfattere til retligt ansvar. Sådanne forfattere blev forfulgt
forhørt, tortureret, fordømt og meget ofte brændt, da Jordan Bruno's skæbne vidner om.
Den mest værdifulde, den mest ønskelige måde at få en kætter, blev betragtet for ikke at opdage det ved hjælp af tredjeparter, men at gøre ham
frivilligt forekomme i inkvisitionen og omvendelse, afstå deres vrangforestillinger, fordømmer dem og bevis for deres oprigtighed for at udstede alle ham kendt
kommunioner, tilhængere og venner.
Men hvordan man opnår et sådant mirakel? Ved hjælp af de samme testede midler: Frygt, intimidering, trusler, terror.
Og katolikker, og kætterikken havde en lige grund til at bekymre sig. Manden, der følte tendensen til kætteringen, havde ikke mere end et minut hvile, når
tanker om, at ordet, sagde af dem, kunne overføres til inkvisitionen til enhver tid, hans kære og hans dyreste venner; under påvirkning.
denne troede, at han var ringere før følelsen af \u200b\u200bfrygt og udstedte en anden af \u200b\u200bfrygten for at blive udstedt sig selv.
Når de først blev lanceret, kunne inkvisitionsmaskinen ikke fungere i tomgang uden at undergrave mest. Som en umættelig molokk krævede hun alt
det nye og nye blod, som hun blev leveret med kættere, både ægte og fremstillet det meget.
Inquisition Metoder til bekæmpelse af splittelse
Nogle forskere fortolker dette problem endnu bredere og i betragtning af at inkvisitionen er en karakteristisk egenskab, ikke kun katolsk, men
protestantiske og ortodokse kirker. I 2. halvdel af det 17. århundrede opstod en bred religiøs bevægelse kendt under Moskva-staten
navnet på splittelsen. En ekstern årsag til denne bevægelse var en kirkereform, der blev gennemført af patriarken Nikon og forårsagede en skarp kollision
inde i den ortodokse kirke mellem forsvarerne af reform og modstandere. Men hovedårsagen var bøndernes kamp og landede folk imod
feudal operation. På siden af \u200b\u200bmodstanderne af reformen var der en væsentlig del af den laveste præster, utilfreds med valget fra kirken
ridder, hendes grusomhed, såvel som styrkelsen af \u200b\u200bhendes magt. Raskolniki forsøgte at dække klassens modsætninger, tvisterne om tro blev fremsat i første omgang,
om ritualer.
Klassekampen skjult under religiøse tvister forårsagede blodig forfølgelse mod tilhængere af den gamle tro. Begyndelse af en blodig vandretur
mod splitterne som statens fjende og kirken er forbundet med patriarkens Nikons navn, der ikke stoppede før de hårde foranstaltninger til
kvæle i begyndelsen en ny anti-skæv bevægelse. Starte en kampagne mod tilhængere af den gamle tro, har Nikon tortureret den mest aktive
repræsentanter Split. De blev skåret i sprog, hænder og ben, brændt på bålene.
"Overalt kede kædene, tællerne af fortællingen, overalt, Nikonov, tjente du så og klemmer. Overalt i blodet af Confessors dagligt vasket jern
og beati. Og fra sådan voldsomme plager blev fyldt med blod alle byerne, druknede i tårer af landsbyen og byen, dækket af græd og et stan af ørkenen og
debesi, og dem, der ikke kunne bære en sådan pine i invasionen af \u200b\u200bplager med våben og våben, brændte sig. " I. FILIPPOV.
Den allestedsnærværende utilfredshed af Nikons nysgerlige grusomhed tvang regeringen (efter implementeringen af \u200b\u200bNikon i 1666) for at undersøge
aktiviteten af \u200b\u200bdenne opaled patriark. Selvom den blodige terror ikke stoppede. I 1681 blev en kirke katedral LED igen indkaldt for at bekæmpe splittelsen, headed
ny patriark.
Spansk inkvisition
Spansk inkvisition! Hendes dystre berømmelse formørkes af nysgerrighederne i inkvisitørerne i andre lande. Om hendes blodige handlinger skrevet hundredvis af bøger, de skriver om hende
og de vil skrive både spanske historikere og historikere i andre lande og forsøger ikke kun at fortælle i opbygningen af \u200b\u200bafkom fra hendes grusomhed, men også forklare dem
forstå de komplekse rødder, der har brygget og fodret denne repressive krop i kirken og den spanske krone.
I Spanien nåede inkvisitionen sin "højeste" udviklingsgrad. Spansk inkvisition er blevet et eksempel, et benchmark for institutioner af samme art
i hele den kristne verden.
Og faktisk, hvor som helst inquisition ikke fungerede så grusomt og generelt, forbinde hun ikke overalt i en sådan "perfekt" formular
kirke og politisk (stat) politiet, som det var i Spanien, ledet af katolske monarker.
De første ofre for den spanske inkvisition blev "New Christians" - Marran. I Sevilla brød pestepidemien ud i fængsler.
Inquisitors blev tvunget til at forlade byen og beslutte at forlade ham "nye kristne", men uden ejendom. Dette tog fordel mere end 8000
marranians og jøder, der flygtede fra terroren i Sevilla inkvisition. Når epidemien er gået, vendte inkisitorerne tilbage til byen og fortsatte deres palakede
arbejde, og da deres "kundekreds" faldt meget, gravede de ud af de døde, dømte deres rester, blev udvalgt fra familiemedlemmer dømt arv.
Thomas Torcwemada.
