Odessan hautausmaiden historia. Odessan ensimmäinen (vanha) hautausmaa

Kaikkien pyhien hautausmaakirkko. 1900-luvun alun valokuvaus

Vanha kristitty hautausmaa Odessassa(muut nimet - Ensimmäinen kristillinen hautausmaa, Preobrazhenskoye hautausmaa kuuntele)) - Odessan kaupungin hautausmaiden kompleksi, joka oli olemassa kaupungin perustamisesta 1930-luvun alkuun, jolloin se tuhottiin kaikkien muistomerkkien ja hautojen kanssa. Hautausmaan alueelle perustettiin kulttuuri- ja virkistyspuisto - "Ilyich Park" (myöhemmin "Preobrazhensky Park") ja eläintarha. Hautausmaalla haudattiin 1880-luvun jälkipuoliskolle asti, sitten ne kiellettiin tilanpuutteen vuoksi; merkittäviä henkilöitä, erityisluvalla, ja jo haudattujen lähimmät omaiset haudattiin hautausmaan tuhoutumiseen 1930-luvulla. Hautausmaalle haudattiin noin 200 tuhatta ihmistä, mukaan lukien Odessan ensimmäiset rakentajat ja ensimmäiset asukkaat.

Muutama fakta olemassaolon historiasta

Vanhat kaupungin hautausmaat, jotka on jaettu vainajan uskonnon mukaan - kristittyjen, juutalaisten (ensimmäiset hautaukset juutalaishautausmaakompleksissa vuodelta 1792), karaite-, muslimihautausmaat ja erilliset hautauspaikat ruttoon ja armeijaan kuolleille itsemurhille. Odessa sen perustamisen aikana Preobrazhenskaya-katujen lopussa. Ajan myötä näiden hautausmaiden alue sulautui yhteen ja tätä hautausmaata alettiin kutsua Odessan vanhaksi, ensimmäiseksi tai Preobrazhensky-hautausmaaksi.

Vuosien aikana hautausmaa laajeni jatkuvasti saavuttaen 34 hehtaarin alueen 1900-luvun alkuun mennessä ja alkoi miehittää Mechnikov- ja Novo-Shchepny-katujen, Vysoky- ja raitiovaunukaistojen välistä aluetta. Vodoprovodnaja-kadun varrelle muodostui "ruttovuori". Aluksi hautausmaata ympäröi oja ja myöhemmin kivimuuri. 25. elokuuta 1820 vihittiin hautausmaan ortodoksinen kirkko Kaikkien pyhien nimissä, jonka rakentaminen aloitettiin vuonna 1816. Vuonna 1829 rakennettiin almutalo, jonka perusta luotiin 6 tuhannen ruplan panoksella yhden kaupungin ensimmäisistä pormestarin ja varakkaan kauppiaan Elena Klenovan leskeltä. Hänen kunniakseen yksi osastoista oli nimeltään Eleninsky. Almuhuone rakennettiin lähelle temppeliä. Myöhemmin jo G. G. Marazlin kustannuksella ja arkkitehti A. Bernardazzin suunnitelman mukaan rakennettiin uusi almutalorakennus (osoitteeseen Mechnikova-katu 53) ja vuonna 1888 arkkitehti Yu. M. Dmitrenkon suunnitelman mukaan. osoitteeseen Novoštšepnaja Ryad -katu rakennus 23 rakennettiin lasten tarharakennus.

Maaliskuussa 1840 hautausmaalla järjestettiin tarjouskilpailut hautojen kaivamisesta. 5. kesäkuuta 1840 alkaen perustettiin seuraava maksu: aatelisille, virkamiehille, kauppiaille ja ulkomaalaisille - kesällä 1 rupla 20 kopekkaa hopeana; talvella - 1 rupla 70 kopekkaa; ilmoitettujen luokkien lapsille - 60 ja 80 kopekkaa; porvarit ja muut arvosanat - 50 ja 75 kopekkaa ja heidän lapsensa - 40 ja 50 kopekkaa. Köyhiä ei syytetty. Myöhemmin hautausmaan olemassaoloaikana tätä maksua korotettiin useita kertoja.

Vuoteen 1841 saakka useat organisaatiot valvoivat järjestystä hautausmaalla - kaupungin julkisen halveksunnan järjestys, Kaikkien pyhien ortodoksisen kirkon hengellinen suoja ja evankelisen kirkon neuvosto. Vuodesta 1841 lähtien koko hautausmaa (lukuun ottamatta evankelista kirkkopaikkaa) on ollut kaupungin yleisen halveksunnan hallinnassa. Kaupunginduuma toi useaan otteeseen kokouksiinsa hautausmaan asioiden järjestämiseen liittyviä kysymyksiä - vuonna 1840 käsiteltiin kysymystä "Odessan kaupungin hautausmaalla havaituista häiriöistä", vuonna 1862 - "Varkauksista ja vahingoista Odessan kaupungin hautausmailla ”, suuria varkaustapauksia käsiteltiin vuosina 1862, 1866, 1868, 1869 - Odessan pormestari ryhtyi toimenpiteisiin "kaupungin hautausmailla tehtyjen pahoinpitelyjen poistamiseksi".

Vuonna 1845 hautausmaa jaettiin Odessan pormestarin D. D. Akhlestyshevin määräyksestä säännöllisiksi neliöiksi ja laadittiin hautausmaasuunnitelma. Hautausmaan kujat oli päällystetty kivimurskalla ja karkealla hiekalla, vuorattu puilla, ja 500 taimea tuli ilmaiseksi Odessan kasvitieteellistä puutarhaa johtaneen ja maatilallaan kasvillisuutta kaupungin maisemointia varten kasvattaneen J. Desmetin taimitarhasta. Hautoja alettiin kaivaa neljännesvuosittain ennalta laaditun suunnitelman mukaan. Vuonna 1857 kaupunki hyväksyi henkilökunnan hoitamaan kaupungin hautausmaan ja vuonna 1865 yksityishenkilöiden hautausmaalla käyntiä koskevat säännöt.

Vuonna 1865 kaupunginhallituksessa tapahtui muutoksia. Julkisen halveksunnan järjestys kumottiin ja korvattiin kaupunginhallinnolla. Hautausmaa kuului hänen lainkäyttövaltaan. Vuonna 1873 kaupungin hautausmaat siirtyivät kaupunginhallituksen talous- ja rakennusosaston toimivaltaan.

