सामाजिक गतिशीलता के प्रकार: ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज उदाहरण। तेल और गैस का महान विश्वकोश

सामाजिक गतिशीलता की सामान्य अवधारणा किसी व्यक्ति या एक निश्चित सामाजिक समूह की स्थिति में बदलाव से जुड़ी होती है, जिसके बाद वह सामाजिक संरचना में अपनी वर्तमान स्थिति और स्थान को बदल देता है, स्तरीकरण में उसकी अन्य भूमिकाएँ और विशेषताएँ बदल जाती हैं। सामाजिक व्यवस्था अपनी बहुस्तरीय प्रकृति के कारण जटिल है। स्तरीकरण विकास में रैंक संरचना, पैटर्न और अस्तित्व की विशेषताओं का वर्णन करता है, इसलिए इस आंदोलन का विभाजन सामाजिक गतिशीलता के प्रकारों में होता है।

स्थिति

जिस व्यक्ति को एक बार यह या वह दर्जा प्राप्त हो जाता है वह जीवन के अंत तक उसका वाहक नहीं रहता। उदाहरण के लिए, एक बच्चा बड़ा होता है और उसके स्थान पर बड़े होने के साथ जुड़ी स्थितियों का एक और सेट आ जाता है। इसी तरह, समाज लगातार गति में है, विकसित हो रहा है, सामाजिक संरचना को बदल रहा है, कुछ लोगों को खो रहा है और दूसरों को प्राप्त कर रहा है, लेकिन कुछ सामाजिक भूमिकाएँ अभी भी निभाई जाती हैं, क्योंकि स्थिति की स्थिति भरी रहती है। किसी व्यक्ति या वस्तु का मानव गतिविधि द्वारा निर्मित या संशोधित किसी अन्य स्थिति में कोई भी संक्रमण, जिसे सामाजिक गतिशीलता के चैनलों ने नेतृत्व किया है, इस परिभाषा के अंतर्गत आता है।

सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व - व्यक्ति - भी निरंतर गति में हैं। सामाजिक संरचना में किसी व्यक्ति की गतिविधियों का वर्णन करने के लिए "समाज की सामाजिक गतिशीलता" जैसी अवधारणा का उपयोग किया जाता है। यह सिद्धांत 1927 में समाजशास्त्रीय विज्ञान में सामने आया, इसके लेखक पितिरिम सोरोकिन थे, जिन्होंने सामाजिक गतिशीलता के कारकों का वर्णन किया था। विचाराधीन प्रक्रिया सामाजिक भेदभाव के मौजूदा सिद्धांतों के अनुसार सामाजिक संरचना की सीमाओं के भीतर व्यक्तियों के निरंतर पुनर्वितरण को निर्धारित करती है।

सामाजिक व्यवस्था

एक ही सामाजिक व्यवस्था में, कई उपप्रणालियाँ होती हैं जिनमें एक या दूसरी स्थिति प्राप्त करने के इच्छुक सभी व्यक्तियों के लिए आवश्यकताओं का एक स्पष्ट रूप से निश्चित या पारंपरिक रूप से निश्चित सेट होता है। हमेशा वही सफल होता है जो इन सभी आवश्यकताओं को सबसे बड़ी सीमा तक पूरा करता है। सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण वस्तुतः हर कदम पर पाए जा सकते हैं। इस प्रकार, एक विश्वविद्यालय एक शक्तिशाली सामाजिक उपतंत्र है।

वहां पढ़ने वाले छात्रों को पाठ्यक्रम में महारत हासिल करनी होगी, और सत्र के दौरान यह देखने के लिए जांच की जाएगी कि महारत कितनी प्रभावी ढंग से लागू की गई है। स्वाभाविक रूप से, वे व्यक्ति जो परीक्षकों के न्यूनतम स्तर के ज्ञान से संतुष्ट नहीं होंगे, वे अपनी पढ़ाई जारी नहीं रख पाएंगे। लेकिन जिन लोगों ने दूसरों की तुलना में सामग्री में बेहतर महारत हासिल की है, उन्हें सामाजिक गतिशीलता के अतिरिक्त चैनल प्राप्त होते हैं, यानी, अपनी शिक्षा का प्रभावी ढंग से उपयोग करने का मौका - स्नातक विद्यालय में, विज्ञान में, रोजगार में। और यह नियम हमेशा हर जगह लागू होता है: एक सामाजिक भूमिका निभाने से समाज में स्थिति बेहतर हो जाती है।

सामाजिक गतिशीलता के प्रकार. वर्तमान स्थिति

आधुनिक समाजशास्त्र सामाजिक गतिशीलता के प्रकारों और प्रकारों को उप-विभाजित करता है, जिसे सामाजिक आंदोलनों के संपूर्ण सरगम ​​​​का पूरी तरह से वर्णन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। सबसे पहले, हमें दो प्रकारों के बारे में बात करने की ज़रूरत है - ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता। यदि एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में संक्रमण हुआ है, लेकिन स्तर नहीं बदला है, तो यह क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता है। यह धर्म या निवास स्थान का परिवर्तन हो सकता है। क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण सबसे अधिक हैं।

यदि, किसी अन्य सामाजिक स्थिति में संक्रमण के साथ, सामाजिक स्तरीकरण का स्तर बदल जाता है, अर्थात सामाजिक स्थिति बेहतर या बदतर हो जाती है, तो यह आंदोलन दूसरे प्रकार का होता है। ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता, बदले में, दो उपप्रकारों में विभाजित है: ऊपर की ओर और नीचे की ओर। सामाजिक व्यवस्था की स्तरीकरण सीढ़ी, किसी भी अन्य सीढ़ी की तरह, ऊपर और नीचे दोनों ओर गति को दर्शाती है।

ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण: ऊपर - स्थिति में सुधार (एक और सैन्य रैंक, डिप्लोमा प्राप्त करना, आदि), नीचे - गिरावट (नौकरी की हानि, विश्वविद्यालय से निष्कासन, आदि), यानी, कुछ ऐसा जिसमें वृद्धि शामिल है या आगे की आवाजाही और सामाजिक विकास के अवसरों में कमी।

