Elävän lääkärin elämänpolku. Rehellisen ihmisen elämä maailmassamme Juri Zhivagon esimerkissä

Hurina on hiljainen. Menin ulos lavalle.
Oven karmia vasten nojaten,
Huomaan kaukaisen kaiun
Mitä elämässäni tapahtuu.

Yön hämärä on suunnattu minuun
Tuhat kiikarit akselilla.
Jos mahdollista, Abba isä,
Ohita tämä kuppi.

Rakastan itsepäistä aikomustasi
Ja hyväksyn tämän roolin.
Mutta nyt on meneillään toinen draama
Ja tällä kertaa irtisano minut.

Mutta toimintojen aikataulu on harkittu,
Ja tien loppu on väistämätön.
Olen yksin, kaikki hukkuu tekopyhyyteen.
Elämän eläminen ei ole ylitettävä kenttä.

Aurinko lämmittää seitsemänteen hikeen,
Ja raivoaa, järkyttynyt, rotko.
Kuin isolla lehmätytöllä on työpaikka,
Kevät on täydessä vauhdissa.

Lumi kuihtuu ja sairastuu anemiaan
Voimattomasti sinisten suonien oksissa.
Mutta elämä savuaa navetassa,
Ja haarukalla hampaat säteilevät terveyttä.

Nämä yöt, nämä päivät ja yöt!
Murto-osa tippaa keskellä päivää,
Kattojääpuikot ohuet,
Unettoman puheen purot!

Kaikki auki, talli ja navetta.
Kyyhkyset nokkivat kauraa lumessa
Ja animaattori ja kaikkien syyllinen, -
Lanta haisee raikkaalta ilmalta.

3. INTIOKOISSA

Edelleen yön pimeydessä.
Se on vielä niin aikaista maailmassa
Että taivaalla ei ole tähtiä
Ja jokainen, kuin päivä, on kirkas,
Ja jos maa voisi
Hän nukkuisi pääsiäisen läpi
Psalterin lukemisen alla.

Edelleen yön pimeydessä.
Niin aikaisin maailmassa
Että alue makasi ikuisesti
Risteyksestä kulmaan
Ja ennen aamunkoittoa ja lämpöä
Toinen vuosituhat.

Silti maa on alasti maali,
Eikä hänellä ole yöllä mitään
heiluta kelloja
Ja kaiku laulajien tahdosta.

Ja pitkästä torstaista
Pyhään lauantaihin asti
Vesi kaivaa rantoja
Ja vietin porealtaita.

Ja metsä on riisuttu ja peittämätön,
Ja Kristuksen kärsimyksestä,
Se seisoo kuin palvojien rivi
Joukko männynrunkoja.

Ja kaupungissa pienellä
Avaruus, kuin kokoontumisessa,
Puut tuijottavat alasti
Kirkon ristikoissa.

Ja heidän silmänsä ovat täynnä kauhua.
Heidän huolensa on ymmärrettävää.
Puutarhat tulevat ulos aidoista
Maan tie tärisee:
He hautaavat Jumalan.

Ja he näkevät valon kuninkaallisten ovien edessä,
Ja mustat laudat ja rivi kynttilöitä,
kyyneltahrat kasvot
Ja yhtäkkiä kohti kulkue
Tulee ulos käärinliinan kanssa
Ja kaksi koivua portilla
On astuttava sivuun.

Ja kulkue kiertää pihaa
Jalkakäytävän reunaa pitkin
Ja tuo kadulta kuistille
Kevät, kevät puhetta
Ja ilmassa prosphoran maku
Ja keväthullua.

Ja maaliskuu levittää lunta
Kuistilla joukko raajakoja,
Kuin mies olisi tullut ulos
Ja hän otti ja avasi arkin,
Ja antoi kaiken langalle.

Ja laulu kestää aamunkoittoon asti,
Ja itkuttuaan tarpeeksi,
Saavuta hiljaisempi sisältä
Joutomaille lyhtyjen alle
Psalteri tai apostoli.

Mutta keskiyöllä olento ja liha ovat hiljaa,
Kuuntelee kevään huhuja,
Mikä on vain sää,
Kuolema voidaan voittaa
Sunnuntain vahvuus.

4. VALKOINEN YÖ

Näen kaukaisen ajan
Talo Pietarin puolella.
Köyhän arojen maanomistajan tytär,
Olet kursseilla, olet kotoisin Kurskista.

Olet söpö, sinulla on faneja.
Tänä valkoisena yönä me molemmat
kyydissä ikkunalaudalla,
Katse alas pilvenpiirtäjästäsi.

Lyhdyt, kuten kaasuperhoset,
Aamu kosketti ensimmäisiä väreitä.
Mitä kerron sinulle hiljaa
Näyttää siis nukkuvilta ihmisiltä.

Me kuulumme samaan
Pelkäämään uskollisuus salaisuudelle,
Kuin panoraama
Pietari rajattoman Nevan takana.

Siellä, kaukana, pitkin tiheitä alueita,
Tänä kevään valkoisena yönä,
Nightingales karjuva doksologia
Ilmoita metsärajat.

Näissä paikoissa paljain jaloin vaeltaja
Yö hiipii aitaa pitkin,
Ja hänen takanaan ikkunalaudalta ulottuu
Jälki kuunnellusta keskustelusta.

Ja puut ovat valkoisia kuin aaveet
Kaada väkijoukko tielle,
Tekee tarkasti jäähyväismerkkejä
Valkoinen yö, joka on nähnyt niin paljon.

5. KEVÄSULA

Auringonlaskun valot paloivat.
Sula kuurossa metsässä
Kaukaiselle maatilalle Uralilla
Mies oli hevosen selässä.

Taputti hevosta pernalla,
Ja hevosenkenkien piiskaamisen ääni
Rakas toisti jälkeen
Vettä lähteiden suppiloissa.

Kun hän laski ohjat alas
Ja hevonen ratsasti askeleella,
Tulva rullasi
Lähes kaikki omat jyrinäsi ja pauhat.

Joku nauroi, joku itki
Kivet murentuneet piikiviin,
Ja putosi pyörteisiin
Juurtuneet kannot.

Ja auringonlaskun tulessa,
Oksien kaukaisessa mustuessa,
Kuin soiva hälytyskello
Satakieli raivosi.

Missä paju on leskesi soturi
Klonila roikkuu rotkoon,
Kuin muinainen satakieli rosvo
Hän vihelsi seitsemällä tammella.

Mikä vaiva, mikä kulta
Oliko tämä pöly tarkoitettu?
Keneen ammuttiin haulikko
Lähtikö hän metsän läpi?

Näytti siltä, ​​​​että hän tulisi ulos goblinin kanssa
Paenneiden vankien pysähdyksestä
Hevosella tai jalkaisin
Paikallisten partisaanien etuvartio.

Maa ja taivas, metsä ja pelto
Ota kiinni tästä harvinaisesta äänestä
Mittasi nämä osakkeet
Hulluutta, kipua, onnea, kärsimystä.

6. SELITYS

Elämä palasi aivan kuin ilman syytä,
Kuinka kerran oudosti keskeytettiin
Olen samalla vanhalla kadulla
Kuten silloin, sinä kesäpäivänä ja -tunnina.

Samat ihmiset, samat huolet
Ja auringonlaskun tuli ei ole jäähtynyt,
Miten sitten on Maneesin seinälle
Kuoleman ilta kiireesti naulattu.

Naiset halvoissa vaatteissa
Myös kenkiä tallataan öisin.
Ne sitten kattoraudalla
Myös ullakot ristiinnaulitaan.

Tässä yksi väsynyt askel
Pikkuhiljaa kynnyksellä
Ja noustaessani kellarista,
Pihan ylitys vinosti.

Keksin taas tekosyitä
Ja taas, en välitä.
Ja naapuri kiertää takapihaa,
Jättää meidät rauhaan.

Itkeäksesi, älä rypistä turvonneita huulia,
Älä taita niitä.
Revi kuivunut rupi
Kevätkuume.

Ota kätesi pois rinnaltani
Olemme jännitteisiä johtoja.
Toisilleen taas, katsokaa sitä
Meidät hylätään vahingossa.

Vuodet kuluvat, sinä menet naimisiin,
Unohda ongelmasi.
Naisena oleminen on iso askel
Hullu on sankarillisuutta.

Ja olen naisten käsien ihmeen edessä,
Selkä ja hartiat ja niska
Ja niin palvelijoiden kiintymyksen kanssa
Olen peloissani koko ajan.

Mutta ei väliä kuinka yö kahlee
minulle surullinen sormus,
Maailman vahvempi vetäytyy pois
Ja herättää intohimoa taukoja.

7. KESÄ KAUPUNGESSA

Raskaan harjanteen alta
Katsomassa naista kypärässä
Pään heittäminen taaksepäin
Yhdessä punokset kaikki.

Ja ulkona on kuuma
Yö tuo huonon sään
Ja hajaantuu, sekoitellen,
Jalankulkijat taloissa.

Kuuluu staccato ukkonen,
luovuttaa jyrkästi,
Ja heiluu tuulesta
Ikkunassa on verho.

Hiljaisuus tulee
Mutta se kelluu silti
Ja vielä salama
He haparoilevat taivaalla.

Ja kun valoa
Taas kuuma aamu
Kuivaa bulevardin lätäköt
Yön sateen jälkeen

Katso tilaisuutta rypistettynä
Unettomuudestani
Ikivanha, tuoksuva,
Kukattomat lehmukset.

Olen valmis, ja sinä olet elossa.
Ja tuuli valittaa ja itkee,
Keinuu metsää ja mökkiä.
Ei jokainen mänty erikseen,
Ja kaikki puut
Kaikella rajattomalla etäisyydellä,
Kuten purjeveneiden runko
Laivanlahden pinnalla.
Eikä se ole itsestäänselvyys
Tai päämäärättömästä raivosta,
Ja tuskassa löytää sanoja
Sinä kehtolauluun.

Pajun alla, kietoutunut muratti.
Huonolta säältä etsimme suojaa.
Hartiamme on peitetty viittalla.
Käteni on kietoutunut ympärillesi.

Olin väärässä. Näiden kulhojen pensaat
Ei kietoutunut muratilla, vaan humalalla
No, parempi antaa tämä viitta
Levitä allamme.

10. INTIAN KESÄ

Herukan lehti on karkea ja kangas.
Talossa nauraa ja lasit soivat,
He pilkkovat siinä, käyvät ja pippuavat,
Ja laita neilikka marinaadiin.

Metsä heittelee kuin pilkkaaja
Tämä melu jyrkässä rinteessä,
Missä pähkinänpuu on palanut auringossa
Kuin tulen kuumuuden polttamaa.

Täällä tie laskeutuu palkkiin,
Täällä ja kuivuneita vanhoja naarmuja,
Ja harmittaa syksyn tilkkutäkki,
Kaikki pyyhkäisevät tähän rotkoon.

Ja se, että maailmankaikkeus on yksinkertaisempi,
kuin toinen ajattelee ovela,
Että lehto lasketaan veteen,
Että kaikki loppuu.

Että on turhaa taputtaa silmiä,
Kun kaikki ennen sinua on poltettu
Ja syksyn valkoinen noki
Hämähäkinverkko vetää ulos ikkunasta.

Puutarhan läpikulku aidassa on rikki
Ja eksyi koivumetsään.
Talossa on naurua ja taloudellista hälinää,
Samaa hälinää ja naurua kaukaisuudessa.

11. HÄÄT

Pihan reunan ylitys
Vieraita juhliin
Morsiamen kotiin aamuun asti
Menimme talyankan kanssa.

Mestarin oven takana
Huopaverhoilu
Hiljaista yhdestä seitsemään
Chatter katkelmia.

Ja aamunkoitto, aivan unessa,
Nuku vain ja nuku,
Haitari lauloi taas
Häistä lähteminen.

Ja harmonikka hajaantui
Taas haitari
Kämmenten roiske, monistin loisto,
Juhlien melua ja melua.

Ja uudestaan, uudestaan, uudestaan
Ditties
Suoraan sängyssä oleville nukkujille
Murtautui sisään juhlista.

