Suunnitelma

1. Esittely

2. Pechorin yhteiskunnassa

a) Maksim Maksimych

b) Maria

3. Pechorinin itsekritiikki

4. Yhteenveto

Monet 1800-luvun kirjailijat olivat kiinnostuneita tarpeettoman ihmisen ongelmasta. Yksi ensimmäisistä, jotka kosketti sitä, oli Aleksanteri Sergeevich Pushkin. Myös Mikhail Jurjevitš Lermontov oli kiinnostunut siitä. Grigory Aleksandrovich Pechorinia - romaanin "Aikamme sankari" päähenkilöä - voidaan useista syistä kutsua ylimääräiseksi henkilöksi.

Nuori mies ei arvosta ystävyyttä. Voit muistaa, kuinka Grigori Aleksandrovitš kohteli Maxim Maksimovichin kanssa. Vanhempi mies oli ylpeä siitä, että Pechorin oli hänen toverinsa. Pitkän eron jälkeen esikunnan kapteeni tapasi innostuneesti vanhan tutun, joka ei edes vastannut kohteliaasti entisen komentajan iloisiin huudahduksiin. Päähenkilö itse myöntää olevansa "kyvytön ystävyyteen". Tämä osoittaa Pechorinin itsekkyyden ja materialismin.

Samat ominaisuudet ilmaistaan ​​suhteessa nuoreen mieheen tyttöjen kanssa. Grigori Aleksandrovitš valloittaa Marian Grushnitskyn pahuudelle. Siinä hän näkee vain kukkivan herkän ja kauniin kukan, joka "on poimittava ... ja hengitettyään se täyteen, heittää se tielle: ehkä joku poimii sen". Pechorin ei tunne kiintymystä tyttöön eikä myöskään myötätuntoa. Selitettyään Marylle Grigory tajusi, että hän oli satuttanut häntä, mutta tämä ei järkyttänyt häntä. Maria on hänelle vain tilaisuus nauttia Grushnitskyn kärsimyksestä ja kateudesta. Nuori mies on tottunut olemaan voittaja ja kaverin kanssa pelaaminen on uusi mahdollisuus testata itseään ja kiusata vastustajaansa. Päähenkilö itse myöntää, että hän nauttii tästä "ruokaa, joka tukee henkistä voimaa".

Vera on ainoa nainen, jota Pechorin rakasti. Mutta kuinka paljon kärsimystä ja piinaa hän toi hänelle. Grigory Aleksandrovich on älykäs mies. Tämän huomaa myös Werner väittäen, että nuorella miehellä on "suuri lahja ajatteluun". Lukija voi myös huomata tämän, sillä Petsorinin kritiikki sekä häntä itseään että lähimmäisiä kohtaan on perusteltua. Myös upseeri huomaa usein pieniä yksityiskohtia, joiden ansiosta hän pystyy erottamaan valheet totuudesta. Esimerkki olisi päähenkilön tapaaminen Grushnitskyn kanssa. Pechorin huomasi nuoren miehen sormuksen, joka merkitsi ikimuistoisen tapaamisen päivämäärää sotilaan päällystakin omistajan ja Marian välillä. Tämä yksityiskohta auttoi Grigory Aleksandrovichia ymmärtämään, että Grushnitsky oli rakastunut nuoreen prinsessan. Lisäksi päähenkilöllä on rohkeutta ja hän ei pelkää kuolla. Pelkäämättä hän menee villisian luo "yksi vastaan", ja hän itse myöntää olevansa "valmis altistamaan itsensä kuolemalle milloin tahansa". Päähenkilö ei kuitenkaan pysty soveltamaan positiivisia luonteenpiirteitä muiden hyväksi.

Pechorinin päiväkirjan muistiinpanoista voidaan ymmärtää, että henkilö on itsekriittinen. Hän esimerkiksi kirjoittaa: "miksi elin ... mihin tarkoitukseen synnyin" ja hän itse vastaa: ".. ja oli totta, että minulla oli korkea nimitys, koska tunnen sielussani valtavaa voimaa .. .. mutta en arvannut tätä määränpäätä." Sankarillamme ei ollut tarkoitusta elämässä. "Elämäni oli vain ketju surullisia ja valitettavia sydämen tai mielen ristiriitoja"

Yllä luetellut Grigori Aleksandrovitšin luonteenpiirteet puhuvat hänestä ylimääräisenä ihmisenä. Mihail Jurjevitš Lermontov, joka luonnehtii tämän tyyppistä hahmoa romaanissa, halusi näyttää aikalaisensa. Kirjoittajan mukaan suurin osa 1800-luvun 30-luvun nuorista oli samoja "pechorineja". Tuon ajan venäläisten kielteinen arvio heijastui myös runoilijan lyyrisiin teoksiin.

