Satu lastenkirjallisuuden genrenä. Lefty: Tehtävät Leskovin tarinaan Tarinan genre olettaa

Sävellys

Ylpeys Venäjästä ja sen ihmisistä teoksessa "Tula vasemmisto ja teräskirppu" N. S. Leskova
1. Venäjän maailmanlaajuisen maineen kantaja. 2. Platov on sotilaallisen rohkeuden kantaja. 3. Vasemmistolaiset ja kunnialliset lontoolaiset. 4. Kertojan esiintyminen tarinassa "Lefty". 5. Leskov - "tulevaisuuden kirjailija".

Yksi N. S. Leskovin runollisimmista opettavista teoksista on tarina "Lefty". Leskovin mukaan Leftyn idea syntyi sanonnasta: "Englantilainen teki kirpun teräksestä ja venäläinen kenkii sen."

Tarinan päähenkilön Leftyn kuva sisältää kaikki Leskovin vanhurskaille miehille ominaiset piirteet, mutta siinä on vielä yksi pääpiirre: hän on Venäjän maailmankuulun kantaja. Siksi Lefty toimii skazissa pääasiassa ei maanmiestensä keskuudessa, vaan kotimaansa ulkopuolella. Hän ei ole vain suuri lahjakkuus, vaan myös isänmaallinen. Kuten tiedät, Lefty piti todella lontoolaisista, jotka suostuttelivat hänet jäämään Englantiin, menemään naimisiin englantilaisen naisen kanssa ja lupasivat hänelle vauraan elämän. Kaikkeen tähän Lefty vastasi päättäväisesti kieltäytymällä: "Olemme sitoutuneet kotimaahanmme."

Kasakka Zemlyanukhin ei myöskään houkutellut varakasta ulkomaalaista elämää, vaikka häntä ylistettiin siellä, vietiin teattereihin, päivällisille ja jopa Englannin parlamentin kokous pidettiin hänen kunniakseen. Sen jälkeen britit pyysivät häntä jäämään heidän luokseen ja lupasivat hänelle rikasta maata, mutta hän myös kieltäytyi tästä sanoen, että "hän ei vaihtaisi hiljaisen Donin myöhäistä majaa mihinkään aarteisiin".

Kasakka Zemlyanukhinin kohtalo osoittautui onnellisemmaksi kuin Leftyn kohtalo. Kenraali Platov esitteli hänet koko Venäjän keisarille... ylensi hänet korkeimmalla luvalla sotilasupseeriksi ja lähetti Doniin huonon terveyden vuoksi.

Tarinassa "Lefty" venäläistä ihmisen luojaa, joka on erottamattomasti yhteydessä kotimaahansa, vastustaa paitsi Euroopan koneellinen, mekaaninen kulttuuri, myös Venäjän tsaari ja hänen seurakuntansa. Koko tsaarin ajattelutapa on täysin ristiriidassa venäläisen patriootin kenraali Platovin ajattelutavan kanssa, joka yritti turhaan todistaa tsaarille, että "venäläiset voivat tehdä kaiken, mutta heillä ei ole hyödyllistä opetusta".

Oblique Leftyllä ei ole tarinassa nimeä, ja jopa hänen lempinimensä on kirjoitettu pienellä kirjaimella. Hän on Venäjän kansan symboli. Nimetön mestari ja hänen toverinsa "sitoutuivat tukemaan Platovia ja hänen kanssaan koko Venäjää" todistaakseen hänen vertaansa vailla olevan omaperäisyyden ja lahjakkuuden. Kuvaamaton Tula-käsityöläinen puhuu vapaasti, oman arvonsa tunteen, sekä tsaarin että oppineiden englantilaisten kanssa. Häntä auttaa usko kotimaan vahvuuteen, syvä vakaumus Venäjän kansan elämän perusteiden viisaudesta: "Meidän venäläinen uskomme on oikein, ja kuten esi-isämme uskoivat, niin meidän lasten tulee uskoa."

Kenraali Platov on Venäjän sotilaallisen rohkeuden kantaja, Lefty on sen työvoiman kantaja. Maa lepää heidän varassa. He ovat sen valtuutettuja edustajia, eivät kuninkaat ja heidän seuransa. Platovin ja Leftyn hahmot ovat hyvin samankaltaisia ​​huolimatta heidän sosiaalisen asemansa eroista. Molemmat ovat ystävällisiä, rehellisiä, epäitsekkäitä ihmisiä, jotka eivät elä itselleen, vaan kotimaalleen.

"Rohkea vanha mies" Platov ei hankkinut varallisuutta, eikä hän saanut kunnioitusta kuninkaalliselta hovilta jäätyään eläkkeelle. Kuten Lefty, Platov on laaja venäläinen sielu, hän on demokraattinen ja lahjomaton. Kuninkaallinen seura on hänelle vieras, mutta hän ei myöskään suosi häntä. Huomattuaan Platovin innostuksen siitä, kuinka Tulalaiset täyttivät hänen käskynsä, "koholaiset" kääntyivät hänestä pois, koska he eivät kestäneet häntä hänen rohkeutensa vuoksi.

Vakautuneena siitä, että "me venäläiset emme kelpaa tärkeydellemme", tsaari ja hänen veljensä antoivat vallan hallituksessa monille ulkomaalaisille. Ministerit - kreivit Kisselrode (Nesselrode), Kleinmichel ja muut eivät tietenkään voineet olla Venäjän patriootteja, Venäjän kansan puolustajia. Leskov näyttää tsaarin ja hänen lähipiirinsä kansalle syvästi vieraana voimana. Tässä maassa ei ole elämää lahjakkaalle ihmiselle. Häntä ryöstetään, hakataan, häntä pilkataan raa'asti, vaikka hän olisi avuton.

