Hvorfor kunne Andrei Shtolts ikke hjælpe sin ven Ilya Oblomov vende tilbage til et aktivt liv? (BRUG i litteratur). Hvorfor lykkedes det ikke Andrei Shtolts at ændre Oblomovs livsstil? Stolz redder Oblomovs økonomiske situation

Slide 15

7. Hvordan er deres familieliv? Hvem drømme opfyldte Stolz?

Slide 16

8. Hvorfor er alt det, som Oblomov drømte om, legemliggjort i Stolz 'liv?

Hvad skal man gøre? Gå videre eller bliv? ... nu eller aldrig?

Slide 17

9. Hvorfor var Stolz ikke i stand til at redde Oblomov?

Slide 18

10. Hvad forener disse mennesker? Hvad ligner dem?

Stoltz er tæt på Oblomovs opvækst. Stoltzs mor så i ham idealet om en herre, søn af en russisk adelskvind (krøllet, syet elegante kraver og skjortefronter; bestilte jakker, "lærte at lytte til musik, sang om blomster, om livets poesi .." "Barndom og skole - to stærke fjedre, "russiske, venlige, fedtede kærtegn, rigeligt forkastet i familien af \u200b\u200boblomovye af en tysk dreng"

Slide 19

I sjælen fra Stolz, blev Oblomovka og det fyrste slot - "med en vid udstrækning af det ædle liv" forbundet med de tyske elementer. Da han godt havde lært lektioner fra sin far, livet i Oblomovs hus og prinsens borg, lærte Stolz at nemt og praktisk bosætte sig i livet. Hans ideal er komfort og materiel velvære, men Oblomov havde alt dette.

Slide 20

Oblomov og Stolz elsker og respekterer hinanden. De er rigtige venner. De samles af ærlighed, venlighed, anstændighed. I venskab er Stolz ligesom Oblomov blid og hengiven over for en ven. Stolz, ligesom Oblomov, en egoist, lever kun for sig selv.

Slide 21

Begge stræber efter en harmonisk livsstil, men hver har sin egen idé om, hvordan man kan nå det. De drømte om at vie deres liv til det nyttige arbejde, der er nødvendigt for Rusland, men efterfølgende har hverken den ene eller den anden store ambitioner. Stolz kunne ikke redde en ven, fordi afslutter ikke jobbet, ligesom Oblomov.

Slide 22

Stolz "stoppede ved tærsklen til hemmeligholdelse" ... "han forventede, at loven skulle vises, og med den nøglen til det." Stolz står over for vanskeligheder: "... vi vil ikke gå med Manfreds og Fausts til en dristig kamp mod oprørske spørgsmål, vi accepterer dem ikke kalde, bøj \u200b\u200bvores hoveder og ydmygt vente et vanskeligt øjeblik ... ”En anden variant af Oblomovism, den værste, da Stolz er dum og selvtilfreds.

Slide 23

Begge helte's skæbne er tragisk: 1. Oblomov kaster sig ned i en frygtelig ulykke med apati, mister interessen for livet og dør. 2. Stolz's tragedie i dets unaturlighed og kunstighed Stolz mente, at "selv og langsom brænding af ild er bedre end voldelige ild, uanset hvad poesi brænder i dem," og Oblomov ville ikke have impulsiv lidenskab. Begge elskede den samme kvinde.

Slide 24

Familieglæde overskyggede Stolz hele sit forretningsliv. De levede, "som alle andre, som Oblomov drømte", nåede den "kærlighedsnorm", som han talte om. Drevet af ægte kærlighed kommer Stolz til Oblomov-idealet, dvs. al ægte kærlighed fører ifølge forfatteren til et roligt, roligt liv, uanset hvor stormfuld dets præstation.

Slide 25

Resultatet af undersøgelsen.

Således viste den fremlagte hypotese at være sand. Efter Goncharov konkluderer vi faktisk, at Stolz er tæt på Oblomov.

Slide 26

Tænk på, om professoren ved Moskva statsuniversitet, V.I. Kuleshov, der skrev:

”Stolz redder Oblomov fra ruin, men Stolz accepterer ikke ægte selvopofrede deltagelse i sine anliggender. Oblomov kigger på ham i hvert trin ... Han styrker kun Oblomov, lover at gøre noget - og kaster alting halvvejs.