Ja yksi on valkoinen kuin lumi,
Melussa, pillissä, melussa
Uin taas tassulla,
Sivujen siirtäminen.

pudistaen päätäsi
Ja oikealla kädellä
Tanssissa jalkakäytävällä,
Pau, pau, pah.

Yhtäkkiä pelin innostus ja melu,
Pyöreän tanssin kolina,
Putoaminen tartararaan,
Ne upposivat kuin vesi.

Meluisa piha heräsi.
liiketoiminnan kaiku
Sekaantui keskusteluun
Ja nauraa.

Taivaan äärettömyyteen, ylös
Harmaiden täplien pyörre
Kyyhkyslauma lensi
Nousemassa kyyhkysistä.

Juuri häiden jälkeen
Herätä,
Toivon sinulle monta vuotta
Lähetetty takaa-ajoon.

Elämä on myös vain hetki
Vain purkaminen
itsestämme kaikissa muissa
Ihan kuin ne olisivat lahja.

Vain häät, syvälle ikkunoihin
repiminen alhaalta,
Vain laulu, vain unelma
Vain harmaa kyyhkynen.

Annoin perheeni mennä,
Kaikki sukulaiset ovat olleet pitkään sekaisin,
Ja jatkuva yksinäisyys
Kaikki on täynnä sydämessä ja luonnossa.

Ja tässä minä olen kanssasi porttirakennuksessa,
Metsä on tyhjä ja autio.
Kuten laulussa, tikkeissä ja kappaleissa
Puoleksi kasvanut.

Nyt olemme yksin surun kanssa
Näyttävä hirsi seinät.
Emme luvanneet ottaa esteitä,
Me kuolemme suoraan sanottuna.

Istutaan yhdeltä ja noustaan ​​kolmelta,
Minä olen kirjan kanssa, sinä olet kirjonta,
Ja aamunkoitteessa emme huomaa
Kuinka lopettaa suuteleminen.

Vielä upeampi ja piittaamattomampi
Tee melua, murene, lehdet,
Ja kuppi eilisen katkeruutta
Ylitä tämän päivän kaipuu.

Kiintymys, vetovoima, viehätys!
Häivytetään syyskuun melussa!
Hautaa itsesi syksyn kahinaan!
Jäädy tai tule hulluksi!

Riisut myös mekkosi
Kuin lehto varistaa lehtiään
Kun joudut syleilyyn
Kylpytakissa, jossa silkkitupsu.

Olet tuhoisan askeleen siunaus,
Kun elämä on sairaampaa kuin sairaus,
Ja kauneuden juuri on rohkeus,
Ja se vetää meidät puoleensa.

13. TARTU

Vanhene sillä hetkellä,
Satumaassa
Equestrian teki tiensä
Aro nauriilla.

Hän kiirehti leikkaukseen,
Ja arojen pölyssä
Pimeä metsä kohti
Kasvaa pois.

innokas,
Sydämen raapimisessa:
Pelkää vettä
Vedä istuin ylös.

Hevonen ei kuunnellut
Ja täydellä nopeudella
Lensi kiihtyvällä vauhdilla
Metsämäellä.

Kääntyi kärrystä
Ajoin kuivalle maalle
ohitti raivauksen,
Hän ylitti vuoren.

Ja vaelsi onteloon
Ja metsäpolku
Meni ulos eläimen päälle
Jalanjälki ja vesireikä.

Ja kuuro puhelulle
Ja ilman intuitiota,
Johti hevosen kalliolta
Juo virran varrella.

Luola virran varrella
Ennen kuin luola on kaakela.
Kuin rikin liekki
Valaistu sisäänkäynti.

Ja violetissa savussa
Se peitti silmän,
Kaukopuhelulla
Bor ilmoitti.

Ja sitten rotko
Hämmästyi suoraan eteenpäin
Kosketti hevosen askeleita
Kutsuvaan itkuun.

Ja näin hevosen
Ja nojautui keihään,
lohikäärmeen pää,
Häntä ja suomut.

Liekki suusta
Hän hajotti valoa
Kolmessa renkaassa neitsyen ympärillä
Kietoin selkärangan.

käärmeen ruumis,
Kuin vitsauksen loppu
Led-kaula
Hänen olkapäällään.

Sen maan tapa
Vangittu kaunotar
Annettiin saaliiksi
Hirviö metsässä.

Alueen väestö
omat mökit
Lunastetut rangaistukset
Tämä on käärmeestä.

Käärme kietoi hänen kätensä
Ja punotti kurkunpään,
Jauhojen päälle saaminen
Tämän kunnianosoituksen uhraamiseksi.

Katsoi anovasti
Ratsastaja taivaalla
Ja keihäs taistelua varten
Vein sen eteenpäin.

Suljetut silmäluomet.
Korkeus. Pilviä.
Vesi. Brody. Joet.
Vuosia ja vuosisatoja.

Ratsastaja alas lasketussa kypärässä,
Kaadettiin taistelussa.
Uskollinen hevonen, kavio
Käärmeen tallaaminen.

Hevosen ja lohikäärmeen ruumis
Hiekan vieressä.
Pyörtyneessä ratsastuksessa,
Neitsyt tetanuksessa.

Keskipäivän kaari oli kirkas,
Sininen on pehmeää.
Kuka hän on? Prinsessa?
Maan tytär? Prinsessa?

Että yli onnen
Kyyneleet kolmessa virrassa
Se sielu on vallassa
Uni ja unohdukset.

Se on terveyden paluu,
Se kiinteistö asui
Veren menetyksestä
Ja voimien menetys.

Mutta heidän sydämensä hakkaa.
Nyt hän, sitten hän
Taistelee herätä
Ja he nukahtavat.

Suljetut silmäluomet.
Korkeus. Pilviä.
Vesi. Brody. Joet.
Vuosia ja vuosisatoja.

Kuten luvattiin, pettämättä,
Aurinko nousi aikaisin aamulla
Viistot sahramiraita
Verhoista sohviin.

Se peitti kuumalla okralla
Naapurimetsä, kylätalot,
Sänkyni, tyynyni on märkä
Ja seinän reuna kirjahyllyn takana.

Muistin mistä syystä
Tyyny on hieman kostea.
Unelmoin siitä päästäväni minut pois
Kävelitte metsän läpi toistenne kanssa.

Kävelit joukossa, erillään ja pareittain,
Yhtäkkiä joku muisti sen tänään
elokuun kuudes vanha
Muutos.

Tavallisesti kevyt ilman liekkejä
Tulee tänä päivänä Taborista,
Ja syksy, selvä merkkinä,
Se vetää katseet itseensä.

Ja menit läpi pikkuisen, kerjäläisen,
Alaston, vapiseva leppä
Inkivääri-punaisen hautausmaan metsässä,
Palaa kuin painettu piparkakku.

Hiljaisten huippujensa kanssa
Taivaan naapuri on tärkeää
Ja kukkojen äänet
Soittivat toisilleen pitkään.

Metsässä valtion katsastajana
Kirkkopihan keskellä oli kuolema,
Katson kuolleideni kasvoihin,
Kaivamaan kuopan pituuteeni.

Kaikki tuntuivat fyysisesti
Rauhallinen ääni lähellä.
Tuo entinen ääni on visionäärini
Kuulosti, rappiosta koskematon:

"Hyvästi, taivaansininen Preobraženskaja
Ja toisen Vapahtajan kulta,
Pehmennä naisen viimeisellä hyväilyllä
Olen kohtalokkaan hetken katkeruus.

Hyvästi ajattomuuden vuodet.
Hyvästi, nöyryytyksen kuilu
Haastava nainen!
Olen taistelukenttäsi.

Hyvästi, siipien kärkiväli,
Vapaan sinnikkyyden lento,
Ja maailman kuva, joka ilmestyy sanassa,
Ja luovuutta ja ihmettelemistä."

15. TALVIYÖ

Melo, melo kaikkialla maailmassa
Kaikkiin rajoihin.
Kynttilä paloi pöydällä
Kynttilä paloi.

Kuin kääpiöparvi kesällä
Lentää liekkiin
Pihasta lensi hiutaleita
ikkunan karmiin.

Lumimyrsky veistetty lasiin
Ympyrät ja nuolet.
Kynttilä paloi pöydällä
Kynttilä paloi.

Valaistussa katossa
Varjot makasivat
Kädet ristissä, jalat ristissä,
Kohtaloiden ylittäminen.

Ja kaksi kenkää putosi
Koputtamalla lattiaan.
Ja vaha kyyneleillä yövalosta
Tiputa mekon päälle.

Ja kaikki hävisi lumisumussa
Harmaa ja valkoinen.
Kynttilä paloi pöydällä
Kynttilä paloi.

Kynttilä puhalsi kulmasta,
Ja kiusauksen kuumuus
Nosti kuin enkeli kaksi siipeä
Ristikkäin.

Melo koko kuukauden helmikuussa,
Ja aina silloin tällöin
Kynttilä paloi pöydällä
Kynttilä paloi.

16. EROTUS

Kynnyksestä mies katsoo
Ei tunnista kotona.
Hänen lähtönsä oli kuin pako
Kaikkialla on tuhon merkkejä.

Kaaos on kaikkialla huoneissa.
Hän mittaa tuhoa
Ei huomaa kyynelten takia
Ja migreenikohtaus.

Aamulla korvissani kuuluu melua.
Onko hän muistoissa vai unta?
Ja miksi hän välittää
Kaikki ajatus merestä nousee?

Kun pakkasen läpi ikkunassa
Ei voi nähdä Jumalan valoa
Kaipauksen toivottomuus on kaksinkertainen
Samanlainen kuin meren aavikko.

Hän oli niin rakas
Hänelle mikä tahansa piirre,
Kuinka lähellä merta rannat ovat
Koko surffauslinja.

Kuinka se tulvii ruokoa
Jännitystä myrskyn jälkeen
Mennyt sielunsa pohjalle
Hänen piirteitään ja muotojaan.

Koettelemusten vuosina, aikoina
Ajattelematon elämä
Hän on kohtalon aalto alhaalta
Hän oli kiintynyt häneen.

Numeroimattomien esteiden joukossa,
Vaarojen ohittaminen
Aalto kantoi häntä, kantoi
Ja ajoi lähelle.

Ja nyt hänen lähtönsä
Väkivaltainen, ehkä.
Ero syö ne molemmat
Kaipuu luiden kanssa nielee.

Ja mies katselee ympärilleen:
Hän lähtee
Käänsi kaiken ylösalaisin
Lipastojen laatikoista.

Hän vaeltelee, ja pimeään asti
Laitetaan laatikkoon
Hajallaan olevia laastareita
Ja mallikuvioita.

Ja ompelemista
Vedämättömällä neulalla,
Yhtäkkiä näkee hänet kaikki
Ja itkeä hiljaa.

17. PÄIVÄMÄÄRÄ

Lunta sataa tielle
Täyttää kattojen rinteet.
Aion venytellä jalkojani:
Seisot oven takana.

Yksi syystakissa
Ei hattua, ei kalosseja
Taistelet ahdistusta vastaan
Ja pureskella märkää lunta.

Puut ja aidat
He menevät kaukaisuuteen, pimeyteen.
Yksin lumessa
Seisot kulmassa.

Huivista valuu vettä
Hihansuissa oleville hihoille,
Ja kastepisaroita
Kiiltoa hiuksissasi.

Ja nauha blondia
Valaistunut: kasvot,
Liina ja figuuri
Ja tämä on takki.

Lumi ripsillä on märkää,
Surua silmissäsi
Ja koko ulkonäkösi on harmoninen
Yhdestä kappaleesta.

Ihan kuin raudalla
Kastettu antimoniin
Sinut leikattiin
Sydämeni mukaan.

Ja se on jumissa siinä ikuisesti
Näiden ominaisuuksien nöyryys
Ja siksi sillä ei ole väliä
Että maailma on kovasydäminen.

Ja siksi se tuplaantuu
Koko tämä yö lumessa
Ja vetää rajat
Meidän välillä en voi.

Mutta keitä me olemme ja mistä olemme kotoisin?
Milloin kaikista noista vuosista
Jäljellä oleva juoru,
Emmekö me ole maailmassa?

