Rakkauden ongelma isänmaata kohtaan essee. Rakkauden ongelma pientä isänmaata kohtaan (yhtenäinen valtiontutkinto venäjäksi) Isänmaan rakkauden ongelma argumentit

Tekstiin perustuva essee:

Nikolai Mihailovich Karamzin (1766 - 1826) - venäläinen historioitsija, kirjailija, runoilija; "Venäjän valtion historian" luoja - yksi ensimmäisistä Venäjän historiaa koskevista yleisistä teoksista. Artikkelissaan hän kuvaa ongelmaa rakkauden tuntemisesta isänmaata kohtaan.

Tämä ongelma on erittäin ajankohtainen nykyään, koska ihminen ei voi kuvitella elämäänsä ilman isänmaataan, ilman kotimaataan, jolla hän tuntee olonsa vapaaksi ja hyväksi.
Nikolai Mikhailovich kirjoittaa: "Ihminen rakastaa syntymä- ja kasvatuspaikkaansa." N. M. Karamzin kertoo: ”Isänmaa ei ole sydämelle rakas paikallisten kauneutensa, ei kirkkaan taivaan tai miellyttävän ilmastonsa vuoksi, vaan sen kiehtovien muistojen vuoksi, jotka ympäröivät niin sanoaksemme aamua ja ihmisen kehtoa.”
Kirjoittaja sanoo: "Kenen kanssa kasvoimme ja elämme, me tottumme heihin."

Olen samaa mieltä Nikolai Mikhailovich Karamzinin kanssa. Rakkaus isänmaahan on todellakin täynnä helliä muistoja.

Ensinnäkin muistetaan Mihail Jurjevitš Lermontovin poikkeuksellinen runo "Rakastan isänmaata, mutta oudolla rakkaudella!" Tässä runossa runoilija kuvaa tunteita, jotka ovat hänelle luontaisia ​​​​suhteessa hänen kotipaikkaansa. Hän välittää meille tunteitaan ja muistojaan. Ja huomaamme kuinka paljon runoilija arvosti paikkaa, jossa hän syntyi.

Toiseksi minulla on yksi ystävä, joka tuli ulkomailta Venäjälle. He muuttivat tänne 9 vuotta sitten. Ja joka kerta kun hän kertoo minulle kuinka kaunis hänen kotimaansa on ja mitä se merkitsee hänelle. Hän kertoo kaikki muistonsa, jotka hänellä on tästä paikasta!

Siksi haluan tehdä johtopäätöksen. Kotimaa on olennainen osa ihmisen elämää. Ja rakkaus isänmaahan ilmaistaan ​​muistojen kautta.

Teksti Nikolai Mikhailovich Karamzin:

SISÄÄN . G. Rasputin "Ranskan oppitunteja" (1973), "Elä ja muista" (1974), "Farewell to Matera" (1976) V. Rasputinin mukaan ihmisen tietoisuuden muodostuminen alkaa rakkaudesta pientä kotimaata kohtaan, rakkaus on ilmentyy kotihistorian yksityiskohtien tuntemisessa, kunnioittavassa säilyttämisessä pienen kotimaansa muistoksi, vastuuntuntoina maansa menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta. Kirjoittaja uskoo perustellusti, että venäläinen näkee elämänsä korkeimman tarkoituksen isänmaan palvelemisessa. On erittäin tärkeää, että jokainen ei tunne itseään satunnaiseksi ihmiseksi maan päällä, vaan kansansa seuraajaksi ja jatkajaksi. Tarinassa "Jäästit Materalle" kansan hahmon elävä ruumiillistuma on Daria, joka ylittää kyläläiset hengen vahvuudella, luonteenvoimakkuudella ja itsenäisyydellä; hän erottuu äitinsä vanhojen naisten joukosta "hänen kanssaan". tiukka ja oikeudenmukainen luonne”, ensisijaisesti siksi, että hän onnistui säilyttämään itsessään ne ominaisuudet, jotka olivat ominaisia ​​hänen esi-isilleen. Tämä sankarittaren vetoomus menneisyyden kokemuksiin todistaa hänelle annetun perheen arvokkaasta tunteesta, tunteesta, että "vain pienessä osassa hän elää nyt maan päällä".