Pechorin lisähenkilönä

Mihail Jurjevitš Lermontov syntyi 3. lokakuuta 1814 Moskovassa kapteenin perheeseen. Lapsuusvuosia kuluu Tarkhanyn kartanolla Penzan maakunnassa. Hän opiskeli Moskovan yliopistossa. Lermontov puhui monia kieliä.

1800-luvun alussa venäläisessä kirjallisuudessa ilmestyi teoksia, joiden pääongelma on ihmisen ja häntä ympäröivän yhteiskunnan välinen konflikti. Uusi kuva luodaan - "ylimääräinen henkilö", hylätty, yhteiskunnan henkisesti vaatimaton.

Romaanissa Aikamme sankari Lermontov luo kuvan sellaisesta henkilöstä. Tämä tie on Pechorin.

Pechorin syntyi varakkaaseen aatelisperheeseen, joten hän oli nuoresta iästä lähtien vaikutusvaltaisten ihmisten piireissä. Pian hän kuitenkin kyllästyi yhteiskunnan "valoon" sen tyhjään "rahalla saatavaan" viihteeseen - pisteisiin, juhlaillallisiin ja tietysti naamioihin työläillään keskusteluillaan ja käytännön toiminnan puutteella. Pechorin houkutteli koulutusta ja tieteitä, mutta päätti nopeasti itse, että "onnellisuus löytyy todennäköisemmin tietämättömyydestä ja rikkaudesta" ja "hän ei halunnut mainetta". Tämä sankari on sisäisesti tuhoutunut. Syy hänen tyhjyytensä löytyy oppimalla hänen kasvatuksestaan. Hän oli elämänsä alusta lähtien tuomittu tyhjään tulevaisuuteen. Todiste tästä löytyy lukemalla hänen päiväkirjaansa: ”Olin vaatimaton - minua syytettiin petoksesta: minusta tuli salaperäinen. Tunsin syvästi hyvää ja pahaa. Kukaan ei hyväili minua. Kaikki loukkasivat minua. Minusta tuli kostonhimoinen. Olin valmis rakastamaan koko maailmaa - kukaan ei ymmärtänyt minua ja opin vihaamaan.

Pechorin on kuvattu romaanissa jaloihmisten uhrina. Niinpä hänestä tuli lapsuudesta lähtien julma, kostonhimoinen ja kyyninen henkilö, hän siirtyi vähitellen pois ihmisistä, menetti uskonsa elämään ja rakkauteen.

Koko romaanin ajan sankari yrittää taistella sisäistä tyhjyyttään vastaan. Mutta kaikki hänen yrityksensä päättyvät epäonnistumiseen. Kaikki hänen aloittamansa asiat ovat tuomittuja epäonnistumaan. Hän ymmärtää tämän ja kärsii siitä suuresti. Hänen kärsimyksensä ilmenee jatkuvassa taistelussa humanismin ja kyynisyyden välillä. Pechorin kuvailee tätä kaikkea päiväkirjassaan. Taistellessaan itsensä kanssa hän "loputti sielun lämmön ja tahdon pysyvyyden", joka oli välttämätön aktiiviselle elämälle. Kaikki tämä tekee Pechorinista julkisesti "ylimääräisen henkilön".

Hän on myös henkisesti heikko. Pechorin ei halua tehdä uusia tuttavuuksia, kommunikoida älykkäiden ihmisten kanssa. Häntä painaa henkinen ja emotionaalinen läheisyys. Hänellä ei ole ystäviä eikä hän rakasta ketään. Hän selittää tämän sillä, että ystävyys ei koskaan perustu tasa-arvoon, ja pelkällä henkilökohtaisen vapauden menettämisestä.

Tästä voimme päätellä, että tämä sankari arvostaa vain itsenäisyyttään. Hän on niin vapautta rakastava, että hän ilmaisee voimakkaasti halunsa alistaa kaikki ja kaikki, jopa rakkaus, tahtolleen.

Pechorinin lähimmät ihmiset ovat vain tohtori Werner ja Vera. Tri Wernerin kanssa hän jakaa yksinäisyyden tunteen. Heitä yhdistää myös mielenterveyshäiriö ja samanlainen ajattelutapa.