18. JOULUTÄHTI

Se oli talvi.
Tuuli puhalsi stepiltä.
Ja luolassa oli kylmää vauvalle
Mäenrinteellä.

Härän hengitys lämmitti häntä.
Lemmikit
Seisoivat luolassa
Lämmin sumu leijui seimen päällä.

Doha ravistelee sängyn pölyä
Ja hirssin jyviä
Katseltiin kalliolta
Herätkää puolenyön etäisyyden paimenet.

Kaukana oli pelto lumessa ja kirkkomaa,
aidat, hautakivet,
Akselit lumikuossa,
Ja taivas hautausmaan yläpuolella, täynnä tähtiä.

Ja lähellä, ennen tuntematonta,
Ujoja kulhoja
Porttirakennuksen ikkunassa
Tähti välähti matkalla Betlehemiin.

Hän leimahti kuin heinäsuovasta sivuun
Taivaasta ja Jumalasta
Kuin tuhopolton liekki
Kuin tulessa oleva maatila ja tuli puimatantereessa.

Hän kohotti kuin palava pino
Olki ja heinä
Koko maailmankaikkeuden keskellä
Tämä uusi tähti on huolestunut.

Kasvava hehku loisti hänen yllään
Ja se merkitsi jotain
Ja kolme tähtikatselijaa
He kiirehtivät ennennäkemättömien tulipalojen kutsuun.

Heidän takanaan tuotiin lahjoja kamelien selässä.
Ja aaseja valjaissa, yksi alakokoinen
Toinen, askel askeleelta laskeutui vuorelta.
Ja outo visio tulevasta ajasta
Kaikki mitä seurasi, nousi kaukaisuuteen.
Kaikki aikojen ajatukset, kaikki unelmat, kaikki maailmat,
Gallerioiden ja museoiden koko tulevaisuus,
Kaikki keijujen kepposet, kaikki velhojen asiat,
Kaikki maailman joulukuuset, kaikki lasten unelmat.

Kaikki lämmitettyjen kynttilöiden jännitys, kaikki ketjut,
Kaikki värillisten hopealankojen loisto...
... Tuuli puhalsi yhä rajusti aroista ...
...Kaikki omenat, kaikki kultapallot.

Osa lammikosta oli leppien latvojen piilossa,
Mutta osa siitä voi nähdä täydellisesti täältä
Tornin ja puiden pesien, latvojen läpi.
Kun aasit ja kamelit kävelivät patoa pitkin,
Paimenet näkivät hyvin.
- Mennään kaikkien kanssa, kumarra ihmeelle, -
He sanoivat ja sulkivat kannet.

Sekailu lumessa sai hänet kuumaksi.
Valoisan aukion läpi kiillelevyillä
Paljaat jalanjäljet ​​johtivat kotan taakse.
Näillä jälkillä, kuin tuhkan liekillä,
Lammaskoirat murisevat tähden valossa.

Pakkasyö oli kuin satu
Ja joku lumiselta harjulta
Koko ajan hän astui näkymättömästi heidän riveihinsä.
Koirat vaelsivat, katselivat ympärilleen peloissaan,
Ja käpertyi paimenelle ja odotti vaivaa.

Samaa tietä pitkin, saman alueen läpi
Väkijoukossa oli useita enkeleitä.
Heidän ruumiittomuutensa teki heistä näkymättömiä,
Mutta askel jätti jäljen.

Kiven ympärillä oli väkijoukko.
Alkoi olla valoisaa. Setripuun rungot ilmestyivät.
- Ja kuka sinä olet? Maria kysyi.
- Olemme paimenten heimo ja taivaan lähettiläitä,
Tulimme kehumaan teitä molempia.
- Et voi tehdä kaikkea yhdessä. Odota sisäänkäynnillä.

Keskellä harmaata kuin tuhkaa, aamunkoittoa edeltävää sumua
Kuljettajat ja lampaankasvattajat tallattiin,
Jalankulkijat riitelivät ratsastajien kanssa,
Koverretulla juomakannella
Kamelit karjuivat, aasit potkivat.

Alkoi olla valoisaa. Aamunkoitto kuin tuhkapöly,
Viimeiset tähdet pyyhkäisivät taivaalta.
Ja vain tietäjät lukemattomista kauhuista
Mary päästi hänet kallion reikään.

Hän nukkui säteilevänä tammiseimessä,
Kuin kuun säde onton ontelossa.
Hänet korvattiin lampaannahkaisella turkilla
Aasin huulet ja härän sieraimet.

He seisoivat varjossa kuin navetan hämärässä,
He kuiskasivat valittaen tuskin sanoja.
Yhtäkkiä joku pimeässä, hieman vasemmalla
Hän työnsi noidan kädellä pois seimestä,
Ja hän katsoi taaksepäin: kynnyksestä neitoon
Vieraana joulun tähti katsoi.

19. AAMUNTO

Tarkoitit kaikkea kohtalossani.
Sitten tuli sota, tuho,
Ja pitkä, pitkä aika sinusta
Ei kuulunut ääntä, ei henkeä.

Haluan ihmisiin, väkijoukkoon,
Heidän aamuherätyksessään.
Olen valmis murskaamaan kaiken palasiksi
Ja laita kaikki polvilleen.

Ja minä juoksen portaita ylös
Ihan kuin menisin ulos ensimmäistä kertaa
Näille kaduille lumessa
Ja kuolleet jalkakäytävät.

Kaikkialla he nousevat, valot, mukavuus,
He juovat teetä, kiirehtivät raitiovaunuihin.
Muutamassa minuutissa
Näkymä kaupunkiin on tuntematon.

Lumimyrsky neuloa verkon portilla
Tiheästi putoavista hiutaleista,
Ja jotta ehdit ajoissa kiinni,
Kaikki kiirehtivät alisyöneenä, alijuovana.

Tunnen heitä kaikkia
Se on kuin olisi heidän kengissään
Sulan itseni, kuten lumi sulaa,
Minä itse, kuten aamulla, rypistelen kulmakarvojani.

Minun kanssani on ihmisiä ilman nimiä,
Puut, lapset, kodit.
Olen voittanut ne kaikki
Ja se yksin on minun voittoni.

Hän meni Betaniasta Jerusalemiin,
Me vaipumme etukäteen surullisen ennakko-aavistuksen kanssa.

Piikkinen pensas jyrkänteessä oli palanut,
Savu ei liikkunut naapurin mökin yli,
Ilma oli kuuma ja ruoko liikkumaton,
Ja Kuolleenmeren rauha on järkkymätön.

Ja katkeruudessa, kiistellen meren katkeruuden kanssa,
Hän käveli pienen pilvien kanssa
Pölyisellä tiellä jonkun pihalle,
Meni kaupunkiin opetuslasten kokouksessa.

Ja niin hän meni syvälle ajatuksiinsa,
Että epätoivoinen pelto haisi koiruoholta.
Kaikki on hiljaista. Yksin hän seisoi keskellä,
Ja alue makasi kerroksittain unohduksissa.
Kaikki on sekaisin: lämmin ja aavikko,
Ja liskoja, ja avaimia ja puroja.

Viikunapuu nousi kaukaisuuteen,
Ei hedelmiä ollenkaan, vain oksia ja lehtiä.
Ja hän sanoi hänelle: "Mitä hyötyä sinulle on?
Mitä iloa minulla on tetanuksestasi?

Minä janoan ja nälkä, ja sinä olet tyhjä kukka,
Ja tapaaminen kanssasi on ankeampaa kuin graniitti.
Voi kuinka loukkaava ja lahjakas oletkaan!
Pysy tällaisena elämäsi loppuun asti."

Tuomion väre kulki puun läpi,
Kuin salaman kipinä salamanvarren läpi.
Viikunapuu poltettiin tuhkaksi.

Löydä tällä hetkellä vapauden hetki
Lehdissä, oksissa ja juurissa ja rungossa,
Kunpa luonnonlait voisivat puuttua asiaan.
Mutta ihme on ihme, ja ihme on Jumala.
Kun olemme hämmentyneitä, sitten hämmennyksen keskellä
Se ohittaa välittömästi, huomaamatta.

Moskovan kartanoihin
Kevät on alkamassa.
Koi lentää ulos kaapin taakse
Ja ryömii kesähattuihin
Ja he piilottavat turkikset rintoihin.

Puisilla parvella
Pysyvät kukkaruukut
Levkoylla ja seinäkukilla,
Ja huoneet hengittävät vapaasti,
Ja ullakot haisevat pölyltä.

Ja tuttu katu
sokealla ikkunalla,
Ja valkoinen yö ja auringonlasku
Älä missaa jokea.

Ja kuulet käytävällä
Mitä avaruudessa tapahtuu
Mitä on satunnaisessa keskustelussa
April puhuu pienellä äänellä.
Hän tietää tuhansia tarinoita
Ihmisen surusta
Ja aamunkoitto jäätyy aitojen yli,
Ja vedä tämä riita.
Ja sama sekoitus tulta ja kauhua
Halutessaan ja asumismukavuudessa,
Ja kaikkialla ilma itsessään ei ole omaa.
Ja samat pajut tankojen läpi,
Ja sama valkoinen munuaisten turvotus
Ja ikkunassa ja risteyksessä,
Ulkona ja työpajassa.

Miksi etäisyys itkee sumussa,
Ja humus haisee katkeralle?
Sitä varten minun kutsumukseni on,
Jotta etäisyydet eivät kyllästy,
Kaupungin rajojen ulkopuolelle
Maa ei sure yksin.

Tälle alkukeväälle
Ystävät tulevat kanssani
Ja meidän iltamme ovat hyvästit
Meidän juhlamme ovat testamentteja,
Niin että kärsimyksen salainen virta
Lämmitti olemisen kylmää.

22. HUONOT PÄIVÄT

Kun viime viikolla
Hän saapui Jerusalemiin
Hosiannat jyrisivät kohti
He juoksivat oksat hänen perässään.

Ja päivät muuttuvat rummiksi ja ankarammiksi,
Rakkaus ei koske sydämiin
Kulmakarvat koholla halveksivasti
Ja tässä on jälkisana, loppu.

Lyijypaino kaikki
Taivas makasi pihoilla.
Fariseukset etsivät todisteita,
Julia on hänen edessään kuin kettu.

Ja temppelin pimeät voimat
Hänet jätetään saastalle tuomittavaksi,
Ja samalla innolla,
Kuten he aiemmin ylistivät, he kiroavat.

Väkeä naapurustossa
Kurkistamassa ulos portista
Kääntyi loppua odotellessa
Ja nyökkäsi edestakaisin.

Ja kuiskaus ryömi naapurustossa,
Ja huhuja monelta suunnalta.
Ja lento Egyptiin ja lapsuus
Muistettiin jo unena.

Muistin majesteettisen rauskun
Erämaassa ja tuo jyrkkyys
Millä maailmanvallalla
Saatana houkutteli häntä.

Ja hääjuhla Kaanassa,
Ja ihmeellinen pöytä,
Ja meri, joka on sumussa
Hän käveli kohti venettä kuin kuivalla maalla.

Ja joukko köyhiä hökkelissä
Ja laskeudu kynttilän kanssa kellariin,
Missä yhtäkkiä hän meni ulos peloissaan,
Kun ylösnoussut nousi...

23. MAGDALEENA I

Pieni yö, demoni on siellä,
Sillä menneisyys on minun kostoni.
He tulevat ja imevät sydämeni
Muistoja irstailusta
Kun miespuolisten oikkujen orja,
Olin hullu hölmö
Ja katu oli turvapaikkani.

Vain muutama minuutti jäljellä
Ja hiljaisuus tulee.
Mutta ennen kuin he lähtevät
Olen elämäni, saavuttanut lopun,
Kuin alabasterialus
murran edessäsi.

Oi missä minä nyt olisin
Opettajani ja Vapahtajani
Kun yöllä pöydän ääressä
En odottaisi ikuisesti
Kuin uusi, nettiaskartelu
Olen houkuteltu vieras.

Mutta selitä mitä synti tarkoittaa
Ja kuolema ja helvetti ja rikkituli,
Kun olen kaikkien edessä
Sinun kanssasi, kuin puun kanssa, pakene,
Kasvanut mittaamattomassa kaipuussaan.

