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प्रसिद्ध रूसी लेखक आई। एस। तुर्गनेव द्वारा कई अद्भुत रचनाएँ लिखी गईं, "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" सर्वश्रेष्ठ में से एक है।

उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" में तुर्गनेव ने रूसी कुलीनता के जीवन के शिष्टाचार और रीति-रिवाजों, उनके हितों और शौक का वर्णन किया है।

काम के नायक - रईस लावरेत्स्की फेडर इवानोविच - को उनकी चाची ग्लैफिरा के परिवार में लाया गया था। फेडर की मां - एक पूर्व नौकरानी - की मृत्यु हो गई जब लड़का बहुत छोटा था। पिता विदेश में रहते थे। जब फेडर बारह साल का था, उसके पिता घर लौट आए और अपने बेटे की परवरिश खुद करने लगे।

उपन्यास "द नोबल नेस्ट", काम का सारांश, हमें यह पता लगाने का अवसर देता है कि कुलीन परिवारों में बच्चों को किस तरह की घरेलू शिक्षा और परवरिश मिली। फेडर को कई विज्ञान पढ़ाए गए थे। उनका पालन-पोषण कठोर था: उन्होंने उसे सुबह जल्दी जगाया, उसे दिन में एक बार खिलाया, उसे घोड़े की सवारी करना और गोली चलाना सिखाया। जब उनके पिता की मृत्यु हो गई, तो Lavretsky मास्को में पढ़ने के लिए चला गया। तब वह 23 साल के थे।

उपन्यास "द नोबल नेस्ट", इस काम का सारांश हमें रूस के युवा रईसों के शौक और जुनून के बारे में जानने की अनुमति देगा। थिएटर की अपनी एक यात्रा के दौरान, फ्योडोर ने बॉक्स में एक खूबसूरत लड़की को देखा - वरवरा पावलोवना कोरोबिना। एक दोस्त ने उसे सुंदरता के परिवार से मिलवाया। वरेन्का स्मार्ट, प्यारी, शिक्षित थी।

फेडर की वरवरा से शादी के कारण विश्वविद्यालय में पढ़ाई छोड़ दी गई थी। युवा पति-पत्नी सेंट पीटर्सबर्ग चले जाते हैं। वहाँ, उनके पुत्र का जन्म होता है और शीघ्र ही उनकी मृत्यु हो जाती है। एक डॉक्टर की सलाह पर, Lavretskys पेरिस में रहने के लिए जाता है। जल्द ही उद्यमी वरवरा एक लोकप्रिय सैलून की मालकिन बन जाती है और अपने एक आगंतुक के साथ प्रेम प्रसंग शुरू कर देती है। अपने चुने हुए व्यक्ति से गलती से एक प्रेम नोट पढ़ने के बारे में जानने के बाद, लावरेत्स्की ने उसके साथ सभी संबंध तोड़ दिए और अपनी संपत्ति पर लौट आया।

एक बार वह अपनी चचेरी बहन कलितिना मारिया दिमित्रिग्ना से मिलने गया, जो अपनी दो बेटियों - लिसा और लीना के साथ रहती है। सबसे बड़ी - धर्मनिष्ठ लिसा - फेडर की दिलचस्पी थी, और उसने जल्द ही महसूस किया कि इस लड़की के लिए उसकी भावनाएँ गंभीर थीं। लिज़ा का एक प्रशंसक था, एक निश्चित पानशिन, जिसे वह प्यार नहीं करती थी, लेकिन, अपनी माँ की सलाह पर, उसे मना नहीं करती थी।

Lavretsky ने फ्रांसीसी पत्रिकाओं में से एक में पढ़ा कि उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई थी। फेडर लिसा को अपने प्यार की घोषणा करता है और सीखता है कि उसका प्यार आपसी है।

युवक की खुशी का कोई ठिकाना नहीं था। अंत में वह अपने सपनों की लड़की से मिला: कोमल, आकर्षक और गंभीर भी। लेकिन जब वह घर लौटा, तो वरवर, जीवित और अहानिकर, फ़ोयर में उसकी प्रतीक्षा कर रहा था। उसने आंसू बहाते हुए अपने पति से उसे माफ करने की भीख मांगी, अगर केवल उनकी बेटी अदा की खातिर। पेरिस में कुख्यात, सुंदर वरेन्का को पैसे की सख्त जरूरत थी, क्योंकि उसके सैलून ने अब उसे वह आय नहीं दी जो उसे एक शानदार जीवन के लिए चाहिए थी।

Lavretsky उसे एक वार्षिक भत्ता प्रदान करता है और उसे अपनी संपत्ति में बसने की अनुमति देता है, लेकिन उसके साथ रहने से इंकार कर देता है। चतुर और साधन संपन्न वरवरा ने लिसा से बात की और पवित्र और नम्र लड़की को फ्योडोर को छोड़ने के लिए मना लिया। लिसा ने लवरेत्स्की को अपने परिवार को नहीं छोड़ने के लिए मना लिया। वह अपने परिवार को अपनी संपत्ति पर बसाता है, और वह मास्को के लिए रवाना होता है।

अपनी अधूरी आशाओं से बहुत निराश होकर, लिज़ा ने धर्मनिरपेक्ष दुनिया के साथ सभी संबंध तोड़ दिए और एक मठ में जाकर दुख और प्रार्थनाओं में जीवन का अर्थ खोजने के लिए चला गया। Lavretsky मठ में उससे मिलने जाता है, लेकिन लड़की उसकी ओर देखती भी नहीं है। कांपती पलकों से ही उसकी भावनाओं को धोखा दिया गया।

और वरेन्का फिर से सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हुए, और फिर पेरिस के लिए, वहां एक हंसमुख और लापरवाह जीवन जारी रखने के लिए। "द नेस्ट ऑफ नोबल्स", उपन्यास का सारांश हमें याद दिलाता है कि किसी व्यक्ति की आत्मा में उसकी भावनाओं, विशेष रूप से प्रेम से कितना स्थान है।

आठ साल बाद, लावरेत्स्की उस घर का दौरा करता है जहाँ वह एक बार लिसा से मिला था। फ्योडोर फिर से अतीत के माहौल में डूब गया - खिड़की के बाहर वही बगीचा, लिविंग रूम में वही पियानो। घर लौटने के बाद, वह लंबे समय तक अपने असफल प्यार की दुखद यादों के साथ रहा।

"द नेस्ट ऑफ नोबल्स", काम का एक संक्षिप्त सारांश, हमें 19 वीं शताब्दी के रूसी कुलीनता की जीवन शैली और रीति-रिवाजों की कुछ विशेषताओं को छूने की अनुमति देता है।

तुर्गनेव के उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" में मुख्य चित्र

द नेस्ट ऑफ नोबल्स (1858) को पाठकों ने उत्साहपूर्वक प्राप्त किया। सामान्य सफलता को कथानक की नाटकीय प्रकृति, नैतिक मुद्दों की तीक्ष्णता और लेखक के नए काम की काव्यात्मक प्रकृति द्वारा समझाया गया है। रईसों के घोंसले को एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में माना जाता था जो उपन्यास के नायकों के चरित्र, मनोविज्ञान, कार्यों और अंततः उनके भाग्य को पूर्व निर्धारित करता था। तुर्गनेव उन नायकों के करीब और समझने योग्य थे जो महान घोंसलों से निकले थे; वह उनसे संबंधित है और उन्हें मार्मिक भागीदारी के साथ चित्रित करता है। यह उनके आध्यात्मिक जीवन की समृद्धि के गहरे प्रकटीकरण में मुख्य पात्रों (लावरेत्स्की और लिसा कलिटिना) की छवियों के जोर दिए गए मनोविज्ञान में परिलक्षित हुआ था। पसंदीदा नायक लेखक प्रकृति और संगीत को सूक्ष्मता से महसूस करने में सक्षम हैं। वे सौंदर्य और नैतिक सिद्धांतों के एक कार्बनिक संलयन द्वारा विशेषता हैं।

पहली बार, तुर्गनेव ने पात्रों की पृष्ठभूमि के लिए बहुत अधिक स्थान समर्पित किया है। इसलिए, लाव्रेत्स्की के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए, यह कोई छोटा महत्व नहीं था कि उनकी मां एक सर्फ किसान महिला थीं, और उनके पिता एक ज़मींदार थे। वह दृढ़ जीवन सिद्धांतों को विकसित करने में कामयाब रहे। वे सभी जीवन की कसौटी पर खरे नहीं उतरते, लेकिन उसके पास अभी भी ये सिद्धांत हैं। उसे अपनी मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना है, इसके लिए व्यावहारिक लाभ लाने की इच्छा है।

रूस के गीतात्मक विषय, इसके ऐतिहासिक पथ की ख़ासियत की चेतना द्वारा "नेस्ट ऑफ़ रईस" में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। यह मुद्दा सबसे स्पष्ट रूप से लैवेट्स्की और "वेस्टर्नाइज़र" पांशिन के बीच वैचारिक विवाद में व्यक्त किया गया है। यह महत्वपूर्ण है कि लिजा कलितिना पूरी तरह से लावरेत्स्की के पक्ष में है: "रूसी मानसिकता ने उसे प्रसन्न किया।" एल.एम. लोटमैन ने टिप्पणी की कि "आध्यात्मिक मूल्यों का जन्म और परिपक्वता लावरेत्स्की और कालिटिन के घरों में हुई थी, जो हमेशा रूसी समाज की संपत्ति बनी रहेगी, चाहे वह कैसे भी बदल जाए।"

द नेस्ट ऑफ नोबल्स की नैतिक समस्याएं तुर्गनेव द्वारा पहले लिखी गई दो कहानियों के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं: फॉस्ट और आसिया। कर्तव्य और व्यक्तिगत खुशी जैसी अवधारणाओं का टकराव उपन्यास के संघर्ष का सार निर्धारित करता है। ये अवधारणाएँ स्वयं उच्च नैतिक और अंततः सामाजिक अर्थ से भरी हुई हैं, और किसी व्यक्ति के मूल्यांकन के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक बन जाती हैं। लिसा कलितिना, पुश्किन की तात्याना की तरह, कर्तव्य और नैतिकता के लोकप्रिय विचार को पूरी तरह से स्वीकार करती है, जिसे उनकी नानी आगफ्या ने लाया था। शोध साहित्य में, इसे कभी-कभी तुर्गनेव नायिका की कमजोरी के रूप में देखा जाता है, जो उसे विनम्रता, विनम्रता, धर्म की ओर ले जाती है ...

एक और राय है, जिसके अनुसार लिसा कलितिना के तप के पारंपरिक रूपों के पीछे एक नए नैतिक आदर्श के तत्व हैं। नायिका का बलिदान आवेग, सार्वभौमिक दु: ख में शामिल होने की उसकी इच्छा एक नए युग का पूर्वाभास देती है, निस्वार्थता के आदर्शों को लेकर, राजसी विचार के लिए मरने की तत्परता, लोगों की खुशी के लिए, जो रूसी जीवन और साहित्य की विशेषता बन जाएगी। 60 और 70 के दशक के उत्तरार्ध में।

तुर्गनेव के लिए "अनावश्यक लोगों" का विषय अनिवार्य रूप से "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" में समाप्त हुआ। Lavretsky को इस बात का पक्का एहसास होता है कि उसकी पीढ़ी की ताकत खत्म हो गई है। लेकिन उसके पास भविष्य में एक झलक भी है। उपसंहार में, वह अकेला और निराश, सोचता है, खेल रहे युवाओं को देखते हुए: "खेलें, मज़े करें, बड़े हों, युवा ताकतें ... आपका जीवन आपके आगे है, और आपके लिए जीना आसान हो जाएगा .. ।" इस प्रकार, तुर्गनेव के अगले उपन्यासों में संक्रमण, जिसमें नए, लोकतांत्रिक रूस की "युवा ताकतों" की मुख्य भूमिका पहले से ही थी।

तुर्गनेव के कार्यों में कार्रवाई का पसंदीदा स्थान "महान घोंसला" है, जिसमें उदात्त अनुभवों का वातावरण राज करता है। उनका भाग्य तुर्गनेव को उत्साहित करता है और उनका एक उपन्यास, जिसे "द नोबल नेस्ट" कहा जाता है, उनके भाग्य के लिए चिंता की भावना से ओत-प्रोत है।

यह उपन्यास इस चेतना से भरा हुआ है कि "महान घोंसले" पतित हो रहे हैं। तुर्गनेव की लावरेत्स्की और कालिटिन की कुलीन वंशावली की आलोचनात्मक कवरेज, उनमें सामंती मनमानी का एक क्रॉनिकल, "जंगली बड़प्पन" का एक विचित्र मिश्रण और पश्चिमी यूरोप के लिए कुलीन प्रशंसा।

