"Ja haluaisin ajatella, että tämä venäläinen mies, taipumaton mies, selviää ja kasvaa lähellä isänsä olkapäätä, joka kypsyessään pystyy kestämään kaiken, voittamaan kaiken tiellään, jos hänen isänmaansa kutsuu häntä tähän."

Ihmisen kohtalo suuren isänmaallisen sodan aikana

Jopa tarinan nimi The Fate of Man puhuu puolestaan. Ei ole kuvausta sodista ja taisteluista, sankarillisesta puolustuksesta ja muista asioista. Sholokhov yrittää näyttää lukijalle, että sota ja elämä yleensäkin koostuu tavallisten ihmisten monista elämästä ja kohtaloista, heidän pienistä tragedioistaan, pettymyksistään ja iloistaan. Tarinassa hahmoteltujen ongelmien kirjo on varsin laaja. Nämä ovat urotekoja, joita venäläiset tekivät paitsi taistelun kuumuudessa myös vankeudessa.

Tiivistelmä perustuu kriitikkojen arvosteluihin, jotka väittävät, että Šolohovin teos "Miehen kohtalo" osoittaa venäläisen sotilaan korkeat moraaliset ominaisuudet: isänmaallisuus, uhrautuminen, valmius puolustaa maansa itsenäisyyttä hänen kustannuksellaan. elämää. Kriitiko A. Tvardovsky puhuu tapahtumien syntyajasta. Selittää, että tarinan toiminta vie lukijan ensimmäiseen sodanjälkeiseen vuoteen. Varhain keväällä 1946 Šolohov tapasi sattumalta Ylä-Donilla, risteyksessä, tuntemattoman miehen pienen pojan kanssa, ja kirjailija kuuli hänen tarinansa tunnustuksensa. Yli kymmenen vuoden ajan Šolohov vaali ajatusta teoksesta, tapahtumat siirtyivät menneisyyteen, historiaan ja puheen tarve kasvoi. Ja niin vuonna 1956, muutamassa päivässä, yhdellä hengityksellä kirjoitettiin tarina "Miehen kohtalo", tarina venäläisen tavallisen miehen Andrei Sokolovin suuresta kärsimyksestä, hänen sankaruudestaan ​​ja rohkeudestaan, kestävyydestään ja ihmisarvo, suuri lujuus ja kestävyys, jotka ilmenivät sodassa, fasistisessa vankeudessa, samoin kuin hänen hengellinen lämpönsä ja suuri reagointikykynsä jonkun toisen onnettomuuteen. Teoksessa Sholokhov käyttää sävellystekniikkaa "tarina tarinassa". Ja siksi lukija näkee sen ikään kuin hän on kuullut sen kerran.

Kriitikon kirjoittaja jakaa meille tietoja merkittävimmistä ja lahjakkaimmasta kirjailijasta M. A. Sholokhovista. Tarinan kirjoittaja on maailmankuulu suuri venäläinen kirjailija, joka purskahti kirjallisuuteen 1900-luvun 20-luvulla. Sholokhov on yksi niistä kirjailijoista, joille todellisuus joutuu usein traagisiin tilanteisiin ja kohtaloihin. Tarina "Miehen kohtalo" on todellinen vahvistus tälle. Artikkeli käsittelee sitä tosiasiaa, että Sholokhoville oli erittäin tärkeää keskittää ytimekkäästi ja syvästi sodan kokemus tarinaan. Sholokhovin kynän alla historiasta tulee sodassa ihmisten kohtaloiden ruumiillistuma, tarina tavallisen venäläisen sotilaan Andrei Sokolovin suuruudesta, voimasta ja kauneudesta. Kirjoittaja esitti ihmiselämän traagisen historian sen yhteydessä toisen maailmansodan tapahtumiin.

Teosta arvioivat kriitikot pitävät ongelmaa kirjoittajana-kertojana, syvästi jonkun toisen surusta tunkeutuneena. Jännityksellään, tavallaan, jolla hän näki ja havaitsi, hän saastuttaa myös lukijan.

Sholokhovin tarinassa on kaksi ääntä: Andrei Sokolov puhuu kohtalostaan, mutta kirjoittaja ei tässä tapauksessa ole vain satunnainen keskustelukumppani, hän on aktiivinen henkilö: hän joko kysyy, lisää sitten sanan tai kaksi, sitten hän yhtäkkiä puhua täydellä äänellä, miettien tapaamansa kohtaloa.

Tekijät jakavat teoksen kolmeen osaan, joista jokaisessa on yhteisiä motiiveja. Ja siitä, kuten he selittävät, syntyy koostumus. Ensimmäinen osa sisältää tarinan päähenkilön sotaa edeltävästä elämästä, kuvauksen sodan alkamisesta, jäähyväiset perheelle. Ja kuten elämässä usein tapahtuu, yksi näennäisen merkityksetön yksityiskohta jäi mieleen. Kirjoittaja koskettaa tarinan sisältöä ja kertoo jäähyväisistä ennen lähtöä rintamalle. Hän työnsi vaimonsa pois, joka ryntäsi hänen luokseen ja sanoi epätoivoisesti: "Rakas... Andryusha... emme näe toisiamme... olemme kanssasi... enemmän tässä maailmassa." Täällä syntyy yksi tarinan traagisimmista leitmotiiveista: "Kuolemaani asti, viimeiseen tuntiin asti, minä kuolen, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet sitten pois! ..".

Tarinan toinen osa alkaa samalla moitteella itselleen, joka ikään kuin palauttaa lukijan parantumattomaan haavaan, traagiseen, korjaamattomaan menetykseen. Sodan aikana hänen vaimonsa ja lapsensa kuolivat, eikä heidän todellakaan tarvinnut nähdä toisiaan enää. Sota, pako vankeudesta, uutiset perheen kuolemasta - nämä tapahtumat kuvataan tarinan toisessa osassa. Tässä Andrei Sokolovin luonne paljastuu täydellisesti, lujasti, lujasti ja rohkeasti. Näillä sanoilla tärkein asia, joka määrittää sekä sankarin käyttäytymisen että hänen elämänsä.

Tarinan kolmas osa rakentuu traagisen ja sankarillisen yhdistämiselle. Tarinan loppua edeltää kirjoittajan kiireetön pohdiskelu, paljon nähneen ja elämästä tietävän ihmisen heijastus. Tämän kirjoittajan pohdiskelu on tarinan huipentuma, rohkeuden, lujuuden vakuuttaminen, miehen, joka kesti sotilaallisen myrskyn iskuja, joka kesti todella mahdottoman, ylistys.