Kuvaus

Hautausmaan olemassaolon ensimmäisistä vuosikymmenistä tiedetään hyvin vähän. Kreikan ja Italian läheisyys ja näiden kansojen edustajien vallitsevuus kaupungin väestössä Odessan olemassaolon ensimmäisinä vuosina johti siihen, että Odessan hautausmaita alettiin koristella marmorimonumenteilla. Hautausmaa oli metsä, jossa oli monenlaisia ​​valkoisesta, harmaasta ja mustasta marmorista valmistettuja monumentteja, mukaan lukien paljon kalliita ja alkuperäisiä töitä. Voit löytää jopa kokonaisia ​​valkoisia marmorikappeleita. Marmorin lisäksi graniittia käytettiin laajalti.

Yksi kauneuden ja vaurauden merkittävimmistä oli Anatran perheen krypta. Se sijaitsi pääkadulla sisäänkäynnin oikealla puolella ja oli suuri kappeli vaaleanpunaisesta ja mustasta kiillotetusta graniitista, erittäin tyylikkäästi sisustettu. Sen vieressä olivat kreivitär Potockan, Keshkon (Serbian kuningatar Natalian isän), Mavrocordaton, Dragutinin, Zavadskyn ja muiden kappeli kryptat. Vasemmalla puolella kirkon takana oli Fonvizinin hauta, jonka hautakivi tehtiin jättimäisen valurautaisen ristin muotoon pronssisella krusifiksilla. 12. neljänneksellä oli suuri kivimonumentti nimeltä "Sofia". Muistomerkin alkuperä unohdettiin jo 1800-luvun lopulla, mutta muistomerkki sai pahaenteistä mainetta - sen kulmiin laitettiin tyhjiä pulloja, jotka tuulisella säällä tuottivat "kokonaisen orkesterin" vierailijoita pelottavia ääniä.

Hautausmaalle haudattiin monia historiallisia henkilöitä, heidän joukossaan: kenraali Fjodor Radetski, jonka hautamuistomerkki voisi toimia koristeena mille tahansa kaupungin aukiolle; Suvorovin apulainen prikaatikenkä Ribopierre; englantilaisen höyrylaivan Tigerin kapteeni.

Odessan historian tutkija A.V. Dorošenko kuvasi hautausmaalle haudattujen ihmisten piiriä seuraavasti:

Kaikki Odessan aatelisto, kaupungin ja sataman ensimmäiset rakentajat, on haudattu tänne. Täällä...kukaan ei tiedä missä, makaa Pushkinin veli Lev Sergeevich. Valehtelevat, vailla hautakiviä ja epitafia, ovat Suvorovin kahdestoista vuoden kenraaleja ja sankareita, Shipkan ja ensimmäisen maailmansodan sankareita ... kaikki Venäjän Pyhän Annan ritarikunnat, 4. vuosisadalla. Pyhälle Andreas Ensikutsulle (jousilla, timanteilla, kruunulla ja ilman); sotilaat, kornetit (fendrikit) ja bajonettikadetit, aliutnantit, upseerit ja luutnantit, kapteenit ja sadanpäälliköt, kapteenit ja kapteenit, everstit ja kenraalit, jotka kuolivat taistelussa, sekä sotilaat, jotka kuolivat sairaaloissa haavoihin kaikista näistä lukemattomia Venäjän taisteluita. Ja sivistyneet kaupunkilaiset... Venäjän merkittävimmät tiedemiehet - professorit ja akateemikot, teologian ja fysiikan, matematiikan ja psykologian, oikeustieteen ja eläintieteen, lääketieteen ja mekaniikan, taiteiden filologian sekä puhtaan matematiikan tohtorit; Novorossiyskin yliopiston rehtorit (seitsemän) ja Richelieu-lyseumin johtajat; A.S. Pushkinin ystävät ja viholliset...; kauppiaat ja kauppiaat; paronit, kreivit ja ruhtinaat; salaiset neuvonantajat ja patologit; arkeologit ja numismaatikot; konsulit ja laivantoimistojen omistajat; pormestarit (neljä) ja pormestarit; Venäjän diplomaatit; kaupungin rakentaneet arkkitehdit; taiteilijat ja teatteriohjaajat; kirjallisuus ja taiteilijat; ja säveltäjät... ja monet heistä... kaupungin perinnölliset ja kunniakansalaiset...

- Doroshenko A.V. Styxin ylittäminen

Tuhoaminen

1920-luvulla neuvostovallan tulon myötä hautausmaa alkoi rapistua puutteellisen huollon, ryöstelyn ja kohdennetun tuhon vuoksi. Hautausmaa tuhoutui vuosina 1929-1934. Bolshevikkiviranomaisten päätöksellä hautausmaan hautakiviä alettiin purkaa niiden hävittämiseksi ja alueen vapauttamiseksi muihin tarpeisiin; esteettömät hautauspaikat joutuivat järjestäytyneen ryöstön kohteeksi. Kaikkien pyhien hautausmaakirkko suljettiin vuonna 1934 ja purettiin vuonna 1935. Vuonna 1937 osassa hautausmaata perustettiin "kulttuurin ja vapaa-ajan puisto nimeltään. Iljits", jossa oli tanssilattia, ampumarata, nauruhuone ja muut vaadittavat nähtävyydet, ja sitten jäljellä olevalla alueella oli eläintarha - "kulttuuripuisto" luotiin ja se oli olemassa yksinkertaisesti haudoilla, joilla kujia, aukioita , ja nähtävyyksiä rakennettiin. Neuvosto-yhteiskunnan elinoloissa 1930-luvulla Odessan asukkaat eivät voineet käsitellä sukulaistensa jäänteiden siirtoa muille hautausmaille; Vain kahden taiteilijan jäänteiden siirto on tiedossa. On huomattava, että samanaikaisesti hautausmaan tuhoamisen kanssa sinne tehtiin uusia hautauksia.

Todistajan muistojen mukaan eräänä päivänä 1930-luvun alussa NKVD:n upseerit estivät kaikki sisäänkäynnit hautausmaalle. Itse hautausmaalla erikoistyöntekijät poistivat arkkuja perheen kryptoista, avasivat ne (monet niistä olivat osittain lasitettuja) ja poistivat aseita, palkintoja ja koruja. Kaikki takavarikoidut arvoesineet rekisteröitiin ja laitettiin pusseihin. Jos arkku oli metallia, se vietiin myös pois metalliromuna ja jäännökset kaadettiin maahan. Siten monien haudattujen tuhkat olivat yksinkertaisesti hajallaan maan pinnalle.