तुर्गनेव लावरेत्स्की परिवार में पीढ़ियों के परिवर्तन, ऐतिहासिक विकास की विभिन्न अवधियों के साथ उनके संबंध को बहुत सटीक रूप से दर्शाता है। एक क्रूर और जंगली अत्याचारी-ज़मींदार, लवरेत्स्की के परदादा ("जो कुछ भी मास्टर चाहता था, उसने किया, उसने पुरुषों को पसलियों से लटका दिया ... वह अपने ऊपर के बड़े को नहीं जानता था"); उनके दादा, जिन्होंने कभी "पूरे गाँव को चीर डाला", एक लापरवाह और मेहमाननवाज "स्टेपी मास्टर"; वोल्टेयर और "कट्टर" डाइडरोट के लिए घृणा से भरे हुए, ये रूसी "जंगली बड़प्पन" के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। उन्हें "फ्रांसीसी" के दावों से बदल दिया जाता है जो संस्कृति के आदी हो गए हैं, फिर एंग्लोमनिज्म, जिसे हम तुच्छ बूढ़ी राजकुमारी कुबेंस्काया की छवियों में देखते हैं, जिन्होंने बहुत कम उम्र में एक युवा फ्रांसीसी से शादी की, और नायक इवान के पिता पेट्रोविच। , वह प्रार्थना और स्नान के साथ समाप्त हुआ। "एक स्वतंत्र विचारक - चर्च जाना और प्रार्थना का आदेश देना शुरू कर दिया; एक यूरोपीय - दो बजे स्नान करना और भोजन करना शुरू कर दिया, नौ बजे बिस्तर पर जाना, बटलर की बकबक में सो जाना; राजनेता - अपनी सभी योजनाओं, सभी पत्राचार को जला दिया,

राज्यपाल के सामने कांप गया और पुलिस अधिकारी के सामने हंगामा किया। "यह रूसी कुलीन परिवारों में से एक की कहानी थी

कलिटिन परिवार का एक विचार भी दिया गया है, जहां माता-पिता बच्चों की परवाह नहीं करते, जब तक कि उन्हें खिलाया और पहनाया जाता है।

यह पूरी तस्वीर पुराने अधिकारी गेदोनोव के गपशप और जस्टर के आंकड़ों से पूरित है, जो सेवानिवृत्त कप्तान और प्रसिद्ध खिलाड़ी - फादर पानिगिन, सरकारी धन के प्रेमी - सेवानिवृत्त जनरल कोरोबिन, लावरेत्स्की के भावी ससुर हैं। , आदि। उपन्यास में पात्रों के परिवारों की कहानी बताते हुए, तुर्गनेव एक ऐसी तस्वीर बनाता है जो "महान घोंसले" की सुखद छवि से बहुत दूर है। वह एयरो-बालों वाले रूस को दिखाता है, जिसके लोग पश्चिम की ओर से पूरी तरह से अपनी संपत्ति पर घनी वनस्पतियों से टकराते हैं।

और सभी "घोंसले", जो तुर्गनेव के लिए देश का गढ़ थे, वह स्थान जहाँ इसकी शक्ति केंद्रित और विकसित हुई थी, क्षय और विनाश की प्रक्रिया से गुजर रहे हैं। लोगों के मुंह (एंटोन के व्यक्ति, आंगन के आदमी) के माध्यम से लवरेत्स्की के पूर्वजों का वर्णन करते हुए, लेखक दिखाता है कि महान घोंसलों का इतिहास उनके कई पीड़ितों के आंसुओं से धोया जाता है।

उनमें से एक - लावरेत्स्की की माँ - एक साधारण सर्फ़ लड़की, जो दुर्भाग्य से, बहुत सुंदर निकली, जो रईस का ध्यान आकर्षित करती है, जिसने अपने पिता को नाराज करने की इच्छा से शादी की, पीटर्सबर्ग चली गई, जहां वह दूसरे में दिलचस्पी हो गई। और गरीब मलाशा, इस तथ्य को सहन करने में असमर्थ थी कि उसके बेटे को शिक्षा के उद्देश्य से उससे लिया गया था, "इस्तीफा दे दिया, कुछ ही दिनों में दूर हो गया।"

सर्फ़ों की "गैर-जिम्मेदारी" का विषय तुर्गनेव के लावेरेत्स्की परिवार के अतीत के बारे में संपूर्ण कथा के साथ है। Lavretsky की दुष्ट और दबंग चाची ग्लेफिरा पेत्रोव्ना की छवि को पुराने फुटमैन एंटोन, जो प्रभु की सेवा में बूढ़ा हो गया है, और बूढ़ी औरत अप्रैक्सी की छवियों से पूरित है। ये छवियां "महान घोंसले" से अविभाज्य हैं।

किसान और कुलीन पंक्तियों के अलावा, लेखक एक प्रेम रेखा भी विकसित कर रहा है। कर्तव्य और व्यक्तिगत सुख के संघर्ष में लाभ कर्तव्य के पक्ष में है, जिसका प्रेम विरोध नहीं कर सकता। नायक के भ्रम का पतन, उसके लिए व्यक्तिगत खुशी की असंभवता, जैसा कि यह था, सामाजिक पतन का प्रतिबिंब है कि इन वर्षों के दौरान बड़प्पन का अनुभव हुआ।

"घोंसला" एक घर है, एक परिवार का प्रतीक है, जहां पीढ़ियों का संबंध बाधित नहीं होता है। उपन्यास द नोबल नेस्ट में "यह संबंध टूट गया है, जो विनाश का प्रतीक है, परिवार के सम्पदा के दूर होने के कारण दासता के प्रभाव में। हम इसका परिणाम देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, एन। ए। नेक्रासोव की कविता "द फॉरगॉटन विलेज" में।

लेकिन तुर्गनेव को उम्मीद है कि अभी तक सब कुछ नहीं खोया है, और उपन्यास में, अतीत को अलविदा कहते हुए, वह नई पीढ़ी की ओर मुड़ता है, जिसमें वह रूस का भविष्य देखता है।