Sodan tuomitseminen kuuluu myös Sokolovin adoptiopojaksi tulleen kohtaloon. Vanyushka. Orpo, joka oli sodan puutteessa, löysi isänsä päähenkilön kasvoista. Tämä kaunopuheisesti viittaa siihen, että kauhea sota ei täysin murtanut Andrei Sokolovia. Hänen kiusatun sielunsa syvyyksissä oli paikka myötätunnolle ja rakkaudelle. Kriitikot ovat iloisia "tarina tarinassa" -sävellysajatuksesta ja selittävät tämän sillä, että opimme tästä teoksesta paljon itse kirjoittajasta.

Tarina "Miehen kohtalo" ilmestyi vuoden 1956 lopulla. Venäläinen kirjallisuus ei ole pitkään aikaan tuntenut näin harvinaista ilmiötä, jolloin suhteellisen pienestä teoksesta tulee tapahtuma. Sholokhovin tarina korjaamattomista menetyksistä, kauheasta surusta oli täynnä rajatonta uskoa elämään, uskoa Venäjän kansan henkiseen voimaan.

M. Sholokhov esitti ja ratkaisi teoksissaan vakavia filosofisia ja moraalisia ongelmia. Kaikissa teoksissa, kuten kriitikot sanovat, kietoutuu kaksi pääteemaa: ihmisen teema ja sodan teema.

Ihmisen kohtalossa Šolohov muistuttaa lukijaa suuren isänmaallisen sodan Venäjän kansalle tuomista katastrofeista, miehen kestävyydestä, joka kesti kaiken piinauksen eikä murtunut. Sholokhovin tarina on täynnä rajatonta uskoa Venäjän kansan henkiseen voimaan. Juoni perustuu eloisiin psykologisiin jaksoihin. Kohtaus rintamalle, vankeus, pakoyritys, toinen pako, uutiset perheestä. Tällainen rikas materiaali riittäisi koko romaanille, mutta Sholokhov onnistui sovittamaan sen novelliin. Kriitikko A. Bykov antaa arvionsa artikkelissaan.

Andrei Sokolovin ääni tarinassa on suora tunnustus. Hän kertoi muukalaiselle koko elämästään, heitti pois kaiken, mitä hän oli pitänyt sielussaan vuosia. Yllättävän erehtymättömästi löydetty maisema tausta Andrei Sokolovin tarinalle. Talven ja kevään risteys. Ja näyttää siltä, ​​​​että vain sellaisissa olosuhteissa tarina venäläisen sotilaan elämästä voisi kuulostaa henkeäsalpaavalta tunnustuksen rehellisyydeltä.

Tällä miehellä oli vaikea elämä. Hän menee rintamalle, vangitaan epäinhimillisissä olosuhteissa. Mutta hänellä oli mahdollisuus valita, hän saattoi turvata itselleen siedettävän elämän suostumalla tuomitsemaan omat toverinsa. Kerran töissä Andrei Sokolov puhui vahingossa saksalaisista. Hänen lausuntoaan ei voi kutsua viholliselle heitetyksi huomautukseksi, se oli huuto sydämestä: "Kyllä, yksi neliömetri näitä kivilaattoja on paljon meidän jokaisen haudalle."

Ansaittu palkinto oli mahdollisuus tavata perhettä. Mutta kotiin palattuaan Andrei Sokolov saa selville, että hänen perheensä on kuollut, ja hänen kotitalonsa paikalla on syvä rikkakasvien peittämä kuoppa. Andrein poika kuolee sodan viimeisinä päivinä, kun kauan odotettu voitto oli helposti ulottuvilla. Sholokhovin kohtalon miehen sota

Monet kirjailijat huomauttavat ennen kaikkea, että kirjoittajan ääni auttaa meitä ymmärtämään ihmiselämää kokonaisen aikakauden ilmiönä, näkemään siinä universaalin sisällön ja merkityksen. Mutta Sholokhovin tarinassa kuului toinen ääni - sointuinen, selkeä lapsellinen ääni, näytti siltä, ​​​​että se ei tiennyt kaikkia ongelmia ja vastoinkäymisiä, jotka kuuluvat ihmisen osalle. Esiintyessään tarinan alussa niin huolettoman äänekäs, hän sitten jättää tämän pojan päästäkseen suoraan osallistujaksi viimeisiin kohtauksiin, korkean inhimillisen tragedian päähenkilöksi.

Sokolovin elämään on jäänyt vain muistot perheestään ja loputon tie. Mutta elämä ei voi koostua vain mustista raidoista. Andrei Sokolovin kohtalo toi hänet yhteen kuuden vuoden ikäisen pojan kanssa, joka oli yhtä yksinäinen kuin hän itse. Kukaan ei tarvinnut likaista Vanyatkaa. Vain Andrei Sokolov sääli orpoa, adoptoi Vanyushan, antoi hänelle kaiken käyttämättömän isänsä rakkauden. Se oli urotyö, ei vain sanan moraalisessa merkityksessä, vaan myös sankarillinen. Andrei Sokolovin asenteessa lapsuuteen, Vanyushaan, humanismi voitti suuren voiton. Hän voitti fasismin anti-inhimillisyyden, tuhon ja menetyksen.

Sholokhov kiinnittää lukijan huomion paitsi jaksoon Sokolovin tapaamisesta orpo Vanjan kanssa. Näkymä kirkossa on myös hyvin värikäs. Saksalaiset ampuivat miehen vain siksi, että tämä pyysi päästä ulos, jotteivät häpäisi Jumalan temppeliä. Samassa kirkossa Andrei Sokolov tappaa miehen. Sokolov tappoi pelkurin, joka oli valmis pettämään komentajansa. Andrey Sokolov kesti niin paljon elämässään, mutta hän ei vihastunut kohtalolle, ihmisille, hän pysyi miehenä, jolla oli hyvä sielu, herkkä sydän, joka kykenee rakastamaan ja myötätuntoon. Lujuus, sitkeys elämätaistelussa, rohkeuden ja toveruuden henki - nämä ominaisuudet eivät vain pysyneet muuttumattomina Andrei Sokolovin hahmossa, vaan myös moninkertaistuivat.

Sholokhov opettaa humanismia. Tätä käsitettä ei voi muuttaa kauniiksi sanaksi. Todellakin, jopa hienostuneimmat kriitikot, jotka puhuvat humanismista tarinassa "Ihmisen kohtalo", puhuvat suuresta moraalisesta saavutuksesta. Kriitikoiden näkemykseen yhtyäni haluaisin lisätä yhden asian: sinun on oltava todellinen henkilö, jotta pystyt kestämään kaiken surun, kyyneleet, eron, sukulaisten kuoleman, nöyryytyksen ja loukkausten tuskan etkä joutua periksi. että peto, jolla on saalistusnäköinen ja ikuisesti katkera sielu, mutta pysykää avoimen sielun ja hyvän sydämen henkilönä.