Suunnitelmat entisen hautausmaan alueen jatkokäyttöön

Entisen Vanhan hautausmaan alueella 2000-luvun alussa sijaitsi Odessan eläintarha, Odessan raitiovaunuvarikkojen huoltopiha ja "historiallinen ja muistopuisto "Preobrazhensky" - entinen "kulttuuri- ja virkistyspuisto" nimetty Iljitšin mukaan" - niin Odessan kaupungin toimeenpanevan komitean päätöksellä vuonna 1995 nimetty uudelleen, mutta joka säilyy kaikilla "kulttuuri- ja virkistyspuiston" ominaisuuksilla - nähtävyyksillä, "lasten leikkikentillä", ravitsemislaitoksilla, huvihuoneella ja muilla vastaavilla laitokset. Odessan yleisö kutsui tällaista entisen hautausmaan alueen käyttöä "... vandalismiksi, esi-isiemme muiston häväistyksi". Todettiin, että tämä on ristiriidassa "... historiaa yleensä, kotikaupunkiaan, valtiota kohtaan..." kunnioituksen kanssa ja on vastoin Ukrainan lainsäädäntöä, joka kieltää suoraan kaikenlaisen hautausmaiden rakentamisen, myös entisille hautausmaille. , ja niiden alueiden yksityistäminen, ja entisen vanhan hautausmaan alue jo vuonna 1998 se sisällytettiin Odessan historiallisten monumenttien luetteloon; tälle alueelle ei saa sijoittaa mitään paitsi muistomerkkejä ja puistoja.

"Historiallis-muistopuiston" luomisen tavoitteena oli uskonnollisen, kulttuurisen, koulutus- ja museotoiminnan järjestäminen "uusien ilkivallan estämiseksi, vanhalle hautausmaalle haudattujen Odessan perustajien ja ensimmäisten asukkaiden, sankarien muiston kunnioittamiseksi. Isänmaa ja niihin liittyvät historialliset tapahtumat, popularisointi tieto kaupunkimme ja osavaltiomme erinomaisista asukkaista, Odessan historia." Puiston alueen suunnittelua (asetelma, maisemointi, maisemointi), tuhoutuneiden rakenteiden (portit, kujat, Kaikkien pyhien kirkko) uudelleen luomista, muistomerkkirakenteiden luomista, paikallishistorian tutkimusta ja historiallisia muistotilaisuuksia puistossa ehdotettiin, perustaa museo "Vanha Odessa", jonka näyttelyssä olisi näyttelyitä, jotka kertovat kaupungin historiasta ja sen hautausmaalle haudattujen asukkaiden kohtalosta.

Huomautuksia

1. Doroshenko A.V. Styxin ylittäminen. - 1. - Odessa: Optimum, 2007. - 484 s. - (Kaikki). - 1000 kappaletta. - ISBN 966-344-169-0
2. Golovan V.(Venäjän kieli) . Artikla. Ajastinsivusto (27. helmikuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 26. toukokuuta 2012. Haettu 4. toukokuuta 2012.
3. Kokhansky V. Odessa ja sen ympäristö. Täydellinen kuvitettu opas ja hakuteos... - 3. - Odessa: L. Nitsche, 1892. - S. 71. - 554 s.
4. joukkoterrorin, nälänhädän ja muiden olosuhteiden vuoksi
5. Kalugin G. Odessan ensimmäinen (vanha) hautausmaa (venäläinen). Verkkosivusto "Mouthpiece of Odessa" (8. lokakuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2012. Haettu 4. toukokuuta 2012.
6. Shevchuk A., Kalugin G.(Venäjän kieli) // Ilta Odessa
7. Kalugin G. Vanhan hautausmaan salaisuudet paljastuvat (venäjäksi) // Ilta Odessa: Sanomalehti. - 8. kesäkuuta 2006. - Nro 83 (8425).
8. Päätös nro 205, 06/02/1995, allekirjoittanut E. Gurvits, kuului: "Kun otetaan huomioon, että 30-luvulla Odessan ensimmäinen kristillinen hautausmaa, jossa lepäsi monien (yli 250 henkilön) merkittävien sosialistien tuhkat, -poliittiset hahmot , kauppiaat, yrittäjät, arkkitehdit, taiteilijat, kirjailijat, taide-ihmiset ja tavalliset Odessan kansalaiset, sovittaakseen syyllisyytensä, rakentamalla uudelleen tälle sivustolle nimetty puisto. Iljitš muuntamalla sen historialliseksi ja muistopuistoksi ja poistamalla sieltä kaikki viihdekohteet ja rakenteet" ( Shevchuk A., Kalugin G. Pelasta muistomerkki - suojele kaupungin kunniaa (venäjä) // Ilta Odessa: Sanomalehti. - 14. elokuuta 2010. - No 118-119 (9249-9250).)
9. Kalugin G. Ratkaiskaa yhdessä vanhan hautausmaan ongelmia! (Venäjän kieli) // Ilta Odessa: Sanomalehti. - 22. joulukuuta 2011. - Nro 193 (9521).
10. Onkova V. Ollako vai eikö olla ostoskeskus Novoshchepny Ryadissa? (Venäjän kieli) // Ilta Odessa: Sanomalehti. - 3. helmikuuta 2011. - Nro 16 (9344).

Jos muutat keskustasta eteenpäin Neutrality Avenue (Bitarap Shayoly) pohjoiseen, sitten pian rautatien ylityksen jälkeen näet seuraavan kuvan: tien vasemmalla puolella on kauniita moderneja rakennuksia, joiden joukossa näet turkkilaisen Polimexin pääkonttorin (toimisto joka rakentaa kaikki kaupungin ja maaseudun kalleimmat monumentit), ja oikealla puolella on korkea betoniaita, joka ympäröi kunnollisen alueen, jonka syvälle on piilotettu ortodoksisen kirkon kupolit (yksi kahdesta Ashgabatissa) . Se on tämän aidan takana vanha kristitty hautausmaa avattiin vuonna 1880, samana vuonna, kun Ashgabat nousi.

yönä 6. lokakuuta 1948 Turkmenistanin pääkaupunki koki kauhean 8 magnitudin maanjäristyksen, joka tuhosi yli 90 prosenttia rakennuksista ja tappoi 2/3 kaupungin väestöstä. Tänne haudattiin merkittävä osa maanjäristyksen uhreista, josta nykyään muistuttaa alueen sisäänkäynnille asennettu marmoritaulu.