Tarinan genre itsessään edellytti ihmisläheistä tarinankertojaa, joka ymmärtää tapahtuman kansanhengessä. Leskov korostaa pääasia vallanpitäjien ulkonäössä: ulkoista loistoa, tyhmyyttä, ilkeyttä ja valhetta. Juuri nämä ominaisuudet kiinnittävät Platovin ja Leftyn huomion. Tsaari Aleksanteri on naurettava ja tyhmä, haukkoi loputtomasti ulkomaisia ​​uutuuksia nähdessään ja maksaa miljoona ruplaa hopearahoilla tarpeettomasta tanssivasta "nymphosoriasta". Mutta hänen jatkuva epäkunnioitus alkuperäiskansojaan kohtaan ja ihailu kaikkeen vieraaseen ei ole enää hauskaa, vaan loukkaavaa.

Leskov esittää "kunnioitettavia" englantilaisia ​​iloisen huumorin sävyin. Nämä ovat rehellisiä, ahkeria ihmisiä, jotka toivovat vilpittömästi parasta Leftylle. He ovat perusteellisia, mutta sisäisesti siivettömiä ihmisiä, orjia ja "mekaanisen tieteen käytännön välineiden" ihailijoita. He tekivät metallikirpun yllättääkseen maailman, ja olivat varmoja, ettei kukaan voisi ylittää heitä.

Leskov Levshan ja hänen tovereidensa työnteon esimerkkiä käyttäen osoittaa katkerasti, että Venäjän hallitus ei voi eikä halua ohjata Venäjän kansan suurta luovaa voimaa muuttamaan takapajuista maata. Loistavien ihmisten energiat tuhlattiin pikkuasioihin, vaikka heidän taiteessaan hämmästyttäviä.

Tarinan ”Lefty” loppu on erityisen vahva taiteellisesti. Tarinan pääidea sisältyy näihin kohtauksiin (Lefty Englannissa ja hänen traaginen kuolemansa), jotka kuvaavat venäläisen lahjakkuuden voittoa ja hänen myöhempää kuolemaansa kotimaassaan.

Kertojan esiintyminen tarinassa "Lefty" ja hänen puheensa sulautuvat tarinan päähenkilön ulkonäköön ja puheeseen. Kertojalle ja sankarille vieraiden elämänkäsityksen omaperäisyys, monien sen käsitteiden ja kielen koominen ja satiirinen uudelleenajattelu luo Lefty-tarinaan erityisen tyylin.

Kirjoittaja luonnehtii tarinan "Lefty" tyyliä "upeaksi", eli upeaksi, saduksi. Mutta Lefty esiintyy lukijoiden edessä elävänä ihmisenä, ei tavanomaisena sadun sankarina. Ja tämä vaikutelma syntyy suurelta osin kansanpuhutun kielen ansiosta, kiitos kertojan kyvyn paljastaa hahmon psykologiaa dialogin avulla. Sekä tapahtumat että tarinan hahmojen puhe ovat vailla fantasiaa. Kaikki nähdään varsin todellisena ja uskottavana.

Leo Tolstoi kutsui Leskovia "tulevaisuuden kirjoittajaksi" ilmeisesti sisällyttäen tähän määritelmään ajatuksen siitä, että tulevat sukupolvet ymmärtävät, kuinka paljon Leskov teki ymmärtääkseen venäläisen ihmisen luonteen. Tolstoin ennustus toteutui. Tänä päivänä Leskovista on tullut lähemmäs alkuperäiskansojaan kuin hän oli elämänsä aikana.

Muita töitä tästä työstä

NELJÄKYMMENTÄ
Nelikymppinen, kohtalokas,
Armeija ja etulinja,
Missä ovat hautajaiset?
Ja ešeloni koputtaa.
Valssatut kiskot huminaa.
Tilava. Kylmä. Korkea.
Ja tulipalon uhreja, tulipalon uhreja
He vaeltavat lännestä itään...
Ja tässä minä pysäkillä,
Hänen likaisissa korvaläppäissään,
Jos tähti ei ole lakisääteinen,
Ja leikkaa tölkistä.
Kyllä, tämä olen minä tässä maailmassa,
Ohut, iloinen ja pirteä.
Ja minulla on tupakka pussissani,
Ja minulla on pinottu suukappale.
Ja minä vitsailen tytön kanssa,
Ja ontuin enemmän kuin on tarpeen.
Ja hajaan juotteen kahtia,
Ja ymmärrän kaiken maailmassa.
Millainen se oli! Mikä sattuma...
Sota, vaikeus, unelma ja nuoruus!
Ja se kaikki upposi minuun
Ja vasta sitten se heräsi sisälläni! .
Nelikymppinen, kohtalokas,
Lyijyä, ruutia! .
Sota pyyhkäisee yli Venäjän,
Ja olemme niin nuoria!

Kysymyksiä:
1. Mitkä tunnelmat läpäisevät D. Samoilovin runon? Miten kirjailijan intonaatio muuttuu tunnelman mukana?
2. Kiinnitä huomiota epiteettien runsauttamiseen ensimmäisessä neliössä. Onko mahdollista ymmärtää kirjailijan emotionaalista tunnelmaa ja runon teemaa, jos luemme ääneen vain tämän neliösarjan epiteetit?
3. Miksi arvelet, että toisessa neliössä on niin monta tilaa ilmaisevaa sanaa ("tilava", "korkea", "lännestä itään")?
4. Millä tunteella nuori runoilija muistaa itseään kaksikymmentä vuotta myöhemmin?
5. Pyydä rakkaitasi kertomaan runoista ja lauluista, jotka on omistettu suurelle isänmaalliselle sodalle.

1.Mitä sana "skaz" tarkoittaa?
2. Mitkä ovat P.P:n merkit? Voidaanko Bazhovin "Kivikukka" luokitella tarinaksi?
3. Mikä teki mestari Prokopichista kuuluisan?
4. Miksi lapset pelkäsivät päästä hänen kouluttamansa?
6. Miksi poika juurtui isännän luo, mikä heitä yhdisti?
7. Mikä luonteenpiirre auttoi Dagilkaa ymmärtämään malakiittikäsityötaidon salaisuudet?
8. Mitä hän näki kiven kauneutena?
9. Kerro meille Danilushkan tapaamisesta Kuparivuoren emäntätarin kanssa Mitä emäntä edustaa?
10. Mitä rituaaleja kirjoittaja kuvailee ja miten ne auttavat välittämään sankarin mielentilan?
Satu: KIVI KukkaKaivosmestari.