Tarina "Miehen kohtalo" näyttää yksinkertaisen sotilaan kohtalon suuressa sodassa, joka kävi läpi kaikki sen kauhut ja puolusti kotimaataan, ei vain valtavien ponnistelujen, vaan myös henkilökohtaisten menetysten kustannuksella, hyväksyi suuren oikeus elämään, vapauteen ja itsenäisyyteen. Sholokhov nostaa esiin kansallisen luonteen kestävyyden ongelman venäläisen sotilaan Andrei Sokolovin esimerkillä. Vieraskirjassa kaikki kirjoittajat arvostivat kaikkia niitä venäläisen ihmisen ominaisuuksia, jotka kirjailija Sholokhov osoitti meille.

Andreilla oli kaikki, mutta rauhallinen ja mitattu elämänkulku päättyi - sota. Sokolov, kuten tuhannet muut sotilaat, lähti palvelemaan. Hän sanoi hyvästit sukulaisilleen epäilemättä, että heidän ei enää ollut tarkoitus tavata. Sota repi hänet pois kotoa, ystävistä, perheestä ja tavanomaisesta työstään.

Sholokhov kiinnitti työssään aina paljon huomiota sisällissodan, kollektivisoinnin ongelmiin, mutta tarinassa tämä mainitaan vain ohimennen, kun Sokolov puhuu kohtalostaan. Tarinan päähenkilö ei keskity menneisyytensä. Kaikki kalpenee verrattuna siihen, mitä Andrei Sokolov joutui kestämään sodassa. Joten mitä on sota? Mitä se tuo ihmiselle? Paha, suuri ja suuri paha: onnettomuus, kärsimys, kipu. Sota lamauttaa ihmistä sekä fyysisesti että moraalisesti. Ihminen on aina moraalisen valinnan edessä: piiloutua, istua, pettää tai unohtaa uhkaava vaara, itsensä, auttaa, pelastaa, pelastaa, uhrata itsensä. Andrey Sokolov joutui tekemään sellaisen valinnan.

Hän ryntää hetkeäkään epäröimättä auttamaan tovereitaan. Toverini saattavat olla kuolemassa siellä, mutta minä haistelen täällä. Tässä vaiheessa hän unohtaa itsensä. Mutta Andrei ei pystynyt auttamaan vaikeuksissa olevia kavereita. Hän ei vain selvinnyt. Joten tarinan päähenkilö on vangittu. Täällä hänen on havaittava nöyryytystä, kiusaamista, hakkaamista ja inhimillistä kärsimystä. Hänet pakotetaan elämään epäinhimillisissä olosuhteissa. Vankeja ei laskettu ihmisiksi. He olivat orjia, karjaa, asuivat kylmissä ja tuuletetuissa kasarmeissa. Kuinka pysyä miehenä, jolla on jatkuva nälkä, pahoinpitely, loukkaukset ja ylityö? Kuinka olla hajoamatta, olematta luovuttamatta? Kuinka pitää lämpimänä? Miten?! Jopa sellaisissa olosuhteissa Sokolov säilyttää arvonsa: menemällä Mulleriin hän valmistautuu vain yhteen arvokkaaseen kuolemaan! Mutta leirin komentaja, joka arvostaa venäläisen sotilaan rohkeutta, joustamattomuutta ja ylpeyttä, antaa hänelle elämän. Päähenkilö käyttäytyy niin, että jopa kova vihollinen alkaa kunnioittaa häntä. Sitä, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Kauheita vaikeuksia kestänyt Sokolov melkein menettää ihmisen ulkonäkönsä: hän on likainen ja repaleinen, laiha ja kauhea. Mutta hän ei menetä henkisiä, inhimillisiä ominaisuuksiaan ja kykenee myötätuntoon. Kun hän saa Mullerilta lahjaksi leivän ja palan pekonia, hän ei törmää ruokaan kuin nälkäinen eläin, vaan kantaa nämä jalokivet kasarmiin ja jakaa ne muiden vankien kanssa huolimatta siitä, että sellainen on olemassa. joka petti hänet heidän joukossaan.

Kriitikot koskettavat sisältöongelmaa, että Sholokhov ei kuvaile sankarinsa tunteita sillä hetkellä, kun hän lukee onnettoman kirjeen. Rakkaiden tuskaa ja surua ei voi ilmaista sanoin! Kolme kuukautta myöhemmin Sokolov välähti suurta iloa: hänen poikansa Anatoli löydettiin. Mutta tämä ilo oli hyvin lyhytaikainen. Pian hän saa tietää, että saksalainen ampuja tappoi hänen poikansa Voitonpäivänä. Ja tässä on maaliskuu. Ensimmäinen lämmin päivä talven jälkeen. Luonto herää syvän unen jälkeen, kaikki ympärillä vahvistuu ja aloittaa elämänsä alusta. Sodan jälkeen ihmiselle on vaikeampaa: hän ei koskaan unohda kokemaansa, monet haavat sattuvat hänen loppuelämänsä ajan, ja jotkut eivät edes parane. Eikö kaikki ole toivotonta Sholokhovin tarinan päähenkilölle? Ihmisen kohtalo? Hän tapaa kodittoman lapsen Vanyan, joka kärsi vielä enemmän lapsuudessaan, ja löytää voimaa paitsi elää, myös auttaa jotakuta, joka todella tarvitsee häntä kipeästi. Sellaista se oikea ihminen on! Se on henkilö, eikä vain Andrei Sokolov. Itse asiassa Sholokhov loi tarinassaan kollektiivisen kuvan venäläisestä sotilasta suuren isänmaallisen sodan aikana. Ja ominaisuudet, joilla Andrei on varustettu, olivat luontaisia ​​​​useimmille venäläisille hävittäjille. Lujuus, rohkeus, rehellisyys, arvokkuus, ylpeys, altruismi ovat aina kuuluneet venäläisille sotilaille ja erottaneet heidät muiden armeijoiden sotilaista. On kuitenkin huomattava, että kirjoittaja puhuu näistä ominaisuuksista ilkeällä kielellä. Mielestäni hän tekee tämän tarkoituksella osoittaakseen, että sotilaalla on yksinkertaisesti oltava sellaisia ​​ominaisuuksia. Sankarillisen patoksen puuttuminen ei millään tavalla vähennä Suuren isänmaallisen sodan voiton merkitystä, vaan päinvastoin osoittaa jälleen kerran sen merkityksen.

