Biografi om ilya-muromets. Den russiske helt Ilya Muromets

Ilya Muromets er den mest berømte og elskede af russiske helte. I epics mødes han fra gamle tider, og selvom han er en karakter af den "yngre" epikcyklus, overlapper han delvist den gamle slaviske helteguddom - Svyatogor.

Det er interessant, at Ilya Muromets i skriftlige kilder først blev nævnt af Filon Kmita-Chernobyl, voivoden fra storhertugdømmet Litauen i det 16. århundrede, der kæmpede med russiske tropper, og af Erich Lyasota, en østrigsk diplomat og rejsende på samme tid.

Liasota, en katolsk ved tro, nævner relikvierne fra St. Ilya fra Muromets i den ortodokse Kiev-Pechersk Lavra.

Eksisterede Ilya Muromets i virkeligheden?

Denne helt er kendt i gamle poster som Ilya Morovlyanin, Murovlyanin, Murovets. Mange betragter det som en historisk prototype af en rigtig stærk mand, der boede i Murom i det 12. århundrede. Hans kaldenavn var Chobotok - for det faktum, at han engang kæmpede for sine fjender med en chobot, det vil sige en bagagerum.

Mot slutningen af \u200b\u200bsit liv indtog Chobotok monastisisme under navnet Elijah, og her er hans relikvier ifølge legenden i Kiev Pechersk Lavra. En del af relikviene er gemt i Murom. Chobotok var en mand med bemærkelsesværdig styrke og stor vækst, end han var kendt langt uden for sin bygrænse. Der er desuden mennesker, der betragter sig som efterkommere af Ilya Muromets.

F.eks. Murom-klanen fra Gushchins, hvoraf mange medlemmer også blev kendetegnet ved høj vækst og stor styrke. Nogle gange så stort, at det i XIX århundrede blev forbudt at deltage i knytnævekampe. I landsbyen Karacharovo, der nu er Murom-distriktet, er der en kirke, som ifølge legenden, Ilya byggede personligt, trækker eg-stammer fra vandet, og huset til en af \u200b\u200bGushchins, på det sted, hvor der ifølge lokal legende en gang var en hytte af Ilya Muromets.

Hvem var den episke Ilya?

I epos fremstår Ilya Muromets som en bonde med enorm vækst, der indtil 33 år gammel lå i en hytte i sengen og ikke kunne flytte på grund af sygdom. En dag kom "forbipasserende" til ham og bad om vand. Han svarede, at han ikke kunne flytte. De gentog deres anmodning, og dette tvang ham til at rejse sig. Han bragte vand fra brønden, som "Kaliki" tilbød ham at drikke. Han drak vandet og kom sig, mens han følte ublu magt.

"Kaliki" sagde, at han nu skulle tjene prins Vladimir. Ilya tog til Kiev, men mødte først en enorm sten med inskriptionen undervejs. Efter at have flyttet denne sten, som den var skrevet på, fandt han under den rustning, våben og en hest. Hvem "Kaliki" var, er helt uklar. I de førrevolutionære udgaver blev det indikeret, at det var Kristus og de to apostle, men i sovjettiden blev denne information udskåret fra teksterne.

Imidlertid er en sådan fortolkning af "Kaliki" sandsynligvis en sen "trosbekendtgørelse" indsættelse, og essensen af \u200b\u200bdisse figurer er helt anderledes. Foruden russiske epos vises Ilya Muromets i tyske legender fra 1200-tallet som en mægtig russisk ridder.

Tomter om Ilya Muromets viser ham som en krigsforsvarer, en slags "politimand" i Kievan Rus, såvel som en fighter med tatar-mongolerne:

1. Ilya Muromets og Nightingale røveren.
2. Ilya Muromets og røverne.
3. Ilya Muromets og Kalin the Tsar.
4. Ilya Muromets og Idolische Poganoe.
5. Ilya Muromets og Batu Tsar.

Kossackernes yndlingshelt

De fleste af sagnene om Ilya Muromets kommer fra de russiske nord - Sibirien, Olonets og Arkhangelsk provinser. De taler om heltenes tjeneste i Kiev og hans forhold til prins Vladimir, som på ingen måde er altid venlige. Uden for regionen er det kun et par historier, der ikke binder Ilya til Kiev og prins Vladimir.

Men i disse historier kæmper Ilya med alle slags røvere. Han mødes også med kosakkerne ("Ilya Muromets på falkeskibet"), sådanne sagn opkom tilsyneladende blandt Volga-kosakkerne. Generelt er Ilya Muromets ret populær blandt kosakkerne, idet han er en eksponent for den nationale frihedselskende ånd.

Fra gamle tider til i dag har historikere kranglet om, hvem Ilya Muromets var, en magtfuld episk helt, stærk, fair og venlig. Mange i lang tid troede ikke på dens eksistens, idet de anså det for at være en fiktiv karakter. Imidlertid har videnskaben bevist, at en sådan person godt kunne have været født i en landsby kaldet Karachaevo, som nu er et af bydelene i Murom. Hvem blev prototypen på en fabelagtig karakter, der vandt mange sejre og hvilede i en Bose på én gang? Hvem ejer retten til at blive betragtet som sin efterkommer, og hvor man kan søge information om den store krigs liv og død?

Ilya Muromets: klatring legender

I henhold til en version, som er vanskelig at tage alvorligt, er Ilya Muromets en gammel russisk stærk mand. Faktisk var hans navn Chobitko eller Chobotok, som kan forbindes med det gamle russiske ord “boot”. De siger, at i en af \u200b\u200bslagene dræbte en stærk ung mand alle fjender ved hjælp af en almindelig støvle, som han fik et så karakteristisk kaldenavn for. Efter at have lavet mange feats i en af \u200b\u200bslagene blev han hårdt såret, hvorefter han tog mandyr på munkene i Theodosiev kloster.

interessant

Ifølge legenden, sønnen til en almindelig bonde, der indtil tre og tredive år gammel klart led af lammelse af underkroppen, pludselig helbredes. Han helbredte den mystiske Muromets, der kom for at bede om magienes hjælp. I de gamle kronikker kæmper Ilya med tatarerne, Zhidovin, Nightingale-røveren, idolet, hvorefter det bliver til sten.

De første oplysninger om, hvem Ilya Muromets er, findes i teksterne fra den berømte Smolensk guvernør og Orsha-leder, Filon Kmit-Chernobyl, der havde sin egen ejendom i nærheden af \u200b\u200bKiev, udstedt af den litauiske prins Sigismund II Augustus. I annalderne fra det sekstende århundrede kaldes folkets hævn Ilya Muravlenin. Den østrigske diplomat Erich Lassota kalder helten Morovlin. I det syttende århundrede vises sådanne navne som Murovich og Murovets. Oftest er den episke ridder dog stadig forbundet med Elijah Pechersky, kaldet Chobotok.

Hvordan ved vi om helten

Det menes, at hovedmanden Filon fra Tjernobyl var den første person, der nævnte Ilya Muravlenin, beskytter af russiske lande i 1574. Blandt datidens epik og legender fra Kiev kan det også bemærkes, at han alvorligt "tændte", og det var slet ikke tilfældigt. Mange tekster fortæller om hans heroiske kampagner og udbytter.

• "Ilya Muromets og Nightingale røveren."
• "Kampen af \u200b\u200bIlya Muromets med Zhidovin."
• "Ilya Muromets og Idolische Poganoe."
• "Ilya Muromets og Tugarin."
• "Svyatogor og Ilya Muromets."
• "En krangel mellem Ilya Muromets og prins Vladimir."
• "Duel af Dobrynia Nikitich med Ilya Muromets."
• "Tre ture i Ilya Muromets."
• "Ilya Muromets, Ermak og Kalin the Tsar."
• "Kama-massakren."

Den berømte sovjetiske historiker og filolog Sergei Nikolaevich Azbelev samlet alle referencer til helten i gamle skrifter. Det lykkedes ham at tælle nøjagtigt tresifem epos, hvor der kun er nævnt af helten, såvel som femten, hvor hele historien handler om ham, så er han en nøglekarakter. Derudover findes der på baggrund af hovedværkerne også hundrede eller to verbale genfortællinger om de heltemodige fortællinger om en stærk mand og en kæmper for retfærdighed for sit folk.