Aikojen joki kiireessä
Se vie pois kaikki ihmisten asiat
Ja hukkuu unohduksen kuiluun
Kansakunnat, valtakunnat ja kuninkaat.
Ja jos jotain jää jäljelle
Lyyran ja trumpetin äänien kautta,
Silloin ikuisuuden suu nielee sen
Ja yhteinen kohtalo ei katoa.

1. Mihin lyriikkaan teos kuuluu?
2. Mitä kysymyksiä kirjoittaja herättää? Mistä hän puhuu?
3. Teoksen assosiatiivinen havaintotaso (filosofisen, abstraktin suunnitelman assosiaatiot, muisto - taiteellisen järjestelmän elementti, joka koostuu aiemmin tunnettujen taideteosten yleisen rakenteen, yksittäisten elementtien tai motiivien käytöstä. sama (tai samankaltainen) aihe; epämääräinen muisto sekä ilmiö, joka viittaa muistamiseen, rinnastamiseen jonkin kanssa, kaiku)
4. Lyyrisen sankarin tunnelma.
5. Kronotooppi. Analysoi jakeen ajallista tilaa (kiinnitä huomiota teoksen kieliopilliseen järjestykseen - ajalliset kategoriat). Vertaa kuvia ajasta ja ikuisuuden kuvia. Teoksen alateksti.
6. Kielellisten keinojen analyysi: kuvat - symbolit, metaforat.
7. Minkä tonaalisuuden määrää säkeen foneettinen järjestys?
8. Mitä runous saa sinut ajattelemaan?

Kertojan kuvan erityispiirteet eeppisessä teoksessa

Tarina- tämä on suullista puhetta (sanasta "kerro") painottava kertomus, joka perustuu kansanperinteisiin ja legendoihin, muodoltaan lähellä niitä ja sisältää luonnoksia kansanelämästä ja tavoista. Tarinan genre edellyttää kansaa lähellä olevaa tarinankertojaa, persoonaa, jolla on erityinen luonne ja puhetyyli.

Venäläisen kirjallisuuden genrenä skaz määritellään Literary Encyclopedic Dictionaryssa seuraavasti: erityinen, moderniin elämään keskittyvä kerronta, joka eroaa jyrkästi tekijän monologisesta kertojasta, joka tuli jostain lukijalle eksoottisesta ympäristöstä (arjen, kansallisen, kansan)» .

P.P. panee merkille tarinan omaperäisyyden kirjallisuuden tyylilajina. Bazhov kirjoitti: " Se, mitä satu kertoo, käsiteltiin etukäteen sellaisena, joka miehitti, viihdytti ja opetti nuorempia. Mutta tarinaa käsiteltiin eri tavalla, tarinassa on elementtejä tosielämästä, historiasta... Se perustuu tositapaukseen, ja tämä totuuden läheisyys erottaa tarinan siitä, mikä on kansan käsityksessä satu.».

Kielellis-tyylisestä näkökulmasta tarina kehitettiin V.V.:n teoksissa. Vinogradova, B.M. Eikhenbaum ja muut tutkijat.

Syvä lähestymistapa skaz-ongelmaan on ominaista akateemikolle V.V. Vinogradov, joka määrittelee tarinan kerronnan muodon seuraavasti: Tarina on ainutlaatuinen kirjallinen ja taiteellinen suuntautuminen kerrontatyyppiseen suulliseen monologiin; se on monologipuheen taiteellinen jäljitelmä, joka ilmentää kerronnan juonen, ikään kuin se olisi rakennettu sen suoran puhumisen järjestykseen.» .

Tarinan tulkinta kielellis-tyylisestä näkökulmasta on siis pääosin kahdesta näkökulmasta. Yksi niistä johtuu siitä, että edessämme " perehtyminen kertojan suulliseen puheeseen", toinen perustuu siihen tosiasiaan, että" Useimmissa tapauksissa tarina on ennen kaikkea asenne jonkun toisen puheeseen, ja tästä eteenpäin-suullista puhetta varten» .

Verbi "sano" kuuluu yhden venäjän kielen vanhimpien sanojen luokkaan. Se on pitkään suorittanut "kaksoistoimintoa: suoraa, tavallista ("sanoa" merkityksessä "raportoi", "ilmoita") ja erityistä, joka kuuluu suullisen luovuuden alaan ("kertominen"). ”

Kansanperinteet ovat pitkälti määrittäneet kirjallisen skazin luonteen ja sen tyylin omaperäisyyden, joka on kansanperinteen ja kirjan elementtien orgaaninen fuusio.

Tällaisten 1800-luvun merkittävien kirjailijoiden teoksia. kuten N.V. Gogol, M. Yu. Lermontov, V.G. Korolenkon tarina on vakiintunut täysimittaiseksi kaunokirjallisuuden genreksi.

1900-luvun 20-30-luvulla. Sellaiset kirjailijat kuin B. Shergin, P.P. kääntyvät kirjallisiin tarinoihin. Bazhov, S. Pisakhov, E. Pistolenko. Näin ollen yksi kirjallisen tarinan tärkeistä erityispiirteistä on elämänperiaatteen fuusio kansanperinteen lähteisiin - legendoihin, satuihin, eli todellisen ja fantastisen orgaaninen yhdistelmä.

Skaz-genren tärkein ominaisuus, joka luonnehtii sitä sekä sisällöltään että muodoltaan, on kuva kertojasta, tarinankertojasta. Tarinassa kertojaa pyydetään arvioimaan tapahtumia ja tosiasioita ihmisten näkökulmasta. Kansantarin kertoja on yksilö, kansan sankari, jonka ääni sulautuu kirjoittajan ääneen. Kertoja - ihmiset - kirjoittaja ovat erottamattomia tarinassa. V.V. Vinogradov väitti, että " kertoja on kirjoittajan puheluomus, ja kertojan kuva tarinassa on tekijän kirjallisen taiteen muoto. Tekijäkuva nähdään hänessä näyttelijän kuvana hänen luomassaan näyttämökuvassa.». .