M.A. Sholokhov kieltäytyy eeppisestä kertomuksesta monissa kriitikkojen näkemyksissä osoittaakseen voittoon pyrkivien ihmisten massaa, vaan yksilön elämän sodassa kaikkine tunteineen ja kokemuksineen. Siksi tarina on omistettu sotilaalle, joka kävi läpi kaikki sodan kauhut, mutta säilyi persoonallisuutensa, ihmisarvonsa, itsensä ja muiden kunnioituksensa säilyttäneenä miehenä. Kertoessaan sodan ankarasta arjesta A. Akhmatova vahvistaa humanististen ideoiden voiton. Tällaisia ​​tarinoita loivat ja tulevat luomaan edistykselliset kirjailijat, jotta ihmiset eivät koskaan unohda, millä hinnalla voitto saavutetaan, kuinka arvostaa ja säilyttää rauha ja suojella kauneinta tässä ihmisen maailmassa.

Sholokhovin elämää vahvistava taide, kansallisuus ja humanismi paljastuivat tässä tarinassa kokonaisuudessaan. Päähenkilön moraalinen vahvuus ja kirjailijan taito, joka onnistui kuvaamaan tavallisen ihmisen traagisen elämäntarinan niin läpitunkevasti, kiehtoi monia lukijoiden sukupolvia.

Lopuksi haluaisin sanoa Eivät vain lukijat olleet iloisia Sholokhovin tunteista ja tunteista kirjoitetusta tarinasta. Kirjoittajan ansio on siinä, että hän pystyi välittämään kaikki nuo sotavuodet täydellisyydessä ja tragediassa. Kirjailijan työn pääarvo on siinä, että hän pystyi yhden ihmisen kohtalon kautta antamaan meille käsityksen koko ihmisten vaikeuksista, jotka selvisivät tästä kauheasta kohtalosta ollakseen ja osallistuakseen vaikeimpaan sotaan. meille.

Mihail Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo" on omistettu isänmaallisen sodan teemalle, erityisesti tämän vaikean ajan selvinneen miehen kohtalolle. Teoksen sommittelu täyttää tietyn tarkoituksen: kirjoittaja tekee lyhyen johdannon, jossa hän kertoo, kuinka hän tapasi sankarinsa, kuinka he puhuivat, ja päättyy kuvaukseen hänen vaikutelmistaan ​​​​samaansa kuulemasta. Siten jokainen lukija näyttää henkilökohtaisesti kuuntelevan kertojaa - Andrei Sokolovia. Jo ensimmäisistä riveistä käy selväksi, kuinka vaikea kohtalo tällä henkilöllä on, kun kirjoittaja huomauttaa: "Oletko koskaan nähnyt silmiä, jotka olisivat ikään kuin tuhkilla ripoteltuja, täynnä niin sanoin kuvaamatonta kaipausta, että niihin on vaikea katsoa?" Päähenkilö on ensi silmäyksellä tavallinen ihminen, jolla on yksinkertainen kohtalo, jonka miljoonat ihmiset olivat taistelleet puna-armeijassa sisällissodan aikana, työskennelleet rikkaiden hyväksi auttaakseen perhettään olemaan kuolematta nälkään, mutta kuolema vei silti kaiken. hänen sukulaisiaan. Sitten hän työskenteli artellissa, tehtaalla, oppi lukkosepiksi, lopulta ihaili autoja, tuli kuljettajaksi. Ja perhe-elämä, kuten monet muut, hän meni naimisiin kauniin tytön Irinan (orpo) kanssa, lapsia syntyi. Andreylla oli kolme lasta: Nastunya, Olechka ja poika Anatoli. Hän oli erityisen ylpeä pojastaan, koska hän oli sinnikäs oppimisessa ja matematiikassa. Eikä turhaan sanota, että onnelliset ovat kaikki samanlaisia, mutta jokaisella on oma surunsa. Se tuli Andrein taloon sodanjulistuksella. Sodan aikana Sokolov joutui kokemaan surua "sieraimeen ja sen yläpuolelle", kestämään uskomattomia koettelemuksia elämän ja kuoleman partaalla. Taistelun aikana hän haavoittui vakavasti, hänet vangittiin, yrittää paeta useita kertoja, työskentelee kovasti louhoksessa, pakenee ja ottaa mukaansa saksalaisen insinöörin. Toivo paremmasta välähti ja yhtäkkiä haihtui, kun tuli kaksi kauheaa uutista: vaimo ja tytöt kuolivat pommin räjähdyksessä ja poika kuoli sodan viimeisenä päivänä. Sokolov selvisi näistä kohtalon hänelle lähettämistä kauheista koettelemuksista. Hänellä oli elämänviisautta ja rohkeutta, jotka perustuivat ihmisarvoon, jota ei voi tuhota eikä kesyttää. Vaikka hän oli hetkessä kuollut, hän pysyi silti korkean henkilön arvonimen arvoisena, hän ei antanut periksi omalletunnolleen. Jopa saksalainen upseeri Muller tunnusti tämän: "Tässä on asia, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas. Olen myös sotilas ja kunnioitan vihollisia. En ammu sinua." Se oli elintärkeiden periaatteiden voitto, koska sota poltti hänen kohtalonsa, eikä voinut polttaa hänen sieluaan. Vihollisille Andrei oli kauhea ja tuhoutumaton, ja hän näyttää aivan erilaiselta lähellä pientä orpo Vanjaa, jonka hän tapasi sodan jälkeen. Sokolovia iski pojan kohtalo, koska hänellä itsellään oli niin paljon kipua sydämessään. Andrei päätti adoptoida tämän lapsen, joka ei edes muistanut omaa isäänsä, paitsi hänen nahkatakkinsa. Hänestä tulee Vanyan isä - huolehtiva, rakastava, jota hän ei enää voinut olla lapsilleen. Tavallinen ihminen on luultavasti liian yksinkertaista sanoakseen teoksen sankarista, olisi tarkempaa osoittaa täysivaltaista henkilöä, jolle elämä on sisäistä harmoniaa, joka perustuu totuudenmukaisiin, puhtaisiin ja kirkkaisiin elämänperiaatteisiin. Sokolov ei koskaan taipunut opportunismiin, tämä oli hänen luonteensa vastaista, mutta omavaraisena ihmisenä hänellä oli herkkä ja ystävällinen sydän, eikä tämä lisännyt hemmottelua, koska hän kävi läpi kaikki sodan kauhut. Mutta kokemuksen jälkeen et kuule häneltä valituksia, vain "...sydän ei ole enää rinnassa, vaan kurpitsassa se lyö, ja hengittäminen käy vaikeaksi." Mihail Sholokhov ratkaisi tuhansien ihmisten - nuorten ja vanhojen - ongelman, jotka jäivät orvoiksi sodan jälkeen, kun he menettivät rakkaansa ja sukulaisensa. Teoksen pääidea muodostuu tutustumisen aikana päähenkilöön - ihmisten tulisi auttaa toisiaan kaikissa elämänpolulla tapahtuvissa ongelmissa, tämä on elämän todellinen tarkoitus.