Slide 27

”Stoltz skinner ikke med sit eget lys: han er lys i det omfang, han kastes mod ham fra Oblomov, en mand med tilbøjeligheder og sjæl, men inert. Stolz er en maskine, der fungerer metodisk. Alt for ham er et middel, ikke en ende ... Stolz arbejder for selve arbejdskraftens skyld, men han havde ikke og mistænkte ikke, at der var behov for idealer. Han tænkte aldrig på formålet med livet. Han var tilfreds med en simpel tautologi: liv er liv, arbejde er livets element, derfor er det nødvendigt at arbejde; penge skal bringe penge, berige for rigdom. Stolz er en typisk borgerlig forretningsmand, der kun ved kontinuiteten i kapitalvæksten. Han ser ikke længere ... "? lektier

Se alle lysbilleder

Heroes of the roman I.A. Goncharova "Oblomov" - Ilya Ilyich og Stolz - har forskellige karakterer og forhåbninger i livet. Deres venlige forening er imidlertid stærk: I begyndelsen af \u200b\u200bromanen venter Ilya Ilyich ivrigt på Stolz ankomst, og Andrei selv gennem romanen forsøger at vende sin ven tilbage til et aktivt liv. Så hvorfor kunne ikke Stolz overbevise Oblomov om at ændre sin sædvanlige livsstil?

En af de faktorer, der påvirkede dannelsen af \u200b\u200bOblomovs personlighed, var hans familie. Kapitlet i romanen "Oblomovs drøm" sporer indflydelsen på karakteren af \u200b\u200bIlya Ilyich af herrens opdragelse, liv og skikke. I barndommen var han beskyttet på enhver mulig måde mod pligter og arbejde, og han blev forkælet. Oblomov-familien var kun interesseret i lækre middage og brugte lidt tid til at løse husholdningsproblemer og arbejde.

”Måske besluttede hans barndomssind i lang tid, at man skulle leve sådan, og ikke bare som voksne bor omkring ham,” skriver I.A. Goncharov. Stolz, i modsætning til Oblomov, blev opdraget af en streng far og viste fra barndommen aktive karaktertræk, et ønske om at studere. Opdragelse spillede således en vigtig rolle i Ilya Ilyichs uvillighed til at ændre sig.

Men hovedpersonen var ikke en apatisk karakter uden forhåbninger og følelser. Tværtimod var han en søgende med dybe tanker og sine egne oplevelser. Oblomov betragtede oprigtigt Sudbinskys embedsmand, den sekulære person Volkov og forfatteren Penkin som en parodi på aktive og glade mennesker. I sin monolog spørger helten: "Og dette er livet! Hvor er manden her? Hvad er han fragmenteret og smuldret ind i?" Disse tanker giver os mulighed for at betragte Oblomov som en mand med enestående åndelige krav og krav. Når alt kommer til alt fik Ilya Ilyich ligegyldighed over for livet netop efter den første arbejdsdag som embedsmand. Forfængelighed, uhæmmet forfølgelse af imaginære værdier er fremmed for hovedpersonens interne ideer. Han er dog ikke i stand til at komme ud af sin sædvanlige livsstil og afviser Stolz 'tilbud om at tage på en tur, fordi han ikke ser pointen i det. Perioden med en aktiv livsstil, som han accepterer, efter at have forelsket sig i Olga Ilyinskaya, af erfaringerne har vist, at Stolz 'plan om at "redde" hovedpersonen er mislykket.

Således kunne Andrei Shtolts ikke hjælpe Ilya Oblomov på grund af forskellene i deres syn på verden, der stammer fra heltenes opdragelse og holdning. Ligegyldigt hvordan Stoltz ville hjælpe hovedpersonen, og uanset hvor stor indsats han gjorde for dette, kunne han stadig ikke. Når alt kommer til alt blev Oblomov presset ud af det sociale liv i sin æra, han forstår ikke aktive mennesker og ser ikke poenget i arbejdet. Imidlertid er dette en helt, der oprigtigt kan elske og dybt empati. Stolz selv ved afslutningen af \u200b\u200barbejdet taler om Oblomovs "ærlige, trofaste hjerte", som han "uskadeligt bar gennem livet" og om hans "krystal, gennemsigtige sjæl", der adskiller ham fra resten.