Kun jalkasi, Jeesus,
Polvistu
Voin oppia halaamaan
Poikki neliöpalkki
Ja menettäen järkeni, olen repeytynyt vartaloon,
Valmistelen sinua hautaamiseen.

24. MAGDALEENA II

Ihmiset siivoavat ennen lomaa.
Pois tästä joukosta
Pesen maailman ämpäristä
Olen puhtaat jalkasi.

Selailen ympäriinsä enkä löydä sandaaleja.
En näe mitään kyynelten takia.
Hunnu laskeutui silmiini
Löysät hiukset.

Panin jalkasi helmaan,
Hän vuodatti kyyneleitä heidän päälleen, Jeesus,
Kääriin ne helminauhalla kurkusta,
Hautasin sen hiuksiini, kuin burnukseen.

Näen tulevaisuuden niin yksityiskohtaisesti
Ihan kuin olisit pysäyttänyt hänet.
Nyt voin ennustaa
Sibylien profeetallinen selvänäköisyys.

Huomenna temppelin esirippu putoaa,
Kokoonnumme ympyrään sivulle,
Ja maa tärisee jalkojesi alla
Ehkä sääli minua kohtaan.

Saattueen rivejä järjestetään uudelleen,
Ja ratsastajat alkavat ratsastaa.
Kuten tornado myrskyssä, pään yläpuolella
Tämä risti revitään taivaalle.

Heittäydyn maahan krusifiksin jalkojen juureen,
Kuolen ja puren suutani.
Liian monta käsiä halata
Leviätte ristin päissä.

Jolle maailmassa on niin paljon leveyttä,
Niin paljon jauhoja ja voimaa?
Onko maailmassa niin monta sielua ja elämää?
Niin monta asutusta, jokia ja lehtoja?

Mutta nämä kolme päivää menee ohi
Ja työnnettiin sellaiseen tyhjyyteen
Mikä tämä kauhea väli on
Olen hereillä sunnuntaina.

25. GETSEMANEN PUUTARHA

Tuikkivat kaukaiset tähdet välinpitämättömästi
Tien käännös oli valaistu.
Tie kulki Öljymäen ympäri,
Sen alla virtasi Kedron.

Nurmikko leikattiin puoliksi.
Hänen takanaan oli Linnunrata.
Harmaa hopea oliivit
Yritti astua kaukaisuuteen ilman läpi.

Lopussa oli jonkun puutarha, laitettu maahan.
Jättää opiskelijat seinän taakse,
Hän sanoi heille: "Sielu suree kuolevaisesti,
Pysy täällä ja katso kanssani."

Hän kieltäytyi ilman tappelua
Kuten lainatuista asioista
Kaikkivaltiudesta ja ihmeteosta,
Ja hän oli nyt yhtä kuolevainen kuin mekin.

Yömatka tuntui nyt reunalta
Tuhoa ja olemattomuutta.
Universumin avaruus oli asumaton,
Ja vain puutarha oli paikka asua.

Ja kun katsot näitä mustia aukkoja,
Tyhjä, ilman alkua tai loppua
Niin että tämä kuoleman malja on ohi,
Verisessä hiessa hän rukoili isäänsä.

Rukous pehmensi kuoleman kuivumista,
Hän meni aidan yli. Maassa
Opiskelijat, unen valtaamana,
He pyörivät tienvarren höyhenruohossa.

Hän herätti heidät: "Herra on turvannut teidät
Eläksesi minun päivinäni, levisit kuin kerros.
Ihmisen Pojan hetki on lyönyt.
Hän kavaltaa itsensä syntisten käsiin."

Ja sanoi vain, kukaan ei tiedä missä
Joukko orjia ja joukko vaeltajia,
Valot, miekat ja eteenpäin - Juudas
Petollinen suudelma huulillaan.

Peter torjui roistot miekalla
Ja leikkasi korva pois yhdeltä heistä.
Mutta hän kuulee: "Kiistaa ei voida ratkaista raudalla,
Laita miekkasi takaisin paikoilleen.

Onko se todellakin siivekkäiden legioonien pimeys
Eikö isäni olisi lähettänyt minut tänne?
Ja koskematta hiuksiini minuun,
Viholliset leviäisivät ilman jälkiä.

Mutta elämän kirja tuli sivulle
Mikä on arvokkaampaa kuin kaikki pyhät asiat.
Nyt kirjoitetun täytyy toteutua,
Anna sen toteutua. Aamen.

Katsos, vuosisatojen kulku on kuin vertaus
Ja se voi syttyä tuleen liikkeellä ollessaan.
Hänen kauhean suuruutensa nimissä
Menen arkkuun vapaaehtoisessa piinassa.

Menen alas hautaan ja kolmantena päivänä nousen ylös,
Ja kun lauttoja lasketaan alas jokea,
Minulle tuomiolle kuin karavaaniproomuille,
Vuosisatoja kelluu pimeydestä."

Boris Pasternak on kokonainen universumi, galaksi, jota voidaan tutkia loputtomasti. "Tohtori Zhivago" on planeetta, jonne kerätään runouden ja todellisuuden hienoimmat yhdistelmät. Tällä kirjalla on erityinen henki, oma sielunsa. Se tulee lukea mahdollisimman hitaasti ja pohtia jokaista lausetta. Vain silloin voi tuntea romaanin yleyden ja löytää jokaisen sivun täyttävät runolliset kipinät.

Anna Akhmatova "työnsi" Pasternakin ajatukseen romaanin luomisesta toukokuussa 1944, kun hän ehdotti hänelle, että hän kirjoittaisi 1900-luvun "Faustin". Ja Boris Leonidovich suostui. Hän ei vain kirjoittanut niin kuin häneltä odotettiin, vaan omalla tavallaan. Loppujen lopuksi Juri Zhivago, kuten Faust, on tyytymätön itseensä, elämäänsä ja pyrkii muuttamaan sitä. Mutta ei tekemällä sopimusta paholaisen kanssa, vaan tekemällä huolellista työtä sielusi ja sen moraalisen periaatteen eteen.

Moraalinen periaate oli näinä vaikeina vuosina tarpeellisempi kuin koskaan. Aika saneli ehdot, mutta kaikki eivät yrittäneet hiljaa hyväksyä niitä. Pasternakia piinasi jonkinlainen vainon ja impotenssin tunne. Sortoja, pidätyksiä, itsemurhia. Sietämätön. Kyltymätön kone söi kaiken tiellään jättämättä mitään mahdollisuutta selviytyä. Siksi Tohtori Zhivagossa koko päähenkilöiden elämä on kirjaimellisesti kärsimyksen, henkisen tuskan, epävarmuuden ja köyhyyden läpäisemä. Pasternak uskoi kuitenkin vilpittömästi, että "punainen hirviö" ennemmin tai myöhemmin lieventää intoaan ja muuttaa vihansa armoksi. Mutta asiat vain pahenivat. Pian se päätyi itse Boris Leonidovichille. Puolueen johto alkoi aktiivisesti tukahduttaa kirjallisuutta. Pasternakia ei tukahdutettu, mutta vuonna 1946 hän alkoi saada varoituksia runoilijana, joka ei tunnustanut "ideologiamme". Hän ei sopinut puoliviralliseen sodanjälkeiseen taiteeseen runoilijana eikä proosakirjailijana.

Kaikesta tapahtuneesta huolimatta kova työ romaanin parissa jatkui. Otsikot vaihtuivat peräkkäin: "Kuolemaa ei tule", "Pojat ja tytöt", "Innokenty Dudorov". Juri Andrejevitš voi osoittautua tohtori Zhivultiksi. Mielenkiintoista on, että myös Pasternakin henkilökohtaiset yhteydet näkyivät romaanissa. Laran prototyyppi on Olga Ivinskaya, jota kohtaan kirjoittajalla oli helliä tunteita.

Kirjan publicistinen kohtalo

"Vaikeuksien kautta tähtiin". Tämä lause voi kuvata vaikeaa polkua, jonka romaani on kulkenut päätyäkseen monien lukijoidensa käsiin. Miksi? Pasternakilta evättiin lupa julkaista kirja. Kuitenkin vuonna 1957 se julkaistiin Italiassa. Neuvostoliitossa se julkaistiin vasta vuonna 1988, jolloin kirjoittaja ei enää saanut siitä selvää.

Romaanin "Tohtori Zhivago" historia on tietyssä mielessä erityinen. Vuonna 1958 Boris Leonidovich oli ehdolla Nobel-palkinnon saajaksi, josta hän kieltäytyi. Lisäksi kirjan julkaisukielto määrättiin, mikä lisäsi kiinnostusta teokseen. Lukijat odottivat romaanilta jotain erityistä. Mutta myöhemmin he olivat pettyneitä. Tätä eivät piilottaneet edes Boris Pasternakin läheiset ystävät, joiden joukossa olivat melko kuuluisat kirjailijat A. I. Solzhenitsyn ja Anna Akhmatova, jotka heittivät huomautuksen, joka kylväsi vieraantumista runoilijoiden välille.

Tohtori Zhivagon genre

Romaanin genreä on vaikea määritellä yksiselitteisesti. Teosta voidaan pitää omaelämäkerrallisena, koska kirjailijan elämän tärkeimmät virstanpylväät tapahtuivat siinä. Voimme turvallisesti sanoa, että romaanin sankari, joka joutuu meneillään olevien tapahtumien pyörteeseen ja tuntee hienovaraisesti ympäröivän maailman kaikissa muutoksissa ja värähtelyissään, on Boris Pasternakin toinen ”minä”.

Samanaikaisesti romaani on myös filosofinen, sillä olemisen kysymykset eivät ole siinä viimeisellä sijalla.

Teos on mielenkiintoinen myös historiallisesta näkökulmasta. Pasternak yhdistää romaaninsa todelliseen elämänkuvaan. "Tohtori Zhivago" - Venäjä, näytettiin meille sellaisena kuin se todella on. Tästä näkökulmasta taiteilijakirja on perinteinen realistinen teos, joka paljastaa historiallisen aikakauden yksilöiden kohtalon kautta.

Tohtori Zhivago on metaforiltaan, figuratiivisuudeltaan, symbolismiltaan ja runoudeltaan romaani säkeistössä ja proosassa.

Useimmille tämä on "rakkaustarina", jolla on viihdyttävä juoni.

Näin ollen meillä on monen genren romaani.

Koostumus "Tohtori Zhivago"

Heti kun alamme tutustua kirjaan, tietoisuus laittaa heti ensimmäisestä luvusta lähtien rastin kohdan "soveltamisen rakenneosat" eteen. Yksi niistä on päähenkilön muistikirja, josta on tullut hänen proosallisen alkunsa harmoninen jatko. Runot vahvistavat kirjailijan ja tohtori Zhivagon traagisen todellisuudenkäsityksen, ne paljastavat tragedian voittamisen luovuudessa.

Tärkeä romaanin sommittelupiirre on kasa sattumanvaraisia ​​kohtaamisia, odottamattomia kohtalon käänteitä, erilaisia ​​yhteensattumia ja sattumuksia. Usein romaanin sankareista tuntuu, että sellaiset elämänkäänteet ovat pohjimmiltaan mahdottomia ja epätodennäköisiä, että tämä on jonkinlainen unelma, mirage, joka katoaa heti, kun he avaavat silmänsä. Mutta ei. Kaikki on todellista. On huomionarvoista, että ilman tätä romaanin toiminta ei olisi voinut kehittyä ollenkaan. "Sattumien poetiikka" tekee itsensä tunnetuksi syystä. Sitä perustelee teoksen taiteellinen omaperäisyys ja tekijän asenne, joka pyrkii välittämään lukijalle näkemyksensä tietystä tilanteesta mahdollisimman tarkasti.

Lisäksi romaanin rakenne perustuu elokuvamontaasin periaatteeseen, itsenäisten kohtausten - laukausten - valintaan. Romaanin juoni ei perustu hahmojen tutustumiseen ja heidän suhteensa jatkokehitykseen, vaan rinnakkaisten ja itsenäisesti kehittyvien kohtaloiden risteykseen.

