Chukchi - deres egen stolthed! Chukchi-folk: kultur, traditioner og skikke.

Vi er alle vant til at betragte dette folks repræsentanter som naive og fredselskende indbyggere i Fjern nord. Sig, Chukchis historie beit hjorte af hjorte i forhold til permafrost, jagede hvalrosser og som underholdning slog de tamburinerne sammen. Det anekdotiske billede af en forenkling, der altid udtaler ordet "dog", er så langt fra virkeligheden, at det virkelig er chokerende. I mellemtiden er der i Chukchis historie en masse uventede vendinger, og deres livsstil og moral fremkalder stadig kontrovers blandt etnografer. Hvordan er repræsentanterne for dette folk så forskellige fra andre indbyggere i tundraen?

Kald sig virkelige mennesker
Chukchi er de eneste mennesker, hvis mytologi åbent retfærdiggør nationalisme. Faktum er, at deres etnonym kom fra ordet "Chauchu", der på sprog i de nordlige aboriginer betyder ejeren af \u200b\u200bet stort antal hjorte (rig mand). De russiske kolonialister hørte dette ord fra dem. Men dette er ikke folks navn.

"Luoravetlans" - så Chukchi kalder sig selv, der oversætter som "rigtige mennesker". De behandlede altid arrogant nabolande og betragtede sig som specielle guderes vælgere. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos, i deres myter kaldte Luoveltlans dem, som guderne skabte til slavearbejde.

I henhold til 2010-all-russisk folketælling er det samlede antal Chukchi kun 15.000 908 mennesker. Og selv om dette folk aldrig har været talrige, formåede dygtige og formidable krigere under vanskelige forhold at erobre store territorier fra floden Indigirka i vest til Beringhavet i øst. Deres landområde kan sammenlignes med Kasakhstans territorium.

Mal ansigter med blod
Chukchi er opdelt i to grupper. Nogle beskæftiger sig med rensdyrhold (nomadiske hyrdere), andre bytter på havdyr, for det meste jager de hvalross, fordi de lever på bredden af \u200b\u200bdet arktiske hav. Men dette er de vigtigste aktiviteter. Reindyrde driver også fiskeri, de jager arktiske ræve og andre pelsdyr fra tundraen.

Efter en vellykket jagt maler Chukchi deres ansigter med blodet fra et dødt dyr, mens de viser tegnet på deres stammetotem. Derefter udfører disse mennesker et rituelt offer til ånder.

Kæmpede med eskimoerne
Chukchi har altid været dygtige krigere. Forestil dig hvor meget mod det kræver at gå ud i havet på en båd og angribe hvalrosser? Imidlertid blev ikke kun dyr ofre for repræsentanter for dette folk. De angreb ofte eskimoerne og flyttede til nabolandet Nordamerika gennem Beringstredet i deres både lavet af træ og hvalrosseskind.

Dygtige krigere bragte ikke kun plyndrede varer, men også slaver fra militære kampagner, hvilket gav unge kvinder foretræk.

Det er interessant, at Chukchi i 1947 endnu en gang besluttede at gå i krig mod eskimoerne, da kun ved mirakel lykkedes det at undgå den internationale konflikt mellem USSR og USA, fordi repræsentanter for begge folk officielt var statsborgere i de to supermagter.

Røvet Koryak
Chukchi i deres historie formåede at irritere temmelig ikke kun eskimoer. Så angreb de ofte Koryaks og fjernede deres rådyr. Det vides, at fra 1725 til 1773 disponerede indtrængende ca. 240 tusind (!) Husdyrhoveder. Faktisk beskæftigede Chukchi sig med reindrift efter at de frarøvede deres naboer, hvoraf mange var nødt til at tjene deres egen mad ved at jage.

Snigende op til Koryak-bebyggelsen om natten, gennembrudt de indtrængende deres yaranga med spyd og forsøgte straks at dræbe alle ejerne af flokken, før de vågnede op.

Tatoveringer til ære for de dræbte fjender
Chukchi dækkede deres kroppe med tatoveringer dedikeret til de dræbte fjender. Efter sejren satte krigeren så mange point på bagsiden af \u200b\u200bhåndledene på sin højre hånd, da han sendte modstandere til den næste verden. På grund af nogle erfarne krigere var der så mange besejrede fjender, at punkterne smeltede sammen i en linje, der går fra håndleddet til albuen.

Foretrækker død frem for fangenskab
Chukchi-kvinder bar altid knive med sig. De havde brug for skarpe klinger ikke kun derhjemme, men også i tilfælde af selvmord. Da fangede mennesker automatisk blev slaver, foretrak Chukchi døden frem for et sådant liv. Da de lærte om fjendens sejr (for eksempel Koryaks, der syntes at hævne sig), dræbte mødrene først deres børn og derefter sig selv. Som regel kastede de bryster på knive eller spyd.

De tabende krigere, der lå på slagmarken, bad deres modstandere om død. Desuden gjorde de det i en ligegyldig tone. Det eneste ønske var ikke at blive hængende.

Vundet krigen med Rusland
Chukchi er det eneste folk i Fjern nord, der kæmpede med det russiske imperium og vandt. De første kolonisatorer af disse steder var kosakkerne, ledet af Ataman Semyon Dezhnev. I 1652 byggede de Anadyr-fængslet. For dem rejste andre eventyrere til landene i Arktis. Militære nordboere ønskede ikke at sameksistere fredeligt med russerne og endnu mere - at betale skat til den kejserlige statskasse.

Krigen begyndte i 1727 og varede mere end 30 år. Tunge kampe under vanskelige forhold, partisansk sabotage, geniale bakhold, samt massemordet på Chukchi-kvinder og børn - alt dette fik de russiske tropper til at flinch. I 1763 blev imperiets hærenheder tvunget til at forlade Anadyr-fængslet.

Snart dukkede britiske og franske skibe ud for Chukotka-kysten. Der var en reel fare for, at mangeårige modstandere ville gribe disse lande efter at have formået at forhandle med den lokale befolkning uden kamp. Kejserinde Catherine II besluttede at handle mere diplomatisk. Hun forsynede Chukchi med skattemæssige fordele og bogstaveligt talt bragte deres herskere med guld. Russiske indbyggere i Kolyma-territoriet blev beordret, "... så de overhovedet ikke irriterede Chukchi, under smerter, ellers ansvar i en militær domstol."

En sådan fredelig tilgang viste sig at være meget mere effektiv end en militær operation. I 1778 accepterede Chukchi, som blev takket af imperiets myndigheder, russisk statsborgerskab.

Smurte pile med gift
Chukchi kontrollerede perfekt deres buer. De olier pilespidserne med gift, selv et let sår var dødsofferet til en langsom, smertefuld og uundgåelig død.