Ære blomstrende i udlandet

Udbredte oplysninger om Ilya Muromets uden for det oprindelige land var ikke forskellige. Uden for Olonets, såvel som Arkhangelsk-provinsen, og sammen med Sibirien, nævnes Ilyusha kun i nogle epos. Men selv efter at have fundet sagn om hans eventyr, kan du opdage, at der absolut ikke er nogen tilknytning til Kiev eller Grand Duke Vladimir. Der er heller ingen ukrainske epos, hvor noget lignende blev nævnt.

Murometer i alle historiske rapporter fra den tid er konstant forbundet med profeten Elias, mens der overhovedet ikke er nogen direkte forbindelse med Vladimir. I senere legender og legender er mest sandsynligt berømmelsen af \u200b\u200ben utrolig stærk fighter lagdelt på nye figurer, blandet med deres historie og liv. Men i det trettende århundrede, blandt de tyske episke digte, kan man finde omtalen af \u200b\u200bIlya Russky (Ilias von Riuzen).

Der præsenteres han som en ridder, der hører til den fyrste høje familie, og hans navn findes overalt i sagaer af denne type af disse tider. Men det er ikke alt. I 1250 blev kompositionen "Vilkina" eller "Tidrek" skrevet i Norge. Det nævnes, at den russiske prins Gertnith havde to sønner, Valdemar (Vladimir) og Ozantriks, fra deres lovlige ægtefælle. Han havde også en tredje uekte dreng, Ilias, en søn fra en polovtsisk konkubin. Det viser sig, at helten var et søskende af Kiev-prinsen Monomakh? Historien efterlader flere spørgsmål end svar.

Kort episk biografi

I henhold til gamle kronikker, stærk og god, i stand til enhver bedrift, blev helten Ilyusha først efter tredive år. Før dette blev et slags problem med benene tydeligt sporet, da der ikke var nogen "gå" i dem. Nogle tekster siger, at fyren ikke havde hverken arme eller ben, det vil sige, han lå immobiliseret på komfuret og ventede, indtil alle bragte ham. Mange historikere mener, at dette var en slags genetisk sygdom, muligvis forårsaget af en ikke-standard dimension af en stærk mand.

En gang, som sædvanligt, sad han på sin komfur, da der bankede på porten. Bare op og oplåste porten, indså fyren, at han kunne gå. Fra det øjeblik har den unge mands liv ændret sig dramatisk. Fra det sted, hvor Ilya Muromets boede, måtte han gå på jagt efter den legendariske Svyatogor såvel som på jagt efter specialudstyr og våben (sværdskat). Hvis du stoler på tyske sagaer, besøgte han også Tyskland, hvor han længtede efter sit hjemland og familie.

De klassiske versioner af epics, som vi kender dem, blev optaget efter lang tid efter de ovennævnte begivenheder. Først i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede gik etnologiske ekspeditioner til det russiske nord og Sibirien. Det var da flertallet af de mundtlige legender først blev dokumenteret.

Hvordan og hvornår Ilya Muromets levede: ældste Pechersky eller Ileiko Muravlev

Hverken sagnene eller annalerne giver et klart svar på spørgsmålet om, hvornår Ilya Muromets blev født, og hvad er årene i hans liv. Dette er ikke overraskende, for i dem kan du spore foreninger med forskellige mennesker. Den første og tættere på sandheden prototypen er Elijah Pechersky, en munk og en stærk mand, der fik tilnavnet Chobotok i verden. Hvis vi tager det som grundlag, kunne han bo i hovedstaden Kiev i det tolvte århundrede, men han døde og blev begravet i Kiev Pechersk Lavra i 1188. Navnet på denne person nævnes ikke nogen steder, det vides kun, at han tog mandyr, ligesom Ilya.

Værd at vide

I slutningen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede ønskede mange historikere og forskere at finde ud af, hvem der blev begravet under en gravsten ved siden af \u200b\u200bStolypin i de nær huler. Efter en grundig analyse fandt forskere, at der i graven ligger en middelaldrende mand og en ret stærk fysik. Hans død kom fra et sår i hjertet, og i en tidlig alder kunne han godt lide af lammelse af underkroppen.

Der er senere bindinger til historiske begivenheder. For eksempel den førnævnte Ileiko Muromets, der allerede levede i det sekstende og syttende århundrede. Det rigtige navn på denne karakter er Ilya Korovin. Han erklærede sig selv som Peter Peter i farlige urolige tider, som han blev henrettet i 1607 for. Hverken fødselsdato eller stedet for denne grundige information er tilgængelig. Det vides kun, at i kosackafløsningen af \u200b\u200bIvan Khvorostinin tjente en bestemt "gammel kosack" ved navn Ileiko Muravlenin.

Mere sandsynligt, hvis du stoler på de samme kronikker og andre håndskrevne tekster fra den tid, som vores karakter levede under Vladimir Monomakh og kom til ham i hovedstaden Kiev i slutningen af \u200b\u200bdet ellevte eller begyndelsen af \u200b\u200bdet tolvte århundrede. Det er også kendt, at nogle historikere mener, at navnene på Ilyushin og Gushchina stammede fra de mest markante tider.

Der var fabler eller fabler om den episke helt

I sovjettiden blev nogle af oplysningerne om mange gamle begivenheder simpelthen fremrykket i betragtning af landets anti-religiøse politik. I det seksogtyvende år af det tyvende århundrede blev laurbæret, hvor ældste Chobotok blev begravet, lukket som et objekt for tilbedelse, og det blev besluttet ikke at etablere et museum på dets territorium. Historien om Ilya Muromets, eller rettere sagt, en munks inkorrupte relikvier kunne interessere forskere. Derfor var der en ordre til at forstå, hvorfor liget blev forstenet, og hvordan det blev bevaret i hundreder af år og give en reel videnskabelig forklaring på dette fænomen.

Derefter blev der ikke fundet noget ud, den første kulstofanalyse blev først mulig i begyndelsen af \u200b\u200btresserne. Derefter gav han nøjagtigt de resultater, som lederne af det regerende parti ønskede at høre. Relikviernes umiskelighed blev erklæret som en stor hoax. Det påstås, at kroppen, der ligger i krypten, hører til repræsentanten for Mongoloid-race, tredive til fyrre år gammel.

På samme tid blev nogle henvisninger til tekstforfatterens ikke-kristne verdenssyn fjernet fra sig selv. For eksempel blev drikkerne og tryllekunstnerne, som helbrede Elias, betragtet som Jesus og de to apostle. I sovjetiske tider blev denne kendsgerning fuldstændig fjernet, selv fra diskussioner.

Mere end tyve år er gået, da det i 1988 blev besluttet at foretage yderligere forskning i forbindelse med nye videnskabelige resultater. Kommissionen for det ukrainske SSR's sundhedsministerium fandt ud af, at europæeren, der døde i første tredjedel af det tolvte århundrede, stadig ligger i graven. I løbet af livet var en person høj med en stærk fysik og umenneskelig styrke. Hele kroppen fra hoved til tå er dækket med ar, hvilket indikerer regelmæssig deltagelse i forskellige slag og slag.

Vi fandt helte ved mammas antydninger om krumning af rygsøjlen med karakteristiske processer, hvorfra vi kan konkludere, at Ilya Pechersky sandsynligvis er helten, der har siddet på komfuret i mere end tre årtier. Sovjetisk censur, der stadig var stærk nok i slutningen af \u200b\u200bfirserne, kunne ikke tillade formidling af sådanne oplysninger, men en del af dem lækkede ikke desto mindre til pressen.

I folkets hukommelse

Befolkningen fra det område, hvor Ilya Muromets kom fra, og det russiske folk glemmer faktisk ikke deres helt, der kæmper med Polovtsi og formåede at drive dem ud af Don stepper og Azovhavet. På området Sakhalin, nemlig på øen Iturup, er der en flod Slavnaya. Det falder i søen med samme navn og danner det højeste vandfald i landet. Han bærer navnet Ilya fra Muromets. Og i en af \u200b\u200bdistrikterne i det gamle Kiev, på Dnjepr er der en lille ø, også kaldet Muromets.

• Navnet på den episke helt blev navngivet fregat af den russiske kejserlige flåde.
• Gurkevichs pansrede køretøj, prototypen på en moderne tank, samt Sikorskys fly bar også dette legendariske navn.
• Pansrede biler og pansrede tog blev ofte kaldt Ilya Muromets.
• Krydstogtsskibet fra 58 i det forrige århundrede såvel som den første havnisbryter i 65. og endda den strategiske bombefly fra Anden verdenskrig, blev opkaldt efter helten.

