Vuoristo-Karabah. Vuoristo-Karabahin ongelma

Alueen alkuperäisväestö oli erilaisia ​​kaukasialaisia ​​heimoja. Viimeistään 200-luvulta alkaen. eKr e. alueesta tuli osa Suur-Armeniaa Artsakhin (kreikkalais-roomalaisissa lähteissä Orhisthenes) maakuntana. 200-luvun alusta eKr. e. 90-luvulle asti IV vuosisadalla jKr e. nykyisen Vuoristo-Karabahin alue oli Artashesid-dynastian Armenian suur-Armenian osavaltion rajoissa, sitten Arsacids, jonka koillisraja kulki Kura-jokea pitkin. Suuren Armenian kukistumisen jälkeen Artsakh meni Kaukasian Albaniaan, Persian vasallialueeseen. Pitkän oleskelunsa aikana osana Armeniaa alue armenisoitiin. Antropologiset tutkimukset osoittavat, että nykyiset Karabahin armenialaiset ovat alueen alkuperäisväestön suoria fyysisiä jälkeläisiä. Tästä aikakaudesta lähtien armenialainen kulttuuri on kukoistanut Vuoristo-Karabahin alueella. Vuodelta 700 peräisin olevien historiallisten lähteiden mukaan muinaisen Armenian maakunnan Artsakhin väestö ei puhunut vain armeniaa, vaan myös omaa armenian kielen murretta.

1800-luvun lopun venäläinen historioitsija P. G. Butkov, viitaten Pietarin 1743-lehteen, esittää seuraavan lainauksen:

Vuoristo-Karabahissa oli armenialaisen kirkon katolinen Gandzasar (Agvan) (Jesai Hasan-Jalalyanin kirjeestä Pietari I:lle):

Eräässä 1700-luvun lopun asiakirjassa sanotaan:

Muodollisesti Venäjä tunnusti sen Venäjän ja Persian välisen Gulistanin rauhansopimuksen nojalla vuonna 1813.

Väestö

1800-luvulla

1800-luvun ensimmäisen puoliskon väestönlaskentatietojen mukaan noin kolmannes koko Karabahin alueen väestöstä (yhdessä sen alamaisen osan kanssa) oli armenialaisia ​​ja noin kaksi kolmasosaa azerbaidžanilaisia. George Burnoutian huomauttaa, että väestölaskenta osoittaa, että armenialainen väestö keskittyi pääasiassa kahdeksaan Karabahin 21 mahalista (piiristä), joista 5 muodostaa nykyisen Vuoristo-Karabahin alueen ja 3 sisältyy nykyiseen Zangezurin alueeseen. Näin ollen 35 prosenttia Karabahin väestöstä (armenialaiset) asui 38 prosentilla maasta (Vuoristo-Karabahissa), mikä muodosti sen ehdottoman enemmistön (noin 90 %). Mukaan Ph.D. Anatoli Yamskov, on otettava huomioon se tosiasia, että väestölaskentoja tehtiin talvella, kun paimentolaisväestö Azerbaidžani oli tasangoilla, ja kesäkuukausina he kiipesivät korkeille vuoristolaitumille, mikä muutti vuoristoalueiden väestötilannetta . Yamskov kuitenkin huomauttaa, että valtaosa neuvostoliiton jälkeisistä maista ja "kaukaisista" kirjoittajista ei ole tällä hetkellä samaa mieltä paimentolaiskansojen oikeuksista tulla heidän kausiluonteisesti käyttämänsä paimentoalueen täysivaltaiseksi väestöksi. ulkomailla” -maissa, mukaan lukien sekä armenia- että Azerbaidžani-myönteiset teokset; Venäjän Transkaukasuksella 1800-luvulla tämä alue saattoi olla vain asettuneen väestön omaisuutta.

Jotkut azerbaidžanilaiset kirjailijat, kuten valtiotieteiden ehdokas Adil Bagirov, jonka kirjoittaja on yhdessä amerikkalaisen poliitikon Cameron Brownin kanssa, vastustavat väitteitä historiallisesta armenialaisten hallitsemisesta Vuoristo-Karabahissa vetoamalla 1800-luvun tilastoihin koko Karabahista (puhtaasti azerbaidžanilaisten asutuksella). alanko Karabah ja osittain azerbaidžanin asuttama Zangezur), joka osoittaa azerbaidžanienemmistön entisessä Karabah-khanaatissa (ilman yksittäisiä alueita).

Vuoristo-Karabahin väestö 1900-luvun alussa

Vuonna 1918 Karabahin armenialaiset väittivät:

Viime vuosien tilastotietojen mukaan Elizavetpolin, Dzhevanshirin, Shushan, Karyaginin ja Zangezurin piirien armenialainen väestö, joka jakautuu lähes yksinomaan näiden alueiden vuoristoisiin osiin, on 300 000 sielua ja on ehdoton enemmistö tataareihin ja tataareihin verrattuna. muut etniset ryhmät, jotka ovat vain Joillain alueilla he muodostavat enemmän tai vähemmän merkittävän osan väestöstä, kun taas armenialaiset edustavat kaikkialla kiinteää massaa. Näin ollen muslimiosa väestöstä voi olla vain vähemmistön asemassa, ja tämän 3-4 kymmentuhannen vähemmistön takia ei ihmisten elintärkeitä etuja voi uhrata.

Vuosina 1918-1920 tämä alue oli kiistana Armenian ja Azerbaidžanin välillä; Armenian ja Azerbaidžanin neuvostoliiton jälkeen RKP:n keskuskomitean Kaukasian toimiston (b) päätöksellä 4.7.1921 Vuoristo-Karabah päätettiin siirtää Armenialle, mutta lopullinen päätös jätettiin RKP:n keskuskomitea (b) kuitenkin jätti 5. heinäkuuta tehdyllä uudella päätöksellä osaksi Azerbaidžania ja myönsi sille laajan alueellisen autonomian. Vuonna 1923 Vuoristo-Karabahin autonominen alue (AONK) muodostettiin armenialaisten asuttamasta Vuoristo-Karabahin osasta (ilman Shahumyanin aluetta ja osaa Khanlarin alueista) osaksi Azerbaidžanin SSR:tä. Vuonna 1937 AONK muutettiin Vuoristo-Karabahin autonomiseksi alueeksi (NKAO).

Etnolingvistinen dynamiikka

Neuvostovallan vuosina NKAO:n azerbaidžanilaisten osuus nousi 23 prosenttiin. Armenialaiset kirjoittajat selittävät tämän Azerbaidžanin SSR:n viranomaisten määrätietoisella politiikalla muuttaa alueen demografista tilannetta azerbaidžanilaisten eduksi. Samanlaisia ​​etnisiä siirtymiä nimelliskansalaisuuteen havaittiin myös Georgian SSR:n autonomisissa tasavalloissa: Abhasiassa, Etelä-Ossetiassa ja Adjarassa. Venäjän väestön osuus Vuoristo-Karabahissa, kuten taulukosta käy ilmi, kasvoi nopeasti sotaa edeltävinä vuosina ja saavutettuaan maksiminsa vuonna 1939 alkoi laskea yhtä nopeasti, mikä korreloi kaikkialla Azerbaidžanissa ja alueella tapahtuvien prosessien kanssa. yleensä kaikkialla Transkaukasiassa.

Täällä syntyi sotilaallinen yhteenotto, koska valtaosa alueen asukkaista on armenialaisia ​​juuria, konfliktin ydin on, että Azerbaidžan esittää tälle alueelle perusteltuja vaatimuksia, mutta alueen asukkaat vetoavat enemmän Armeniaan. Azerbaidžan, Armenia ja Vuoristo-Karabah ratifioivat 12. toukokuuta 1994 aselepopöytäkirjan, jonka seurauksena konfliktialueella solmittiin ehdoton tulitauko.

Retki historiaan

Armenian historialliset lähteet väittävät, että Artsakh (muinainen armenialainen nimi) mainittiin ensimmäisen kerran 800-luvulla eKr. Jos uskot näihin lähteisiin, niin Vuoristo-Karabah oli osa Armeniaa jo varhaiskeskiajalla. Tämän aikakauden Turkin ja Iranin välisten valloitussotien seurauksena merkittävä osa Armeniasta joutui näiden maiden hallintaan. Armenian ruhtinaskunnat tai meliktit, jotka tuolloin sijaitsivat nykyaikaisen Karabahin alueella, säilyttivät puoliitsenäisen aseman.

Azerbaidžanilla on oma näkemyksensä tästä asiasta. Paikallisten tutkijoiden mukaan Karabah on yksi heidän maansa vanhimmista historiallisista alueista. Sana "Karabah" azerbaidžaniksi käännetään seuraavasti: "gara" tarkoittaa mustaa ja "bagh" tarkoittaa puutarhaa. Jo 1500-luvulla Karabah oli muiden provinssien kanssa osa Safavid-valtiota, ja sen jälkeen siitä tuli itsenäinen khanaatti.

Vuoristo-Karabah Venäjän valtakunnan aikana

Vuonna 1805 Karabahin khaanikunta alistettiin Venäjän valtakunnalle, ja vuonna 1813 Gulistanin rauhansopimuksen mukaan Vuoristo-Karabahista tuli myös osa Venäjää. Sitten Turkmenchayn sopimuksen sekä Edirnen kaupungissa tehdyn sopimuksen mukaan armenialaiset uudelleensijoitettiin Turkista ja Iranista ja asettuivat Pohjois-Aserbaidžanin alueille, mukaan lukien Karabah. Näin ollen näiden maiden väestö on pääasiassa armenialaista alkuperää.

Osana Neuvostoliittoa

Vuonna 1918 vastaperustettu Azerbaidžanin demokraattinen tasavalta sai hallintaansa Karabahin. Melkein samanaikaisesti Armenian tasavalta esittää vaatimuksia tälle alueelle, mutta ADR esitti nämä väitteet.Vuonna 1921 Vuoristo-Karabahin alue, jolla oli laaja autonomia, liitettiin Azerbaidžanin SSR:ään. Kahden vuoden kuluttua Karabahille myönnetään (NKAO) asema.

Vuonna 1988 Vuoristo-Karabahin autonomisen piirikunnan edustajainneuvosto vetosi AzSSR:n ja Armenian SSR-tasavaltojen viranomaisiin ja ehdotti kiistanalaisen alueen siirtämistä Armenialle. ei ollut tyytyväinen, minkä seurauksena protestiaalto pyyhkäisi Vuoristo-Karabahin autonomisen piirikunnan kaupunkien läpi. Jerevanissa järjestettiin myös solidaarisuuden mielenosoituksia.

Itsenäisyysjulistus

Alkusyksystä 1991, kun Neuvostoliitto oli jo alkanut hajota, NKAO hyväksyi julistuksen Vuoristo-Karabahin tasavallasta. Lisäksi se sisälsi NKAO:n lisäksi osan entisen AzSSR:n alueista. Vuoristo-Karabahissa saman vuoden 10. joulukuuta pidetyn kansanäänestyksen tulosten mukaan yli 99 % alueen väestöstä äänesti täydellisen itsenäisyyden puolesta Azerbaidžanista.

On aivan ilmeistä, että Azerbaidžanin viranomaiset eivät tunnustaneet tätä kansanäänestystä, ja itse julistustoimi määriteltiin laittomaksi. Lisäksi Baku päätti lakkauttaa Karabahin autonomian, joka sillä oli Neuvostoliiton aikana. Tuhoisa prosessi on kuitenkin jo käynnistetty.

Karabahin konflikti

Armenian joukot puolustivat itsejulistautuneen tasavallan itsenäisyyttä, jota Azerbaidžan yritti vastustaa. Vuoristo-Karabah sai tukea viralliselta Jerevanilta sekä muiden maiden kansalliselta diasporalta, joten miliisi onnistui puolustamaan aluetta. Azerbaidžanin viranomaiset onnistuivat kuitenkin edelleen saamaan hallintaansa useita alueita, jotka alun perin julistettiin osaksi NKR:ää.

Jokainen taisteleva osapuoli tarjoaa omat tilastonsa Karabahin konfliktin tappioista. Vertaamalla näitä tietoja voimme päätellä, että kolmen välienselvittelyvuoden aikana 15-25 tuhatta ihmistä kuoli. Ainakin 25 tuhatta haavoittui, ja yli 100 tuhatta siviiliä pakotettiin jättämään asuinpaikkansa.

Rauhallinen ratkaisu

Neuvottelut, joiden aikana osapuolet yrittivät ratkaista konfliktin rauhanomaisesti, alkoivat lähes välittömästi itsenäisen NKR:n julistamisen jälkeen. Esimerkiksi 23. syyskuuta 1991 pidettiin kokous, johon osallistuivat Azerbaidžanin, Armenian sekä Venäjän ja Kazakstanin presidentit. Keväällä 1992 ETYJ perusti ryhmän Karabahin konfliktin ratkaisemiseksi.

Huolimatta kaikista kansainvälisen yhteisön ponnisteluista verenvuodatuksen lopettamiseksi tulitauko saavutettiin vasta keväällä 1994. Toukokuun 5. päivänä allekirjoitettiin Biškek-pöytäkirja, jonka jälkeen osallistujat lopettivat tulen viikkoa myöhemmin.

Selkkauksen osapuolet eivät päässeet yksimielisyyteen Vuoristo-Karabahin lopullisesta asemasta. Azerbaidžan vaatii suvereniteettinsa kunnioittamista ja vaatii säilyttämään alueellisen koskemattomuutensa. Armenia suojelee itsejulistautuneen tasavallan etuja. Vuoristo-Karabah kannattaa kiistanalaisten asioiden rauhanomaista ratkaisua, kun taas tasavallan viranomaiset korostavat, että NKR pystyy puolustamaan itsenäisyyttään.

Suunnittelen aina kaikki matkani kuusi kuukautta tai enemmänkin etukäteen. Halusin lähteä kiertueelle tänä keväänä. näyttely Gostiny Dvorissa, mutta ei löytänyt aikaa. Yhtäkkiä kaikki ystäväni, jotka olivat olleet siellä ensimmäisenä päivänä, alkoivat puhua siellä tapahtuneesta skandaalista. Kaksi naista ja mies esittelivät kiertueita Vuoristo-Karabah. He eivät seisoneet puolta päivää, koska nuoret kaverit, noin 15-20 henkilöä, tukkivat heidän osastonsa, paljastaen lippunsa ja julisteensa.

Tämä ihmisryhmä esitti poliittisia vaatimuksia. Silminnäkijöiden mukaan silmiinpistävää ei ollut poliisin välinpitämättömyys, vaan Karabahin asukkaiden rauhallisuus. Kaikki eivät pysty pitämään malttinsa, kun ylimääräiset ihmiset loukkaavat ja uhkaavat. Vuoristo-Karabahin osasto poistettiin seuraavana päivänä, mutta skandaali sai silti julkisuutta.

Näin sain tietää, että Karabahiin on retkiä, ja myöhemmin päätin mennä sinne kolmeksi tai neljäksi päiväksi. Myöhemmin päätin ottaa tämän kiertueen: Vuoristo-Karabah 2 päivää + Armenia 2 päivää. Yritin kerätä tietoa matkoista tähän tuntemattomaan tasavaltaan, mutta tuskin mitään ei näkynyt missään. Näyttelyssä karabahlaisten vieressä seisova toveri auttoi hieman, koska he onnistuivat antamaan ystävälleni mainosesitteitä.