Opdateret: 2018-07-09

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller skrivefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl + Enter.
Således vil du være uvurderlig for projektet og andre læsere.

Tak for opmærksomheden.

Oblomov og Stolz - hovedpersonerne i romanen I.A. Goncharova - mennesker i samme klasse, samfund, tid, de er venner. Det ser ud til, at dannet i et miljø, deres karakterer, verdensbillede skulle være ens. Faktisk er disse helte antipoder. Hvem er han, Stolz, der ikke er tilfreds med Oblomovs livsstil og hvem forsøger at ændre ham?

Andreis far, en tysk ved fødslen, var bestyrer i en velhavende ejendom, og hans mor, en fattig russisk adelskvinde, fungerede engang som guvernør i rige huse. Derfor havde Stolz, efter at have modtaget en tysk opvækst, en stor praktisk opfindsomhed og flittighed og arvet fra sin mor en kærlighed til musik, poesi og litteratur. Alle dage i familien gik på arbejde. Da Andrei voksede op, begyndte hans far at føre ham til markedet, til markedet. Drengen studerede godt, hans far underviste ham i videnskaben, det tyske sprog og gjorde ham til en tutor i sin lille internatskole, hvor han selv fik en løn. Ganske tidligt begyndte faren at sende sin søn til byen med ærinder, "og det skete aldrig, at han glemte noget, ændrede ting, overset, begik en fejl." Hans far lærte ham at primært stole på sig selv, forklarede, at det vigtigste i livet er penge, strenghed og nøjagtighed.

For Stolz er arbejde ikke blot blevet en del af livet, men en fornøjelse. I en alder af tredive blev han, en ekstremt målrettet og viljestyrket mand, pensioneret, erhvervede et hus og en formue. Stolz har konstant travlt med noget: han arbejder meget, rejser. "Det hele består af knogler, muskler og nerver, som en blodig engelsk hest." På en måde den perfekte helt. Det er bare "en drøm, mystisk, mystisk der ikke var noget sted i hans sjæl." Stoltz "skadede ikke sin sjæl, mistede aldrig under vanskelige, vanskelige eller nye omstændigheder, men nærmede sig dem som tidligere bekendte, som om han boede en anden gang og passerede kendte steder." Og en ting til - Stolz er altid rolig, han er tilfreds med sit liv.

Enhver person er normalt tydelig manifesteret i kærlighed. Stolzs kærlighed er næppe forstyrret. Her handler han rationelt og ”forelsker sig” i sig selv Olga. Andrei og Olga familieliv, korrekt og kedeligt, skaber ikke følelser under læsning. Selv syntes forfatteren at kede sig fra livet i denne borgerlige model. Og selvom begge helte flittigt optager sig med forskellige praktiske aktiviteter, rejser, læser og diskuterer bøger, spiller musik, erhverver deres liv ganske vist farver kun når det kommer i kontakt med Oblomovs liv.

Hvorfor undlod Stoltz at ændre sin vens livsstil og det modsatte af Oblomov? Og hvem er han, der har modstået Stolz's pres? Russisk mester, der på det tidspunkt, hvor vi blev bekendt med ham, var omkring toogtredive-tre år gammel, "af et behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men med fraværet af en bestemt idé, enhver koncentration i ansigtstræk". Træghed, apati, frygt for enhver aktivitet - dette er resultatet af opdragelse, når en dreng er opdrættet som en "eksotisk blomst i et drivhus", får de ikke lov til at tage et skridt på egen hånd, forkæle og forkæle sig over mål. Læring forårsager ham længsel, og med godkendelse af sin mor springes undervisningen ved enhver lejlighed.

