Virkamiehen kunnia ja häpeäkuolema. Kunniateema 1800-luvun venäläisten klassikoiden teoksissa

Kaikki tietävät, että kunnian ja häpeän ongelmat ovat keskeisiä jokaisen ihmisen elämässä. Tästä aiheesta on kirjoitettu suuri määrä kirjoja, monia elokuvia on kuvattu. Siitä puhuvat sekä aikuiset kokeneet ihmiset että teini-ikäiset, jotka eivät ole täysin perehtyneet elämään.

Mitä on häpeä? Häpeä on eräänlainen loukkaus, kirjaimellisesti kunnian menetys kaikissa olosuhteissa, häpeä.

Tämä aihe on todella ollut tärkeä koko ihmisen elämän ajan, eikä se menetä merkitystään nykymaailmassa. Siksi monet kirjoittajat ovat käsitelleet tätä ongelmaa teoksissaan.

"Kapteenin tytär", A.S. Pushkin

Esitetty ongelma on avain tässä Aleksanteri Sergeevitšin työssä. Hänen mielestään häpeää pitäisi pelätä eniten. Romaanin hurskauden persoonallisuus on Grinev ja hänen koko perheensä sekä hänen rakkaansa ja hänen sukulaisensa. Shvabrin vastustaa häntä jyrkästi. Tämä on Grinevin ehdoton vastakohta. Jopa hahmon nimi puhuu. Shvabrin on kauhea egoisti, joka menetti upseerin kunniansa menemällä Pugatšovin luo.

"Laulu kauppias Kalashnikovista", M.Yu. Lermontov

Mihail Jurjevitš vie lukijan Ivan IV:n hallituskaudella, joka oli kuuluisa oprichninan esittelystä. Oprichnikkeja, kuninkaan uskollisia alamaisia, hän rakasti niin paljon, että heillä oli varaa mihin tahansa toimintaan ja he jäivät rankaisematta. Joten vartija Kiribeevich häpäisi naimisissa olevaa naista Alena Dmitrievnaa, ja hänen miehensä, saatuaan tästä tietää, päätti mennä varmaan kuolemaan, mutta palauttaa kunnian vaimolleen haastaen Kiribeevitšin taistelemaan. Tällä kauppias Kalašnikov osoitti olevansa hurskas mies, aviomies, joka tekee mitä tahansa kunnian tähden, jopa omaan kuolemaansa.

Ja Kiribeevich erottui vain pelkuruudesta, koska hän ei voinut edes myöntää kuninkaalle, että nainen oli naimisissa.

Laulu auttaa vastaamaan lukijan kysymykseen siitä, mitä häpeä on. Ensinnäkin tämä on pelkuruutta.

"Ukkosmyrsky", A.N. Ostrovski

Draaman päähenkilö Katerina kasvatettiin puhtaassa, kirkkaassa ystävällisyyden ja kiintymyksen ilmapiirissä. Siksi, kun hän meni naimisiin, hän uskoi, että hänen elämänsä olisi sama. Mutta Katerina päätyi maailmaan, jossa täysin erilaiset järjestykset ja säätiöt hallitsevat, ja Kabanikha, todellinen tyranni ja tekopyhä, tarkkailee tätä kaikkea. Katerina ei kestänyt hyökkäystä ja löysi lohtua vain Borisin rakkaudesta. Mutta hän, uskovainen, ei voinut pettää miestään. Ja tyttö päätti, että paras tapa hänelle oli itsemurha. Siten Katerina tajusi, että häpeä on jo synti. Eikä ole mitään pahempaa kuin hän.

Monien vuosisatojen ajan käytiin taistelua: kunnia ja häpeä taistelivat yhdessä persoonassa. Ja vain kirkas ja puhdas sielu pystyi tekemään oikean valinnan, ja venäläiset klassikot yrittivät näyttää nämä paheet kuolemattomissa teoksissaan.

Kunniakäsitteitä on monia. Esimerkiksi sotilaskunnia, ritarikunnia, upseerikunnia, jalokunnia, kauppiaan kunniasana, työkunnia, neitsytkunnia, ammattikunnia. Ja sitten on koulun kunnia, kaupungin kunnia, maan kunnia.

Joitakin erityisiä ongelmallisia asioita, joita saattaa esiintyä teksteissä:

Mikä on tämäntyyppisten kunnianosoitusten ydin?

Mitä kunnian säilyttäminen pienestä pitäen vaatii?

Kunnia: taakka vai siunaus?

Onko mahdollista tahrata "univormujen kunniaa"?