लिसा कलिटिना - तुर्गनेव द्वारा बनाई गई सभी महिला व्यक्तित्वों में सबसे काव्यात्मक और सुंदर। लिसा, पहली मुलाकात में, लगभग उन्नीस साल की पतली, लंबी, काले बालों वाली लड़की के रूप में पाठकों के सामने आती है। "उनके प्राकृतिक गुण: ईमानदारी, स्वाभाविकता, प्राकृतिक सामान्य ज्ञान, स्त्री कोमलता और कार्यों और आध्यात्मिक आंदोलनों की कृपा। लेकिन लिसा में, स्त्रीत्व को कायरता में व्यक्त किया जाता है, किसी के विचार और इच्छा को किसी और के अधिकार के अधीन करने की इच्छा में, अनिच्छा और सहज अंतर्दृष्टि और आलोचनात्मक क्षमता का उपयोग करने में असमर्थता में।<…> वह आज भी नम्रता को नारी की सर्वोच्च मर्यादा मानती हैं। वह चुपचाप समर्पण करती है ताकि अपने आसपास की दुनिया की खामियों को न देख सके। अपने आस-पास के लोगों की तुलना में बहुत ऊपर खड़े होकर, वह खुद को यह समझाने की कोशिश करती है कि वह वैसी ही है जैसी वह है, कि उसके भीतर बुराई या असत्य से जो घृणा पैदा होती है, वह एक गंभीर पाप है, विनम्रता की कमी है। वह लोक मान्यताओं की भावना से धार्मिक है: वह धार्मिक पक्ष से नहीं, बल्कि उच्च नैतिकता, कर्तव्यनिष्ठा, धैर्य और कठोर नैतिक कर्तव्य की आवश्यकताओं को बिना शर्त प्रस्तुत करने की तत्परता से धर्म की ओर आकर्षित होती है। 2 “यह लड़की स्वभाव से बहुत प्रतिभाशाली है; इसमें बहुत ताजा, अदूषित जीवन है; इसमें सब कुछ ईमानदार और वास्तविक है। उसके पास एक प्राकृतिक दिमाग और बहुत सारी शुद्ध भावना है। इन सभी गुणों के अनुसार, वह जनता से अलग हो जाती है और हमारे समय के सर्वश्रेष्ठ लोगों से जुड़ जाती है। पुस्टोवोइट के अनुसार, लिज़ा का एक अभिन्न चरित्र है, वह अपने कार्यों के लिए नैतिक जिम्मेदारी वहन करती है, वह लोगों के अनुकूल है और खुद की मांग करती है। "स्वभाव से, उसके पास एक जीवंत दिमाग, सौहार्द, सुंदरता के लिए प्यार और - सबसे महत्वपूर्ण बात - साधारण रूसी लोगों के लिए प्यार और उनके साथ उसके रक्त संबंध की भावना है। वह आम लोगों से प्यार करती है, वह उनकी मदद करना चाहती है, उनके करीब आना चाहती है।” लिसा जानती थी कि उसके पूर्वज-रईस उसके प्रति कितने अन्यायी थे, उदाहरण के लिए, उसके पिता, लोगों ने कितनी विपत्तियाँ और पीड़ाएँ पहुँचाईं। और, बचपन से ही एक धार्मिक भावना में पली-बढ़ी, उसने "पूरी तरह से प्रार्थना" करने की कोशिश की 2 . तुर्गनेव लिखते हैं, "लिसा के साथ ऐसा कभी नहीं हुआ," कि वह एक देशभक्त है; लेकिन वह रूसी लोगों को पसंद करती थी; रूसी मानसिकता ने उसे प्रसन्न किया; जब वह शहर में आया, तो उसने बिना आदर के, अपनी माँ की संपत्ति के मुखिया के साथ घंटों बात की, और उसके साथ, बिना किसी भोग के, एक समान के साथ बात की। यह स्वस्थ शुरुआत एक नानी के प्रभाव में प्रकट हुई - एक साधारण रूसी महिला आगफ्या व्लासयेवना, जिसने लिसा की परवरिश की। लड़की को काव्यात्मक धार्मिक किंवदंतियाँ बताते हुए, आगफ्या ने उन्हें दुनिया में चल रहे अन्याय के खिलाफ विद्रोह के रूप में व्याख्यायित किया। इन कहानियों के प्रभाव में, छोटी उम्र से, लिज़ा मानवीय पीड़ा के प्रति संवेदनशील थी, सच्चाई की तलाश करती थी, और अच्छा करने का प्रयास करती थी। Lavretsky के साथ अपने संबंधों में, वह नैतिक शुद्धता और ईमानदारी भी चाहती है। लीजा बचपन से ही धार्मिक विचारों और परंपराओं की दुनिया में डूबी रहीं। उपन्यास में सब कुछ किसी न किसी तरह से, अदृश्य रूप से इस तथ्य की ओर जाता है कि वह घर छोड़कर मठ में जाएगी। लिसा की माँ, मरिया दिमित्रिग्ना, पानशिन को अपने पति के रूप में पढ़ती है। "... पानशिन मेरी लिसा के लिए सिर्फ पागल है। कुंआ? उसके पास एक अच्छा उपनाम है, उत्कृष्ट सेवा करता है, होशियार है, ठीक है, एक कक्ष जंकर है, और अगर यह भगवान की इच्छा है ... मेरी ओर से, एक माँ के रूप में, मुझे बहुत खुशी होगी। लेकिन लिसा के मन में इस आदमी के लिए गहरी भावना नहीं है, और पाठक को शुरू से ही लगता है कि नायिका का उसके साथ घनिष्ठ संबंध नहीं होगा। वह लोगों के साथ संबंधों में अत्यधिक सीधेपन, संवेदनशीलता की कमी, ईमानदारी, कुछ सतहीपन को पसंद नहीं करती है। उदाहरण के लिए, संगीत शिक्षक लेम के साथ एपिसोड में, जिन्होंने लिसा के लिए एक कैंटटा लिखा था, पानशिन चतुराई से व्यवहार करता है। वह अनजाने में संगीत के एक टुकड़े के बारे में बात करता है जिसे लिसा ने उसे गुप्त रूप से दिखाया था। "लिज़ा की आँखें, सीधे उस पर टिकी, नाराजगी व्यक्त की; उसके होंठ मुस्कुराए नहीं, उसका पूरा चेहरा कठोर, लगभग उदास था: "आप सभी धर्मनिरपेक्ष लोगों की तरह विचलित और भुलक्कड़ हैं, बस।" वह इस बात से नाखुश थी कि पानशिन के अविवेक के कारण लेम परेशान था। पानशिन ने जो किया उसके लिए वह शिक्षक के सामने दोषी महसूस करती है और जिससे उसका खुद का केवल एक अप्रत्यक्ष संबंध है। लेम का मानना ​​​​है कि "लिजावेता मिखाइलोव्ना उच्च भावनाओं वाली एक निष्पक्ष, गंभीर लड़की है, और वह<Паншин>- शौक़ीन व्यक्ति।<…>वह उससे प्यार नहीं करती, यानी वह दिल की बहुत साफ है और खुद नहीं जानती कि प्यार करने का क्या मतलब होता है।<…>वह केवल सुंदर चीजों से प्यार कर सकती है, लेकिन वह सुंदर नहीं है, अर्थात उसकी आत्मा सुंदर नहीं है। नायिका की चाची मारफा टिमोफीवना को भी लगता है कि "... लिसा पानशिन के पीछे नहीं हो सकती, वह ऐसा पति नहीं है।" उपन्यास का नायक लवरेत्स्की है। पत्नी से नाता तोड़ने के बाद, उसने मानवीय रिश्तों की पवित्रता, स्त्री प्रेम में, व्यक्तिगत सुख की संभावना में विश्वास खो दिया। हालांकि, लिसा के साथ संचार धीरे-धीरे शुद्ध और सुंदर हर चीज में उनके पूर्व विश्वास को पुनर्जीवित करता है। वह लड़की की खुशी की कामना करता है और इसलिए उसे प्रेरित करता है कि व्यक्तिगत खुशी सबसे ऊपर है, कि खुशी के बिना जीवन नीरस और असहनीय हो जाता है। "यहाँ एक नया प्राणी बस जीवन में आ रहा है। अच्छी लड़की, उसका क्या होगा? वह अच्छी भी है। एक पीला ताजा चेहरा, आंखें और होंठ इतने गंभीर, और रूप शुद्ध और निर्दोष है। बहुत बुरा, वह थोड़ी उत्साही लगती है। विकास शानदार है, और वह इतनी आसानी से चलता है, और उसकी आवाज शांत है। मुझे यह बहुत अच्छा लगता है जब वह अचानक रुक जाती है, बिना मुस्कान के ध्यान से सुनती है, फिर सोचती है और अपने बालों को पीछे फेंकती है। Panshin इसके लायक नहीं है।<…> लेकिन मैं क्या सपना देख रहा हूँ? वह भी उसी रास्ते पर चलेगी जिस पर सभी चलते हैं ... ”- अविकसित पारिवारिक संबंधों का अनुभव रखने वाले 35 वर्षीय लावरेत्स्की, लिसा के बारे में बात करते हैं। लिसा को लवरेत्स्की के विचारों के प्रति सहानुभूति है, जिन्होंने रोमांटिक दिवास्वप्न और शांत सकारात्मकता को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा। वह अपनी आत्मा में रूस के लिए उपयोगी गतिविधियों के लिए, लोगों के साथ तालमेल के लिए उसकी इच्छा का समर्थन करती है। "बहुत जल्द वह और वह दोनों महसूस कर चुके थे कि वे एक ही चीज़ से प्यार और नापसंद करते हैं" 1। तुर्गनेव लिज़ा और लाव्रेत्स्की के बीच आध्यात्मिक निकटता के उद्भव का विस्तार से पता नहीं लगाता है, लेकिन वह तेजी से बढ़ती और मजबूत होने वाली भावना को व्यक्त करने के अन्य साधन ढूंढता है। पात्रों के बीच संबंधों का इतिहास उनके संवादों में लेखक के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक अवलोकनों और संकेतों की मदद से प्रकट होता है। लेखक "गुप्त मनोविज्ञान" की अपनी पद्धति के प्रति सच्चा रहता है: वह मुख्य रूप से संकेतों, सूक्ष्म इशारों की मदद से लैवरेत्स्की और लिसा की भावनाओं का एक विचार देता है, गहरे अर्थ, कंजूस लेकिन कैपेसिटिव संवादों से संतृप्त होता है। लेम का संगीत लवरेत्स्की की आत्मा के सर्वोत्तम आंदोलनों और पात्रों की काव्य व्याख्या के साथ है। तुर्गनेव पात्रों की भावनाओं की मौखिक अभिव्यक्ति को कम करता है, लेकिन पाठक को उनके अनुभवों के बारे में बाहरी संकेतों से अनुमान लगाता है: लिसा का "पीला चेहरा", "उसके चेहरे को अपने हाथों से ढक लिया", लावरेत्स्की "अपने पैरों पर झुक गया"। लेखक इस बात पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है कि पात्र क्या कहते हैं, बल्कि इस पर कि वे इसे कैसे कहते हैं। उनके प्रत्येक कार्य या हावभाव के लगभग पीछे, एक छिपी हुई आंतरिक सामग्री को कैप्चर किया जाता है 1 । बाद में, लिज़ा के लिए अपने प्यार को महसूस करते हुए, नायक अपने लिए व्यक्तिगत खुशी की संभावना का सपना देखना शुरू कर देता है। उनकी पत्नी के आगमन, जिन्हें गलती से मृत मान लिया गया था, ने लावरेत्स्की को एक दुविधा के सामने रखा: लिसा के साथ व्यक्तिगत खुशी या अपनी पत्नी और बच्चे के प्रति कर्तव्य। लिज़ा को जरा भी संदेह नहीं है कि उसे अपनी पत्नी को क्षमा करने की आवश्यकता है और किसी को भी ईश्वर की इच्छा से बनाए गए परिवार को नष्ट करने का अधिकार नहीं है। और Lavretsky को उदास, लेकिन कठोर परिस्थितियों में प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया जाता है। एक व्यक्ति के जीवन में व्यक्तिगत खुशी को सर्वोच्च अच्छा मानते हुए, लावरेत्स्की ने इसे त्याग दिया और कर्तव्य 2 के सामने झुक गया। डोब्रोलीबोव ने लवरेत्स्की की स्थिति के नाटक को "अपनी नपुंसकता के साथ संघर्ष में नहीं, बल्कि ऐसी अवधारणाओं और नैतिकता के संघर्ष में देखा, जिसके साथ संघर्ष वास्तव में एक ऊर्जावान और साहसी व्यक्ति को भी डराना चाहिए" 3 । लिसा इन अवधारणाओं का एक जीवंत उदाहरण है। उनकी छवि उपन्यास की वैचारिक रेखा के प्रकटीकरण में योगदान करती है। संसार अपूर्ण है। इसे स्वीकार करने का अर्थ है अपने आसपास चल रही बुराई को स्वीकार करना। आप बुराई के लिए अपनी आंखें बंद कर सकते हैं, आप अपनी छोटी सी दुनिया में खुद को बंद कर सकते हैं, लेकिन आप एक ही समय में एक व्यक्ति नहीं रह सकते। ऐसा महसूस होता है कि किसी और के दुख की कीमत पर भलाई खरीदी गई है। जब धरती पर कोई पीड़ित हो तो खुश रहना शर्म की बात है। रूसी चेतना के लिए क्या अनुचित और विशिष्ट विचार! और एक व्यक्ति एक अडिग विकल्प के लिए अभिशप्त है: स्वार्थ या आत्म-बलिदान? सही ढंग से चुने जाने पर, रूसी साहित्य के नायक सुख और शांति का त्याग करते हैं। संन्यास का सबसे पूर्ण रूप एक मठ में जाना है। यह इस तरह की आत्म-दंड की स्वैच्छिकता पर जोर दिया जाता है - किसी को नहीं, बल्कि कुछ रूसी महिला को युवा और सुंदरता के बारे में भूल जाता है, अपने शरीर और आत्मा को आध्यात्मिक रूप से त्याग देता है। यहां अतार्किकता स्पष्ट है: आत्म-बलिदान का क्या उपयोग है यदि इसकी सराहना नहीं की जाती है? जब किसी को ठेस नहीं पहुँचती तो सुख का त्याग क्यों करें? लेकिन शायद किसी मठ में जाना स्वयं के प्रति हिंसा नहीं है, बल्कि एक उच्च मानवीय उद्देश्य का रहस्योद्घाटन है? 1 लवरेत्स्की और लिज़ा पूरी तरह से खुशी के पात्र हैं - लेखक अपने नायकों के लिए सहानुभूति नहीं छिपाते हैं। लेकिन पूरे उपन्यास में पाठक एक दुखद अंत की भावना नहीं छोड़ता है। अविश्वासी Lavretsky मूल्यों की शास्त्रीय प्रणाली के अनुसार रहता है, जो भावना और कर्तव्य के बीच की दूरी स्थापित करता है। उसके लिए कर्तव्य आंतरिक आवश्यकता नहीं है, बल्कि एक दुखद आवश्यकता है। लिज़ा कलितिना ने उपन्यास में एक और "आयाम" की खोज की - ऊर्ध्वाधर। यदि Lavretsky की टक्कर "I" - "अन्य" के विमान में है, तो लिसा की आत्मा उस व्यक्ति के साथ तनावपूर्ण संवाद करती है जिस पर किसी व्यक्ति का सांसारिक जीवन निर्भर करता है। खुशी और त्याग के बारे में बातचीत में, उनके बीच एक रसातल अचानक प्रकट हो जाता है, और हम समझते हैं कि आपसी भावना इस रसातल पर एक बहुत ही अविश्वसनीय सेतु है। ऐसा लगता है कि वे अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं। लिसा के अनुसार, पृथ्वी पर खुशी लोगों पर नहीं, बल्कि भगवान पर निर्भर करती है। उसे यकीन है कि विवाह कुछ शाश्वत और अडिग है, जो धर्म, ईश्वर द्वारा पवित्र है। इसलिए, वह निर्विवाद रूप से जो हुआ उसके साथ सामंजस्य बिठाती है, क्योंकि उसका मानना ​​​​है कि मौजूदा मानदंडों का उल्लंघन करने की कीमत पर सच्ची खुशी हासिल करना असंभव है। और लवरेत्स्की की पत्नी का "पुनरुत्थान" इस दृढ़ विश्वास के पक्ष में एक निर्णायक तर्क बन जाता है। नायक इस प्रतिशोध में सार्वजनिक कर्तव्य की उपेक्षा के लिए, अपने पिता, दादा और परदादा के जीवन के लिए, अपने स्वयं के अतीत के लिए देखता है। "तुर्गनेव ने रूसी साहित्य में पहली बार विवाह के चर्च संबंधी बंधनों के महत्वपूर्ण और तीखे प्रश्न को बहुत सूक्ष्मता और अगोचर रूप से उठाया" 2। लवरेत्स्की के अनुसार, प्रेम आनंद की खोज को उचित और पवित्र करता है। उसे यकीन है कि सच्चा प्यार, स्वार्थी नहीं, काम करने और लक्ष्य हासिल करने में मदद कर सकता है। लिसा की अपनी पूर्व पत्नी के साथ तुलना करते हुए, जैसा कि उनका मानना ​​​​था, लावरेत्स्की सोचता है: "लिसा<…>वह खुद मुझे ईमानदार, कठोर काम करने के लिए प्रेरित करेंगी और हम दोनों एक अद्भुत लक्ष्य की ओर आगे बढ़ेंगे। यह महत्वपूर्ण है कि इन शब्दों में कर्तव्य पालन के नाम पर व्यक्तिगत सुख का त्याग न हो। इसके अलावा, इस उपन्यास में तुर्गनेव ने दिखाया कि व्यक्तिगत खुशी से नायक के इनकार ने उसकी मदद नहीं की, लेकिन उसे अपने कर्तव्य को पूरा करने से रोक दिया। उनके प्रेमी का एक अलग दृष्टिकोण है। वह उस आनंद से शर्मिंदा है, जीवन की वह परिपूर्णता जो प्रेम उससे वादा करता है। "हर आंदोलन में, हर निर्दोष खुशी में, लिसा पाप को देखती है, दूसरे लोगों के कुकर्मों के लिए पीड़ित होती है और अक्सर अपनी जरूरतों और झुकाव को किसी और की सनक के बलिदान के लिए बलिदान करने के लिए तैयार होती है। वह एक शाश्वत और स्वैच्छिक शहीद हैं। दुर्भाग्य को सजा मानकर वह इसे विनम्र श्रद्धा के साथ सहन करती है। व्यावहारिक जीवन में यह सभी संघर्षों से पीछे हट जाता है। उसका दिल उत्सुकता से अयोग्यता को महसूस करता है, और इसलिए भविष्य की खुशी की अवैधता, उसकी तबाही। लिसा के पास भावना और कर्तव्य के बीच संघर्ष नहीं है, लेकिन कॉल ऑफ़ ड्यूटी , जो उसे अन्याय और पीड़ा से भरे सांसारिक जीवन से दूर ले जाती है: "मैं अपने पापों और दूसरों के पापों दोनों को जानता हूं।<…> इन सब के लिए दुआ करना ज़रूरी है, दुआ करना ज़रूरी है... कुछ मुझे वापस बुलाता है; मैं बीमार महसूस कर रहा हूं, मैं खुद को हमेशा के लिए बंद करना चाहता हूं। दुखद आवश्यकता नहीं, बल्कि एक अपरिहार्य आवश्यकता नायिका को मठ की ओर आकर्षित करती है। न केवल सामाजिक अन्याय की एक बढ़ी हुई भावना है, बल्कि दुनिया में जो कुछ भी हुआ है और हो रहा है, उसके लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना भी है। भाग्य के अन्याय के बारे में लिसा के विचार नहीं हैं। वह भुगतने के लिए तैयार है। तुर्गनेव खुद लिसा के विचार की सामग्री और दिशा की इतनी सराहना नहीं करते हैं जितना कि आत्मा की ऊंचाई और महानता, वह ऊंचाई जो उसे एक ही बार में अपने सामान्य परिवेश और परिचित वातावरण से अलग होने की ताकत देती है। "लिसा न केवल एक विवाहित व्यक्ति के लिए अपने प्रेम के पाप का प्रायश्चित करने के लिए मठ गई थी; वह अपने रिश्तेदारों के पापों के लिए, अपने वर्ग के पापों के लिए खुद को एक शुद्ध बलिदान देना चाहती थी। लेकिन उसका बलिदान उस समाज में कुछ भी नहीं बदल सकता जहां पांशिन और लावरेत्स्की की पत्नी वरवरा पावलोवना जैसे अश्लील लोग चुपचाप जीवन का आनंद ले रहे हों। लिज़ा के भाग्य में एक ऐसे समाज के लिए तुर्गनेव की सजा शामिल है जो उसमें पैदा होने वाली सभी शुद्ध और उदात्त चीजों को नष्ट कर देती है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुर्गनेव ने लिज़ा में अहंकार की पूर्ण कमी, उसकी नैतिक शुद्धता और आत्मा की दृढ़ता की कितनी प्रशंसा की, उसने विन्निकोवा के अनुसार, अपनी नायिका और उसके चेहरे की निंदा की - वे सभी जो करतब के लिए ताकत रखते थे, असफल रहे, हालांकि , इसे पूरा करने के लिए। लिज़ा के उदाहरण का उपयोग करते हुए, जिसने व्यर्थ में अपने जीवन को बर्बाद कर दिया, जो मातृभूमि के लिए बहुत आवश्यक था, उसने दृढ़ता से दिखाया कि न तो शुद्धिकरण बलिदान, और न ही अपने कर्तव्य को गलत समझने वाले व्यक्ति द्वारा किए गए नम्रता और आत्म-बलिदान के पराक्रम से लाभ हो सकता है किसी को। आखिरकार, लड़की लावरेत्स्की को करतब के लिए प्रेरित कर सकती थी, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया। इसके अलावा, यह कर्तव्य और खुशी के बारे में उसके झूठे विचारों के ठीक सामने था, माना जाता है कि वह केवल भगवान पर निर्भर था, कि नायक को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। तुर्गनेव का मानना ​​​​था कि "रूस को अब ऐसे बेटों और बेटियों की जरूरत है जो न केवल करतब करने में सक्षम हों, बल्कि यह भी जानते हों कि मातृभूमि उनसे किस तरह के करतब की उम्मीद करती है"। इसलिए, मठ में जाने से "एक युवा, ताजा व्यक्ति का जीवन समाप्त हो जाता है, जिसमें प्यार करने, खुशी का आनंद लेने, दूसरे को खुशी लाने और परिवार के दायरे में उचित लाभ लाने की क्षमता थी। लिसा को क्या तोड़ दिया? एक गलत समझा नैतिक कर्तव्य के साथ एक कट्टर मोह। मठ में, उसने अपने साथ एक सफाई बलिदान लाने की सोची, उसने आत्म-बलिदान का करतब करने की सोची। लिज़ा की आध्यात्मिक दुनिया पूरी तरह से कर्तव्य के सिद्धांतों पर, व्यक्तिगत खुशी के पूर्ण त्याग पर, उसके नैतिक हठधर्मिता के कार्यान्वयन में सीमा तक पहुंचने की इच्छा पर आधारित है, और मठ उसके लिए ऐसी सीमा बन जाता है। लिसा की आत्मा में जो प्रेम उत्पन्न हुआ, वह तुर्गनेव की दृष्टि में, जीवन का शाश्वत और मौलिक रहस्य है, जो असंभव है और जिसे सुलझने की आवश्यकता नहीं है: इस तरह का सुलझना अपवित्रीकरण होगा। उपन्यास में प्रेम को एक गंभीर और दयनीय ध्वनि दी गई है। उपन्यास का अंत इस तथ्य के कारण दुखद है कि लिसा की समझ में खुशी और लैवेट्स्की की समझ में खुशी शुरू में अलग-अलग हैं। उपन्यास में एक समान, पूर्ण प्रेम को चित्रित करने का तुर्गनेव का प्रयास विफलता, अलगाव में समाप्त हुआ - दोनों पक्षों पर स्वैच्छिक, एक व्यक्तिगत आपदा, कुछ अपरिहार्य के रूप में स्वीकार किया गया, भगवान से आ रहा है और इसलिए आत्म-इनकार और विनम्रता की आवश्यकता है। उपन्यास में लिसा के व्यक्तित्व को दो महिला आकृतियों द्वारा छायांकित किया गया है: मरिया दिमित्रिग्ना और मारफा टिमोफीवना। मरिया दिमित्रिग्ना, लिसा की माँ, पिसारेव के विवरण के अनुसार, बिना विश्वास वाली महिला है, प्रतिबिंब की आदी नहीं है; वह केवल सांसारिक सुखों में रहती है, खाली लोगों से सहानुभूति रखती है, अपने बच्चों पर उसका कोई प्रभाव नहीं है; संवेदनशील दृश्यों से प्यार करता है और निराश नसों और भावुकता को दर्शाता है। यह एक वयस्क विकासात्मक बच्चा है 5 . नायिका की चाची मारफा टिमोफीवना स्मार्ट, दयालु, सामान्य ज्ञान से संपन्न, व्यावहारिक है। वह ऊर्जावान है, सक्रिय है, आंखों में सच बोलती है, झूठ और अनैतिकता बर्दाश्त नहीं करती है। "व्यावहारिक अर्थ, कठोर बाहरी अपील के साथ भावनाओं की कोमलता, निर्दयी स्पष्टता और कट्टरता की कमी - ये मार्फा टिमोफीवना के व्यक्तित्व की प्रमुख विशेषताएं हैं ..." 1 । उसका आध्यात्मिक भंडार, उसका चरित्र, सच्चा और विद्रोही, उसकी उपस्थिति में बहुत कुछ अतीत में निहित है। उनके ठंडे धार्मिक उत्साह को समकालीन रूसी जीवन की एक विशेषता के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि कुछ गहरे पुरातन, पारंपरिक, लोक जीवन की कुछ गहराई से आने वाले के रूप में माना जाता है। इन महिला प्रकारों के बीच, लिज़ा हमें पूरी तरह से और सबसे अच्छी रोशनी में दिखाई देती है। उसकी शालीनता, अनिर्णय और उतावलापन वाक्यों की कठोरता, उसकी चाची के साहस और वशीकरण से निर्धारित होती है। और माँ की जिद और स्नेह बेटी की गंभीरता और एकाग्रता के विपरीत है। उपन्यास का सुखद अंत नहीं हो सकता था, क्योंकि दो प्यार करने वाले लोगों की स्वतंत्रता उस समय के समाज के दुर्गम सम्मेलनों और सदियों पुराने पूर्वाग्रहों से बंधी थी। अपने परिवेश के धार्मिक और नैतिक पूर्वाग्रहों को त्यागने में असमर्थ, लिसा ने एक गलत नैतिक कर्तव्य के नाम पर खुशी का त्याग किया। इस प्रकार, धर्म के प्रति नास्तिक तुर्गनेव का नकारात्मक रवैया, जिसने एक व्यक्ति में भाग्य के लिए निष्क्रियता और इस्तीफे को जन्म दिया, आलोचनात्मक विचारों को शांत कर दिया और भ्रामक सपनों और अवास्तविक आशाओं की दुनिया में नेतृत्व किया, ने "नेस्ट ऑफ रईस" को भी प्रभावित किया। उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम उन मुख्य तरीकों के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं जिनसे लेखक लिज़ा कलितिना की छवि बनाता है। नायिका की धार्मिकता की उत्पत्ति के बारे में, उसके चरित्र के निर्माण के तरीकों के बारे में लेखक का वर्णन यहाँ बहुत महत्व रखता है। एक महत्वपूर्ण स्थान पर चित्र रेखाचित्र हैं, जो लड़की की कोमलता और स्त्रीत्व को दर्शाता है। लेकिन मुख्य भूमिका लिसा के लवरेत्स्की के साथ छोटे लेकिन सार्थक संवादों की है, जिसमें नायिका की छवि को अधिकतम रूप से प्रकट किया जाता है। पात्रों की बातचीत संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती है जो उनके रिश्ते, उनकी भावनाओं को काव्यात्मक बनाती है। परिदृश्य भी उपन्यास में एक समान रूप से सौंदर्य भूमिका निभाता है: ऐसा लगता है कि यह लवरेत्स्की और लिज़ा की आत्माओं को जोड़ता है: "कोकिला ने उनके लिए गाया, और तारे जल गए, और पेड़ धीरे से फुसफुसाए, नींद से लथपथ, और गर्मी का आनंद , और गर्मी। ” लेखक के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक अवलोकन, सूक्ष्म संकेत, हावभाव, महत्वपूर्ण विराम - यह सब एक लड़की की छवि बनाने और प्रकट करने का कार्य करता है। मुझे संदेह है कि लिसा को एक विशिष्ट तुर्गनेव लड़की कहा जा सकता है - सक्रिय, प्यार के लिए आत्म-बलिदान करने में सक्षम, गरिमा की भावना, एक मजबूत इच्छा और एक मजबूत चरित्र। कोई यह स्वीकार कर सकता है कि उपन्यास की नायिका में दृढ़ संकल्प है - एक मठ के लिए प्रस्थान, प्रिय और करीबी सब कुछ के साथ एक विराम - इसका प्रमाण। उपन्यास में लिसा कलितिना की छवि इस तथ्य का एक स्पष्ट उदाहरण है कि व्यक्तिगत खुशी की अस्वीकृति हमेशा सार्वभौमिक खुशी में योगदान नहीं करती है। विन्निकोवा की राय से असहमत होना मुश्किल है, जो मानते हैं कि मठ में जाने वाले लिजा का बलिदान व्यर्थ था। वास्तव में, वह Lavretsky की प्रेरणा बन सकती थी, उसकी प्रेरणा, उसे कई अच्छे कामों के लिए प्रेरित कर सकती थी। यह कुछ हद तक समाज के प्रति उनका कर्तव्य था। लेकिन लिज़ा ने इस वास्तविक कर्तव्य के लिए सार को प्राथमिकता दी - व्यावहारिक मामलों से मठ में सेवानिवृत्त होने के बाद, अपने पापों और अपने आसपास के लोगों के पापों का "पश्चाताप" करने के लिए। उनकी छवि पाठकों के सामने आस्था में, धार्मिक कट्टरता में प्रकट होती है। वह वास्तव में सक्रिय व्यक्ति नहीं है, मेरी राय में, उसकी गतिविधि काल्पनिक है। शायद धर्म की दृष्टि से लड़की के मठ जाने के निर्णय और उसकी प्रार्थनाओं के कुछ मायने हैं। लेकिन वास्तविक जीवन में वास्तविक कार्रवाई की आवश्यकता होती है। लेकिन लिसा उनके लिए सक्षम नहीं है। Lavretsky के साथ संबंधों में, सब कुछ उस पर निर्भर था, लेकिन उसने नैतिक कर्तव्य की मांगों को प्रस्तुत करना पसंद किया, जिसे उसने गलत समझा। लिजावेटा को यकीन है कि मौजूदा मानदंडों का उल्लंघन करने की कीमत पर सच्ची खुशी हासिल नहीं की जा सकती है। उसे डर है कि लवरेत्स्की के साथ उसकी संभावित खुशी किसी के दुख का कारण बनेगी। और, लड़की के अनुसार, पृथ्वी पर किसी के पीड़ित होने पर खुश होना शर्म की बात है। वह अपना बलिदान प्यार के नाम पर नहीं, जैसा वह सोचती है, बल्कि अपने विचारों, विश्वास के नाम पर देती है। यह वह परिस्थिति है जो तुर्गनेव द्वारा बनाई गई महिला छवियों की प्रणाली में लिसा कलितिना के स्थान को निर्धारित करने के लिए निर्णायक महत्व की है।