Den modne Oblomovs foretrukne tidsfordriv ligger på sofaen i tomme drømme og en sød drøm. Livet for den svage vilje Ilya Ilyich blev delt i to halvdele: den ene bestod af arbejde og kedsomhed - det var hans synonymer; den anden er fra fred og fredelig sjov. Tjenesten var ubehagelig for ham, og han trak sig meget hurtigt tilbage. Han har råd til det: ud over sin tjener Zakhar har han 350 flere servesjæle, der arbejder for ham. Og hvis ting går galt på boet, er det kun på grund af Oblomovs uvillighed og manglende evne til at styre boet. Han plages af viden om, at han ikke har styrke og vilje, men selv kan han ikke og ikke rigtig bestræbe sig på at komme videre og beder sin aktive barndomsven Stolz om at hjælpe ham: ”Giv mig din vilje og sind og led mig hvorend du vil".

Stoltz har en gang trukket Oblomov i lyset og hører fra en ven: ”Kedsomhed, kedsomhed, kedsomhed! .. Hvor er manden her? Hvor er hans integritet? Hvor forsvandt han, hvordan blev han udvekslet med enhver lille ting? ” Disse ord angår direkte Stolz. Hans evne til at være overalt er allerede en næsten umenneskelig evne. Han “lærte Europa som sin ejendom”, rejste Rusland “vidt og bredt”. Hans kendte kreds er broget: der er nogle baroner, fyrster, bankfolk, guldgruvearbejdere. Alle iværksætterfolk, der betragter deres livs mål som ”forretning”.

Hvad skal man gøre i dette selskab Oblomov? Hvad er det for Stolz: en hyldest til børns venskab, eller en form for afsætning, eller bare et objekt til at lytte til hans moralisering? Både det og en anden og den tredje. En mand doven, men smart, Oblomov ønsker overhovedet ikke at blive som Stolz.

Stolz introducerer Oblomov til Olga Ilyinskaya, og da han rejser til udlandet, "bemavlede han Oblomov til hende, bad ham om at passe på ham for at forhindre ham i at blive hjemme." Så i Ilya Ilyich Oblomovs liv kommer Olga ind. Ikke en skønhed, "men hvis hun blev omdannet til en statue, ville hun være en statue af nåde og harmoni." Det har sindet og beslutsomheden at forsvare retten til deres position i livet. Og Oblomov, der i hende så en mangel på kunstighed, skønhed ikke frosset, men levende, tog Olga som en legemliggørelse af en drøm.

Hvad tiltrækker Olga til Oblomov? Hun ser i ham fraværet af kynisme, evnen til at tvivle og sympati. Hun værdsætter hans sind, enkelhed, troværdighed, fraværet af de sekulære konventioner, der er fremmed for hende. Olga ønsker at hjælpe denne smertefulde inhabil person. Hun drømmer om, at "hun vil vise ham målet, få ham til at elske alt det, han faldt ud af kærlighed ...". Hun kan lide at genkende sig selv som en ”oplysende”: når alt kommer til alt fører hun, en kvinde, en mand! Kærlighed vil være hendes pligt. At elske, genopdanne "af ideologiske grunde" - dette er endnu ikke sket i russisk litteratur. Olgas kærlighed er en slags eksperiment.

Sådan er Olga Ilyinskaya i sin kærlighed, men hvad med Oblomov? Jo længere de unge udvikles, jo mere oprigtig bliver han. Selve hans livs måde er ved at ændre sig: han glæder sig på besøg i Ilyinsky, er fascineret af Olgas sang, går meget og i lang tid spiser han ikke middag og glemte sit middagslud. Han skammer sig over at ikke læse - han tager bøger op. Oblomov indser pludselig nytteligheden, målsætningen i hans eksistens.

Som med enhver kæreste er med ham konstant billedet af en elsket. ”Men Oblomov vågner først om morgenen, det første billede i hans fantasi er billedet af Olga, i fuld vækst, med en gren af \u200b\u200bsyrin i hænderne. Han sovnet med tanken om hende, gik en tur og læste - hun er her, her. " Han så på sit tøj nu. Uforsigtighed forlod ham i det øjeblik, hvor hun første gang sang for ham. ”Han levede allerede ikke det samme liv ...” Han konkluderer: ”Kærlighed er livets hårde skole.”