Tambouriner strammes i menneskets hud
Chukchi kæmpede mod lyden af \u200b\u200btamburiner, ikke dækket med et rådyr (som det er sædvanligt), men med menneskelig hud. Sådan musik skræmmede fjender. Dette blev talt om af russiske soldater og officerer, der kæmpede med de indfødte i nord. Kolonialisterne tilskrev deres nederlag i krigen til den særlige grusomhed fra repræsentanterne for dette folk.

Krigere kunne flyve
Chukchi under hånd-til-hånd-kampe fløj over slagmarken og landede bag fjendens linjer. Hvordan sprang de 20-40 meter, og efter det kunne de kæmpe? Forskere ved stadig ikke svaret på dette spørgsmål. Dygtige krigere brugte sandsynligvis specielle enheder som trampoliner. Denne teknik gjorde det ofte muligt at vinde, fordi modstanderne ikke forstod, hvordan de skulle modstå det.

Slaveejere
Chukchi ejede slaver indtil 40'erne i det tyvende århundrede. Kvinder og mænd fra fattige familier blev ofte solgt for gæld. De gjorde beskidt og hårdt arbejde, ligesom de fangede eskimoer, Koryaks, Evenks, Yakuts.

Udvekslede hustruer
Chukchi indgik de såkaldte gruppe ægteskaber. De omfattede flere almindelige monogame familier. Mænd kunne udveksle hustruer. Denne form for sociale relationer var en yderligere garanti for overlevelse under de barske forhold ved permafrost. Hvis en af \u200b\u200bdeltagerne i en sådan alliance omkom på jagt, var der nogen til at tage sig af hans enke og børn.

Komikere
Chukchi kunne leve, finde husly og mad, hvis de havde evnen til at få folk til at grine. Populære komikere flyttede fra lejr til lejr og underholdt alle med deres vittigheder. De blev respekteret og værdsat for deres talent.

Opfindte bleer
Chukchi var de første til at opfinde prototypen på moderne bleer. De brugte et lag mos med hjorteuld som et absorberende materiale. Den nyfødte var klædt i en slags overalls og skiftede en improviseret ble flere gange om dagen. Livet i det barske nord fik folk til at være opfindsomme.

Ændret køn efter spiritusrækkefølge
Chukchi-shamaner kunne ændre deres køn i retning af ånderne. Manden begyndte at bære dametøj og opføre sig i overensstemmelse hermed, undertiden giftede han sig bogstaveligt. Men shamanen, tværtimod, vedtog stilen for opførsel af det stærkere køn. Sådan reinkarnation, i henhold til Chukchis tro, blev nogle gange krævet af deres ministre af ånder.

Gamle mennesker døde frivilligt
Gamle mennesker i Chukchi, der ikke ønskede at være en byrde for deres børn, accepterede ofte frivillig død. Den berømte etnografforfatter Vladimir Bogoraz (1865-1936) i sin bog ”Chukchi” bemærkede, at grunden til denne skik slet ikke var en dårlig holdning til ældre, men vanskelige levevilkår og mangel på mad.

Ofte blev frivillig død valgt af alvorligt syge Chukchi. Som regel blev sådanne mennesker dræbt ved kvalt de nærmeste slægtninge.

Chukchi anser sig for at være et specielt folk, hvilket fremhæves i deres eget navn. Det er mono at lære af deres folklore, at verden blev skabt af en ravn. Han lærte folk at overleve under barske nordlige forhold. På samme tid blev Luovels-folket anerkendt som den højeste. Det er værd at bemærke, at de sætter russerne på niveau med sig selv. Ifølge forskere besluttede Chukchi på denne måde at retfærdiggøre det faktum, at deres lande var en del af det russiske imperium.

Chukchi betragter sig som det højeste race og sætter kun russere på samme niveau med dem // Foto: russian7.ru

I øvrigt kunne russerne ikke vinde krigen med Chukchi. Kolonikrigen, der varede fra 1730 til 1750, sluttede med sejren fra det nordlige folk. Chukchi blev erobret under Katarina den Store og ikke af militær styrke, men af \u200b\u200b"fyrigt vand", jern, sukker, tobak og lignende.

Liv, told og forældre

Chukchi er tvunget til at føre en nomadisk livsstil. Dette skyldes det faktum, at grundlaget for deres økonomi er hjorte. Så snart hjorte spiser al mad, bliver Chukchi tvunget til at ændre deres parkeringsposition. Chukchi lever i polygonale telte dækket med hjortehud. Så teltet ikke bliver revet af vinden, er det omgivet af sten omkring omkredsen. En speciel struktur opføres nær bagvæggen i teltet, hvor Chukchi spiser, sover og hviler.
Repræsentanter for det nordlige folk, unge og gamle, er klædt i hjorteskind og pels. Nyfødte babyer anbringes også i en speciel deerskin-taske med åbninger til ben og arme. Det er bemærkelsesværdigt, at forskerne tilskriver opfindelsen af \u200b\u200bbabybleen til Chukchi. Da det var ret vanskeligt for mødre at holde deres børn rene ved lave temperaturer, begyndte de at hælde spåner i bleen såvel som rensdyrmos, der har antibakterielle egenskaber.

grundlaget for økonomien i Chukchi er hjorte // Foto: asiarussia.ru

Illustrious Warriors

Chukchi er berømt som modige og stærke krigere // Foto: cyrillitsa.ru

Chukchi-kvinder er ikke mindre alvorlige end mænd. Hvis fjenden sejrer, dræber de deres børn, forældre og begår selvmord.

Naturligvis er moderne Chukchi ikke så alvorlig som i antikken. Ifølge indbyggerne i de nordlige regioner er Chukchi-folket kendetegnet ved deres usædvanlige flittighed, og som før lider de meget på grund af "ild af vand." Sagen er, at de nordlige folks organisme ikke er i stand til at producere et enzym, der nedbryder ethylalkohol. Derfor bliver Chukchi bogstaveligt tunge alkoholikere efter de første hundrede gram vodka eller andre hårde væsker.

Chukchi er et af de folk, der mest sætter pris på en persons sans for humor. Det er næsten umuligt at møde en trist Chukchi. Selv i gamle tider troede man, at hvis en person er trist, så en ond ånd tog ham i besiddelse. Af denne grund kunne repræsentanterne for det nordlige folk kun nyde livet, uanset hvad.

Der er mange historier om Chukchi. Men sandheden er endnu mere overraskende end fiktion.

Forår offensivt - det bedste tidspunkt at huske de farverige nordboere. Fra begyndelsen af \u200b\u200bmarts til midten af \u200b\u200bapril har de en af \u200b\u200bde vigtigste helligdage - Reindeer Herder Day. Derudover fik teksten, der blev trykt på siden til den populære blogger BOULNIKOV (Bulochnikov), et stort svar på Internettet - skitser fra Chukchis liv, som chokerede mange.