Poika ei voi katsoa rauhallisesti

Rakkaan äitini surussa,

Ei tule arvokasta kansalaista

Minulla on kylmä sydän kotimaatani kohtaan. N.A. Nekrasov

Kun palamme vapaudesta,

Kun sydämet elävät kunnialle,

Ystäväni, omistetaan se isänmaalle

Sieluilla on upeita impulsseja. A.S. Pushkin

Jos jokainen omalla maallaan tekisi kaikkensa, kuinka kaunis maamme olisikaan.

A.P. Tšehov

Ihminen on ennen kaikkea maansa poika, isänmaansa kansalainen V.G. Belinsky

Ilman maan tunnetta - varsinkin, erittäin rakas ja suloinen jokaisessa yksityiskohdassa - ei ole todellista ihmisluonnetta. K. G. Paustovsky

Et voi ymmärtää Venäjää mielelläsi,

Yleistä arshinia ei voida mitata:

Hänestä tulee erityinen -

Voit uskoa vain Venäjään. F.I.Tjutšev

Ihminen ei voi elää ilman kotimaataan

Erinomainen venäläinen laulaja Fjodor Chaliapin, joka oli pakotettu lähtemään Venäjältä, kantoi aina laatikkoa mukanaan. Kenelläkään ei ollut aavistustakaan, mitä siinä oli. Vasta monta vuotta myöhemmin sukulaiset saivat tietää, että Chaliapin piti kourallista kotimaataan tässä laatikossa. Ei ihme, että he sanovat: kotimaa on makea kourallisessa. Ilmeisesti isänmaataan intohimoisesti rakastaneen suuren laulajan piti tuntea kotimaansa läheisyys ja lämpö

Leo Tolstoi romaanissaan "Sota ja rauha" paljastaa "sotilaallisen salaisuuden" - syyn. joka auttoi Venäjää vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana voittamaan ranskalaisten hyökkääjien joukot. Jos muissa maissa Napoleon taisteli armeijoita vastaan, niin Venäjällä koko kansa vastusti häntä. Ihmiset eri luokista, eri ryhmistä, eri kansallisuuksista kokoontuivat taisteluun yhteistä vihollista vastaan, eikä kukaan voi selviytyä niin voimakkaasta voimasta.

Suuri venäläinen kirjailija I. Turgenev kutsui itseään Anteyksi, koska hänen rakkautensa kotimaahansa antoi hänelle moraalista voimaa.

7. Ammatinvalintaongelma. Valinnanvapaus ja tarkoituksenmukainen kutsumuksen tavoittelu on yksi ihmiskunnan uusimmista etuoikeuksista, valintaan vaikuttavat monet tekijät (vanhempien ja ystävien mielipide, sosiaalinen asema, työmarkkinoiden tila, Hänen Majesteettinsa mahdollisuus), mutta viimeinen sana jää yleensä meille. Esimerkiksi Dmitry Kharatyan, joka ei ollut ajatellut näyttelijänuraa, kutsui tuttu tyttö näyttötestiin. Ja kaikista kilpailijoista ohjaaja Vladimir Menshov valitsi Kharatyanin päärooliin elokuvassa "The Hoax". Johtopäätös Ammatinvalinta on nuorelle yhtä tärkeää kuin ruoka, lepo, uni jne. Ottamalla askeleen kohti itselleen sopivaa ammattia nuori mies ottaa uuden askeleen elämässään. Hänen koko tuleva elämänsä riippuu hänen valinnastaan. Eikä siinä ole mitään väärää, että nuori mies on valinnut itselleen sopimattoman ammatin. Voit korjata kaiken elämässä, jos yrität. Mutta jos henkilö valitsee ensimmäisen kerran hänelle sopivan ammatin ja menee yliopistoon ja työskentelee sitten omalla erityisellä tavallaan, niin ihmisen elämää voidaan pitää onnistuneena.
Ja tärkeintä ei koskaan menetä sydämensä. Jokaisesta tilanteesta on aina tie ulos. Tärkeintä on uskoa ja tietää, että onnistutko vai et, ei riipu onnistumisestasi koulussa, vaan ihmisestä itsestään. Siksi, jos menestyit koulussa huonosti, älä ajattele, että et tee mitään hyvää elämässä. Jos haluat, voit saavuttaa enemmän kuin luokkatoverisi, jotka saivat vain suorat A:t.