व्यक्तिगत और समूह

इसके अलावा, ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता समूह या व्यक्तिगत हो सकती है। उत्तरार्द्ध तब होता है जब समाज का एक व्यक्तिगत सदस्य अपनी सामाजिक स्थिति बदलता है, जब पुरानी स्थिति का स्थान (स्ट्रेटम) छोड़ दिया जाता है और एक नया राज्य पाया जाता है। शिक्षा का स्तर, सामाजिक उत्पत्ति, मानसिक और शारीरिक क्षमताएं, निवास स्थान, बाहरी डेटा, विशिष्ट कार्य यहां एक भूमिका निभाते हैं - एक लाभप्रद विवाह, उदाहरण के लिए, एक आपराधिक अपराध या वीरता की अभिव्यक्ति।

समूह गतिशीलता अक्सर तब होती है जब किसी दिए गए समाज की स्तरीकरण प्रणाली बदलती है, जब सबसे बड़े सामाजिक समूहों का सामाजिक महत्व भी परिवर्तन से गुजरता है। इस प्रकार की सामाजिक गतिशीलता राज्य द्वारा स्वीकृत होती है या लक्षित नीतियों का परिणाम होती है। यहां हम संगठित गतिशीलता पर प्रकाश डाल सकते हैं (और लोगों की सहमति कोई मायने नहीं रखती - निर्माण टीमों या स्वयंसेवकों में भर्ती, आर्थिक संकट, समाज के कुछ वर्गों में अधिकारों और स्वतंत्रता में कमी, लोगों या जातीय समूहों का पुनर्वास, आदि)

संरचना

अवधारणा को परिभाषित करने में संरचनात्मक गतिशीलता का भी बहुत महत्व है। सामाजिक व्यवस्था में संरचनात्मक परिवर्तन होते रहते हैं, जो इतना दुर्लभ नहीं है। उदाहरण के लिए, औद्योगीकरण में आमतौर पर सस्ते श्रम की आवश्यकता होती है, जो इस श्रम को भर्ती करने के लिए संपूर्ण सामाजिक संरचना का पुनर्निर्माण करता है।

राजनीतिक शासन या राज्य व्यवस्था में बदलाव, आर्थिक पतन या टेकऑफ़, किसी भी सामाजिक क्रांति के दौरान, विदेशी कब्जे, आक्रमण के दौरान, किसी भी सैन्य संघर्ष के दौरान - नागरिक और अंतरराज्यीय दोनों के दौरान एक समूह में क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिविधि एक साथ हो सकती है।

एक पीढ़ी के भीतर

समाजशास्त्र का विज्ञान अंतरपीढ़ीगत और अंतरपीढ़ीगत सामाजिक गतिशीलता के बीच अंतर करता है। इसे उदाहरणों के माध्यम से सबसे अच्छी तरह देखा जा सकता है। इंट्राजेनरेशनल, यानी इंट्राजेनरेशनल सामाजिक गतिशीलता एक निश्चित आयु समूह में, एक पीढ़ी में स्थिति वितरण में परिवर्तन मानती है, और सामाजिक व्यवस्था के भीतर इस समूह के वितरण की सामान्य गतिशीलता को ट्रैक करती है।

उदाहरण के लिए, उच्च शिक्षा प्राप्त करने के अवसरों, मुफ्त चिकित्सा देखभाल और कई अन्य महत्वपूर्ण सामाजिक प्रक्रियाओं के संबंध में निगरानी की जाती है। किसी पीढ़ी में सामाजिक आंदोलन की सबसे सामान्य विशेषताओं को सीखकर, इस आयु वर्ग के व्यक्ति के सामाजिक विकास का निष्पक्षता की डिग्री के साथ मूल्यांकन करना संभव है। सामाजिक विकास में किसी व्यक्ति के संपूर्ण आजीवन पथ को सामाजिक कैरियर कहा जा सकता है।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता

विभिन्न पीढ़ियों के समूहों में सामाजिक स्थिति में परिवर्तन का विश्लेषण किया जाता है, जो समाज में दीर्घकालिक प्रक्रियाओं के पैटर्न को देखना, सामाजिक कैरियर के कार्यान्वयन में सामाजिक गतिशीलता के विशिष्ट कारकों को स्थापित करना, विभिन्न सामाजिक पर विचार करना संभव बनाता है। समूह और समुदाय.

उदाहरण के लिए, जनसंख्या का कौन सा हिस्सा अधिक ऊपर की ओर सामाजिक गतिशीलता के अधीन है और कौन सा नीचे की ओर सामाजिक गतिशीलता के अधीन है, इसका पता व्यापक निगरानी के माध्यम से लगाया जा सकता है, जो ऐसे सवालों का जवाब देगा और इस प्रकार विशिष्ट सामाजिक समूहों को उत्तेजित करने के तरीकों को प्रकट करेगा। कई अन्य कारक भी निर्धारित होते हैं: किसी दिए गए सामाजिक वातावरण की विशेषताएं, सामाजिक विकास की इच्छा है या नहीं, आदि।

नियमों से खेलना

स्थिर सामाजिक संरचना में व्यक्तियों का आवागमन योजनाबद्ध एवं नियमों के अनुसार होता है। अस्थिर स्थिति में, जब सामाजिक व्यवस्था हिल जाती है - असंगठित, स्वतःस्फूर्त, अराजक। किसी भी स्थिति में, स्थिति बदलने के लिए, एक व्यक्ति को अपने सामाजिक परिवेश का समर्थन प्राप्त करना होगा।

यदि कोई आवेदक छात्र का दर्जा प्राप्त करने के लिए मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, एमजीआईएमओ या एमईपीएचआई में प्रवेश लेना चाहता है, तो उसे इच्छा के अलावा, कुछ व्यक्तिगत गुणों की एक पूरी श्रृंखला होनी चाहिए और इन शैक्षणिक संस्थानों के सभी छात्रों के लिए आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। अर्थात्, आवेदक को अपने अनुपालन की पुष्टि करनी होगी, उदाहरण के लिए, प्रवेश परीक्षा या वित्तीय स्वतंत्रता के साथ। अनुपालन करने पर उसे वांछित दर्जा प्राप्त होगा।