उपन्यास की साजिश उपन्यास के केंद्र में लवरेत्स्की की कहानी है, जो 1842 में ओ के प्रांतीय शहर में होती है, उपसंहार बताता है कि आठ साल बाद पात्रों का क्या हुआ। लेकिन सामान्य तौर पर, उपन्यास में समय का कवरेज बहुत व्यापक है - पात्रों की पृष्ठभूमि को पिछली शताब्दी और विभिन्न शहरों में ले जाया जाता है: कार्रवाई सेंट पीटर्सबर्ग और पेरिस में लावरिकी और वासिलीवस्कॉय के सम्पदा में होती है। तो वही "कूदता है" और समय। शुरुआत में, कथाकार उस वर्ष को इंगित करता है जब "बात हुई", फिर, मरिया दिमित्रिग्ना की कहानी बताते हुए, वह नोट करता है कि उसके पति की "लगभग दस साल पहले मृत्यु हो गई", और पंद्रह साल पहले "वह उसका दिल जीतने में कामयाब रहा। कुछ दिन।" चरित्र के भाग्य के पूर्वव्यापी में कुछ दिन और एक दशक बराबर हो जाते हैं। इस प्रकार, "वह स्थान जहां नायक रहता है और कार्य करता है, लगभग कभी बंद नहीं होता है - रूस देखा जाता है, सुना जाता है, इसके पीछे रहता है ...", उपन्यास "अपनी जन्मभूमि का केवल एक हिस्सा दिखाता है, और यह भावना लेखक और दोनों में व्याप्त है। उनके नायक "। उपन्यास के मुख्य पात्रों के भाग्य 18 वीं के अंत में रूसी जीवन की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थिति में शामिल हैं - 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही। पात्रों की पृष्ठभूमि दैनिक जीवन की विशेषताओं, राष्ट्रीय जीवन शैली और विभिन्न अवधियों के रीति-रिवाजों के साथ समय के संबंध को दर्शाती है। संपूर्ण और पार्ट के बीच संबंध निर्मित होता है। उपन्यास जीवन की घटनाओं की एक धारा दिखाता है, जहां रोजमर्रा की जिंदगी स्वाभाविक रूप से सामाजिक-दार्शनिक विषयों (उदाहरण के लिए, अध्याय 33 में) पर तीखे और धर्मनिरपेक्ष विवादों के साथ मिलती है। व्यक्तित्व समाज के विभिन्न समूहों और सामाजिक जीवन की विभिन्न धाराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, पात्र एक में नहीं, बल्कि कई विस्तृत स्थितियों में प्रकट होते हैं और लेखक द्वारा एक से अधिक मानव जीवन की अवधि में शामिल होते हैं। रूस के इतिहास के बारे में विचारों को सामान्य बनाने, लेखक के निष्कर्षों के पैमाने के लिए यह आवश्यक है। उपन्यास में, रूसी जीवन को कहानी की तुलना में अधिक व्यापक रूप से प्रस्तुत किया गया है, और सामाजिक मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला को छुआ गया है। नेस्ट ऑफ नोबल्स के संवादों में, पात्रों की पंक्तियों का दोहरा अर्थ होता है: शब्द का शाब्दिक अर्थ एक रूपक की तरह लगता है, और रूपक अचानक एक भविष्यवाणी बन जाता है। यह न केवल लावरेत्स्की और लिसा के बीच लंबे संवादों पर लागू होता है, जो गंभीर विश्वदृष्टि मुद्दों के बारे में बात करते हैं: जीवन और मृत्यु, क्षमा और पाप, आदि। वरवरा पावलोवना की उपस्थिति से पहले और बाद में, बल्कि अन्य पात्रों की बातचीत के लिए भी। प्रतीत होता है कि सरल, महत्वहीन टिप्पणियों में गहरा उप-पाठ है। उदाहरण के लिए, मारफा टिमोफीवना को लिसा की व्याख्या: "और आप, मैं देख रहा हूं, अपने सेल को फिर से साफ कर रहे थे। - आपने क्या शब्द कहा! - फुसफुसाए लीज़ा ..." ये शब्द नायिका की मुख्य घोषणा से पहले हैं: "मैं चाहता हूँ मठ जाने के लिए।"