Men unge mennesker er ikke bestemt til at være glade, fordi Olga elsker Oblomov ikke som han er, men som han vil gøre ham. Smertefuldt skille helte. Hvorfor fungerede ikke deres forhold? Fordi begge forventer det umulige fra hinanden. Så denne tilgang fra Stolz til Oblomov viste sig at være ineffektiv.

Det vides, at Goncharov flere gange definerede genren i sin roman som et eventyr. Hvis Oblomov er et stort eventyr, skal kernen betragtes som Oblomovs drøm - en figurativ og semantisk nøgle til at forstå karakteren af \u200b\u200bhelten, der er afbildet af Goncharov, en historie om heltenes barndom i en fabelagtig ægte Oblomovka.

Med hensyn til dens nærhed kan Oblomovka konkurrere med ethvert fortryllet, forhekset kongerige. Hvor mange mennesker kommer og kommer til det under den lange søvn hos Ilya Ilyich? Vi har næsten ingen at huske, undtagen en sjov episode med en sovende bonde, som børn opdager i en grøft og fejler dem for en varulv. Denne fremmedes udseende chokerede selv de voksne Oblomovitter så meget, at de ikke turde vække ham for at finde ud af, hvor han vandrede herfra og hvorfor.

Men hvis det er svært at komme eller komme til Oblomovka, så er det en endnu mere umulig handling for sine indbyggere at forlade dens grænser. Hvor? Hvorfor? Som man kunne forvente, er Oblomovs ideer om landet ganske fabelagtige: ”de hørte, at der er Moskva og Peter, at franskmændene eller tyskerne bor bag Peter, og så for dem, som for de gamle, den mørke verden, ukendte lande beboet af monstre, mennesker omkring to hoveder, af giganter; der fulgte mørket - og til sidst endte alt med den fisk, der holder jorden på sig selv. ”

Men alt dette er et sted langt væk. Men Oblomovka sov både og vil sove fredeligt videre. Goncharov beskriver, hvordan søde Oblomovites ved, hvordan de skal sove: de sover, døs, de drømmer om drømmere i glemsel og ærligt lyksalighed. Selv luften sover, for den “hænger uden bevægelse”, endda solen sluver, fordi den “står stille”. "Det var en slags altforbrugende, uovervindelig drøm, en ægte døden." Det magiske søvnrig er selvfølgelig kontraindiceret i enhver form for bevægelse, handling. Derfor er Oblomovka en verden med grundlæggende lediggang. Den eneste type arbejdskraft, der er helliget af tradition her, er forberedelse og optagelse af mad. Det er ikke tilfældigt, at forfatteren gengiver billedet af at spise en kæmpe tærte, der varer fem dage.

Sådan er det "søvnige rige", hvor næsten ingen arbejder og dør, hvor der ikke er chok, hvor "tordenvejr ikke er forfærdeligt", og "stjerner blinker mærkeligt fra himlen", hvor ingen ønsker at blive vekket til et andet, endda smukt liv .

For at understrege indtrykket af den fabelagtige verden, han skabte, introducerer forfatteren billedet af en barnepige i ”Oblomovs drøm”, der om vinteraftener hvisker fortællinger om ”sovende prinsesser”, forstenede byer og mennesker, om Emely the Fool og helten Ilya Muromets. Denne Emelya er en slags prototype af Oblomov i romanen. I den velkendte folkeeventyr vælger den venlige troldkvinde, der optræder i form af en gedde, for sig selv et kæledyr, som alle fornærmer, en stille, ufarlig tomgang og giver ham uden grund. Og han spiser, klæder sig i en færdig kjole og gifter sig lidt skønhed.

I Oblomovs liv ser historien og virkeligheden ud til at blandes. Han vil blive narret og narret af alle og diverse, og til sidst vil skæbnen sende ham Agafya Matveevna, en ny eventyrskønhed, klar til at gøre alt for ham og for ham.

Kapitlet "Oblomovs drøm" overbeviser os i det væsentlige om, at drømmen var heltenes liv, slutter med en evig søvn. ”En morgen bragte Lgafya Matveevna ham som kaffe, som sædvanligt, og fandt ham lige så saktmodig hvile på sin dødsleje som på en søvn seng ...”