Katsomme ja luemme leikkauksen alta, miltä tämä "muistoinen" hautausmaa näyttää tänään ja miten päädyin noihin paikkoihin.

Prospekt Neutraality -kadulta ei ole sisäänkäyntiä hautausmaalle; päästäksesi tänne, sinun on mentävä sisään yhden Hitrovkan alueen talon asuinpihalta.

Marmorilaatta hautausmaan sisäänkäynnillä. Venäläiset eivät selvästikään kirjoittaneet: "Tällä Hautausmaalle haudattiin Ashgabatin maanjäristyksen uhrit Isenia 1948"

menen hautausmaalle. Päätin omistaa tämän illan yhdelle perheasialle. 1960-70-luvulla serkkuni Jegor Jegorovich asui ja työskenteli Ašgabatissa. Hän työskenteli kuljettajana jossain tienrakennustoimistossa. Hän asui yksin, ei perhettä ja kuoli vuonna 1974. Tämä on kaikki tieto, jonka tiedän miehestä.

On selvää, että tällaisilla alkuperäisillä tiedoilla on epätodennäköistä, että löydän sukulaiseni hautapaikkaa, mutta päätin silti ainakin, jos en löytää hänen hautaansa, niin ainakin mennä jonnekin tämän paikan lähelle. Nyt kun seisoin tällä hautausmaalla, tajusin, että olin tullut väärään paikkaan.

Valokuvat ovat klikattavia

Pappi, jonka tapasin matkalla, kertoi minulle Viimeinen hautaus tälle hautausmaalle on vuodelta 1962, eli setäni hauta ei ole täällä eikä voi olla. Minulla ei kuitenkaan ole kiirettä lähteä, koska edessäni on suuri pala maata, joka on täysin laiminlyötyssä tilassa - minun on katsottava sitä.

Useimmissa haudoissa joko ei ole aitoja tai ne ovat rikki tai taipuneet.

Monet monumentit on rikottu, ristejä on revitty maasta.

Marraskuussa 1998 hautausmaalla toteutettiin parannuskampanja kolmen diplomaattisen edustuston (Venäjä, Ukraina ja Armenia) ponnisteluilla. Tapahtuma ajoitettiin Ashgabatin tuhoisan maanjäristyksen 50-vuotisjuhlaan. Sitten vuonna 1998 Venäjän suurlähetystön lehdistöavustaja ilmoitti toisen syyn tämän tapahtuman järjestämiseen: "...hautausmaan äärimmäisen laiminlyöty tila, joka on nykyään kaupungin kodittomien paratiisi."

En tiedä onko vastaavaa tehty sen jälkeen. mutta kesällä 2015 Ashgabatin vanhin hautausmaa näyttää tältä

Ja juuri niin

Välittömästi aidan takana on kaksikerroksinen asuinrakennus, jonka asukkaat ilmeisesti yksinkertaisesti ratkaisivat erilaisten kotitalousjätteiden hävittämisongelman. Tai ehkä kodittomat ovat taas syyllisiä kaikkeen?

Aidoissa on muovipäällysteen palasia, jotka joku jätti jälkeensä korjausten jälkeen; poikkipalkeista löytyy vanhoja autonrenkaita, kumivetohihnoja tai jopa kolmen litran lasipurkkeja.

Haudoilta löytyy muun muassa muovisia maaliämpäriä, kenkälaatikoita, itse kuluneita kenkiä, perunankuoria, riepuja ja tietysti monia, monia muovipulloja. Se mitä näin, sai minut tuntemaan oloni niin inhottavaksi, että ajattelin vain päässäni "miten tämä voi olla?", mutta silti en aikonut luovuttaa heti.

Masentavaa tilaa pahensi erittäin terävä ja voimakas suocalamuksen (en kestä tätä hajua) haju, jonka pensaikko oli jossain lähellä.

Useimmilla risteillä on käsitykseeni epätavallinen muoto - pitkänomainen vino poikkipalkki. Tiesin sen jo elokuun matkalla Armeniaan Tällaiset ristit asetetaan ortodoksisten armenialaisten haudoihin.

Osoittautuu, että Ashgabatissa on aina ollut melko suuri armenialainen yhteisö. Monet tietysti kuolivat yönä 5.–6. lokakuuta 1948. En tiedä, miten armenialaisten tilanne on Ashgabatissa nykyään, mutta täällä ei selvästikään ole ketään hoitamassa sukulaisten hautoja.

Taas kerran, retken jälkeen sain selville, mikä se oli hautausmaa vaurioitui pahoin ääriliikenteessä toukokuun "armenialaisten pogromien" aikana vuonna 1989, jonka taustalla oli vaikutuspiirien jakaminen silloisilla syntyvillä vapailla markkinoilla.

Monet armenialaisten haudat Ashgabatissa häpäistiin ja tämä tapahtui 2. toukokuuta 1989. Samalla me kaikki tiedämme senjo tammikuussa 1990 Turkmenistanissasai lauttoja armenialaisten kanssa, jotka pakenivat Bakun kauheita pogromeja .

1948- mainitaan useimmiten paikallisissa hautakivissä

Paikallisen papin tarinan mukaan hautausmaalla on kristittyjen lisäksi myös muslimihautauksia.

Kehystetty Pyhän Nikolauksen ortodoksinen kirkko- yksi kahdesta Ashgabatissa toimivasta.

Kiiltää kaukaa Ashgabatin rautatieaseman torni, ja vielä kauempana Kopetdag-vuoret ovat näkyvissä

armenialaiset hautaukset

Kirjoitin aivan äskettäin erään henkilön kanssa, joka muutti pari vuotta sitten Ashgabatista Grodnoon pysyvään asuinpaikkaan. Hän neuvoi minua etsimään setäni hautaa vanhalta hautausmaalta Vatutina-kadun alueelta, joka on hyvin lähellä lentokenttää. Tälle hautausmaalle haudattiin ihmisiä 90-luvun puoliväliin asti, se on uudempi, mutta mies vakuutti minulle, että siellä käydessäni koisin vielä suuremman shokin - kaikki siellä on niin laiminlyötyä. Ei ole mitään tekemistä - minäkin käyn hänen luonaan. Tai ehkä he purkavat sen kokonaan Aasian kisoja varten.