Pasternakin romaanin teemoja

Polun teema on toinen romaanin johtavista. Tältä tieltä eksytään ja syrjäytetään, ja hän saavuttaa kaaressa hengellisen kypsyyden, tuomitseen itsensä vaikeisiin ajatuksiin yksinäisyydessä. Mihin heistä Zhivago kuuluu? Toiseen. Lääkärin pako puolijäässä nälkäisestä Moskovasta Uralille on pakotettu askel. Matkalle lähtiessään Juri ei tunne olevansa uhri. Hän kokee löytävänsä totuuden ja paljastavansa piilotetun totuuden itsestään. Ja niin se tapahtuu. Luova lahja, todellinen rakkaus ja elämänfilosofia - tämän saa henkilö, joka on paennut tietoisuutensa ulkopuolelle, jättänyt "turvasataman" pelkäämättä mennä tuntemattomaan.

Kirjoittaja tuo meidät takaisin todellisuuden toiselle puolelle - ihmiseen, nostaen rakkauden yhdeksi elämän kauneimmista ilmiöistä. Rakkauden teema on toinen romaanin teema. Se on kirjaimellisesti täynnä rakkautta: lapsille, perheelle, toisilleen ja isänmaalle.

Romaanin teemoja ei voi jakaa. Ne näyttävät taitavalta kutomiselta, joka romahtaa heti, jos yksikin lanka poistetaan. Luonto, rakkaus, kohtalo ja tapa näyttävät pyörivän elegantissa tanssissa, joka antaa meille käsityksen tämän romaanin neroudesta.

Ongelmat romaanissa

Yksi romaanin pääongelmista on vallankumouksen luovan henkilön kohtalo.

Totuuden tavoittelu merkitsi ihanteiden ja todellisuuden yhteentörmäystä. Luovuus törmäsi vallankumouksellisen todellisuuden kanssa ja sitä puolustettiin epätoivoisesti. Ihmiset pakotettiin puolustamaan oikeuttaan yksilöllisyyteen. Heidän halunsa luovaan omaperäisyyteen tukahdutettiin kuitenkin raa'asti ja se vei kaiken toivon vapautumisesta.

On huomionarvoista, että teksti puhuu fyysisestä työstä todellisena luovana työnä. Kauneuden ongelma, naiseuden filosofia ja jopa yksinkertaista työtä tekevän henkilön "rojalti" liittyy ensisijaisesti Laran kuvaan. Jokapäiväisissä askareissa - liedellä tai kaukalolla - se iskee "henkeen henkeäsalpaavalla vetovoimallaan". Pasternak ihailee "ihmisten" "kauniita terveitä kasvoja", jotka ovat työskennelleet maan päällä koko elämänsä. Kirjoittaja onnistui näyttämään sankarien kansallisen luonteen. He eivät vain rakasta, ajattele, toimi - heidän syvä kansallinen juurtuneisuus ilmenee kaikissa heidän toimissaan. He jopa puhuvat "niin kuin vain venäläiset puhuvat Venäjällä".

Rakkauden ongelma liittyy teoksen päähenkilöihin. Tämä rakkaus on kohtalokas, tarkoitettu sankareille ylhäältä, mutta kohtaa esteitä ympäröivän maailman kaaoksen ja epäjärjestyksen muodossa.

Älykkyys romaanissa "Tohtori Zhivago"

Tuon ajan venäläisen älymystön sielussa asui valmius askeettisuuteen. Älymystö odotti vallankumousta esittäen sen melko abstraktisti ymmärtämättä, mihin seurauksiin se voisi johtaa.

Hengellisen janon ja halun ymmärtää ympäröivää maailmaa ansiosta Juri Andreevich Zhivagosta tulee ajattelija ja runoilija. Sankarin hengelliset ihanteet perustuvat ihmeeseen: hän ei koskaan menettänyt elämänsä aikana kykyä nähdä maailma, ihmiselämä ja luonto ihmeenä! Kaikki on elämässä, ja kaikki on elämää, vain se oli, on ja tulee olemaan. Tässä filosofiassa kaksi seikkaa herättävät huomiota ja selittävät sankarin traagisen tilanteen syitä nyky-yhteiskunnassa: Jurin epävarma asema ja "väkivallan" torjuminen. Vakaumus siitä, että "ystävällisyyden täytyy vetää puoleensa", ei antanut Zhivagon takertua kumpaankaan kahdesta taistelevasta osapuolesta, koska väkivalta oli heidän toimintaohjelmansa ytimessä.

Strelnikov kasvatetaan romaanissa Zhivagon antipoodiksi. Hän on häikäilemätön, välttämätön päättelijä, valmis vahvistamaan painavalla proletaarisella sanallaan minkä tahansa julmimman lauseen. Hänen epäinhimillisyytensä esitettiin luokkatietoisuuden ihmeenä, joka lopulta johti hänet itsemurhaan.

Älymyksillä oli tärkeä rooli vallankumouksellisen todellisuuden muovaamisessa. Uuden, muutoksen ja hallitsevan kerroksen muutoshalu pyyhki maan pinnalta sen ohuen kerroksen todellista älymystöä, joka koostui tiedemiehistä, luovista hahmoista, insinööreistä ja lääkäreistä. Uusia "yksilöitä" alkoi tulla heidän tilalleen. Pasternak huomasi, kuinka NEP:n mädäntyneessä ilmapiirissä alkoi muodostua uusi etuoikeutettu kerros, joka vaati henkistä monopolia ja jatkuvuutta suhteessa vanhaan venäläiseen älymystöyn. Palattuaan Moskovaan Juri Živago ansaitsi elantonsa sahaamalla polttopuita varakkailta ihmisiltä. Eräänä päivänä hän meni tarkistamaan. Juri Andrejevitšin kirjat makasivat pöydällä. Halutessaan näyttää intellektuellilta talon omistaja luki Zhivagon teoksia, mutta ei kunnioittanut itse kirjoittajaa edes silmäyksellä.

Vallankumous ja kristilliset motiivit

"Jyvä ei itä, ellei se kuole", Pasternak rakasti tätä evankeliumin viisautta. Joutuessaan vaikeimpaan tilanteeseen ihminen vaalii edelleen uudestisyntymisen toivoa.

Monien tutkijoiden mukaan B. Pasternakin persoonallisuusmalli keskittyy Kristukseen. Juri Zhivago ei ole Kristus, mutta "iän vanha prototyyppi" heijastuu hänen kohtalossaan.

Romaanin ymmärtämiseksi on välttämätöntä ymmärtää kirjailijan lähestymistapa evankeliumiin ja vallankumoukseen. Evankeliumissa Boris Pasternak näki ennen kaikkea rakkauden lähimmäiseen, ajatuksen yksilön vapaudesta ja elämän ymmärtämisen uhrauksena. Juuri näiden aksioomien kanssa vallankumouksellinen maailmankuva, joka salli väkivallan, osoittautui yhteensopimattomaksi.

Nuoruudessaan vallankumous vaikutti Pasternakin sankarille ukkosmyrskyltä, hänestä "jotain evankelista" - mittakaavaltaan, henkiseltä sisällöltään. Spontaani vallankumouksellinen kesä väistyi hajoamisen syksylle. Verinen sotilaan vallankumous pelottaa Juri Živagoa. Tästä huolimatta vallankumouksen idean ihailu murtuu vilpittömällä ihailulla Neuvostoliiton vallan ensimmäisiä säädöksiä kohtaan. Mutta hän katsoo raittiisti, mitä tapahtuu, ja hän on yhä vakuuttuneempi siitä, että todellisuus on ristiriidassa julistettujen iskulauseiden kanssa. Jos ensin Zhivago näytti oikeutetulta kirurgiseen väliintuloon yhteiskunnan parantamisen vuoksi, hän näkee pettyneenä, että rakkaus ja myötätunto katoavat elämästä ja totuuden halu korvataan huolella hyödystä.

Sankari ryntää kahden leirin väliin, torjuu persoonallisuuden väkivaltaisen tukahduttamisen. Konflikti kehittyy kristillisen ja uuden väkivaltaan perustuvan moraalin välillä. Juri osoittautuu "ei niissä eikä näissä". Painijat torjuvat hänet fanaattisuudellaan. Hänestä näyttää, että kamppailun ulkopuolella he eivät tiedä mitä tehdä. Sota puolestaan ​​imee heidän koko olemuksensa, eikä siinä ole sijaa luovuudelle eikä tarvetta totuudelle.

Luonto teoksessa "Tohtori Zhivago"

Ihminen on osa luontoa. Romaanin luonto on animoitu ja materialisoitunut. Hän ei nouse ihmisen yläpuolelle, vaan on ikään kuin olemassa rinnakkain hänen kanssaan: hän on surullinen ja iloinen, kiihottaa ja rauhoittaa, varoittaa välittömistä muutoksista.

Yuran äidin hautajaisten traaginen kohtaus avaa työn. Luonto yhdessä ihmisten kanssa suree hyvää ihmistä. Tuuli laulaa surulaulun sopusoinnussa hautajaiskulkueen jäähyväislaulun kanssa. Ja kun Juri Andreevich kuolee, joistakin kukista tulee "puuttuneen laulun" korvike. Maa vie "menneet" toiseen maailmaan.

Romaanin maisema on myös maalauksellinen kuva, joka herättää ihmissielussa ihailun tunteita, kauniista luonnosta nauttimisen. "Älä rakastu!" Kuinka voit elää ja olla huomaamatta tätä kauneutta?

Suosikkikuva - Aurinko, joka "ujoina" valaisee alueen, koska se on erityinen vetovoima. Tai "astuessaan talojen taakse" se heittää punaisia ​​lyöntejä esineisiin (lippu, verijäämät) ikään kuin varoittaen välittömästä vaarasta. Toinen yleistävä luontokuva on vakavalle filosofiselle pohdiskelulle soveltuva rauhallinen korkea Taivas tai ”vaaleanpunaisella lepattavalla tulella” välkkyvä, myötätuntoinen ihmisyhteisössä tapahtuviin tapahtumiin. Maisemaa ei enää kuvata, vaan se toimii.

Henkilöä arvioidaan luonnon kautta, vertailu sen kanssa antaa sinun tehdä tarkemman kuvauksen kuvasta. Joten Lara on muiden hahmojen näkökulmasta "koivulehto, jossa on puhdasta ruohoa ja pilviä".

Maisemaluonnokset kiehtovat. Valkoiset lumpeet lammella, keltainen akaasia, tuoksuvat kielot, vaaleanpunaiset hyasintit - kaikki tämä romaanin sivuilla huokuu ainutlaatuista tuoksua, joka tunkeutuu sieluun ja täyttää sen palavalla tulella.

Symbolismin merkitys

Boris Pasternak on hienon mielenorganisaation kirjailija, joka elää sopusoinnussa luonnon kanssa ja tuntee elämän vivahteita, pystyy nauttimaan jokaisesta elämästään ja hyväksymään kaiken tapahtuvan ylhäältä annettuna. Ihminen, joka avaa KIRJAnsa, uppoutuu maailmaan, joka on täynnä ääniä, värejä, symboleja. Lukija näyttää muuttuvan pianistin mestarillisesti esittämän musiikin kuuntelijaksi. Ei, tämä ei ole juhlallista musiikkia, joka kuulostaa yhdessä sävelessä. Duuri korvataan mollilla, harmonian ilmapiiri - murtumisen ilmapiiri. Kyllä, sellaista elämä on, ja juuri tämän käsityksen siitä taiteilija välittää romaanissa. Miten hän tekee sen?

Mutta yö korvaa aina päivän, kylmä korvaa aina lämmön. Kylmä, tuuli, lumimyrsky, lumisade ovat olennainen osa elämäämme, tärkeä osatekijä, negatiivinen puoli, jonka kanssa meidän on myös opittava elämään. Nämä Pasternakin romaanin symbolit osoittavat, että ihmistä ympäröivä maailma voi olla julma. On henkisesti välttämätöntä valmistautua näihin vaikeuksiin.

Ihmiselämä on kaunista, koska se ei koostu vain vastakohdista, vaan sisältää myös monia erilaisia ​​sävyjä. Ihmistyyppien monimuotoisuutta yksilöivä symboli on Metsä, jossa eläin- ja kasvimaailman monipuolisimmat edustajat elävät sopusoinnussa rinnakkain.