Moskovan kaupoissa myytävässä Armenian kartassa Karabahia ei ole merkitty. Azerbaidžanin kartalla Stepanakart kutsuttiin Khankendiksi. Hakemuksessa kerrottiin, että Hankendiin oli avattu yliopisto, yksi instituutti ja kaksi tai kolme koulua. Myös elämän parantuneen kerrottiin, mutta Bakun rautatie suljettiin väliaikaisesti. Ei paljon. Internet ei myöskään auttanut paljon. Yleensä keräsin tietoa pieninä pisaroina.

Suunnittelin matkan lokakuun alkuun (tähän aikaan siellä on täydellinen sää), mietin myös matkareitin ja otin tavallisen matkanjärjestäjän kautta yhteyttä Jerevanin matkatoimistoon.

Yleensä keskiviikkoaamuna lensimme vaimoni kanssa Jerevaniin, ja meidän piti palata sunnuntai-iltana. Tämä ei tietenkään riitä, mutta se on silti parempi kuin istua sohjoisessa Moskovassa.

Lento meni hyvin. Lentäessämme Kaukasuksen yli näimme Elbruksen. Käännyimme Sevanin ympäri kahdesti, ja nyt meitä tervehdittiin lentokentällä kyltillä. Menemme heti Karabahiin, joka on melkein 400 km päässä Jerevanista. Tutustutaan kokousjuhliin. Opas, tyttö nimeltä Lilith, on historian koulutuksen saanut, opettaa yliopistossa ja työskentelee vapaa-ajallaan matkatoimistossa. Kuljettaja Agas. Auto on vanha Opel.

Kuvaamaton armenialainen maku tuntui heti. Liikennepoliisi pysäytti meidät. Agas tuli ulos, kätteli häntä, puhui vähän jostain ja vasta sitten näytti hänelle asiakirjat. Kuljettaja vastasi kysymyksiini näin: "Meillä on vähän liikennepoliiseja, tunnemme melkein kaikki silmästä."

Ajamme Araratin laakson läpi. Oikealla puolellamme on pilvien peittämä Ararat-vuori. Sitten saan tekstiviestin: "Tervetuloa Turkin verkkovierailualueelle." Turkkiye on hyvin lähellä. Lilith kertoo, että kun tsaari Nikolai II tuli tänne, Ararat oli suljettu. Nikolaus halusi nähdä vuoren, mutta se ei ollut mahdollista kolmeen päivään, ja neljäntenä kuninkaalle ilmoitettiin: "Ararat on avautunut." "Nyt en halua nähdä häntä", vastasi Venäjän viimeinen hallitsija.

Agas on erinomainen kuljettaja, lentää 100-120 km/h. Ohitamme vanhan Volgan, joka on täytetty kranaateilla. Agas päättää hoitaa meitä. Jarrutamme Volgaa, ostamme kranaatteja, istumme alas ja ajamme pois. Lilith ja Agas puhuvat armeniaksi, opas alkaa moittia kuljettajaa, joka keksii tekosyitä. Osoittautuu, että ostimme hedelmät korkealla hinnalla, ja Agasin pääasiallinen väite on se, että kauppias oli Ardashatin kaupungista. Sieltä kotoisin olevat ihmiset tunnetaan Armeniassa ahneina ihmisinä, joista on turha laskea hintaa. Tässä poikkean hieman ja huomaan, että jos armenialainen ei alenna hintaa, sinun on kysyttävä häneltä: "Mitä sinä olet, Vaneti?" Vanetit ovat ihmisiä Ardashatista. Ei ole kunnia olla Vaneti.

Tie alkaa kiemurtelemaan ja lähestymme vuoria. Maisemat muuttuvat, yksi näkymä kauniimpi kuin toinen. Pysähdymme jyrkän rinteen lähelle. "Meidän tiemme Karabahiin ammuttiin Nakhichevanista sodan aikana", Agas selittää ja näyttää kahta kuorta, jotka työntyvät ulos vuoresta. Ne eivät räjähtäneet, ne raivattiin ja juuttuivat sopivalle korkeudelle. Muistoksi jälkipolville.

Kiertelemme, kiertelemme, nousemme korkeammalle ja korkeammalle, korvamme tukkeutuvat hieman. Yksi ohi, toinen, ja nyt lensämme oikeisiin pilviin. Alkaa sataa ja tulee kylmä. "Täällä ei ole koskaan kuuma, tämä on Sisian pass", opas selittää. Opelimme kiipesi tasangolle, sitten oli sumua, sitten oli taas selkeää. Talonpoikien talot eivät ole rikkaita, ja missä he ovat rikkaita Armeniassa? Ympärillä on alppiniityt, ja tällä alueella asuu karjaa kasvattavia ihmisiä.

Pysähdymme usein - joko lehmät tai karitsat ylittävät tien. Päivä lähenee loppuaan. Yhtäkkiä yhdessä paikassa on taas pysähdys, lehmälauma tukkii tien. Sitten huomasin, että emme olleet ainoita, jotka seisoivat. Hieman eteenpäin Mercedes vilkkuvilla valoilla ja saattajajeepeillä odottavat kuuliaisesti, sillä lehmät eivät koskaan anna periksi. Jerevanin pormestari on palaamassa Karabahista, mutta saimme tietää tästä myöhemmin.

Vuorilla pimenee nopeasti, meillä on aikaa katsoa Gorisia ylhäältä. "Tämä on Armenian viimeinen kaupunki, edelleen Karabah, ihaile Gorisin näkymää", suosittelee Agas. Kaupunki sytyttää valonsa, lepäämme kaikki ennen tien vaikeinta osaa. Kuljettajalla on hyvä huumorintaju: "Armenian musta kulta on asfaltti", hän huomauttaa rennosti. Tulee asfalttia - armenialaisilla on työpaikkoja, tulee teitä, sitten tulee myös rahaa. On huomattava, että radat ovat erinomaisia ​​kaikkialla.

Sitten liikumme täydellisessä pimeydessä, siitä tulee kammottavaa. Vastaantulevia autoja ei tule 10-15 minuuttiin, elämä näyttää pysähtyneen. Lopulta astumme Lachiniin. Lause "Lachinin käytävä" kulkee muistin aaltojen läpi. Tätä kylää kutsutaan nykyään "Berdzoriksi", azerbaidžanilaiset asuivat täällä. Lachinista käytiin sitkeitä taisteluita, koska tämä on pääsisäänkäynti Karabahiin. Kylässä ei ole paljon ihmisiä, eikä myöskään paljon töitä.

Berdzorin jälkeen näyttää siltä, ​​että tie pilkkaa meitä, käännökset muuttuvat erityisen jyrkkeiksi, alkaa kauhea kaatosade, tuulilasin harja kapinoi ja lensi melkein sumuun ja ehkä kuiluun.

Auton nopeus on alhainen, salaman välähdykset valaisevat moottoritietä. Vihdoinkin ollaan Stepanapertissä. Kaupunki sai tämän nimen vuonna 1923. yhden 26 Bakun komissaarista Stepan Shaumyanin kunniaksi (itse asiassa, Bakussa ei ole nyt 26 komissaaria, mutta on epäselvää, kuinka monta; armenialaiset on yliviivattu Bakussa.). Kaupunki näyttää epätavallisen suurelta tien varrella olevien kylien jälkeen; se sijaitsee kukkulalla ja siinä on useita tasoja. Lyhdyt palavat kaikkialla, ja keskustassa on poikkeuksellisen paljon yksityisiä taksinkuljettajia. Asiakkaita ei ole näköpiirissä, mutta taksinkuljettajat odottavat heitä itsepintaisesti.

Löysimme hotellin vaivoin ja kirjauduimme sisään. Hotelli on ok, mutta illallisen kanssa on ongelmia. Ruoka ostetaan tilauksesta, täällä on köyhää... Dina (vaimoni) ja minä päätämme syödä päivällistä joka tapauksessa. Kaduilla ei ole sielua, taksinkuljettajia on vähemmän, ja Armenian aika on vasta 23.00. Näemme kahvilan, jossa on valot, ja menemme siihen. Se, mikä meitä siellä odottaa, on tuntematon, olen valmis kaikkeen.

Ehkä siellä on militantteja konekivääreineen, ehkä ei ole myöskään ruokaa, ehkä paikalliset hyökkäävät meidän venäläisten kimppuun. He olettivat mitä tahansa, mutta olin yksinkertaisesti mykistynyt näkemästäni: televisio oli päällä puolityhjässä huoneessa, tarjoilija katsoi "Dom-2". Ksyusha Sobchak analysoi suhdetta parissa. Eh, Ksyusha syntyi väärään aikaan, hän olisi ilmestynyt kaksikymmentä vuotta aikaisemmin, silloin tämä MGIMO-tutkinnon suorittanut ja nuorten seksisymboli olisi ratkaissut suhteet Kaukasiaan ilman ongelmia.

Meillä on herkullinen kebabillallinen ja mennään nukkumaan, päivä on vihdoin ohi.

Aamulla tutustumme kaupunkiin. Sota päättyi 12 vuotta sitten, jälkeäkään siitä ei ole näkyvissä. Vain muutamassa talossa on jälkiä luodeista ja ammuksista. Kaduilla on paljon ihmisiä, kaikki puhuvat erinomaista venäjää (paljon pakolaisia ​​Bakusta), keskustassa myydään kukkia ja hautausseppeleitä yhdessä teltassa. Täällä Moskovassa tämä tuskin on mahdollista. Lapset menevät kouluun kimppujen kanssa, muistan, että tänään on loma - opettajien päivä.

Karabahin symboli on monumentti lähellä uloskäyntiä kaupungista "Papik ja Tatik". Kaksi isovanhempien suurta ja yllättävän söpöä punaista kivipäätä. Isoisällä on parta, isoäidin suu on peitetty huivilla, tämä on Karabahin naisten kansallispuku.

Neuvostoliiton aikana näissä paikoissa kirjattiin eniten satavuotiaita, ja tämä ei ole yllättävää: metsä, vuoret ja ilma, jota ei voi vain juoda, vaan myös syödä, kuten happicocktail. Mitä muuta tarvittiin noina aikoina onneen? Jopa Neuvostoliiton vanhin puu (2000 vuotta vanha) kasvaa jossain täällä.

Nyt haluan tehdä pienen kiertotien ja kysyä: "Mitä on historia?" Mennyt päivä on jo historiaa, me muistamme sen. Ja sen ajanjakson, jolloin emme olleet paikalla, havaitsemme muilta ihmisiltä, ​​vaikka tapahtumien kronologia ja tapahtumat itse olisivat voineet kehittyä toisin. Oliko niitä ollenkaan olemassa? Tunnen kaksi versiota Karabahin historiasta. Teoria, jonka mukaan armenialaiset ilmestyivät näille paikoille 1700-1800-luvuilla ja kaikki historialliset rakennukset olivat erityisen vanhentuneita, vaikuttaa minusta epäuskottavalta.

Georgian ja persian kronikoissa Baghi Siakhin alue mainitaan 1300-1400-luvuilta; persiaksi se on "musta puutarha" ja turkkilaisessa kielessä se kuulostaa "kara bakhilta". Armenialaiset kutsuvat Karabahia Artsakhiksi. Oli kuningas Ar, joka istutti "tsakh" puita. Toinen versio: "sar" - vuori, "tsakh" - metsä. Siellä on myös runsaasti metsän peittämiä vuoria. Historioitsija Strabo mainitsee Artsakhin, joka oli osa Suur-Armeniaa ja tuli tunnetuksi ratsuväestestään. 500-luvulla tapahtuneen suuren Persian vastaisen kansannousun jälkeen, joka tunnettiin nimellä Vardanin pyhä sota, suurin osa armenialaisista piiloutui Artsakhin tiheisiin metsiin ja jatkoi partisaaniliikettä. 500-luvun loppuun mennessä Artsakh saavutti tietyn itsenäisyyden, ja ensimmäiset kuninkaat ilmestyivät.

10. vuosisadalla Khachenin ruhtinaskunnalla alkoi olla johtava rooli valtakunnassa. Ennen mongolien hyökkäystä alue kehittyi nopeasti, luostareita rakennettiin. Mongolien jälkeen Artsakh pirstoutui pahasti, ja hallintoelin nimeltä "melikdom" ilmestyi. Kuninkaiden jälkeläiset, "melikit", kukin hallitsevat omaa aluettaan.

Vuonna 1701 Artsakhin armenialaiset pyysivät Pietari Suurta liittymään Venäjään, mutta silloin se oli yksinkertaisesti mahdotonta tehdä. Hyödyntämällä 1700-luvun 50-luvun sisäisiä kiistoja, paimentolaisheimon johtaja Sarydzhallu Tanakh Ali asettui alueelle melik Varanda Shankhazar II:n tuella, pystytti Shushi-linnoituksen Shovshaberdin linnoituksen paikalle ja julisti itse Karabahin khaani. Vuonna 1805 Karabah liittyi vapaaehtoisesti Venäjään, mikä kirjattiin myöhemmin Gulistanin rauhansopimukseen.

Vuonna 1826 Karabahin asukkaat yhdessä venäläisten kanssa taistelivat Persiaa vastaan. A.S. Pushkin, joka vieraili sotilasoperaatioiden teatterissa, mainitsi Karabahin rykmentin.

Ensimmäiset suuret ja tunnetut etniset yhteenotot tapahtuivat vuonna 1905 ja sitten vielä suuremmat maaliskuussa 1920. Vieraili Shushissa toukokuussa 1920. S. Ordzhonikidze kuvaili suurta tuhoa kaupungissa.

Neuvostohallitus liittää ensin Karabahin Armeniaan ja sitten ratkaisee asian Azerbaidžanin hyväksi. Bakuöljy on vakava argumentti. Samaan aikaan Lenin antaa Turkille Karsin alueen, armenialaisen alueen. Pogromien jälkeen siellä oli vähän ihmisiä jäljellä, eikä nuori neuvostohallitus kyennyt puolustautumaan. Näin Armenia menettää symbolinsa - Ararat-vuoren. Nakhichevan on myös entinen Armenian alue.

Muistomerkin tutkittuamme siirrymme kohti Gandzasarin luostaria (tämä on melkein 50 km päässä Stepanakertista). Tie on upea: vuoria, metsää, värikkäitä ja vihreitä lehtiä - nähtävyys sanalla sanoen. Tapaamme vanhan naisen aasilla, joka hoitaa lampaita. Kun häneltä kysytään iästä, hän hymyilee viekkaasti. "Hän flirttailee. Hän haluaa mennä naimisiin", Agas vitsailee. 10% väestöstä täällä ajaa aasilla, 10% ajaa moottoripyörillä ja loput ajavat venäläisiä autoja.

Lilith kiinnittää huomiomme vanhaan linnoitukseen nimeltä Kachakhaberd (harakkalinnoitus), joka mainitaan 800-luvulla. Khachenin prinsessa Spram piiloutui sinne vihollisiltaan. Kachakhaberd sijaitsee melko kaukana tiestä, ja sinne pääseminen on ongelmallista.

Siirrytään eteenpäin. Laaksossa kohisee kirkas ja nopea Tatarijoki, ja yläpuolella on tiemme. Pysähdymme Vangin kylässä. Isänmaallisen sodan sotilaiden muistomerkki on "Artsakhin sankarit" -monumentin vieressä, kaikki on hyvässä kunnossa. Karabah-armenialaiset ovat aina olleet tunnettuja Armeniassa ja ulkomailla sitkeästä luonteestaan, monet heistä palkittiin ritarikunnalla ja mitaleilla toisen maailmansodan aikana. Koko maailmassa ei ole sellaista asiaa, että kaksi marsalkkaa tulisi yhdestä pienestä paikasta. Chardakhlyn kylästä - marsalkka Baghramyan ja marsalkka Babajanyan.