Det er interessant, at i 1999 i morgenen med det nye årtusind, ved det påståede hjemland for helten i byen Murom, blev der opført et monument til V. V. Talkov og V.M. Kryukov. I 2012 blev der også opført et monument til Ilya Muromets på Admiral Square i Vladivostok. Men det er ikke alt, hvad den berømte helt efterlod, og som forbliver i hans hukommelse på trods af de sidste hundrede år.

Kunst og kultur

Omtale af den episke helt, udstyret med umenneskelig styrke og en øget følelse af retfærdighed og kærlighed til moderlandet, findes i litteratur og maleri fra umindelige tider. Den første manuskriptbog med titlen "Historien om Ilya Muromets" går tilbage til begyndelsen af \u200b\u200bdet trettende århundrede. Den berømte Karamzin skrev om ham, og Alexei Tolstoj kunne ikke undgå at nævne ham i sine skrifter. Det er interessant, at Shukshin også i historien ”Indtil de tredje haner” har en modig russisk kriger.

• Moderne folkekunst kan heller ikke ignorere denne vidunderlige karakter. For eksempel er der mange forskellige anekdoter, hvor de episke helte er hovedpersonerne.
• Det mest berømte maleri, som Ilya er afbildet på, anses for at være lærredet af Viktor Vasnetsov med navnet "Atleter".
• I begyndelsen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede skabte Reinhold Glier den tredje symfoni med navnet på den berømte ridder i titlen.
• Roerich og Vereshchagin har også malerier, der skildrer de berømte Muromets.
• ”Ilya Muromets” - dette er navnet på to fulde operaer, der tilhører pennen til Boris Feoktistov og Valentina Serova.
• Den første sovjetiske film om helten blev frigivet i 1956 med den lette hånd af instruktøren Alexander Ptushko. I hovedrollen blev det besluttet at fjerne den smukke Boris Andreev.
• Siden 1975 er der taget adskillige snesevis af animerede film om Ilya Muromets. Kognitive og episke sagaer i fortiden er i dag blevet mere komiske og eventyrlige.
• I 1988 frigav en folk-rockgruppe kaldet "Epic" rockepos "Ilya", og i den nitti første "Gas Sector" brugte billedet af en helt i den eponyme sang fra albummet "The Night Before Christmas."

Den vidunderlige historie om Ilya Muromets blev også afspejlet i computerspil, som i dag kan betragtes som ikke mindre populær kunstform end biograf og animation. En handling med elementer i en søgen og strategi, kaldet "Tre helte. Den første serie ”blev udgivet i begyndelsen af \u200b\u200b2008. Der optræder vores helt sammen med sine kammerater, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich, men den sidste kamp med raidschefen Nightingale the Robber skulle udføres af ham selv. Det andet spil blev oprettet baseret på den animerede film med samme navn "Ilya Muromets og Nightingale the Robber" fra 2007.

  Rolig alderdom eller urimelig død

Der vides meget om den russiske helt Ilya Muromets 'liv og udnyttelse, men alle henvisninger til ham i gamle tekster kan ikke kaldes pålidelig information. Men heltenes død gennem fortidens sidste århundreder er endnu mindre kendt. Det handler om hans død, der diskuteres i en af \u200b\u200beposene med titlen "Tre ture af Ilya Muromets." Skrivestilen, plottet, begivenhederne der reflekteres i det, alt dette virker atypisk for gamle fortællinger.

I dette essay rejser han blot og befinder sig ved den skattede sten med tre veje. Forvirret, som en rigtig helt, vælger Ilya den sti, hvorpå han skal finde sin død, men dør ikke. Han mødes ikke af et forfærdeligt monster fra mareridt og ikke af en troldmand med en pind, men blot af en håndfuld banditter fra hovedvejen, som helten beskæftiger sig med det uden nogen indsats. På den anden vej skulle han have forventet et lykkeligt ægteskab, men i stedet falder fyren på krogen på den gamle heks og hendes forførende datter.

Den tredje vej skulle føre til rigdom, og til sidst finder Ilya Muromets stadig en skat. Uden yderligere fjendtlighed opnår han sin sidste bedrift - bragden af \u200b\u200bånd og fromhed. Han bygger ikke haller og paladser, men bygger en kirke, hvor han er begravet efter sin død. Hvis vi overvejer, at prototypen på helten faktisk var den berømte Elijah Pechersky, så er der noget der ligner sandheden.

Således besluttede folket straks at forevige Ilya fra Muromets. Det menes, at han stille døde i alderdom, efter at han længe været en munk og helgen, omgivet af medarbejdere i Guds tjeneste. Undersøgelsen er imidlertid ubønnhørlig. Hun viser, at munken ikke døde, men blev dræbt af et spyd i hjertet.

En version siger, at dette skete under de fælles angreb fra Polovtsy og Rurik. De siger, at den sidste gest af den gamle helt var en automatisk bevægelse, som om han ville lukke sit skjold, mens han skabte korsets tegn med højre hånd. Hvordan det virkelig var, og hvad er historien om Ilya Muromets, hvem han var, og hvordan han døde, er stadig et mysterium, som vores efterkommere muligvis kan løse.

Fornavn:Ilya Muromets

land:  Kievan Rus

Skaber:  Slaviske epos

forretning:  helten

Ilya Muromets: karakterhistorie

En smuk ung mand på en hest og i rustning - sådan et billede er sædvanligvis malet af fantasien ved omtalen af \u200b\u200bIlya Muromets. Debatten omkring den store russiske heltes personlighed aftager ikke i mange år. Eksisterede Ilya virkelig? Hvor kommer rygter om en magisk helbredelse fra en mand? Og er det rigtigt, at helten trak træer ud med en rod fra jorden?

Skabelseshistorie

Hvert år den 1. januar mindes ortodoksien mindet om St. Elijah. Manden mødte alderdom i Pechersk Lavra og døde i hænderne på grusomme polovtsiere. Undersøgelser af resterne af martyren bekræfter den opfattelse, at helten Ilya Muromets ikke er en fiktiv karakter, men en rigtig person.

En analyse af relikvierne, som forskere udførte i 1988, viser specifikke træk: den afdøde mand led af en sjælden sygdom, der påvirker hans evne til at bevæge sig. Der blev bemærket spor af sår på helgens knogler og væv. Disse kendsgerninger giver grund til at hævde, at Elijah Pechersky (en mand er begravet ved det navn) er en prototype af en magtfuld helt.

Måske er overdrivelserne, der er karakteristiske for sagn og sagn, konsekvenserne af konstant genfortælling. Eller skaberne af epics føjede metaforer til historien for at imponere lytterne.

Muromets adskiller sig virkelig fra hans samtidige. Beskrivelsen af \u200b\u200bhelten (bekræftet af forskere) beviser, at krigerens højde var 177 cm. Den gennemsnitlige højde for mænd i det gamle Rusland oversteg ikke 160 cm. Citater fra Boris Mikhaylichenko, en relikvisk opdagelsesrejsende, bør nævnes:

”... den såkaldte tuberositet er meget veludviklet på mammas knogler. Men vi ved, at jo bedre en person udvikler muskler i løbet af sit liv, jo mere vil han have disse tuberositet. Det vil sige, han havde et udviklet muskelsystem. ”

”Derudover blev der under en røntgenundersøgelse fundet ændringer i den del af hjernen, der kaldes det tyrkiske sadel, i kraniet. På alle tidspunkter er der mennesker med sådanne symptomer, de siger om dem - "skråt fathom i skuldrene."

Den første skriftlige omtale af Ilya Muromets går tilbage til 1574. I en note til Ostafy Volovich omtaler den litauiske guvernør tilfældigt den modige kriger Ilii Murawlenina og fængslingen af \u200b\u200bden russiske helt i fangehullet i Kiev-prinsen.

Der er en teori om, at det håndskrevne bevis for udnyttelsen af \u200b\u200bMuromets specifikt blev ødelagt. Den påståede uklare oprindelse af helten kastede en skygge på krigerne-boyars og deres efterkommere.

biografi

Der er hård debat om, hvor Ilya Muromets kom fra. Den oprindelige teori siger, at helten blev født i landsbyen Karacharovo, som ligger i nærheden af \u200b\u200bbyen Murom, Vladimir-regionen.

Forskere af heltens biografi holder sig til forklaringen om, at stærkmannens hjemland er landsbyen Karachev, der ligger nær Moroviysky, Chernihiv-regionen. De påståede fødesteder for helten er konsonant, så fejlen krøb let ind i det episke.