Vi bad professoren om at kommentere nogle af de mest fantastiske fragmenter af teksten. Sergey Arutyunovder allerede fortalte vores læsere om nogle interessante traditioner i Chukchi. I løbet af sine ærverdige 85 år har et tilsvarende medlem af det russiske videnskabsakademi arrangeret mange etnografiske ekspeditioner rundt om i verden, herunder til Fjern Nord og Sibirien.

Portal til en anden verden

Sergei Alexandrovich, er det sandt, at Chukchi spiser rådne kød? Det hævdes, at de begraver det i ler, så det bliver til en homogen blød masse. Som Bulochnikov skriver: "Det stinker frygteligt, men halvtreds procent af mikrofloraen med alle vitaminer i dette kød kan spises uden tænder, det behøver ikke at blive opvarmet."

I Chukotka kaldes en sådan skål "copalgen" på Eskimo - "tuhtak". Bare begrav kødet ikke i ler. Hvalrossen tages og skæres i seks dele. Store knogler skæres ud. Derefter sutureres hver del (den vejer 60-70 kg) forsigtigt udad på huden. Om efteråret er et dusin af disse "pakker" lagt i en speciel pit foret med sten, dækket med den. Og inden starten af \u200b\u200bden nye jaktsæson spises dette kød med jævne mellemrum. Den er ikke rådne, snarere gæret. Hans smag bragte mig ikke meget glæde. Men når der ikke er jagt, flyver fuglen ikke, og der er ingen stor surf på havet - der er ingen steder at gå. Kødet er grønligt farvet, og duften er virkelig meget ubehagelig. Dog sådan en. Hvis en almindelig japansk mand blev tvunget til at lugte noget Limburgsk ost eller dorblå, ville han sandsynligvis kæmpe. Jeg personligt kan lide det!

- Og her er en anden - lyder som en fiktion. Chukchi redder angiveligt ikke druknende mennesker, fordi de mener, at overfladen af \u200b\u200breservoiret - det er en slags portal, der bringer medarbejderne til en anden verden. Og du kan ikke blande dig i denne proces.

Dette er en ren sandhed. I det mindste var det for et halvt århundrede siden. Jeg kender flere tilfælde, hvor en kano bogstaveligt talt vendte hundrede eller to meter fra kysten nær landsbyen, men folk blev ikke trukket ud. Jeg kendte personligt de pårørende til Chukchi, som de ikke reddede på grund af denne tro. Men jeg observerede et andet eksempel. Kitiha vendte hvalbåden op med fiskerne fra Uelen. Da de bar tøj fra skind med slips ved anklerne og omkring albuerne, kunne de holde ud i nogen tid og fange på båden. En kano af eskimoerne fra Naukan gik forbi. De har en lignende idé om vandmasser, men de blev ikke desto mindre reddet. På trods af det faktum, at eskimoer og Chukchi altid ikke levede meget venlige, er dette forskellige folk. Druknede heldige, at dette var unge mennesker, Komsomol-medlemmer. De begrundede sandsynligvis, at hvis de lod folk drukne, ville de have problemer langs Komsomol-linjen.

Stemmer det, at erfarne fanger ved det godt: Hvis du løber væk fra lejren i Chukotka, vil lokalbefolkningen fange dig, afskære hovedet og bytte det med chefen for en flaske vodka?

Tilsvarende pålidelige historier, jeg hørte om Komi. Kun de er mindre blodtørstige, hoveder skæres ikke af. Hvis de levende ikke kunne tages, blev myndighederne præsenteret for et lig. Sandt nok, en flaske vodka er lidt meget! For fangen - død eller i live - fik de normalt en pose kartofler. Der var simpelthen færre lejre i Chukotka. Men jeg indrømmer, at sager med skærehoveder også forekom i Chukchi - tilsyneladende er det mere praktisk at transportere resterne over lange afstande.

Pisk håndfladen i hjertet

Vi går videre i teksten: ”Chukchi og Koryak er patologisk vindictive og vindictive. Hvis de fornærmer dem, siger de ikke noget, bare bøj dig ned og gå. Men efter et stykke tid finder de gerningsmanden død på gaden. Morderen findes næsten aldrig. ”

Bortset fra det faktum, at morderen som regel alligevel tages varm i varm forfølgelse, fordi han stadig ikke har tid til at edru - alt sandt. Sådanne forbrydelser begås hovedsagelig i en tilstand af beruselse. Som du ved kan Chukchis krop ikke behandle alkohol. Selvom jeg bemærker, at nogle moderne indbyggere i tundraen har tilpasset sig. Desværre er der mange bitre berusede, men ca. 30 procent lærte at drikke i moderate mængder uden at gå i overstadig.

Det er især svært for mig at tro, at Chukchi dræber deres gamle mennesker som "værdiløse". Sagen er beskrevet, da russiske sejlere, der så de sværvende kroppe på isen, åbnede ild. Og så viste det sig, at dette var beslægtede ældre Chukchi. Derefter sejlede beboere i en lokal landsby op til dem med gaver til at hjælpe deres forældre, siger de, til at gå ind i en anden verden.

Det er meget muligt, selv i vores tid. Men kun den gamle mand er ikke bundet. Han beder sig selv om at dræbe sig selv, når livet bliver uudholdeligt - for eksempel på grund af en alvorlig sygdom. Dette sker selvfølgelig ikke i landsbyerne - der er politiet alle de samme. Men under en nomadisk begivenhed. Den gamle mand henvender sig til sin ældste søn eller måske sin yngre bror - de siger, jeg dør ikke, men for at leve oprørende.

På det aftalte tidspunkt forbliver han alene i pesten. Den sætter sig ned mod en forudbestemt stang (en bolig er knyttet til dem) med ryggen til en væg, der er lavet af presenning eller skind. Derefter henter sønnen, der er tilbage udenfor, en håndflade i hans hænder - den såkaldte lange kniv, der er fastgjort til en pind, og giver et præcist slag gennem skindene lige i hjertet. Og den gamle mand uden pine forlader i en anden verden. Hvis den påståede leverandør ikke har et godt spyd, skal du lave en strimmel ruskind, sætte den på forældrenes hals og stram den. Men nu praktiseres dette måske ikke - håndfladen er en prioritet. Der er ingen spor tilbage - på en dag skæres bjørne eller ulve med et lig.

- Er det sandt, at Chukchi, der ikke klarer sine mandlige pligter,“Oversæt” til kvinder, og han går i en kvindekjole?

Dette plejede at ske, og ofte. Ikke mere. Faktum er, at dette ikke handler om dumhed, men om dem, der har problemer med seksuel selvidentifikation - fysiologisk eller mental. I moderne byforhold drikker de hormonelle piller og ændrer endda deres køn. Jeg har ikke set sådanne mennesker i det nordlige, men i Indien overføres børn med lignende udtalt afvigelser til en kiste kaldet "hitra" til opdragelse, det betragtes som "uberørt".