Venäjän kieli

Pidä huolta kielestämme, kauniista venäjän kielestämme, tästä aarteesta, tästä perinnöstä, jonka edeltäjämme ovat meille välittäneet, joiden joukossa Pushkin taas loistaa! Kohtele tätä voimakasta instrumenttia kunnioituksella: taitavien ihmisten käsissä se pystyy tekemään ihmeitä... Huolehdi kielen puhtaudesta kuin se olisi pyhäkkö!

I.S. Turgenev

Venäjän kielellä voi tehdä ihmeitä. Elämässä ja tietoisuudessamme ei ole mitään, mitä ei voisi ilmaista venäjän sanoilla... Ei ole olemassa ääniä, värejä, kuvia ja ajatuksia - monimutkaisia ​​ja yksinkertaisia ​​- joille ei olisi tarkkaa ilmaisua kielellämme. K. G. Paustovsky

8. Ihmisen toiminnan ongelma . Kauneus pelastaa maailman..." - sanoi F. M. Dostojevski, tarkoittaen tämän laadun sisäistä sisältöä, tiettyä harmoniaa. Siksi kauniin teon on kirjoittajan mukaan oltava Jumalan käskyjen mukainen ja hyvä.
Kuka Dostojevskin romaanin hahmoista näytteli todella kauniisti?
Teoksen päähenkilö Rodion Raskolnikov teki monia hyviä tekoja. Hän on luonteeltaan kiltti ihminen, joka kestää kovaa muiden ihmisten tuskaa ja auttaa aina ihmisiä. Joten Raskolnikov pelastaa lapsia tulipalosta, antaa viimeisen rahansa Marmeladoville, yrittää suojella humalaista tyttöä häntä kiusaavilta miehiltä, ​​on huolissaan siskostaan ​​Dunjasta, yrittää estää tämän avioliiton Luzhinin kanssa suojellakseen häntä nöyryytyksestä. rakastaa ja sääliä äitiään, yrittää olla häiritsemättä häntä. Mutta Raskolnikovin ongelma on, että hän valitsi täysin sopimattoman tavan saavuttaakseen tällaisten globaalien tavoitteiden. Toisin kuin Raskolnikov, Sonya tekee todella kauniita asioita. Hän uhraa itsensä rakkaidensa vuoksi, koska hän rakastaa heitä. Kyllä, Sonya on portto, mutta hänellä ei ollut mahdollisuutta ansaita nopeasti rahaa rehellisesti, ja hänen perheensä kuoli nälkään. Tämä nainen tuhoaa itsensä, mutta hänen sielunsa pysyy puhtaana, koska hän uskoo Jumalaan ja yrittää tehdä hyvää kaikille, rakastaen ja myötätuntoisesti kristillisellä tavalla.
Sonyan kaunein teko on pelastaa Raskolnikov...
Sonya Marmeladovan koko elämä on uhrautuvaa. Rakkautensa voimalla hän nostaa Raskolnikovin itselleen, auttaa häntä voittamaan syntinsä ja nousemaan henkiin. Sonya Marmeladovan teot ilmaisevat kaiken ihmisen toiminnan kauneuden.