Tie, polku - liikkeen symbolit, eteenpäin pyrkiminen, tuntemattoman tiedon symbolit, uudet löydöt. Jokaisella ihmisellä elämässä on oma tie, oma kohtalonsa. On tärkeää, että tämä ei ole yksinäisyyden polku, joka varmasti johtaa umpikujaan elämässä. On tärkeää, että tämä on polku, joka johtaa ihmisen hyvään, rakkauteen, onneen.

Romaanissa "Tohtori Živago" Boris Pasternak "välittää asenteensa, näkemyksensä maatamme 1900-luvun alussa ravistelevista tapahtumista" Gorelov P. Pohdintoja romaanista. // Questions of Literature, 1988, nro 9, s. 58 .. Tiedetään, että Pasternakin asenne vallankumoukseen oli ristiriitainen. Hän hyväksyi ajatukset sosiaalisen elämän päivittämisestä, mutta kirjoittaja ei voinut olla näkemättä, kuinka ne muuttuivat vastakohtaisiksi. Niinpä teoksen päähenkilö Juri Živago ei löydä vastausta kysymykseen, miten hänen tulisi elää: mitä uudessa elämässä hyväksyä ja mitä ei. Kuvatessaan sankarinsa henkistä elämää Boris Pasternak ilmaisi sukupolvensa epäilykset ja intensiivisen sisäisen kamppailun.

Romaanissa "Tohtori Zhivago" Pasternak elvyttää "ajatuksen ihmispersoonallisuuden luontaisesta arvosta" Manevich G.I. "Tohtori Zhivago" romaanina luovuudesta. // Luovuuden perustelut, 1990. S. 68. Persoonallisuus hallitsee kerronnassa. Tämän romaanin genre, joka voidaan ehdollisesti määritellä lyyrisen itseilmaisun proosaksi, on kaikkien taiteellisten keinojen alainen. Romaanissa on ikään kuin kaksi tasoa: ulompi, joka kertoo tarinan tohtori Živagon elämästä, ja sisäinen, joka heijastaa sankarin henkistä elämää. Kirjoittajalle on tärkeämpää välittää ei Juri Zhivagon elämän tapahtumia, vaan hänen henkistä kokemustaan. Siksi romaanin tärkein semanttinen kuorma siirtyy hahmojen tapahtumista ja dialogeista heidän monologeihinsa.

Romaani on eräänlainen Boris Pasternakin omaelämäkerta, mutta ei fyysisesti (eli romaani ei heijasta tapahtumia, jotka tapahtuvat kirjailijalle tosielämässä), vaan henkisesti (teos heijastaa sitä, mitä tapahtui kirjailijan sielussa). Hengellinen polku, jonka Juri Andreevich Zhivago kulki, on ikään kuin heijastus Boris Leonidovich Pasternakin omasta henkisestä polusta.

Elämän vaikutuksen alaisena muodostuminen on Jurin pääpiirre. Koko romaanin ajan Juri Andreevich Zhivago esitetään ihmisenä, joka ei tee juuri mitään päätöksiä. Mutta hän ei välitä muiden ihmisten päätöksistä, etenkään hänen rakkaiden ja läheisten ihmisten päätöksistä. Juri Andreevich tekee muiden ihmisten päätöksiä kuin lapsi, joka ei riitele vanhempiensa kanssa, hän ottaa vastaan ​​heidän lahjansa ohjeineen. Juri ei vastusta häitä Tonyan kanssa, kun Anna Ivanovna "salasi" heidät. Hän ei vastusta kutsumista armeijaan, matkaa Uralille. "Miksi väitellä? Olet päättänyt mennä. Minä liityn", sanoo Juri. Kerran partisaaniosastossa, joka ei jaa partisaanien näkemyksiä, hän pysyy edelleen siellä, eikä yritä vastustaa.

Juri on heikkotahtoinen henkilö, mutta hänellä on vahva mieli ja intuitio. Hän näkee kaiken, havaitsee kaiken, mutta ei puutu mihinkään ja tekee sen, mitä häneltä vaaditaan. Hän osallistuu tapahtumiin, mutta yhtä laimeasti. Elementti vangitsee hänet kuin hiekanjyvä ja kantaa häntä missä ja missä hän haluaa.

Hänen myötätuntonsa ei kuitenkaan ole henkistä heikkoutta eikä pelkuruutta. Juri Andreevich yksinkertaisesti seuraa, tottelee mitä elämä vaatii häneltä. Mutta "Tohtori Zhivago pystyy puolustamaan asemaansa vaaran edessä tai tilanteissa, joissa hänen henkilökohtainen kunniansa tai vakaumus on vaakalaudalla" Buck D.P. "Tohtori Zhivago". B.L. Pasternak: lyyrisen syklin toiminta romaanissa kokonaisuutena. // Pasternakin lukemat. Perm, 1990., S. 84. Vain ulkoisesti Juri tottelee elementtejä, tapahtumia, mutta ne eivät pysty muuttamaan hänen syvää henkistä olemustaan. Hän elää omassa maailmassaan, ajatusten ja tunteiden maailmassa. Monet tottelivat elementtejä ja murtuivat hengellisesti.

"Ystävät ovat oudosti haalistuneet ja värjäytyneet. Kenelläkään ei ole omaa maailmaansa, omaa mielipidettään. Ne olivat paljon kirkkaampia hänen muistoissaan. ... Kuinka nopeasti kaikki vuodattivat, kuinka katumatta he erosivat itsenäisestä ajatuksesta, jota kenelläkään ei näytä koskaan olleen!2 - näin Yuriy ajattelee ystävistään. Mutta sankari itse vastustaa kaikkea, mikä yrittää tuhota hänen sisäisen maailmansa.

Juri Andreevich väkivaltaa vastaan. Hänen havaintojensa mukaan väkivalta ei johda muuhun kuin väkivaltaan. Siksi leirissä partisaanien kanssa hän ei osallistu taisteluihin, ja vaikka tohtori Zhivago joutuu olosuhteiden vuoksi tarttumaan aseisiin, hän yrittää olla lyömättä ihmisiä. Koska lääkäri ei kestä elämää partisaaniosastossa, hän pakenee sieltä. Lisäksi Juri Zhivagoa ei rasita niinkään kova elämä täynnä vaaroja ja vaikeuksia, vaan julman, järjettömän joukkomurhan näkemys.

Juri Andrejevitš kieltäytyy Komarovskin houkuttelevasta tarjouksesta ja uhraa rakkautensa Laraan. Hän ei voi tinkiä uskomuksistaan, joten hän ei voi ratsastaa hänen kanssaan. Sankari on valmis luopumaan onnellisuudestaan ​​rakkaan naisen pelastuksen ja rauhan vuoksi, ja tätä varten hän jopa menee petokseen.

Tästä voimme päätellä, että Juri Andreevich Zhivago on vain näennäisesti tottelevainen ja heikkotahtoinen henkilö, joka elämän vaikeuksien edessä pystyy tekemään oman päätöksensä, puolustamaan vakaumuksiaan eikä murtumaan elementtien hyökkäyksen alla. Tonya tuntee henkisen voimansa ja tahdon puutteen. Hän kirjoittaa hänelle: "Rakastan sinua. Voi kuinka rakastan sinua, jos vain voisit kuvitella. Rakastan kaikkea sinussa erityistä, kaikkea tuottavaa ja kannattamatonta, kaikkia tavallisia puoliasi, rakkaat epätavallisessa yhdistelmässään, sisäisen sisällön jalostamia kasvoja, jotka ilman tätä ehkä näyttäisivät rumalta, lahjakkuutta ja mieltä, ikään kuin ottaisivat paikan täysin poissa oleva tahto.. Kaikki tämä on minulle rakas, enkä tunne sinua parempaa henkilöä. Antonina Alexandrovna ymmärtää, että Juri Andreevitšin sisäinen voima, henkisyys, lahjakkuus peittää tahdon puutteen, ja tämä on hänelle paljon tärkeämpää.

2.2 Persoonallisuus ja historia romaanissa. Älymystön kuva

G. Gachevin näkemys Pasternakin romaanista on mielenkiintoinen – hän pitää ongelmaa ja romaanin juonetta ihmisen ongelmana historian pyörteessä ”1900-luvulla Historia paljastui Elämän, Kaiken Olemisen, vihollisena. Historia on julistanut itsensä merkityksien ja kuolemattomuuksien aarrekammioksi. Monet paljastuvat pantalikin kanssa, uskovat tiedettä ja sanomalehteä ja valittavat. Toinen on kulttuurin ja hengen mies: itse historiasta hän tietää, että sellaisia ​​aikakausia, jolloin historiallisten prosessien pyörteet pyrkivät muuttamaan ihmisen hiekanjyväksi, on sattunut useammin kuin kerran (Rooma, Napoleon). Ja hän kieltäytyy osallistumasta historiaan, alkaa henkilökohtaisesti luoda omaa aika-avaruuttaan, luo keitaan, jossa hän elää todellisissa arvoissa: rakkaudessa, luonnossa, hengen vapaudessa, kulttuurissa. Nämä ovat Juri ja Lara.

Romaanissa "Tohtori Zhivago" Boris Pasternak välittää maailmankatsomuksensa, näkemyksensä maatamme 1900-luvun alussa järkyttäneistä tapahtumista. Tiedetään, että Pasternakin asenne vallankumoukseen oli ristiriitainen. Hän hyväksyi ajatukset sosiaalisen elämän päivittämisestä, mutta kirjoittaja ei voinut olla näkemättä, kuinka ne muuttuivat vastakohtaisiksi. Niinpä teoksen päähenkilö Juri Živago ei löydä vastausta kysymykseen, miten hänen tulisi elää: mitä uudessa elämässä hyväksyä ja mitä ei. Kuvatessaan sankarinsa henkistä elämää Boris Pasternak ilmaisi sukupolvensa epäilykset ja intensiivisen sisäisen kamppailun.

Pääkysymys, jonka ympäri sankarien ulkoisen ja sisäisen elämän kerronta liikkuu, on heidän suhtautumisensa vallankumoukseen, maan historian käännekohtien vaikutus heidän kohtaloihinsa. Juri Živago ei vastustanut vallankumousta. Hän ymmärsi, että historialla on oma kulkunsa, eikä sitä voi rikkoa. Mutta Juri Zhivago ei voinut olla näkemättä tällaisen historian käänteen kauheita seurauksia: "Lääkäri muisti äskettäin kuluneen syksyn, kapinallisten teloituksen, Palykhin lapsenmurhan ja itsemurhan, verisen goloshmatinan ja teurastuksen, jolla ei ollut loppua näköpiirissä. Valkoisten ja punaisten fanaattisuudet kilpailivat julmuudessa, vuorotellen lisääntyen toisiaan vasteena, ikään kuin ne olisivat moninkertaistuneet. Veri sai minut sairaaksi, se nousi kurkkuuni ja ryntäsi päähäni, silmäni uivat sen mukana. Juri Živago ei ottanut vallankumousta vihamielisesti vastaan, mutta ei myöskään hyväksynyt sitä. Hän oli jossain "puolesta" ja "vastaan" väliltä.

Historialla on varaa viivyttää totuuden, onnen saapumista. Hänellä on ääretön varastossa, ja ihmisillä on tietty ajanjakso - elämä. Hämmennyksen keskellä ihminen on kutsuttu suuntautumaan suoraan nykyhetkeen, ehdottomissa arvoissa. Loppujen lopuksi ne ovat yksinkertaisia: rakkaus, merkityksellinen työ, luonnon kauneus, vapaa ajattelu.