सामाजिक संस्थाएं

आधुनिक समाज एक जटिल और अत्यधिक संस्थागत संरचना है। अधिकांश सामाजिक आंदोलन कुछ सामाजिक संस्थाओं से जुड़े होते हैं; विशिष्ट संस्थाओं के ढांचे के बाहर कई स्थितियाँ बिल्कुल भी मायने नहीं रखती हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षा के अलावा, शिक्षक और छात्र की कोई स्थिति मौजूद नहीं है, और स्वास्थ्य देखभाल संस्थान के बाहर रोगी और डॉक्टर की कोई स्थिति नहीं है। इसका मतलब यह है कि यह सामाजिक संस्थाएँ ही हैं जो उस सामाजिक स्थान का निर्माण करती हैं जहाँ स्थिति में अधिकांश परिवर्तन होते हैं। ये स्थान (सामाजिक गतिशीलता के चैनल) स्थिति आंदोलन के लिए उपयोग की जाने वाली संरचनाएं, विधियां, तंत्र हैं।

मुख्य प्रेरक शक्ति सरकारी निकाय, राजनीतिक दल, आर्थिक संरचनाएं, सार्वजनिक संगठन, चर्च, सेना, पेशेवर और श्रमिक संघ और संगठन, परिवार और कबीले संबंध और शिक्षा प्रणाली हैं। बदले में, इस अवधि में, सामाजिक संरचना संगठित अपराध से महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव कर रही है, जिसकी अपनी मोबाइल प्रणाली है, जो उदाहरण के लिए, भ्रष्टाचार के माध्यम से आधिकारिक संस्थानों को भी प्रभावित करती है।

संपूर्ण प्रभाव

सामाजिक गतिशीलता के चैनल एक अभिन्न प्रणाली है जो सामाजिक संरचना के सभी घटकों को पूरक, सीमित और स्थिर करती है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति के आंदोलन के लिए संस्थागत और कानूनी प्रक्रियाएं प्राथमिक सामाजिक चयन का प्रतिनिधित्व करती हैं, जहां न केवल दीर्घकालिक और करीबी परिचय होता है। कुछ नियम और परंपराएँ घटित होती हैं, बल्कि व्यक्ति द्वारा उनकी निष्ठा की पुष्टि भी की जाती है, जिससे प्रमुख व्यक्तियों का अनुमोदन प्राप्त होता है।

यहां हम अनुपालन की औपचारिक आवश्यकता और उन लोगों की ओर से किसी व्यक्ति के सभी प्रयासों का आकलन करने की व्यक्तिपरकता के बारे में अधिक बात कर सकते हैं जिन पर व्यक्ति की स्थिति का सामाजिक आंदोलन सीधे निर्भर करता है।

द्वितीय. सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा. अंतरपीढ़ीगत और अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता।

सामाजिक गतिशीलता- यह समाज के स्तरीकरण के ढांचे के भीतर लोगों के सामाजिक आंदोलनों का एक सेट है, यानी उनकी सामाजिक स्थिति और स्थिति में बदलाव। लोग सामाजिक पदानुक्रम में ऊपर-नीचे होते रहते हैं, कभी-कभी समूहों में, कम अक्सर पूरे तबके और वर्गों में।

पितिरिम अलेक्जेंड्रोविच सोरोकिन (1889 - 1968) के उतार-चढ़ाव के सिद्धांत के अनुसार, सामाजिक गतिशीलता- ये एक सामाजिक स्थान के भीतर व्यक्तियों की गतिविधियाँ हैं, जो पृथ्वी की जनसंख्या से युक्त एक निश्चित ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है।

पी. सोरोकिन सामाजिक स्तरीकरण के तीन रूपों की पहचान करते हैं: आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर।

सामाजिक संतुष्टि- यह एक पदानुक्रमित रैंक में वर्गों में लोगों (जनसंख्या) के दिए गए समूह का भेदभाव है। इसका आधार अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों, शक्ति और प्रभाव का असमान वितरण है। सामाजिक ब्रह्मांड में शामिल समूहों का समूह, साथ ही उनमें से प्रत्येक के भीतर संबंधों का समूह, सामाजिक समन्वय की एक प्रणाली का गठन करता है जो किसी भी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति निर्धारित करने की अनुमति देता है। ज्यामितीय स्थान की तरह, सामाजिक स्थान में माप के कई अक्ष होते हैं, जिनमें से मुख्य ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज होते हैं।

क्षैतिज गतिशीलता-स्तरीकरण के समान स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में संक्रमण।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता- पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर स्थित एक स्तर से दूसरे स्तर में संक्रमण। ऐसी गतिशीलता दो प्रकार की होती है: आरोही- सामाजिक सीढ़ी पर आगे बढ़ना और अवरोही- नीचे जा रहा।

सामाजिक गतिशीलता की मुख्य विशेषताएँ

1. सामाजिक गतिशीलता को दो मुख्य संकेतकों का उपयोग करके मापा जाता है:

गतिशीलता दूरी- यह उन सीढ़ियों की संख्या है जिन पर व्यक्ति चढ़ने में सफल रहे या उन्हें उतरना पड़ा।

एक या दो कदम ऊपर या नीचे जाने को सामान्य दूरी माना जाता है। अधिकांश सामाजिक आन्दोलन इसी प्रकार होते हैं।

असामान्य दूरी सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर अप्रत्याशित वृद्धि या उसके आधार पर गिरावट है।

गतिशीलता की मात्राउन व्यक्तियों की संख्या है जो एक निश्चित अवधि में सामाजिक सीढ़ी पर लंबवत रूप से ऊपर चले गए हैं। यदि आयतन की गणना स्थानांतरित व्यक्तियों की संख्या से की जाती है, तो इसे कहा जाता है निरपेक्ष,और यदि इस मात्रा का अनुपात संपूर्ण जनसंख्या से हो, तो रिश्तेदारऔर प्रतिशत के रूप में दर्शाया गया है। कुल मात्राया गतिशीलता का पैमाना, सभी स्तरों पर एक साथ आंदोलनों की संख्या निर्धारित करता है, और विभेदित- व्यक्तिगत स्तरों, परतों, वर्गों द्वारा। उदाहरण के लिए, एक औद्योगिक समाज में, जनसंख्या का 2/3 हिस्सा मोबाइल है - यह तथ्य कुल मात्रा को संदर्भित करता है, और श्रमिकों के 37% बच्चे जो कर्मचारी बन गए हैं, विभेदित मात्रा को संदर्भित करते हैं।