Ægtefælle gives til en ven

- Har Chukchi homoseksuelle, da vi har berørt et så delikat emne?

De har få betingelser for fremkomsten af \u200b\u200bhomoseksualitet. En pige og en gift kvinde får let en kæreste eller en ekstra mand. Hvilket, forresten, kan være en god ven af \u200b\u200bden ægtefælle. Det sker, at to mænd er enige om: Du vil tilbringe denne sommer med min kone, og jeg med din. For fisketid eller jagt. Og om vinteren ændrer vi os igen. En sådan skik kaldes "ngevtumgyn": den bogstavelige oversættelse er "partnerskab af kone". Og den person, der er i et sådant forhold, kaldes ”ngevtumgyt”. Tidligere var der et vist ritual for sådanne tilfælde, nu er dette ikke sket. I deres moral er jalousi en modbydelig følelse, uværdig til besiddelsesevne. At ikke opgive en kone er endnu værre end en pligt til ikke at tilbagebetale.

Når man ved dette, er det svært at tro, at Chukchi praktiserer incest. Selve teksten beskriver situationen, når en voksen Chukchi tager sin datter fra en internatskole: ”Hvorfor skulle hun studere? Min kone er død ... "

Jeg hørte kun om et tilfælde af incest, men de fortalte mig om det med forargelse - her, siger de, hvad en jævel. I dette tilfælde er det i det moderne samfund tilladt at underskrive med en anden fætter eller endda en fætter, selvom kirken ikke godkender det. Chukchi gør det ikke - den anden fætter kan kun blive gift på en bestemt linje, der er alvorlige nuancer. En bekendt med Chukchi-fyren begyndte endda at blive fuld, når han ikke fik lov til et sådant ægteskab - han elskede pigen meget. Så jeg ved, i Venezuela, nær byen Ayacucho, boede en indianer fra Yanomamo-stammen sammen med sin mor, som var 15 år ældre end ham. Og så blev det ikke hilst velkommen der. Hvad angår de nordlige folk, synes jeg, at dette ikke er sandt. Sig, Nganasans bor i Taimyr. Der er kun femtenhundrede mennesker og finder et par problemer. Men familiebånd er et hårdt tabu.

I henhold til ovenstående tekst vaskede de inden den russiske Chukchi højst en gang om året i varme kilder. Da de begyndte at vaske regelmæssigt under indflydelse fra russerne, begyndte deres hud angiveligt at blive dækket af blodige revner. Yderligere citat: “Sved blandt Chukchi - det er ikke vand, men dråber fedt. De redder fra vinden. " Forfatteren nævner også den stærke lugt fra Chukchi.

For det første vasker Chukchi og befolkningen i denne region - Evens, Yakuts, Nanai, Udege og så videre - alle sammen nu. Og bade i landsbyerne er tilgængelige. Skønt ikke så ofte: en gang hver anden uge - en gang om måneden. Og for det andet stinker de ikke, i modsætning til os. Deres sved har ikke en skarp ubehagelig lugt. De nordlige folk har ikke brug for deodoranter. Interessant nok er dette på en eller anden måde forbundet med ørevoks - de har en anden. Vi har klæbrig, og de er tørre - det hældes ud med fint pulver fra ørerne. Og om dråber fedt - det er selvfølgelig noget at være tull.

Flyv agaric

Blandt Chukchi er flyveholdigt almindeligt som hallucinogen, hævder Arutyunov. - Og for ikke at blive forgiftet, drikker ungdommen urinen fra gamle mennesker, der bruger flyveplastik, og vænner sig til denne ”delikatesse”. Jeg opfordrer bare dig til ikke at praktisere det under alle omstændigheder, konsekvenserne kan være dødelige! Selv for 20 år siden var unge mennesker aktivt involveret i fluebar. Det vil sige, nu er disse mennesker omkring 40 år gamle.Og der er masser af bedstefedre, fluebarister!

Chukchi, Luoletlan eller Chukchi er de oprindelige folk i det langt nordøstlige del af Asien. Slægten af \u200b\u200bChukchi henviser til agnatet, der er forenet af en fælles ild, et fælles totem-tegn, konservativitet på den mandlige linje, religiøse ritualer og stammens hævn. Chukchi er opdelt i rensdyr (Chauchu) - tundra nomadiske reindrift og kyst (Ankalyn) - stillesiddende jægere af havdyr, som ofte lever sammen med eskimoer. Der er Chukchi hundeopdrættere, der opdrætter hunde.

Titel

Yakuts, Evens og russere fra det 17. århundrede begyndte at kalde Chukchi Chukchi-ordet chauch, eller chavchu, som i oversættelse betyder "rig med hjorte."

Hvor leve

Chukchi-folket besætter et stort område fra Det arktiske hav til floderne Anyui og Anadyr og fra Beringhavet til floden Indigirka. Størstedelen af \u200b\u200bbefolkningen bor i Chukotka og i Chukotka Autonomous Okrug.

Tunge

Chukchi-sproget med sin oprindelse hører til sprogfamilien Chukchi-Kamchatka og er en del af de paleo-asiatiske sprog. Nære slægtninge til sproget Chukchi er Koryak, Kerek, der forsvandt ved udgangen af \u200b\u200bdet 20. århundrede og Aleutor. Typisk henviser Chukchi til at inkorporere sprog.

I 1930'erne blev et originalt ideografisk manuskript oprettet af en Chukchi-hyrde ved navn Teneville (selvom det hidtil ikke er blevet bevist præcist, om brevet var ideografisk eller verbalt stavelse. Denne skrivning er desværre ikke blevet brugt i vid udstrækning. Chukchi siden 1930'erne Brug et alfabet baseret på det kyrilliske alfabet med tilføjelse af flere bogstaver. Chukchi-litteraturen er hovedsageligt oprettet på russisk.

Navnene

Tidligere bestod navnet på Chukchi af det kaldenavn, som barnet fik den 5. dag i livet. Navnet blev givet barnet af en mor, der kunne overføre denne ret til en person, der respekteres af alle. Det var almindeligt at foretage formue-fortælling på en suspenderet genstand, som navnet på den nyfødte blev bestemt. Der blev taget noget fra moderen, og navnene blev kaldt igen. Hvis objektet bevæger sig ved at udtale navnet, kaldte de barnet.

Navnene på Chukchi er opdelt i kvindelig og mandlig, og nogle gange er de forskellige. For eksempel kvindenavnet Tyne-nna og det mandlige navn Tyne-nkei. Nogle gange blev Chukchi, for at vildlede onde ånder, kaldt en pige med det mandlige navn og drengen ved det kvindelige navn. Undertiden fik barnet til samme formål flere navne.

Navne betyder udyret, den tid på året eller dagen, hvor babyen blev født, det sted, hvor han blev født. Almindelige navne forbundet med husholdningsartikler eller ønsker fra barnet. For eksempel oversætter navnet Gitinnavit som "skønhed".