L.N:n sankareille. Tolstoille on erittäin ominaista tarve mukauttaa elämänsä tiettyjen moraalisten kriteerien mukaan, erimielisyyksien puuttuminen hänen tekojensa ja oman omantunnon välillä. Tämä on epäilemättä kirjailijan kanta, joka usein tietoisesti vie sankarinsa läpi vaikeita elämänkokeita, jotta he voivat toteuttaa tekonsa ja kehittää sielussaan vahvoja moraalisia periaatteita. Nämä sydämestä kovalla työllä ansaitut vakaumukset eivät anna sankareiden tulevaisuudessa mennä vastoin sitä, mitä he tietoisesti oppivat arjen vaikeuksista. Pierre Bezukhov, yksi kirjailijan suosikkisankareista, tulee erityisen havainnollistava esimerkki ajatuksen ja toiminnan yhtenäisyydestä. Hän oli riita-asioissa vaimonsa kanssa, inhoaa heidän johtamaansa elämäänsä ja on huolissaan kaksintaistelun jälkeen Dolokhovin kanssa. Pierre kysyy tahtomattaan ikuisia, mutta hänelle niin tärkeitä kysymyksiä: ”Mikä on pahaa? Mitä hyvin? Miksi elää, ja mikä minä olen?" Ja kun yksi älykkäimmistä vapaamuurarien hahmoista kehottaa häntä muuttamaan elämänsä ja puhdistamaan itsensä palvelemalla hyvää, hyödyttämään lähimmäistään, Pierre uskoi vilpittömästi "ihmisten veljeyden mahdollisuuteen, joka yhdistyi tavoitteenaan tukea toisiaan tiellä hyveestä." Ja Pierre tekee kaikkensa tämän tavoitteen saavuttamiseksi. mitä hän pitää tarpeellisena: lahjoittaa rahaa veljeskunnalle, perustaa kouluja, sairaaloita ja turvakoteja, yrittää helpottaa pienten lasten talonpoikaisnaisten elämää. Hänen tekonsa ovat aina sopusoinnussa hänen omantunnonsa kanssa, ja oikeatunto antaa hänelle luottamusta elämään.

Argumenttien pankki

Ongelma aidon taiteen vaikutuksesta ihmiseen

1. Venäläisessä kirjallisuudessa on monia hienoja teoksia, jotka voivat kouluttaa ihmistä, tehdä hänestä paremman, puhtaamman. Lukemalla Pushkinin tarinan ”Kapteenin tytär” rivejä kuljemme yhdessä Pjotr ​​Grinevin kanssa koettelemusten, virheiden polun, totuuden oppimisen, viisauden, rakkauden ja armon ymmärtämisen polun. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja esittelee tarinan epigrafilla: "Pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." Kun luet upeita rivejä, haluat noudattaa tätä sääntöä.

Moraalin ongelma

1. Moraaliongelma on yksi avainkysymyksistä venäläisessä kirjallisuudessa, joka aina opettaa, kasvattaa, ei vain viihdyttää. Tolstoin ”Sota ja rauha” on romaani päähenkilöiden hengellisestä etsinnästä, joka pyrkii kohti korkeinta moraalista totuutta harhaluulojen ja virheiden kautta. Suurelle kirjailijalle henkisyys on Pierre Bezukhovin, Natasha Rostovan, Andrei Bolkonskyn tärkein ominaisuus. Kannattaa kuunnella sanojen mestarin viisaita neuvoja, oppia häneltä korkeimmat totuudet.

2. Venäläisen kirjallisuuden teosten sivuilla on monia sankareita, joiden tärkein ominaisuus on henkisyys ja moraali. Muistan A. I. Solženitsynin tarinan "Matreninin Dvor" rivit. Päähenkilö on yksinkertainen venäläinen nainen, joka "ei jahdannut asioita", oli ongelmaton ja epäkäytännöllinen. Mutta juuri nämä ovat kirjoittajan mukaan vanhurskaat, joilla maamme lepää.