Voimme sanoa Verasta, että hän on "ainoa nainen maailmassa". Hän rakastaa häntä epäitsekkäästi ja välinpitämättömästi. Näissä suhteissa on kuitenkin ongelmia, joita hänen on vaikea ratkaista.

Pechorin taistelee jatkuvasti tulista intohimoa ja kylmää välinpitämättömyyttä vastaan.

Siten Pechorinin äärimmäinen itsekkyys osoittaa hänen hyödyttömyytensä kaikilta osin. Keskittyessään omiin ongelmiinsa ja pyrkimyksiinsä, sankari ei tee hyvää kenellekään eikä tuo onnea, voimme päätellä, että hän on suljettu itseensä.

Jopa hän itse myöntää, että hänestä "tuli moraalinen pelkuri".

Kuva "tarpeesta ihmisestä" Pechorinissa.

Mihail Jurjevitš Lermontov syntyi 3. lokakuuta 1814 Moskovassa kapteenin perheeseen. Lapsuusvuosia kuluu Tarkhanyn kartanolla Penzan maakunnassa. Hän opiskeli Moskovan yliopistossa. Lermontov puhui monia kieliä.

1800-luvun alussa venäläisessä kirjallisuudessa ilmestyi teoksia, joiden pääongelma on ihmisen ja häntä ympäröivän yhteiskunnan välinen konflikti. Uusi kuva luodaan - "ylimääräinen henkilö", hylätty, yhteiskunnan henkisesti vaatimaton.

Romaanissa Aikamme sankari Lermontov luo kuvan sellaisesta henkilöstä. Tämä tie on Pechorin.

Pechorin syntyi varakkaaseen aatelisperheeseen, joten hän oli nuoresta iästä lähtien vaikutusvaltaisten ihmisten piireissä. Pian hän kuitenkin kyllästyi yhteiskunnan "valoon" sen tyhjään "rahalla saatavaan" viihteeseen - pisteisiin, juhlaillallisiin ja tietysti naamioihin työläillään keskusteluillaan ja käytännön toiminnan puutteella. Pechorin houkutteli koulutusta ja tieteitä, mutta päätti nopeasti itse, että "onnellisuus löytyy todennäköisemmin tietämättömyydestä ja rikkaudesta" ja "hän ei halunnut mainetta". Tämä sankari on sisäisesti tuhoutunut. Syy hänen tyhjyytensä löytyy oppimalla hänen kasvatuksestaan. Hän oli elämänsä alusta lähtien tuomittu tyhjään tulevaisuuteen. Todiste tästä löytyy lukemalla hänen päiväkirjaansa: ”Olin vaatimaton - minua syytettiin petoksesta: minusta tuli salaperäinen. Tunsin syvästi hyvää ja pahaa. Kukaan ei hyväili minua. Kaikki loukkasivat minua. Minusta tuli kostonhimoinen. Olin valmis rakastamaan koko maailmaa - kukaan ei ymmärtänyt minua ja opin vihaamaan.

Pechorin on kuvattu romaanissa jaloihmisten uhrina. Niinpä hänestä tuli lapsuudesta lähtien julma, kostonhimoinen ja kyyninen henkilö, hän siirtyi vähitellen pois ihmisistä, menetti uskonsa elämään ja rakkauteen.

Koko romaanin ajan sankari yrittää taistella sisäistä tyhjyyttään vastaan. Mutta kaikki hänen yrityksensä päättyvät epäonnistumiseen. Kaikki hänen aloittamansa asiat ovat tuomittuja epäonnistumaan. Hän ymmärtää tämän ja kärsii siitä suuresti. Hänen kärsimyksensä ilmenee jatkuvassa taistelussa humanismin ja kyynisyyden välillä. Pechorin kuvailee tätä kaikkea päiväkirjassaan. Taistellessaan itsensä kanssa hän "loputti sielun lämmön ja tahdon pysyvyyden", joka oli välttämätön aktiiviselle elämälle. Kaikki tämä tekee Pechorinista julkisesti "ylimääräisen henkilön".

Hän on myös henkisesti heikko. Pechorin ei halua tehdä uusia tuttavuuksia, kommunikoida älykkäiden ihmisten kanssa. Häntä painaa henkinen ja emotionaalinen läheisyys. Hänellä ei ole ystäviä eikä hän rakasta ketään. Hän selittää tämän sillä, että ystävyys ei koskaan perustu tasa-arvoon, ja pelkällä henkilökohtaisen vapauden menettämisestä.