Huomiomme kiinnittää vain azerbaidžanilaisista rekisterikilpeistä tehty aita. Osoittautuu, että entinen liikennepoliisi aidasi alueellaan tällä tavalla. Ja sen vieressä on laivan muotoinen hotelli. Rikas mies, kotoisin tästä kylästä, rakensi tien, hotellin ja kunnosti Gandzasarin luostarin, jonne olimme menossa. Armenian luostarit rakennettiin aina vaikeapääsyisiin paikkoihin, vuorille tai rotkoihin. Maahan on hyökätty monta kertaa, mutta vihollinen ei ole vielä ehtinyt sinne. Tämä pelasti rakennukset.

Gandzasar rakennettiin vuonna 1238, mutta kastetta lykättiin kahdella vuodella mongolien Khachenin hyökkäyksen vuoksi. Historioitsija Kirakos Gandzaketzi kirjoitti, että pelkästään kasteessa oli läsnä yli 700 pappia.

Nykyään täällä on vähän ihmisiä, voit tuntea hämmästyttävän armon ja rauhallisuuden. Kaunis näkymä vuorille peitetty kelta-vihreä-punainen sävyjä. Jopa Tatarjoen melu on melkein kuulumaton täällä. Vain läsnäolostamme yllättyneet harakat kommunikoivat rätisevällä kielellään.

Menemme temppeliin. Ruhtinaiden hautakivet, symbolina kohtalolle alistumisesta, laskettiin, jotta niillä voitiin kävellä. Temppelin esikammion katto on tippukivimuotoinen. Lilith näyttää meille kaksi tuskin näkyvää kuvaa. Alttarin oikealla ja vasemmalla puolella, vanhoilla seinillä ja kolmen metrin korkeudella näkyy enkelien kasvot. Ne ilmestyivät sodan päätyttyä vuonna 1995. Armenian kirkoissa ikonimaalausta ei kehitetty, ehkä pappi itse maalasi sen? Luulen, että ei. Elämässä on paljon epätavallisia ja selittämättömiä asioita.

Luostarin uloskäynnillä tapaamme armenialaisia ​​turisteja Australiasta. Jokainen armenialainen pitää velvollisuutenaan käydä historiallisessa kotimaassaan. Lisäksi Artsakhissa ja Armeniassa on nähtävää.

Taas Stepanakertin läpi käytyämme siirrymme Shushiin.

Tämä kaupunki sijaitsee 10 km:n päässä. Stepanakertista ja kohoaa sen yläpuolelle; ennen sotaa siellä oli sanatorioita. Sisäänkäynti Shushiin on vain yhdeltä puolelta, yhtä tietä pitkin, kolmella sivulla on kallioita, joihin ei pääse. Matkalla ylös vuorelle on vanha armenialainen hautausmaa, osa laatoista on kaatunut, nekin, kuten sotilaat, kaatui sodan aikana. Linnoituksen muurin jäänteet muistuttavat, että Shushi on aina ollut linnoitettu kaupunki.

Yhtäkkiä huomaamme viisikerroksisen rakennuksen, jossa on palanut kyltti "Lapsille tarkoitettuja tuotteita". Talon ikkunat olivat melkein kaikki rikki, osa asunnoista oli tulessa, ensimmäinen kerros (entinen kauppa) oli täynnä tiiliä ja talossa oli jälkiä luodeista ja ammuksista. Mutta pyykki ripustetaan kolmelle tai jopa neljälle parvekkeelle. Täällä siis asuu ihmisiä.

Lähestymme pientä rakennusta, joka on kunnostettu taisteluiden jälkeen. Siellä roikkuu armeniankielinen juliste. Lilith lukee meille: "Eläköön Karabahin vapauttajaarmeija." Suuntaamme moskeijoihin, niitä on kaksi. Neuvostoaikana molemmat toimi, mutta kumpikaan Karabahin kirkko ei toiminut, vaikka armenialaisia ​​kristittyjä on paljon enemmän kuin muslimeja. Tällä alueella talojen asunnot ovat rikki eivätkä kovin porrastettuja.

Kuolema ja elämä näyttelivät osansa täällä. Tyhjiä viisikerroksisia rakennuksia on paljon, joista vain kolmannes on asuttuja. Vaikka rehellisesti sanottuna "varattu" on liian vahva sana, mikä tarkoittaa vain sitä, että pyykki ripustetaan parvekkeille, jotta kukaan ei vaadi asuntoa. Tämä tarkoittaa, että paikka on varattu. Sisäänkäynneissä ei ole ovia, ja lasin sijaan joskus sellofaania, kaikkialla on kasoja rakennusjätettä ja jälkiä, jälkiä, jälkiä sodasta.

Nousemme autosta ja kävelemme. Kuljemme viiden tai kuuden naisen ohi. Tervehdimme, täällä ei ole tapana kulkea hiljaa. Ensimmäinen kysymys meille on: "Mistä olet kotoisin?" Vastaamme. He sanovat heti: "Katso kuinka me elämme!" He alkavat puhua elämästään. Melkein kaikilla on sama tarina: "... Asuin Sumgaitissa, jouduin siellä pogromin alle...... Asuin Bakussa, vuonna 1988 muutin Karabahiin...... Asuin Azerbaidžanissa, nyt täällä täällä...". "Asuin ja tulen asumaan täällä! He potkaisivat minut ulos asunnosta, sitten palasin...", sanoo eräs vanha nainen. "Meidän vapautemme... Omamme ajoivat heidät pois... Toverimme..." Ihmiset luottavat meihin kipunsa, he ovat tottuneet tuhoon. Kuten he sanovat: "Silmä on epäselvä." Mutta katkeruus säilyi.

Lähestymme ylempää moskeijaa. Hän näyttää kauniilta naiselta vanhuudessa, hänen entinen loistonsa tuntuu. Minareetit on koristeltu tyylikkäällä maalilla, ja niissä on kuorista tehtyjä reikiä. Mennään sisälle. Siellä on tuhoa, mutta siellä ei ole roskia. Erittäin kaunista kattoa tukevat valkoiset pylväät, pehmeää valoa valuu eri ikkunoista valuritilöiden kautta. Siirryn oikeanpuoleiseen ikkunaan ja näen ruohon peittämiä hautakiviä, joissa on kirjoitus ”nuudelit”. Vaikutelma on, että he katsovat minua etsivästi, ikään kuin he haluaisivat valittaa: "Kuule, meilläkin on epäkohtia... Eläviä ihmisiämme kohdeltiin huonosti... Kukaan ei käy meillä... Miksi tämä kaikki on?! ”

Kylmä väre juoksi pitkin selkärankaa ja minä perääntyin. Katsoin ikkunoiden vasenta puolta, rikkinäisessä viisikerroksisessa talossa parvekkeella nainen ravisteli mattoa ja teki sen ikään kuin hän huutaisi: "Katso kuinka voittajat elävät!"

Kiipeämme ylös kaupunkiin mukulakivikatua pitkin rikkinäisten yksityistalojen ohi. Nousu on melko jyrkkä, ero ala- ja yläosan välillä on sataviisikymmentä metriä. Mikä kaupunki tämä olikaan! Kaunis, vihreä, upea, samoin kuin näkymä ympäröivälle alueelle. Kuinka tämä saattoi tapahtua, miksi kauneus ei pelastanut maailmaa?

Ylhäällä näemme palaneen bussin, se on saapunut päätepysäkilleen. Yhden pihan rautaportit ovat täynnä luoteja, eikä itse talo ole enää siellä, vain muuri, jota tuskin voi kutsua muuriksi, ja niin se on melkein kaikkialla.

Tapaamme ryhmän miehiä. Näistä yksi henkilö erottuu terävästi, hänen nimensä on Andronik. Takkiin pukeutunut, vasen hiha on tyhjä, oikeasta kädestä puuttuu kaksi sormea. Andronikia kunnioitetaan. Kuinka vanha hän on? Yhtäkkiä tajuan, että Andronik on viisi tai kuusi vuotta minua nuorempi. Emme kysy tyhmiä kysymyksiä sodasta. Hän kävelee hetken vierellämme: "Odota vain, kunnostamme Shushit kuten Stepanakert, niin tulet taas rentoutumaan kanssamme! Täällä on mahtava ilma, hyvä keuhkoille. Jerevanin pormestari tuli eilen , he keräävät rahaa kaupungillemme." Puristan Andronikin kättä hyvästit. Otamme kuvia. Kirjoitamme hänen osoitteensa muistiin ja lähetämme kuvan.

Yläkaupungissa kuva on hieman parempi. Viisikerroksiset talot ovat myös taistelujen jälkeen, mutta yhdessä asunnossa huomaamme muovi-ikkunat. Groznyista kotoisin oleva pakolainen myy meille kynttilöitä remontoidun kirkon lähellä; hän jakaa elämän "ennen 91" ja "vuoden 91 jälkeen".

Sytytetään kynttilöitä kaikille näille onnettomille ihmisille. Yhtäkkiä temppelin päivähiljaisuutta häiritsee auton iloinen humina. Viisi koristeltua autoa toi morsiamen, sulhanen ja vieraat. Tämä tarkoittaa, että jokin on paranemassa, tai ainakin haluan todella uskoa siihen.

Ajamme takaisin, huomaan monumentin. Valkoisesta marmorista tehty mies istuu penkillä, hänen vasemmalla puolellaan vapaa istuin. Ehkä istumaan? Ei, kaikki täällä on jotenkin pelottavaa. Entä jos patsas halaa vasemmalla kädellään ja vetää kuolleet maailmaansa?

Kulttuuritalo sijaitsee lähellä, ja siinä on juliste. Pyydän Lilithiä kääntämään, hän epäröi aluksi, mutta sitten täyttää pyynnön: "Yhden kansan kotimaa ei voi kauan olla toisen kansan kotimaa."

Syksyllä 1991 ilman "Gorbatšovin" kattoa "Tender May" lopetti toimintansa. Ja Karabah, joka jäi ilman suoraa valvontaa Moskovasta, valmistautui sotaan. Stepanakartassa ei ole ollut azerbaidžanlaisia ​​pitkään aikaan, eikä Shushissa ole armenialaisia, mutta valossa, lämmössä ja ruoassa on häiriöitä. Stepanakert oli yleensä erillään ulkomaailmasta: Lachinin tie oli sitten tukossa, helikopteri lensi Armeniasta kolme kertaa päivässä, mutta mitä tämä oli koko kaupungin ja sen lähialueiden kannalta?

Neuvostoarmeijalla oli seuraava taktiikka Transkaukasian sodassa: ottaa vihollisen isku Nakhichevanissa ja Armeniassa, kuluttaa hänet ja lähteä hyökkäykseen hänen alueelleen. Tämän perusteella takaosassa, Azerbaidžanissa, sijaitsi suuret asevarastot. Siksi ylivoima aseistuksessa unionin romahtamisen jälkeen oli lähes 1:3 Bakun hyväksi. Syyskuussa sota julisti itsensä todella ensimmäistä kertaa, kun Shushi teki ensimmäisen rakettihyökkäyksen Stepanakertiin. Jerevan ja Stepanakert yrittivät parhaansa mukaan lykätä aikaa, vaikka tietysti aina ja kaikkialla on kuumia päitä.

Ja sitten helikopteri, joka kuljetti toimittajia ja Azerbaidžanin sisäministeriön johtoa, ammuttiin alas Karabahin yllä marraskuussa; kukaan ei selvinnyt hengissä. Jerevania syytettiin tapahtumasta. Tämä oli luultavasti suuren sodan alku. Pommituksista tuli lähes päivittäin. Ensimmäinen vastaus Stepanakertilta tuli Shushin klinikalle. Molemmissa kaupungeissa oli suuria tappioita. Tämä tilanne säilyi koko talven 91-92. Tämä talvi ja sitä seuraavat, 1990-luvun alku, ovat Armenian historian vaikeimpia vuosia.

Pakolaisia ​​Azerbaidžanista, maanjäristys, eristetty koko maailmasta teiden varrella, sähköä toimitettiin vain 1 tunti päivässä, sota oli alkanut ylivoimaisen vihollisen kanssa ja talous unionin hajoamisen jälkeen oli lähes olematon. Kylmää oli kaikkialla. Ihmiset aikoivat lämmitellä yhdessä talossa, ihminen laittoi mukanaan tuoman tiilen tai kiven liesille ja juoksi sitten kotiin lämmittämään rakkaansa tällä lämmönmurulla. Armenialaiset selvisivät. Yllättäen avioerojen määrä perheissä oli tuolloin Armeniassa nolla.

Keväällä Stepanakertin komento asetti tehtäväksi Shushin vangitsemisen, mutta etuhyökkäykset eivät onnistuneet eivätkä tuottaneet suuria tappioita. Ensimmäinen merkki voitosta oli Lachin Corridorin avaaminen. Melkein kolme kuukautta taistelua, ja pieni mutta strategisesti erittäin tärkeä kylä valloitettiin.

Shushissakaan tilanne ei ollut parempi: tiet katkaistiin, mutta varuskunta ei aikonut antautua. Tässä sodassa ei ollut Salman Raduevin kaltaisia ​​vaihtoehtoja (hän ​​ja hänen 150-170 militantin yksikkö + 30 vangittua mellakkapoliisia pakeni kolminkertaisesta rajoituksesta). Kysymys oli: "joko he tai me", "Kovaljovit, Novodvorskyt, Borovit", yhteiskunta luultavasti yksinkertaisesti repii heidät erilleen.

Shushi otettiin toukokuussa 1992. Armenialaiset taistelijat kiipesivät jyrkkiä kallioita, kirjaimellisesti takertuen kiviin hampaillaan, yöllä. Vihollinen ei odottanut tätä, mutta ei myöskään antanut periksi. Taisteltiin joka metristä, armoa ei voinut olla. Kun olin siellä, ajattelin yhtä asiaa - oliko piiritetyssä kaupungissa naisia ​​ja lapsia vai ei. Sepanakertissa - kyllä, mutta täällä? Luultavasti myös kyllä. Minne menet, kun talostasi, pihastasi, kadustasi tulee yhtäkkiä etulinja? Ja jokainen ihminen toivoo aina parasta.

Kesä-heinäkuussa Baku aloitti voimakkaan hyökkäyksen. Raskaiden aseiden ylivoimalla oli voimakas vaikutus, mutta Artsakh selvisi jälleen. Armenialaisia ​​vapaaehtoisia tuli eri puolilta maailmaa auttamaan veljiään. Sitten taistelu eteni vaihtelevalla menestyksellä. Kriittisinä hetkinä molempien osapuolten puolustusministerit erosivat.

No, armenialainen huumori pysyy samana sodassa. Yhdelle rintaman osalle levitettiin jauhoja helikopterista; vihollinen päätti sen olevan kemiallinen ase ja vetäytyi. Toisessa paikassa aasille sidottiin akku, kiinnitettiin auton ajovalot, kaadettiin punaista pippuria perään ja yöllä aasi juoksi kohti vihollisasemia. Vihollinen ajatteli, että tämä oli uusi ihmease ja avasi tulen. Näin ampumapaikat tunnistettiin.

Toinen vaikea vaihe Stepanakertille oli vuoden 1993 loppu, kun G. Aliyev tuli valtaan Bakussa ja sitä seurannut voimakas hyökkäys. Muistatko Agdamin viiniä? Tästä kaupungista käytiin tuolloin sitkeitä taisteluita. Artsakh torjui hyökkäyksen ja aloitti vastahyökkäyksen.

"Mitä te teette täällä Moskovassa? Armenian tankit ovat 300 km päässä Bakusta!" - V. Žirinovski huusi sitten televisiokameroiden edessä azerbaidžanilaisille kauppiaille. Voitto, kuten nainen, menee sille, joka sitä eniten haluaa.