तुर्गनेव ने 1855 में "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" उपन्यास की कल्पना की थी। हालाँकि, लेखक ने उस समय अपनी प्रतिभा की ताकत के बारे में संदेह का अनुभव किया, और जीवन में व्यक्तिगत विकार की छाप भी आरोपित की गई थी। तुर्गनेव ने पेरिस से आने पर केवल 1858 में उपन्यास पर काम फिर से शुरू किया। उपन्यास 1859 के लिए सोवरमेनिक की जनवरी की किताब में छपा। लेखक ने खुद बाद में उल्लेख किया कि "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" को अब तक की सबसे बड़ी सफलता मिली थी।

तुर्गनेव, जो इस उपन्यास में नए, उभरते, प्रतिबिंबित आधुनिकता को नोटिस करने और चित्रित करने की अपनी क्षमता से प्रतिष्ठित थे, उस समय के महान बुद्धिजीवियों के जीवन के मुख्य क्षण। Lavretsky, Panshin, Lisa सिर द्वारा बनाई गई अमूर्त छवियां नहीं हैं, बल्कि जीवित लोग हैं - 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक की पीढ़ियों के प्रतिनिधि। तुर्गनेव के उपन्यास में, न केवल कविता, बल्कि एक महत्वपूर्ण अभिविन्यास भी है। लेखक का यह काम निरंकुश-सामंती रूस की निंदा है, जो "महान घोंसले" के लिए एक मरता हुआ गीत है।

तुर्गनेव के कार्यों में कार्रवाई का पसंदीदा स्थान "महान घोंसला" है, जिसमें उदात्त अनुभवों का वातावरण राज करता है। उनका भाग्य तुर्गनेव को उत्साहित करता है और उनका एक उपन्यास, जिसे "द नोबल नेस्ट" कहा जाता है, उनके भाग्य के लिए चिंता की भावना से ओत-प्रोत है।

यह उपन्यास इस चेतना से भरा हुआ है कि "महान घोंसले" पतित हो रहे हैं। तुर्गनेव गंभीर रूप से लावरेत्स्की और कालिटिन की महान वंशावली को प्रकाशित करते हैं, उन्हें सामंती मनमानी का एक क्रॉनिकल, "जंगली बड़प्पन" का एक विचित्र मिश्रण और पश्चिमी यूरोप के लिए अभिजात प्रशंसा।

आइए वैचारिक सामग्री और "द नेस्ट ऑफ रईस" की छवियों की प्रणाली पर विचार करें। तुर्गनेव ने उपन्यास के केंद्र में कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों को रखा। उपन्यास का कालानुक्रमिक ढांचा 40 के दशक का है। कार्रवाई 1842 में शुरू होती है, और उपसंहार 8 साल बाद हुई घटनाओं के बारे में बताता है।

लेखक ने रूस के जीवन में उस अवधि को पकड़ने का फैसला किया, जब महान बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि अपने और अपने लोगों के भाग्य के लिए चिंतित हो रहे हैं। तुर्गनेव ने अपने काम की साजिश और रचना योजना को दिलचस्प रूप से तय किया। वह अपने नायकों को उनके जीवन के सबसे गहन मोड़ में दिखाता है।

आठ साल तक विदेश में रहने के बाद, फ्योडोर लावरेत्स्की अपनी पारिवारिक संपत्ति में लौट आए। उन्हें एक बड़ा झटका लगा - उनकी पत्नी वरवरा पावलोवना के साथ विश्वासघात। थके हुए, लेकिन पीड़ा से टूटे नहीं, फेडर इवानोविच अपने किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए गाँव आए। पास के एक शहर में, अपनी चचेरी बहन मरिया दिमित्रिग्ना कलितिना के घर में, वह अपनी बेटी लिसा से मिलता है।

Lavretsky को उसके साथ शुद्ध प्यार से प्यार हो गया, लिसा ने बदले में उसे जवाब दिया।

उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" में लेखक प्रेम के विषय पर बहुत ध्यान देता है, क्योंकि यह भावना पात्रों के सभी सर्वोत्तम गुणों को उजागर करने, उनके पात्रों में मुख्य बात देखने, उनकी आत्मा को समझने में मदद करती है। तुर्गनेव द्वारा प्रेम को सबसे सुंदर, उज्ज्वल और शुद्ध भावना के रूप में दर्शाया गया है जो लोगों में सभी को जगाता है। इस उपन्यास में, जैसा कि तुर्गनेव के किसी अन्य उपन्यास में नहीं है, सबसे मार्मिक, रोमांटिक, उदात्त पृष्ठ नायकों के प्रेम को समर्पित हैं।

Lavretsky और Liza Kalitina का प्यार तुरंत खुद को प्रकट नहीं करता है, यह कई प्रतिबिंबों और संदेहों के माध्यम से धीरे-धीरे उनके पास पहुंचता है, और फिर अचानक अपनी अप्रतिरोध्य शक्ति के साथ उन पर गिर जाता है। Lavretsky, जिसने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ अनुभव किया है: शौक, और निराशा, और सभी जीवन लक्ष्यों का नुकसान, सबसे पहले लिसा, उसकी मासूमियत, पवित्रता, सहजता, ईमानदारी की प्रशंसा करता है - वे सभी गुण जिनमें वरवरा पावलोवना की कमी है, पाखंडी, Lavretsky की पत्नी को भ्रष्ट कर दिया, जिसने उसे छोड़ दिया। लिसा आत्मा में उसके करीब है: "कभी-कभी ऐसा होता है कि दो लोग जो पहले से ही परिचित हैं, लेकिन एक-दूसरे के करीब नहीं हैं, अचानक और जल्दी से कुछ ही क्षणों में एक-दूसरे के पास आते हैं, और इस तालमेल की चेतना तुरंत उनके विचारों में व्यक्त की जाती है। , उनकी मिलनसार और शांत मुस्कान में, अपने आप में उनकी हरकतों में। ठीक वैसा ही लावरेत्स्की और लिज़ा के साथ हुआ।" वे बहुत बातें करते हैं और महसूस करते हैं कि उनमें बहुत कुछ समान है। Lavretsky जीवन लेता है, अन्य लोग, रूस गंभीरता से, लिसा भी एक गहरी और मजबूत लड़की है जिसके अपने आदर्श और विश्वास हैं। लिज़ा की संगीत शिक्षिका लेम के अनुसार, वह "उच्च भावनाओं वाली एक निष्पक्ष, गंभीर लड़की है।" लिसा को एक युवक, एक उज्ज्वल भविष्य के साथ एक शहर के अधिकारी द्वारा प्यार किया जाता है। लिसा की मां उसे उससे शादी करने में खुशी होगी, वह लिसा के लिए यह एक महान मैच मानती है। लेकिन लिसा उससे प्यार नहीं कर सकती, वह उसके प्रति उसके रवैये में झूठ महसूस करती है, पानशिन एक सतही व्यक्ति है, वह लोगों में बाहरी प्रतिभा की सराहना करता है, भावनाओं की गहराई की नहीं। उपन्यास की आगे की घटनाएं पानशिन के बारे में इस राय की पुष्टि करती हैं।

केवल जब लेवरत्स्की को पेरिस में अपनी पत्नी की मृत्यु की खबर मिलती है, तो वह व्यक्तिगत खुशी के विचार को स्वीकार करना शुरू कर देता है।

वे खुशी के करीब थे, लावरेत्स्की ने लिज़ा को एक फ्रांसीसी पत्रिका दिखाई, जिसमें उनकी पत्नी वरवरा पावलोवना की मृत्यु की सूचना दी गई थी।

तुर्गनेव, अपने पसंदीदा तरीके से, शर्म और अपमान से मुक्त व्यक्ति की भावनाओं का वर्णन नहीं करते हैं, वह "गुप्त मनोविज्ञान" की तकनीक का उपयोग करते हैं, अपने पात्रों के अनुभवों को आंदोलनों, इशारों, चेहरे के भावों के माध्यम से दर्शाते हैं। लाव्रेत्स्की ने अपनी पत्नी की मृत्यु की खबर पढ़ने के बाद, "कपड़े पहने, बगीचे में चला गया, और सुबह तक उसी गली से ऊपर और नीचे चला गया।" कुछ समय बाद, लवरेत्स्की आश्वस्त हो जाता है कि वह लिसा से प्यार करता है। वह इस भावना से खुश नहीं है, क्योंकि वह पहले ही इसका अनुभव कर चुका है, और इससे उसे केवल निराशा हुई। वह अपनी पत्नी की मृत्यु की खबर की पुष्टि खोजने की कोशिश कर रहा है, वह अनिश्चितता से तड़प रहा है। और लिज़ा के लिए प्यार और भी मजबूत हो जाता है: "वह एक लड़के की तरह प्यार नहीं करता था, यह उसके चेहरे पर आहें और सुस्ती नहीं थी, और लिज़ा ने खुद इस तरह की भावना को नहीं जगाया; लेकिन हर उम्र में प्यार की अपनी पीड़ा होती है, और वह उन्हें पूरी तरह से अनुभव किया। लेखक प्रकृति के वर्णन के माध्यम से नायकों की भावनाओं को व्यक्त करता है, जो उनके स्पष्टीकरण से पहले विशेष रूप से सुंदर है: "उनमें से प्रत्येक के सीने में एक दिल बढ़ रहा था, और उनके लिए कुछ भी नहीं खोया था: एक कोकिला ने उनके लिए गाया, और सितारे जल गए , और पेड़ धीरे से फुसफुसाते हुए, नींद से सुस्त, और गर्मी का आनंद, और गर्मी। लवरेत्स्की और लिसा के बीच प्रेम की घोषणा का दृश्य तुर्गनेव द्वारा आश्चर्यजनक रूप से काव्यात्मक और मार्मिक लिखा गया था, लेखक को पात्रों की भावनाओं को व्यक्त करने के लिए सबसे सरल और एक ही समय में सबसे कोमल शब्द मिलते हैं। लावरेत्स्की रात में लिज़ा के घर के चारों ओर घूमता है, उसकी खिड़की को देखता है, जिसमें एक मोमबत्ती जलती है: "लावरेत्स्की ने कुछ भी नहीं सोचा, कुछ भी उम्मीद नहीं की; उसके लिए लिसा के करीब महसूस करना, एक बेंच पर उसके बगीचे में बैठना सुखद था। , जहाँ वह एक से अधिक बार बैठी थी .. इस समय, लिज़ा बगीचे में चली जाती है, जैसे कि यह महसूस करते हुए कि लवरेत्स्की वहाँ है: "एक सफेद पोशाक में, उसके कंधों पर ब्रैड्स के साथ नहीं, वह चुपचाप मेज के पास गई, झुक गई उसने एक मोमबत्ती लगाई और कुछ ढूंढा; फिर, बगीचे की ओर मुड़कर, वह खुले दरवाजे के पास पहुंची और, सभी सफेद, हल्के, पतले, दहलीज पर रुक गए।