सामाजिक गतिशीलता के पैमाने को उन लोगों के प्रतिशत के रूप में भी परिभाषित किया गया है जिन्होंने अपने पिता की तुलना में अपनी सामाजिक स्थिति बदल दी है।

2. व्यक्तिगत स्तर द्वारा गतिशीलता में परिवर्तन को दो संकेतकों द्वारा भी वर्णित किया गया है:

पहला है निकास गतिशीलता गुणांकसामाजिक स्तर से. उदाहरण के लिए, यह दर्शाता है कि कुशल श्रमिकों के कितने बेटे बुद्धिजीवी या किसान बन गए।

दूसरा प्रवेश गतिशीलता दरएक सामाजिक स्तर में, यह इंगित करता है कि किस स्तर से इस या उस स्तर की पूर्ति होती है। वह लोगों की सामाजिक पृष्ठभूमि का पता लगाता है।

3. गतिशीलता मूल्यांकन मानदंड

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन करते समय समाजशास्त्री निम्नलिखित बातों पर ध्यान देते हैं:

वर्गों और स्थिति समूहों की संख्या और आकार;

एक समूह से दूसरे समूह में व्यक्तियों और परिवारों की गतिशीलता की मात्रा;

व्यवहार के प्रकार (जीवनशैली) और वर्ग चेतना के स्तर द्वारा सामाजिक स्तर के भेदभाव की डिग्री;

किसी व्यक्ति के पास संपत्ति का प्रकार या आकार, उसका व्यवसाय, साथ ही वे मूल्य जो इस या उस स्थिति को निर्धारित करते हैं;

वर्गों और स्थिति समूहों के बीच शक्ति का वितरण।

सूचीबद्ध मानदंडों में से, दो विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं: गतिशीलता की मात्रा (या मात्रा) और स्थिति समूहों का परिसीमन। इनका उपयोग एक प्रकार के स्तरीकरण को दूसरे से अलग करने के लिए किया जाता है।

4. सामाजिक गतिशीलता का वर्गीकरण

गतिशीलता के मुख्य और गैर-मुख्य प्रकार, प्रकार और रूप हैं।

मुख्यप्रजातियाँ किसी भी ऐतिहासिक युग में सभी या अधिकांश समाजों की विशेषता दर्शाती हैं। बेशक, गतिशीलता की तीव्रता या मात्रा हर जगह समान नहीं होती है। गैर मुख्यगतिशीलता के प्रकार कुछ प्रकार के समाज में अंतर्निहित होते हैं और अन्य में नहीं।

सामाजिक गतिशीलता को विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे भेद करते हैं व्यक्तिगत गतिशीलता, जब प्रत्येक व्यक्ति में दूसरों से स्वतंत्र रूप से नीचे, ऊपर या क्षैतिज रूप से गति होती है, और समूहगतिशीलता, जब आंदोलन सामूहिक रूप से होते हैं, उदाहरण के लिए, एक सामाजिक क्रांति के बाद, पुराना वर्ग अपनी प्रमुख स्थिति एक नए वर्ग को सौंप देता है। समूह गतिशीलता तब होती है जब और जब किसी संपूर्ण वर्ग, संपत्ति, जाति, रैंक या श्रेणी का सामाजिक महत्व बढ़ता या घटता है। मोबाइल व्यक्ति एक वर्ग में समाजीकरण शुरू करते हैं और दूसरे में समाप्त होते हैं।

उनके अलावा, उन्हें कभी-कभी प्रतिष्ठित किया जाता है संगठित गतिशीलता , जब किसी व्यक्ति या पूरे समूह की ऊपर, नीचे या क्षैतिज गति को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है: ए) स्वयं लोगों की सहमति से, बी) उनकी सहमति के बिना। स्वैच्छिक संगठित गतिशीलता में तथाकथित शामिल हैं समाजवादी संगठनात्मक सेट,कोम्सोमोल निर्माण स्थलों आदि के लिए सार्वजनिक कॉल, अनैच्छिक संगठित गतिशीलता शामिल है देश-प्रत्यावर्तन(पुनर्वास) छोटे लोगों का और निर्वासनस्टालिनवाद के वर्षों के दौरान।

इसे संगठित गतिशीलता से अलग करना आवश्यक है संरचनात्मक गतिशीलता.यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की संरचना में परिवर्तन के कारण होता है और व्यक्तियों की इच्छा और चेतना से परे होता है। उदाहरण के लिए, उद्योगों या व्यवसायों के लुप्त होने या कम होने से बड़ी संख्या में लोगों का विस्थापन होता है।

दो मुख्य हैं दयालुसामाजिक गतिशीलता अंतरपीढ़ीगत और अंतःपीढ़ीगत और दो मुख्य प्रकार- अनुलंब और क्षैतिज। वे, बदले में, उप-प्रजातियों और उपप्रकारों में आते हैं, जो एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं।

अंतरपीढ़ीगत और अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता

पीढ़ीएक अवधारणा है जो समाज के ऐतिहासिक विकास की रिश्तेदारी और आयु संरचनाओं के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती है। समाज के आयु स्तरीकरण का सिद्धांत हमें समाज को आयु समूहों के एक समूह के रूप में मानने की अनुमति देता है, और इस प्रकार क्षमताओं, भूमिका कार्यों, अधिकारों और विशेषाधिकारों में उम्र से संबंधित अंतर को प्रतिबिंबित करता है। गतिशीलता व्यावहारिक रूप से जनसांख्यिकीय क्षेत्र में नहीं होती है: एक उम्र से दूसरे उम्र में जाना अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता की घटना नहीं है।

intergenerationalगतिशीलता यह मानती है कि बच्चे उच्च सामाजिक स्थिति तक पहुँच जाते हैं या अपने माता-पिता की तुलना में निचले स्तर पर गिर जाते हैं। अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता अपने पिता के सापेक्ष पुत्रों की स्थिति में परिवर्तन है। उदाहरण के लिए, एक प्लंबर का बेटा किसी निगम का अध्यक्ष बन जाता है, या इसके विपरीत। अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता सामाजिक गतिशीलता का सबसे महत्वपूर्ण रूप है। इसका पैमाना हमें बताता है कि किसी समाज में असमानता किस हद तक एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुंचती है।