Mikä on "kunniakenttä"? Mitä tällä alalla suojataan?

Mikä on "kadettien kunnia"? Mikä mahtaa olla hänen tuomionsa?

Onko sana "kunnia" nykyaikainen?

Peter Grinev. Tarina A.S. Pushkinista "Kapteenin tytär"

Nikolai Rostov. Leo Tolstoin romaani "Sota ja rauha"

Andrei Bolkonsky. Leo Tolstoin romaani "Sota ja rauha"

Nikolai Plužnikov. B.L. Vasilievin tarina "En ollut listoilla"

Kirjallisuuden loppuesseen 2016-2017 suunta "kunnia ja häpeä": esimerkkejä, näytteitä, teosten analyysiä

Esimerkkejä kirjallisuuden esseiden kirjoittamisesta "Kunnia ja häpeä" suuntaan. Tilastot annetaan jokaisesta esseestä. Jotkut esseet ovat kouluja, eikä niitä ole suositeltavaa käyttää valmiina näytteinä loppuesseessä.

Näitä töitä voidaan käyttää loppuesseeen valmistautumiseen. Niiden tarkoituksena on muodostaa opiskelijoiden käsitys loppuesseen aiheen täydellisestä tai osittaisesta julkistamisesta. Suosittelemme käyttämään niitä lisäideana, kun luot omaa esitystäsi aiheesta.

Alla on videoanalyysit teoksista teemasuunnassa "Kunnia ja häpeä".

Julmalla aikakaudellamme näyttää siltä, ​​että kunnian ja häpeän käsitteet ovat kuolleet. Ei ole erityistä tarvetta pitää tyttöjen kunniaa - striptiisistä ja julmuudesta maksetaan kalliisti, ja raha on paljon houkuttelevampaa kuin jonkinlainen lyhytaikainen kunnia. Muistan Knurovin A.N. Ostrovskin "Myötäiset":

On olemassa rajoja, joita tuomitseminen ei ylitä: voin tarjota sinulle niin valtavan sisällön, että jonkun muun moraalin ilkeimmät arvostelijat joutuvat olemaan hiljaa ja tuijottamaan hämmästystä.

Joskus näyttää siltä, ​​että miehet eivät ole pitkään aikaan haaveilleet palvella isänmaan hyväksi, suojella kunniaansa ja arvokkuuttaan, puolustaa isänmaata. Todennäköisesti kirjallisuus on ainoa todiste näiden käsitteiden olemassaolosta.

A.S. Pushkinin rakastetuin työ alkaa epigrafilla: "Huolehdi kunniasta nuoresta iästä lähtien", joka on osa venäläistä sananlaskua. Koko romaani "Kapteenin tytär" antaa meille parhaan käsityksen kunniasta ja häpeästä. Päähenkilö Petrusha Grinev on nuori mies, käytännössä nuori (palvelukseen lähtiessään hän oli äitinsä mukaan "kahdeksantoista"), mutta hän on täynnä päättäväisyyttä, että hän on valmis kuolemaan hirsipuuta, mutta ei tahraa hänen kunniaansa. Ja tämä ei johdu vain siitä, että hänen isänsä testamentti hänet palvelemaan tällä tavalla. Elämä ilman kunniaa on aateliselle sama kuin kuolema. Mutta hänen vastustajansa ja kateellinen Shvabrin toimivat aivan eri tavalla. Hänen päätöksensä siirtyä Pugatšovin puolelle määräytyy pelko hänen henkensä puolesta. Hän, toisin kuin Grinev, ei halua kuolla. Jokaisen hahmon elämän lopputulos on luonnollinen. Grinev elää kunnollista, vaikkakin köyhää elämää maanomistajana ja kuolee lastensa ja lastenlastensa ympäröimänä. Ja Aleksei Shvabrinin kohtalo on ymmärrettävä, vaikka Pushkin ei sano siitä mitään, mutta todennäköisesti kuolema tai kova työ katkaisee tämän petturin arvottoman elämän, miehen, joka ei ole säilyttänyt kunniaansa.