Det er endnu ikke muligt at få pålidelige oplysninger om mandens oprindelse. Det er ikke værd at udelukke muligheden for, at Ilya Muromets er en ukrainsk. Forresten, patronymik af den berømte helt - Ivanovich:

”Og i det herlige i det russiske rige,
Og i den landsby Karacharov,
Ærlige forældre, mødre
Sønnen Ilya Ivanovich blev tømt her,
Og tilnavnet var den herlige Muromets. "

Børnen, der blev født i en bondefamilie, led fra en barndom af en ukendt sygdom. Barnet følte ikke underbenene og kunne ikke bevæge sig uafhængigt. Familien sagde, at årsagen til sygdommen var en forbandelse. Ilysas bedstefar ville ikke acceptere kristendommen og skære det ortodokse ikon. For respekt for de hellige betalte afkom fra hedningen.

En detaljeret biografi om helten kan spores fra heltenes 33-års jubilæum. Ilya, der lider af sin egen svaghed, lå på komfuret. Pludselig var der et bank på døren. ”Kaliki forbipasserende” (de er også folks helbredere) hjalp den fremtidige kampfører med at stå op. Til en mirakuløs frelse gav Ilya sit ord om, at han ville beskytte det russiske land mod fjender og dække sin bedstefars synd.

Efter at have modtaget den længe ventede frihed forlod manden sin fødeby og gik for at udføre feats. På vej til Kiev stødte Ilya på den første alvorlige modstander. terroriserede distriktet uden at tillade rejsende at overvinde Brynsky-skoven.

Kampen sluttede hurtigt, og manden bragte bråkmanden til sine kamre. Russlands Herre var imponeret over en mand, der optrådte, men bondedøjet forårsagede utilfredshed blandt den regerende person. I stedet for det lovede løfte til røveren, kastede kongen en godt slidt pelsfrakke ved fødderne af Elijah. Den modige mand tolererede ikke harme. Muromets blev fængslet for uforskammet opførsel.

Måske ville dette have afsluttet udnyttelsen af \u200b\u200ben mand, men Polovtsy angreb Rusland. Muromets, der viser militære talenter, fysisk styrke og bondesyndige på slagmarken, tjente en plads i kongens trup.

Lidt mere end 10 år bragte helten orden på det gamle Ruslands område. Manden udførte mange gerninger, som legender og sange blev komponeret på. Ilysas yndlingsvåben er en tung mus og en sværdskat, der gav manden helten Svyatogor.

Der er en magtændring, og den nye hersker stiger op på tronen. , der fortælles af "Ordet om Igor's regiment", fører troppen i kamp med den gamle fjende. Men der er for mange nomader, Ilya Muromets er alvorligt såret. Og her adskiller sig teorier om heltens skæbne igen:

"... fra disse tatarere og fra beskidte blev hans hest og heroiske forstenet, og relikvier blev hellige og hellige og gamle kosack Ilya Muromets."

Med andre ord døde helten under slaget. Et andet epos hævder, at den trofaste hest bærer ejeren fra slagmarken. En mand genvinder bevidsthed nær murene i klosteret og minder om løftet om at bede for sin bedstefars synd. Ilya kaster ammunition og tager mandyr. Manden tilbringer de resterende år i Kiev-Pechersky-klosteret efter at have givet et løfte om ikke at hente våben.

I Talen of Bygone Years nævnes en internecinekrig mellem Rurik Rostislavovich og Roman Mstislavovich. Foruden de russiske fyrster deltog lejesoldater-Polovtsy i slaget. Røverne nåede klosteret og dræbte præsten. Ilya, trofast mod løftet, hentede ikke et våben og døde af en lans i hans hjerte.

filmatisering

Ilya Muromets, der stoppede ved stenen, er et billede kendt fra barndommen. Det er ikke overraskende, at der blev skudt mange film og tegneserier om helten, og mange malerier blev skrevet.

Den første, der prøvede rollen som en magtfuld kampfører, lykkedes. Filmen "Ilya Muromets" blev frigivet i 1956. Handlingen var baseret på klassiske epos om en helt og scener fra eventyr.

Den sovjetiske tegneserie om krigeren blev frigivet i 1975. Den anden del blev frigivet efter tre år. Tegneseriefilm fortæller om vigtige begivenheder i en kampmanns liv. Musikalsk design er kompositioner fra operaen Ilya Muromets.

I 2007 frigav animationsstudiet "Mill" tegneserien "Ilya Muromets og Nightingale the Robber." Elsket af børnene og deres forældre vises billedet af en lakonisk stærk mand (den, der udtrykte helten, ikke behøvede at huske en masse tekst) senere i yderligere fire tegneserier dedikeret til russiske helte. Muromets stemme var Valery Soloviev og.

I filmen "The Real Tale" (2010) overføres den episke karakter til den moderne virkelighed. Ilya er vagt for Koshchei den udødelige og ligner ikke en ægte helt.

Foruden film afspejles billedet af en stærk og modig mand i maleri, musikalske kompositioner, forestillinger og computerspil.

• Ilya Muromets nævnes i germanske epos. I legender bærer helten navnet Ilya Russian.
• Udenlandske kilder nævner også kone og børn af en kriger, som en mand savner på lange ture.
• Forskere hævder, at Ilya døde i en alder af 45-50 år.
• Af ukendte grunde var resterne af Ilya Muromets (eller rettere sagt, den påståede prototype) ikke egnet til fuldstændig nedbrydning. Troende tror, \u200b\u200bat helgens relikvier heler rygsygdomme.

citater

"Jeg vil tjene til den kristne tro og for det russiske land og for hovedstaden Kiev ..."

”Jeg kommer fra byen Murom, Ilya, søn af Ivanovich. Og jeg kom her ad en direkte vej forbi byen Chernigov, forbi floden Currant. "

”Min far-far var en god mand. Jeg spiste også meget. Ja, i sidste ende sprakk hendes mave "

"Kør forbandt på deres steder, men reparér sådan herlighed overalt: Rusland-landet er ikke tomt."

”Tilgiv mig, mor, jeg er ikke en arbejder i marken, jeg er ikke en getter. Tsaren Kalin forberedte en dødelig pil i hjertet af Kiev. Jeg er ikke stor, godt klaret, æren af \u200b\u200bat sidde i Karacharov. "

I byen Murom, i landsbyen Karacharov, bor Ilya, en bondesøn. I tredive år har han siddet med sit sæde og kan ikke rejse sig, fordi han ikke har arme eller ben. En gang, når hans forældre rejser, og han bliver alene, stopper to Kalik forbipasserende under vinduerne og beder Ilya om at åbne deres porte og lade dem komme ind i huset. Han svarer, at han ikke kan rejse sig, men de gentager deres anmodning. Så rejser Ilya sig, lader gryden komme ind, og de hælde ham et glas honningdrink. Ilyas hjerte varmer op, og han føler styrken i sig selv. Ilya takker Kalik, og de fortæller ham, at han fra nu af, Ilya Muromets, vil være en stor helt, og at han ikke vil møde døden i kamp: Han vil kæmpe med mange magtfulde helte og besejre dem. Men Kalyks råder ikke Elijah til at bekæmpe Svyatogor, fordi Svyatogor jorden selv bærer gennem magt - så den er portly og magtfuld. Ilya bør ikke kæmpe med Samson helten, fordi han har syv englehår på hovedet. Kaliki advarede også Ilya om, at han ikke deltog i kampsport med Mikulov-klanen, for denne klan elsker den rå jordmor og med Volga Seslavich, fordi Volga ikke vandt med magt, men ved list. Kaliki lærer Ilya, hvordan man får en stærk hest: du skal købe den første hingst, du får, opbevare den i et bjælkehus i tre måneder og fodre den med udvalgt hirse, derefter gå langs duggen i tre nætter i træk, og når hingsten begynder at hoppe over en høj tyn, kan du ride den.

Kaliki forlader, og Ilya går i skoven, til rydningen, som skal renses for stubbe og snegle og klarer dette alene. Næste morgen går hans forældre i skoven og opdager, at nogen har gjort alt det arbejde for dem. Hjemme ser de, at deres svage søn, der i tredive år ikke kunne rejse sig, går rundt i hytten. Ilya fortæller dem, hvordan han kom sig. Ilya går til marken, ser en skrøbelig brun hingst, køber den og tager sig af ham, som han blev lært. Tre måneder senere monterede Ilya sin hest, tog en velsignelse fra sine forældre og red ud i det åbne felt.