यदि अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता कम है, तो इसका मतलब है कि किसी दिए गए समाज में असमानता ने गहरी जड़ें जमा ली हैं, और किसी व्यक्ति के भाग्य को बदलने की संभावना खुद पर निर्भर नहीं होती है, बल्कि जन्म से पूर्व निर्धारित होती है। महत्वपूर्ण अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता के मामले में, लोग अपने जन्म के आसपास की परिस्थितियों की परवाह किए बिना, अपने स्वयं के प्रयासों से नई स्थिति प्राप्त करते हैं।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलताऐसा तब होता है जब एक ही व्यक्ति, अपने पिता से तुलना किए बिना, अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है। अन्यथा इसे कहा जाता है सामाजिक कैरियर.उदाहरण: एक टर्नर एक इंजीनियर बन जाता है, और फिर एक कार्यशाला प्रबंधक, एक संयंत्र निदेशक और इंजीनियरिंग उद्योग का मंत्री बन जाता है।

पहले प्रकार की गतिशीलता दीर्घकालिक को संदर्भित करती है, और दूसरी - अल्पकालिक प्रक्रियाओं को। पहले मामले में, समाजशास्त्री अंतरवर्गीय गतिशीलता में अधिक रुचि रखते हैं, और दूसरे में, शारीरिक श्रम के क्षेत्र से मानसिक श्रम के क्षेत्र तक आंदोलन में।

II.क्षैतिज गतिशीलता.

प्रवासन, उत्प्रवास, आप्रवासन।

क्षैतिज गतिशीलताइसका तात्पर्य एक व्यक्ति के एक सामाजिक समूह से समान स्तर पर स्थित दूसरे सामाजिक समूह में संक्रमण से है। उदाहरणों में एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में जाना, एक परिवार (माता-पिता) से दूसरे (किसी का अपना, नवगठित), एक पेशे से दूसरे पेशे में जाना शामिल है। इस तरह के आंदोलन ऊर्ध्वाधर दिशा में सामाजिक स्थिति में ध्यान देने योग्य परिवर्तन के बिना होते हैं। क्षैतिज गतिशीलता में एक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान एक स्थिति को दूसरे में बदलता है, जो लगभग बराबर होता है।

क्षैतिज गतिशीलता का एक प्रकार है भौगोलिक गतिशीलता।इसका तात्पर्य स्थिति या समूह में परिवर्तन नहीं है, बल्कि उसी स्थिति को बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है। एक उदाहरण अंतरराष्ट्रीय और अंतरक्षेत्रीय पर्यटन है, जो शहर से गांव और वापस, एक उद्यम से दूसरे उद्यम तक जाता है। यदि स्थिति परिवर्तन में स्थान परिवर्तन भी जोड़ दिया जाए तो भौगोलिक गतिशीलता बन जाती है प्रवास. यदि कोई ग्रामीण रिश्तेदारों से मिलने शहर आता है, तो यह भौगोलिक गतिशीलता है। यदि वह स्थायी निवास के लिए शहर चला गया और उसे यहां काम मिल गया, तो यह पहले से ही प्रवास है। उन्होंने अपना पेशा बदल लिया.

प्रवासये क्षेत्रीय आंदोलन हैं. वे हैं मौसमी, यानी वर्ष के समय (पर्यटन, उपचार, अध्ययन, कृषि कार्य) के आधार पर, और लंगर- किसी दिए गए बिंदु से नियमित गति करना और उस पर वापस लौटना। मूलतः, दोनों प्रकार का प्रवास अस्थायी और वापसी वाला होता है। प्रवासन एक देश के भीतर जनसंख्या का स्थानांतरण है।

क्षैतिज गतिशीलता एक व्यक्ति का एक सामाजिक समूह से दूसरे, समान स्तर पर स्थित संक्रमण है (उदाहरण: एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में जाना)। व्यक्तिगत गतिशीलता के बीच एक अंतर है - एक व्यक्ति का दूसरों से स्वतंत्र रूप से आंदोलन, और समूह की गतिशीलता - आंदोलन सामूहिक रूप से होता है। इसके अलावा, भौगोलिक गतिशीलता को प्रतिष्ठित किया जाता है - समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: अंतर्राष्ट्रीय और अंतरक्षेत्रीय पर्यटन, शहर से गांव और वापस जाना)। भौगोलिक गतिशीलता के एक प्रकार के रूप में, अवधारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है प्रवास- स्थिति में बदलाव के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: एक व्यक्ति स्थायी निवास के लिए शहर चला गया और अपना पेशा बदल लिया)।

1. ऊर्ध्वाधर गतिशीलता

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता किसी व्यक्ति की कैरियर की सीढ़ी पर ऊपर या नीचे की उन्नति है।

उर्ध्व गतिशीलता - सामाजिक उत्थान, उर्ध्व गति (उदाहरण के लिए: पदोन्नति)।

अधोमुखी गतिशीलता - सामाजिक अवतरण, अधोमुखी गति (उदाहरण के लिए: पदावनति)।

1. पीढ़ीगत गतिशीलता

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता विभिन्न पीढ़ियों के बीच सामाजिक स्थिति में तुलनात्मक परिवर्तन है (उदाहरण: एक कार्यकर्ता का बेटा राष्ट्रपति बन जाता है)।