Nummer

I 2002 blev der foretaget den næste russiske befolkningstælling, i henhold til hvilke resultater Chukchi var 15767 mennesker. Efter den tysk-russiske befolkningstælling i 2010 var antallet 15908 mennesker.

Levetid

Den gennemsnitlige levealder for Chukchi er lille. De, der lever under naturlige forhold, lever i 42-45 år. De vigtigste årsager til høj dødelighed er alkoholmisbrug, rygning og dårlig ernæring. Hidtil har stoffer tilsluttet sig disse bekymringer. I Chukotka er der meget få centenarians, omkring 200 mennesker i alderen 75 år. Fødselsraten falder, og alt dette kan desværre føre til udryddelse af Chukchi-befolkningen.

Udseende

Chukchi hører til den blandede type, som generelt er Mongoloid, men med forskelle. Øjens sektion er oftere vandret end skråt, ansigtet er af bronze farvetone, kindbenene er lidt brede. Blandt Chukchi findes mænd med tæt ansigtshår og næsten krøllet hår. Blandt kvinder er den mongolske type udseende mere almindelig med en bred næse og kindben.

Kvinder samler hår i to fletninger på begge sider af hovedet og pynter dem med knapper eller perler. Gifte kvinder frigiver undertiden frontlåse på panden. Mænd klipper ofte håret meget glat, efterlader en bred kant foran, efterlader to hårspidser i form af et dyrs ører på hovedets krone.

Chukchi-tøj sys af pelsen fra en vokset efterårskalv (babyhjort). I hverdagen består tøjet fra en voksen Chukchi af følgende elementer:

1. dobbelt pelsskjorte
2. dobbelt pelsbukser
3. korte pelsstrømper
4. pels lave støvler
5. dobbeltkappe i form af en kvindelig hætte

Vintertøj fra en Chukchi-mand består af en kaftan, der kendetegnes ved god praktisk. Pelsskjorta kaldes også Iryn, eller gøg. Det er meget bredt, med ærmer rummelige i skulderområdet, afsmalnende i området med hænderne. Et sådant snit giver Chukchi mulighed for at trække hænderne ud af ærmerne og folde dem på brystet for at tage en behagelig kropsposition. Hyrderne, der sover ved flokken om vinteren, gemmer sig i deres skjorter med deres hoveder og dækker åbningen af \u200b\u200bkraven med en hat. Men en sådan skjorte er ikke lang, men til knæene. Længere gøg bruges kun af ældre. Trøjehalsbåndet er skåret lavt og beskåret med læder, en blonder sænkes inde. Fra neden er dækket dækket med en tynd linje med hundeskind, der erstattes af unge Chukchi med jerv eller oter. Penacalgyns sys på ryggen og ærmerne på skjorten - lange kvaster, malede i crimson, lavet af stykker skind af unge sæler. En sådan ornament er mere typisk for kvinders skjorter.

Dametøj er også ejendommeligt, men det er irrationelt og består af solide syede dobbeltbukser med en lavskåret corsage, der trækkes sammen i taljen. Corsagen har et snit i brystområdet, ærmerne er meget brede. Under arbejde frigiver kvinder deres hænder fra corsagen og arbejder i kulden med bare hænder eller skuldre. Gamle kvinder lægger et sjal eller en strimmel hjortehud omkring deres hals.

Om sommeren bærer kvinder overalls lavet af ruskind ruskind eller købte stoffer i spraglet farve samt frakker af deres hjorteskind med tynd pels broderet med forskellige rituelle striber som overtøj.

Chukchi-hætten er lavet af pels og kalvepels, jervet poter, hunde og oter. Om vinteren, hvis du skal på vejen, anbringes en meget stor hætte oven på hætten, syet hovedsageligt af ulvepels. Derudover tages huden til ham sammen med hovedet og de fremspringende ører, som er dekoreret med røde bånd. Sådanne hætter bæres hovedsageligt af kvinder og ældre. Unge hyrder har endda på sig en hat i stedet for den sædvanlige hat, der kun dækker panden og ørerne. Mænd og kvinder bærer vanter, der er syet af camus.

Alt indre beklædning bæres på kroppen med pelsen indad, ydre beklædning med pelsen udad. Begge typer tøj passer således tæt sammen og danner en uigennemtrængelig beskyttelse mod frost. Tøj lavet af hjortehud er blødt og medfører ikke meget ubehag, du kan bære det uden undertøj. Elegant tøj af hjorte Chukchi er hvidt, kyst Chukchi har en mørkebrun skygge med hvide sjældne pletter. Traditionelt er tøj dekoreret med striber. De originale mønstre på tøjet til Chukchi er af eskimos oprindelse.

Som smykker bærer Chukchi garters, halskæder i form af stropper med perler og bandager. De fleste af dem har religiøs betydning. Der er ægte metallsmykker, forskellige øreringe og armbånd.

Babyer var klædt i sorte tasker med døve grene til ben og arme. I stedet for bleer brugte de mos med hjorteuld, der tjente som ble. En ventil fastgøres til posens åbning, hvorfra en sådan ble blev fjernet dagligt og skiftet til en ren.

Karakter

Chukchi er følelsesladede og psykologisk meget spændende mennesker, hvilket ofte fører til vanvid, en tendens til selvmord og mord, selv ved den mindste lejlighed. Dette folk elsker uafhængighed og er vedvarende i kampen. Men på samme tid er Chukchi meget gæstfri og godmodig, de er altid klar til at hjælpe deres naboer. Under sultestrejken hjalp de selv russerne og bragte dem mad.

Religion

Chukchi i deres tro er animister. De beriger og personificerer naturens fænomener og dens område, vand, ild, skov, dyr: hjorte, bjørn og krager, himmellegemer: måne, sol og stjerner. Chukchi tror på onde ånder, de tror, \u200b\u200bat de sender katastrofer, død og sygdom til Jorden. Chukchi bærer amuletter og tror på deres styrke. De betragtede verdens skaber som en korps ved navn Kurkyl, der skabte alt på Jorden og lærte mennesker alt. Alt, hvad der er i rummet, blev skabt af nordlige dyr.

Hver familie har sin egen familiehelligdommer:

• arvelig skal til produktion af hellig ild ved friktion og brugt på helligdage. Hvert familiemedlem har sin egen skal, og en figur med hovedet af ejeren af \u200b\u200bilden blev hugget på den nederste planke af hver;
• familie tamburin;
• ledbånd af træknotter af "uroligheder";
• træstykker med billeder af forfædre.

I begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede blev mange Chukchi døbt i den russiske ortodokse kirke, men blandt de nomadiske mennesker er der stadig mennesker med traditionel tro.

traditioner

Chukchi har regelmæssige ferier, der afholdes afhængigt af årstiden:

• i efteråret - dagen for slagtning af hjorte;
• i foråret - hornenes dag;
• om vinteren - et offer til Altair-stjernen.