Ilya Muromets og Natteregalen røveren

Efter at have forsvaret matinerne i Murom, tager Ilya i tide til at fange massen i Kiev i hovedstaden. Undervejs frigør han Chernihiv fra belejringen og alene besejrer hele fjendens hær. Han afviser byfolkets tilbud om at blive guvernør i Chernigov og beder ham om at vise ham vejen til Kiev. De svarer helten om, at denne vej er overgroet med græs, og at ingen har kørt langs den i lang tid, for ved Black Mud, nær Smorodina-floden, ikke langt fra det herlige Levanidov-kors, sidder røveren Nightingale, Odikhmantyevs søn, i rå eg og med sit råb og fløjte dræber alt, der bor i distriktet. Men helten er ikke bange for at møde skurken. Han kører op ad floden Smorodina, og når Nightingale røveren begynder at fløjte som en nattergale og skrig som et dyr, skyder Ilya røverens højre øje med en pil, fastgør den til stigbøjlen og fortsætter.

Når han passerer røverens hjem, beder hans døtre deres mænd om at hjælpe deres far og dræbe bondemanden. De griber fast ved hornets, men røveren Nightingale overbeviser dem om ikke at kæmpe med helten, men at invitere ham ind i huset og generøst give dem, hvis bare Ilya Muromets frigiver ham. Men helten er ikke opmærksom på deres løfter og bringer fangen til Kiev.

Prins Vladimir inviterer Ilya til at spise og lærer af ham, at helten rejste en direkte vej forbi Chernigov og netop de steder, hvor Nightingale the Robber bor. Prinsen tror ikke helten, før han viser ham en fanget og såret røver. På anmodning af prinsen beordrer Ilya skurken halvhjertet at fløjte som et nattergale og bruse som et dyr. Fra skrig fra Nightingale the Robber, er dummies på tårne \u200b\u200bkrumme, og folk dør. Så tager Ilya Muromets røveren ind i marken og skærer hovedet af.

Ilya Muromets og Idolische

Et utal af tatere ledet af Idolish belejrer Kiev. Idolische kommer til prins Vladimir selv, og han, vel vidende om, at ingen af \u200b\u200bhelterne er i nærheden, bliver bange og inviterer ham til sin fest. Ilya Muromets, der på det tidspunkt er i Tsar-grad, finder ud af problemerne og tager straks til Kiev.

På vejen møder han den gamle pilgrim Ivan, tager en pind fra ham og skifter tøj med sig. Ivan i en heltens kjole går til en fest til prins Vladimir, og Ilya Muromets kommer der under dekke af en gammel mand. Idolische spørger den imaginære atlet, hvad Ilya Muromets er, hvor meget han spiser og drikker. Efter at have lært af den gamle mand, at helten Ilya Muromets spiser og drikker ganske lidt i sammenligning med de tatariske helte, spotter Idolische de russiske soldater. Ilya Muromets, klædt ud som en pilgrim, griber ind i en samtale med spottende ord om en uhyggelig ko, der spiste så meget, at den brast ud af grådighed. Idolisch griber fat i kniven og kaster den mod helten, men han fanger ham på farten og skærer hovedet af Idolash af. Så løber han ud i gården, afbryder alle tatarerne i Kiev med en pind og redder prins Vladimir fra fangenskab.

Ilya Muromets og Svyatogor

Ilya Muromets kører hen over marken, kører til de hellige bjerge og ser en mægtig helt, der sludder, sidder på en hest. Ilya er overrasket over, at han sover på farten, og med et løb rammer han ham hårdt, men helten fortsætter med at sove fredeligt. Ilya ser ud til at han ikke strejkede hårdt nok, han slår ham igen, allerede stærkere. Men det er det samme. Når Ilya slår helten med al sin magt for tredje gang, vågner han til sidst, griber Ilya med den ene hånd, sætter den i lommen og bærer med sig to dage. Til sidst begynder helten på at snuble, og når ejeren bebrejder ham for dette, svarer hesten, at det er vanskeligt for ham at bære to helte alene.

Svyatogor fraterniserer sig med Ilya: de ændrer sig med kors og fremover bliver krydsbrødre. Sammen kører de på Hellige Bjerge, og en dag ser de et vidunderligt mirakel: der er en stor hvid kiste. De begynder at undre sig over, hvem denne kiste er til. Først lægger Ilya Muromets sig ned i den, men Svyatogor fortæller ham, at denne kiste ikke er til ham, og lægger sig i den selv og beder den navngivne korsbror om at lukke den med eg-planker.

Efter nogen tid beder Svyatogor Ilya om at fjerne egpladerne, der dækker kisten, men uanset hvor hårdt Ilya prøver, kan han ikke engang flytte dem. Så indser Svyatogor, at tiden er inde til at dø, og begynder at udsende skum. Før hans død beder Svyatogor Elijah om at slikke dette skum, og derefter kan ingen af \u200b\u200bde mægtige helte sammenlignes med ham i styrke.

Ilya i en krangel med prins Vladimir

Prinsen mødte en fest for fyrster, drengere og helte, men inviterede ikke det bedste af helte, Ilya fra Muromets. Ilya er vred, tager en bue med pile, banker ned forgyldte valmuer fra kirkerne og samler kabaretgolf - saml forgyldte valmuer og transporterer en taverne. Prins Vladimir ser, at alle byens gol samles omkring helten, og sammen med Ilya drikker de og går. I frygt for, at uanset hvor problemer der kommer ud, konsulterer prinsen drengene, som de skulle sende for Ilya Muromets for at invitere ham til en fest. De beder prinsen om at sende Ilya til sin navngivne korsbror, Dobrynya Nikitich. Han kommer til Ilya, minder ham om, at de helt fra begyndelsen havde en aftale om at lytte til den større bror og den mindre bror, og så kalder han ham til festen. Ilya er underordnet sin gudfar, men siger, at han ikke ville lytte til nogen anden.

Sammen med Dobrynya Nikitich kommer Ilya til den fyrste fest. Prins Vladimir sætter dem på et æressted og bringer vin. Efter behandlingen sagde Ilya, vendte sig mod prinsen, at hvis prinsen ikke sendte Dobrynya Nikitich til ham, men en anden, ville han ikke engang lytte til budbringeren, men ville tage en pil og dræbe prinsen og prinsessen. Men denne gang tilgir helten prins Vladimir for lovovertrædelsen.

Ilya Muromets og Kalin Tsar

Prins Vladimir er vred på Ilya Muromets og lægger ham i en dyb kælder i tre år. Men prinsens datter godkender ikke sin fars beslutning: i hemmelighed laver han falske nøgler og giver gennem sin betroede folk helten til den kolde kælder nærende mad og varmt tøj.

På dette tidspunkt vil Kalin Tsaren gå til krig i Kiev og truer med at ødelægge byen, brænde kirkerne og slagte hele befolkningen sammen med prins Vladimir og Apraksa den kongelige. Tsaren Kalin sender sit udsending til Kiev med et brev om, at prins Vladimir skal rydde alle Streletsky-gader, alle gårdspladser og gader, og overalt må han fylde fulde tønder med berusede drikkevarer, så den tatariske hær kan gå rundt. Prins Vladimir skriver et skyldigt brev til ham, hvor han beder Kalin tsaren i tre år om at rydde gaderne og fylde med berusede drikkevarer.

Den angivne periode passerer, og Kalin tsaren med en enorm hær beleirer Kiev. Prinsen fortvivler over, at Ilya Muromets ikke er i live, og at der ikke er nogen til at beskytte byen mod fjenden. Men prinsens datter fortæller sin far, at helten Ilya Muromets lever. Den glade prins frigiver helten fra kælderen, fortæller ham om besværet og beder om at stå op for troen og fædrelandet.

Ilya Muromets sadler en hest, tager rustning, tager de bedste våben og går til et rent felt, hvor der er en utallig tatarisk hær. Så tager Ilya Muromets af sted på jagt efter de russiske krigere og finder dem i hvide telte. Tolv helte inviterer ham til at spise sammen med dem. Ilya Muromets fortæller sin gudfar, Samson Samoilovich, at Kalin tsaren truer med at gribe Kiev og beder om hans hjælp, men han svarer, at hverken han eller de andre helte vil hjælpe prins Vladimir, der føder og føder mange fyrster og drengere, og de, Svitutorsky-heltene, så aldrig noget godt fra ham.