इंट्राजेनरेशनल गतिशीलता (सामाजिक कैरियर) - एक पीढ़ी के भीतर स्थिति में बदलाव (उदाहरण: एक टर्नर एक इंजीनियर बन जाता है, फिर एक दुकान प्रबंधक, फिर एक प्लांट निदेशक)। ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता लिंग, आयु, जन्म दर, मृत्यु दर और जनसंख्या घनत्व से प्रभावित होती है। सामान्य तौर पर, पुरुष और युवा महिलाओं और बुजुर्गों की तुलना में अधिक गतिशील होते हैं। अधिक आबादी वाले देश आप्रवासन (किसी अन्य क्षेत्र के नागरिकों के स्थायी या अस्थायी निवास के लिए एक क्षेत्र में जाना) की तुलना में अधिक बार उत्प्रवास (आर्थिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत परिस्थितियों के कारण एक देश से दूसरे देश में स्थानांतरण) के परिणामों का अनुभव करते हैं। जहां जन्म दर अधिक है, वहां जनसंख्या युवा है और इसलिए अधिक गतिशील है, और इसके विपरीत।

20. आधुनिक रूसी समाज का स्तरीकरण

रूसी समाज के स्तरीकरण के कारकों, मानदंडों और पैटर्न के आधुनिक अध्ययन से उन परतों और समूहों की पहचान करना संभव हो जाता है जो रूसी समाज में सुधार की प्रक्रिया में सामाजिक स्थिति और स्थान दोनों में भिन्न हैं। के अनुसार परिकल्पना आरएएस शिक्षाविद् टी.आई. द्वारा प्रस्तुत की गई। ज़स्लावस्काया, रूसी समाज में चार सामाजिक परतें शामिल हैं: ऊपरी, मध्य, बुनियादी और निचला, साथ ही एक असामाजिककृत "सामाजिक तल"। ऊपरी परत में, सबसे पहले, वास्तविक शासक परत शामिल है, जो सुधारों के मुख्य विषय के रूप में कार्य करती है। इसमें अभिजात वर्ग और उप-अभिजात वर्ग के समूह शामिल हैं जो सार्वजनिक प्रशासन प्रणाली, आर्थिक और सुरक्षा संरचनाओं में सबसे महत्वपूर्ण पदों पर काबिज हैं। वे सत्ता में होने के तथ्य और सुधार प्रक्रियाओं को सीधे प्रभावित करने की क्षमता से एकजुट हैं। मध्य परत शब्द के पश्चिमी अर्थ में मध्य परत का भ्रूण है। सच है, इसके अधिकांश प्रतिनिधियों के पास ऐसी पूंजी नहीं है जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता सुनिश्चित करती हो, या व्यावसायिकता का वह स्तर नहीं है जो उत्तर-औद्योगिक समाज की आवश्यकताओं को पूरा करता हो, या उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा। इसके अलावा, यह परत अभी भी बहुत छोटी है और सामाजिक स्थिरता की गारंटी के रूप में काम नहीं कर सकती है। भविष्य में, रूस में एक पूर्ण मध्य स्तर का गठन उन सामाजिक समूहों के आधार पर किया जाएगा जो आज संबंधित प्रोटो-स्ट्रेटम बनाते हैं। ये छोटे उद्यमी, मध्यम और छोटे उद्यमों के प्रबंधक, नौकरशाही के मध्य स्तर, वरिष्ठ अधिकारी, सबसे योग्य और सक्षम विशेषज्ञ और कर्मचारी हैं। बुनियादी सामाजिक स्तर रूसी समाज के 2/3 से अधिक हिस्से को कवर करता है। इसके प्रतिनिधियों के पास औसत पेशेवर और योग्यता क्षमता और अपेक्षाकृत सीमित श्रम क्षमता है। आधार परत में अधिकांश बुद्धिजीवी (विशेषज्ञ), अर्ध-बुद्धिजीवी (विशेषज्ञों के सहायक), तकनीकी कर्मचारी, बड़े पैमाने पर व्यापार और सेवा व्यवसायों में काम करने वाले और अधिकांश किसान शामिल हैं। हालाँकि इन समूहों की सामाजिक स्थिति, मानसिकता, रुचियाँ और व्यवहार अलग-अलग हैं, संक्रमण प्रक्रिया में उनकी भूमिका काफी समान है - यह, सबसे पहले, जीवित रहने के लिए बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होना और, यदि संभव हो तो, प्राप्त स्थिति को बनाए रखना है। . निचली परत समाज के मुख्य, सामाजिक भाग को बंद कर देती है; इसकी संरचना और कार्य सबसे कम स्पष्ट प्रतीत होते हैं। इसके प्रतिनिधियों की विशिष्ट विशेषताएं कम गतिविधि क्षमता और संक्रमण काल ​​की कठोर सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के अनुकूल होने में असमर्थता हैं। मूल रूप से, इस परत में बुजुर्ग, कम शिक्षित, बहुत स्वस्थ और मजबूत लोग नहीं हैं, जिनके पास कोई व्यवसाय नहीं है, और अक्सर कोई स्थायी व्यवसाय, निवास स्थान नहीं है, बेरोजगार, शरणार्थी और अंतरजातीय संघर्ष के क्षेत्रों से मजबूर प्रवासी शामिल हैं। इस स्तर के प्रतिनिधियों के लक्षण बहुत कम व्यक्तिगत और पारिवारिक आय, शिक्षा का निम्न स्तर, अकुशल श्रम में रोजगार या स्थायी काम की कमी हैं। सामाजिक निचले स्तर की विशेषता मुख्य रूप से बड़े समाज की सामाजिक संस्थाओं से अलगाव है, जिसकी भरपाई विशिष्ट आपराधिक और अर्ध-आपराधिक संस्थाओं में शामिल किए जाने से होती है। इसका तात्पर्य मुख्य रूप से तबके के भीतर ही सामाजिक संबंधों के अलगाव, असामाजिककरण और वैध सामाजिक जीवन के कौशल की हानि से है। सामाजिक स्तर के प्रतिनिधि अपराधी और अर्ध-आपराधिक तत्व हैं - चोर, डाकू, ड्रग डीलर, वेश्यालय चलाने वाले, छोटे और बड़े ठग, भाड़े के हत्यारे, साथ ही पतित लोग - शराबी, नशीली दवाओं के आदी, वेश्याएं, आवारा, बेघर लोग, आदि। . अन्य शोधकर्ता आधुनिक रूस में सामाजिक स्तर की एक तस्वीर इस प्रकार