Kertomus voidaan kertoa kolmesta kohdasta: 1) ihmiseltä ihmisestä (N.V. Gogol, P.P. Bazhov); 2) tarina voi olla kollektiivin ääni, ts. "me" (M. Yu. Lermontov); 3) tarina voidaan kertoa kirjoittajan (S. Yesenin) puolesta. .

Mutta riippumatta siitä, kenen ääni tarinassa kuullaan - työväen edustajan, kollektiivin vai kirjoittajan itsensä - se edellyttää aina suosittua arviota kuvatuista tapahtumista, suosittua näkemystä sosiaalisen elämän ilmiöistä. Siksi tarinan kertoja on massatietoisuuden, kollektiivisen maailmankuvan kantaja.

Kaunokirjallinen teos alkaa nimellään.

Kaikista kirjallisuuden genreistä skaz on ehkä yksi "herkimmistä", vaativimmista nimikkeistä. Mitä tulee satukuviin, niitä annetaan suhteellisen harvoin pitkäaikaisena tilapäisenä kehityksenä; ne ilmestyvät meille useimmiten jo muodostuneina, kaikilla niille luontaisilla yleisillä, "yleisillä" ja yksilöllisillä ominaisuuksilla; mutta tämä ei vähennä heidän taiteellisia ansioitaan. Elävimmistä fantastisista kuvista kehittyy tyypillisiä hahmoja.

Tarinan rakenne on monimutkainen ja monitahoinen. Sadulla, kuten muillakin kirjallisuuden genreillä, on oma alkunsa, huipentumansa ja loppunsa. Se sisältää muotokuvan ja maiseman, dialogin ja monologin, oman, tälle genrelle ainutlaatuisen sävellyksen. Ja kaikki nämä elementit ovat alisteisia taiteellisen päätehtävän ratkaisulle: historiallisen aikakauden heijastukseen.

Nikolai Semenovich Leskov (1831-1895).

Arkin I.I. Kirjallisuustunnit luokilla 5-6: Käytännön. metodologia: Kirja. opettajalle. - M., 2000, s. 130

Kaksoisääni Leskovin tarinan ainutlaatuisena tyylinä: kirjailija ja kertoja. Tavallisen ihmisarvoa ja älykkyyttä kansanironisessa tarinan tyylissä. Sen vastakkainen koostumus: keisarillisen ja suositun Venäjän vastakkainasettelu. Historiallinen totuus ja kansanlegenda tarinan taiteellisessa rakenteessa. Ironinen ja erittäin runollinen ovat erottamattomasti vastakkaisia ​​"Leftyn" tyylissä. (1883). Belinovskaya Z.S., Mayevskaya T.P. Eepos, jossa on "ihmissielu". (N. S. Leskovin "Lefty" tarinaan perustuvat oppituntien materiaalit // Venäjän kieli ja kirjallisuus Ukrainan toisen asteen oppilaitoksissa. Nro 2, 1992, s. 2 - 5

Leskovin teoksen pääteema on uudistuksen jälkeisen Venäjän elämän kuvaus. Kirjoittaja pyrkii kaikin voimin säilyttämään Venäjän kansan kansallisen identiteetin ja vastustaa heitä kohtaan vihamielisiä voimia.

Tarinan teema ja idea N.S. Leskova "vasen".

Venäjän kansan omaperäisyyden, lahjakkuuden ja omistautumisen teema sisältyy "Leftyyn". Tämä on tarina Tulan asesepistä, lahjakkaan kansan kohtalosta. Loistavalla mestarilla ei ollut omaa nimeä, vaan vain lempinimi - Lefty.

Esipuhe M.S. Goryachkina kirjaan. Leskov N.S. Vasen: (Tarina Tula-viistovasemmistosta ja muusta kirppusta). - M., 1985, s. 7

Turyanskaya B.I., Kholodova L.A., Vinogradova E.A. Komissarova E.V. Kirjallisuus 6. luokalla: Tunti tunnilta. - M., 1999, s. 103-111

Voimme tunnistaa tarinan "Lefty" neljä pääideologista motiivia:

1. Venäjän kansan hämmästyttävät kyvyt.

2. Leftyn, kansan, aito isänmaallisuus.

3. Tietämättömyys, joka rajoitti hänen kykyjään.

4. Viranomaisten (hovimiehestä poliisiin) vastuuton ja rikollinen asenne häneen, joka ulottuu paitsi pahoinpitelyihin, ryöstöihin, myös pohjimmiltaan loistavan mestarin murhaan.

Leskovin mukaan Leftyn idea syntyi sanonnasta: "Englantilainen teki kirpun teräksestä ja venäläinen kenkii sen." Polukhina V.P. Metodologiset suositukset koulutuskokonaisuudelle ”Kirjallisuus”, 6. luokka. - M., 1996)

Esipuhe M.S. Goryachkina kirjaan. Leskov N.S. Vasen: (Tarina Tula-viistovasemmistosta ja muusta kirppusta). - M., 1985, s. 7

"Kertajan esiintyminen tarinassa "Lefty", hänen puheensa sulautuu tarinan päähenkilön ulkonäköön ja puheeseen. Kertojalle ja sankarille vieraiden elämänkäsityksen omaperäisyys, monien sen käsitteiden ja kielen koominen ja satiirinen uudelleenajattelu luo Lefty-tarinaan erityisen tyylin. Myöhemmin Leskov vertasi legendansa "Buffoon Pamphaloi" ja "Leftyn" tyyliä: "Tämä kieli, kuten "teräskirpun" kieli, ei ole helppoa, mutta erittäin vaikeaa, ja rakkaus teokseen yksin. voi motivoida henkilöä ryhtymään tällaiseen mosaiikkityöhön. Mutta he syyttivät minua tästä hyvin "omituisesta kielestä" ja lopulta pakottivat minut spoilaamaan sitä hieman ja värjäämään sitä."

Leskov käyttää siinä sadun kerronnan tekniikoita: alkua, dialogin rakentamista, loppua: "Keisari sanoo: "Mitä sinä, rohkea vanha mies, haluat minulta?" Ja Platov vastaa: "Minä, teidän Majesteettinne, en tarvitse itselleni mitään..."