Se oli kaupungin vanhin hautauskompleksi, joka heijasti sekä Odessan asukkaiden kansallista koostumusta että uskonnollista kuuluvuutta. Se sisälsi kristittyjen, juutalaisten, muslimien ja karaimien hautausmaita.

Korostamalla sotilas- ja ruttohautausmaita ("Chumka") hautausmaa heijasti kaupungin ominaispiirteitä meriporttina ja merkittävänä joukkojen keskittymänä. Itsemurhia varten oli varattu erityinen alue.

Sen olemassaolon aikana hautausmaata laajennettiin useita kertoja ja se saavutti 34 hehtaarin alueen 1900-luvun alkuun mennessä. Aluksi hautausmaata ympäröi oja ja myöhemmin kivimuuri. 25. elokuuta 1820 vihittiin käyttöön vuonna 1816 perustettu hautausmaakirkko Kaikkien pyhien nimissä. "Tempelin yksinkertainen mutta kaunis arkkitehtuuri herätti palvojien huomion", aikalaiset totesivat. Vuonna 1898 kreivitär E.G. Tolstoi rakensi kiven eteisen kirkon pääsisäänkäynnille, joka suojeli pyhiinvaeltajia tuulelta ja pölyltä.

Vuonna 1829, lähelle kirkkoa, perustettiin Odessan asukkaiden lahjoituksella almutalo, jonka perustan loi 6 tuhannen ruplan panoksella merkittävän kauppiaan leski, yksi ensimmäisistä kaupungin pormestareista Elena Klenova. Hänen kunniakseen yksi osastoista oli nimeltään Eleninsky. Keisari Aleksanteri II:n muistoksi rakennettiin G. G. Marazlin kustannuksella arkkitehti A. Bernardazzin suunnitelman mukaan uusi kaunis almutalorakennus (Mechnikova, 53) ja vuonna 1888 arkkitehti Y:n suunnitelman mukaan. Dmitrenko, rakennettiin orpokotirakennus (Novoshchepnoy Ryad, 23).

Hautausmaata kuvaillessaan aikalaiset panivat aina merkille "kokonaisen metsän upeita monumentteja", jotka useimmiten kuuluivat ihmisille, joiden nimet herättävät henkiin kaupunkimme kunniakkaan menneisyyden. Kaupungin pormestarina vuonna 1863 toimineen perinnöllisen kunniakansalaisen Aleksei Paškovin kryptat olivat erityisen tyylikkäitä;

Portugalin konsuli Odessassa kreivi Jacques Porro;

1. killan kauppiaan Osip Biryukovin perhe, johon hänen lisäksi haudattiin hänen vaimonsa Alexandra ja poika Nikolai, sekä Odessassa hyvin tunnetun Lessarin perheen hautauskompleksi.

Yksi kauneuden ja vaurauden merkittävimmistä oli Anatran perheen krypta. Se sijaitsi hautausmaan sisäänkäynnin kohdalla oikealla puolella toisella kujalla. Se oli suuri, tyylikkäästi sisustettu roomalaistyylinen kappeli mustaa ja vaaleanpunaista kiillotettua graniittia. Maahanmuuttajat Italiasta vuonna 1876 Odessassa rekisteröivät virallisesti Anatra Brothers -kauppakeskuksen. Anatran perhe kuljetti tavaroita, pääasiassa viljaa Dnestrin, Bugin ja Dneprin alueelta.

Lähistöllä olivat kuuluisien Odessa-liikemiesten Rodokonakin kappeli-crypts. Kaikki vuonna 1871 kuolleen Panteleimon Rodokonakin jälkeläiset olivat 1. ja 2. killan kauppiaita, perinnöllisiä kunniakansalaisia. Panteleimon Amvrosievichin lapset, lapsenlapset ja lapsenlapsenpoika haudattiin perheen kryptaan.

Kirkkoa vastapäätä sijaitseva kreivi Tolstoin perheen krypta erosi jyrkästi muista runsaalla sisustuksellaan. Perheen pää Mihail Dmitrievich Tolstoi haudattiin sinne. Vuonna 1847 kaupunkiinmme saapui eläkkeellä oleva vartioeversti, joka osallistui moniin sotilaskampanjoihin ja taisteluihin, oli aktiivinen valtioneuvoston jäsen, varakas maanomistaja, tislaamoiden ja sokeritehtaiden omistaja, Eteläisen maatalousyhdistyksen varapuheenjohtaja ja sitten presidentti. Venäjä, monien toimikuntien ja hyväntekeväisyysjärjestöjen puheenjohtaja ja jäsen, arvostettu ja arvostettu henkilö Odessassa.

Äskettäin sisustetussa talossa Sabaneev-sillalla, jossa nyt on Tiedemiestalo, toukokuussa 1898 pidettiin muistotilaisuus kuolleen 63-vuotiaan kreivi Mihail Mihailovitšin (vanhempi) kunniaksi. Hän oli Kaupunginteatterin luottamusmies ja sijoitti valtavia summia uuden teatterin rakentamiseen. Puolisot M.M. ja E.G. Tolstoit avasivat kryptaan haudatun poikansa Konstantinin ja hänen vaimonsa muistoksi lasten ruokalan kesällä 1891.

Monet vuoden 1812 isänmaallisen sodan sankarit löysivät lopullisen turvansa hautausmaalla. Heti kirkon takana oli Ivan Vasiljevitš Sabanejevin hauta, jossa oli alkuperäinen arkun muotoinen marmorimonumentti. "Älykäs ja koulutettu Sabaneev", kuten hänestä armeijassa sanottiin, ei vain onnistunut valmistumaan Moskovan yliopistosta, vaan myös erottui Venäjän ja Turkin sodan viimeisistä taisteluista 1787-1791 myrskyn aikana. Varsova ja Praha A.V:n joukoissa. Suvorov. Kesällä ja syksyllä 1812 sotilaskenraali peitti valtakunnan etelärajat. Hän taisteli Berezinassa ja esti Napoleonin vetäytyvän armeijan tien. Hän taisteli Ranskassa ja otti useammin kuin kerran vastaan ​​taistelun. Sodan jälkeen, vuodesta 1816, Ivan Vasilyevich asui Odessassa, vuonna 1825 hän osti talon Nadezhdinskayasta ja oli yksi suurimmista kaupunginkirjaston rahoittajista. Kenraali IV kuoli jalkaväestä. Sabaneev 29. elokuuta 1829.