Tästä voimme päätellä, että tämä sankari arvostaa vain itsenäisyyttään. Hän on niin vapautta rakastava, että hän ilmaisee voimakkaasti halunsa alistaa kaikki ja kaikki, jopa rakkaus, tahtolleen.

Pechorinin lähimmät ihmiset ovat vain tohtori Werner ja Vera. Tri Wernerin kanssa hän jakaa yksinäisyyden tunteen. Heitä yhdistää myös mielenterveyshäiriö ja samanlainen ajattelutapa.

Voimme sanoa Verasta, että hän on "ainoa nainen maailmassa". Hän rakastaa häntä epäitsekkäästi ja välinpitämättömästi. Näissä suhteissa on kuitenkin ongelmia, joita hänen on vaikea ratkaista.

Pechorin taistelee jatkuvasti tulista intohimoa ja kylmää välinpitämättömyyttä vastaan.

Siten Pechorinin äärimmäinen itsekkyys osoittaa hänen hyödyttömyytensä kaikilta osin. Keskittyessään omiin ongelmiinsa ja pyrkimyksiinsä, sankari ei tee hyvää kenellekään eikä tuo onnea, voimme päätellä, että hän on suljettu itseensä.

Jopa hän itse myöntää, että hänestä "tuli moraalinen pelkuri".

1800-luvun alussa venäläisessä kirjallisuudessa ilmestyi teoksia, joiden pääongelma on ihmisen ja häntä ympäröivän yhteiskunnan välinen konflikti. Uusi kuva luodaan - "ylimääräinen henkilö", hylätty, yhteiskunnan henkisesti vaatimaton.
Romaanissa Aikamme sankari Lermontov luo kuvan sellaisesta henkilöstä. Tämä tie on Pechorin.
Pechorin syntyi varakkaaseen aatelisperheeseen, joten hän oli nuoresta iästä lähtien vaikutusvaltaisten ihmisten piireissä. Pian hän kuitenkin kyllästyi yhteiskunnan "valoon" sen tyhjään "rahalla saatavaan" viihteeseen - pisteisiin, juhlaillallisiin ja tietysti naamioihin työläillään keskusteluillaan ja käytännön toiminnan puutteella. Pechorin houkutteli koulutusta ja tieteitä, mutta päätti nopeasti itse, että "onnellisuus löytyy todennäköisemmin tietämättömyydestä ja rikkaudesta" ja "hän ei halunnut mainetta". Tämä sankari on sisäisesti tuhoutunut. Syy hänen tyhjyytensä löytyy oppimalla hänen kasvatuksestaan. Hän oli elämänsä alusta lähtien tuomittu tyhjään tulevaisuuteen. Todiste tästä löytyy lukemalla hänen päiväkirjaansa: ”Olin vaatimaton - minua syytettiin petoksesta: minusta tuli salaperäinen. Tunsin syvästi hyvää ja pahaa. Kukaan ei hyväili minua. Kaikki loukkasivat minua. Minusta tuli kostonhimoinen. Olin valmis rakastamaan koko maailmaa - kukaan ei ymmärtänyt minua ja opin vihaamaan.
Pechorin on kuvattu romaanissa jaloihmisten uhrina. Niinpä hänestä tuli lapsuudesta lähtien julma, kostonhimoinen ja kyyninen henkilö, hän siirtyi vähitellen pois ihmisistä, menetti uskonsa elämään ja rakkauteen.
Koko romaanin ajan sankari yrittää taistella sisäistä tyhjyyttään vastaan. Mutta kaikki hänen yrityksensä päättyvät epäonnistumiseen. Kaikki hänen aloittamansa asiat ovat tuomittuja epäonnistumaan. Hän ymmärtää tämän ja kärsii siitä suuresti. Hänen kärsimyksensä ilmenee jatkuvassa taistelussa humanismin ja kyynisyyden välillä. Pechorin kuvailee tätä kaikkea päiväkirjassaan. Taistellessaan itsensä kanssa hän "loputti sielun lämmön ja tahdon pysyvyyden", joka oli välttämätön aktiiviselle elämälle. Kaikki tämä tekee Pechorinista julkisesti "ylimääräisen henkilön".
Hän on myös henkisesti heikko. Pechorin ei halua tehdä uusia tuttavuuksia, kommunikoida älykkäiden ihmisten kanssa. Häntä painaa henkinen ja emotionaalinen läheisyys. Hänellä ei ole ystäviä eikä hän rakasta ketään. Hän selittää tämän sillä, että ystävyys ei koskaan perustu tasa-arvoon, ja pelkällä henkilökohtaisen vapauden menettämisestä.
Tästä voimme päätellä, että tämä sankari arvostaa vain itsenäisyyttään. Hän on niin vapautta rakastava, että hän ilmaisee voimakkaasti halunsa alistaa kaikki ja kaikki, jopa rakkaus, tahtolleen.
Pechorinin lähimmät ihmiset ovat vain tohtori Werner ja Vera. Tri Wernerin kanssa hän jakaa yksinäisyyden tunteen. Heitä yhdistää myös mielenterveyshäiriö ja samanlainen ajattelutapa.
Voimme sanoa Verasta, että hän on "ainoa nainen maailmassa". Hän rakastaa häntä epäitsekkäästi ja välinpitämättömästi. Näissä suhteissa on kuitenkin ongelmia, joita hänen on vaikea ratkaista.
Pechorin taistelee jatkuvasti tulista intohimoa ja kylmää välinpitämättömyyttä vastaan.
Siten Pechorinin äärimmäinen itsekkyys osoittaa hänen hyödyttömyytensä kaikilta osin. Keskittyessään omiin ongelmiinsa ja pyrkimyksiinsä, sankari ei tee hyvää kenellekään eikä tuo onnea, voimme päätellä, että hän on suljettu itseensä.
Jopa hän itse myöntää, että hänestä "tuli moraalinen pelkuri".