Sota on tärkeimpien inhimillisten ominaisuuksien katalysaattori; se osoittaa joko rohkeutta ja rohkeutta tai ilkeyttä ja pelkuruutta. Tästä voimme löytää todisteita V. Bykovin tarinasta "Sotnikov". Kaksi sankaria ovat tarinan moraalisia napoja. Kalastaja on energinen, vahva, fyysisesti vahva, mutta onko hän rohkea? Vangittuaan kuoleman kivun alla hän pettää partisaanijoukkonsa, pettää sen sijainnin, aseet, voiman - sanalla sanoen kaiken poistaakseen tämän natsien vastarintakeskuksen. Mutta hauras, sairas, hauras Sotnikov osoittautuu rohkeaksi, kestää kidutuksen ja nousee päättäväisesti telineeseen epäilemättä tekonsa oikeellisuutta hetkeäkään. Hän tietää, että kuolema ei ole niin kauheaa kuin katumus petoksesta. Tarinan lopussa kuolemaa paennut Rybak yrittää hirttää itsensä vessassa, mutta ei pysty, koska hän ei löydä sopivaa työkalua (vyö otettiin häneltä pidätyksen aikana). Hänen kuolemansa on ajan kysymys, hän ei ole täysin langennut syntinen, ja eläminen sellaisen taakan kanssa on sietämätöntä.

Vuodet kuluvat, ihmiskunnan historiallisessa muistissa on edelleen esimerkkejä kunnian ja omantunnon teoista. Tuleeko heistä esimerkkiä aikalaisilleni? Mielestäni kyllä. Syyriassa kuolleet sankarit, jotka pelastivat ihmisiä tulipaloissa ja katastrofeissa, osoittavat, että on olemassa kunnia, arvokkuus ja näiden jalojen ominaisuuksien kantajia.

Yhteensä: 441 sanaa

Artikkelissaan D. Granin puhuu siitä, että nykymaailmassa on useita näkemyksiä siitä, mitä kunnia on, ja onko tämä käsite vanhentunut vai ei. Mutta tästä huolimatta kirjoittaja uskoo, että kunnian tunne ei voi vanhentua, koska se annetaan ihmiselle syntymästä lähtien.

Kantaansa tueksi Granin mainitsee Maxim Gorkiin liittyvän tapauksen. Kun tsaarihallitus mitätöi kirjailijan valinnan kunnia-akateemioksi, Tšehov ja Korolenko luopuivat akateemikon arvonimikkeistä. Tällaisella teolla kirjoittajat ilmaisivat hylkäävänsä hallituksen päätöksen. Tšehov puolusti Gorkin kunniaa, sillä hetkellä hän ei ajatellut itseään. Otsikko "mies isolla kirjaimella" antoi kirjailijalle mahdollisuuden puolustaa toverinsa hyvää nimeä.
Mielestäni ei voi muuta kuin yhtyä kirjoittajan mielipiteeseen. Loppujen lopuksi ihmiset, jotka ryhtyvät epätoivoisiin tekoihin rakkaidensa kunnian säilyttämisen vuoksi, eivät voi kadota.
Tämä tarkoittaa, että kunnian käsite ei vanhene. Pystymme puolustamaan kunniaamme ja tietysti läheisiämme ja sukulaisiamme.

Joten A.S. Pushkin meni kaksintaisteluun Dantesin kanssa puolustaakseen vaimonsa Natalian kunniaa.

Kuprinin teoksessa "Duel" päähenkilö, kuten Pushkin, puolustaa rakkaansa kunniaa kaksintaistelussa miehensä kanssa. Kuolema odotti tätä sankaria, mutta se ei ole merkityksetöntä.

Uskon, että tämän artikkelin aihe on erittäin tärkeä, koska nykymaailmassa monet ihmiset ovat menettäneet rajan kunnian ja häpeän välillä.

Mutta niin kauan kuin ihminen on elossa, myös kunnia elää.

Yhteensä: 206 sanaa

Mitä kunnia on ja miksi sitä on aina arvostettu? Siitä puhuu kansan viisaus - "Hoittakaa kunniasta nuoresta iästä lähtien", runoilijat laulavat sitä ja filosofit pohdiskelevat. Hänen puolestaan ​​he kuolivat kaksintaisteluissa, ja menetettyään hänet he katsoivat elämän päättyneen. Joka tapauksessa kunnian käsite sisältää halun moraaliseen ihanteeseen. Tämän ihanteen voi ihminen luoda itselleen tai hän voi hyväksyä sen yhteiskunnalta.

Ensimmäisessä tapauksessa tämä on mielestäni eräänlainen sisäinen kunnia, joka sisältää sellaisia ​​​​henkilökohtaisia ​​​​ominaisuuksia kuin rohkeus, jalo, oikeudenmukaisuus, rehellisyys. Nämä ovat uskomuksia ja periaatteita, jotka muodostavat perustan henkilön itsekunnioitukselle. Tätä hän kasvattaa ja arvostaa itsessään. Ihmisen kunnia linjaa rajat, mitä ihminen voi sallia itselleen ja millaista asennetta hän voi sietää muilta. Ihmisestä tulee oma tuomari. Tämä on ihmisarvoa, joten on tärkeää, että ihminen ei itse petä mitään periaatteistaan.