Det betragtes som en ægte skaber og ideologen i den spanske inkvisition. Han ledte inquisition Tribunal for de første 18 år efter ham
skabe. Fanatiker, der så hovedmålet med sit liv i udryddelsen af \u200b\u200bmarranerne, som han betragtede skyldig i trofasthed, Torquemada
kendetegnet ved grusomhed, snedig, forsendelse og enorm energi, som sammen med tilliden, som blev fodret til ham Isabella og Ferdinand,
gjorde det til en ægte diktator i Spanien, før de rystede ikke kun af hans ofre, men også hans tilhængere og beundrere, for han, som det skulle burde
en ideel inkvisitor, enhver selv den mest beviste katolske kunne mistænkes i kætteringen, for at få ham til at tilstå de skyldige og smide den i ilden.
Ved 1492 besluttede den spanske krone at genopbygge klientellet i den "hellige" tribunal, og på samme tid og statskassen, simpelthen "på en strålende måde." Var
det kongelige dekret blev offentliggjort, som foreskrev alle jøder i en tre måneders periode for at acceptere den katolske tro eller forlade Spanien, og i det sidste
sagen om hele deres ejendom er underlagt konfiskation til fordel for den spanske krone. Efter inkvisitionen blev rystet med jøder og "nye kristne",
hun begyndte for arabere. Naturligvis forårsagede en sådan vold en forstyrrelse blandt den mauriske befolkning. Stigning brød op i Granada
mavrov i 1568, men det blev undertrykt kun to år senere.
Bilens inkvisitions bil, engang lanceret, lignede raseri fra PSA-kredsløbet bidder uden at analysere sine og fremmede. Efter alt forsøgte djævelen at forføre ikke
kun Marranians og Morists, ikke kun almindelige, men den mest magtfulde, den mest hengivne tro på kristne. Så begrundede inkvisitorer, der tilhører
mistanke og mistillid ikke kun til Nizam, men også til Vergsas - til det kongelige miljø, til universitetscirkler, til teologer, forfattere, dvs. Til medium til
som tilhørte inquisitorerne selv.
Spansk filosof H. L. Vives i begyndelsen af \u200b\u200bdet 16. århundrede. skrev Erasmu Rotterdam: "Vi lever i så vanskelige tider, når de er farlige og taler, og
stilhed. " Både i det, og et andet tilfælde, kunne enhver forsker inkvisition tildele hemmelige sympati for jødedommen, tilstedeværelsen af \u200b\u200bkætterske udsagn og
handlinger, kritik af inkvisitions handlinger, tusind af alle andre, ægte eller fiktive forseelser. Et eksempel på dette kan tjene
toledo ærkebiskop Bartoloma de Cranry. Inquisition, har lavet nogle sætninger fra hans afhandling, beskyldt for protestantisk kætteri og
arresteret ham. Carranske syv lats var i bunken af \u200b\u200binkvisitionen. Først efter at faren lovede at genkende ham skyldig, blev han udstedt Rom, hvor 9
jeg sad i St. St. Engel. Endelig anerkendte den pavelige trone ham "kommentarer" af kættisk skrivning, fik ham til at afstå kætterisk
fejl og eksilet ham til en af \u200b\u200bklostrene i Orves. Carrans blev derefter 73 år gammel. Snart døde han.
Inkialisitionen har indført en strengest censor til bøger og andre trykte publikationer fra 1526. Fra 1546 begyndte inkvisitionen periodisk at udstede indekser
forbudte bøger, meget mere omfattende end papan inkvisition gjorde. Praktisk set blev indekset indtastet af værker af mange udestående
forfattere (Rabel, Okkama, Ovid, Bacon, Abelar osv.); Til distribution, læsning og opbevaring af deres bøger, inkvisitionen truet af Kostroma.
I 18 V. Den spanske inkvisitions aktiviteter var primært rettet mod bekæmpelse af "innovationer", primært med tilhængere af fransk
oplysning, fransk revolution. Dette forhindrede ikke inkvisitionen, da de franske tropper invaderede Spanien, tøv ikke med at tale i støtte
udenlandske erobre i håb om, at det vil være i stand til at modstå på overfladen. Napoleon "Vejning af dekretne begyndte at dumpe den gamle rækkefølge
ting at annullere inkvisitionen ved at godkende kun en religion - katolsk i Spanien. " Den liberale forfatning af 1812 re-annulleret
inquisition. Hvor mange mennesker ødelagde inkvisitionen? Ifølge Juan Antonio Lorent: Jeg brændte til at leve 31912 mennesker, brændt i billedet 17659
(undslap og anerkendt deres skyld, derfor blev kun tal, der skildrede dømt) dømt til andre typer straf 291450, i alt
- 341021 personer.
Konklusion.
Revival forstyrrede mysteriet om dækning, omsluttede inkvisitionens aktiviteter i løbet af århundrederne. I protestantiske lande
minder om de tidligere fanger i inkvisitionen, der flygtede fra hendes skyer. En af dem Sevilla Ramundo Gonzalez de Montes og hans arbejde under
titel "Handlinger af hellig inkvisition". H. A. Lorent Den tidligere sekretær for den spanske inkvisition skrev den "kritiske historie af spansk
inkvisition "i 2 volumener. Uanset ulemperne ved hverken Lrørdens arbejde, forbliver han selv i dag en af \u200b\u200bde vigtigste kilder på historien
spansk inkvisition, af hvem ingen forsker kan passere, om han er en modstander eller panegistret af den "hellige" tribunal. Men alt.
sandheden kan ikke kende nogen. Det er tilstrækkeligt at sige, at i det statslige spanske arkiv i Simancase (Spanien) er omkring 400 tusind opbevaret
upublicerede tilfælde af den "hellige" trill. Deres udvikling og publikation vil utvivlsomt udvide og præcisere vores viden om aktiviteterne herom
terrorist Church Institution.