Lähdemme aavekaupungista. Meidän on päästävä Jerevaniin iltaan mennessä. Samalla reitillä mennään. Vaikutelma on erittäin vahva, en halua puhua vähään aikaan. Tie häiritsee minua ajatuksistani, heti kun ohitimme täällä sumussa eilen. Agasin ansiosta hän on loistava kuljettaja. No, vaimoni ja minä katsomme aluetta, jota emme nähneet pimeässä. Pidin todella Tehin kylästä, entisestä Keresen kylästä. Tämä on kokonainen luolakaupunki; ihmiset ovat asuneet täällä ammoisista ajoista lähtien. Siellä on jopa luolakirkko.

Yhdessä paikassa ihailemme vuoria ylösalaisin jääpuikkojen muodossa. Kauneutta ja näkemistä, ei ole muita sanoja. Saavumme Jerevaniin myöhään illalla. Seuraavien kahden päivän aikana vierailemme Dilijanissa, Sevan-järvellä, c. Khor-Virap, ma Naravank ja Geghard, itse Jerevan ja erityisesti Garnin rotko. Armeniaan kannattaa mennä, ainakin nähdäkseen kaiken.

Muistan hyvin yhden tarinan, joka oli suosittu ihmisten keskuudessa viime vuosisadan 80-luvun lopulla. Pienessä kaupungissa (nimi mainittiin silloin, mutta nyt en muista sitä tarkasti) lähellä Leningradia, päiväkodissa, kokki keitti maitoa, johon hiiri putosi vahingossa. Ajat olivat vaikeat, ruoka oli tiukkaa, ja nainen heitti hiiren pois ja antoi lapsille maitoa.

Siinä kaupungissa he myrkyttivät jyrsijöitä, ja myrkky pääsi ruokaan. Lähes kaikki lapset kuolivat myrkkyyn, kokki hirtti itsensä ja päiväkodin johtaja vangittiin. Tarinan tarkoitus on, että Neuvostoliitto on huono. Silloin oli monia tarinoita, joissa oli samanlainen päätelmä. Mutta jos tulet järkeisi ja ajattelet sitä tässä nimenomaisessa tapauksessa, kuva on erilainen.

Hiiri painaa 100-150g, ruokaan joutuva ja sen tappava myrkky on 3-10g. Nämä 3-10g liukenevat viiden litran (mahdollisesti suuremmassa) ammeessa. Mitä tapahtuu henkilölle, joka painaa 25 kg tästä annoksesta, liuotettuna viiteen litraan, jos hän juo 250 grammaa? Ja täysi annos myrkkyä, jonka hiiri otti itselleen, ei ole lapselle kohtalokas. Maksimi - ripuli. V. Juštšenko ei ottanut vahvempaa annosta. Mutta sitten uskoimme sellaisiin tarinoihin, niitä oli monia, ne aiheuttivat tyytymättömyyttä.

Erikoisagentit jakoivat ne. On meidän. tuon ajan yhteiskunta oli verrattavissa 3-5-vuotiaaseen lapseen. Ajattelimme nimeävämme kadun uudelleen, leikkaavamme loisen naapurin ja asusimme kuin Amerikassa. Tuolloin levitettiin myös tarinaa, että Armenia oli sulkenut ydinvoimalaitoksensa huolissaan ympäristöstään ja halunnut ottaa sähköä Venäjältä. Aikamme erinomainen filosofi S.G. Kara-Murza tutkii kirjoissaan "Neuvostoprojekti", "Tajunnan manipulointi" ja muissa yksityiskohtaisesti, kuinka meidät silloin huijattiin.

Hän itse käytti aikaa kaupunkiin, jossa "hiiri myrkytti lapset" ja haastatteli asukkaita. Siellä ei ollut mitään sellaista. Ja nykyaikaiset toimittajat kaivasivat ehdottomasti tämän tarinan esiin. Ja sitten yhteiskunta valmistautui hitaasti, askel askeleelta elämänrakenteensa tuhoamiseen. He juurruttivat ajatuksen, että meidän olisi parempi elää yksin, ilman Kaukasiaa, Keski-Aasiaa ja Baltian maita.

Jokaisella meistä on naapureita: kotona, mökillä, autotallissa jne. Olemme ystäviä joidenkin kanssa, emme niin paljon toisten kanssa, mutta yritämme olla tappelematta. Neuvostoliiton aikana Karabahissa vierailleet ihmiset huomauttavat, että nämä kaksi kansaa asuivat erillään. Seka-avioliitot olivat erittäin harvinaisia. Mutta he elivät. Gorbatšov saapui, glasnost alkoi ja ensimmäiset vaikeudet elämässä syntyivät. Neuvosto-yhteiskunnan monoliitti on murtunut. Viinitarhat leikattiin - "kielto", ne ristiriidat, jotka tasoittuivat ystävällisissä juhlissa, leijuivat pintaan. Laskettuaan saksalaisen lentäjän Punaiselle torille he heittivät pois aiemmat armeijan johtajat ja asettivat omansa.

V.I. Leninillä on teos kansojen itsemääräämisoikeudesta. Mikä on vaikeaa? Armenialaiset ovat lähes 70 prosenttia, antavat heille autonomian. A.D. Saharov ehdotti Karabahin ongelmien ratkaisemista "Leninin tavalla", mutta uskolliset "leninistit" Gorbatšov ja Alijev eivät osoittautuneet sellaisiksi. Ihmisten ensimmäiset mielenosoitukset alkoivat, sekä toiselta että toiselta puolelta. KGB Karabahissa eliminoitiin, tai ehkä se suoritti muita tehtäviä (muistakaa Rjazanin RDX-harjoitukset ja Moskovan talojen pommitukset). Yhteisö haisi vereltä.

Ja Agdamissa kaksi azerbaidžanilaista paimenta ammuttiin kuoliaaksi pistoolilla. Ei tiedetä, kuka tämän teki. Vastauksena tähän, lähes 800 km päässä. Sumgayitin kaupunkiin yöllä "peteushnikit" metallitangoilla saapuvat busseihin, tai pikemminkin ne tuodaan sinne organisoidusti (on huomattava, että ihmiset tuotiin alueilta, joilla armenialaiset eivät asuneet). Rauhallisessa kaupungissa asukkaita raahataan ulos asunnoistaan, hakataan, heidän omaisuutensa viedään, haavoittuneita jopa kierretään rullalla vain siksi, että he ovat armenialaisia.

Kaikki tämä jatkuu 3 päivää. Ajattele tätä lukua, se on 72 tuntia. Missä ovat poliisi, armeija, KGB? "Olimme 3 tuntia myöhässä Sumgaitissa", Gorbatšov sanoi myöhemmin kyynisesti. No, kuten he sanovat: "Prosessi on alkanut, prosessi on peruuttamaton." Armenialaiset ja azerbaidžanilaiset, jotka ovat eläneet rinnakkain vuosisatoja, vaikka eivät aina olleet ystävällisiä, muuttavat pois.

Miksi Sumgayit valittiin eikä Baku? Kyllä, koska maailmankuulu Bakun älymystö ei koskaan salli pogromeja. Viimeiset armenialaiset lähtevät Bakusta vuonna 1990. 190 tuhatta azerbaidžanilaista lähtee Armeniasta, 350 tuhatta armenialaista lähtee Azerbaidžanista. V. V. Žirinovski väitti, että KGB tiesi kaiken etukäteen, mutta kukaan ei tehnyt mitään tarkoituksella.

Näimme kaikki, kuinka pogromeja järjestetään vuonna 1999. lähellä Yhdysvaltain suurlähetystöä Moskovassa. Loppujen lopuksi joku kuiskasi jalkapallofaneille, että he voisivat ja pitäisi käyttäytyä huonosti, mutta poliisi ei koskenut heihin. Sitten tämä tarina, kehotuksena toimia, näytettiin televisiossa pitkään.

Nyt Armenialla ja Azerbaidžanilla ei ole diplomaattisia suhteita, rajalla on panssarintorjuntaojia ja miinakenttiä. Luulen, että tämä kestää pitkään. Tietyt ihmiset johtivat tarkoituksella Neuvostoliiton romahtamiseen, asettivat kaksi kansaa toisiaan vastaan, sivistynyt avioero ei sopinut skenaarioon. Ja kuinka monta rampautunutta kohtaloa, kuinka monta uhria tämä on aiheuttanut.

Kuka järjesti pogromit Sumgaitissa? Miksi ohjus sotilasyksikkö vetäytyi välittömästi Tšetšeniasta vuonna 1985, mutta pienaseet jätettiin taakse?

Tärkeintä on, että yhteiskunta ei ole enää kiinnostunut tästä.

Gandzasarin luostari sijaitsee Vuoristo-Karabahin tasavallan (NKR) keskiosassa - itsenäinen valtio, joka muodostui entisen Azerbaidžanin sosialistisen neuvostotasavallan hajoamisen seurauksena kahteen osaan: Azerbaidžanin tasavalta ja NKR. Azerbaidžanin tasavalta on pääasiassa turkkilaisten muslimiväestö, joka tunnettiin 1930-luvulta lähtien "azerbaidžanilaisina". Vuoristo-Karabahin tasavallassa asuvat armenialaiset, jotka tunnustavat perinteisesti kristinuskon.

Vuoristo-Karabahin tasavalta julistettiin vuonna 1991 Vuoristo-Karabahin autonomisen alueen (NKAO) pohjalta - Neuvostoliitossa oleva armenialainen itsehallintoyksikkö, joka on alueellisesti alisteinen Neuvostoliiton Azerbaidžanille. Aiemmin Artsakh, muinaisen Armenian kuningaskunnan 10. maakunta, sijaitsi suurimmalla osalla nykyisen Vuoristo-Karabahin tasavallan aluetta. Huolimatta siitä, että toponyymi "Karabah" on edelleen käytössä tähän päivään asti, se korvataan vähitellen aidemmalla ja sopivammalla maan nimellä - "Artsakh".

Vuoristo-Karabah on presidenttitasavalta, jonka väkiluku on noin 144 tuhatta ihmistä. Tasavallan tärkein lainsäädäntö- ja edustuselin on kansalliskokous.

Tasavallan presidentti, kolmas peräkkäin, on Bako Sahakyan (valittu vuonna 2007) Presidentti Sahakyan korvasi presidentti Arkady Ghukasyanin, joka oli tasavallan päämies vuosina 1997–2007. Maa on kehittänyt yhteyksiään kansainväliseen yhteisöön useiden vuosien ajan.

Vuoristo-Karabahin ulkoministeriöllä on edustustot Australiassa, Saksassa, Libanonissa, Venäjällä, Yhdysvalloissa ja Ranskassa. NKR ylläpitää läheisiä taloudellisia ja sotilaallisia suhteita Armenian tasavaltaan. Tasavallan rajat ovat Vuoristo-Karabahin puolustusarmeijan suojeluksessa, jota pidetään yhtenä taisteluvalmiimmista armeijoista koko Neuvostoliiton jälkeisessä avaruudessa.

Vuoristo-Karabah antiikin ja keskiajalla

Vuoristo-Karabahin valtion historia ulottuu muinaisiin ajoiin. Movses Khorenatsin, 5. vuosisadan historioitsija ja armenialaisen historiografian perustaja, mukaan Artsakh kuului Armenian kuningaskuntaan jo 6. vuosisadalla eKr., kun Ervanduni-dynastia (Ervandid) vahvisti valtaansa Armenian ylängöllä Armenian valtion romahtamisen jälkeen. Urartu. Kreikkalaiset ja roomalaiset historioitsijat, kuten Strabo, mainitsevat Artsakhin teoksissaan tärkeänä strategisena Armenian alueena, joka toimittaa kuninkaallisen armeijan parhaan ratsuväen. Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. e. Armenian kuningas Tigran II (hallitsi 95 - 55 eKr.) rakensi yhden neljästä Artsakhin kaupungista, joka nimettiin hänen mukaansa Tigranakertiksi. Alueen nimi "Tigranakert" säilytettiin Artsakhissa vuosisatojen ajan, minkä ansiosta nykyaikaiset arkeologit aloittivat muinaisen kaupungin kaivaukset vuonna 2005.

Vuonna 387 jKr, kun yhdistynyt Armenian kuningaskunta jaettiin Persian ja Bysantin kesken, Artsakhin hallitsijoilla oli mahdollisuus laajentaa omaisuuttaan itään ja muodostaa oma Armenian valtio - Aghvankin kuningaskunta. "Agvank" on nimetty patriarkka Hayk Nahapetin yhdestä isolapsenlapsesta - armenialaisten legendaarisesta esi-isästä, vanhurskaan Nooan pojanpojanpojasta. Aghvankin kuningaskunnan hallinto hoidettiin armenialaisten asuttamista Artsakhin ja Utikin maakunnista. Agvank hallitsi laajaa aluetta, mukaan lukien Suur-Kaukasuksen juuret ja osa Kaspianmeren rannikosta.

500-luvulla Aghvankin kuningaskunnasta tuli yksi armenialaisen sivilisaation kulttuurikeskuksista. 700-luvun armenialaisen historioitsijan Movses Kagankatvatsin, "Aghvankin maan historian" kirjoittajan (armenialainen. Պատմություն Աղվանից Աշխարհի ), maahan rakennettiin suuri määrä kirkkoja ja kouluja. Armenialaisten kunnioittama St. Mesrob Mashtots, armenialaisten aakkosten luoja, avasi ensimmäisen armenialaisen koulun Amarasin luostarissa noin vuonna 410. Runoilijat ja tarinankertojat, kuten 700-luvun kirjailija Davtak Kertoh, luovat armenialaisen kirjallisuuden mestariteoksia. 500-luvulla kuningas Agvanka Vachagan II hurskas allekirjoitti kuuluisan Agvenin perustuslain (Arm. Սահմանք Կանոնական ) on vanhin säilynyt Armenian perustuslakiasetus. Hovhannes III Odznetsi, kaikkien armenialaisten katolikos (717-728), sisällytti myöhemmin Aghvenin perustuslain yleisarmenialaiseen lakikokoelmaan, joka tunnetaan nimellä "Armenian lakisäännöstö" (Armen. Կանոնագիրք Հայոց ). Yksi "Agvankin maan historian" luvuista on omistettu kokonaan Agvanin perustuslain tekstille.

Keskiajalla, feodaalisen pirstoutumisen aikana, Agvankin kuningaskunta jakautui useiksi erillisiksi Armenian ruhtinaskunniksi, joista merkittävimmät olivat Ylä-Hachenin (Aterk) ja Ala-Khachenin ruhtinaskunnat sekä Ktish-Bakhkin ja Gardmanin ruhtinaskunnat. -Pariisit. Johtavat maailmanvallat tunnustivat kaikki nämä ruhtinaskunnat osaksi Armeniaa. Bysantin keisari Konstantinus VII Porphyrogenitus (905-959) osoitti viralliset kirjeensä "Khachenin prinssille Armeniassa".

800-luvun puolivälissä Artsakhin feodaaliherrat tunnustivat Bagratuni (Bagratid) -dynastian, armenialaisten maiden kerääjien vallan, joka vuonna 885 palautti itsenäisen Armenian valtion, jonka pääkaupunki oli Anin kaupunki. 1200-luvulla suuriruhtinas Asan Jalal Vakhtangyan (hallitsi vuosina 1214–1261), Gandzasarin Pyhän Johannes Kastajan katedraalin perustaja, yhdisti kaikki pienet Artsakhin osavaltiot yhdeksi Khachenin ruhtinaskunnaksi. Hasan Jalal kutsui itseään "autokraatiksi" ja "kuninkaaksi", ja hänen osavaltionsa tunnetaan historiassa myös Artsakhin kuningaskuntana.