>Sävellykset, jotka perustuvat ihmisen kohtalon työhön

mies sodassa

Suuresta isänmaallisesta sodasta kirjoitettiin monia taideteoksia, mukaan lukien laajamittaiset ja eeppiset. Vaikuttaa siltä, ​​​​että heidän taustaansa vasten M. A. Sholokhovin novelli "Ihmisen kohtalo" olisi pitänyt hävitä. Mutta hän ei vain eksynyt, vaan hänestä tuli yksi lukijoiden suosituimmista ja rakastetuimmista. Tätä tarinaa opetetaan kouluissa edelleen. Teoksen niin pitkä ikä osoittaa, että se on kirjoitettu lahjakkaasti ja erottuu taiteellisesta ilmaisukyvystä.

Tämä tarina kertoo tavallisen neuvostomiehen Andrei Sokolovin kohtalosta, joka kävi läpi sisällissodan, teollistumisen, Suuren isänmaallisen sodan, keskitysleirin ja muita koettelemuksia, mutta onnistui pysymään miehenä isolla kirjaimella. Hänestä ei tullut petturia, hän ei murtunut vaaran edessä, hän osoitti kaiken tahtovoimansa ja rohkeutensa vihollisen vankeudessa. Elävä jakso on tapaus leirillä, kun hän joutui seisomaan kasvotusten Lagerfuehrerin kanssa. Sitten Andrew oli vain hiuksen päässä kuolemasta. Yksi väärä liike tai askel, hänet olisi ammuttu pihalla. Nähdessään hänessä vahvan ja arvokkaan vastustajan, Lagerführer yksinkertaisesti päästi hänet menemään ja kohteli häntä leivällä ja palalla pekonia palkkiona.

Toinen tapaus, joka osoitti sankarin kohonnutta oikeudentuntoa ja moraalista voimaa, tapahtui kirkossa, jossa vangit yöpyivät. Sokolov kuristi hänet omin käsin saatuaan tietää, että heidän joukossaan oli petturi, joka yritti kommunistina luovuttaa yhden ryhmän komentajan natseille. Tappamalla Kryzhnevin hän ei tuntenut sääliä, vain inhoa. Siten hän pelasti tuntemattoman joukkueenjohtajan ja rankaisi petturia. Luonteen vahvuus auttoi häntä pakenemaan natsi-Saksasta. Tämä tapahtui, kun hän sai työpaikan saksalaiselle majorille kuljettajana. Kerran matkalla hän tainnutti hänet, otti aseen pois ja onnistui poistumaan maasta. Kun hän oli kotipuolellaan, hän suuteli maata pitkään, eikä voinut hengittää sitä.

Sota useammin kuin kerran vei Andreilta kaiken rakkaan. Sisällissodan aikana hän menetti vanhempansa ja sisarensa, jotka kuolivat nälkään. Hän itse pelastui vain lähtemällä Kubaniin. Myöhemmin hän onnistui luomaan uuden perheen. Andreilla oli ihana vaimo ja kolme lasta, mutta sota vei heidät häneltä. Tätä miestä kohtasi paljon suruja ja koettelemuksia, mutta hän pystyi löytämään voiman elää. Avainkannustin hänelle oli pieni Vanyusha, hänen kaltainen orpo. Sota vei Vanyan isän ja äidin pois, ja Andrei otti hänet ja adoptoi hänet. Se todistaa myös päähenkilön sisäisestä vahvuudesta. Kävittyään läpi sarjan tällaisia ​​vaikeita koettelemuksia, hän ei menettänyt sydämensä, ei murtunut eikä kovettunut. Tämä on hänen henkilökohtainen voittonsa sodasta.

Suuri isänmaallinen sota kulki miljoonien Neuvostoliiton ihmisten kohtalon kautta jättäen itselleen raskaan muiston: kipua, vihaa, kärsimystä, pelkoa. Monet menettivät sotavuosina rakkaimmat ja lähimmät ihmiset, monet kokivat vakavia vaikeuksia. Sotilaallisia tapahtumia uudelleen ajateltaessa ihmisten tekoja tapahtuu myöhemmin. Kirjallisuudessa esiintyy taideteoksia, joissa tekijän havainnon prisman kautta annetaan arvio siitä, mitä vaikeassa sodan aikana tapahtuu.

Mihail Sholokhov ei voinut ohittaa kaikkia huolestuttavaa aihetta ja kirjoitti siksi novellin "Ihmisen kohtalo", joka kosketti sankarieepoksen ongelmia. Kerronnan keskiössä ovat sota-ajan tapahtumat, jotka muuttivat teoksen päähenkilön Andrei Sokolovin elämän. Kirjoittaja ei kuvaa sotilaallisia tapahtumia yksityiskohtaisesti, tämä ei ole kirjoittajan tehtävä. Kirjoittajan tarkoitus on näyttää tärkeimmät jaksot, jotka vaikuttivat sankarin persoonallisuuden muodostumiseen. Andrei Sokolovin elämän tärkein tapahtuma on vankeus. Natsien käsissä, kuolevaisen vaaran edessä, hahmon luonteen erilaiset puolet ilmenevät, juuri tässä sota ilmestyy lukijalle ilman koristelua paljastaen ihmisten olemuksen: alhainen, alhainen petturi. Kryzhnev; todellinen lääkäri, joka "suoritti suuren työnsä sekä vankeudessa että pimeässä"; "niin laiha, niskakärkinen poika", joukkueen komentaja. Andrei Sokolov joutui kestämään epäinhimillisiä piinaa vankeudessa, mutta tärkeintä on, että hän onnistui säilyttämään kunniansa ja arvonsa. Tarinan huipentuma on kohtaus komentaja Mullerilla, jonne he toivat uupuneen, nälkäisen, väsyneen sankarin, mutta sielläkin hän osoitti viholliselle venäläisen sotilaan voiman. Andrei Sokolovin teko (hän ​​joi kolme lasillista vodkaa ilman välipalaa: hän ei halunnut tukehtua monisteeseen) yllätti Mullerin: "Tässä on asia, Sokolov, olet todellinen venäläinen sotilas. Olet rohkea sotilas." Sota ilmestyy lukijan eteen ilman koristelua: vankeudesta pakenemisen jälkeen, jo sairaalassa, sankari saa kotoa kauheita uutisia perheensä: vaimonsa ja kahden tyttärensä kuolemasta. Raskas sotakoneisto ei säästä ketään: ei naisia ​​eikä lapsia. Viimeinen kohtalon isku on vanhimman pojan Anatolyn kuolema voittopäivänä yhdeksäntenä toukokuuta saksalaisen tarkka-ampujan käsissä.