Jalkaväen kenraali Ivan Nikitich Inzov, yksi vuoden 1812 isänmaallisen sodan 322 sankarista, jonka muotokuva koristaa Talvipalatsin sotagallerian seinää, kuoli 27.5.1845 ja myös haudattiin Odessaan. Osallistui A.V.:n Turkin, Puolan ja Italian kampanjoihin. Suvorov, oli M.I.:n työtoveri. Kutuzova. Kenraali I.N. Sabanejevia säilytetään paikallishistoriallisessa museossamme, hänen nimensä - humanisti, kouluttaja, valtiomies, Etelä-Venäjän ulkomaalaisten siirtolaisten johtokunnan puheenjohtaja - liittyy suoraan A.S. Pushkin ja säilytetään huolellisesti Odessan asukkaiden muistossa. Joulukuussa 1846 bulgarialaiset saivat korkeimman luvan "siirtää vainajan tuhkaa Odessasta Bulgarian hautausmaalle" Bolgradissa, jonne rakennettiin erityinen hauta.

Vuonna 1797 legendaarisen amiraali Joseph de Ribasin veli, eläkkeellä oleva pääministeri Felix de Ribas, saapui Odessaan. Hän asui kaupungissamme 48 vuotta, oli ensimmäinen paraatimajuri, kahden Sisilian kuningaskunnan pääkonsuli kaikissa Mustan- ja Azovinmeren satamissa ja kuoli vuonna 1846 86-vuotiaana. Hänen hautansa sijaitsi lähellä hevosvaunuvaraston seinää. Ja vaikka hän ei toiminut samaa roolia kuin veljensä, hän työskenteli Odessassa hyödyttömästi: hän oli kaupan järjestäjä Podolskin ja Galician maanomistajien kanssa. Keski-Fontanalla hänellä oli tila nimeltä "Deribasovka", joka aloitti ensimmäisenä silkkiäistoukkien, kasvinviljelyn ja kalastuksen kehittämisen. Pitkään hänen "hautansa yhdessä hautakivimonumentin kanssa, jossa on vastaava kirjoitus marmorilaatassa, on aidattu nyt rappeutuneella kivijalkalilla" oli ruma tilassa. Odessan 100-vuotisjuhlan kunniaksi hautaa ympäröi kaupunginduuman päätöksellä "kiitokseksi Odessan asukkaille toimitetusta lahjasta" valurautainen ritilä.

Odessan historia liittyy läheisesti dekabristeihin, ja tämä ei voinut muuta kuin vaikuttaa hautausmaahan.

Vuonna 1812 tänne haudattiin Victor Poggio, dekabristien Alexander ja Joseph Poggion isä. Hän oli kotoisin Piemontesta ja oli ollut Venäjän palveluksessa vuodesta 1772. Toisen majurin arvolla hän osallistui Venäjän ja Turkin väliseen sotaan 1789-1791 ja Izmailin valtaukseen. Jäätyään eläkkeelle hän asui Odessassa, palveli rakennusretkillä insinööri E.Kh. Foerster, myös haudattu hautausmaalle. Victor Poggio keksi ajatuksen sairaalan rakentamisesta; hän rakensi myös ensimmäisen kaupunkiteatterin.

Vuonna 1860 luutnantti Alexander Ivanovich Vegelin, vuonna 1822 perustetun sotilasystävien salaseuran jäsen, kuoli. Sotatuomioistuin tuomitsi hänet kuolemaan, joka muutettiin 10 vuoden pakkotyöhön. Siperian karkotuksen jälkeisinä taantuvina vuosinaan hän asui Odessassa, vastasi kivennäisvesistä ja oli ystävä Lev Pushkinin, suuren runoilijan veljen, joka myös haudattiin ensimmäiselle hautausmaalle.

Vuonna 1865 kenraali Pavel Sergeevich Pushchin löysi viimeisen turvapaikkansa ensimmäiseltä hautausmaalta. Osallistumisesta isänmaalliseen sotaan vuonna 1812 hänet palkittiin kultaisella miekalla, jossa oli merkintä "Rohkeudesta". Sodan jälkeen hän palveli kenraali I.V. Sabaneeva. Hän oli jäsenenä vallankumouksellisissa yhteiskunnissa niiden perustamisesta lähtien, mukaan lukien Union of Welfare, ja oli A.S.:n ystävä. Pushkin, joka omisti hänelle runon "Kenraali Pushchinille".

Fadeev-Witte perhe tunnettiin hyvin Odessassa. Kesäkuun lopussa 1842 pääporttia vastapäätä olevaan kortteliin hautausmaalle nousi uusi, valkoisella marmoripylvällä koristeltu hauta. Hautakirjoitukset on otettu edesmenneen kirjailijan Elena Andreevna Gunnin, syntyperäisen Fadeeva, viimeisestä teoksesta "Turha lahja": "Sielun voima tappoi elämän... Hän muutti kyyneleensä ja huokauksensa lauluiksi...". Elena Andreevna oli Elena Blavatskyn äiti, kuuluisa kirjailija, joka perusti Teosofisen Seuran. Tähän paikkaan rakennettiin myöhemmin perheen krypta, johon haudattiin: Elena Andreevnan veli, kuuluisa sotahistorioitsija ja publicisti kenraali Rostislav Andreevich Fadeev; hänen tyttärensä, kirjailija Vera Petrovna Zhelikhovskaya, äitinsä, setänsä ja rakkaan poikansa Valeryanin, 22-vuotiaan rautatietekniikan instituutin opiskelijan, vieressä, joka kuoli toukokuussa 1888; Elena Andreevnan sisar Ekaterina Andreevna Witten, Odessan kunniakansan äiti S.Yu. Witte ja muut.

Joulukuun 3. päivänä 1855 teidän rauhallinen korkeutenne prinsessa Elena Aleksandrovna Suvorova-Rymnikskaja, syntyperäinen Naryshkina, amiraali D.N:n tyttärentytär, kuoli ja haudattiin. Senyavin. Ensimmäisessä avioliitossa poikansa A.V. Suvorov Arkady Aleksandrovich, toisessa - prinssi V.S. Golitsyn. Hän oli V.A.:n ystävä. Žukovski, G. Rossini kirjoitti kantaatin hänen kunniakseen, ja A.S. Pushkin omisti runon "Olen kantanut hänen muistoaan sydämeni syvyyksissä pitkään."