Kun yhdistynyt Khachenin ruhtinaskunta heikkeni tatari-mongolien hyökkäyksen, Tamerlanen sotien ja turkkilaisten paimentolaisten mustien ja valkoisten lammaslaumojen hyökkäysten seurauksena, Artsakhista tuli muodollisesti osa Persian valtakuntaa, mutta se ei menettänyt autonomiaansa. . 1400–1800-luvuilla valta Artsakhissa kuului viidelle yhdistyneelle armenialaisen feodaaliselle entiteetille - melikdomeille, jotka tunnetaan Khamsan viiteen ruhtinaskuntaan tai melikdomiaan. Viidellä ruhtinaskunnalla/melikdomilla - Khachen, Gulistan, Jraberd, Varanda ja Dizak - oli omat asevoimansa, ja armenialaiset melikit (ruhtinaat) pidettiin usein koko Armenian kansan poliittisen tahdon edustajina. Venäläisten ja eurooppalaisten diplomaattien, sotilaskomentajien ja lähetyssaarnaajien (kuten kenttämarsalkka A. V. Suvorov ja venäläinen diplomaatti S. M. Bronevsky) todistuksen mukaan Artsakhin armenialaisten joukkojen kokonaisvoima 1700-luvulla oli 30-40 tuhatta jalkaväkeä ja ratsumiestä.

1720-luvulla viisi ruhtinaskuntaa johti Gandzasarin Pyhän istuimen henkisten johtajien johdolla laajamittaista kansallista vapautusliikettä, jonka tavoitteena oli palauttaa Armenian valtio Venäjän avulla. Venäjän tsaari Paavali I:lle lähettämässään kirjeessä Artsahin armenialaiset melikit kertoivat maansa olevan "Karabaghin alue, ainoana jäännöksenä muinaisesta Armeniasta, joka säilytti itsenäisyytensä vuosisatojen ajan" ja kutsui itseään "Suur-Armenian ruhtinaiksi". .” Kenttämarsalkka A.V. Suvorov aloittaa yhden raportistaan ​​sanoilla: "Autokraattinen Karabaghin maakunta säilyi suuresta Armenian valtiosta Shah Abbasin jälkeen kaksi vuosisataa."

1700-luvun alussa Gandzasarin pyhästä istuimesta tuli joksikin aikaa koko maailman armenialaisen yhteisön uskonnollinen keskus. Tämä jatkui, kunnes Pyhän Etchmiadzinin korkein istuin otti jälleen tämän roolin.

Karabahin konfliktin historialliset juuret

Termi "Karabah" on tunnettu 1500-luvulta lähtien. Tämä maantieteellinen käsite merkitsi Artsakhin itäisiä esikaupunkialueita, joihin keskiajalla Keski-Aasiasta tulleet turkkilaiset heimot valtasivat ajoittain.

Termillä "Karabah" on armenialaiset juuret, ja se viittaa Bakhkin ruhtinaskuntaan (Ktish-Bakhk), joka miehitti Artsakhin ja Syunikin alueiden eteläosan 10. ja 13. vuosisatojen välillä. Transkaukasiaan tunkeutuneet turkkilaiset nomadiheimot alkoivat käyttää termiä "Karabah" sen foneettisen (äänen) samankaltaisuuden vuoksi turkkilaisen sanan "kara" (musta) ja persialaisen sanan "bakh" (puutarha) kanssa. Tällaiset foneettiset tapaukset eivät ole harvinaisia ​​tilanteissa, joissa siirtolaiset yrittävät omaksua ja muuttaa omalla tavallaan alkuperäisväestön maantieteellisiä nimiä.

Lähi-idän, Vähä-Aasian, Balkanin ja Transkaukasian turkkilais-islamilaisen kolonisaation laajentuessa paimentolaiset työnsivät asteittain alkuperäiskansan kristityn väestön vuorille, ja he itse miehittivät alamaiset alueet. Tämän prosessin seurauksena nykyaikaisen Azerbaidžanin keski- ja itäosilla alkuperäiskansojen armenialaiset pakotettiin pakenemaan länteen, saavuttamattomille alueille, joilla Artsakhin armenialaiset vuorikiipeilijät ovat asuneet muinaisista ajoista lähtien.

Hallitakseen kokoiä paimentolaisturkkilaiset suunnittelivat miehittävänsä paitsi tasangot myös vuoristolaitumet Artsakhissa ja muilla Armenian ylängön alueilla. Monien vuosisatojen ajan armenialaiset onnistuivat torjumaan turkkilaisten yritykset kolonisoida Transkaukasian alueita. Dadivankin luostarin Pyhän Jumalanäidin katedraalin seinään kaiverrettu 1200-luvun kaiverrus kertoo Artsakh-prinssi Hasan Suuren voitoista hänen 40-vuotisessa sodassa seldžukkien turkkilaisia ​​vastaan.

1700-luvun puoliväliin mennessä Armenian ja Turkin pitkäaikainen sota ottomaanien valloittajien kanssa oli tuhonnut Artsakhin, ja sisäiset jakautumiset heikensivät Armenian ruhtinaiden valtaa. Tämän seurauksena muslimipaimentolaiset onnistuivat etenemään Artsakhin vuoristoiseen osaan, valloittamaan Shushi-linnoituksen ja julistamaan niin kutsutun "Karabah-khanaatin" - armenialais-turkkilaisen ruhtinaskunnan, joka oli olemassa hieman yli 40 vuotta. Vuonna 1805 "Karabahin khanaatti" liitettiin Venäjän valtakuntaan ja lakkautettiin pian. Kaikki kolme "Karabah-khaanien" -dynastian edustajaa - Panah-Ali, hänen poikansa Ibrahim-Khalil ja pojanpoika Mehdi-Kuli kuolivat väkivaltaisen kuoleman persialaisten, armenialaisten ja venäläisten käsissä.

Khanaatin likvidaatio loi vakautta ja rauhaa Armenian väestön ja Artsakhin muslimivähemmistön välisiin suhteisiin. Alueen hallinnollisesta keskustasta, Shushin kaupungista, tuli alueen kaupan ja kulttuurin keskus. Monet erinomaiset muusikot, taiteilijat, kirjailijat, historioitsijat ja insinöörit - sekä kristityt armenialaiset että muslimit - syntyivät ja työskentelivät Shushissa.

Huolimatta "Karabahin khaanikunnan" suhteellisen nopeasta likvidaatiosta, jotkut turkkilaisista siirtolaisista eivät palanneet entisille alueilleen Muganin aroilla, vaan halusivat jäädä Artsakhiin. Kun turkkilaiset asettivat Shushin kaupungin, uskontojen väliset jännitteet alkoivat syntyä kaupungissa.

Armenian ja turkin välinen konflikti Artsahissa leimahti täydellä voimalla 1900-luvun alussa. Vuosina 1905-1906 lähes koko Transkaukasia ja erityisesti Artsakh vedettiin ns. "armenialaisten ja tatarien väliseen sotaan" (etnonyymi "azerbaidžanit" tuli täysin käyttöön vasta 1930-luvulla; sen sijaan venäläiset kutsuivat azerbaidžanilaisia "Kaukasian tataarit").

Vuoristo-Karabah lokakuun 1917 vallankumouksen jälkeen

Vuoristo-Karabahin tilanne paheni merkittävästi Venäjän valtakunnan kaatumisen jälkeen lokakuussa 1917. Vuonna 1918 Transkaukasiaan syntyi kolme itsenäistä valtiota - Georgia, Armenia ja Azerbaidžan. Kaikki kolme tasavaltaa joutuivat olemassaolonsa ensimmäisistä päivistä aluekiistaan ​​keskenään. Tänä traagisena ajanjaksona, maaliskuussa 1920, Transkaukasian muslimiturkkilaiset (tulevat "azerbaidžanilaiset") ja heitä tukeneet turkkilaiset interventiot suorittivat laajamittaisen armenialaisten joukkomurhan alueen hallinnollisessa ja kulttuurisessa keskustassa, Shushin kaupungissa, jatkaessaan armenialaisten kansanmurhaa, jonka Ottomaanien valtakunnan hallitus aloitti vuonna 1915. Jopa 20 tuhatta Shushi-armenialaista tapettiin, noin 7 tuhatta kaupungin rakennusta tuhoutui. Pogromista on säilynyt suuri määrä dokumentaarisia todisteita, mukaan lukien valokuvat, jotka osoittavat tuhon laajuuden Shushin armenialaiskortteleissa. Armenialainen puoli kaupunkia oli käytännössä pyyhitty pois maan pinnalta. Samalla tavalla tuhansia armenialaisia ​​kaupunkeja ja kyliä Länsi-Armeniassa, Kilikiassa ja muilla Ottomaanien valtakunnan alueilla tuhottiin ja poltettiin kansanmurhan aikana vuosina 1915-1922.

Vuoristo-Karabah bolshevikkien vallan alla

Vuonna 1921 bolshevikit tunnustivat Artsakhin osaksi Armeniaa sekä kahden muun pääosin armenialaisten asuttaman alueen: Nakhichevanin ja Zangezurin (muinainen Syunik, jonka väestö onnistui puolustamaan oikeuttaan jäädä Armeniaan) kanssa. Azerbaidžanin bolshevikkien johtaja Nariman Narimanov onnitteli henkilökohtaisesti armenialaisia ​​tovereitaan kaikkien kolmen Armenian rajojen sisällä olevan provinssin aseman määrittämisestä. Bakun asema kuitenkin muuttui nopeasti. Azerbaidžanin öljykiristys (Baku ei lähettänyt kerosiinia Moskovaan) ja Venäjän halu saada Turkin johtajan Kemal Atatürkin tuki johtivat siihen, että tuolloin kansallisuuksien kansankomissaarina toiminut Josif Stalin muutti väkisin neuvostoviranomaisten päätöksen ja siirsi Vuoristo-Karabahista Azerbaidžaniin 1921, mikä aiheutti suuttumuksen myrskyn alueen armenialaisten enemmistön keskuudessa.

Vuonna 1923 Vuoristo-Karabah sai autonomisen alueen aseman Transkaukasian federatiivisessa SSR:ssä (myöhemmin Neuvostoliiton Azerbaidžanissa), jolloin siitä tuli maailman ainoa kristillinen autonomia, joka on alisteinen muslimien aluepoliittiselle kokonaisuudelle.

Seuraavien 70 vuoden aikana Azerbaidžan sovelsi Vuoristo-Karabahiin erilaisia ​​etnouskonnollisen, demografisen ja taloudellisen syrjinnän muotoja pyrkiessään karkottamaan armenialaiset Vuoristo-Karabahista ja asuttamaan alueen siirtolais-azerbaidžaneilla.

Vuoristo-Karabah Neuvostoliiton autonomisena alueena

Se, että virallinen Baku yritti karkottaa armenialaisten enemmistön Vuoristo-Karabahista, ei ollut salaisuus Karabahin asukkaille itselleen, jotka lähettivät Kremliin valituskansioita Azerbaidžanin laittomista toimista. Azerbaidžan kuitenkin toimi salaa ja naamioi politiikkansa taitavasti demagogialla "Transkaukasian kansojen veljesyydestä" ja "sosialistisesta kansainvälisyydestä".

Salassapitoverho poistettiin Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen. Vuonna 1999 Neuvostoliiton Azerbaidžanin entinen johtaja - ja myöhemmin sen kolmas presidentti - Heydar Alijev totesi julkisissa puheissaan, että hänen hallituksensa oli 1960-luvun puolivälistä lähtien harjoittanut tietoista politiikkaa karkottaa armenialaiset Vuoristo-Karabahin alueelta muuttamalla väestörakenteen tasapainoa. alueella azerbaidžanilaisten hyväksi. (Lähde: "Heydar Aliyev: Opposition on parempi", sanomalehti "Echo" (Azerbaidžan), numero 138 (383) CP, 24. heinäkuuta 2002). Alijev ei vain myöntänyt, mitä hän oli tehnyt lehdistösivuilla, vaan myös tehnyt selväksi, että hän oli ylpeä siitä.

Vuoristo-Karabahissa Heydar Alijevin demografinen politiikka johti alueen armenialaisen väestön kasvun täydelliseen pysähtymiseen: NKAO oli ainoa Neuvostoliiton kansallis-aluejaon yksikkö, jossa sekä absoluuttinen että suhteellinen kasvu nousi. kansallisuus (armenialaiset) oli negatiivinen. NKAO oli myös ainoa Neuvostoliiton kansallis-aluejaon yksikkö, jossa väestön kristillisestä enemmistöstä huolimatta ei ollut yhtä toimivaa kirkkoa.

Azerbaidžanivähemmistön määrä kasvoi jyrkästi: jos vuoden 1926 väestönlaskennan mukaan azerbaidžanilaisia ​​(virallisesti "turkkilaisina") oli vain 9 % alueen väestöstä ja armenialaisia ​​90 %, niin vuoteen 1986 mennessä azerbaidžanilaisten määrä kokonaisväestö oli 23 prosenttia. Vuoteen 1980 mennessä Vuoristo-Karabahista oli kadonnut 85 armenialaista kylää ja lisätty 10 uutta azerbaidžanista kylää.

Yksi syy Azerbaidžanin väestönkasvuun Vuoristo-Karabahissa on tapahtumat, jotka liittyvät turkkilaisen vähemmistön lähes täydelliseen katoamiseen alueelta 1930-luvulla. Shushissa vuonna 1920 tapahtuneen hirviömäisen joukkomurhan jälkeen Azerbaidžanin nationalistit näyttivät saavuttaneen tavoitteensa - kaupungin armenialainen väestö tuhoutui, ja Shushi lakkasi olemasta Transkaukasian armenialaisten kulttuurinen ja poliittinen keskus. Työläisten, kauppiaiden ja teknisten asiantuntijoiden joukkomurha sekä suurimman osan kaupungin kaupunkiinfrastruktuurista tuhoutuivat kuitenkin azerbaidžanilaisia ​​vastaan. Huolimatta siitä, että azerbaidžanilaisista tuli Shushin herrat, kaupunki tai pikemminkin se, mikä siitä oli jäljellä, rapistui nopeasti ja muuttui soveltumattomaksi asutuksi kahdeksi vuosikymmeneksi. Tämä seikka, samoin kuin ruttoepidemia Vuoristo-Karabahissa 1930-luvulla, johti azerbaidžanilaisten joukkomuuttoon Shushista. Vuoteen 1935 mennessä Vuoristo-Karabahissa ei ollut käytännössä enää yhtään azerbaidžanilaista, joka olisi "alkuperäisen" turkkilaisten muslimiyhteisön jälkeläisiä, jotka olivat asuneet alueella "Karabahin khaanien" ajoista lähtien. Tähän päättyi Vuoristo-Karabahin "vanhan" azerbaidžanilaisen yhteisön tarina. "Stalinistinen" alueen väestönlaskenta vuonna 1939 oli Mirjafar Bagirovin Bakun johto täysin sekaisin luodakseen vaikutelman azerbaidžanilaisten läsnäolosta (ja jopa kasvusta) alueella. Kaikki liittovaltion väestönlaskennassa sodan jälkeisinä vuosina rekisteröidyt azerbaidžanilaiset olivat Vuoristo-Karabahiin tasavallan muilta alueilta lähetettyjen siirtolaisten jälkeläisiä.

Armenialaiset lähettivät ajoittain Moskovaan vetoomuksia, joissa he pyysivät suojelemaan heitä Bakun viranomaisten politiikalta ja yhdistämään alueen uudelleen Neuvostoliiton Armenian kanssa. Suurimmat toimet tehtiin vuosina 1935, 1953, 1965-67 ja 1977.