Sota vie ihmisiltä arvokkaimman: perheen, rakkaansa. Rinnakkain Andrei Sokolovin elämän kanssa kehittyy myös pikkupojan Vanyushan tarina, josta sota myös teki orvoksi, riistämällä hänen sukulaisiltaan hänen äitinsä ja isänsä.

Tämän kirjoittaja antaa kahdelle sankarilleen: "Kaksi orpoa, kaksi hiekanjyvää, jotka ennennäkemättömän voimakkaan sotilaallisen hurrikaanin heittää vieraisiin maihin ...". Sota tuomitsee ihmiset kärsimykseen, mutta se kasvattaa myös tahtoa, luonnetta, kun haluaa uskoa, "että tämä venäläinen mies, taipumaton mies, selviää ja isänsä olkapäälle kasvaa, joka kypsyessään pystyy kestämään kaiken, voittamaan kaiken tiellään, jos hänen kotimaansa sitä vaatii.

Muita aiheeseen liittyviä töitä:

Tarina on kirjoitettu vuonna Hruštšovin sulan aikaan. Sholokhov oli mukana. Suuri isänmaallinen sota. Siellä hän kuuli sotilaan elämäntarinan. Hän kosketti häntä hyvin paljon. Sholokhov vaali ajatusta tämän tarinan kirjoittamisesta pitkään.

Minun romaanissani. Kasvattu kokonaisena. Mihail Sholokhov esittelee meille monia sankareita, mukaan lukien isoisä. Shchukar ja Makar Nagulnov ja Semjon Davydov ja Varya ja Lushka ja monet muut. Jokaisella on oma kohtalonsa ja jokainen on erilainen ja onnellinen tai traaginen omalla tavallaan.

Seuraavassa tarinaryhmässä pääteemana on sotilaan paluu sodasta. Tämä teema paljastuu kahdessa novellissa - "A Very Short Story" ja "At Home". Hyvin lyhyessä tarinassa teema on vain vihjattu, ja tarina kiinnostaa enemmän.

(M. Sholokhovin tarinan "Ihmisen kohtalo" mukaan) Sotaa käsittelevä kirjallisuus on ihmisten muistoa kauheista ja traagisista vuosista. Tämä muisto sisältyy V. V. Bykovin, B. L. Vasilievin, A. I. Adamovichin ja monien muiden teosten tarinoihin. Sodasta kertovat kirjat muistuttavat, kuinka kallis voitto saavutettiin ja millaisissa vaikeissa olosuhteissa rintamalla tapahtui ihmisten hahmojen koetteleminen ja karkaisu.

Jos astumme hetkeksi syrjään historiallisista tapahtumista, voimme huomata, että M.A. Sholokhovin romaanin "The Quiet Flows the Don" perusta on perinteinen rakkauskolmio.

(Perustuu M. Sholokhovin tarinaan "Ihmisen kohtalo") Vuoden 1956 lopulla M. A. Sholokhov julkaisi tarinansa "Ihmisen kohtalo". Tämä on tarina yksinkertaisesta miehestä suuressa sodassa. Venäläinen mies kävi läpi kaikki hänelle kohdistetut sodan kauhut ja puolusti isänmaataan valtavien, peruuttamattomien henkilökohtaisten menetysten ja traagisten vastoinkäymisten kustannuksella ja vahvisti suuren oikeuden elämään, isänmaansa vapauteen ja itsenäisyyteen.

Mihail Aleksandrovitš Sholokhov tuli kirjallisuuteen laajojen eeppisten kankaiden luojana - romaanit "Hiljainen virtaa Donin", "Neitsyt maaperä ylösalaisin". Jos kirjailija Šolohovin mielenkiinnon keskipiste on aikakausi, niin kirjailija Šolohovin mielenkiinnon keskipiste on mies. Maailmankirjallisuuden kirkkaimpien kuvien joukossa on Andrei Sokolovin kuva Sholokhovin tarinasta

Sholokhovin MA Löysin Sholokhovin tänä vuonna. Olemme tottuneet siihen, että löytöjä tapahtuu tieteessä ja tekniikassa, mutta mielestäni niitä löytyy kirjallisuudesta joka käänteessä. Jokaisessa kirjailijassa ihminen löytää itselleen jotain lähellä hänen maailmankuvaansa. Ja Sholokhovista tuli minulle sellainen löytö. Hänen "Don Stories", "Quiet Flows the Don", "Virgin Soil Upturned" sai minut katsomaan joitain asioita eri tavalla, ajattelemaan paljon.

Tutustuin Sholokhovin teoksiin ensimmäisen kerran yhdestoista luokalla. Kiehtoi heti romaanin "Neitsyt maaperä ylösalaisin" juoni, mutta kun luin eeppisen tarinan "The Fate of a Man", hämmästyin kaksinkertaisesti: tämä teos antoi minulle mahdollisuuden nähdä sen todellisen suuruuden, voiman ja kauneuden. tavallinen venäläinen mies Andrei Sokolov.

Toinen maailmansota on suurin traaginen opetus sekä ihmisille että ihmiskunnalle. Yli viisikymmentä miljoonaa uhria, lukemattomia tuhoutuneita kyliä ja kaupunkeja, Hiroshiman ja Nagasakin tragedia, joka ravisteli maailmaa, sai ihmisen katsomaan itseään lähemmin ja vastaamaan uudelleen

Toisen maailmansodan teema on löytänyt oikean paikkansa monien kuuluisien sanan mestareiden töissä. Yksi heistä on venäläinen kirjailija Mihail Sholokhov. Kuten saksalaisen kirjailijan Heinrich Böllin teoksessa, tarina läpäisee ajatuksen: sota on luonnotonta ja epäinhimillistä.

Suuren isänmaallisen sodan aikana Sholokhov paljasti sotilaskirjeenvaihdossa, esseissä ja tarinassa "Vihan tiede" natsien käynnistämän sodan ihmisvastaisen luonteen, paljasti neuvostokansan sankaruuden, rakkauden isänmaata kohtaan. . Ja romaanissa "He taistelivat isänmaan puolesta" Venäjän kansallinen luonne paljastui syvästi, mikä ilmeni selvästi vaikeiden koettelemusten päivinä.

Kaksitoista vuotta suuren isänmaallisen sodan jälkeen vuonna 1957 M.A. Sholokhov kirjoittaa tarinan "Miehen kohtalo", jonka päähenkilö on yksinkertainen venäläinen mies - Andrei Sokolov.