Kirjoittaja luonnehtii tarinan "Lefty" tyyliä "upeaksi", eli upeaksi, upeaksi, ja pitää sankarin luonnetta "eeppisenä". Mutta Lefty esiintyy lukijoiden edessä elävänä ihmisenä, ei tavanomaisena sadun sankarina. Ja tämä vaikutelma syntyy suurelta osin kansanpuhutun kielen ansiosta, joka on annettu kaikessa arkitodellisuudessa, kiitos kertojan kyvyn paljastaa hahmon psykologiaa dialogin kautta. Sekä tapahtumat että tarinan hahmojen puhe ovat vailla fantasiaa. Kaikki nähdään varsin todellisena ja uskottavana. Ja tarinan outo kieli ei vain estä tätä havaintoa, vaan se jopa auttaa - se niin elävöittää ja tekee maalatuista ihmistyypeistä unohtumattomia.

Venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja käytetään runsaasti tarinan kielessä: "Taivas on pilvinen, vatsa turpoaa, - tylsyys on suuri ja tie pitkä", "Hänellä on ainakin lampaan turkki, mutta pikkumiehen sielu" jne.

Esipuhe NEITI. Goryachkina kirjaan. Leskov N.S. Vasen: (Tarina Tula-viistovasemmistosta ja muusta kirppusta). - M., 1985, s. 7

Leskovin suosikki "satulaji", ensimmäisen persoonan kerronta, vaati erityistä muodonmuutosta. (Myöhemmin muut kirjoittajat käyttivät tätä tekniikkaa menestyksekkäästi; voimme sanoa, että tämä genre muutettiin erikoistyyppiseksi tarinaksi ensimmäisen persoonan kertojalla). Zoshchenko oli "skaz" -tarinan loistava mestari; Vladimir Vysotsky puhui myös luottavaisesti sankariensa puolesta.

P.P. Bazhov(1879-1950) oli kotoisin Uralin työläiskylästä. Hän sai henkisen koulutuksen, osallistui sisällissotaan ja harjoitti sanomalehtijournalismia. Pavel Bazhov tuli fiktioon myöhään, 57-vuotiaana, mutta onnistui luomaan kokonaisen kokoelman "Vanhan Uralin tarinoita". Yhteensä hän kirjoitti vuosina 1936-1950 yli neljäkymmentä tarinaa. Hänen kokoelmansa "The Malachite Box" ensimmäinen numero julkaistiin vuonna 1939. (37 tarinaa).

Kirjoittaja kiisti kansanperinteen käsittelymahdollisuuden: "En tiedä, mikä oikeus minulla on käsitellä, minulla on epäilyksiä tässä suhteessa. Loppujen lopuksi näin sanotaan, mutta todellisuudessa et voi luoda kansantaidetta vastaan. Kaikki muutosyritykset ovat huonompia kuin mitä on olemassa." Bazhovin tarinat muistuttavat vain ulkonäöltään kaivoskylissä esiintyneitä byliches ja satuja. Kirjailija loi juonet ja monet hahmot itse sekoittaen kansanperinnettä ja kirjallisia tarinankerrontatekniikoita.

Tarinat täydentävät toisiaan, jotkut hahmot liikkuvat tarinasta tarinaan, fantastiset tapahtumat tapahtuvat yhteisessä ajassa ja tilassa. Yleisesti ottaen Uralin eepos on muotoutumassa. Jokaisen tarinan keskiössä on työläisten elämä, jossa yhtäkkiä tapahtuu jotain fantastista. Työmiehen voima, hänen lahjakkuutensa ja viisautensa vastustavat sekä sorron voimaa, joka ruumiillistuu elämän eri herroihin, että luonnon salaista voimaa. Tämän monimutkaisen vastakkainasettelun draama muodostaa satujen ongelmien perustan.

P.P:n tarinoiden tärkeimmät temaattiset jaksot Bazhova:

1. Tarinoita Uralin luonnonvaroista.

2. Tarinoita Uralin mestareista.

3. Tarinoita työväen ahdingosta.

4. Tarinoita kasvattajista ja heidän työtovereistaan.

5. Tarinoita perhesuhteista.

On huomattava, että kaikki edellä mainitut P.P:n tarinoiden teemat. Bazhovilla on erittäin ohuet, epäselvät rajat ja ne voivat tunkeutua toisiinsa, toisin sanoen useita teemoja voi rauhassa esiintyä yhdessä skazissa.

Hänen tapansa kertoa tarinaa menneisyydestä (ikään kuin todellisuudessa - tuolla vuorella, tuon metsän takana...) luo vaikutelman elävästä suullisesta puheesta, joka on osoitettu suoraan lukijalle-kuuntelijalle. Siksi murresanat ja yleiset sanonnat nähdään kirjatekstin orgaanisena ominaisuutena (samaan aikaan Bazhov vastusti tarkoituksellista folklorismia kirjallisessa kielessä)

Pavel Bazhov jakoi tarinansa puheen sävyn ja rakenteen mukaan kolmeen ryhmään: "lastensävel" (esimerkiksi "Ognevushka-hyppy"), "aikuisten sävel" ("Kivikukka") ja "historialliset tarinat" ( "Markov Stone").

Tarina kerrotaan selvästi kiinnostuneen kertojan näkökulmasta. Lukija välittää sekä myötätuntonsa köyhiä ja surevia ihmisiä kohtaan että paheksuntaa hänen kyvyttömyydestään olla ystävällinen ja hellä. Tahdikkuudella, mutta vakaasti kertoja vahvistaa elämän ihanteen, ei sadun, vaan todellisimman: "Elimme ja elimme, mutta emme tehneet paljon hyvää; mutta he eivät itkeneet elantonsa vuoksi, ja jokaisella oli tekemistä."

Pikku lukija kiehtoo kuvattu ympäristö - todellinen ja samalla mystisesti upea. Kolme kertaa hän ja sankarit joutuvat eri asuntoihin: ensimmäinen on tavallisin, johon suru näyttää asettuneen, toinen Kokovanin kota, jossa on niin mukava tehdä töitä ja kuunnella satuja, ja kolmas. on metsäkoju, jossa tapahtuu ainutlaatuinen ihme. Arjen maailmasta, jossa hyvä ja paha kietoutuvat yhteen, maailmaan, jossa sadut kietoutuvat todellisuuden kanssa, tämä on kompositsioonikonstruktion logiikka.