Varhaisesta aamusta 19. helmikuuta 1919 Tuomiokirkkoaukio ja ympäröivät kadut olivat täynnä ihmisiä, julkinen liikenne pysähtyi - Odessa näki "ruudun kuningatar" Vera Kholodnajan viimeiselle matkalleen. "Odessa ei ole koskaan nähnyt näin mahtavia hautajaisia", sanomalehdet kirjoittivat seuraavana päivänä. Lyhytelokuva tästä seremoniasta on katsottavissa vielä tänään. Hautausmaalla pidettiin hautajaiset, joissa taiteilija Yuliy Ubeiko puhui profeetallisia sanoja:

"Mutta usko, oi Vera, sinä, kuningatar,

Näyttöä ei unohdeta tuhannessa vuodessa..."

Arkku asetettiin kryptaan, jossa lepäsi aiemmin edesmennyt venäläinen teatteritaiteilija M. Stosina. Pjotr ​​Chardyninin 2. hautausmaalle vuonna 1934 haudatun ystävän ja toveri V. Kholodnajan haudan päähän 1900-luvun 70-luvun alussa asetettiin valkoinen bareljeefi - kuuluisan taiteilijan profiili.

Vuosien mittaan hautausmaalle haudattiin monia merkittäviä tiedemiehiä, Venäjän tieteen kukka. Heidän joukossa:

Ivan Pavlovich Blaramberg (1772-1831) arkeologi, yksi ensimmäisistä Mustanmeren rannikon antiikin tutkijoista, Odessan ja Kerchin antiikkimuseoiden perustaja. Hän otti johdon useiden muinaisten kaupunkien, linnoitusten ja siirtokuntien sijainnin määrittämisessä, mukaan lukien Tyre ja Nikonia;

Apollo Aleksandrovich Skalkovsky (1808-1898) - Novorossiyskin alueen päätilastokomitean johtaja, yksi Odessan historian ja antiikkiseuran perustajista, laajalti tunnettujen Ukrainan historiaa koskevien tutkimusten kirjoittaja, Ukrainan kasakot, Odessa, mukaan lukien "Kronologinen katsaus Novorossiyskin alueen historiaan", "Odessan ensimmäinen kolmekymmentä vuosipäivää", "Admiral de Ribas ja Hadzhibeyn valloitus";

Alexander Aleksandrovich Kochubinsky (1845-1907) - slaavilainen tutkija, professori Novorossiyskin yliopistossa.

Kuinka monta ihmistä on haudattu 1930-luvulla tuhoutuneelle hautausmaalle, ei tiedetä, ja tätä lukua on lähes mahdotonta määrittää. Voidaan vain perustellusti väittää, että sen laaja alue on niiden "kirjava valtakunta", jotka perustivat Odessan ja asettivat sen maailman suurimpien ja kauneimpien kaupunkien joukkoon, jotka ylistivät sitä vuosisatojen ajan. Monet Isänmaan parhaista pojista ja tyttäristä löysivät täältä lopullisen turvansa: sodan sankarit, lahjakkaat hallintovirkailijat ja diplomaatit, teollisuusmiehet ja kauppiaat, arkkitehdit ja taiteilijat, tiedemiehet ja kirjailijat, hyväntekijät.

Nykyisten ja tulevien sukupolvien tehtävänä on säilyttää tämä korvaamaton perintö. Nykyään hautausmaa tarvitsee vakavaa tutkimusta ja siihen jatkuvaa huomiota sekä vallanpitäjiltä että yleisöltä.

Viktor Golovan

Toista kristillistä hautausmaata pidetään erittäin arvokkaana. Lisäksi se on kaupungin vanhin, lähes 130-vuotisen historiansa aikana yli puoli miljoonaa ihmistä on löytänyt rauhan siellä. Ja tämä luku on hyvin likimääräinen, koska joinakin aikoina he hautasivat paljon ja salaa eivätkä tehneet mitään merkkejä hautausmaakirjaan. Tämä pätee erityisesti sisällissodan aikana. Vankila on lähellä. Viranomaiset muuttuivat ja ampuivat ei-toivottuja: petliuristit - bolshevikit, denikinistit, mahnovistit ja juutalaiset, denikinistit - bolshevikit, petliuristit, mahnovistit ja juutalaiset, bolshevikit - ...

Olipa kerran, ennen lokakuun vallankumousta, oli erittäin kunniallista tulla haudatuksi hautausmaan keskiosaan, lähellä temppeliä. Odessan arvokkaimmat ortodoksisen uskon asukkaat löysivät täältä ikuisen turvapaikan. Tunnettu hyväntekeväisyydestään, armostaan ​​ja hyväntekeväisyydestään.

Tänne haudattiin myös sotilaita, jotka hyväksyivät kuoleman Jumalan, tsaarin ja isänmaan puolesta. Täällä, aivan kirkon vieressä, makaa akateemikko Filatov. Kaikilla oikeuksilla. Hän oli todellinen kristitty."

Neuvostovallan aikana hautausmaa muutettiin kansainväliseksi ja hautaukset tehtiin keskuskujilla vain kaupungin puoluekomitean ohjeiden mukaan. Tsaariarmeijan kenraalien, kauppiaiden-filantrooppien, osastojen päälliköiden, lääkäreiden ja liikuntahallien johtajien vanhat hautakivet purettiin.

Siellä lepää myös vara-amiraali Zhukovin, Odessan puolustuspäällikön, tuhkat. Komentajien vieressä on rivit vaatimattomia laattoja, joiden alla lepäävät suuren isänmaallisen sodan aikana Odessaa puolustaneet tai vapauttaneet sotilaat, kersantit, joukkueen ja pataljoonan komentajat.