Yhdistäisin toisen käsityksen kunniasta nykyaikaisempaan maineen käsitykseen - näin ihminen näyttää itsensä muille ihmisille kommunikaatiossa ja teoissa. Tässä tapauksessa on tärkeää "ei pudota ihmisarvoa" juuri muiden ihmisten silmissä, koska harvat ihmiset haluavat kommunikoida töykeän henkilön kanssa, tehdä liiketoimintaa epäluotettavan henkilön kanssa tai auttaa sydämetöntä kurjaa hädässä. Ihmisellä voi kuitenkin samaan aikaan olla huonoja luonteenpiirteitä ja hän yrittää yksinkertaisesti piilottaa ne muilta.

Joka tapauksessa kunnian menetys johtaa kielteisiin seurauksiin - joko henkilö on pettynyt itseensä tai hänestä tulee yhteiskunnan syrjäytynyt. Kunnia, jonka määrittelin maineeksi, on aina pidetty ihmisen tunnusmerkkinä - niin miesten kuin naistenkin. Ja joskus se satuttaa ihmisiä. Esimerkiksi kun heitä pidettiin arvottomina, vaikka he eivät olleet syyllisiä, vaan juoruja ja juonittelua. Tai tiukat sosiaaliset rajoitteet. Minusta on aina ollut yllättävän hyväksyttyä viktoriaanisena aikana tuomita nuori nainen, joka kuvasi miehensä surua ja halusi aloittaa uuden elämän.

Pääasia, jonka ymmärsin on, että sana "kunnia" liittyy sanaan "rehellisyys". Sinun on oltava rehellinen itsellesi ja ihmisille, olla, äläkä näytä arvokkaalta ihmiseltä, ja silloin sinua ei uhkaa tuomitseminen tai itsekritiikki.

Kunnia, velvollisuus, omatunto - näitä käsitteitä nähdään nykyään harvoin ihmisten keskuudessa.
Mikä se on?
Kunnia on liittoni armeijan, isänmaatamme puolustavien upseerien ja myös ihmisten kanssa, jotka kunnioittavat "kohtalon iskuja".
Velvollisuus on jälleen meidän urheat isänmaan puolustajamme, joilla on velvollisuus puolustaa meitä ja isänmaatamme, ja kenellä tahansa voi olla myös velvollisuus esimerkiksi auttaa vanhuksia tai nuorempia, jos he ovat pulassa.
Omatunto on jotain, joka asuu jokaisen ihmisen sisällä.
On ihmisiä, joilla ei ole omaatuntoa, silloin voit ohittaa surun, etkä auta, eikä mikään kiduta sinua sisällä, mutta voit auttaa ja sitten nukkua rauhallisesti.

Usein nämä käsitteet liittyvät toisiinsa. Yleensä nämä ominaisuudet annetaan meille koulutuksen aikana.

Esimerkki kirjallisuudesta: Sota ja rauha, L Tolstoi. Valitettavasti nyt nämä käsitteet ovat vanhentuneet, maailma on muuttunut. Harvoin tapaat henkilöä, jolla on kaikki nämä ominaisuudet.

470 sanaa

Luettuaan tarinan A.S. Pushkin "Kapteenin tytär", ymmärrät, että yksi tämän teoksen teemoista on kunnian ja häpeän teema. Tarina asettaa vastakkain kaksi sankaria: Grinev ja Shvabrin - ja heidän kunnia-ajatuksensa. Nämä sankarit ovat nuoria, he ovat molemmat aatelisia. KYLLÄ, ja he pääsevät tähän suvantoon (Belogorskin linnoitukseen) ei omasta tahdostaan. Grinev - isänsä vaatimuksesta, joka päätti, että hänen poikansa piti "vetää hihnasta ja haistella ruutia ..." Ja Shvabrin päätyi Belogorskin linnoitukseen, ehkä kaksintaistukseen liittyvän korkean profiilin tarinan vuoksi. Tiedämme, että jaloille kaksintaistelu on tapa puolustaa kunniaa. Ja Shvabrin, tarinan alussa, näyttää olevan kunnian mies. Vaikka tavallisen ihmisen Vasilisa Jegorovnan näkökulmasta kaksintaistelu on "kuolemanmurha". Tällainen arvio antaa lukijan, joka tuntee myötätuntoa tälle sankaritarlle, epäillä Shvabrinin jaloutta.