Pavel Petrovich Bazhov on kirjallisen tarinan suurin mestari. Monet proosakirjailijat ja runoilijat pitivät häntä opettajanaan.

kirjallisuus lasten tarina satu

Ajattelemme lukemaamme

1. Miksi nimetön mestari (vasenkätinen) ja hänen toverinsa sitoutuivat tukemaan Platovia ja hänen kanssaan koko Venäjää?

2. Lue kohtaus palatsissa. Kiinnitä huomiota vasenkätisen muotokuvaan. Miten hän käyttäytyy kuninkaan ja hänen lähipiirinsä kanssa?

3. Miksi "jokaisessa hevosenkengässä näkyy isännän nimi: mikä venäläinen mestari tuon hevosenkengän teki", mutta vasenkätisen nimeä ei ollut?

4. Miten britit onnistuivat suostuttelemaan vasenkätisen jäämään Englantiin? Mikä teki häneen erityisen vaikutuksen ulkomailla?

5. Miten N. S. Leskov kuvasi kenraali Platovia? Mikä hänen hahmossaan on tärkeintä? Mitä kansansankarin piirteitä kirjailija ihailee ja mitä hän hylkää?

Löydä sadun jaksoista, jotka kuvaavat kuninkaallista seuruetta, tekstin yksityiskohtia, jotka välittävät kirjailijan satiirisen asenteen edustajiaan. Lue nämä kohtaukset niin, että tunnet kirjailijan kaustisen pilkan.

Ensyklopedinen sanakirja sisältää tietoa Platovista:

"Platov, Matvey Ivanovich (1751-1818), Venäjän sotilasjohtaja, ratsuväen kenraali, A. V. Suvorovin ja M. I. Kutuzovin liittolainen. Vuonna 1790 Platov komensi kolonnia Izmailin hyökkäyksen aikana... Vuoden 1812 isänmaallisessa sodassa ratsuväkijoukon komentaja Platov kattoi Bagrationin 2. armeijan ja sitten Venäjän 1. ja 2. armeijan vetäytymisen. Borodinon taistelussa hän suoritti onnistuneen manööverin ranskalaisten joukkojen vasemman siiven takaosaan. Platov oli aloittelija ja järjestäjä Donin kasakka-miliisille ranskalaisia ​​hyökkääjiä vastaan.

Miten tämä viesti eroaa Platovin kuvasta tarinassa "Lefty?"

Paranna puhettasi

1. Tarinan genre edellyttää tarinankertojaa lähellä ihmisiä. Lue tarinan katkelmat, joissa kertojan ääni kuuluu. Kiinnitä huomiota hänen puheeseensa. Ketä teoksen hahmoista hän on lähimpänä? Tue vastaustasi lainauksilla tarinan tekstistä.

2. Vasenkätisen tarina on hyvin lähellä suullista kansantaideteosta. Löydä siitä sadun kerronnan tekniikat: alku, toistot, dialogit, loppu - mieti, mikä rooli niillä on teoksessa.

3. Tarinassa vasenkätisista on monia uusia sanoja. Sanojen luominen alkaa siitä, kun kertoja tai sankari kohtaa ei-venäläisiä nimiä, jotka ovat lukutaidottoman käsittämättömiä. Käsityöläinen, joka puhuu hänelle vieraista ja vieraista asioista, vääristelee heidän nimeään käsityksensä mukaan. Mutta samalla kertoja laittaa niihin humoristisen merkityksen kansanymmärryksen hengessä, esimerkiksi: sohva on "sohva", "sanansaattajat" ovat "pillejä", pöytä on "dolbitsa". Jatka näillä esimerkeillä. Kiinnitä huomiota siihen, kuka ne omistaa.

4. Leskovin mukaan idea "Leftylle" syntyi sanonnasta: "Englantilainen teki kirpun teräksestä ja venäläinen kenkii sen." Tarinan kielellä on monia venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja, esimerkiksi: "Hänellä on ainakin lampaan turkki, mutta miehen sielu", "Aamu on yötä viisaampi" jne. Etsi lisää sananlaskuja ja sanontoja .

5. Kerro meille vasenkätisen luonteesta. Voit käyttää seuraavaa tarjoussuunnitelmaa:

a) "- Polta itsesi, mutta meillä ei ole aikaa", ja taas hän piilotti kynittyneen päänsä, löi luukkua ja ryhtyi työhönsä";

b) "Hän kävelee siinä, mitä hänellä oli yllään: shortseissa, yksi housunlahke on saappaassa, toinen roikkuu, ja kaulus on vanha, koukut eivät ole kiinni, ne ovat kadonneet ja kaulus on repeytynyt; mutta ei hätää, älä nolostu”;

c) "...työskentelin pienempiä kuin nämä hevosenkengät: takoin naulat, joilla hevosenkengät vasaralla - ei pieni tähti voi viedä niitä sinne";

d) "Tästä ei ole epäilystäkään", hän sanoo, "että emme ole liian syvällä tieteissä, vaan vain uskollisesti omistautuneita isänmaallemme";

d) "...Mutta haluan mennä kotiseudulleni mahdollisimman pian, koska muuten saatan saada jonkinlaisen hulluuden."

Mieti, mitä kohtia tähän suunnitelmaan voisi lisätä.

6. Leskov sanoi: "... missä "vasenkätinen" seisoo, pitää lukea "venäläiset". Mieti tätä ajatellen, miksi tarinan vinosti vasenkätisellä ei ole nimeä ja jopa hänen lempinimensä on kirjoitettu pienellä kirjaimella.

Luova tehtävä

L. N. Tolstoi kutsui Leskovia "tulevaisuuden kirjailijaksi". Mitä luulet suuren kirjailijan tarkoittavan näillä sanoilla? Valmista yksityiskohtainen kirjallinen vastaus tähän kysymykseen.