Der er også mange uregelmæssige helligdage, for eksempel fodring af ilden, mindesmærke for de døde, voteringstjenester og ofre efter jagt, hvalens festival, kajakfestival.

Chukchi troede, at de havde 5 liv og ikke var bange for døden. Efter døden ønsket mange at komme ind i forfædres verden. Til dette var det nødvendigt at dø i kamp ved fjendens hænder eller ved en ven. Derfor, da den ene Chukchi bad en anden om at dræbe ham, blev han straks enig. Det var trods alt en slags hjælp.

De døde blev bundet sammen, fodret og divineret over, hvilket tvang dem til at besvare spørgsmål. Derefter brændte de det eller bar det ud i marken, skar halsen og brystet, trak en del af leveren og hjertet ud, indpakket kroppen i tynde lag hjortekød og forlod det. Gamle mennesker dræbte ofte sig selv på forhånd eller bad nærmeste slægtninge om at gøre det. Chukchi kom til frivillig død ikke kun på grund af alderdom. Ofte var årsagen vanskelige levevilkår, mangel på mad og en alvorlig, uhelbredelig sygdom.

Hvad angår ægteskab, er det hovedsagelig endogamt. I en mands familie kan der være 2 eller 3 hustruer. I en bestemt cirkel af tvillingebyer og pårørende er gensidig brug af hustruer tilladt efter aftale. Det er sædvanligt, at Chukchi overholder levirat, en sædvanlig ægteskabelig karakter, ifølge hvilken hustruen efter døden af \u200b\u200bsin mand havde ret eller pligt til at gifte sig med en af \u200b\u200bhans nære slægtninge. Dette blev gjort, fordi det var meget vanskeligt for en kvinde uden en mand, især hvis hun havde børn. En mand, der giftede sig med en enke, blev forpligtet til at adoptere alle sine børn.

Ofte stjal Chukchi en kone til deres søn fra en anden familie. Slægtninge til denne pige kunne kræve at give dem en kvinde til gengæld og ikke for at gifte sig med hende, men fordi hun i hverdagen altid havde brug for arbejdshænder.

Næsten alle familier i Chukotka er store. Gravide kvinder fik ikke lov til at hvile. Sammen med andre arbejdede de og engagerede sig i hverdagen, høstede mose. Dette råmateriale er meget nødvendigt under fødslen, det blev lagt i yaranga, på det sted, hvor kvinden forberedte sig på at føde. Chukchi-kvinder kunne ikke hjælpes under fødsel. Chukchi troede, at alt besluttes af en guddom, der kender de levende og de døde sjæle og beslutter, hvilken der skal sendes til mor i fødsel.

En kvinde skal ikke skrige under fødsel for ikke at tiltrække onde ånder. Da babyen blev født, bandt moren selv navlestrengen med en tråd vævet fra sit hår og sene på dyret og skar det. Hvis en kvinde ikke kunne føde i lang tid, kunne de hjælpes, da det var tydeligt, at hun ikke selv kunne klare sig. Dette blev overdraget til en af \u200b\u200bde pårørende, men derefter behandlede alle kvinden i fødslen og hendes mand med foragt.

Efter fødslen af \u200b\u200bbabyen tørrede de et stykke af huden, der blev fugtet i mors urin. Amuletarmbåndene blev lagt på babyens venstre arm og ben. Babyen var klædt ud i en pels jumpsuit.

Efter fødslen kunne en kvinde ikke spise fisk og kød, kun kødbuljong. Tidligere blev Chukchi-kvinder ammede børn op til 4 år. Hvis moderen ikke havde mælk, fik babyen selefedt. Babyens dummy blev lavet af et stykke tarm fra en havhare. Hun var fyldt med finhakket kød. I nogle landsbyer fik babyer hunde med deres mælk.

Da drengen var 6 år gammel, begyndte mænd at uddanne ham til kriger. Barnet var vant til barske forhold, lærte at skyde fra en bue, løbe hurtigt, vågne hurtigt op og reagere på fremmede lyde, trænet synsskarphed. Moderne Chukchi-børn elsker at spille fodbold. Bolden er lavet af hjorteuld. Ekstrem wrestling på is eller en glat hvalrosseskind er populær blandt dem.

Chukchi-mændene er fremragende krigere. For hver succes i kampen anvendte de et tatoveringsmærke på bagsiden af \u200b\u200bderes højre håndflade. Jo flere mærker, jo mere erfarne blev krigeren overvejet. Kvinder havde altid koldt stål med sig, hvis fjender blev angrebet.

Kultur

Chukchi-mytologien og folklore er meget forskellige, de har meget til fælles med folkerne og mytologien for Paleo-asiaterne og amerikanske folk. Chukchi har længe været berømt for deres udskårne og skulpturelle billeder lavet på mammutknogler, som forbløffer deres skønhed og klarhed i anvendelsen. Folkets traditionelle musikinstrumenter er tamburin (yarar) og vargan (khomus).

Folkekunsten i Chukchi er rig. De vigtigste genrer for folklore er eventyr, myter, historier, historiske legender og hverdagshistorier. En af hovedpersonerne er korpen Kurkyl, der er legender om krige med nabostammerne Eskimo.

Selvom Chukchis levevilkår var meget vanskelige, fandt de også tid til helligdage, hvor tamburinen var et musikinstrument. Melodierne hengiven fra generation til generation.

Chukchi-danse er opdelt i flere sorter:

• imitativ imitativ
• spil
• improviseret
• ceremonielt ritual
• scene-dans eller pantomime
• dansende hjorte og kyst Chukchi

Mimetiske danser, der afspejler adfærd hos fugle og dyr, var meget almindelige:

• kran
• kran flyvning
• hjort løber
• ravn
• måge dans
• svane
• dans af ænder
• tyrefægtning
• ser ud

Et specielt sted blev besat af handelsdanse, som var en type gruppeægteskab. De var en indikator for styrkelse af tidligere familiebånd eller blev udført som et tegn på et nyt forhold mellem familier.

Mad

Traditionelle Chukchi-retter tilberedes af hjortekød og fisk. Grundlaget for dette folks ernæring er kogt kød af en hval, sæl eller hjort. Kødet spises og i frosset form; Chukchi spiser dyre indersider og blod.

Chukchi spiser skaldyr og plantemad:

• bark og pileblade
• skovsyre
• havkål
• bær

Fra drinks foretrækker repræsentanter for befolkningen alkohol og urteafkog, svarende til te. Chukchi er ikke ligeglade med tobak.

I det traditionelle køkken hos befolkningen er der en slags skål kaldet Monyal. Dette er en halvfordøjelig mos, der fjernes fra hjortens mave efter at have dræbt dyret. Monyalo bruges til fremstilling af friske retter og konserves. Chukchis mest populære varme skål indtil det 20. århundrede var flydende monty-saft med blod, fedt og hakket kød.