3. Valitettavasti moderni yhteiskunta pyrkii enemmän aineelliseen kuin henkiseen. Toistaako kaikki todella itseään? Muistan V.V:n rivit. Majakovski, joka valitti, että "kauniita ihmisiä on kadonnut Pietarista", että monet eivät välitä muiden ihmisten onnettomuudesta, he ajattelevat "on parempi humalassa", piilossa, kuten rouva runosta "Nate!" "asioiden uppoamiseen".

Ongelma ihmisen suhteesta kotimaahansa, pieneen kotimaahan

1 Pienen kotimaan asenteen ongelman nostaa esiin V.G. Rasputin tarinassa "Farewell to Matera". Ne, jotka todella rakastavat kotimaataan, suojelevat saarta tulvilta, kun taas vieraat ovat valmiita häpäisemään hautoja ja polttamaan mökit, jotka muille, esimerkiksi Darialle, eivät ole vain koti, vaan koti, jossa vanhemmat kuolivat ja lapset joutuivat. syntynyt.

2 Kotimaan teema on yksi tärkeimmistä Buninin teoksista. Poistuttuaan Venäjältä hän kirjoitti siitä vain päiviensä loppuun asti. Muistan "Antonov Apples" -kappaleet, jotka ovat täynnä surullista lyriikkaa. Antonov-omenoiden tuoksusta tuli kirjailijalle hänen kotimaansa henkilöitymä. Bunin näyttää Venäjän monimuotoisena, ristiriitaisena, jossa luonnon ikuinen harmonia yhdistyy inhimillisiin tragedioihin. Mutta olipa isänmaa mikä tahansa, Buninin asenne sitä kohtaan voidaan määritellä yhdellä sanalla - rakkaus.

3. Kotimaan teema on yksi venäläisen kirjallisuuden pääteemoista. "The Tale of Igor's Campaign" nimetön kirjoittaja puhuttelee kotimaataan. Isänmaa, isänmaa ja sen kohtalo koskevat kronikoita. Kirjoittaja ei ole ulkopuolinen tarkkailija, hän suree hänen kohtaloaan ja kutsuu ruhtinaita yhtenäisyyteen. Kaikki sotilaiden ajatukset huudahtaen: "Oi Venäjän maa! Olet jo mäen yli!"

4. "Ei! Ihminen ei voi elää ilman isänmaata, kuten ei voi elää ilman sydäntä!" - K. Paustovsky huudahtaa yhdessä journalistisessa artikkelissaan. Hän ei koskaan voinut vaihtaa vaaleanpunaista auringonlaskua Iljinskin pyörteessä Ranskan kauniisiin maisemiin tai antiikin Rooman katuihin.

5. Yhdessä artikkelissaan V. Peskov antaa esimerkkejä ajattelemattomasta, anteeksiantamattomasta asenteestamme kotimaatamme kohtaan. Huoltotyöntekijät jättävät ruosteiset putket, tietyöläiset jättävät haavoja maan runkoon ”Haluammeko nähdä kotimaamme tällaisena? – V. Peskov kutsuu ajattelemaan.

6. Kirjeissään hyvästä ja kauniista” D.S. Likhachev vaatii säilyttämään kulttuurimuistomerkkejä uskoen, että rakkaus kotimaata, alkuperäiskulttuuria ja kieltä kohtaan alkaa pienestä - "rakkaudesta perhettäsi, kotiasi, kouluasi kohtaan." Historia on julkaisijan mukaan "rakkaus, kunnioitus, tieto".

Kotona tuntemisen ongelma. Ongelma rakkauden osoittamisesta kotimaata kohtaan.

(perustuu V. V. Konetskyn tekstiin "Starlings")

Millainen on kotimaan tunne? Mihin se liittyy? Neuvostoliiton ja venäläinen kirjailija V. V. ehdottaa pohtimaan näitä kysymyksiä. Konetsky tekstissä kertoo läheisestä yhteydestä ihmisen ja syntymäpaikan välillä.