Ilya Muromets angriber alene den tatariske hær og begynder at stampe fjender med en hest. Hesten fortæller ham, at Ilya alene ikke kan klare tatarerne, og fortæller os, at tatarerne gjorde tre dybe undergravninger i marken, og at der var tre af disse undergravning: hesten kan tage helten ud af det første og det andet, og kun han kan komme ud af det tredje, og Ilya Muromets vil ikke være i stand til at tage ud vil være i stand til. Helten er vred på hesten, slår ham med en pisk og fortsætter med at kæmpe med fjenderne, men alt sker, som hesten fortalte ham: han kan ikke tage ejeren ud af den tredje undergravning, og Ilya bliver fanget.

Tatarer fægter hænder og fødder og fører ham til teltet til tsaren Kalin. Han beordrer at frigøre helten og tilbyder ham at tjene med ham, men helten nægter. Ilya forlader teltet i Kalina, tsaren, og når tatarerne prøver at tilbageholde ham, griber helten en af \u200b\u200bdem ved benene, og vifter ham som en klub, passerer gennem hele den tatariske hær. Ved en heltes fløjte løber hans trofaste hest hen til ham. Ilya kører ud på et højt bjerg og skyder derfra fra en bue mod de hvide telte, så den rødglødende pil tager taget af teltet og laver en ridse i brystet til sin gudfar, Samson Samoilovich Tot vågner op, gætter på, at pilen, der ridset hans bryst, er nyheder fra hans gudson, Ilya, og beordrer heltene at ride på deres heste og tage til hovedstaden Kiev for at hjælpe Ilya Muromets.

I et åbent felt slutter Ilya sig til dem, og de spreder hele den tatariske hær. De tager tsarens guelderose, bringer ham til prins Vladimir i Kiev, og han accepterer ikke at henrette fjenden, men at tage en rig hyldest fra ham.

Ilya Muromets på Falcon-skibet

Et Falcon-skib har sejlet i tolv år i Khvalynskhavet og har aldrig en gang nærmet sig kysten. Dette skib er vidunderligt dekoreret: bue og akter er i form af et dyres snude, og hun har to yachter i stedet for øjne og to sabel i stedet for øjenbryn. Skibet huser tre kirker, tre klostre, tre tyske købmænd, tre suveræne taverner, og der er tre forskellige mennesker, der ikke kender hinandens sprog.

Ejeren af \u200b\u200bskibet er Ilya Muromets, og hans trofaste tjener er Dobrynya, Nikitins søn. Den tyrkiske pan, Saltan Saltanovich, bemærker Sokol-skibet fra kysten og beordrer hans roere at sejle til Sokol-skibet og fange Ilya Muromets og dræbe Dobrynya Nikitich. Ilya Muromets hører Saltan Saltanovichs ord, sætter en rød-varm pil på sin stive bue og fordømmer over hende, at pilen flyver lige ind i byen, ind i det grønne have, i det hvide telt, ved det gyldne bord, hvor Saltan sidder, og at hun gennemborer Saltans hjerte. Han hører Ilya Muromets ord, er bange, opgiver sin lumske plan og afviser fremover at handle med en magtfuld helt.

Ilya Muromets og Sokolnik

Ikke langt fra byen lever tredive helte under kommando af Ilya Muromets i femten år ved udposten. Helten rejser sig ved daggry, tager et teleskop, kigger i alle retninger og ser en ukendt helt nærme sig fra den vestlige side, kører op til det hvide telt, skriver et brev og giver det til Ilya Muromets. Og i det brev skrev en ukendt helt, at han skulle til hovedstaden Kiev - for at brænde kirker og suveræne med ild, at drukne ikoner i vand, for at trampe trykte bøger i mudderet, til at koge prinsen i en kedel og tage prinsessen med sig. Ilya Muromets vækker sit hold og taler om den ukendte våghals og om hans budskab. Sammen med sine helte tænker han på, hvem han skal sende efter den fremmede. Til sidst beslutter han at sende Dobrynya Nikitich.

Dobrynya indhenter en ukendt i et åbent felt og forsøger at komme i samtale med ham. Til at begynde med er den fremmede ikke opmærksom på ordene fra Dobrynia, og så vender han sig rundt, fjerner Dobrynya fra sin hest med et slag og beder ham om at gå tilbage til Ilya Muromets og spørge ham, hvorfor han, Ilya, ikke fulgte efter ham.

Skamne Dobrynya vender tilbage og fortæller, hvad der skete med ham. Derefter monterede Ilya selv sin hest for at indhente den fremmede og komme lige med ham. Han fortæller sine krigere, at de ikke vil have tid til at tilberede kålsuppe, da han vender tilbage med hovedet af en vovet våghals.

Ilya indhenter en ukendt helt, og de går ind i en duel. Når deres sabre går i stykker, griber de fat i klubberne, indtil de er ulodede, griber derefter spydene, og når spydene går i stykker, deltager de i hånd-til-hånd-kamp. Så de kæmper hele dagen, men ikke den ene kan skade den anden. Til sidst bryder Ilyas ben, og han falder. Sokolnik vil knivstikke helten, men Ilya formår at kaste fjenden af \u200b\u200bog skubber Sokolnik til jorden og inden han stikker ham med en dolk, spørger han, hvem han er, hvilken slags stamme og stamme han er. Han svarer til Ilya, at hans mor er Zlatogorka, den fjerne bogatyrka er ensom. Så Ilya får at vide, at Sokolnik er hans egen søn.

Ilya beder sin søn om at bringe sin mor til Kiev og lover, at han fra nu af vil være den første helt i sin tropp. Sokolnika er dog irriterende over, at hans mor skjulte sig for ham, hvis søn han er. Han ankommer hjem og kræver hende et svar. Den gamle kvinde tilstår alt for sin søn, og han, vred, dræber hende. Efter dette går Sokolnik straks til forposten for at dræbe Ilya fra Muromets. Han går ind i teltet, hvor hans far sover, tager et spyd og slår ham i brystet, men spydet falder i et gyldent brystkors. Ilya vågner op, dræber sin søn, river hans arme og ben af \u200b\u200bog spreder vilde dyr og fugle over marken for bytte.

Tre ture i Ilya Muromets

Ilya går langs den latinske vej og ser en sten, der siger, at foran ham, Ilya, er der tre veje: den ene skal gå - for at blive dræbt, den anden skal giftes og den tredje til at være rig.

Elias har meget rigdom, og han, den gamle, behøver ikke at gifte sig, så han beslutter at følge vejen, der truer ham med døden, og møder en hel landsby af røverne. De prøver at rane den gamle mand, men Ilya springer af sin hest og spreder røverne med sin hat, og så vender han tilbage til stenen og korrigerer inskriptionen på den. Han skriver, at han, Ilya, ikke står over for død i kamp.

Han gik ad en anden vej, stoppede ved Bogatyr-fæstningen, gik i kirken og ser, at tolv smukke piger kommer fra messen, og prinsessen er med dem. Hun inviterer ham til sine godbidder for en godbit. Tilfredse beder Ilya skønheden om at føre ham til sovekammeret, men når han ser sengen, kryber mistanke ind i hans sjæl. Han rammer skønheden mod væggen, sengen ruller rundt, og under er en dyb kælder. Dronningen er der og falder igennem. Så går Ilya ind i gården, finder kælderdørene fyldt med sand og brænde og frigiver fyrre konger og fyrre fyrster. Og når den smukke prinsesse kommer ud af kælderen, skærer Ilya sit hoved, skærer hendes krop og spreder stykker over marken for at blive spist af vilde dyr og fugle.

Derefter vender Ilya tilbage til stenen og korrigerer inskriptionen på den igen. Helten rejser langs den tredje vej, der lover ham rigdom, og ser: der er et vidunderligt kors lavet af guld og sølv på vejen. Ilya tager dette kors, tager det til Kiev og bygger en katedralskirke. Derefter forstenes Ilya, og hans umærkelige relikvier opbevares stadig i Kiev.

Og Leah Muromets er den mest berømte helt fra det russiske epos, men ikke alle ved, at Boyan ikke opfandt ham, at han faktisk boede i nærheden af \u200b\u200bMurom. For øvrig er vores forfædre XVI - tidlige XIX århundreder. der var ingen tvivl om, at Ilya Muromets - en rigtig historisk figur - en kriger, der havde været medlem af Kiev Prins Vladimir-teamet i mange år - var den "første helt i Kiev", som ikke vidste nederlag. Selvom de russiske kronikker ikke nævner hans navn, er han hovedpersonen ikke kun i vores epos, men også af de germanske episke digte fra det 13. århundrede, baseret på tidligere sagn. I dem er han repræsenteret af den mægtige ridder af den fyrste familie - Ilya fra Rusland.