प्यार की घोषणा होती है, जिसके बाद लवरेत्स्की खुशी से अभिभूत हो जाता है: "अचानक उसे ऐसा लगा कि उसके सिर के ऊपर हवा में कुछ चमत्कारिक, विजयी ध्वनियाँ बिखरी हुई हैं; वह रुक गया: ध्वनियाँ और भी शानदार हो गईं; वे एक मधुर स्वर में बह गए , तेज धारा, - उनमें, उसकी सारी खुशी बोलती और गाती लगती थी। यह लेम द्वारा रचित संगीत था, और यह पूरी तरह से लवरेत्स्की के मूड से मेल खाता था: "लंबे समय तक लावरेत्स्की ने ऐसा कुछ नहीं सुना था: पहली ध्वनि से मधुर, भावुक राग ने दिल को गले लगा लिया; यह चारों ओर चमक गया, सब कुछ खत्म हो गया प्रेरणा, खुशी, सुंदरता, यह बढ़ी और पिघल गई; उसने पृथ्वी पर प्रिय, गुप्त, पवित्र सब कुछ छुआ; उसने अमर दुख की सांस ली और मरने के लिए स्वर्ग चली गई। संगीत नायकों के जीवन में दुखद घटनाओं को चित्रित करता है: जब खुशी पहले से ही इतनी करीब थी, लवरेत्स्की की पत्नी की मृत्यु की खबर झूठी निकली, वरवरा पावलोवना फ्रांस से लावरेत्स्की लौट आई, क्योंकि वह बिना पैसे के रह गई थी।

Lavretsky इस घटना को स्थिर रूप से सहन करता है, वह भाग्य के अधीन है, लेकिन वह इस बारे में चिंतित है कि लिसा का क्या होगा, क्योंकि वह समझता है कि यह उसके लिए कैसा है, जिसे पहली बार प्यार हुआ, यह अनुभव करने के लिए। वह ईश्वर में गहरी, निस्वार्थ आस्था से भयानक निराशा से बच जाती है। लिज़ा मठ के लिए रवाना होती है, केवल एक ही चीज की कामना करती है - कि लवरेत्स्की अपनी पत्नी को माफ कर दे। लाव्रेत्स्की ने उसे माफ कर दिया, लेकिन उसका जीवन समाप्त हो गया था, वह लिसा से इतना प्यार करता था कि वह अपनी पत्नी के साथ फिर से शुरू कर सके। उपन्यास के अंत में, लावरेत्स्की, एक बूढ़ा आदमी होने से बहुत दूर, एक बूढ़े आदमी की तरह दिखता है, और वह एक ऐसे व्यक्ति की तरह महसूस करता है जिसने अपनी उम्र पार कर ली है। लेकिन किरदारों का प्यार यहीं खत्म नहीं हुआ। यह वह भावना है जिसे वे अपने जीवन में निभाएंगे। Lavretsky और Lisa के बीच आखिरी मुलाकात इस बात की गवाही देती है। "वे कहते हैं कि लावरेत्स्की ने उस दूरस्थ मठ का दौरा किया जहां लिज़ा छिपी थी - उसने उसे देखा। गाना बजानेवालों से गाना बजानेवालों की ओर बढ़ते हुए, वह उसके करीब चली गई, एक नन के समान, जल्दबाजी में विनम्र चाल के साथ चली - और उसकी ओर नहीं देखा; केवल उसकी आंखों की पलकें उसकी ओर मुड़ गईं, वे थोड़ा कांप गए, केवल उसने अपने क्षीण चेहरे को और भी नीचे झुका दिया - और उसके हाथों की उंगलियां, एक माला से जुड़ी हुई, एक-दूसरे के खिलाफ और भी कसकर दबाई गईं। वह अपने प्यार को नहीं भूली, लवरेत्स्की से प्यार करना बंद नहीं किया और मठ में उसका जाना इस बात की पुष्टि करता है। और पानशिन, जिसने लिसा के लिए अपने प्यार का प्रदर्शन किया, पूरी तरह से वरवरा पावलोवना के अधीन हो गया और उसका दास बन गया।

उपन्यास में प्रेम कहानी आई.एस. तुर्गनेव का "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" बहुत दुखद है और साथ ही सुंदर, सुंदर है क्योंकि यह भावना न तो समय या जीवन की परिस्थितियों के अधीन है, यह एक व्यक्ति को उसके आसपास की अश्लीलता और रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठने में मदद करती है, यह भावना मनुष्य को मनुष्य बनाता है।

फ्योडोर लाव्रेत्स्की खुद धीरे-धीरे पतित लावरेत्स्की परिवार के वंशज थे, कभी इस परिवार के मजबूत, उत्कृष्ट प्रतिनिधि - आंद्रेई (फ्योडोर के परदादा), पीटर, फिर इवान।

पहले Lavretskys की समानता अज्ञानता में है।

तुर्गनेव लावरेत्स्की परिवार में पीढ़ियों के परिवर्तन, ऐतिहासिक विकास की विभिन्न अवधियों के साथ उनके संबंध को बहुत सटीक रूप से दर्शाता है। एक क्रूर और जंगली अत्याचारी-ज़मींदार, लवरेत्स्की के परदादा ("जो कुछ भी मास्टर चाहता था, उसने किया, उसने पुरुषों को पसलियों से लटका दिया ... वह अपने ऊपर के बड़े को नहीं जानता था"); उनके दादा, जिन्होंने कभी "पूरे गाँव को चीर डाला", एक लापरवाह और मेहमाननवाज "स्टेपी मास्टर"; वोल्टेयर और "कट्टर" डाइडरोट के लिए घृणा से भरे हुए, ये रूसी "जंगली बड़प्पन" के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। उन्हें "फ्रांसीसी" के दावों से बदल दिया जाता है, फिर एंग्लोमनवाद, जो संस्कृति के आदी हो गए हैं, जिसे हम कुबेन्स्काया की तुच्छ बूढ़ी राजकुमारी की छवियों में देखते हैं, जिन्होंने बहुत ही उन्नत उम्र में एक युवा फ्रांसीसी से शादी की, और पिता के पिता नायक इवान पेट्रोविच। "मनुष्य के अधिकारों की घोषणा" और डाइडरोट के जुनून के साथ शुरुआत करते हुए, उन्होंने प्रार्थना और स्नान के साथ समाप्त किया। "एक स्वतंत्र विचारक - चर्च जाना और प्रार्थना का आदेश देना शुरू कर दिया; एक यूरोपीय - दो बजे स्नान और भोजन करना शुरू कर दिया, नौ बजे बिस्तर पर जाना, बटलर की बकबक में सो जाना; एक राजनेता - उसकी सभी योजनाओं, सभी पत्राचार को जला दिया , राज्यपाल के सामने कांप गया और पुलिस अधिकारी पर हंगामा किया।" ऐसा रूसी कुलीन वर्ग के परिवारों में से एक का इतिहास था।

प्योत्र एंड्रीविच के पत्रों में, पोते को एकमात्र जीर्ण-शीर्ण पुस्तक मिली, जिसमें उन्होंने या तो "सेंट पीटर्सबर्ग शहर में उत्सव का समापन महामहिम राजकुमार अलेक्जेंडर एंड्रीविच प्रोज़ोरोव्स्की द्वारा तुर्की साम्राज्य के साथ संपन्न हुआ", या स्तन के लिए एक नुस्खा में प्रवेश किया। एक नोट के साथ dekocht; "यह निर्देश जनरल प्रस्कोव्या फोडोरोवना साल्टीकोवा को चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी फ्योडोर अवक्सेंटिएविच के प्रोटोप्रेस्बिटर से दिया गया था," आदि; कैलेंडर, एक सपने की किताब और अबमोदिक के काम के अलावा, बूढ़े आदमी के पास कोई किताब नहीं थी। और इस अवसर पर, तुर्गनेव ने विडंबनापूर्ण टिप्पणी की: "पढ़ना उनकी पंक्ति में नहीं था।" जैसे कि गुजरते समय, तुर्गनेव प्रख्यात बड़प्पन की विलासिता की ओर इशारा करते हैं। तो, राजकुमारी कुबेंस्काया की मृत्यु को निम्नलिखित रंगों में व्यक्त किया गया है: राजकुमारी "फ्लश, एम्बरग्रीस ए ला रिशेल्यू के साथ सुगंधित, काले पैरों वाले छोटे कुत्तों और शोर तोतों से घिरी हुई, लुई XV के समय से एक कुटिल रेशम सोफे पर मर गई, पेटीटॉट द्वारा अपने हाथों में बनाए गए इनेमल स्नफ़बॉक्स के साथ।"

सब कुछ फ्रेंच के सामने झुकते हुए, कुबेंस्काया ने इवान पेट्रोविच में वही स्वाद डाला, एक फ्रांसीसी परवरिश दी। लेखक 1812 के युद्ध के महत्व को लावरेत्स्की जैसे महानुभावों के लिए बढ़ा-चढ़ाकर पेश नहीं करता है। उन्होंने केवल अस्थायी रूप से "महसूस किया कि रूसी रक्त उनकी नसों में बहता है।" "पीटर एंड्रीविच ने अपने खर्च पर योद्धाओं की एक पूरी रेजिमेंट तैयार की।" लेकिन सिर्फ। फ्योडोर इवानोविच के पूर्वज, विशेष रूप से उनके पिता, रूसी से अधिक विदेशी के शौकीन थे। यूरोपीय-शिक्षित इवान पेट्रोविच, विदेश से लौटते हुए, पहले की तरह सब कुछ छोड़कर, घर के लिए एक नई पोशाक पेश की, जिसके बारे में तुर्गनेव लिखते हैं, विडंबना के बिना नहीं: किसानों को सीधे मास्टर को संबोधित करने के लिए मना किया गया था: देशभक्त ने वास्तव में अपने साथी नागरिकों का तिरस्कार किया .

और इवान पेट्रोविच ने अपने बेटे को विदेशी तरीके से पालने का फैसला किया। और इससे सब कुछ रूसी से अलग हो गया, मातृभूमि से विदा हो गया। "एक एंग्लोमैन ने अपने बेटे के साथ एक निर्दयी मजाक खेला।" अपने मूल लोगों से बचपन से फटे, फेडर ने अपना समर्थन खो दिया, असली चीज। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने इवान पेट्रोविच को एक भयानक मौत के लिए प्रेरित किया: बूढ़ा एक असहनीय अहंकारी बन गया, जिसने अपने आस-पास के सभी लोगों को रहने की अनुमति नहीं दी, एक दयनीय अंधा, संदिग्ध। उनकी मृत्यु फ्योडोर इवानोविच के लिए एक मुक्ति थी। उसके सामने जीवन अचानक खुल गया। 23 साल की उम्र में, उन्होंने अपने गांवों के कम से कम किसानों को लाभान्वित करने के लिए, जीवन में इसे लागू करने के लिए ज्ञान प्राप्त करने के दृढ़ इरादे से छात्र बेंच पर बैठने में संकोच नहीं किया। फेडर का अलगाव और असामाजिकता कहाँ से आया? ये गुण "स्पार्टन शिक्षा" के परिणाम थे। युवक को जीवन के बीच में लाने के बजाय, "उसे कृत्रिम एकांत में रखा गया", उन्होंने उसे जीवन की उथल-पुथल से बचाया।

Lavretskys की वंशावली का उद्देश्य पाठक को लोगों से जमींदारों के क्रमिक प्रस्थान का पता लगाने में मदद करना है, यह समझाने के लिए कि कैसे फ्योडोर इवानोविच जीवन से "अव्यवस्थित" हुआ; यह साबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि बड़प्पन की सामाजिक मृत्यु अपरिहार्य है। दूसरों की कीमत पर जीने की क्षमता व्यक्ति के क्रमिक पतन की ओर ले जाती है।

कलिटिन परिवार का एक विचार भी दिया गया है, जहां माता-पिता बच्चों की परवाह नहीं करते, जब तक कि उन्हें खिलाया और पहनाया जाता है।