V.V. Konetsky kertoo, kuinka kottaraisten kottaraisten nähtyään suojautua huonolta säästä, kertoja poissa kotoa muistaa venäläisen taiteilijan A.K. Savrasov "Rookit ovat saapuneet." Hän muistaa, mitä "ympärillä tapahtuu... ja mitä tapahtuu... sielujen sisällä, kun Venäjän kevät tulee". Sankarin mielen eteen ilmestyvä taideteos "palauttaa" hänet lapsuuteen. Kertoja yhdistää tällä hetkellä syntyvän tunteen ”syviin tuntemuksiin isänmaan, Venäjän” suhteen.

V.V. Konetskyn kanta on tämä: kotimaan tunne on "lävistävän onnen" tunne, joka syntyy ihmisessä, kun hän tuntee "rakkautta Venäjää kohtaan".

Havainnollistaen omaa ajatteluani, en voi olla muistamatta hopeakauden runoilijaa S.A. Yesenin, jonka sanoituksissa motiivi loputtomasta rakkaudesta kotimaata, Venäjää ja Neuvosto-Venäjää kohtaan kuulostaa niin sydämelliseltä, kunnioittavasti, joten esimerkiksi runo "Hakatut sarvet alkoivat laulaa..." välittää koko syvyyden lyyrisen sankarin isänmaallinen tunne, joka korostaa hänen kokemustensa emotionaalista rikkautta. Sitä läpäisee tilan tunne, avaruus, loputtomien arojen ja peltojen horisonttien leveys. Lyyrinen sankari kaikuu runoilijan sydämen ääntä, tunnustaen rakkautensa "ilon ja tuskan asti" kotimaahansa. S.A.:n runon sankari Yesenin tuntee "lämpimää surua" kotimaansa puolesta, eikä hän voi enää oppia "ei rakasta... ei usko".

Muistot kotimaasta, paikasta, jossa synnyit ja kasvoit, lämmittävät sydäntäsi, täyttävät sen vahvalla tunteella, antavat sinulle hieman nostalgiaa ja vievät sinut takaisin menneisyyteen, jossa monet onnelliset hetket liittyvät kotimaahan. sinun kotisi. Esimerkiksi venäläinen runoilija M.I. Tsvetaeva runossaan ”Isänmaa” kirjoittaa siitä, kuinka hän tarkalleen tuntee ja ymmärtää rakkauden kotimaahansa, mitä syviä tunteita ja vilpittömiä tunteita tämä ikuinen, erottamaton yhteys herättää. Lyyrisen sankarittaren sielu M.I. Tsvetaeva haluaa mennä Venäjälle. Missä tahansa hän onkin, rakkaus hänen sydämellään olevaan maahan ei jätä sankarittarea hetkeksikään ja tuo hänet kotiin. Runoilija kutsuu kotimaataan "luonnolliseksi etäisyydeksi" korostaen kiintymystään, M.I. Tsvetaeva kutsuu tätä yhteyttä "kohtalokkaaksi" sanoen ylpeänä, että hän "kantaa" kotimaataan mukanaan kaikkialla. ”Isänmaan” rivit ovat täynnä syvimmäistä ja tavallaan jopa tuskallista rakkautta, joka herättää runon sankaritarssa voittamattoman, epätoivoisen halun ylistää kotimaataan jopa oman henkensä kustannuksella.

Päättäen ajatukseni isänmaan tunteesta ja siitä, mikä tarkalleen täyttää venäläisen ihmisen sydämen ilolla ja lievällä surulla, haluan vielä kerran huomauttaa, että isänmaan tunteet liittyvät aina läheisesti ihmisen sieluun, hänen sydämensä. Muistot kotimaasta eivät voi muuta kuin herättää vahvoja tunteita, jotka ovat usein ristiriitaisia. Ja silti rakkaus isänmaata kohtaan ei jätä ihmistä koko hänen elämänsä ajan, ja muistot kotimaasta heijastuvat jopa näennäisesti vieraassa ympäristössä.