Pålidelige oplysninger om denne helliges liv er ekstremt sjældne. Det menes, at Ilya blev født omkring 1143 i landsbyen Karacharovo nær Murom i Vladimir-regionen i familien af \u200b\u200ben bonde Ivan, Timofeevs søn og hans kone Euphrosyne, datter af Jacob. I barndommen og i ungdomsårene led han af lammelse, men klagede ikke over skæbnen, klagede ikke, bad kun med ydmyghed. Og Ilya sørgede kun for, at hvis han var sund, ville han ikke give sit hjemland Rusland en fornærmelse mod fjender og røverne. Så hørte Herren hans rene bøn.

En gang kom Kaliki forbipasserende (vandrere) ind i huset og sagde ulykkelig til Ilya: "Kom og bring os for at blive beruset!" Ilya, lydig, saktmodig og tilbragte al sin tid i bønner, kunne ikke adlyde de ældste og fornærme dem. Med oprigtigt ønske om at opfylde deres vilje stod han på fødderne og blev således helbredet. Fra disse samme rejsende får Ilya en velsignelse for at kæmpe med fjenderne i sit hjemland. En interessant detalje: I eposerne fra den sovjetiske æra blev episoden med de fremmede, der kom til den faste Ilya, "redigeret" omhyggeligt med det formål at afkristristisere munken Iliya fra Muromets.

Så inden mandyr var Ilya i prinsens trup. Hvilende i Anthony Caves-relikviene til St. Elijah viser, at han for sin tid virkelig havde en meget imponerende størrelse og var et snit over en mand med gennemsnitlig højde. Ilya Muromets blev berømt for sine mange militære udnyttelser og en hidtil uset styrke, som han kun brugte til at kæmpe imod fjenderlandets fjender, beskytte det russiske folk og genoprette retfærdighed. Og så var der nogen at bære nag fra: i stepperne svirrede “skidtets idol” (de såkaldte Pechenegs), nattevalse-røverne valgte skovene, fra Khazarsiden truede “Zhidovin den forbandede” ...

Alle sagnene vidner om den ægte kristne ydmyghed og saktmodighed hos Ilya Muromets (han har aldrig ophøjet sig!), Den majestætiske ro og sindsro: ”Jeg er en simpel russisk helt, en bondesøn. Jeg reddede dig ikke af egeninteresse, og jeg har ikke brug for sølv eller guld. Jeg reddede russiske mennesker, røde piger, små børn, gamle mødre. Jeg vil ikke gå til dig guvernør i rigdom for at leve. Min rigdom er en magtfuld styrke, mit job er at tjene Rusland og forsvare det mod fjender. ” Den hellige helt døde omkring 1188, omkring det 45. år af hans liv.

Ilya Muromets
  Ansatte smarte tømrere.
  Han byggede en katedralskirke
  St. Nicholas fra Mozhaisk
  I den herlige by i Kiev.
  Selv kørte ind i hulerne i dybet,
  Derefter døde Ilya allerede.
  I dag er hans relikvier umærkelige! ”

I dokumentarkilden blev navnet på denne berømte helt først nævnt i 1574. Sendingen af \u200b\u200bden romerske kejser Erich Lassot, der besøgte Kiev i 1594, efterlod en beskrivelse af graven til Ilya Muromets, der ligger i det heroiske kapel i St. Sophia-katedralen. Der blev bygget et specielt kapel til den berømte helt og hans kammerat, det vil sige, de fik den samme ære som storhertugene. På det tidspunkt var den heroiske grav allerede tom; resterne af den berømte Elijah blev overført til Anthony Cave fra Kiev-Pechersky-klosteret. I 1638 blev disse relikvier beskrevet af munken af \u200b\u200bdenne berømte laurbær, Athanasius Kalofoysky, som bestemte, at Ilya Muromets levede for 450 år siden, dvs. i 1188.

Relikvierne fra St. Ilya fra Muromets,
hviler i Antonievs
huler i Kiev Pechersk Lavra

Disse rester af helten er stadig på samme sted og er ubestridelige bevis på virkeligheden af \u200b\u200bden episke helt. For mange moderne mennesker er det en åbenbaring, at epos populære helt er en helgen fra den russiske ortodokse kirke. Ilya Muromets blev officielt kanoniseret i 1643 blandt 69 andre hellige af Kiev Pechersk Lavra. Erindringen om den hellige helt finder sted den 1. januar i en ny stil. Det tidligste billede, der er kommet ned til os, er St. Ilya fra Muromets - en indgravering fra Kiev-Pechersk Patericon, der blev udlagt af Pechersk-afbilderen Ilya i midten af \u200b\u200bdet 17. århundrede.

Moskva-pilgrim John Lukyanov efterlod en mærkelig beskrivelse af relikviene fra Ilya Muromets, som han tilbad i 1701: ”Straks en video af den modige kriger Ilya Muromets, umærkelige, under dækningen af \u200b\u200bden nuværende store folks gyldne vækst; hans venstre hånd er gennemboret med en kopi; mavesåret er alt at vide på hånden. " Ifølge øjenvidner er resterne en velbevaret mumie, der hørte til en person med ret høj vækst på det tidspunkt (ca. 180 cm). Kun begge fødder mangler. Ud over et dybt afrundet sår på venstre hånd er den samme betydelige skade synlig i det venstre brystområde. Det ser ud til, at helten dækkede brystet med hånden, og med et spyd blev hun spikret til sit hjerte. Relikvierne er klædt i klostøj. Over graven er billedet af St. Ilya fra Muromets.

Den første undersøgelse af resterne efter helten blev foretaget i 1963. Derefter konkluderede Kommissionen i den sovjetiske ateistiske æra, at mumien tilhørte en person af det Mongoloidiske race, og sårene blev efterlignet af laurbærens munke. I 1988 foretog den interdepartementale kommission for det ukrainske SSR's sundhedsministerium en undersøgelse af relikviene fra St. Ilya fra Muromets. For at få objektive data blev den mest moderne metode og det ultrapræcise japanske udstyr brugt. Forskningsresultaterne er fantastiske. Alderen blev bestemt - 40–55 år, sådanne defekter i rygsøjlen blev afsløret, der giver os mulighed for at tale om overførelsen af \u200b\u200blammelse af lemmer af vores helt i hans ungdom; fandt, at dødsårsagen var et omfattende sår i hjertet. Desværre blev dateringen af \u200b\u200bdøden konstateret meget ca. - XI - XII århundreder. For afklaring kræves yderligere arbejde. Men selv denne definition afviger ikke fra den velkendte omtale af Ilya Muromets liv i 1188. Kirkens opfattelse af, at Ilya Muromets levede under Vladimir Monomakh, og ikke under Vladimir “Den røde sol”, som fortalt i epos, bekræftes stadig.

Faktumet om tilstedeværelsen af \u200b\u200bde ærverdige relikvier fra den berømte helt blev afspejlet i selve de episke tekster. Så interessant er afslutningen på det episke ”Ilya Muromets og Kalin the Tsar” udført af fortælleren Shchegolenkov: ”fra disse tatarer og fra beskidte blev hans hest og helte forstenet, og relikvier blev hellige og hellige og gamle kosack Ilya Muromets”. Alle husker fra barndommen, at forbipasserende kaliki profeterede til den berømte helt, at "døden blev ikke skrevet til ham i kamp." Derfor, i epos og fortællinger om heltenes død, fortælles historien anderledes: så stenes han alene eller med andre helte; så ligger en levende person i en kiste og forbliver der for evigt; så flyder han sammen med Dobrynyu på Falcon-skibet et eller andet sted, og siden da har der ikke været nogen nyheder om ham. Men som undersøgelsen af \u200b\u200brelikvierne viste, blev calik-forudsigelsen desværre ikke realiseret. Efter at have modtaget et uhelbredeligt sår i brystet i en af \u200b\u200bslagene med Polovtsi og adlyde hjertets opfordring, tog Ilya monastisk mandur i Kiev-Pechersky-antagelsesklosteret. På det tidspunkt gjorde mange krigere dette ved at erstatte jernsværdet med et åndeligt sværd og tilbragte deres sidste dage i kampen ikke for jordiske værdier, men for himmelske.