Vaikka virallinen Baku Neuvostoliiton vahvan keskustavallan aikana ei piilottanut äärimmäisen kielteistä suhtautumistaan ​​Vuoristo-Karabahin mielenosoituksiin, Azerbaidžanilla ei ollut mahdollisuutta käyttää voimaa alueen armenialaista väestöä vastaan. Vuoden 1987 puoliväliin mennessä Bakun viranomaisten toimet saivat luonteen, jossa armenialaiset pakotettiin avoimesti lähtemään tasavallasta.

Presidentti Heydar Alijevin ja hänen sisäministerinsä kenraalimajuri Ramil Usubovin mukaan tärkeimmät armenialaisten vastaiset demografiset toimet järjestettiin Azerbaidžanissa Stepanakertin kaupungissa, Vuoristo-Karabahin hallintokeskuksessa ja Vuoriston pohjoispuolella olevilla alueilla. -Karabah (Lähde: Ramil Usubov, "Vuoristo-Karabah: pelastustehtävä alkoi 70-luvulla", Panorama, 12. toukokuuta 1999). Näitä armenialaisten asuttamia alueita - Shamkhorin, Khanlarin, Dashkesanin ja Gadabayn alueita ei sisällytetty autonomiseen alueeseen vuonna 1923, ja siellä Bakun viranomaiset onnistuivat vähentämään armenialaisen väestön osuutta ja vapauttamaan armenialaista alkuperää olevia ihmisiä johtotehtävistään. Ainoa poikkeus oli Azerbaidžanin Shaumyanin alue, joka rajoitti NKAO:ta.

Toinen Azerbaidžanin armeniavastaisen politiikan vektori Gorbatsovin perestroikan alussa (1985-1987) oli armenialaisten arkkitehtonisten monumenttien tuhoaminen Vuoristo-Karabahissa ja sen lähialueilla sekä Armenian historiallisen ja kulttuuriperinnön haltuunotto tai vieraantuminen. . Näiden toimien tarkoituksena oli "puhdistaa" Azerbaidžan Armenian historiallisen ja kulttuurisen läsnäolon jälkistä. Bakun viranomaisten menetelmiin kuului myös arkistoasiakirjojen tuhoaminen, historiallisten todisteiden uusintapainos poistamalla viittaukset armenilaisiin sekä revisionististen julkaisujen julkaiseminen, jotka vaativat aluevaatimuksia Neuvosto-Armeniaan.

Perestroika ja glasnost: Vuoristo-Karabahin irtautuminen Azerbaidžanin SSR:stä

Armenian vastaisten tunteiden vahvistuminen Azerbaidžanissa vuonna 1987 varoitti Vuoristo-Karabahin väestöä. Katalyytti uudelle kansanliikkeelle Vuoristo-Karabahin eroamiseksi Azerbaidžanin SSR:stä olivat tapahtumat suuressa armenialaisessa Chardakhlyn kylässä Shamkhorin alueella Azerbaidžanissa. Chardakhlya ei sisällytetty NKAO:hon vuonna 1921 autonomisen alueen muodostumisen aikana. Kun miehestä, joka vietti osan elämästään Armeniassa, tuli Chardakhlyn valtion tilan johtaja, Azerbaidžanin viranomaiset poistivat hänet tehtävästään ja kylän väestöä vaadittiin avoimesti poistumaan Azerbaidžanista. Kun armenialaiset kieltäytyivät noudattamasta tätä vaatimusta, Shamkhorin alueen johto järjesti Chardakhlyssa kaksi pogromia - loka- ja joulukuussa 1987. Neuvostoliiton sanomalehti "Rural Life" kirjoitti Chardakhlyn tapauksesta 24. joulukuuta 1987 päivätyssä numerossaan. Lokakuu 1987, ensimmäinen mielenosoitus Chardakhlinin asukkaiden puolustamiseksi.

Chardakhlyn tapahtumien jälkeen NKAO:n armenialaiset tulivat siihen johtopäätökseen, että historia toistaa itseään ja Bakun hallinnon jatkaminen oli täynnä katastrofia.

Perestroikan ja glasnostin politiikan innoittamana Vuoristo-Karabahin armenialaiset käynnistivät kotimaassaan Neuvostoliiton ensimmäisen joukkodemokraattisen liikkeen, jota suurin osa alueen puoluekoneistosta tuki pian. Liike levisi Armenian alueelle. Tuhansien mielenosoituksia järjestettiin Jerevanissa ja muissa tasavallan kaupungeissa.

20. helmikuuta 1988 Vuoristo-Karabahin autonomisen alueen kansanedustajien alueneuvosto, joka oli 70 vuoden ajan ollut puhtaasti muodollinen hallintoelin, vetosi virallisesti Azerbaidžanin SSR:ään ja Armenian SSR:ään pyytäen harkitsemaan mahdollisuutta alueen irtautuminen Azerbaidžanin SSR:stä ja sen liittäminen Armenian SSR:ään.

Tämä ennennäkemätön aloite järkytti Moskovan viranomaisia, jotka eivät odottaneet, että perestroika, glasnost ja demokratia voitaisiin ottaa niin vakavasti paikan päällä. Lisäksi Karabah-liikettä suhtauduttiin varovasti Kremlissä, koska itse asiassa se oli totalitaarisen järjestelmän ja kommunistisen autoritaarisuuden periaatteiden vastaista. Vuoristo-Karabahin tilanne loi ennakkotapauksen muille Neuvostoliiton autonomisille yksiköille, joista osa myös pyrki muuttamaan asemaansa.

Baku valmisteli sillä välin "ratkaisuaan" Karabahin kysymykseen. Sen sijaan, että Azerbaidžanin hallitus olisi aloittanut perustuslaillisen vuoropuhelun, kuten alueen kansanedustajaneuvoston vetoomuksen ehdotti, se turvautui väkivaltaan ja muutti yhdessä yössä oikeusprosessin väkivaltaiseksi etniseksi konfliktiksi. Vain kaksi päivää NKAO:n alueneuvoston vetoomuksen julkistamisen jälkeen Bakun johto aseistasi tuhansien pogromistien joukon läheisestä Azerbaidžanin Agdamin kaupungista ja lähetti sen alueen pääkaupunkiin Stepanakertiin "rangaistamaan" NKAO:n armenialaisia ​​ja " palauttaa järjestys." Ja viisi päivää Agdamin hyökkäyksen jälkeen Neuvostoliitto järkyttyi poikkeuksellisesta tapahtumasta koko tämän valtion historiassa - armenialaisten joukkomurhasta Azerbaidžanin Sumgaitin kaupungissa, joka sijaitsee lähellä Bakua. Kahden päivän aikana kymmeniä ihmisiä tapettiin julmasti ja vammautuivat. Neuvostoliiton sisäisten joukkojen ja poliisiyksiköiden myöhästyessä kaupunkiin saapumisen jälkeen kaikki kaupungissa asuvat 14 tuhatta armenialaista lähtivät Sumgaitista paniikissa. Ensimmäistä kertaa pakolaisia ​​ilmestyi Neuvostoliittoon.

Kremlin puoluejohto oli hämmentyneessä ja toimettomuudessa, eivätkä tavalliset Neuvostoliiton kansalaiset voineet uskoa, että kuvatut tapahtumat voisivat tapahtua tilassa, jossa kansojen ystävyyttä ylistettiin.

Kremlin hitaus ja hitaus Sumgayit-tapahtumien tuomitsemisessa muuttui lopulta katastrofiksi koko maalle. Ensinnäkin Karabahin kysymys jätti nopeasti laillisen kanavan ja muodosti aseellisen konfliktin. Toiseksi rankaisemattomuuden tunne johti pian julmiin väkivaltaisuuksiin muissa Neuvostoliiton tasavalloissa. Esimerkiksi pogromeihin Uzbekistanin Ferganan laaksossa vuonna 1989.

Armenialaisia ​​vastaan ​​Azerbaidžanin SSR:ssä tapahtuneet joukkoväkivaltatoimet tekivät Vuoristo-Karabahin irtautumisprosessista Azerbaidžanista peruuttamattoman. Helmikuussa 1988 tapahtuneen Sumgaitin verilöylyn painajainen toistettiin Azerbaidžanin SSR:ssä useammin kuin kerran - ensin Kirovabadissa marras-joulukuussa 1988 ja sitten Bakussa tammikuussa 1990, jolloin satoja armenialaisia ​​kuoli. Nämä olivat enimmäkseen vanhuksia, joilla ei ollut aikaa lähteä Azerbaidžanin pääkaupungista Sumgayit-tapahtumien jälkeen. Yhteensä 475 tuhannesta Neuvostoliiton Azerbaidžanissa elävistä armenilaisista vuoden 1979 väestönlaskennan aikaan karkotettiin 370 tuhatta ihmistä. Suurin osa heistä asettui Armenian pakolaisleireille.

Kymmenet tuhannet armenialaiset alkoivat lähteä Azerbaidžanin SSR:stä pogromien aikana syksyllä 1988, mutta azerit, jotka pelkäsivät kostoa, alkoivat myös lähteä Armenian SSR:stä, antautuen paniikkiin ja huhuihin. Karabah-liikkeen armenialaiset aktivistit yrittivät kaikin mahdollisin tavoin pysäyttää Armenian ja Azerbaidžanin välisen pakollisen väestönvaihdon ja kääntää tapahtumat takaisin perustuslakiprosessin valtavirtaan. Huolimatta siitä, että monet odottivat vastausta Armenian pogromeihin, Armeniassa ja NKAO:ssa osoitti pidättyväisyyttä ja suvaitsevaisuutta; Sumgaitin pogromi jäi vastaamatta. Tämä Karabahin aktivistien strategia perustui paitsi uskoon oikeudellisten menetelmien mahdolliseen tehokkuuteen Karabahin ongelman ratkaisemiseksi armenialaisten hyväksi, vaan myös kylmään laskelmaan. Armenia ja NKAO huomasivat nopeasti, että Kremlin johto vastusti Karabah-liikettä ja etsi syytä sen tukahduttamiseksi. Azerbaidžanilaiset eivät päinvastoin karttaneet väkivaltaa, sillä Moskova jakoi heidän kantansa status quon säilyttämiseen Karabahin kysymyksessä. Lisäksi Bakun johto yritti provosoida armenialaiset kostoväkivaltaan: ensinnäkin luoda tekosyy Moskovalle likvidoida Karabah-liike ja toiseksi saattaa "hiljaisesti" loogiseen päätökseen armenialaisten karkotusprojektin toteuttaminen. joka alkoi syksyllä 1987 tasavallasta ja yksietnisen, turkkilaisen Azerbaidžanin luomisesta.

Vuoteen 1990 mennessä taantumukselliset voimat olivat saaneet vaikutusvaltaa Kremlissä yrittäen hidastaa Gorbatšovin uudistuksia ja vahvistaa NSKP:n horjuvia asemia. Bakun viranomaiset löysivät näissä joukkoissa tärkeitä liittolaisia, joita johti NLKP:n keskuskomitean politbyroon jäsen Jegor Ligachev. Ligachevilaiset pitivät Vuoristo-Karabahia eräänlaisena "Pandoran lippaana", josta "haitallinen demokraattinen harhaoppi levisi koko unionin alueelle", uhkasi tasavaltojen alueellista koskemattomuutta ja kommunistisen puolueen hegemoniaa. Likhacheviitit tukivat Azerbaidžanin toimia asettamalla sen käyttöön Neuvostoliiton sisäisten joukkojen yksiköitä, jotka yhdessä Azerbaidžanin poliisin rankaisevien joukkojen kanssa ajoivat takaa armenialaisia ​​aktivisteja, pommittivat Karabahin kyliä sotilashelikoptereista ja terrorisoivat alueen kyläläisiä. Bakun viranomaiset eivät puolestaan ​​jääneet velkaan, vaan ne miellyttivät joitain Kremlin korruptoituneita suojelijoita runsailla lahjuksilla.

Huhti-toukokuussa 1991 neuvostojoukkojen ja Azerbaidžanin poliisin yhteisillä ponnisteluilla järjestettiin "Operation Ring", joka johti 30 armenialaisen kylän karkottamiseen Vuoristo-Karabahin autonomisessa piirikunnassa ja sitä ympäröivissä Armenian alueilla sekä murhaan. kymmenistä siviileistä.

Azerbaidžanin sotilaallinen hyökkäys Vuoristo-Karabahia vastaan

Neuvostoliiton hajoaminen vapautti Azerbaidžanin kädet. Azerbaidžanin nationalistien edellinen tavoite, jolla pyrittiin "ratkaisemaan" Karabahin kysymys "puristamalla" armenialaiset Vuoristo-Karabahista, korvattiin uudella, kunnianhimoisemmalla ja julmmalla strategialla, joka ennakoi Vuoristo-Karabahin sotilaallista valtaamista. ja alueen armenialaisen väestön täydellinen fyysinen tuhoaminen. Tämä politiikka perustui Azerbaidžanin tasavallan ihanteisiin ja periaatteisiin vuonna 1918, ja sen johto suunnitteli ja toteutti Vuoristo-Karabahin entisen pääkaupungin, Shushin kaupungin armenialaisten joukkomurhan vuonna 1920. jossa jopa 20 tuhatta ihmistä kuoli.

Vuoden 1991 lopussa Azerbaidžan riisui nopeasti aseista tasavallan alueella sijaitsevat entiset Neuvostoliiton armeijan sotilasyksiköt, ja yhdessä yössä, saatuaan aseita neljältä Neuvostoliiton maadivisioonalta ja lähes koko Kaspianmeren laivueelta, aloitti täysimittaiset sotilasoperaatiot. Vuoristo-Karabahin tasavaltaa vastaan.

Armenian vastaisessa kampanjassaan Azerbaidžanin hallitus käytti kaikkia saatavilla olevia keinoja, mukaan lukien suuri määrä ulkomaisia ​​palkkasotureita. Heidän joukossaan oli jopa 2 tuhatta mujahideenia Afganistanista ja militantteja Tšetšeniasta, jota johti myöhemmin kuuluisa terroristi Shamil Basajev. Muutamaa vuotta myöhemmin Azerbaidžanissa taistelleista islamilaisista palkkasotureista tuli osa Al-Qaidan terroristiverkostoa. Azerbaidžanin armeijaa kouluttivat turkkilaiset NATO-ohjaajat.

Vuosina 1988-1994 Yhdysvaltain kongressi ja Euroopan unionin rakenteet tuomitsivat virallisissa lausunnoissaan Azerbaidžanin hyökkäyksen ja kannattivat Vuoristo-Karabahin itsemääräämisoikeutta. Erityisesti vuonna 1992 Yhdysvaltain kongressi hyväksyi Freedom Support Actin tarkistuksen 907, jolla rajoitettiin Azerbaidžanille annettavaa apua, koska se käytti saartoa Armeniaa ja Vuoristo-Karabahia vastaan.

Jerevan yritti parhaansa mukaan tukea Vuoristo-Karabahin asukkaita heidän epätasa-arvoisessa selviytymistaistelussaan, mutta Armenia itse joutui erittäin vaikeaan tilanteeseen Spitakin joulukuussa 1988 tapahtuneen maanjäristyksen seurauksena, joka tapahtui kahdeksan kuukautta Karabahin alkamisen jälkeen. liikettä. Joulukuun katastrofin seurauksena kolmasosa Armenian asuntokannasta tuhoutui, 700 tuhatta ihmistä jäi kodittomaksi (joka viides tasavallan asukas) ja 25 tuhatta ihmistä kuoli.