Så ligesom virkeligheden ikke kan besejre en eventyr, så var Stoltz ikke i stand til at ændre Oblomovs livsstil. Især hvad Stoltz, da han kom ud med Goncharov. Ikke desto mindre må jeg indrømme, at Stoltz viste sig fra forfatteren til romanen på en urealistisk måde til en ædel ven og en succesrig forretningsmand, hvis karakter ikke var fuldt registreret, for at registrere den til slut ville betyde at afsløre, hvilket ikke var forfatterens intention. Faktisk er hovedtemaet i romanen Oblomovism: en livsstil, der er kendetegnet ved apati, passivitet, isolering fra virkeligheden, kontemplation over livet omkring sig selv i mangel af arbejdskraft og praktisk aktivitet.

Det er grunden til, at Goncharovs arbejde, anerkendte samtidige, der viser karakteren af \u200b\u200bOblomovism, der er typisk for trængsel, kunne slå mod ”overflødige mennesker” - mennesker er ord, ikke gerninger. Omskolingen af \u200b\u200bOblomov, ændringen i hans livsstil var ikke inkluderet i forfatterens planer.

Hovedpersonerne i romanen I.A. Goncharovas "Oblomov" er Oblomov og Stolz. Kompositionen skal begynde med en beskrivelse af forfatterens intention. Goncharov viser den menneskelige sjels gradvise død. Naturligvis var forfatteren ikke den første til at bringe et sådant billede til siderne i et værk, men han portrætterede det i en sådan skala og alsidighed, at litteratur ikke vidste før.

Barin Ilya Oblomov

Fra begyndelsen af \u200b\u200bromanen introducerer forfatteren læseren for den umærkelige gentleman. Dette er et typisk billede af den russiske adel. Stillesiddende, imponerende, løs, passiv. Handlingen er blottet for handling, intriger. Apati af Ilya Oblomov virker fuldstændig uforståelig. Ilya ligger hele dagen på sofaen i en fedtet kjole og overvejer alt. Mange ideer er i hans hoved, men ikke en eneste fortsættes. Oblomov har intet ønske om at starte kommunikation. Han prøver ikke at forstyrre den fredelige livsforløb i Oblomovka. Hans dovne drømme afbrydes kun af andragerne, der drager fordel af ham. Men Oblomov er ligeglad. Han er så langt fra virkeligheden, at han ikke engang bemærker de virkelige intentioner fra sine "gæster". Og her introducerer Goncharov, som bringer os til heltenes barndom. Det er her, grunden til hans opførsel ligger. Det var i barndommen, at en mand blev opdraget fra en dreng, der ikke var i stand til at leve. Forkæle hans ønsker, beskytte ham mod enhver handling, blev Ilyusha inspireret af tanken om, at intet behøver at blive gjort, der vil altid være nogen, der vil gøre det for ham. Adels typiske positioner, der lever på bekostning af bønder.

Vendens ankomst

Ilya Oblomovs liv ændrer sig med ankomsten af \u200b\u200bAndrei Stolts, en gammel ven. Oblomov håber oprigtigt, at Stolz har magten til at ændre den aktuelle situation, kraften til at få ham ud af en døsighedstilstand. Og faktisk ankommer en smuk ung mand, der har fået både erfaring og penge. Ikke underligt at Goncharov sammenligner ham med en blodig engelsk hest. I modsætning til en ven er Stolz i Oblomov fremmed for ærbødighed og dovenskab. Han praktiserer i alt.

Dette betyder ikke, at Oblomov altid har været som han er nu. I ungdommens dage studerede Ilya og Andrei videnskab sammen, nød livet og stræbte efter noget. Dog kunne den livlige og aktive Andrei imidlertid ikke betage Oblomov med sin entusiasme, og efterhånden genoplivede denne unge herre i sin ejendom den atmosfære, som han var vant til fra barndommen. Stolz i romanen "Oblomov" er den nøjagtige modsætning til hovedpersonen og på samme tid den nærmeste person. Og det hjælper med at afsløre funktionerne ved Ilyusha, til at identificere og understrege dens fordele og ulemper.