Ihmisen moraalisen valinnan ongelma on aina ollut erityisen merkittävä venäläisessä kirjallisuudessa. Juuri vaikeissa tilanteissa, tehdessään yhden tai toisen moraalisen valinnan, ihminen paljastaa todelliset moraaliset ominaisuutensa osoittaen, kuinka arvokas hän on Ihmisen titteliin.

Kirjailija: Sholokhov M.A. L.N. Tolstoi kirjoitti eeppisesta romaanistaan ​​"Sota ja rauha", että historialliseen materiaaliin teoksen luovalla taiteilijalla ja historioitsijalla itsellään on erilaisia ​​luovia tehtäviä. Jos historioitsija pyrkii objektiiviseen tapahtumien välittämiseen, niin taiteilijaa kiinnostaa ensisijaisesti niihin osallistuva henkilö, toiminnan motiivit, ajatuskulku, tunteiden liike.

Teema älykkyydestä ja vallankumouksesta 1900-luvun venäläisessä kirjallisuudessa (B. Lavrenev "Neljäkymmentä ensimmäinen", A. Tolstoi "Kyy")

Humanistinen teema M.A. Sholokhovin tarinassa "Miehen kohtalo". Kirjailija: Sholokhov M.A. "Olen nähnyt ja näen edelleen tehtäväni kirjailijana siinä, että kaikki, mitä olen kirjoittanut ja tulen kirjoittamaan, on maksaa velkaa tälle ihmistyöläisille, sankareille." Nämä M. Sholokhovin sanat heijastavat mielestäni täsmällisimmin ajatusta yhdestä kirjailijan parhaista teoksista, tarinasta "Miehen kohtalo".

Venäläinen hahmo (Tietoja tarinasta "Miehen kohtalo") Kirjoittaja: Sholokhov M.A. Selkeä, vakuuttava yksinkertaisuudessaan ja karussa totuudessaan, M. Šolohovin teos saa lukijan edelleen kateeksi ja vapisemaan, intohimoisesti rakastamaan ja vihaamaan jyrkästi.

TALOUSARVION KOHTO M.A. SHOLOHOVIN TEOKSISSA. Neuvostoaikana venäläisen kylän kohtalosta tuli melkein johtava teema ja kysymys suuresta käännekohdasta

Kirjailija: Sholokhov M.A. Aihe "Ihmisen kuvat äärimmäisissä sodan olosuhteissa" on varsin ajankohtainen 1900-luvun kirjailijoiden teoksissa. Baabelin romaanissa Ratsuväki, novellissa Hevosen tarina ja Šolohovin tarinassa Varsa esitetään huonosti koulutettujen, tietämättömien, monien vuosien teurastuksen jälkeen karkaaneiden ihmisten käyttäytymistä, jossa ihmisyyttä ilmenee edelleen koskettavia tilanteita.

Taideteoksen nimi on yksi tapa ilmaista tekijän asemaa. Se joko heijastaa konfliktien teoksen olemusta tai nimetään avainjakso tai päähenkilö tai ilmaistaan ​​teoksen pääidea.

Kansanhahmon kuvaaminen A. Tvardovskin ja M. A. Šolohovin teoksissa (Vasili Terkin ja Andrei Sokolov) Muistellaanpa aikaa, jolloin Tvardovskin ja Šolohovin teokset syntyivät. Epäinhimillinen stalinistinen politiikka voitti jo maassa, yleinen pelko ja epäluulo tunkeutuivat kaikkiin yhteiskunnan sektoreihin, kollektivisointi ja sen seuraukset tuhosivat vuosisatoja vanhan maatalouden ja horjuttivat kansan parhaat voimat.

Jokaisella ihmisellä on oma kohtalonsa, joku on siihen tyytyväinen, joku ei, ja joku näkee elämän tarkoituksen vain kirjaamalla kaikki ongelmansa kohtalolle. Sholokhovin tarinassa "Ihmisen kohtalo" yksinkertaisen kovan työntekijän kohtalon kautta näytettiin koko kansan kohtalo, koska. sotavuosina tällainen elämä saattoi toistua monta kertaa.

Ihmisen kohtalo on ihmisten kohtalo (Sholokhovin tarinan "Ihmisen kohtalo" mukaan)

Yksi M.A. Sholokhov, jossa kirjailija pyrki kertomaan maailmalle karvan totuuden neuvostokansan maksamasta valtavasta hinnasta ihmiskunnan oikeudesta tulevaisuuteen, on tarina "Ihmisen kohtalo", joka julkaistiin Pravdassa 31. 1956 - 1. tammikuuta 1957. Sholokhov kirjoitti tämän tarinan hämmästyttävän lyhyessä ajassa. Tarinalle omistettiin vain muutama päivä kovaa työtä. Hänen luova historiansa kestää kuitenkin useita vuosia: sattuman tapaamisen miehen kanssa, josta tuli Andrei Sokolovin prototyyppi, ja "Manin kohtalon" ilmestymisen välillä kului kymmenen vuotta. On oletettava, että Sholokhov kääntyi sodan ajan tapahtumiin paitsi siksi, että vaikutelma tapaamisesta kuljettajan kanssa, joka innosti häntä syvästi ja antoi hänelle melkein valmiin juonen, ei kadonnut. Pääasiallinen ja määräävä tekijä oli jotain muuta: mennyt sota oli sellainen tapahtuma ihmiskunnan elämässä, että ilman sen opetuksia ei voitu ymmärtää ja ratkaista mitään nykymaailman tärkeimmistä ongelmista. Sholokhov, joka tutki päähenkilö Andrei Sokolovin hahmon kansallista alkuperää, oli uskollinen venäläisen kirjallisuuden syvälle perinteelle, jonka paatos oli rakkaus venäläistä ihmistä kohtaan, ihailu häntä kohtaan ja hän oli erityisen tarkkaavainen sielunsa niihin ilmenemismuotoihin. jotka liittyvät kansalliseen maaperään.

Andrei Sokolov on todella venäläinen neuvostoajan mies. Hänen kohtalonsa heijastaa hänen alkuperäiskansansa kohtaloa, hänen persoonallisuutensa ilmensi piirteitä, jotka luonnehtivat venäläisen ihmisen ulkonäköä, joka kävi läpi kaikki hänelle kohdistetut sodan kauhut ja valtavien, korjaamattomien henkilökohtaisten menetysten ja traagisten vaikeuksien kustannuksella, puolusti isänmaataan ja vahvisti kotimaansa suuren oikeuden elämään, vapauteen ja itsenäisyyteen.