Päivitetty: 25.3.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja napsauta Ctrl+Enter.
Toimimalla näin tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Hyödyllistä materiaalia aiheesta

Tekstissä K.G. Paustovsky, kuuluisa venäläinen kirjailija, venäläisen kirjallisuuden klassikko, nostaa esiin ongelman rakkauden luontoon ja rakkauden isänmaata kohtaan.

Ongelmaa pohtiessaan kirjoittaja puhuu taiteilija Bergistä, joka virnisti sanalle "isänmaa" eikä ymmärtänyt sen merkitystä. Kirjoittaja totesi, että hänen ystävänsä sanoivat hänelle raskaasti moittien: "Eh, Berg, murskaava sielu!" K.G. Paustovsky kertoo, että Berg ei pitänyt luonnosta eikä ymmärtänyt sen kaikkea kauneutta, minkä vuoksi hän ei menestynyt maisemissa. Kirjoittaja on varma, että jos Berg ei tunne rakkautta luontoon, hän ei voi rakastaa isänmaataan.

K.G. Paustovsky kuvailee muutoksia, joita Bergille tapahtui sen jälkeen, kun hän vieraili taiteilija Jartsevin luona ja asui hänen kanssaan noin kuukauden metsissä. Kirjoittaja huomauttaa, että Berg alkoi ihailla luontoa, "tutkii kukkia ja yrttejä uteliaana" ja jopa maalasi ensimmäisen maisemansa. K.G. Paustovsky sanoo, että tämän matkan jälkeen Bergiin kehittyi "selkeä ja iloinen isänmaan tunne" ja hän liittyi maahansa koko sydämestään. Kirjoittaja huomauttaa, että rakkaus isänmaata kohtaan teki hänen elämästään lämpimämpää, valoisampaa ja kauniimpaa.

Olen samaa mieltä K.G:n kanssa. Paustovsky. On tärkeää, että jokainen rakastaa isänmaata, sillä rakkaus luontoon tekee ihmisen elämästä värikkäämpää, kiinnostavampaa ja rakkaus isänmaahan myös parantaa elämää, tekee siitä kauniimpaa, helpompaa ja hauskempaa. Jotta ihminen voisi nauttia elämästä, hänen on arvostettava, ymmärrettävä ja rakastettava kahta läheisesti toisiinsa liittyvää käsitettä: "luonto" ja "isänmaa", muuten elämästä tulee kuivaa, mielenkiintoista ja tarkoituksetonta. Todistan tämän ajatuksen kääntymällä venäläisen kirjailijan Ivan Sergeevich Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat". Tämä teos kertoo nihilistista Bazarovista, joka kielsi luonnon, hän ei ymmärtänyt eikä arvostanut sitä, ja hän kohteli myös isänmaata, maata ja paikkaa, jossa hän syntyi ja kasvoi. Heti ennen kuolemaansa hän tajusi, että luonto on ikuinen, sitä ei voi voittaa, hän tajusi, että ihmiset kuolevat, mutta hän pysyy niin majesteettisena, upeana ja voittamattomana. Bazarov tajusi, että luontoa ei voi muuta kuin rakastaa, siitä täytyy nauttia ja ihailla, kuten isänmaatakin.

Toinen esimerkki on näytelmä A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky". Se kertoo kauppias Kuliginista, joka rakasti luontoa kovasti, rakasti ihailla sitä ja lauloi siitä lauluja. Kuligin, aivan kuten luonto, rakasti kotimaataan. Hän keksi jatkuvasti kaikenlaisia ​​keksintöjä helpottaakseen ja parantaakseen ihmisten elämää kotimaassaan, mutta valitettavasti näitä ideoita ei muutettu todellisuudeksi. Kuligin lauloi luontoa ja siten isänmaata, rakkaansa maata, jossa hän syntyi ja asui koko elämänsä.

Siten voimme päätellä, että jos ihminen rakastuu luontoon, hän rakastaa ehdottomasti isänmaataan, koska nämä ovat kaksi läheisesti toisiinsa liittyvää käsitettä.