Venner siden barndommen

Helte er venner fra barndommen. Disse er to helt forskellige karakterpersoner, der samlet skæbnen. Ilya Oblomov var en favorit blandt familien fra en tidlig alder. Han levede i harmoni med sig selv og med verdenen omkring sig. Ilyusha havde alt, hvad han ville have. Pårørende beskyttede ham mod alle problemer. Han voksede op med en bestemt skæbne skæbne og blev opdraget med barnepigehistorier i en atmosfære af dovenskab og sindsro, uden meget ønske om at lære, at lære noget nyt. Som teenager mødte Oblomov Stolz i den nærliggende landsby Verkhlevo. Den lille mester, der er vant til at lykke på sin ejendom, Ilya, går ind i en helt anden verden, energisk, ny. Faren til Andrei Stolz vant tidligt sin søn til uafhængighed og rejste tysk fodtræer i ham. Fra sin mor arvet Oblomovs ven Stoltz en kærlighed til poesi, fra sin far - en sugen efter videnskab, efter nøjagtighed og nøjagtighed. Siden barndommen hjælper han ikke kun sin far i erhvervslivet, men arbejder og modtager en løn. Derfor er Andrei's evne til at tage dristige og uafhængige beslutninger og være ansvarlig for hans handlinger. Selv udadvendte venner er helt modsatte. Ilya er en fuld, løs, listløs mand, der ikke ved, hvad der er arbejde. Tværtimod, Andrei er en fit, munter, aktiv person, vant til konstant arbejde. Manglen på bevægelse for ham er som døden.

Tabellen "Oblomov og Stolz", der er placeret nedenfor, giver dig mulighed for mere tydelig at præsentere forskellen i karaktererne.

Kærlighed i heltenes liv

Begge oplever kærlighed på forskellige måder. Og i kærlighed er Oblomov og Stolz helt modsatte. Kompositionen kan i kraft af volumen ikke dække helheden af \u200b\u200bforskelle mellem romanens karakterer. Dog bør emnet kærlighed overvejes.

Når Ilysas kedelige hverdag lyses op af Olga, kommer han til live, fra en sløv skabning bliver han til en interessant mand. Energien i Oblomov er i fuld gang, han har brug for alt, alt er interessant. Han glemmer gamle vaner og vil endda gifte sig. Men pludselig begyndte han at plage tvivl om sandheden om Olgas kærlighed. De endeløse spørgsmål, som Oblomov stiller til sig selv, til sidst tillader ham ikke at ændre sit liv. Han vender tilbage til sin tidligere eksistens, og intet berører ham. Andrei Shtolts elsker uselvisk, lidenskabelig og overgiver sig følelsen sporløst.

Modsætninger kommer nærmere

Med andre ord ser vi, at Oblomov og Stolz (sammensætningen afspejler det almindeligt accepterede synspunkt) er helt forskellige mennesker, der voksede op i forskellige miljøer. Imidlertid var det netop denne forskel, der bragte dem sammen. Hver af dem finder i den anden det, som han selv mangler. Oblomov tiltrækker Stolz med en rolig og venlig disposition. Og omvendt, i Andrei beundrer Ilya livsaktivitet. Begge tid testes for styrke, men deres venskab bliver kun stærkere.

Tabel "Oblomov og Stolz"

Sådan præsenteres Oblomov og Stolz for læserne. Kompositionen kan afsluttes med forfatterens ord: ”Den indeholdt hvad der var mere dyrebart end noget sind: et ærligt, trofast hjerte! Dette er hans naturlige guld; han uskadt bar det gennem livet. "

3. Stolz og Oblomovs personlige egenskaber. Hvordan supplerede de hinanden? Oblomov venlig blød smart ærlig ædel gæstfri følsom følsom doven Stoltz energisk aktiv smart ærlig ædel forsigtig rationel, aktiv målrettet stærk vilje skarp, hård Fysisk og åndeligt stærk fremsat optimist tilbageholden kulde