Et liv

Chukchi jagtede oprindeligt rensdyr, efterhånden tamede de disse dyr og begyndte at engagere sig i rensdyrhold. Hjort giver Chukchi kød til mad, hud til hus og beklædning, er en transport for dem. Chukchi, der lever ved bredden af \u200b\u200bfloder og søer, driver med jagt på marine indbyggere. Om foråret og vinteren fanger de sæler og sæler, i efteråret og sommeren, hvaler og hvalrosser. Tidligere brugte Chukchi harpuner med en svømmer, bæltenet og et spyd til jagt, men allerede i det 20. århundrede lærte de at bruge skydevåben. Indtil videre er kun fuglejagt bevaret ved hjælp af en "bol". Fiskeri er ikke udviklet i alle Chukchi. Kvinder med børn samler spiselige planter, mos og bær.

Chukchi i det 19. århundrede boede i lejre, der omfattede 2 eller 3 huse. Da maden til hjorte var forbi, vandrede de til et andet sted. Om sommeren boede nogle nærmere havet.

Værktøjerne var lavet af træ og sten, og gradvist blev de erstattet af jernværktøjer. I Chukchi's hverdag anvendes akser, spyd, knive i vid udstrækning. Redskaber, metal kedler og kedler, våben i dag bruges hovedsageligt europæiske. Men indtil i dag i dette folks liv er der mange elementer i den primitive kultur: disse er knogleskovle, bor, hoes, sten- og knoglepile, spydspidser, rustninger fremstillet af jernplader og læder, en kompleks bue lavet af knokler, stenhammer, læder, stængler, skaller til frembringelse af ild ved friktion, lamper i form af et fladt rundt kar lavet af blød sten, som var fyldt med seglfedt.

Den lette slede fra Chukchi er også bevaret i sin originale form, de er udstyret med bueformede understøtninger. Sele hjorte eller hunde i dem. Chukchi, der boede ved havet, har længe brugt kajakker til jagt og bevægelse på vand.

Fremkomsten af \u200b\u200bsovjetisk magt påvirkede også bosættelsernes liv. Over tid optrådte skoler, kulturelle institutioner og hospitaler i dem. I dag er niveauet for læse- og skrivefærdighed for Chukchi i landet på et gennemsnitligt niveau.

Hjem

Chukchi bor i boliger kaldet yarangs. Dette er et stort, uregelmæssigt formet telt. Yarangaen er dækket med hjortehudpaneler, så pelsen er udenfor. Husets hvælving er baseret på 3 poler, der er placeret i midten. Sten er bundet til dækslet og søjlerne i hytten, hvilket giver stabiliteten til vindenes tryk. Fra gulvet lukkes yaranga tæt. Inde i hytten i midten er der en brand, der er omgivet af en slæde fyldt med forskellige husholdningsudstyr. I yaranga bor Chukchi, spiser og drikker, sover. Et sådant hjem varmer godt op, så indbyggerne går i det afklædt. Chukchi varmer deres hus med en fed lampe lavet af ler, træ eller sten, hvor de laver mad. Seaside Chukchi yaranga adskiller sig fra rensdyrbesættere, idet der ikke er noget røghul i det.

Berømte mennesker

På trods af det faktum, at Chukchi er et folk langt fra civilisationen, er der blandt dem dem, der er blevet kendt over hele verden takket være deres resultater og talenter. Den første Chukchi-forsker Nikolai Daurkin er en Chukchi. Han modtog sit navn ved dåb. Daurkin var en af \u200b\u200bde første russiske borgere, der landede i Alaska, gjorde flere vigtige geografiske opdagelser i det 18. århundrede, var den første til at udarbejde et detaljeret kort over Chukotka og fik en ædel titel for hans bidrag til videnskab. Halvøen i Chukotka blev opkaldt efter denne enestående person.

Petr Inenlikey, ph.d. i filologi, blev også født i Chukotka. Han studerede folkene i nord og deres kultur, er forfatter til bøger om forskning inden for sprogvidenskab med sprog fra de nordlige folk i Rusland, Alaska og Canada.

Alle hørte udtrykket "naiv Chukchi-pige" og vittigheder om Chukchi. Efter vores forståelse er dette en person, der er langt fra civilisationens resultater. Et symbol på naivitet, der grænser op til et dårligt sind, starter enhver sætning med et "dog" og foretrækker vodka frem for deres hustruer. Vi opfatter Chukchi som et fjernt nordfolk, der udelukkende er interesseret i hjort og hvalrossekød. Hvem er Chukchi virkelig?

De kan stå op for sig selv

Valdis Kristovskis, en lettisk politiker og leder af enhedspartiet, forsvarede i et interview med den lettiske avis Delfi utilsigtet udtrykket ”Latviere er ikke Chukchi”. Som svar på denne fornærmelse blev svaret offentliggjort i avisen Diena af Ooy Milger, en repræsentant for det lavravellanske folk (med andre ord ”Chukchi”). Han skrev: ”Efter din mening viser det sig, at Chukchi'erne ikke er mennesker. Det fornærmede mig virkelig. Lowravelans er en nation af krigere. Der er skrevet mange bøger om dette. Jeg har min fars karbin. Latviere er også et lille folk, der måtte kæmpe for at overleve. Hvor kommer sådan arrogance fra? ” Her har du den "naive" og dumme Chukchi.

Chukchi og alle "resten"

De få Chukchi-beboere bosættes på et stort område - fra Beringhavet til Indigirka-floden, fra det arktiske hav til Anadyrfloden. Dette territorium kan sammenlignes med Kasakhstan, og lidt over 15 tusind mennesker bor på det! (folketællingsdata fra Rusland i 2010)

Navnet på Chukchi er navnet på folket "Louratvelana" tilpasset en russisk person. Chukchi betyder "rig på hjorte" (Chauchu) - sådan præsenterede de nordlige reindrift i det 17. århundrede sig for de russiske pionerer. "Lowverans" er oversat til "rigtige mennesker", da Chukchi i mytologien i det nordlige nord er den "højeste race" valgt af guderne. I Chukchi-mytologien forklares det, at guderne skabte Evenks, Yakuts, Koryaks og Eskimos udelukkende som russiske slaver, så de ville hjælpe Chukchi-handelen med russerne.

Chukchis etniske historie. Kort

Forfædrene til Chukchi bosatte sig i Chukotka ved begivenheden af \u200b\u200b4-3 årtusinde f.Kr. I sådan et naturligt geografisk miljø blev der dannet skikker, traditioner, mytologi, sprog og racemæssige træk. Chukchi har øget varmeregulering, et højt niveau af hæmoglobin i blodet og en hurtig stofskifte, fordi dannelsen af \u200b\u200bdette arktiske løb fandt sted i Fjern nord, ellers ville de ikke have overlevet.