Azerbaidžan ei ollut hidas hyödyntämään maanjäristyksen yhteydessä syntynyttä tilannetta. Kesällä 1989 Azerbaidžan esti täysin Armenian rautatieliikenteen alueensa läpi, mikä pysäytti katastrofivyöhykkeen kunnostustyöt. Muutamaa kuukautta myöhemmin Azerbaidžan sulki ainoan Vuoristo-Karabahin ja Armenian yhdistävän tien, sulki ilmatilan Vuoristo-Karabahin yllä ja vuonna 1990 miehitti asevoimiensa avulla Stepanakertin lentokentän. Nämä toimet johtivat maa- ja lentoreittien saartoon Vuoristo-Karabahin kanssa, mikä sulki alueen kokonaan muusta maailmasta. Armeniassa sadat tuhannet maanjäristyksen uhrit jäivät ulkoilmaan, ja tasavallan kaupungit ja kylät tuhoutuivat 90-luvun loppuun asti.

Toinen, vielä traagisempi jakso Azerbaidžanin käynnistämässä sodassa oli alueen pääkaupungin Stepanakertin siviiliväestön pommitukset. Pommitukset suoritettiin kolmella tavalla: useita laukaisurakettijärjestelmiä Stepanakertin yläpuolelta, Shushin kaupungista, joka toukokuuhun 1992 asti oli täysin Azerbaidžanin asevoimien hallinnassa; pitkän kantaman aseita Agdamin kaupungista ja Azerbaidžanin ilmavoimien hyökkäyslentokoneita. Pommitukset kestivät yhdeksän pitkää kuukautta. Jopa 400 maa-pinta- ja ilma-pinta-ohjusta ammuttiin kaupunkiin joka päivä. Vain viikko pommituksen alkamisen jälkeen Stepanakertin keskusosa muuttui rauniokasoksi, ja muutamaa kuukautta myöhemmin suurin osa kaupungista pyyhittiin pois maan päältä.

Vuoden 1992 alussa, Azerbaidžanin kolmen vuoden täydellisen saarron jälkeen, Vuoristo-Karabahissa alkoi nälänhätä ja vakavien tartuntatautien epidemia puhkesi. Tuhosta selvinneet sairaalat olivat täynnä haavoittuneita ja sairaita.

Itsepuolustus ja Vuoristo-Karabahin tasavallan julistaminen

Vaikea tilanne ei murtanut Vuoristo-Karabahin ihmisiä. Vastauksena Azerbaidžanin sotilaalliseen hyökkäykseen Vuoristo-Karabahin väestö järjesti sankarillista itsepuolustusta. Huolimatta lukumäärältään vähemmistöstä ja riittävien aseiden puutteesta täydellisen saarron vuoksi, Karabahin armenialaiset tekivät ennennäkemättömiä uhrauksia oikeudestaan ​​asua historiallisessa kotimaassaan ja rakentaa demokraattinen valtio. Kurin, kestävyyden ja sotilasasioiden hyvän tuntemuksen sekä hävittämättömän selviytymishalun ansiosta Karabahin kansa onnistui tarttumaan aloitteeseen sotilasoperaatioissa. Myös Kremlin tuen puute Azerbaidžanille vaikutti.

Armenialaisten vapaaehtoisten avulla, jotka siirrettiin Vuoristo-Karabahiin Jerevanista helikoptereilla Azerbaidžanin ilmapuolustuksen voimakkaan tulen alla, Artsakhin itsepuolustusmuodostelmat onnistuivat paitsi työntämään vihollisen takaisin alueen rajojen ulkopuolelle, myös luoda laaja demilitarisoitu vyöhyke alueen entisten rajojen kehälle, mikä auttoi lyhentämään etulinjaa ja saamaan hallinnan hallitseviin korkeuksiin ja tärkeimpiin vuoristosoliin. Toukokuussa 1992 armenialaiset itsepuolustusyksiköt onnistuivat murtautumaan Vuoristo-Karabahin ja Armenian välisen maakäytävän läpi Lachinin kautta, mikä lopetti kolmivuotisen saarron.

Kaikuja viimeaikaisesta sodasta: kunnostustyöt Gandzasarissa 1990-luvun lopulla, luostarin parantaminen Azerbaidžanin pommitusten ja vuosikymmenien laiminlyönnin jälkiltä. Kuva: A. Berberyan.

Turvavyöhyke on Vuoristo-Karabahin puolustusjärjestelmän perusta. Jotkut Artsakhin alueet ovat kuitenkin edelleen Azerbaidžanin miehityksen alla. Tämä on koko Shaumyanin alue, Getashenin osa-alue sekä Mardakertin ja Martunin piirien itäosat.

Elokuussa 1991 Azerbaidžan erosi yksipuolisesti Neuvostoliitosta ja hyväksyi samalla päätöslauselman Vuoristo-Karabahin autonomisen alueen "lakkauttamista" ohittaen Neuvostoliiton perustuslain. Azerbaidžanin toimet antoivat Vuoristo-Karabahin hyödyntää Neuvostoliiton korkeimman neuvoston huhtikuussa 1990 hyväksymää Neuvostoliiton lakia "Yhdysvaltalaisen tasavallan Neuvostoliitosta eroamiseen liittyvien kysymysten ratkaisemismenettelystä". Tämän lain 3 §:n mukaan, jos liittotasavallassa oli autonominen kokonaisuus (tasavalta, alue tai piiri) ja se halusi erota Neuvostoliitosta, kansanäänestys oli järjestettävä kussakin näistä yksiköistä erikseen. Niiden asukkailla oli oikeus päättää joko jäädä osaksi Neuvostoliittoa tai erota Neuvostoliitosta yhdessä liittotasavallan kanssa tai päättää itse valtion asemastaan. Tämän lain perusteella NKAO:n kansanedustajien alueneuvoston ja Shaumjanovskin piirineuvoston yhteinen istunto julisti Vuoristo-Karabahin irtautumisen Azerbaidžanin SSR:stä ja ilmoitti Vuoristo-Karabahin tasavallan (NKR) perustamisesta Neuvostoliittoon. . Kun Neuvostoliitto hajosi joulukuussa 1991, Vuoristo-Karabahin tasavalta järjesti kansanäänestyksen ja julisti itsenäisyyden. Kansanäänestys tapahtui lukuisten kansainvälisten tarkkailijoiden valvonnassa.

Toukokuussa 1994 Kirgisian pääkaupungissa Biškekissä allekirjoitettiin tulitaukosopimus Vuoristo-Karabahin, Azerbaidžanin ja Armenian välillä, mikä lopetti vihollisuudet. Siitä lähtien Vuoristo-Karabahin tasavalta aloitti talouden elvyttämisprosessin, liberaalin demokratian perustan vahvistamisen ja valmistelemisen kansainvälisen yhteisön tasavallan itsenäisyyden viralliseen tunnustamiseen.

Armenian historiallisen ja kulttuuriperinnön tuhoamista koskeva politiikka Azerbaidžanissa

Vuoristo-Karabahin tasavaltaa, nuorta kristillistä ja demokraattista valtiota, vastustaa edelleen Azerbaidžan, Lähi-idän tyyppinen muslimi-monarkkinen diktatuuri, joka perustuu öljyntuotantoon.

Azerbaidžania on hallinnut 1960-luvun lopulta lähtien Alijev-klaani, jonka perusti Heydar Aliyev, KGB:n kenraali, joka valittiin Azerbaidžanin kommunistisen puolueen ensimmäiseksi sihteeriksi ja hallitsi Azerbaidžanin SSR:tä 70- ja 80-luvuilla. Vuonna 1993, kaksi vuotta Azerbaidžanin itsenäistymisen jälkeen, Moskovasta palannut Heydar Alijev järjesti sotilasvallankaappauksen ja nousi valtaan, jolloin hänestä tuli maan kolmas presidentti.

Kun presidentti Heydar Alijev kuoli vuonna 2003, hänen ainoasta pojastaan ​​Ilhamista tuli Azerbaidžanin pää. Hänet "valittiin" väärentämällä, kuten tavallista, äänestystuloksia. Ilham Aliyev jatkaa isänsä autoritaarisen hallinnon perinteitä. Ilhamin Azerbaidžanissa kaikki erimielisyyden ilmenemismuodot tukahdutetaan: oppositiopuolueet ovat käytännössä kiellettyjä, vapaa lehdistö sinänsä puuttuu, Internet on hallinnassa ja kymmeniä ihmisiä lähetetään joka vuosi vankilaan viranomaisten kritisoinnista tai kuolee epäselvissä olosuhteissa. .

Nykyään Alijevin hallinnon pääkohde Azerbaidžanissa ovat armenialaisen historiallisen ja kulttuuriperinnön muistomerkit, joista satoja sijaitsee Azerbaidžanin länsiosassa ja Nakhichevanin alueella.

Vuonna 2006 Ilham Aliyev käski tuhota kaikki armenialaiset kirkot, luostarit ja hautausmaat Nakhichevanissa. Sekä Antantin hallitukset 1919-1920 että Venäjän bolshevikit tunnustivat Nahitševanin osaksi Armenian tasavaltaa vuonna 1921. Turkin hallituksen painostuksesta Nakhichevan kuitenkin siirrettiin Neuvostoliiton Azerbaidžanin hallintaan. Julfassa maailmankuululla keskiaikaisella hautausmaalla keväällä 2006 tapahtuneet arkkitehtuurimonumenttien ja khachkarien (armenialaiset kivestä veistetyt ristit) tuhoutuminen aiheutti kansainvälisen protestin. Länsimainen lehdistö vertasi Azerbaidžanin ilkivaltaa Taleban-hallinnon vuonna 2001 suorittamaan Buddhan muistomerkin tuhoamiseen Afganistanissa.

Ja kaksi vuotta ennen sitä Ilham Aliyev kehotti julkisesti azerbaidžanilaisia ​​historioitsijoita kirjoittamaan uudelleen historian oppikirjoja ja poistamaan kaikki viittaukset tosiasioihin, jotka eivät liity suoraan heidän maansa Azerbaidžanin (turkkilaisen) historialliseen perintöön. Tämä ei todellakaan ole helppo tehtävä. Azerbaidžanit ovat suhteellisen nuori etninen yhteisö. Keski-Aasiasta muuttaneiden turkkilaisten paimentolaisten jälkeläisinä azerbaidžanilaiset eivät käytännössä jättäneet mitään konkreettista kulttuurista jälkeä nykyaikaisen Azerbaidžanin alueelle.

Toisin kuin Armenia, Georgia ja Iran (Persia), joiden historia ja kulttuuri muodostuivat antiikin aikana, "Azerbaidžan" maantieteellisenä, poliittisena ja kulttuurisena yksikkönä ilmestyi vasta 1900-luvun alussa. Vuoteen 1918 asti "Azerbaidžan" ei ollut nykyisen tasavallan aluetta, vaan Persian maakuntaa, joka rajoitti etelässä nykyistä Azerbaidžania ja jota asuttivat pääasiassa turkinkieliset persialaiset. Vuonna 1918 pitkien kokousten ja useiden vaihtoehtoisten ehdotusten harkinnan jälkeen Transkaukasian turkkilaiset johtajat päättivät julistaa oman valtionsa Venäjän entisten Bakun ja Elizavetpolin provinssien alueelle ja kutsua sitä "Azerbaidžaniksi". Tämä aiheutti välittömästi voimakkaan diplomaattisen reaktion Teheranista, joka syytti Bakua persialaisen historiallisen ja maantieteellisen terminologian omaksumisesta. Kansainliitto kieltäytyi tunnustamasta ja hyväksymästä jäsenyytensä "Azerbaidžaniksi" julistautunutta valtiota.

Osoittaaksesi tilanteen absurdiuden "Azerbaidžanin" itsenäisyysjulistuksen yhteydessä vuonna 1918, kuvittele, että saksalaiset muodostavat itselleen kansallisvaltion ja kutsuvat sitä "Burgundiksi" (samanlainen kuin yhden Ranskan provinssin nimi) tai "Venetsia" (samanlainen kuin Italian maakunnan nimi) - aiheuttaen näin Ranskan (tai Italian) ja YK:n protestin.

1930-luvulle asti "azerbaidžanilaisten" käsitettä ei sellaisenaan ollut olemassa. Se ilmestyi niin sanotun "alkuperäissyntymisen" ansiosta - bolshevikkiprojektin tarkoituksena oli erityisesti luoda kansallinen identiteetti monille etnisille ryhmille, joilla ei ole omaa nimeä. Näitä olivat Transkaukasian turkkilaiset, jotka mainittiin tsaarin aikaisissa asiakirjoissa "kaukasiantataareina" (yhdessä "Volgan tataareina" ja "Krimin tataareina"). 1930-luvulle asti "kaukasialaiset tataarit" kutsuivat itseään joko "muslimeiksi" tai tunnistivat itsensä heimojen, klaanien ja kaupunkiyhteisöjen jäseniksi, kuten afsharit, padarit, sarijalit, otuz-ikit jne. Alussa Kremlin viranomaiset kuitenkin päättivät kutsua azerbaidžanilaisia ​​"turkkilaisiksi"; Juuri tämä termi esiintyi virallisesti määriteltäessä Azerbaidžanin väestöä vuoden 1926 liittovaltion väestönlaskennassa. Moskovan bolshevikkietnografit keksivät myös "azerbaidžanille" vakiosukunimet arabiankielisten nimien perusteella, joihin lisättiin slaavilainen pääte "-ov". ja keksivät aakkoset kirjoittamattomalle kielelleen.

Nykyään venäläiset ja kansainväliset tiedemiehet ja poliitikot tuomitsevat avoimesti Azerbaidžanin historiallisen revisionismin ja kulttuurisen vandalismin. Bakua hallitseva hallinto jättää kuitenkin huomiotta kansainvälisen yleisen mielipiteen ja pitää edelleen Azerbaidžanin alueella sijaitsevia armenialaisia ​​historiallisia ja kulttuurisia monumentteja suorana uhkana Azerbaidžanin valtiollisuudelle. Kansainvälisen yhteisön kiinnostus muinaisen kristillisen arkkitehtuurin monumentteja kohtaan auttaa kuitenkin pysäyttämään Azerbaidžanin vandalismin ja säilyttämään Etelä-Kaukasuksen korvaamattoman kulttuurisen ja henkisen perinnön.

Bournoutian, George A. Armenialaiset ja Venäjä, 1626-1796: Dokumentti. Costa Mesa, Kalifornia: Mazda Publishers, 2001, s. 89-90, 106

Termistä "Karabah" ja sen yhteydestä Ktish-Bakhkin ruhtinaskuntaan katso: Hewsen, Robert H. Armenia: historiallinen atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001. s. 120. Katso myös: Armenia & Karabagh (matkaopas). 2. painos, Stone Garden Productions, Northridge, California, 2004, s. 243

Bournoutilainen George A. Qarabaghin historia: Mirza Jamal Javanshir Qarabaghin Tarikh-E Qarabaghin selostettu käännös. Costa Mesa, Kalifornia: Mazda Publishers, 1994, Johdanto

Ensimmäinen Venäjän valtakunnan yleinen väestölaskenta vuonna 1897 Ed. N.A. Troinitsky; osa I. Yleinen yhteenveto Imperiumin tuloksista 28. tammikuuta 1897 suoritetun ensimmäisen yleisen väestönlaskennan tietojen kehittämisessä. Pietari, 1905

Katso valokuvamateriaali: Shagen Mkrtchyan, Shchors Davtyan. Shushi: traagisen kohtalon kaupunki. "Amaras", 1997; myös: Shahen Mkrtchyan. Artsakhin aarteet. Jerevan, Tigran Mets, 2000, s. 226-229

Sanomalehti “Communist”, Baku 2. joulukuuta alkaen. 1920; Katso myös: Karabah vuosina 1918-1923: asiakirjojen ja materiaalien kokoelma. Jerevan, Armenian tiedeakatemian kustantamo, 1992, s. 634-645

cm. Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1926. Neuvostoliiton keskustilastotoimisto, Moskova, 1929

Katso Ramil Usubov: "Vuoristo-Karabah: pelastustehtävä alkoi 70-luvulla", Panorama, 12. toukokuuta 1999. Usubov kirjoitti: " Voidaan liioittelematta sanoa, että vasta Heydar Alijevin tullessa Azerbaidžanin johtoon Karabahin azerit tunsivat olevansa alueen täydellisiä herroja. 70-luvulla tehtiin paljon töitä. Kaikki tämä aiheutti azerbaidžanilaisten tulvan Vuoristo-Karabahiin ympäröiviltä alueilta - Lachin, Agdam, Jabrail, Fizuli, Agjabadi ja muut. Kaikki nämä toimenpiteet, jotka toteutettiin Azerbaidžanin kommunistisen puolueen keskuskomitean ensimmäisen sihteerin Heydar Alijevin ennakoinnilla, suosivat Azerbaidžanin väestön tulvaa. Jos vuonna 1970 azerbaidžanilaisten osuus NKAO:n väestöstä oli 18 %, niin vuonna 1979 se oli 23 % ja vuonna 1989 se ylitti 30 %..