प्रस्तुत करें: आर्थिक और राजनीतिक अभिजात वर्ग (0.5% से अधिक नहीं); शीर्ष परत (6.5%); मध्य परत (21%); शेष परतें (72%)। ऊपरी परत में राज्य नौकरशाही के शीर्ष, अधिकांश जनरल, बड़े जमींदार, औद्योगिक निगमों के प्रमुख, वित्तीय संस्थान, बड़े और सफल उद्यमी शामिल हैं। इस समूह के एक तिहाई प्रतिनिधि 30 वर्ष से अधिक पुराने नहीं हैं, महिलाओं की हिस्सेदारी एक चौथाई से भी कम है, गैर-रूसियों की हिस्सेदारी राष्ट्रीय औसत से डेढ़ गुना अधिक है। हाल के वर्षों में, इस परत की ध्यान देने योग्य उम्र बढ़ने देखी गई है, जो इंगित करता है कि यह अपनी सीमाओं के भीतर ही सीमित है। शिक्षा का स्तर बहुत ऊँचा है, हालाँकि मध्य स्तर से बहुत ऊँचा नहीं है। दो-तिहाई बड़े शहरों में रहते हैं, एक तिहाई के पास अपने स्वयं के उद्यम और फर्म हैं, पांचवां उच्च वेतन वाले मानसिक कार्य में लगा हुआ है, 45% कार्यरत हैं, उनमें से अधिकांश सार्वजनिक क्षेत्र में हैं। इस तबके की आय, बाकी लोगों की आय के विपरीत, कीमतों की तुलना में तेजी से बढ़ रही है, यानी। यहां धन का और अधिक संचय होता है। इस परत की भौतिक स्थिति न केवल ऊंची है, बल्कि यह दूसरों की स्थिति से गुणात्मक रूप से भिन्न है। इस प्रकार, ऊपरी परत में सबसे शक्तिशाली आर्थिक और ऊर्जा क्षमता है और इसे रूस का नया स्वामी माना जा सकता है, जिस पर, ऐसा प्रतीत होता है, किसी को उम्मीदें लगानी चाहिए। हालाँकि, यह परत अत्यधिक आपराधिक, सामाजिक रूप से स्वार्थी और अदूरदर्शी है - यह वर्तमान स्थिति को मजबूत करने और बनाए रखने के लिए चिंता नहीं दिखाती है। इसके अलावा, वह शेष समाज के साथ आक्रामक टकराव की स्थिति में है, और अन्य सामाजिक समूहों के साथ साझेदारी करना कठिन है। अपने अधिकारों और नए अवसरों का उपयोग करते हुए, ऊपरी स्तर को इन अधिकारों के साथ जुड़ी जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं है। इन कारणों से, इस स्तर के साथ उदार पथ पर रूस के विकास पर आशा रखने का कोई कारण नहीं है। इस अर्थ में मध्य परत सबसे आशाजनक है। यह बहुत तेज़ी से विकसित हो रहा है (1993 में यह 14% था, 1996 में यह पहले से ही 21% था)। सामाजिक रूप से, इसकी संरचना अत्यंत विषम है और इसमें शामिल हैं: निचला व्यावसायिक स्तर - छोटे व्यवसाय (44%); योग्य विशेषज्ञ - पेशेवर (37%); कर्मचारियों का मध्य स्तर (मध्यम नौकरशाह, सैन्य कर्मी, गैर-उत्पादन श्रमिक (19%)। इन सभी समूहों की संख्या बढ़ रही है, जिनमें पेशेवर सबसे तेज़ हैं, उसके बाद व्यवसायी हैं, और कार्यालय कर्मचारी दूसरों की तुलना में धीमे हैं। चयनित समूहों का स्थान है उच्च या निम्न स्थिति, इसलिए उन्हें मध्य परतों द्वारा नहीं, बल्कि एक मध्य परत के समूहों या, अधिक सटीक रूप से, प्रोटो-स्ट्रेटम के समूहों द्वारा विचार करना अधिक सही है, क्योंकि इसकी कई विशेषताएं अभी बन रही हैं (सीमाएं हैं) अभी भी धुंधला है, राजनीतिक एकीकरण कमज़ोर है, आत्म-पहचान कम है)। प्रोटो-स्ट्रेटम की वित्तीय स्थिति में सुधार हो रहा है: 1993 से 1996 तक गरीबों की हिस्सेदारी 23 से घटकर 7% हो गई। हालाँकि, इस समूह की सामाजिक भलाई सबसे नाटकीय उतार-चढ़ाव के अधीन है, खासकर कर्मचारियों के लिए। साथ ही, यह प्रोटो-स्ट्रेटम है जिसे वास्तविक मध्य परत के गठन (जाहिरा तौर पर, दो या तीन दशकों में) के संभावित स्रोत के रूप में माना जाना चाहिए - एक वर्ग जो धीरे-धीरे सामाजिक स्थिरता का गारंटर बन सकता है समाज, रूसी समाज के उस हिस्से को एकजुट करता है जिसमें सबसे बड़ी सामाजिक रूप से सक्रिय नवीन क्षमता है और दूसरों की तुलना में जनता के उदारीकरण में अधिक रुचि है रिश्ते.(मक्सिमोव ए. मध्यम वर्ग का रूसी में अनुवाद//खुली राजनीति। 1998. मई. पृ. 58-63.)

21. व्यक्तित्व- प्रतिबिंबित करने के लिए एक अवधारणा विकसित की गई मनुष्य का सामाजिक स्वभाव, उसे सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन का विषय मानना, उसे व्यक्तिगत सिद्धांत के वाहक के रूप में परिभाषित करना, सामाजिक संबंधों, संचार और उद्देश्य गतिविधि के संदर्भ में आत्म-प्रकटीकरण करना। . "व्यक्तित्व" से हम समझते हैं: 1) रिश्तों और जागरूक गतिविधि के विषय के रूप में मानव व्यक्ति (शब्द के व्यापक अर्थ में "व्यक्ति") या 2) सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली जो व्यक्ति को एक सदस्य के रूप में चित्रित करती है एक विशेष समाज या समुदाय। हालाँकि ये दो अवधारणाएँ - किसी व्यक्ति की अखंडता के रूप में चेहरा (लैटिन व्यक्तित्व) और व्यक्तित्व उसके सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्वरूप (लैटिन रेगसोनालिटास) के रूप में - शब्दावली में काफी भिन्न हैं, उन्हें कभी-कभी समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है।

22. व्यक्तित्व के समाजशास्त्रीय सिद्धांत। व्यक्तित्व की स्थिति-भूमिका अवधारणा.