यह पूरी तस्वीर पुराने अधिकारी गेदोनोव, एक तेजतर्रार सेवानिवृत्त कप्तान और प्रसिद्ध खिलाड़ी - फादर पानिगिन, सरकारी धन के प्रेमी - सेवानिवृत्त जनरल कोरोबिन, भावी ससुर लावरेत्स्की, आदि के गपशप और विदूषक के आंकड़ों से पूरित है। उपन्यास में पात्रों के परिवारों की कहानी बताते हुए, तुर्गनेव "महान घोंसले" की सुखद छवि से बहुत दूर एक चित्र बनाता है। वह एक मोटली रूस दिखाता है, जिसके लोगों ने पश्चिम में एक पूर्ण पाठ्यक्रम से लेकर अपनी संपत्ति में सचमुच घनी वनस्पति तक कड़ी मेहनत की।

और सभी "घोंसले", जो तुर्गनेव के लिए देश का गढ़ थे, वह स्थान जहाँ इसकी शक्ति केंद्रित और विकसित हुई थी, क्षय और विनाश की प्रक्रिया से गुजर रहे हैं। लोगों के मुंह (एंटोन के व्यक्ति, आंगन के आदमी) के माध्यम से लवरेत्स्की के पूर्वजों का वर्णन करते हुए, लेखक दिखाता है कि महान घोंसलों का इतिहास उनके कई पीड़ितों के आंसुओं से धोया जाता है।

उनमें से एक - लावरेत्स्की की माँ - एक साधारण सर्फ़ लड़की, जो दुर्भाग्य से, बहुत सुंदर निकली, जो रईस का ध्यान आकर्षित करती है, जिसने अपने पिता को नाराज करने की इच्छा से शादी की, पीटर्सबर्ग चली गई, जहां वह दूसरे में दिलचस्पी हो गई। और गरीब मलाशा, इस तथ्य को सहन करने में असमर्थ थी कि उसके बेटे को शिक्षा के उद्देश्य से उससे लिया गया था, "इस्तीफा दे दिया, कुछ ही दिनों में दूर हो गया।"

Fyodor Lavretsky को मानव व्यक्ति के दुरुपयोग की स्थितियों में लाया गया था। उसने देखा कि कैसे उसकी माँ, पूर्व सर्फ़ मालन्या, एक अस्पष्ट स्थिति में थी: एक ओर, उसे आधिकारिक तौर पर इवान पेट्रोविच की पत्नी माना जाता था, जिसे आधे मालिकों में स्थानांतरित कर दिया गया था, दूसरी ओर, उसके साथ तिरस्कार का व्यवहार किया गया था, विशेष रूप से उसकी भाभी ग्लैफिरा पेत्रोव्ना। प्योत्र एंड्रीविच ने मलन्या को "एक कच्ची-हथौड़ा वाली रईस" कहा। बचपन में खुद फेड्या ने अपनी विशेष स्थिति महसूस की, अपमान की भावना ने उन्हें प्रताड़ित किया। ग्लेफिरा ने उस पर सर्वोच्च शासन किया, उसकी माँ को उसे देखने की अनुमति नहीं थी। जब फेड्या अपने आठवें वर्ष में था, तब उसकी माँ की मृत्यु हो गई। "उसकी याद," तुर्गनेव लिखते हैं, "उसके शांत और पीले चेहरे, उसके सुस्त रूप और डरपोक दुलार, उसके दिल में हमेशा के लिए अंकित हो गए थे।"

सर्फ़ों की "गैर-जिम्मेदारी" का विषय तुर्गनेव के लावेरेत्स्की परिवार के अतीत के बारे में संपूर्ण कथा के साथ है। Lavretsky की दुष्ट और दबंग चाची ग्लेफिरा पेत्रोव्ना की छवि को पुराने फुटमैन एंटोन, जो प्रभु की सेवा में बूढ़ा हो गया है, और बूढ़ी औरत अप्रैक्सी की छवियों से पूरित है। ये छवियां "महान घोंसले" से अविभाज्य हैं।

बचपन में, फेड्या को लोगों की स्थिति, दासता के बारे में सोचना पड़ा। हालांकि, उनके देखभाल करने वालों ने उन्हें जीवन से दूर करने के लिए हर संभव कोशिश की। उनकी इच्छा को ग्लैफिरा ने दबा दिया था, लेकिन "... कई बार उनके ऊपर एक जंगली जिद आ गई।" फेड्या का पालन-पोषण उनके पिता ने खुद किया था। उसने उसे स्पार्टन बनाने का फैसला किया। इवान पेट्रोविच की "प्रणाली" ने "लड़के को भ्रमित किया, उसके सिर में भ्रम पैदा किया, उसे निचोड़ा।" फेड्या को सटीक विज्ञान और "शिष्ट भावनाओं को बनाए रखने के लिए हेरलड्री" के साथ प्रस्तुत किया गया था। पिता युवक की आत्मा को एक विदेशी मॉडल के रूप में ढालना चाहता था, उसे हर चीज के लिए अंग्रेजी से प्यार करना चाहता था। यह इस तरह की परवरिश के प्रभाव में था कि फेडर लोगों से जीवन से कटे हुए व्यक्ति के रूप में निकला। लेखक अपने नायक के आध्यात्मिक हितों की समृद्धि पर जोर देता है। फेडर मोचलोव के खेल का एक भावुक प्रशंसक है ("उन्होंने कभी एक भी प्रदर्शन नहीं छोड़ा"), वह संगीत, प्रकृति की सुंदरता को गहराई से महसूस करता है, एक शब्द में, सब कुछ सौंदर्य की दृष्टि से सुंदर है। Lavretsky को मेहनती होने से भी इनकार नहीं किया जा सकता है। उन्होंने विश्वविद्यालय में बहुत कठिन अध्ययन किया। अपनी शादी के बाद भी, जिससे उनकी पढ़ाई लगभग दो साल तक बाधित रही, फेडर इवानोविच स्वतंत्र अध्ययन में लौट आए। "यह देखना अजीब था," तुर्गनेव लिखते हैं, "उनकी शक्तिशाली, व्यापक कंधों वाली आकृति, हमेशा के लिए एक डेस्क पर झुकी हुई थी। हर सुबह वह काम पर बिताते थे।" और अपनी पत्नी के विश्वासघात के बाद, फेडर ने खुद को एक साथ खींच लिया और "अध्ययन कर सकता था, काम कर सकता था", हालांकि जीवन के अनुभवों और पालन-पोषण से तैयार संदेह, आखिरकार उसकी आत्मा में चढ़ गया। वह हर चीज के प्रति बहुत उदासीन हो गया। यह लोगों से, अपनी जन्मभूमि से उनके अलगाव का परिणाम था। आखिरकार, वरवरा पावलोवना ने उसे न केवल अपनी पढ़ाई, अपने काम से, बल्कि अपनी मातृभूमि से भी फाड़ दिया, जिससे वह पश्चिमी देशों में घूमने के लिए मजबूर हो गया और अपने किसानों, लोगों के प्रति अपने कर्तव्य को भूल गया। सच है, बचपन से ही वह व्यवस्थित काम करने के आदी नहीं थे, इसलिए कई बार वे निष्क्रियता की स्थिति में रहते थे।

नोबल नेस्ट से पहले तुर्गनेव द्वारा बनाए गए नायकों से लवरेत्स्की बहुत अलग है। रुडिन (उनकी उदात्तता, रोमांटिक आकांक्षा) और लेज़नेव (चीजों पर विचारों की शांति, व्यावहारिकता) की सकारात्मक विशेषताएं उनके पास गईं। जीवन में अपनी भूमिका के बारे में उनका दृढ़ दृष्टिकोण है - किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए, वह खुद को व्यक्तिगत हितों के ढांचे में बंद नहीं करते हैं। डोब्रोलीबॉव ने लाव्रेत्स्की के बारे में लिखा: "... उनकी स्थिति का नाटक अब अपनी नपुंसकता के साथ संघर्ष में नहीं है, बल्कि ऐसी अवधारणाओं और नैतिकताओं के साथ संघर्ष में है, जिसके साथ संघर्ष, वास्तव में, एक ऊर्जावान और साहसी व्यक्ति को भी डराना चाहिए। ।" और फिर आलोचक ने नोट किया कि लेखक "लावरेत्स्की को इस तरह से रखना जानता था कि उसके लिए विडंबनापूर्ण होना शर्मनाक है।"

तुर्गनेव ने बड़ी काव्यात्मक भावना के साथ लवरेत्स्की में प्रेम के उद्भव का वर्णन किया। यह महसूस करते हुए कि वह गहराई से प्यार करता था, फ्योडोर इवानोविच ने मिखलेविच के सार्थक शब्दों को दोहराया:

और जो कुछ मैं दण्डवत करता था, उसे मैं ने जला दिया;

उसने जो कुछ भी जलाया, उसे प्रणाम किया ...

लिज़ा के लिए प्यार उनके आध्यात्मिक पुनर्जन्म का क्षण है, जो उनके रूस लौटने पर आया था। लिसा वरवरा पावलोवना के विपरीत है। वह Lavretsky की क्षमताओं को विकसित करने में मदद करने में सक्षम होगी, उसे एक कठिन कार्यकर्ता होने से नहीं रोकेगी। फेडर इवानोविच ने खुद इस बारे में सोचा: "... वह मुझे मेरी पढ़ाई से विचलित नहीं करेगी; वह खुद मुझे ईमानदार, कठोर काम के लिए प्रेरित करेगी, और हम दोनों एक अद्भुत लक्ष्य की ओर आगे बढ़ेंगे।" Lavretsky और Panshin के बीच विवाद में, उनकी असीम देशभक्ति और उनके लोगों के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास प्रकट होता है। फेडर इवानोविच "नए लोगों के लिए, उनकी मान्यताओं और इच्छाओं के लिए खड़ा है।"

दूसरी बार व्यक्तिगत खुशी खो देने के बाद, लाव्रेत्स्की ने अपने सार्वजनिक कर्तव्य को पूरा करने का फैसला किया (जैसा कि वह इसे समझता है) - वह अपने किसानों के जीवन में सुधार करता है। तुर्गनेव लिखते हैं, "लावरेत्स्की को संतुष्ट होने का अधिकार था," वह वास्तव में एक अच्छा किसान बन गया, उसने वास्तव में जमीन की जुताई करना सीखा और अकेले अपने लिए काम नहीं किया। हालाँकि, यह आधे-अधूरे थे, इसने उनके पूरे जीवन को नहीं भरा। कालिटिन के घर पहुंचने पर, वह अपने जीवन के "काम" के बारे में सोचता है और मानता है कि यह बेकार था।

लेखक ने अपने जीवन के दुखद परिणाम के लिए लवरेत्स्की की निंदा की। अपने सभी सहानुभूतिपूर्ण, सकारात्मक गुणों के लिए, "नोबल नेस्ट" के नायक ने अपनी बुलाहट नहीं पाई, अपने लोगों को लाभ नहीं पहुंचाया, और व्यक्तिगत खुशी भी हासिल नहीं की।

45 वर्ष की आयु में, Lavretsky वृद्ध महसूस करता है, आध्यात्मिक गतिविधि में असमर्थ है, Lavretskys का "घोंसला" लगभग समाप्त हो गया है।

उपन्यास के उपसंहार में नायक वृद्ध दिखाई देता है। Lavretsky अतीत से शर्मिंदा नहीं है, वह भविष्य से कुछ भी उम्मीद नहीं करता है। "नमस्कार, अकेला बुढ़ापा! जल जाओ, बेकार जीवन!" वह कहते हैं।

"घोंसला" एक घर है, एक परिवार का प्रतीक है, जहां पीढ़ियों का संबंध बाधित नहीं होता है। उपन्यास द नोबल नेस्ट में, यह संबंध टूट गया है, जो विनाश का प्रतीक है, दासता के प्रभाव में पारिवारिक सम्पदा का लुप्त होना। हम इसका परिणाम देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, एन.ए. नेक्रासोव की कविता "द फॉरगॉटन विलेज" में।

लेकिन तुर्गनेव को उम्मीद है कि अभी तक सब कुछ नहीं खोया है, और उपन्यास में, अतीत को अलविदा कहते हुए, वह नई पीढ़ी की ओर मुड़ता है, जिसमें वह रूस का भविष्य देखता है।

उपन्यास की साजिश

उपन्यास का मुख्य पात्र फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की है, जो एक रईस है, जिसके पास खुद तुर्गनेव की कई विशेषताएं हैं। अपने पिता के घर से दूर लाया गया, एक एंग्लोफाइल पिता का बेटा और एक माँ जो बचपन में ही मर गई थी, लावरेत्स्की को एक क्रूर चाची द्वारा एक पारिवारिक देश की संपत्ति में लाया जाता है। अक्सर आलोचकों ने इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के बचपन में साजिश के इस हिस्से के लिए आधार की तलाश की, जिसे उनकी मां ने उठाया था, जो उनकी क्रूरता के लिए जाने जाते थे।