5. Livsidealet, Stolz og Oblomovs lykke. Stolz-lykken er idealet og det materielle velvære, og Oblomov var økonomisk uafhængig. Idealet i Oblomovs liv er et roligt, målt liv, som alle Oblomovites stræber efter. Stolz mener, at ”det normale formål med en person er at leve fire sæsoner, det vil sige fire aldre, uden spring .. at jævn og langsom brænding er bedre end voldelige brande ... "

10. Hvad forener disse mennesker? Hvad ligner dem? Stoltz er tæt på Oblomovs opdragelse. Stoltzs mor så i ham idealet om en herre, sønnen til en russisk adelskvind (krøllet, syet elegante kraver og skjortefronter; bestilte jakker, "lærte at lytte til musik, sang om blomster, om livets poesi .." "Barndom og skole - to stærke fjedre, "russiske, venlige, fedtede kærtegn, rigeligt forkastet i familien af \u200b\u200boblomovye af en tysk dreng"

I sjælen af \u200b\u200bStolz, Oblomovka og det fyrste slot - "med en vid udstrækning af det ædle liv", fusioneret med de tyske elementer. Da han godt havde lært lektioner fra sin far, livet i Oblomovs hus og prinsens borg, lærte Stolz at nemt og praktisk bosætte sig i livet. Hans ideal er komfort og materiel velvære, men Oblomov havde alt dette.

Begge stræber efter en harmonisk livsstil, men hver har sin egen idé om, hvordan man kan nå det. De drømte om at vie deres liv til det nyttige arbejde, der er nødvendigt for Rusland, men efterfølgende har hverken den ene eller den anden store ambitioner. Stolz kunne ikke redde en ven, fordi afslutter ikke jobbet, ligesom Oblomov.

Stolz "stoppede ved tærsklen til hemmeligholdelse" ... "Han forventede, at loven skulle vises, og med den nøglen til det." Stolz bliver konfronteret med vanskeligheder: ”... vi vil ikke gå med Manfreds og Fausts til en dristig kamp mod oprørske spørgsmål, vi accepterer dem ikke kalde, bøj \u200b\u200bvores hoveder og ydmygt vente et vanskeligt øjeblik ... ”En anden variant af Oblomovism, den værste, da Stolz er dum og selvtilfreds.

Begge helte's skæbne er tragisk: 1. Oblomov kaster sig ned i en frygtelig ulykke med apati, mister interessen for livet og dør. 2. Stolz's tragedie i dets unaturlighed og kunstighed Stolz mente, at "selv og langsom brænding af ild er bedre end voldelige ild, uanset hvad poesi brænder i dem," og Oblomov ville ikke have impulsiv lidenskab. Begge elskede den samme kvinde.

Familieglæde overskyggede Stolz hele sit forretningsliv. De levede, "som alle andre, som Oblomov drømte", nåede den "kærlighedsnorm", som han talte om. Drevet af ægte kærlighed kommer Stolz til Oblomov-idealet, dvs. al ægte kærlighed fører ifølge forfatteren til et roligt, roligt liv, uanset hvor stormfuld dets præstation.

Tænk på, om professoren ved Moskva statsuniversitet, V.I. Kuleshov, som skrev: ”Stolz redder Oblomov fra ruin, men Stolz accepterer ikke ægte selvopofrede deltagelse i sine anliggender. Oblomov kigger på ham i hvert trin ... Han styrker kun Oblomov, lover at gøre noget - og kaster alting halvvejs.

”Stoltz skinner ikke med sit eget lys: han er lys i det omfang, han kastes mod ham fra Oblomov, en mand med tilbøjeligheder og sjæl, men inert. Stolz er en maskine, der fungerer metodisk. Alt for ham er et middel, ikke en ende ... Stolz arbejder for selve arbejdskraftens skyld, men han havde ikke og mistænkte ikke, at der var behov for idealer. Han tænkte aldrig på formålet med livet. Han var tilfreds med en simpel tautologi: liv er liv, arbejde er livets element, derfor er det nødvendigt at arbejde; penge skal bringe penge, berige for rigdom. Stolz er en typisk borgerlig forretningsmand, der kun ved kontinuiteten i kapitalvæksten. Han ser ikke længere ... "?