Voit arvioida ihmisen hänen tekojensa perusteella vaikeina aikoina. Sankareille Pugachevin Belogorskin linnoituksen valtaamisesta tuli testi. Shvabrin pelastaa hänen henkensä. Näemme hänet "leikatun ympyrään, kasakkakaftaanissa, kapinallisten joukossa". Ja teloituksen aikana hän kuiskaa jotain Pugatšovin korvaan. Grinev on valmis jakamaan kapteeni Mironovin kohtalon. Hän kieltäytyy suudella huijarin kättä, koska hän on valmis "enemmäksi julmaa teloitusta sellaiseen nöyryytykseen ...".

Ne liittyvät myös Mashaan eri tavoin. Grinev ihailee, kunnioittaa Mashaa, jopa kirjoittaa runoutta hänen kunniakseen. Shvabrin päinvastoin sekoittaa rakkaan tyttönsä nimen mutaan sanoen "jos haluat Masha Mironovan tulevan luoksesi iltahämärässä, anna hänelle lempeiden riimien sijaan pari korvakoruja." Shvabrin panettelee paitsi tätä tyttöä myös hänen sukulaisiaan. Esimerkiksi, kun hän sanoo "ikään kuin Ivan Ignatich olisi hyväksymättömässä suhteessa Vasilisa Egorovnan kanssa .." Käy selväksi, että Shvabrin ei todella rakasta Mashaa. Kun Grinev ryntäsi vapauttamaan Marya Ivanovnaa, hän näki tämän "kalpeana, laihana, tukkaisena, talonpoikamekossa". Kapinalliset.

Jos vertaamme päähenkilöitä, Grinev aiheuttaa epäilemättä enemmän kunnioitusta, koska nuoruudestaan ​​​​huolimatta hän onnistui käyttäytymään arvokkaasti, pysyi uskollisena itselleen, ei häpeänyt isänsä rehellistä nimeä, puolusti rakkaansa.

Ehkä tämä kaikki antaa meille mahdollisuuden kutsua häntä kunniamieheksi. Itsetunto auttaa sankariamme oikeudenkäynnissä tarinan lopussa katsomaan rauhallisesti Shvabrinin silmiin, joka menetettyään kaiken jatkaa hälinää yrittäen panetella vihollistaan. Kauan sitten, linnoituksella, hän ylitti kunnian määrittelemät rajat, kirjoitti kirjeen - irtisanomisen Grinevin isälle yrittäen tuhota vastasyntyneen rakkauden. Kerran toimittuaan häpeällisesti, hän ei voi lopettaa, hänestä tulee petturi. Ja siksi Pushkin on oikeassa, kun hän sanoo "vaali kunniaa nuoresta iästä lähtien" ja tekee niistä epigrafia koko teokselle.

418 sanaa

Sellaiset käsitteet kuin "kunnia" ja "omatunto" ovat jotenkin menettäneet merkityksensä nykyisessä välinpitämättömyyden ja kyynisen elämänasenteen maailmassa.

Jos aiemmin oli häpeällistä tulla tunnetuksi häikäilemättömänä ihmisenä, niin nykyään tällaiseen "kohteliaisuuteen" suhtaudutaan helposti ja jopa rohkeasti. Omantunnon tuska - nykyään se on jotain melodraaman alalta ja se nähdään elokuvajuomana, eli yleisö on närkästynyt, ja elokuvan lopussa he menevät ja varastavat esimerkiksi omenoita jonkun muun puutarhaan.

Meidän aikanamme on tullut häpeäksi osoittaa armoa, myötätuntoa, myötätuntoa. Nyt on "hauskaa", väkijoukon hyväksyvän huutamisen alla, lyödä heikkoja, potkia koiraa, loukata vanhempaa ihmistä, ilkeillä ohikulkijalle ja niin edelleen. Teini-ikäisten hauraat mielet pitävät minkä tahansa yhden paskiaisen luomaa sotaa melkein saavutuksena.

Lopetimme tuntemisen, oman välinpitämättömyytemme eristämänä elämän todellisuuksista. Teeskentelemme, ettemme näe tai kuule. Tänään ohitamme huligaanin, nielemme loukkauksia, ja huomenna muutumme itse huomaamattomasti häpeämättömiksi ja epärehellisiksi ihmisiksi.