Romaanin päähenkilö Juri Živago on lääkäri ja runoilija, ehkä runoilija jopa enemmän kuin lääkäri. Pasternakille runoilija on "ajan panttivanki ikuisuuden vankeudessa". Toisin sanoen Juri Živagon näkemys historiallisista tapahtumista on näkemys ikuisuuden näkökulmasta. Hän voi tehdä virheitä, ottaa väliaikaisen ikuisen. Lokakuussa 1717 Juri ottaa vallankumouksen innostuneena vastaan ​​ja kutsuu sitä "upeaksi leikkaukseksi". Mutta kun puna-armeija pidätti hänet yöllä, luullaan hänet vakoojaksi ja sitten sotilaskomissaari Strelnikov kuulusteli, Juri sanoo: "Olin hyvin vallankumouksellinen, ja nyt luulen, ettei mitään voi ottaa väkivallalla. ” Juri Zhivago "poistuu pelistä", luopuu lääketieteestä, vaikenee lääketieteen erikoisalasta, ei ota minkään sotivan leirin puolta ollakseen henkisesti itsenäinen henkilö, pysyäkseen itsensä paineen alaisena kaikissa olosuhteissa, "ei antaa periksi kasvoillaan." Vietettyään yli vuoden vankeudessa partisaanien kanssa, Juri sanoo suoraan komentajalle: "Kun kuulen elämän muutoksesta, menetän vallan itseäni ja vaivun epätoivoon, elämä itse muuttuu ikuisesti ja muuttaa itsensä, se itsessään on paljon korkeampi kuin typerät teoriamme kanssasi." Tällä Juri osoittaa, että elämän itsensä on ratkaistava historiallinen kiista siitä, kuka on oikeassa ja kuka ei.

Sankari pyrkii eroon taistelusta ja jättää lopulta taistelijoiden riveistä. Kirjoittaja ei tuomitse häntä. Hän pitää tätä tekoa yrityksenä arvioida, nähdä vallankumouksen ja sisällissodan tapahtumat yleismaailmallisesta näkökulmasta.

Tohtori Zhivagon ja hänen sukulaistensa kohtalo on tarina ihmisistä, joiden elämä on levotonta ja vallankumouksen elementtien tuhoama. Zhivago- ja Gromeko-perheet jättävät asutun Moskovan kodin Uralille etsimään turvaa "maahan". Yuri jää punaisten partisaanien vangiksi ja pakotetaan vastoin tahtoaan osallistumaan aseelliseen taisteluun. Uudet viranomaiset karkottivat hänen sukulaisensa Venäjältä. Lara joutuu täysin riippuvaiseksi peräkkäisistä viranomaisista, ja tarinan lopussa hän katoaa. Ilmeisesti hänet pidätettiin kadulla tai hän kuoli "jonkin nimettömän numeron alla yhdessä lukemattomista kenraalien tai naisten keskitysleiristä pohjoisessa".

Tohtori Zhivago on vapauden oppikirja, joka alkaa tyylistä ja päättyy yksilön kykyyn puolustaa itsenäisyyttään historian kynsistä, eikä Živago itsenäisyydessään ole individualisti, ei ole kääntynyt pois ihmisistä, hän on lääkäri. , hän parantaa ihmisiä, hän on kääntynyt ihmisten puoleen.

”... Kukaan ei tee historiaa, et voi nähdä sitä, aivan kuten et voi nähdä kuinka ruoho kasvaa. Sodat, vallankumoukset, tsaarit, Robespierret ovat sen orgaanisia piristeitä, sen käymishiivaa. Vallankumouksia tuottavat tehokkaat, yksipuoliset fanaatikot, itsehillinnän nerot. He kaatavat vanhan järjestyksen muutamassa tunnissa tai päivässä. Vallankumoukset kestävät viikkoja, monia vuosia, ja sitten vuosikymmeniä, vuosisatoja, vallankumoukseen johtanutta rajoituksen henkeä palvotaan pyhäkkönä. - Nämä Zhivagon heijastukset ovat tärkeitä sekä Pasternakin historiallisten näkemysten ymmärtämiselle että hänen asenteelleen vallankumoukseen, sen tapahtumiin jonkinlaisena absoluuttisena annettuna, jonka ilmestymisen oikeutuksesta ei keskustella.

"Tohtori Zhivago" - "romaani ihmisen kohtalosta historiassa. Tien kuva on siinä keskeisessä asemassa." Isupov K.G. "Tohtori Zhivago" retorisena eeposena (B. L. Pasternakin esteettisestä filosofiasta). // Isupov K.G. Venäjän historian estetiikka. SPb., 1992., s. 10. Romaanin juoni laskeutuu, kun kiskoja lasketaan... juonilinjat kiertelevät, hahmojen kohtalot pyrkivät kaukaisuuteen ja leikkaavat jatkuvasti odottamattomissa paikoissa - kuten rautatiekiskoilla. "Tohtori Zhivago" on romaani tieteellisen, filosofisen ja esteettisen vallankumouksen aikakaudelta, uskonnollisten tutkimusten aikakaudelta sekä tieteellisen ja taiteellisen ajattelun moniarvoistumisesta; siihen asti horjumattomilta ja yleismaailmallisilta vaikuttaneiden normien tuhoutumisen aikakausi, tämä on romaani sosiaalisista katastrofeista.

B. L. Pasternak kirjoitti romaanin "Tohtori Zhivago" proosassa, mutta hän, lahjakas runoilija, ei voinut muuta kuin vuodattaa sieluaan sen sivuille tavalla, joka on lähempänä sydäntä - säkeessä. Erilliseen lukuun erotettu Juri Zhivagon runokirja sopii täydellisesti romaanin päätekstiin. Hän on osa sitä, ei runollinen lisäosa. Runoudessa Juri Zhivago puhuu ajastaan ​​ja itsestään - tämä on hänen henkinen elämäkerta. Runokirja alkaa tulevan kärsimyksen ja niiden väistämättömyyden tiedostamisen teemalla ja päättyy teemaan niiden vapaaehtoisesta hyväksymisestä ja lunastavasta uhrauksesta. Runossa "Getsemanen puutarha" Jeesuksen Kristuksen sanoin apostoli Pietarille: "Kiistaa ei voida ratkaista raudalla. Laita miekkasi takaisin paikoilleen”, Juri sanoo, että totuutta on mahdotonta vahvistaa aseiden avulla. Ihmiset, kuten B. L. Pasternak, häpeätty, vainottu, "tulostuskelvoton", hän jäi meille mieheksi isolla kirjaimella.

Varhaisesta lapsuudesta lähtien Yuraa seurasi suru ja epäonnistuminen. Äiti on kuolemaisillaan, isä ei edes halunnut nähdä orvoksi jäänyttä poikaansa. Kirjoittaja aloittaa romaanin Marya Nikolaevnan (Zhivagon äidin) hautajaisilla, ikään kuin hän ennustaisi sankarinsa tulevaa kärsimystä varten. Näin Boris Pasternak kuvaili Yuran ensimmäistä kipua: "Hänen päälle kasvoi kumpu - hauta. Kymmenvuotias poika kiipesi hänen päälleen.

Vain hämmästyneenä ja tunteettomana, yleensä suurten hautajaisten loppupuolella, saattoi näyttää siltä, ​​että poika haluaisi sanoa sanan äitinsä haudalla.

Hän nosti päänsä ja katsoi korokkeelta poissaolevan katseen syksyn aavikoille ja luostarin kupoliin. Hänen nenäkärkiset kasvonsa vääntyivät. Hänen kaulansa venyi. Jos sudenpentu nostaisi päätään tällä liikkeellä, olisi selvää, että se nyt ulvoisi. Poika peitti kasvonsa käsillään ja nyyhki. Kokousta kohti lentävä pilvi alkoi lyödä häntä käsiin ja kasvoihin kylmän sateen märillä ripsillä..."

Sieltä alkaa Juri Zhivagon polku. Se on hankalaa, joskus jopa vaarallista. Tyypillistä on päähenkilön käytös kohtaaessaan ensimmäisen huonon sään: "Hän nosti päänsä ja katsoi kukkulalta syksyn aavikot ja luostarin päät." Poika varmasti itkee, vasta sitä ennen hän kiipeää häntä kohdanneelle surun kukkulalle ja katsoo maailmaa oman kokemuksensa korkeudelta. Tällaisella symbolilla kirjoittaja määritteli tulevan lääkärin luonteenpiirteen: he eivät kumarra onnettomuuden edessä, eivät vetäyty itseensä, vaan kohtaavat sen kokonaan - itkevät sen yli ja samalla oppivat siitä, siirtyvät eteenpäin seuraava askel niiden kehityksessä ja siten nousta ongelman yläpuolelle. Tämä ominaisuus voidaan jättää huomiotta jopa Jurin runojen lukemisen jälkeen. Esimerkkinä voidaan mainita runo, joka aloittaa hänen runonsa:

Hamlet

Hurina on hiljainen. Menin ulos lavalle.

Nojaa oven karmia vasten

Mitä elämässäni tapahtui.

Yön hämärä on suunnattu minuun

Tuhat kiikarit akselilla.

Jos mahdollista, Abba isä,

Ohita tämä kuppi.

Rakastan itsepäistä aikomustasi

Ja hyväksyn tämän roolin.

Mutta nyt on meneillään toinen draama

Ja tällä kertaa irtisano minut.

Mutta toimintojen aikataulu on harkittu,

Ja tien loppu on väistämätön.

Olen yksin, kaikki hukkuu tekopyhyyteen.

Elämän eläminen ei ole ylitettävä kenttä.

Vaikuttaa siltä, ​​​​että Zhivago pyytää Jumalaa ottamaan häneltä pois piina "maljan", voisi ajatella, että runoilija yrittää päästä eroon elämän vaikeuksista. Näin ei ole, jopa Jeesus Kristus pyysi rukouksessaan ennen ristiinnaulitsemista isäänsä pelastamaan hänet tulevilta kidutuksilta, vasta kolmannella kerralla hän suostui Jumalan tahtoon. Huolimatta runon nimestä, joka puhuu hänelle esitetyn teeman osallistumisesta kuuluisaan Shakespearen teokseen, "Hamlet" keskittyy enemmän kristillisiin, jumalallisiin motiiveihin. Runon loppu viittaa tohtori Zhivagon viisauteen ja lujuuteen: "Elämän eläminen ei ole pellon ylittämistä."

Zhivago pysyy sellaisena elämänsä loppuun asti. Tämä ominaisuus auttaa nuorta lääketieteen opiskelijaa hylkäämään kuolleen isänsä perinnön. Tämä piirre ehkä muodostaa lahjakkuuden, jonka hän itse määritteli "energian ja omaperäisyyden" yhdistelmäksi, hän piti heitä "taiteen todellisuuden edustajina, muuten turhia, joutilaina ja tarpeettomina".

Tohtori Zhivagon ominaisuudet eivät kuitenkaan lopu tähän. Seuraavaksi haluaisin luetella kaikki näkökenttääni pudonneet runoilijan ja lääkärin plussat ja miinukset. Paljastan tämän tekniikan merkityksen luvun lopussa.

Hänen asenteensa ammattiin on epätavallinen: "Yurin sielussa kaikki muuttui ja hämmensi, ja kaikki on jyrkästi alkuperäistä - näkemykset, taidot ja taipumukset. Hän oli ennennäkemättömän vaikutuksellinen, hänen havaintojensa uutuus uhmasi kuvausta.

Mutta riippumatta siitä, kuinka suuri hänen himonsa taiteeseen ja historiaan oli, Yura ei epäröinyt valita alaa. Hän uskoi, että taide ei sovellu ammattiin siinä mielessä, ettei synnynnäinen iloisuus tai taipumus melankoliaan voisi olla ammatti. Hän oli kiinnostunut fysiikasta, luonnontieteistä ja huomasi, että käytännön elämässä täytyy tehdä jotain, mikä on yleisesti hyödyllistä. Joten hän meni lääketieteeseen."

Eräs seikka pisti myös silmään - Juri Zhivago tuntee ja ymmärtää tämän maailman hämmästyttävän hyvin. Hän tunnistaa elävän ja eloton, näkee luonnon osallistumisen jokaiseen muutokseen, jonka ihminen ja yhteiskunta käy läpi. Esimerkki tällaisesta maailmankatsomuksesta löytyy kirjailijan Jurin silmin antamasta kuvauksesta vallankumousta edeltävistä tapahtumista: "Eikä kyse ole siitä, että vain ihmiset puhuivat. Tähdet ja puut kohtaavat ja keskustelevat, yökukat filosofoivat ja kivirakennukset protestoivat. Kaikki tämä puhuu ensinnäkin päähenkilön lahjakkuudesta (hän ​​yrittää tunkeutua maailman olemassaolon salaisuuksiin ymmärtämällä luonnon ja sosiaalisten ilmiöiden välistä suhdetta), ja toiseksi se auttaa unohtamaan yhtäläisyydet Juri Andrejevitšin ja Boris Pasternak itse (he ovat molemmat runoilijoita ja tuntevat, minusta tuntui, suunnilleen samalta).