Katso: Bodansky, Yossef. "Uusi Azerbaidžanin keskus: kuinka islamistiset operaatiot kohdistuvat Venäjään, Armeniaan ja Vuoristo-Karabahiin." Defense & Foreign Affairs’ Strategic Policy, osio: Kaukasus, s. 6; Katso myös: "Bin Laden islamistien ulkomaisten tukijoiden joukossa." Agence France Presse, raportti Moskovasta, 19. syyskuuta 1999

Katso: Cox, Caroline ja Eibner, John. Etninen puhdistus käynnissä: Sota Vuoristo-Karabahissa. Institute for Religious Minories in the Islamic World, Sveitsi, 1993

Fowkes, Ben. Etnisyys ja etniset konfliktit postkommunistisessa maailmassa. Palgrave, 2002, s. kolmekymmentä; katso myös: Swietochowski, Tadeusz. Venäjä ja Azerbaidžan: Rajamaa siirtymävaiheessa. New York: Columbia University Press, 1995. s. 69

Brubaker, Roger. Nationalismi uudelleen muotoiltu: Kansallisuus ja kansallinen kysymys uudessa Euroopassa. Cambridge University Press, 1996. Myös: Martin, Terry D. 2001. Affirmative Action Empire: Kansakunnat ja nationalismi Neuvostoliitossa, 1923-1939. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001

Historiatiedot

Artsakh (Karabah) on olennainen osa historiallista Armeniaa. Urartu-kaudella (9.-6. vuosisadalla eKr.) Artsakh tunnettiin nimellä Urtekhe-Urtekhini. Artsakh osana Armeniaa mainitaan Strabon, Plinius Vanhin, Claudius Ptolemaios, Plutarkhoksen, Dio Cassiuksen ja muiden antiikin kirjailijoiden teoksissa. Selkeänä todisteena tästä on myös säilynyt rikas kulttuuri- ja historiallinen perintö.

Suur-Armenian valtakunnan jaon (387) jälkeen Artsakhista tuli osa Itä-Armenian kuningaskuntaa, joka joutui pian Persian vallan alle. Tällä hetkellä Artsakh oli osa Armenian maakuntaa, sitten arabivallan aikana osa Armenian kuvernöörikuntaa. Artsakh oli olennainen osa Armenian Bagratidien kuningaskuntaa (9-1000-luvut) ja sitten Armenian Zakharidien kuningaskuntaa (12-13-luvuilla).

Seuraavina vuosisatoina Artsakh joutui useiden valloittajien vallan alle, pysyi armenialaisena ja sillä oli puoliksi itsenäinen asema. 1700-luvun puolivälistä lähtien turkkilaisten nomadiheimojen tunkeutuminen Artsakhin pohjoisosaan alkoi, mikä johti yhteenotoihin paikallisten armenialaisten kanssa. Tänä aikana viisi armenialaista melikdomia (Khamsa melikdoms), jotka saavuttivat vaurauden ja vallan huipun 1700-luvun lopulla, saavuttivat tietyn tason itsehallinnon. Venäjän ja Persian sodan 1804-1813 lopussa, vuonna 1813. Gulistanin rauhansopimuksen mukaan Artsakh-Karabah joutui Venäjän vallan alle.

Neuvostoliittoa edeltävä aika

Vuoristo-Karabahin konflikti syttyi vuonna 1917. Venäjän imperiumin romahtamisen seurauksena Transkaukasian kolmen kansallisen tasavallan - Armenian, Azerbaidžanin ja Georgian - muodostumisen aikana. Vuoristo-Karabahin väestö, josta 95 prosenttia oli armenialaisia, kutsui koolle ensimmäisen kongressinsa, joka julisti Vuoristo-Karabahin itsenäiseksi hallinnolliseksi ja poliittiseksi yksiköksi ja valitsi kansallisneuvoston ja hallituksen. Vuosina 1918-1920 Vuoristo-Karabahilla oli kaikki valtion ominaisuudet, mukaan lukien armeija ja lailliset viranomaiset.

Vastauksena Vuoristo-Karabahin asukkaiden rauhanomaisiin aloitteisiin Azerbaidžanin demokraattinen tasavalta aloitti sotilaalliset toimet. Toukokuusta 1918 lähtien huhtikuuta 1920 asti Azerbaidžan ja sitä tukevan Turkin sotilasyksiköt syyllistyivät väkivaltaisiin tekoihin ja joukkomurhiin armenialaisia ​​vastaan ​​(maaliskuussa 1920 noin 40 tuhatta armenialaista tapettiin ja karkotettiin yksin Shushissa). Mutta tälläkään tavalla he eivät onnistuneet pakottamaan Vuoristo-Karabahin ihmisiä hyväksymään Azerbaidžanin vallan.
Elokuussa 1919 Sotilaallisen konfliktin estämiseksi Karabah ja Azerbaidžan tekivät esisopimuksen, jonka mukaan ne sopivat keskustelevansa alueen asemaongelmasta Pariisin rauhankonferenssissa.

Kansainvälisen yhteisön reaktio on merkittävä. Kansainliitto hylkäsi Azerbaidžanin pyynnön liittyä järjestöön vedoten muun muassa siihen, että tämän valtion suvereniteettiin on vaikea määrittää selkeitä rajoja ja alueita. Muiden kiistanalaisten asioiden joukossa oli Vuoristo-Karabahin asema. Alueen neuvostoliiton jälkeen ongelma putosi kansainvälisten järjestöjen asialistalta.

Vuoristo-Karabah neuvostovuosina (1920-1990)

Neuvostovallan perustamiseen Transkaukasiaan liittyi uuden poliittisen järjestyksen luominen. Neuvosto-Venäjä tunnusti myös Vuoristo-Karabahin Armenian ja Azerbaidžanin väliseksi kiistaalueeksi. Elokuussa 1920 tehdyn sopimuksen mukaan. Neuvosto-Venäjän ja Armenian tasavallan välisen sopimuksen mukaan venäläiset joukot asettuivat väliaikaisesti Vuoristo-Karabahiin.

Välittömästi Neuvostoliiton Armeniaan asettumisen jälkeen, 30. marraskuuta 1920, Azerbaidžanin vallankumouskomitea (vallankumouksellinen komitea - tuolloin bolshevikkivallan pääelin) tunnusti lausunnossaan alueet, jotka Azerbaidžan oli aiemmin vaatinut - Vuoristo- Karabah, Zangezur ja Nakhijevan, kiinteä osa Armeniaa.

Azerbaidžanin SSR:n kansallisneuvosto, Azerbaidžanin vallankumouskomitean sekä Azerbaidžanin SSR:n ja Armenian SSR:n hallitusten välisen sopimuksen perusteella, julistus 12.6.1921. julisti Vuoristo-Karabahin kiinteäksi osaksi Armenian SSR:ää.

Perustuu Neuvostoliiton Azerbaidžanin lausuntoon Vuoristo-Karabahia, Zangezuria ja Nakhijevania koskevista vaatimuksista luopumisesta sekä Armenian ja Azerbaidžanin hallitusten välisestä sopimuksesta kesäkuussa 1921. Armenia julisti myös Vuoristo-Karabahin kiinteäksi osakseen.

Armenian hallituksen hyväksymän asetuksen teksti julkaistiin sekä Armenian että Azerbaidžanin lehdistössä ("Baku Worker", Azerbaidžanin kommunistisen puolueen keskuskomitean elin, päivätty 22.6.1921). Siten Vuoristo-Karabahin Armeniaan liittämisen oikeudellinen konsolidointi saatiin päätökseen. Kansainvälisen oikeuden kannalta tämä oli viimeinen Vuoristo-Karabahia koskeva säädös kommunistisen hallinnon aikana.

Todellisuuden huomioimatta jättäminen, 4.7.1921 Venäjän kommunistisen puolueen Kaukasus-toimisto kutsui Georgian pääkaupunkiin Tbilisiin koolle täysistunnon, jossa vahvisti jälleen Vuoristo-Karabahin kuulumisen Armenian SSR:ään. Moskovan käskyllä ​​ja Stalinin välittömällä väliintulolla heinäkuun 5. päivän yönä kuitenkin tarkistettiin edellisenä päivänä tehtyä päätöstä ja tehtiin pakkopäätös liittää Vuoristo-Karabah Azerbaidžaniin ja muodostaa autonominen alue. tällä alueella, mikä rikkoo jopa olemassa olevaa päätöksentekomenettelyä. Kyseessä oli kansainvälisen oikeuden historiassa ennennäkemätön oikeustoimi, kun kolmannen maan puolueelin (RCP(b)) ilman laillista perustaa tai valtuuksia määrittää Vuoristo-Karabahin aseman.

Azerbaidžanin ja Armenian SSR joulukuussa 1922. otettiin mukaan Neuvostoliiton muodostumisprosesseihin, ja vain yhdessä osassa Karabahin aluetta 7.7.1923 muodostettiin Azerbaidžanin SSR:n vallankumouksellisen keskuskomitean päätöksellä Vuoristo-Karabahin autonominen alue. osa Azerbaidžanin SSR:tä, joka pohjimmiltaan oli Karabahin konfliktia, jota ei ratkaistu, vaan se jäädytettiin väliaikaisesti. Lisäksi kaikki tehtiin sen varmistamiseksi, että Vuoristo-Karabahin autonomisella alueella ei ollut yhteistä rajaa Armenian kanssa.

Mutta koko Neuvostoliiton ajan Vuoristo-Karabahin armenialaiset eivät koskaan hyväksyneet tätä päätöstä ja taistelivat vuosikymmeniä jatkuvasti yhdistymisestä kotimaansa kanssa.

Vuoristo-Karabahin autonomisen alueen koko oleskelun ajan osana Azerbaidžanin SSR:tä tämän tasavallan johto loukkasi säännöllisesti ja johdonmukaisesti Armenian väestön oikeuksia ja etuja. Azerbaidžanin syrjivä politiikka Vuoristo-Karabahia kohtaan ilmaantui yrityksinä keinotekoisesti keskeyttää alueen sosioekonominen kehitys, muuttaa se raaka-ainelisäkkeeksi, puuttua aktiivisesti demografiseen prosessiin, tuhota ja kehittää armenialaisia ​​monumentteja ja kulttuuriarvoja.

Azerbaidžanin Vuoristo-Karabahia kohtaan harjoittama syrjintä vaikutti myös Karabahin väestöön, ja siitä tuli heidän siirtonsa pääasiallinen syy. Tämän seurauksena Vuoristo-Karabahin väestön etninen suhde muuttui. Jos vuonna 1923 armenialaisten osuus oli 94,4 prosenttia, niin vuoden 1989 tietojen mukaan armenialaisten osuus laski 76,9:ään. Armenialaisten syrjäyttämispolitiikka oli suuri menestys toisella Armenian alueella - Nakhijevanissa.
NKAO:n kansa ja Armenian SSR:n viranomaiset vetosivat toistuvasti Neuvostoliiton keskusviranomaisiin ja pyysivät harkitsemaan uudelleen päätöstä siirtää Karabah Azerbaidžaniin, mutta nämä vetoomukset joko jätettiin huomiotta tai hylättiin, ja niistä tuli syynä Neuvostoliiton vainoamiseen. vetoomusten kirjoittajat. Niitä ovat muun muassa Armenian SSR:n hallituksen ja Armenian kommunistisen puolueen keskuskomitean vetoomus Neuvostoliiton hallitukselle ja NSKP:n keskuskomitealle vuonna 1945, Neuvostoliiton viranomaisille osoitetut kirjeet, joissa on 2,5 tuhatta allekirjoitusta. NKAO:n väestöstä vuonna 1963 ja yli 45 tuhannella vuonna 1965, ehdottaa NKAO:n kolhoosia vuonna 1977 käytyjen kansallisten keskustelujen puitteissa uudesta Neuvostoliiton perustuslaista.

Vuoristo-Karabahin konfliktin aktiivinen vaihe

Vuoristo-Karabahin ongelman nykyaikainen vaihe alkoi vuonna 1988, kun Azerbaidžanin viranomaiset järjestivät Karabahin väestön itsemääräämisoikeutta koskevaan vaatimukseen armenialaisia ​​vastaan ​​verilöylyjä ja etnisiä puhdistuksia kaikkialla Azerbaidžanissa, erityisesti Sumgaitissa, Bakussa ja Kirovabad.

10. joulukuuta 1991 Vuoristo-Karabahin väestö vahvisti kansanäänestyksessä itsenäisen Vuoristo-Karabahin tasavallan julistuksen, joka oli täysin sopusoinnussa sekä kansainvälisen oikeuden normien että voimassa olevien Neuvostoliiton lakien kirjaimen ja hengen kanssa. siihen aikaan. Siten entisen Azerbaidžanin SSR:n alueelle muodostui kaksi tasavertaista valtion kokonaisuutta - Vuoristo-Karabahin tasavalta ja Azerbaidžanin tasavalta.

Azerbaidžanin viranomaisten etninen puhdistus Vuoristo-Karabahin alueella ja viereisillä armenialaisten asuttamilla alueilla johti Azerbaidžanin avoimeen hyökkäykseen ja täysimittaiseen sotaan, joka johti kymmeniin tuhansiin uhreihin ja vakaviin aineellisiin menetyksiin.
Azerbaidžan ei ole koskaan noudattanut kansainvälisen yhteisön kehotuksia, etenkään niitä, jotka on kirjattu YK:n turvallisuusneuvoston Vuoristo-Karabahia koskeviin päätöslauselmiin: vihollisuuksien lopettaminen ja rauhanneuvottelujen aloittaminen.
Sodan seurauksena Azerbaidžan miehitti kokonaan NK:n Shahumyanin alueen sekä Martunin ja Martakertin alueiden itäosat. Naapurialueet joutuivat NK:n itsepuolustusjoukkojen hallintaan, sillä ne toimivat puskurina turvallisuuden varmistamisessa ja estivät mahdollisuuden jatkaa Azerbaidžanin NK-siirtokuntien pommituksia.

Toukokuussa 1994 Azerbaidžan, Vuoristo-Karabah ja Armenia solmivat tulitaukosopimuksen, joka rikkomuksista huolimatta on edelleen voimassa.

Neuvotteluja konfliktin ratkaisemiseksi käydään Etyjin Minsk-ryhmän puheenjohtajien (Venäjä, USA, Ranska) välityksellä.