Mythologi af Chukchi. verdensskabelse

I Chukchi-mytologien vises ravnen - skaberen, den største velgørenhed. Opretter af land, sol, floder, have, bjerge, hjorte. Det var ravnen, der lærte folk at leve under vanskelige naturlige forhold. Siden skabelsen af \u200b\u200brum og stjerner, ifølge Chukchi, involverede arktiske dyr, er navne på stjernebillederne og individuelle stjerner forbundet med hjorte og krager. Kapellestjernen er en hjortestyr med en slæde af mand. To stjerner i nærheden af \u200b\u200bstjernebilledet Eagle - "Kvindelig hjort med et rådyr." Mælkevejen er en flod med sandfarvande med øer - græsarealer til hjorte.

Navnet på månederne på Chukchi-kalenderen afspejler livet for en vild hjort, dens biologiske rytmer og migrationens særegenhed.

Forældre i Chukchi

I opdragelsen af \u200b\u200bChukchi-børn kan man spore en parallel med indianske skikke. I en alder af 6 begynder Chukchi den hårde opdragelse af krigsdrenge. Fra denne alder sover drenge stående, undtagelsen er en drøm baseret på yaranga. På samme tid voksede voksne Chukchi op, selv i en drøm - krybende op med en varm metalspids eller en ulmepind, så drengen udviklede en lynreaktion på eventuelle lyde.

Unge Chukchi løb efter rensdyrhold med sten på fødderne. I hænder siden 6 år konstant holdt en bue og pile. Takket være sådan øjetræning forblev Chukchi-synet skarpt i mange år. I øvrigt var det derfor, at Chukchi var fremragende snigskyttere under den store patriotiske krig. Foretrukne spil - "fodbold" med en bold af rensuld og brydning. De kæmpede på specielle steder, enten på hvalrosseskind (meget glat) eller på is.

Ceremonien med indvielse i voksen alder er en test for de levedygtige. Ved "eksamen" var de afhængige af fingerfærdighed og opmærksomhed. For eksempel sendte en far sin søn på en mission. Men dette var ikke hovedopgaven. Faderen jagede sin søn, mens han strejfede for at opfylde den, og ventede på, at hans søn skulle miste årvågenhed - her fyrede han en pil. Den unge mands opgave er øjeblikkeligt at koncentrere sig, reagere og undvige. At bestå en eksamen betyder derfor at overleve. Men pilene blev ikke smurt med gift, så der var en chance for at overleve efter at have været såret.

Krig som livsstil

Chukchis holdning til død er enkel - de er ikke bange for det. Hvis en Chukchi beder en anden om at dræbe ham, opfyldes anmodningen let uden tvivl. Chukchi mener, at hver af dem har 5-6 sjæle, og at der er et helt "univers af forfædre." Men for at komme dertil, skal du enten tilstrækkeligt dø i kamp eller dø ved en slægtninges eller en ven. Hans død eller død fra alderdom er en luksus. Derfor er Chukchi fremragende krigere. De er ikke bange for død, voldelige, de har en følsom lugtesans, lynreaktion, et skarpt øje. Hvis der i vores kultur for militær fortjeneste tildeles en medalje, sætter Chukchi på bagsiden af \u200b\u200bderes højre hænder en prik tatovering. Jo flere point, jo mere rutineret og frygtløs kriger.

Chukchi-kvinder svarer til svære Chukchi-mænd. De bærer en kniv med sig, i tilfælde af alvorlig fare, for at dræbe børn, forældre og derefter dem selv.

"Hjem-shamanisme"

Chukchi har den såkaldte "hjemme-shamanisme." Dette er ekko af Lowravelans gamle religion, for nu går næsten alle Chukchi i kirken og tilhører den russiske ortodokse kirke. Men "shamanen" er stadig.

I løbet af efteråret slagtning af kvæg slår hele Chukchi-familien, inklusive børn, en tamburin. Denne ritual beskytter hjorte mod sygdom, tidlig død. Men dette er mere som et spil, som for eksempel sabantuy - fejringen af \u200b\u200bafslutningen af \u200b\u200bpløjning blandt de tyrkiske folk.

Forfatteren Vladimir Bogoraz, en etnograf og forsker af befolkningen i det nordlige nord, skriver, at i virkelige shamanistiske ritualer bliver folk helbredt af forfærdelige sygdomme, de heler dødelige sår. Rigtige shamaner kan slibe en sten i en krumme i en hånd, med deres blotte hænder "sy" et sårede sår. Shamanernes vigtigste opgave er at helbrede de syge. For at gøre dette falder de i en transe til at "rejse mellem verdener." I Chukotka bliver de sjamaner, hvis hvalrossen, hjortene eller ulven redder Chukchi i fareøjeblikket - og dermed "overfører" gammel magi til troldmanden.

Et bemærkelsesværdigt træk ved Chukchi-shamanen er, at han kan "have mig sex" efter eget ønske. Mænd, når de er i åndens ønske, bliver kvinder og endda gifte sig. Bogoraz antydede, at dette var ekko af matriarki.

Chukchi og humor

Chukchi kom med ordet "latter gør en person stærk." Denne sætning betragtes som livskreds for enhver Chukchi. De er ikke bange for døden, de dræber let uden at opleve tyngdekraften. For andre mennesker er det ikke klart, hvordan du først kan græde ved en elskedes død og derefter grine. Men udmattelse og længsel efter Chukchi er et tegn på, at personen blev "fanget" af Kele's onde ånd, og dette blev bestridt. Derfor Chukchi konstant vittighed, narre hinanden, griner. Siden barndommen læres Chukchi at være sjov. Det menes, at hvis et barn græder i lang tid, så opdrage hans forældre ham dårligt. Piger til ægteskab vælges også efter deres smag. Hvis en pige er munter og med en sans for humor, er hun mere tilbøjelig til at gifte sig end altid er trist, da det antages, at en trist pige er syg og derfor ulykkelig, fordi hun tænker på sygdomme.

Chukchi og vittigheder

De griner ikke kun Chukchi, men elsker også at narre Chukchi. Emnet Chukchi i russiske vittigheder er et af de mest omfattende. De har spøgt med Chukchi siden sovjetiden. Lektor ved Center for Typologi og Semiotik ved det russiske statshumanitære universitet Alexander Arkhipov forbinder begyndelsen på udseendet af anekdoter med filmen fra 60'erne “Chefen for Chukotka”. Der for første gang lød den velkendte Chukchi “dog” for alle. Billedet af Chukchi i vittigheder er et dårligt kendskab til det russiske sprog, en vild, godtroende person, som han konstant reflekterer. Der er også en opfattelse af, at vi fra Chukchi læser målet for vores nationale overlegenhed. Chukchi er ligesom dum og naiv, men vi er ikke sådan. Hidtil har hovedtemaet for vittigheder skiftet mod den tidligere Chukchi-guvernør Roman Abramovich.