Kirjallisuus ja muut taiteet

1. Katso vasenkätisen muotokuvaa ja taiteilija N. Kuzminin piirroksia. Kiinnitä huomiota siihen, miten taiteilija kuvasi vasenkätisiä ja muita hahmoja. Mikä on taiteilijan asenne kuvaamaansa?

2. Yksi kriitikoista ilmaisi mielipiteensä N. Kuzminin piirustuksista tarinaan ”Lefty”: ”Kuzminin Leskovski-kosketus... ilkikurinen, odottamaton, terävä, mutta pohjimmiltaan kiltti...tyyli... syntyi itse tekstistä , johon taiteilija tuli kokemaan tapahtumansa "sisältä**".

Oletko samaa mieltä tämän väitteen kanssa?

3. Katso Kukryniksyn "Lefty" -kuvia. Onko mahdollista yhtyä tähän väitteeseen: "Tässä taiteilijat loukkaantuvat vasenkätisyydestään, niin että voi tuntea heidän lähes henkilökohtaisen loukkauksensa"?

4. Kiinnostus "Lefty" kohtaan ei ole vähentynyt yli sataan vuoteen sen ilmestymisen jälkeen. Taiteilijat, ohjaajat, säveltäjät kääntyvät Leskovin tarinan puoleen. Se esitettiin teatterinäyttämöillä monissa kaupungeissa (Moskovan taideteatteri - 1924, Leningradin ooppera- ja balettiteatteri S. M. Kirovin mukaan, Moskovan Spesivtsev-teatteri - 1980 jne.). Sarjakuva ja televisioelokuva Lefty olivat suuri menestys. Jos olet nähnyt yhden niistä, vastaa kysymykseen: osuivatko ajatuksesi lukemastasi yhteen näkemäsi kanssa?

5. Orelin kaupungin vanhassa osassa, N. S. Leskov opiskelevan kuntosalin rakennuksen ja Arkkienkeli Mikaelin kirkon vieressä, jonka ympäristöstä tuli kirjailijan teosten puitteet, on N. S.:n muistomerkki. Leskov kirjoittajat Yu. G. ja Yu. Yu . Orekhovs. Jos olet nähnyt tämän monumentin tai sen kuvan (postikorteissa, Internetissä), vastaa kysymyksiin: mitä erityistä tässä monumentissa on? Tunnistatko N. S. Leskovin sankarit?

Kirjallisuuden tuntisuunnitelma, luokka 6

Oppitunnin aihe:Kirjallinen muotokuva kirjailijasta.

Tale "Lefty": genren määritelmä.

Ohjelmoida muokannut V.Ya. Korovina; 6. luokka

Kohde: Tutustu N.S:n elämäkertaan. Leskov ja määritä teoksen "Lefty" genren omaperäisyys.

Tehtävät:

Koulutuksellinen:

Esittele kirjailijan elämäkerta.

Anna käsitys teoksen (tarinan) genrestä.

Opi analysoimaan kirjallista teosta.

Koulutuksellinen:

Kehitä yksilö- ja ryhmätyötaitoja.

Kehitä monologipuheen taitoja.

Kyky poimia tarvittavat tiedot tekstistä.

Kyky luonnehtia hahmoja.

Kyky perustella vastauksesi.

Koulutuksellinen:

Kasvata rakkautta venäläiseen kirjallisuuteen.

Herätä kiinnostus kirjailijan työtä kohtaan.

Kasvata opiskelijoissa isänmaallisia ominaisuuksia.

Kehitä itsetuntoa.

Kykyä työskennellä yksin ja ryhmässä.

Kehitä kunnioittava asenne muita kohtaan.

Oppitunnin tyyppi: uuden materiaalin oppiminen.

Oppitunti lomake : keskustelu.

Laitteet :

Muotokuva N.S. Leskova

Oppikirja

oppitunti

Oppitunnin vaihe

Chrono kuvamateriaalia

Opettajan toiminta

Opiskelijoiden toimintaa

Organisatorinen.

2 minuuttia.

Terveisiä. Tarkista valmiutesi oppitunnille.

Terveisiä opettajilta. Tarkista valmius oppitunnille.

Tietojen päivittäminen.

7 min.

Kotona sinun piti lukea huolellisesti oppikirjaartikkeli N. S. Leskovista ja hänen teoksestaan ​​"Lefty".

Oppituntimme tarkoitus :

Tutustu kirjailijan elämäkertaan, määritä teoksen genre ja pääidea.

Keskustelu oppikirjaartikkelista s. 224-226 .

Mitä tiedät kirjailijasta ja hänen perheestään?

(Nikolai Semenovich Leskov syntyi alaikäisen virkamiehen perheeseen, joka tuli pappeudesta, Orelin kaupungissa. Äidiltään, joka meni naimisiin vastoin vanhempiensa tahtoa, hän peri intohimoa ja isältään, joka kieltäytyi tullakseen papiksi hän peri rakkauden elämään.

Millaisen koulutuksen N.S. sai? Leskov?

(Leskov sai koulutuksensa ensin varakkaassa Strakhovin perheessä, sitten Oryolin lukiossa, josta hän ei valmistunut. Sitten hän laajensi itsenäisesti tietojaan. Hän astui palvelukseen Orjolin rikoskamariin, siirtyi sitten Kiovan valtionkamariin, sitten siirtyi yksityiseen yritykseen ja matkusti virallisissa asioissa koko Venäjälle.)

Opiskelija vastaa.

Opiskelija vastaa.

Opiskelija vastaa.

Uuden materiaalin selitys.

25 min.

Opettajan sana.

Siirrymme ensimmäistä kertaa yhden mielenkiintoisimman venäläisen kirjailijan työn tutkimukseen.

Nikolai Semjonovich Leskov kuuluu 1800-luvun parhaisiin kirjailijoihin.

Kukaan venäläisistä kirjailijoista ei hämmästytä yhtä paljon kuin Leskov taidoillaan ja hämmästyttävällä luovien teemojen kirjolla. Hänen teoksensa lukijat joutuvat kohtaamaan talonpoikien, käsityöläisten, maanomistajien ja kauppiaiden, virkamiesten ja papiston, kuninkaiden ja sotilaiden, etsivien ja poliisien, älymystön ja skismaatikoiden elämän... kirjailijan luottamus kansan voimien ehtymättömyyteen.