Muistetaan menneitä aikoja. Kaksintaistelu miekkojen ja pistoolien kanssa rehellisen nimen loukkaamisesta. Omatunto ja velvollisuus, joka ohjasi Isänmaan puolustajien ajatuksia. Ihmisten joukkosankarillisuus Suuressa isänmaallissodassa, koska vihollinen tallasi rakkaan isänmaan kunnian. Kukaan ei siirtänyt sietämätöntä vastuun ja velvollisuuden taakkaa toisen harteille, jotta se olisi mukavampaa itselleen.

Kunnia ja omatunto ovat ihmissielun tärkeimmät ja arvokkaimmat ominaisuudet.

Epärehellinen ihminen voi käydä läpi elämän tuntematta omantunnon tuskaa tekojensa vuoksi. Ympärillä on aina kiusaajia ja tekopyhiä, jotka ylistävät hänen kuvitteellisia ansioitaan. Mutta kukaan heistä ei anna hänelle auttavaa kättä vaikeina aikoina.

Henkilö, joka on häikäilemätön tavoitteiden saavuttamiseksi, ei säästä ketään kunnianhimoisella tiellään. Tällaiselle henkilölle ei ole ominaista uskollinen ystävyys, rakkaus isänmaata kohtaan, myötätunto, armo tai ihmisystävällisyys.

Me kaikki haluamme kunnioitusta ja huomiota ympärillämme olevilta. Mutta vasta kun meistä itsestämme tulee suvaitsevaisempia, hillitympiä, suvaitsevaisempia ja ystävällisempiä, meillä on moraalinen oikeus vastata näiden ominaisuuksien ilmentymiseen.

Jos olet tänään pettänyt ystäväsi, pettänyt rakkaansa, "jäänyt jumiin" kollegaan, loukannut alaista tai pettänyt jonkun luottamuksen, älä ihmettele, jos sinulle tapahtuu huomenna samoin. Kun olet hylätty ja hyödytön, sinulla on loistava tilaisuus pohtia uudelleen asennettasi elämään, ihmisiin, toimintaasi.

Sopimus omantunnon kanssa, joka peittää tiettyyn pisteeseen asti synkät teot, voi tulevaisuudessa päättyä erittäin huonosti. Aina löytyy joku ovelampi, ylimielinen, häpeällisempi ja häikäilemättömämpi, joka väärän imartelun varjolla työntää sinut romahduksen kuiluun ottaakseen paikan, jonka otit myös toiselta.

Rehellinen ihminen tuntee olonsa aina vapaaksi ja luottavaiseksi. Toimiessaan omantunnon mukaan hän ei kuormita sieluaan paheilla. Ahneus, kateus ja väsymättömät kunnianhimot eivät ole hänelle luontaisia. Hän vain elää ja nauttii jokaisesta päivästä, joka hänelle on annettu ylhäältä.

Yhteensä: 426 sanaa

Suunta. KUNNIA ja HÄPÄTÄ. Videoanalyysi opiskelijoiden esseistä

Kunnia ja häpeä – puhumme käsitteistä. Mitä argumentteja voidaan esittää? Kuinka rakentaa essee?

Lainaukset ja epigrafit

Kunnia on inhimillisen viisauden kulmakivi.
V. G. Belinsky

Kunnia on halu voittaa kunnianosoituksia; kunniansa säilyttäminen tarkoittaa, että ei tehdä mitään, mikä ei olisi kunnian arvoista.
F. Wolters on täällä.
– Lopullisen esseen arviointiperusteet yliopistoja varten .

Kunnia on yksi merkittävimmistä inhimillisistä arvoista. Rehellinen toimiminen tarkoittaa omantunnon äänen kuuntelemista, sopusoinnussa itsensä kanssa elämistä. Tällaisella henkilöllä on aina etu muihin nähden, koska mikään ei voi johtaa häntä harhaan todelliselta tieltä. Hän arvostaa uskomuksiaan ja pysyy niille uskollisena loppuun asti. Häikäilemätön ihminen päinvastoin epäonnistuu ennemmin tai myöhemmin, jos vain siksi, että hän petti itsensä. Valehtelija menettää arvonsa ja kokee moraalista rappeutumista, eikä hänellä siksi ole henkistä voimaa puolustaa asemaansa loppuun asti. Kuten kuuluisa lainaus elokuvasta "Veli" sanoo: "Voima on totuudessa."