Lavretsky मास्को में अपनी शिक्षा जारी रखता है, और ओपेरा का दौरा करते समय, वह एक बॉक्स में एक खूबसूरत लड़की को देखता है। उसका नाम वरवरा पावलोवना है, और अब फ्योडोर लावरेत्स्की ने उसके लिए अपने प्यार की घोषणा की और शादी में उसका हाथ मांगा। युगल शादी करता है और नवविवाहित पेरिस चले जाते हैं। वहां, वरवरा पावलोवना एक बहुत लोकप्रिय सैलून मालिक बन जाती है, और अपने नियमित मेहमानों में से एक के साथ संबंध शुरू करती है। लवरेत्स्की को अपनी पत्नी के दूसरे के साथ संबंध के बारे में तभी पता चलता है जब वह गलती से एक प्रेमी से वरवरा पावलोवना को लिखा गया एक नोट पढ़ता है। किसी प्रियजन के विश्वासघात से हैरान होकर, वह उसके साथ सभी संपर्क तोड़ देता है और अपनी पारिवारिक संपत्ति में लौट आता है, जहाँ उसका पालन-पोषण हुआ था।

रूस में घर लौटने पर, लावरेत्स्की अपने चचेरे भाई, मारिया दिमित्रिग्ना कलितिना से मिलने जाता है, जो अपनी दो बेटियों, लिज़ा और लेनोचका के साथ रहती है। लैवरेत्स्की तुरंत लिसा में दिलचस्पी लेता है, जिसका गंभीर स्वभाव और रूढ़िवादी विश्वास के प्रति ईमानदार भक्ति उसे महान नैतिक श्रेष्ठता देती है, जो वरवरा पावलोवना के सह-व्यवहार से अलग है, जिसके लिए लावरेत्स्की इतना आदी था। धीरे-धीरे, लावरेत्स्की को पता चलता है कि वह लिसा के साथ गहराई से प्यार करता है, और जब वह एक विदेशी पत्रिका में एक संदेश पढ़ता है कि वरवरा पावलोवना की मृत्यु हो गई है, तो वह लिसा को अपने प्यार की घोषणा करता है और सीखता है कि उसकी भावनाएं एकतरफा नहीं हैं - लिसा भी उससे प्यार करती है।

दुर्भाग्य से, भाग्य की क्रूर विडंबना लवरेत्स्की और लिसा को एक साथ रहने से रोकती है। प्यार की घोषणा के बाद, खुश Lavretsky घर लौटता है ... वरवरा पावलोवना को खोजने के लिए, जीवित और अप्रभावित, लॉबी में उसका इंतजार कर रहा है। जैसा कि यह पता चला है, पत्रिका में विज्ञापन गलत तरीके से दिया गया था, और वरवरा पावलोवना का सैलून फैशन से बाहर हो रहा है, और अब वरवरा को उस पैसे की जरूरत है जो लवरेत्स्की की मांग है।

जीवित वरवरा पावलोवना की अचानक उपस्थिति के बारे में जानने के बाद, लिसा एक दूरस्थ मठ के लिए जाने का फैसला करती है और अपने शेष दिनों को एक भिक्षु के रूप में रहती है। Lavretsky मठ में उससे मिलने जाता है, उसे उन संक्षिप्त क्षणों में देखता है जब वह सेवाओं के बीच क्षणों के लिए प्रकट होता है। उपन्यास आठ साल बाद एक उपसंहार सेट के साथ समाप्त होता है, जिससे यह भी ज्ञात हो जाता है कि लवरेत्स्की लिज़ा के घर लौट रहा है। वहाँ, पिछले वर्षों के बाद, घर में कई बदलावों के बावजूद, वह पियानो और घर के सामने के बगीचे को देखता है, जिसे वह लिसा के साथ अपने संचार के कारण बहुत याद करता है। Lavretsky अपनी यादों से जीता है, और अपनी व्यक्तिगत त्रासदी में कुछ अर्थ और यहां तक ​​​​कि सुंदरता भी देखता है।

साहित्यिक चोरी का आरोप

यह उपन्यास तुर्गनेव और गोंचारोव के बीच एक गंभीर झगड़े का कारण था। अन्य समकालीनों के बीच डी वी ग्रिगोरोविच याद करते हैं:

एक बार - मुझे लगता है कि माईकोव्स में - उन्होंने [गोंचारोव] ने एक नए कथित उपन्यास की सामग्री को बताया, जिसमें नायिका को एक मठ में सेवानिवृत्त होना था; कई साल बाद, तुर्गनेव का उपन्यास "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" प्रकाशित हुआ; इसमें मुख्य महिला चेहरा भी मठ के लिए हटा दिया गया था। गोंचारोव ने एक पूरा तूफान खड़ा कर दिया और सीधे तौर पर तुर्गनेव पर साहित्यिक चोरी का आरोप लगाया, किसी और के विचार को विनियोजित करने का, शायद यह मानते हुए कि यह विचार, इसकी नवीनता में कीमती, केवल उसके पास आ सकता है, और तुर्गनेव के पास उस तक पहुंचने के लिए ऐसी प्रतिभा और कल्पना की कमी होगी। मामले ने ऐसा मोड़ ले लिया कि निकितेंको, एनेनकोव और एक तीसरे व्यक्ति से बना एक मध्यस्थता अदालत नियुक्त करना आवश्यक था - मुझे याद नहीं है कि कौन है। इसमें से कुछ भी नहीं आया, ज़ाहिर है, हँसी के अलावा; लेकिन तब से गोंचारोव ने न केवल देखना बंद कर दिया, बल्कि तुर्गनेव को झुकना भी बंद कर दिया।

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उपन्यास को 1914 में वी.आर. गार्डिन द्वारा और 1969 में आंद्रेई कोंचलोव्स्की द्वारा फिल्माया गया था। सोवियत टेप में, लियोनिद कुलगिन और इरिना कुपचेंको ने मुख्य भूमिकाएँ निभाईं। रईसों का घोंसला (फिल्म) देखें।

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "नोबल नेस्ट" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

नोबल नेस्ट- (स्मोलेंस्क, रूस) होटल श्रेणी: 3 सितारा होटल पता: माइक्रोडिस्ट्रिक्ट युज़नी 40 ... होटल कैटलॉग

नोबल नेस्ट- (कोरोलेव, रूस) होटल श्रेणी: 3 सितारा होटल पता: बोल्शेवस्को शोसे 35, के ... होटल कैटलॉग

नोबल नेस्ट, यूएसएसआर, मॉसफिल्म, 1969, रंग, 111 मिनट। मेलोड्रामा। इसी नाम के उपन्यास पर आधारित आई.एस. तुर्गनेव। ए मिखाल्कोव कोनचलोव्स्की की फिल्म "तुर्गनेव उपन्यास" की शैली योजना के साथ एक विवाद है जो आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक चेतना में विकसित हुई है। ... ... सिनेमा विश्वकोश

नोबल नेस्ट- अप्रचलित। कुलीन परिवार, संपत्ति के बारे में। पर्नाचेव्स का कुलीन घोंसला लुप्तप्राय (मामिन सिबिर्यक। सौतेली माँ) की संख्या से संबंधित था। हमारी संपत्ति से सभी दिशाओं में पर्याप्त संख्या में महान घोंसले बिखरे हुए थे (साल्टीकोव शेड्रिन। पॉशेखोन्सकाया ... ... रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

नोबल नेस्टी- रोमन आई.एस. तुर्गनेव*. 1858 में लिखा गया, 1859 में प्रकाशित हुआ। उपन्यास का नायक एक अमीर ज़मींदार है (देखें रईस *) फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की। मुख्य कथानक उसके भाग्य से जुड़ा है। सेक्युलर ब्यूटी बारबरा से शादी में मायूस... भाषाई शब्दकोश

नोबल नेस्टी- कई वर्षों के लिए पूरे ओडेसा में एकमात्र कुलीन घर, जो आज तक शहर के सबसे प्रतिष्ठित क्षेत्र में फ्रेंच बुलेवार्ड पर स्थित है। एक बाड़ से अलग, गैरेज की एक पंक्ति के साथ, विशाल स्वतंत्र अपार्टमेंट वाला एक घर, सामने के दरवाजे ... ... ओडेसा भाषा का बड़ा अर्ध-व्याख्यात्मक शब्दकोश

1. अनफोल्ड अप्रचलित कुलीन परिवार, संपत्ति के बारे में। एफ 1, 113; मोकिएन्को 1990.16. 2. जार। स्कूल शटल। शिक्षकों की। निकितिना 1996, 39. 3. जार। समुद्री शटल। लोहा। जहाज पर फ्रंट सुपरस्ट्रक्चर, जहां कमांड स्टाफ रहता है। बीएसआरजी, 129. 4. झारग। कहते हैं लग्जरी हाउसिंग (घर… रूसी कहावतों का बड़ा शब्दकोश

उपन्यास का मुख्य पात्र फ्योडोर इवानोविच लाव्रेत्स्की है, जो एक रईस है, जिसके पास खुद तुर्गनेव की कई विशेषताएं हैं। अपने पिता के घर से दूर लाया गया, एक एंग्लोफाइल पिता का बेटा और एक माँ जो बचपन में ही मर गई थी, लावरेत्स्की को एक क्रूर चाची द्वारा एक पारिवारिक देश की संपत्ति में लाया जाता है। अक्सर आलोचकों ने इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के बचपन में साजिश के इस हिस्से के लिए आधार की तलाश की, जिसे उनकी मां ने उठाया था, जो उनकी क्रूरता के लिए जाने जाते थे।

Lavretsky मास्को में अपनी शिक्षा जारी रखता है, और ओपेरा का दौरा करते समय, वह एक बॉक्स में एक खूबसूरत लड़की को देखता है। उसका नाम वरवरा पावलोवना है, और अब फ्योडोर लावरेत्स्की ने उसके लिए अपने प्यार की घोषणा की और शादी में उसका हाथ मांगा। युगल शादी करता है और नवविवाहित पेरिस चले जाते हैं। वहां, वरवरा पावलोवना एक बहुत लोकप्रिय सैलून मालिक बन जाती है और अपने नियमित मेहमानों में से एक के साथ संबंध शुरू करती है। लवरेत्स्की को अपनी पत्नी के दूसरे के साथ संबंध के बारे में तभी पता चलता है जब वह गलती से एक प्रेमी से वरवरा पावलोवना को लिखा गया एक नोट पढ़ता है। किसी प्रियजन के विश्वासघात से हैरान होकर, वह उसके साथ सभी संपर्क तोड़ देता है और अपनी पारिवारिक संपत्ति में लौट आता है, जहाँ उसका पालन-पोषण हुआ था।

रूस में घर लौटने पर, लावरेत्स्की अपने चचेरे भाई, मारिया दिमित्रिग्ना कलितिना से मिलने जाता है, जो अपनी दो बेटियों, लिज़ा और लेनोचका के साथ रहती है। लैवरेत्स्की तुरंत लिसा में दिलचस्पी लेता है, जिसका गंभीर स्वभाव और रूढ़िवादी विश्वास के प्रति ईमानदार भक्ति उसे महान नैतिक श्रेष्ठता देती है, जो वरवरा पावलोवना के सह-व्यवहार से अलग है, जिसके लिए लावरेत्स्की इतना आदी था। धीरे-धीरे, Lavretsky को पता चलता है कि वह लिसा के साथ बहुत प्यार करता है और, एक विदेशी पत्रिका में एक संदेश पढ़कर कि वरवरा पावलोवना की मृत्यु हो गई है, लिसा को अपने प्यार की घोषणा करता है। वह सीखता है कि उसकी भावनाएं एकतरफा नहीं हैं - लिसा भी उससे प्यार करती है।

जीवित वरवरा पावलोवना की अचानक उपस्थिति के बारे में जानने के बाद, लिसा एक दूरस्थ मठ के लिए जाने का फैसला करती है और अपने शेष दिनों को एक भिक्षु के रूप में रहती है। उपन्यास एक उपसंहार के साथ समाप्त होता है, जो आठ साल बाद होता है, जिससे यह भी ज्ञात हो जाता है कि लावरेत्स्की लिसा के घर लौटता है, जहां उसकी बड़ी बहन ऐलेना बस गई है। वहाँ वह, पिछले वर्षों के बाद, घर में कई बदलावों के बावजूद, लिविंग रूम देखता है, जहाँ वह अक्सर अपनी प्रेमिका से मिलता है, घर के सामने पियानो और बगीचे को देखता है, जिसे उसने अपने संचार के कारण बहुत याद किया। लिसा। Lavretsky अपनी यादों से जीता है और अपनी व्यक्तिगत त्रासदी में कुछ अर्थ और यहां तक ​​​​कि सुंदरता भी देखता है। उनके विचारों के बाद, नायक अपने घर वापस चला जाता है।

बाद में, Lavretsky मठ में लिज़ा का दौरा करता है, उसे उन संक्षिप्त क्षणों में देखता है जब वह सेवाओं के बीच क्षणों के लिए प्रकट होता है।