Olet jo sanonut, että Leskov matkusti ympäri Venäjää.

Kaikki, mitä hän näki ja oppi, tarjosi runsaasti materiaalia hänen artikkeleihinsa ja esseisiinsä, jotka alkoivat ilmestyä painettuna 1860-luvulla. Lukijat ja toimittajat huomasivat Leskovin, hänestä tuli useiden sanoma- ja aikakauslehtien työntekijä.

Myöhemmin vastauksena sanomalehtitoimittajan kysymykseen: "Mistä saat materiaalisi kirjoitustasi varten?" - Leskov osoitti otsaansa: "Tästä rinnasta." Tässä vaikutelmia kaupallisesta palvelustani, kun jouduin matkustamaan ympäri Venäjää työasioissa, tämä oli elämäni parasta aikaa, kun näin paljon ja asuin helposti.

Tiedätte varmaan kaikki kuuluisimman sankarin - Leftyn. Tämä sankari sai kirjailijan kevyellä kädellä itsenäisen elämän.

Kirjoitetaan teoksen nimi vihkoon:

"Tarina Tula-viistosta vasenkätisestä ja teräskirpusta."

Tarina on kirjoitettu vuonna 1881, vaikka idea

Tarina syntyi paljon aikaisemmin, vuonna 1878, kun Leskov vieraili asesepän talossa v.

Sestroretsk. Hän oli kiinnostunut vitsistä, jota käytettiin ihmisten keskuudessa, "kuten englantilaiset

he tekivät kirppun, ja Tulalaiset kenkivät sen ja lähettivät sen takaisin heille."

Käyttämällä tätä sananlaskua työnsä perustana Leskov esitteli legendan Tulan mestarista satulajissa.

Miksi luulet, että Leskov viittasi vanhan asesepän tarinaan?

(Leskov halusi legendan Leftystä tulevan ikään kuin ihmisten huulilta. Ja mikä tärkeintä, luodakseen illuusion hänen puuttumisestaan ​​Leftyn historiaan).

Kirjailija itse määritti teoksensa genren: se on tarina.

Lue, mikä skaz on oppikirjan sivulta 269.

(Satu on kansantarinoihin ja legendoihin perustuva eeppinen genre. Kertomus kerrotaan kertojan, luonteeltaan ja puhetyylinsä omaavan henkilön puolesta.)

Kirjoita tämä määritelmä muistiin ja opi se kotona.

Satulaji siis edellyttää tarinankertojaa - ihmistä lähellä olevaa henkilöä. Leftyn tarina on hyvin lähellä suullista kansantaideteosta. Siellä on alku, toistoja, dialogeja ja loppu. Tarinassa on paljon uusia sanoja, joiden merkitykseen kirjoittaja lisää humoristisen elementin. Hän kutsuu esimerkiksi kertotaulukkoa "kerto-doliksi". Mutta puhumme skaz-kielen ominaisuuksista seuraavissa tunneissa.

Työstetään nyt tarinan luvun 1 kanssa.

Luen luvun sinulle, ja sinä kuuntelet tarkasti ja vastaat muutamaan kysymykseen.

(opettaja lukee lukua s. 226-228).

Vastaukset kysymyksiin.

1. Kuka arvelet kertojan olevan ja miksi?

(Kertoja on mitä todennäköisimmin yksinkertainen ihminen, käsityöläinen, käsityöläinen. Tämä näkyy hänen puheessaan. Siinä on paljon epäsäännöllisyyksiä ja puhekieltä - matkustaminen, keskinäiset keskustelut, roska jne. On monia kansanperinteisille teoksille ominaisia ​​sanoja - nähdä eri ihmemaissa, jokainen viittasi suvereeniin kotiin, hän oli naimisissa oleva mies.

Lisäksi historialliset hahmot - Alexander minä ja Platov - näytetään tavallisen ihmisen näkökulmasta, heidän toimintansa ja puheensa saavat sinut hymyilemään. Esimerkiksi Platov sanoi itselleen: "No, tämä on sapatti. Tähän asti olen ollut kärsivällinen, mutta en voi mennä pidemmälle.")

2. Milloin ja missä tarina tapahtuu?

(Venäjällä ja Englannissa pian Napoleonin sodan jälkeen.)

3. Mitä historiallisia tosiasioita teoksessa mainitaan?

(Wienin kongressi 1814 - 1815, Aleksanterin matka minä Platovin kanssa Lontooseen, vuoden 1825 joulukuun kansannousuun, jota kutsuttiin "sekoitukseksi").

Kirjoita pääkohdat muistivihkoon.

Kirjoita ylös työn nimi.

Opiskelija vastaa.

Lue määritelmä.

Kirjoita määritelmä muistiin.

He kuuntelevat tarkasti.

Opiskelija vastaa.

Opiskelija vastaa.

Opiskelija vastaa.

Uuden materiaalin yhdistäminen.

5 minuuttia.

Tehdään yhteenveto oppitunnistamme.

Miksi Leskov valitsi kertojaksi tavallisen miehen?

Mikä tämän teoksen genressä on epätavallista?

Arvostelu.

Opiskelija vastaa.

Opiskelija vastaa.

Heijastus.

4 min.

Mitä uutta opit tunnilla?

Mitä muistat eniten?

Mikä oli mielestäsi vaikeaa?

Opiskelija vastaa.

Opiskelija vastaa.

Opiskelija vastaa.

6. Kotitehtävät

2 minuuttia.

Poimi teoksen tekstistä lainauksia, jotka kuvaavat:

Ryhmä 1 (valinnainen) – Aleksanteri Pavlovich

Ryhmä 2 (valinnainen) – Nikolai Pavlovich

Ryhmä 3 (valinnainen) – Platova

Ryhmä 4 (valinnainen) – Vasenkätinen

Ja vielä yksi lisätehtävä:

Valmista lyhyt raportti Wienin kongressista.

Kirjoita läksyt muistiin.