Fraværet af munken Elias 'liv i Kiev-Pechersk Patericon indikerer indirekte, at den hellige kriger formåede at tilbringe lidt tid i klostergjerninger. Dette antyder, at hans mandur faldt under abbedissen af \u200b\u200bmunkens polycarp af hulerne (1164–1182).

St. Ilya Muromets havde ikke et kanonisk liv, men hans episke biografi eksisterer fra fødsel og helbredelse til død. Det største antal epos i al russisk folklore er dedikeret til ham. Der er omkring tretten uafhængige historier om den herlige Ilya i det klassiske epos. Derudover er eventyr og cossack-episke sange med originalt indhold komponeret om ham, hvor den berømte Ileika Muromets (Gorchakov) fra byen Murom, en tilhænger af False Dmitry, påvirkede billedet af den gamle helt. Kendt populær behandling af historier om Ilya Muromets.

Det sædvanlige ritual med episke fortællinger, hvor Ilya forlader “Fra byen fra Murom, fra den landsby fra Karacharov”, ser det ud til, at det ikke efterlader nogen plads til tvivl om, at den kommer fra den gamle russiske by Murom, hvor den stadig findes ikke langt derfra den gamle landsby Karacharovo. Men tvivl om den episke heltes oprindelse opstod både i det forrige århundrede og i vores tid. De forsøger at forbinde den berømte helt med Chernihiv-regionen, hvor der er byerne Moroviysk og Karachev, og hvor der også er sagn om Ilya Muromets. Men hvis vi vender os til det sædvanlige geografiske kort, kan vi se, at disse to byer er adskilt af hundreder af kilometer, og det er absurd at tale om den "moroviske by Karachev". I mellemtiden kan man ikke undlade at bemærke, at Murom, Karachev, Chernigov, Moroviysk og Kiev er på samme linje. Dette er netop det meget "direkte spor", som helten rejste fra sin oprindelige Murom til Kiev "gennem disse skove, Brynsky, gennem Smorodinnaya-floden", gennem landsbyen Nine Oaks, ikke langt fra Karachev. Det vil sige, der er ingen modsigelse mellem klassiske epos og Karachev-traditioner. Det er også værd at bemærke, at den gamle by Murom i lang tid var en del af Chernigov Fyrstendømmet. Afgrænsningen af \u200b\u200bnavnet på den episke helt til byen Murom er fuldt ud i overensstemmelse med både den episke og den historiske virkelighed. Murom og fyrstedømmet Murom var ganske betydningsfulde både i Kievan, Vladimir-Suzdal og i Moskva-Rusland for at blive Ilya Muromets fødested.

Erindringen om Ilya Muromets blev altid opbevaret i hans hjemland - i landsbyen Karacharov og byen Murom, hvor de aldrig var i tvivl om hans virkelige eksistens og oprindelse.

Det er kendt, at klassiske epos om Ilya Muromets hovedsageligt blev indspillet i nord og Cossack-sange i syd. I hjemlandet, i centrum af Rusland, var der særlige lokale prosatraditioner om den elskede helt. De begyndte at blive rettet først fra begyndelsen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Murom lokalhistoriker A. A. Titov, forfatteren af \u200b\u200b"Historisk beskrivelse af byen Murom" i 1833, skrev, at Vladimir den Store bestemte den bedste guvernør i Murom, måske fordi "den russiske helt Ilya Muromets, født i landsbyen Karacharovo, fra Murom i to vers, der er kendt for os fra verbale traditioner og nogle, selvom uofficielle, men troværdige toner, gik frivilligt til Kiev for at tjene storhertug Vladimir ... ”

De lokale sagn, der fortæller om, hvordan Ilya Muromets ændrede kanalen for Oka-floden og efterlod egetræer i den, er citeret af berømte forskere i folklore fra det forrige århundrede Orest Miller og Fedor Buslaev. Desuden blev fortegnelser over sagn sendt direkte til dem fra Murom. Lokale beboere var især ærbødige for fjedrene, der ifølge legenden stammede fra slagene af hestens hoves af Ilya Muromets. Der var mange af dem, men kapellet ved profeten Elias kirke var især ærbødigt, da det blev lagt efter legenden af \u200b\u200bIlya selv. Folk holdt ære i denne kirke af Ilyinsky ikke til minde om den bibelske profet, men til minde om deres elskede helt. Det skal bemærkes, at der endda er en tro på, at "torden kommer fra det faktum, at Ilya Muromets kører seks hingste." Treenighedskirken i landsbyen Karacharov blev ifølge legenden også grundlagt af en helt. Ved basen lagde han flere egetræer, som han trak ud ved floden og bragte på et stejlt bjerg. I hjemlandet Ilya Muromets var der historier om hans kamp med dragen. Der er ikke sådan et plot i epos, det er kun kendt i en eventyrversion. Lokalhistoriker A. A. Yepanchin i slutningen af \u200b\u200b1960'erne Han indspillede en interessant version af denne historie, hvor Ilya Muromets opnår et resultat ved at dræbe en drage i en anden stat og derefter vende tilbage til sit hjemland og gifte sig med den smukke datter af prins Murom fra Gleb, Murom. I avisen "Murom Territory" (Nr. 102, 8. maj 1914) blev udgivet "Talen om den stærke og herlige ridder Ilya Muromets", hvor han får kredit for udryddelsen af \u200b\u200bdrager - forhistoriske dyr, hvis knogler findes i nærheden af \u200b\u200bbyen. Det fortæller os også, at Ilya Muromets, kaldet Gushchin, boede i nærheden af \u200b\u200blandsbyen Karacharova i en skov, der var ubelig på det tidspunkt. Dette kaldenavn - Gushchina - blev stamfar og derefter familie for en del af bønderne i denne landsby, som stadig bærer det med stolthed og betragter sig som efterkommere af den herlige helt. Og mænd af denne art har som en bekræftelse af deres slægtning med helten nu bemærkelsesværdig magt.

I XIX århundrede. man troede, at bønder i Karacharov ved navn Ilyushin også er efterkommere af en berømt helt. En sådan genetisk hukommelse af de nuværende indbyggere i landsbyen Karacharova om hans fjerne forfader vidner om en organisk og livlig holdning til hans historie.

Det skal bemærkes, at kirkelederelsen af \u200b\u200bSt. Ilya Muromets i hans hjemland, både i det forrige århundrede og indtil for nylig, kun var begrænset til den sædvanlige omtale af ham på erindringsdagen sammen med andre helgen fra Kiev-Pechersk. I de senere år, med genoplivningen af \u200b\u200bkirken og lokale helligdomme, er kirkens ærbødighed for Ilya Muromets steget markant og er blevet særlig udbredt både i heltenes hjemland og i hele landet. Så i landsbyen Karacharovo blev templet Guria, Samon og Aviv restaureret, hvor den 1. januar 1993, på dagen for helgens hukommelse, ikonet for helgenen med en partikel af relikviene fra Ilya fra Muromets blev højtideligt installeret. Billedet blev udført af Murom ikonmaler I. Sukhov efter ordre fra efterkommerne af helten, adskillige Gushchins. En partikel af relikviene fra helgenen blev overført fra det lokale museum. I 1994 blev et kapel lagt i navnet på den hellige helt på bykirkegården (indviet i 1998). Saint Ilya fra Muromets trådte ind i katedralen for lokale Murom-hellige og er afbildet på ikoner for klostre og templer.

Den russiske hær betragter den hellige helt som hans protektor. Fly, dampbåde, isbrydere er opkaldt efter denne episke helt. I byen Murom, på en høj piedestal nær de grønne grantræer, spøger det pansrede tog "Ilya Muromets", en veteran fra den store patriotiske krig. Og på den høje bred af Oka-floden satte Murom et storslået monument til den berømte landsmand.

Helten Ilya Muromets som en folkelig legemliggørelse af en russisk karakter, samvittighedsfuld og fair, inspirerede mange digtere, kunstnere, komponister, skuespillere og historikere. Digte og digte om ham blev skrevet af N. M. Karamzin, A. K. Tolstoy, I. S. Nikitin. Komponisten L. D. Malashkin skrev operaen Ilya Muromets eller russiske atleter, og kunstneren V. Vasnetsov udødeliggjorde mindet om ham og andre russiske helte i filmen The Athletes.

Præsten Elias, bed til Gud for os!