1800-luvulla venäläisessä kirjallisuudessa esiintyy kuva yhteiskunnalle tarpeettomasta henkilöstä. Juuri tätä M.Yun romaanin päähenkilö. Lermontov "Aikamme sankari" Grigory Pechorin.

Grigory on älykäs aatelismies, edistynyt henkilö, mutta hän on sen sukupolven edustaja, joka ei löydä paikkaansa tässä elämässä. Hän ei voi pysyä paikallaan, hän on aktiivinen. Sankari yrittää jatkuvasti tehdä jotain, mutta luopuu kaikesta: kirjallisuudesta, viihteestä ja maallisesta yhteiskunnasta, johon hän myös kyllästyi nopeasti. Ja sitten Pechorin vain lähti matkalle. Se sisältää valtavaa henkistä voimaa, jonka hän voisi ohjata oikeaan suuntaan, mutta sankari tuhlaa niitä turhaan, paitsi että hän vahingoittaa muita, hän rikkoo salakuljettajien elämän, tappaa Grushnitskyn kaksintaistelussa ja omasta syystään Bela kuolee. Minne tahansa sankari meneekin, hän jättää aina surun taakseen.

Asiantuntijamme voivat tarkistaa esseesi USE-kriteerien mukaisesti

Sivuston asiantuntijat Kritika24.ru
Johtavien koulujen opettajat ja Venäjän federaation opetusministeriön nykyiset asiantuntijat.

Gregory ei tullut sellaiseksi omasta tahdostaan. Yhteiskunta teki hänestä sellaisen. Hän yritti kertoa totuuden, mutta he eivät uskoneet häntä ja hän alkoi valehdella. Hän yritti rakastaa maailmaa, mutta häntä ei ymmärretty, ja sitten hänestä tuli paha. Pechorin esiintyy edessämme miehenä, joka on käynyt läpi paljon ja on jo tuhoutunut, vaikkakin ulkoisesti hyvin nuori.

Pääsyy sankarin ongelmiin on hänen äärimmäisen ristiriitainen luonne. Hän ryntää kahden ääripään - tunteen ja järjen välillä. Ei löydä tiettyä tasapainoa oman itsekkyytensä ja inhimillisen myötätunnon välillä. Mutta silti, hänen suurin ristiriita on kyky toimia ja hänen tekojensa merkityksettömyys.

Pechorin teki itsestään omien havaintojensa kohteen. On kuin kaksi ihmistä asuisi siinä: "toinen toimii ja toinen tuomitsee tekonsa." Hän analysoi jatkuvasti jokaista toimintaansa, mikä ei salli sankarin elää rauhassa.

Kaikki nämä ristiriidat tekevät Grigory Pechorinista ylimääräisen henkilön. Mies, joka ei osaa oikein käyttää suuria voimiaan. Ei ihme, että M.Yu. Lermontov kutsui romaaniaan "Aikamme sankariksi" tällä tavalla, koska Grigory on kollektiivinen kuva kirjailijasukupolven kaikista nuorista. Ja Pechorinin kuolemalla kirjailija osoittaa, että sellaisella sankarilla ei ole paikkaa maailmassa.

Päivitetty: 21.1.2018

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.