A. S. Pushkinin tarinassa "Kapteenin tytär" totuuden teemalla on keskeinen paikka. Epigrafiaksi kirjoittaja ottaa tutun sananlaskun ”Pidä mekosta taas huolta ja kunnia nuoresta iästä” ja kehittää tätä ajatusta koko teoksen ajan. Tarinassa näemme kahden sankarin - Grinevin ja Shvabrinin - "vastakkainasettelun", joista toinen päätti seurata kunnian polkua ja toinen kääntyi pois tältä tieltä. Petrusha Grinev puolustaa paitsi Shvabrinin herjaaman tytön kunniaa, hän puolustaa kotimaansa ja keisarinnansa kunniaa, jolle hän vannoi valan. Grinev, joka on rakastunut Mashaan, haastaa Shvabrinin kaksintaisteluun, koska hän on loukannut tytön kunniaa sallimalla itselleen kelvottomia viittauksia häneen. Itse kaksintaistelussa Shvabrin toimii jälleen epärehellisesti ja vahingoittaa Grineviä, kun tämä on hajamielinen. Mutta lukija näkee, kenet Masha valitsee.

Pugatšovin saapuminen linnoitukseen on toinen koe sankareille. Shvabrin ajaa omia etujaan Pugatšovin puolelle ja pettää siten sekä itsensä että isänmaan. Ja Grinev pysyy uskollisena vakaumuksilleen, jopa kuoleman kivusta. Ja Pugachev, rosvo ja vallankumouksellinen, jättää Grinevin eloon, koska hän osaa arvostaa sellaista tekoa.

Sota on myös kunniakoe. V. Bykovin "Sotnikov" tarinassa näemme jälleen kaksi vastakkaista hahmoa - partisaanit Sotnikov ja Rybak. Sotnikov, huolimatta sairaudestaan, vapaaehtoisesti lähteä etsimään ruokaa, "koska muut kieltäytyivät". Hän ampuu yksin takaisin poliisilta, kun taas Rybak juoksee karkuun ja hylkää toverinsa. Jopa vangittuna, kuulustelun alaisena, ankaran kidutuksen alaisena, hän ei kerro osastonsa sijaintia. Sotnikov kuolee hirsipuuhun, mutta säilyttää sekä kunnian että arvokkuuden.

Näyttäisi siltä, ​​että Rybakin palauttamisella jäljessä olevalle toverille on matalat motiivit: hän pelkää muiden tuomitsemista eikä tiedä kuinka selittää petollista tekoaan joukossa. Sitten vankeudessa, kun heidät johdetaan teloitukseen, Rybak suostuu menemään saksalaisten palvelukseen pelastaakseen henkensä. Menetettyään viimeisen toivonsa pakoon hän kuitenkin tulee siihen tulokseen, että kuolema on hänen ainoa tiensä ulos. Mutta hän ei pysty tekemään itsemurhaa, ja tämä pelkurimainen, heikkomielinen henkilö joutuu kärsimään koko elämänsä omantunnon iskujen alla.

Lopuksi haluaisin sanoa, että meidän on vaalittava ja vaalittava tapaa toimia rehellisesti omantuntomme mukaan. Tämä on yksi perusta, jolla yhteiskunta lepää. Vielä nytkin, kun ritarien ja kaksintaistelujen aika on kauan mennyt, emme saa unohtaa käsitteen "kunnia" todellista merkitystä.

Venäjän kieli on melko vaikea aine, mutta sitä ei voi opiskella. Koulukoulutuksen päätteeksi jokaisen opiskelijan on läpäistävä yhtenäinen valtiokoe.

Kokeen vaikein osa on essee. Sinun on valmistauduttava tenttiin joka päivä, luovan työn kirjoittamisen helpottamiseksi sinun on opittava kliseet, niin työ on minimaalista. Kuten tiedät, esseessä on tarpeen esittää argumentti, kunniaongelma on hyvin yleinen. Tästä syystä analysoimme tätä aihetta yksityiskohtaisesti.

"Kapteenin tytär"

Tämä on Aleksanteri Sergeevich Pushkinin kuuluisa teos, jossa väitetään tietystä aiheesta. Kapteenin tyttären kunniakysymys nousee esiin. Vaikka muistaisimme tämän tarinan epigrafian, muistamme nämä sanat: "Pidä huolta kunniasta nuoresta iästä lähtien."

Aluksi selvennetään teoksen sankarien säädyllisyyttä, heidän moraalisia ominaisuuksiaan. Kuka personoi sen? Grinev ja tämän sankarin vanhemmat sekä Mironovin perhe voivat toimia esimerkkinä. Miltä toiselta puolelta tätä ongelmaa voidaan tarkastella? Esitetään argumentti (kunniaongelma) isänmaan rakkauden näkökulmasta: Grinev on tarinassa sanansa ja kunniansa mies. Tämä heijastuu sekä suhteessa Mashaan että suhteessa hänen kotimaahansa kohtaan.