Kuuluisa Odessa-taiteilija Mihail Vodyanoy rakkaan naisensa ja sankariensa kanssa:

Hautausmaa tarjoaa suojaa valtavalle määrälle kodittomia, he viettävät täällä päivänsä ja yönsä. He asuvat. He tienaavat ylimääräistä rahaa. Siellä alumiiniristi murretaan ja vedetään pois ostettavaksi, ja pronssi poistetaan muistomerkistä. Tai aita siirretään. Tällainen yritys on ilmestynyt. Ihmiset köyhtyvät, monilla ei ole rahaa asentaa uutta aitaa, ja sitten tulee koditon ja tarjoaa palvelua. Jotkut ovat samaa mieltä, eivätkä ajattele, että huomenna myös tätä aitaa vedetään. Myös marmori poistetaan, se on arvokas asia. Poliisi ei puutu asiaan. Hautausmaan johto yritti palkata turvayrityksen, mutta siitä ei ollut hyötyä, he vain tuhlasivat rahaa.

Asunnottomat eivät ole suurin ongelma. Tälle hautausmaalle tulisi antaa historiallisen muistomerkin asema.

Khersonin ja Odessan arkkipiispan, kaikkein kunnioitetuimman Dmitryn muiston ikuistamiseksi kaupunginduuma päätti 20. helmikuuta 1884: rakentaa Uuden hautausmaan uudelle hautausmaalle kirkon kaupungin varoilla metropoliitin Pyhän Dmitryn nimissä. Rostovista, jonka päivää ortodoksinen kirkko viettää 21. syyskuuta. Samassa asetuksessa määrättiin 25 000 ruplaa kirkon rakentamiseen. Kesäkuussa 1885 temppelin rakennuskomissio allekirjoitti sopimuksen urakoitsijoiden insinöörien Planovskin ja Gainovskin kanssa temppelin rakentamisesta arkkitehti Georgy Meletievich Dmitrenkon suunnitelman mukaan.
Venäläiseen Jaroslavlin tyyliin rakennetussa kirkkorakennuksessa oli monia mielenkiintoisia arkkitehtonisia ratkaisuja.

Ihanan kauniista temppelistä tuli yksi Odessan kauneimmista. Temppelin ulkoinen sisustus on tyylikäs ja majesteettinen. Marmorin sijaan on kaunis mosaiikkilattia. Kirkon näennäisen yksinkertaista sisustusta koristaa "turkoosin värinen puinen ikonostaasi", jolla on omaperäinen muotoilu. Pyhän kirkon historia Dmitri Rostovsky on mielenkiintoinen myös siksi, että se on ainoa Odessan ortodoksinen kirkko, jota ei koskaan suljettu, edes Neuvostoliiton aikana.

He hautaavat ne tässä ja nyt, mutta se maksaa valtavan määrän rahaa.

Tiedot otettu

Odessan vanha kristillinen hautausmaa (muut nimet - First Christian Cemetery, Preobrazhenskoye Cemetery) on Odessan kaupungin hautausmaiden kompleksi, joka oli olemassa kaupungin perustamisesta 1930-luvun alkuun, jolloin se tuhoutui kaikkien muistomerkkien kanssa ja hautoja. Hautausmaan alueella oli kulttuuri- ja virkistyspuisto - "Ilyich Park" (myöhemmin "Preobrazhensky Park") ja eläintarha. Hautausmaalla haudattiin 1880-luvun jälkipuoliskolle asti, sitten ne kiellettiin tilanpuutteen vuoksi; merkittäviä henkilöitä, erityisluvalla, ja jo haudattujen lähimmät omaiset haudattiin hautausmaan tuhoutumiseen 1930-luvulla. Hautausmaalle haudattiin noin 200 tuhatta ihmistä, mukaan lukien Odessan ensimmäiset rakentajat ja ensimmäiset asukkaat.

Vanhat kaupungin hautausmaat, jotka on jaettu vainajan uskonnon mukaan - kristittyjen, juutalaisten (ensimmäiset hautaukset juutalaishautausmaakompleksissa vuodelta 1792), karaite-, muslimihautausmaat ja erilliset hautauspaikat ruttoon ja armeijaan kuolleille itsemurhille. Odessa sen perustamisen aikana Preobrazhenskaya-katujen lopussa. Ajan myötä näiden hautausmaiden alue sulautui yhteen ja tätä hautausmaata alettiin kutsua Odessan vanhaksi, ensimmäiseksi tai Preobrazhensky-hautausmaaksi. Vuosien aikana hautausmaa laajeni jatkuvasti saavuttaen 34 hehtaarin alueen 1900-luvun alkuun mennessä ja alkoi miehittää Mechnikov- ja Novo-Shchepny-katujen, Vysoky- ja raitiovaunukaistojen välistä aluetta. Vodoprovodnaja-kadun varrelle muodostui "ruttovuori". Aluksi hautausmaata ympäröi oja ja myöhemmin kivimuuri. 25. elokuuta 1820 vihittiin hautausmaan ortodoksinen kirkko Kaikkien pyhien nimissä, jonka rakentaminen aloitettiin vuonna 1816. Vuonna 1829 rakennettiin almutalo, jonka perusta luotiin 6 tuhannen ruplan panoksella yhden kaupungin ensimmäisistä pormestarin ja varakkaan kauppiaan Elena Klenovan leskeltä. Hänen kunniakseen yksi osastoista oli nimeltään Eleninsky. Almuhuone rakennettiin lähelle temppeliä. Myöhemmin jo G. G. Marazlin kustannuksella ja arkkitehti A. Bernardazzin suunnitelman mukaan rakennettiin uusi almutalorakennus (osoitteeseen Mechnikova-katu 53) ja vuonna 1888 arkkitehti Yu. M. Dmitrenkon suunnitelman mukaan. osoitteeseen Novoshchepnaya Ryad Street Building 23, rakennettiin orpokotirakennus. Maaliskuussa 1840 hautausmaalla järjestettiin tarjouskilpailut hautojen kaivamisesta. 5. kesäkuuta 1840 alkaen perustettiin seuraava maksu: aatelisille, virkamiehille, kauppiaille ja ulkomaalaisille - kesällä 1 rupla 20 kopekkaa hopeana; talvella - 1 rupla 70 kopekkaa; ilmoitettujen luokkien lapsille - 60 ja 80 kopekkaa; porvarit ja muut arvosanat - 50 ja 75 kopekkaa ja heidän lapsensa - 40 ja 50 kopekkaa. Köyhiä ei syytetty. Myöhemmin hautausmaan olemassaoloaikana tätä maksua korotettiin useita kertoja. Vuoteen 1841 asti hautausmaalla pitivät järjestystä useat järjestöt - kaupungin julkisen halveksunnan järjestys, Kaikkien pyhien ortodoksisen kirkon hengellinen suoja ja evankelisen kirkon neuvosto...