Acmeists.
Varsinainen acmeist-yhdistys oli pieni ja kesti noin kaksi vuotta (1913-1914). Verisiteet yhdistivät hänet "Runoilijoiden työpajaan", joka syntyi lähes kaksi vuotta ennen akmeilaisia ​​manifesteja ja jatkui vallankumouksen jälkeen (1921-1923). Kaupasta on tullut uusimpaan taiteeseen tutustumisen koulu. Tammikuussa 1913 ilmestyi lehdessä...

Renessanssi, renessanssin titaanit:
SUUNNITTELE renessanssia. 1. Varhainen renessanssi. A. Giotto. B. Brunelleschi. 2. Korkea renessanssi A. Bramante Renessanssin titaanit. 1. Leonardo da Vinci. 2. Rafael Santi. 3. Michelangelo. 4. Titian. 3. Myöhäisrenessanssi REnesanssin AIKA XIV-luvun lopussa - XV vuosisadan alussa. Euroopassa, nimittäin Italiassa, varhainen porvarillinen kultti alkoi muotoutua ...

Mytologisten olentojen tyypit
Muinaisten slaavien pakanallisten mytologisten olentojen koko panteoni voidaan jakaa useisiin ryhmiin, joista jokainen liittyy läheisesti elinympäristöönsä ja kuuluu hyvien tai pahojen periaatteiden edustajiin slaavien ympärillä olevassa maailmassa. VEDEN ASIAKKAAT SUON JA METSÄVEDEN ASUKKAAT BANNIK BOLTNIK MERENNEITO GORDON KIKIMORA PALVELIJA...

B. Pasternakin romaania "Tohtori Zhivago" kutsutaan usein yhdeksi kirjailijan työn monimutkaisimmista teoksista. Tämä koskee todellisten tapahtumien (ensimmäisen ja lokakuun vallankumouksen, maailman ja sisällissodan) näyttämisen ominaisuuksia, hänen ideoidensa ymmärtämistä, hahmojen ominaisuuksia, joista päänimi on tohtori Zhivago.

Venäläisen älymystön roolista 1900-luvun alun tapahtumissa puhuminen on kuitenkin yhtä vaikeaa kuin sen kohtalo.

luovan historian

Romaanin ensimmäinen konsepti juontaa juurensa 17-18-vuotiaille, mutta Pasternak aloitti vakavan työn vasta lähes kahden vuosikymmenen jälkeen. 1955 merkitsee romaanin loppua, jonka jälkeen se julkaistiin Italiassa ja myönnettiin Nobelin palkinto, josta neuvostoviranomaiset pakottivat häpeään joutuneen kirjailijan kieltäytymään. Ja vasta vuonna 1988 - romaani julkaistiin ensimmäisen kerran kotimaassa.

Romaanin nimi muuttui useita kertoja: "Kynttilä paloi" - päähenkilön yhden runon nimi "Ei tule kuolemaa", "Innokenty Dudorov". Heijastuksena yhdestä tekijän aikomuksesta - "Pojat ja tytöt". He ilmestyvät romaanin ensimmäisille sivuille, kasvavat aikuisiksi, käyvät läpi itsensä ne tapahtumat, todistajat ja osallistujat, joiden he ovat. Teini-ikäinen maailmankuva säilyy aikuiselämässä, minkä todistavat hahmojen ajatukset, teot ja niiden analyysi.

Tohtori Zhivago - Pasternak oli tarkkaavainen nimen valinnassa - se on päähenkilön nimi. Ensin oli Patrick Zhivult. Juri - todennäköisimmin George voittaja. Sukunimi Zhivago yhdistetään useimmiten Kristuksen kuvaan: "Olet elävän Jumalan poika (vanhan venäjän kielen genitiivitapaus)." Tässä suhteessa romaanissa nousee ajatus uhrauksesta ja ylösnousemuksesta, punainen lanka kulkee läpi koko teoksen.

Kuva Zhivagosta

Kirjoittaja keskittyy 1900-luvun ensimmäisen ja toisen vuosikymmenen historiallisiin tapahtumiin ja niiden analysointiin. Tohtori Zhivago - Pasternak kuvaa koko elämänsä - vuonna 1903 menettää äitinsä ja joutuu setänsä hoitoon. Heidän matkallaan Moskovaan pojan isä, joka jätti perheensä vielä aikaisemmin, kuolee. Yura asuu setänsä vieressä vapauden ilmapiirissä ja ilman ennakkoluuloja. Hän opiskelee, kasvaa, menee naimisiin tytön kanssa, jonka hän on tuntenut lapsuudesta asti, vastaanottaa ja alkaa tehdä suosikkityötään. Ja hän myös herättää kiinnostuksen runoutta kohtaan - hän alkaa kirjoittaa runoutta - ja filosofiaan. Ja yhtäkkiä tavallinen ja vakiintunut elämä romahtaa. Vuosi on 1914, ja sitä seuraa vielä kauheammat tapahtumat. Lukija näkee ne päähenkilön näkemysten ja niiden analyysin prisman läpi.

Tohtori Zhivago, aivan kuten hänen toverinsa, reagoi elävästi kaikkeen, mitä tapahtuu. Hän menee etupuolelle, missä hänestä tuntuu paljon merkityksettömältä ja tarpeettomalta. Palattuaan hänestä tulee todistaja, kuinka valta siirtyy bolshevikeille. Aluksi sankari näkee kaiken ilolla: hänen mielestään vallankumous on "upea leikkaus", joka symboloi elämää itseään, arvaamatonta ja spontaania. Ajan mittaan tulee kuitenkin tapahtumien uudelleenarviointi. On mahdotonta tehdä ihmisiä onnelliseksi ilman heidän halujaan, se on rikollista ja ainakin absurdia - tohtori Zhivago tulee sellaisiin johtopäätöksiin. Teoksen analyysi johtaa ajatukseen, että ihminen, halusi hän sitä tai ei, vetäytyy tässä tapauksessa Pasternakin sankariin, hän menee käytännössä virran mukana, ei protestoi avoimesti, mutta ei myöskään ehdoitta hyväksy uutta valtaa. Tätä kirjoittaja useimmiten moitti.

Sisällissodan aikana Juri Živago päätyy partisaaniosastoon, josta hän pakenee, palaa Moskovaan ja yrittää elää uuden hallituksen alaisuudessa. Mutta hän ei voi työskennellä kuten ennen - tämä merkitsisi sopeutumista syntyneisiin olosuhteisiin, ja tämä on hänen luonteensa vastaista. Jäljelle jää luovuus, jossa pääasia on elämän ikuisuuden julistaminen. Tämän osoittavat sankarin runot ja niiden analyysit.

Tohtori Zhivago ilmaisee siis sen älymystön osan kannan, joka oli huolissaan vuonna 1917 tapahtuneesta vallankaappauksesta keinona keinotekoisesti perustaa uusia järjestyksiä, jotka olivat alun perin vieraita kaikelle humanistiselle ajatukselle.

Sankarin kuolema

Tukeutuessaan uusiin olosuhteisiin, joita hänen olemuksensa ei hyväksy, Zhivago menettää vähitellen kiinnostuksensa elämään ja henkinen voima, monien mielestä jopa huononee. Kuolema yllättää hänet yllättäen: tukkoisessa raitiovaunussa huonovointinen Juri ei pääse siitä ulos. Mutta sankari ei katoa romaanin sivuilta: hän elää edelleen runoissaan, kuten niiden analyysi osoittaa. Tohtori Zhivago ja hänen sielunsa ovat kuolemattomia taiteen suuren voiman ansiosta.

Symbolit romaanissa

Teoksen sävellys on pyöreä: se alkaa äidin hautajaisia ​​kuvaavalla kohtauksella ja päättyy hänen kuolemaansa. Siten sivut kertovat kokonaisen sukupolven kohtalosta, jota edustaa pääasiassa Juri Zhivago, ja korostavat ihmiselämän ainutlaatuisuutta yleensä. Kynttilän ulkonäkö on symbolinen (esimerkiksi nuori sankari näkee sen ikkunassa), persoonallistaen elämää. Tai lumimyrskyt ja lumisateet vastoinkäymisten ja kuoleman ennakoina.

Sankarin runollisessa päiväkirjassa on symbolisia kuvia, esimerkiksi runossa "Satu". Täällä "lohikäärmeen ruumis" - kaksintaistelussa ratsastajan kanssa loukkaantunut käärme - personoi upeaa unta, joka on muuttunut ikuisuudeksi, yhtä katoamattomaksi kuin kirjoittajan sielu.

Runokokoelma

"Yuri Zhivagon runot" - yhteensä 25 - kirjoitti Pasternak romaanin työskentelyn aikana ja muodostavat yhden kokonaisuuden hänen kanssaan. Niiden keskiössä on historian pyörään pudonnut henkilö, joka on vaikean moraalisen valinnan edessä.

Kierros alkaa Hamletilla. Tohtori Zhivago - analyysi osoittaa, että runo on heijastus hänen sisäisestä maailmasta - vetoaa Kaikkivaltiaan pyynnöllä lievittää hänelle osoitettua kohtaloa. Mutta ei siksi, että hän pelkää - sankari on valmis taistelemaan vapaudesta häntä ympäröivässä julmuuden ja väkivallan valtakunnassa. Tämä teos kertoo kuuluisasta Shakespearen sankarista, joka on vaikean tilanteen edessä, ja Jeesuksen julmasta kohtalosta. Mutta tärkeintä on runo henkilöstä, joka ei siedä pahaa ja väkivaltaa ja näkee ympärillä tapahtuvan tragediana.

Päiväkirjan runolliset merkinnät korreloivat Zhivagon eri elämänvaiheiden ja tunnekokemusten kanssa. Esimerkiksi analyysi tohtori Zhivagon runosta "Talviyö". Antiteesi, jolle teos on rakennettu, auttaa osoittamaan lyyrisen sankarin hämmennystä ja henkistä ahdistusta, joka yrittää määrittää, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Hänen mielessään vihamielinen maailma tuhoutuu palavan kynttilän lämmön ja valon ansiosta, joka symboloi rakkauden ja kodin mukavuuden vapisevaa tulta.

Romaanin merkitys

Kerran "... heräämme, emme... palauta kadotettua muistoa" - tämä B. Pasternakin ajatus, joka ilmaistaan ​​romaanin sivuilla, kuulostaa varoitukselta ja ennustukselta. Vallankaappaus, johon liittyi verenvuodatusta ja julmuutta, aiheutti humanismin käskyjen menettämisen. Tämän vahvistavat myöhemmät tapahtumat maassa ja niiden analyysi. Tohtori Zhivago on erilainen siinä, että Boris Pasternak antaa oman käsityksensä historiasta pakottamatta sitä lukijalle. Tämän seurauksena jokainen saa mahdollisuuden nähdä tapahtumat omalla tavallaan ja ikään kuin hänestä tulee sen kirjoittaja.

Epilogin merkitys

Kuvaus päähenkilön kuolemasta - tämä ei ole loppu. Romaanin toiminta siirtyy hetkeksi 40-luvun alkuun, kun velipuoli Zhivago tapaa sodassa sairaanhoitajana työskentelevän Jurin ja Laran tyttären Tatjanan. Hänellä ei valitettavasti ole mitään niistä henkisistä ominaisuuksista, jotka olivat ominaisia ​​hänen vanhemmilleen, mikä näkyy jakson analyysistä. "Tohtori Zhivago" tarkoittaa siis yhteiskunnan hengellisen ja moraalisen köyhtymisen ongelmaa maassa tapahtuneiden muutosten seurauksena, jota vastustaa sankarin kuolemattomuus runopäiväkirjassaan - teoksen viimeisessä osassa. .