Lisäksi teoksessa "Kapteenin tytär" annetaan sankarien (Grinev ja Shvabrin) vastakohta, nämä ovat täydellisiä antipodeja. Ensimmäinen on kunnian mies, mutta toisella ei ole kunniaa eikä omaatuntoa. Tämä on erittäin epäkohteliasta, eikä se maksa mitään olla töykeä tyttöä kohtaan tai mennä vihollisen puolelle. Shvabrinilla on sellainen ominaisuus kuin itsekkyys, joka on ristiriidassa "kunnian" käsitteen kanssa.

Kuinka ihmisen korkein moraalinen ominaisuus, kunnia, muodostuu? Tuomalla argumentin "kunniaongelma" on tarpeen korostaa, että tällainen laatu on muodostunut lapsuudesta lähtien. Näemme tämän Grinevien esimerkissä, kunnia on tämän perheen luonteen perusta.

"Taras Bulba"

Missä muualla kunniakysymys löytyy? Argumentteja löytyy myös Nikolai Vasilyevich Gogolin kuuluisasta teoksesta.

Päähenkilöllä on kaksi poikaa, jotka ovat täysin vastakkaisia ​​moraalisissa ominaisuuksissaan. Ostap oli rehellinen ja rohkea. Hän ei pelännyt ottaa syyllisyyttä, kuten repaleista puutarhaa. Pettäminen ei ole hänelle ominaista, Ostap kuoli kauheassa tuskassa, mutta pysyi sankarina.

Toinen asia on Andriy. Hän on luonteeltaan lempeä ja romanttinen. Ajattelee aina itseään ensin. Ilman omantunnon ripsiä hän voi pettää tai pettää. Andriyn suurin petos on siirtyminen vihollisen puolelle rakkauden vuoksi. Hän petti kaikki rakkaansa, hän kuoli häpeässä isänsä käsissä, joka ei voinut selviytyä ja antaa pojalleen anteeksi hänen tekonsa.

Mitä on opettavainen työ? On erittäin helppoa antaa periksi tunteillesi, mutta älä unohda niitä ihmisiä, jotka välittävät sinusta. Pettäminen sodassa on kauhein teko, eikä anteeksiantoa ja armoa ole sen tekijälle.

"Sota ja rauha"

Nyt esittämiemme argumenttien ongelma löytyy Leo Tolstoin romaanista. Romaani on omistettu kauheimmalle sodalle, jolloin Venäjä taisteli Napoleonia vastaan. Kuka tässä on kunnian henkilöitymä? Sankareita kuten:

• Andrei Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Natasha Rostov.

Kaikki nämä sankarit osoittivat tämän ominaisuuden tietyissä tapauksissa. Ensimmäinen erottui Borodinon taistelussa, toinen halullaan tappaa vihollinen, ja Natasha Rostova auttoi haavoittuneita. Kaikki olivat samassa asennossa, jokaiselle tehtiin omat erikoiskokeensa. Mutta kunnialliset ihmiset, maansa patriootit pystyivät voittamaan vihollisen.

"Kaksi kapteenia"

Ongelma, jonka perustelut nyt esittelemme, tulee mieleemme V. Kaverinin tarinan sivuilla. On syytä kiinnittää välittömästi huomiota siihen, että teos on kirjoitettu vuonna 1944, sodan aikana natsien kanssa.

Näinä vaikeina aikoina ihmisissä arvostetaan ennen kaikkea sellaisia ​​käsitteitä kuin ihmisarvo ja kunnia. Miksi tarinaa kutsutaan sellaiseksi? Kyseiset kapteenit ovat: Sanya Grigoriev ja Tatarinov. Heidän säädyllisyytensä yhdistää heidät. Teoksen ydin on seuraava: Sanya kiinnostui Tatarinovin kadonneesta tutkimusmatkasta ja puolusti hyvää nimeään. Hän teki tämän huolimatta siitä, että hän työnsi Katyan pois hänestä, johon hän onnistui rakastumaan erittäin paljon.

Teos opettaa lukijalle, että aina pitää mennä loppuun asti eikä pysähtyä puoliväliin, varsinkin kun on kyse ihmisen kunniasta ja arvokkuudesta. Ihmisiä, jotka elävät epärehellisesti, rangaistaan ​​aina, se vie vain vähän aikaa, oikeus voittaa aina.