Tarina nostaa esiin venäläisen sotilaan psykologian ongelman - miehen, joka ilmentää kansallisen luonteen tyypillisiä piirteitä. Lukijalle esitetään tavallisen ihmisen elämäntarina. Vaatimaton työntekijä, perheen isä eli ja oli onnellinen omalla tavallaan. Se personoi niitä moraalisia arvoja, jotka ovat luontaisia ​​työssäkäyville ihmisille. Millä lempeällä tunkeutumisella hän muistelee vaimoaan Irinaa ("Sieltä katsottuna hän ei ollut niin näkyvä, mutta en katsonut häntä sivulta, vaan pistemäisesti. Eikä se ollut minulle kauniimpaa ja toivottavampaa kuin häntä, ei ole koskaan ollut maailmassa eikä tule olemaankaan!"") Kuinka paljon isällistä ylpeyttä hän pukee sanoiksi lapsista, erityisesti pojasta ("Ja lapset tekivät minut onnelliseksi: kaikki kolme olivat erinomaisia ​​oppilaita, ja vanhin Anatoli kääntyi on niin taitava matematiikassa, että siitä kirjoitettiin jopa keskuslehdessä…”).

Ja yhtäkkiä sota ... Andrei Sokolov meni rintamalle puolustamaan kotimaataan. Kuten tuhannet muut hänen kaltaiset. Sota repi hänet pois kodistaan, perheestään ja rauhanomaisesta työstä. Ja koko hänen elämänsä näytti menevän alamäkeen. Kaikki sota-ajan vaikeudet lankesivat sotilaan päälle, elämä yhtäkkiä ilman syytä alkoi lyödä ja lyödä häntä kaikesta voimastaan. Ihmisen saavutus esiintyy Šolohovin tarinassa, ei pääasiassa taistelukentällä eikä työrintamalla, vaan fasistisen vankeuden olosuhteissa, keskitysleirin piikkilangan takana ("... Ennen sotaa painoin kahdeksankymmentä -kuusi kiloa, ja syksyllä en enää vetänyt enempää kuin viisikymmentä. Yksi nahka jäi luihin, eikä omia luita voinut käyttää. Hengellisessä yksintaistelussa fasismin kanssa paljastuu Andrei Sokolovin luonne, hänen rohkeutensa. Ihminen on aina moraalisen valinnan edessä: piiloutua, istua, pettää tai unohtaa uhkaava vaara, "minä", auttaa, pelastaa, pelastaa, uhrata itsensä. Andrey Sokolov joutui tekemään sellaisen valinnan. Hän ryntää hetkeäkään epäröimättä auttamaan tovereita ("Toverini saattavat olla kuolemassa siellä, mutta haistelenko täällä?"). Tässä vaiheessa hän unohtaa itsensä.

Poissa rintamasta sotilas selviytyi kaikista sodan vaikeuksista, natsien epäinhimillisestä hyväksikäytöstä. Andrei joutui kestämään monia kauheita piinaa kahden vuoden vankeudessa. Sen jälkeen kun saksalaiset myrkyttivät hänet koirilla niin paljon, että nahka ja liha lensivät reilusti, ja sitten he pitivät häntä kuukauden rangaistussellissä pakenemisen vuoksi, hakotettiin nyrkeillä, kumipuilla ja kaikenlaisella raudalla, tallattiin jalkojen alle. , vaikka melkein ei ruokkinut häntä ja pakotti hänet työskentelemään kovasti. Ja useammin kuin kerran kuolema katsoi hänen silmiinsä, joka kerta hän löysi rohkeutta itsestään ja pysyi kaikesta huolimatta miehenä. Hän kieltäytyi juomasta Müllerin käskystä saksalaisten aseiden voitosta, vaikka tiesi, että hänet voitaisiin ampua tästä. Mutta ei vain törmäyksessä vihollisen kanssa, Sholokhov näkee sankarillisen henkilön ilmentymisen luonnossa. Hänen tappionsa eivät ole yhtä vakavat testit. Rakkaiden ja suojan menettäneen sotilaan kauhea suru, hänen yksinäisyytensä. Loppujen lopuksi Andrei Sokolov, joka selvisi sodasta voittajana, joka palautti ihmisille rauhan ja tyyneyden, menetti itse kaiken, mitä hänellä oli elämässään, rakkauden, onnen.

Ankara kohtalo ei jättänyt sotilaalle edes turvapaikkaa maan päällä. Paikalla, jossa hänen käsin rakennettu talo seisoi, pimeni saksalaisen ilmapommin kraatteri. Andrei Sokolov, kaiken kokemansa jälkeen, näytti siltä, ​​että hän voisi katkera, kovettua, murtunut, mutta hän ei murise maailmalle, ei vetäydy suruonsa, vaan menee ihmisten luo. Yksin tähän maailmaan jäänyt mies antoi kaiken sydämeensä jääneen lämmön orpo Vanyushalle, korvaten isänsä. Ja taas elämä saa korkean inhimillisen merkityksen: kasvattaa mies tästä ragamuffinista, tästä orvosta. Kaikella tarinansa logiikalla M. A. Sholokhov osoitti, että hänen sankarinsa ei ole millään tavalla rikki eikä elämä voi murtua. Kävittyään läpi vaikeita koettelemuksia, hän säilytti pääasia: ihmisarvonsa, rakkautensa elämään, inhimillisyyttä, auttamista elämään ja työskentelyyn. Andrei pysyi ystävällisenä ja luottavaisena ihmisille.

Uskon, että miehen kohtalossa on vetoomus koko maailmaan, jokaiseen ihmiseen: ”Pysähdy hetkeksi! Ajattele mitä sota tuo, mitä se voi tuoda! Tarinan loppua edeltää kirjoittajan kiireetön pohdiskelu, elämässä paljon nähneen ja tietävän ihmisen heijastus. Tässä meditaatiossa vahvistetaan todella ihmisen suuruus ja kauneus. Rohkeuden, lujuuden ylistys, sotilaallisen myrskyn iskuja kestäneen miehen ylistys, joka kesti mahdotonta. Kaksi teemaa - traaginen ja sankarillinen, saavutus ja kärsimys - kietoutuvat koko ajan Šolohovin tarinaan muodostaen yhtenäisen kokonaisuuden. Sokolovin kärsimys ja teot eivät ole episodi, joka liittyy yhden ihmisen kohtaloon, tämä on Venäjän kohtalo, miljoonien ihmisten kohtalo, jotka osallistuivat julmaan ja veriseen taisteluun fasismia vastaan, mutta kaikesta huolimatta, mitä he voittivat, ja samalla pysyivät ihmisinä. Tämä on tämän työn pääkohta.

Tarina "Ihmisen kohtalo" on käännetty meidän päiviimme, tulevaisuuteen, muistuttaa meitä siitä, millainen ihmisen tulisi olla, muistuttaa meitä niistä moraaliperiaatteista, joita ilman elämä itse menettää merkityksensä ja joille meidän tulee olla uskollisia. kaikissa olosuhteissa.