व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक, विश्लेषणात्मक, मानवतावादी, संज्ञानात्मक, व्यवहारिक, गतिविधि और डिस्पोज़िटिव सिद्धांत हैं।

व्यक्तित्व के मनोगतिक सिद्धांत के संस्थापक, जिसे "शास्त्रीय मनोविश्लेषण" भी कहा जाता है, ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक एस. फ्रायड हैं। मनोगतिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर, व्यक्तित्व एक ओर यौन और आक्रामक उद्देश्यों की एक प्रणाली है, और दूसरी ओर रक्षा तंत्र है, और व्यक्तित्व संरचना व्यक्तिगत गुणों, व्यक्तिगत ब्लॉकों (उदाहरण) और रक्षा का एक व्यक्तिगत रूप से भिन्न अनुपात है। तंत्र.

व्यक्तित्व का विश्लेषणात्मक सिद्धांत शास्त्रीय मनोविश्लेषण के सिद्धांत के करीब है, क्योंकि इसमें कई सामान्य जड़ें हैं। इस दृष्टिकोण के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि स्विस शोधकर्ता के. जंग हैं। विश्लेषणात्मक सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व जन्मजात और साकार आदर्शों का एक समूह है, और व्यक्तित्व संरचना को आदर्शों के व्यक्तिगत गुणों, अचेतन और चेतन के व्यक्तिगत ब्लॉकों के साथ-साथ बहिर्मुखी या अंतर्मुखी व्यक्तित्व दृष्टिकोण के बीच संबंधों की व्यक्तिगत मौलिकता के रूप में परिभाषित किया गया है।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के मानवतावादी सिद्धांत के समर्थक (के. रोजर्स और ए. मास्लो) आत्म-बोध के प्रति जन्मजात प्रवृत्ति को व्यक्तित्व विकास का मुख्य स्रोत मानते हैं। मानवतावादी सिद्धांत के ढांचे के भीतर, व्यक्तित्व आत्म-साक्षात्कार के परिणामस्वरूप मानव "मैं" की आंतरिक दुनिया है, और व्यक्तित्व की संरचना "वास्तविक स्व" और "आदर्श स्व" के बीच व्यक्तिगत संबंध भी है। आत्म-बोध के लिए आवश्यकताओं के विकास के व्यक्तिगत स्तर के रूप में।

व्यक्तित्व का संज्ञानात्मक सिद्धांत मानवतावादी के करीब है, लेकिन इसमें कई महत्वपूर्ण अंतर हैं। इस दृष्टिकोण के संस्थापक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जे. केली हैं। उनकी राय में, एक व्यक्ति जीवन में केवल यही जानना चाहता है कि उसके साथ क्या हुआ और भविष्य में उसके साथ क्या होगा। संज्ञानात्मक सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व संगठित व्यक्तिगत निर्माणों की एक प्रणाली है जिसमें किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव को संसाधित (समझा और व्याख्या) किया जाता है। इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर व्यक्तित्व की संरचना को निर्माणों के व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय पदानुक्रम के रूप में माना जाता है।

व्यक्तित्व के व्यवहार सिद्धांत का दूसरा नाम भी है - "वैज्ञानिक", क्योंकि इस सिद्धांत की मुख्य थीसिस कहती है: हमारा व्यक्तित्व सीखने का एक उत्पाद है। इस दृष्टिकोण के भीतर, व्यक्तित्व एक ओर सामाजिक कौशल और वातानुकूलित सजगता की एक प्रणाली है, और दूसरी ओर आंतरिक कारकों की एक प्रणाली है: आत्म-प्रभावकारिता, व्यक्तिपरक महत्व और पहुंच। व्यक्तित्व के व्यवहार सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना सजगता या सामाजिक कौशल का एक जटिल रूप से संगठित पदानुक्रम है, जिसमें आत्म-प्रभावकारिता, व्यक्तिपरक महत्व और पहुंच के आंतरिक ब्लॉक अग्रणी भूमिका निभाते हैं।

व्यक्तित्व का गतिविधि सिद्धांत रूसी मनोविज्ञान में सबसे व्यापक हो गया है। जिन शोधकर्ताओं ने इसके विकास में सबसे बड़ा योगदान दिया, उनमें सबसे पहले हमें एस. एल. रुबिनशेटिन, के. ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया, ए. वी. ब्रशलिंस्की का नाम लेना चाहिए। गतिविधि सिद्धांत के ढांचे के भीतर, एक व्यक्ति एक जागरूक विषय है जो समाज में एक निश्चित स्थान रखता है और सामाजिक रूप से उपयोगी सार्वजनिक भूमिका निभाता है। व्यक्तित्व संरचना एक व्यक्तित्व के व्यक्तिगत गुणों, ब्लॉकों (दिशा, क्षमताओं, चरित्र, आत्म-नियंत्रण) और प्रणालीगत अस्तित्व-संबंधी गुणों का एक जटिल रूप से संगठित पदानुक्रम है।

व्यक्तित्व के स्वभाव संबंधी सिद्धांत के समर्थक व्यक्तित्व विकास का मुख्य स्रोत जीन-पर्यावरण संपर्क के कारकों को मानते हैं, कुछ दिशाओं में मुख्य रूप से आनुवंशिकी से प्रभाव पर जोर दिया जाता है, अन्य - पर्यावरण से। स्वभाव सिद्धांत के ढांचे के भीतर, व्यक्तित्व औपचारिक-गतिशील गुणों (स्वभाव), लक्षण और सामाजिक रूप से निर्धारित गुणों की एक जटिल प्रणाली है। व्यक्तित्व संरचना व्यक्तिगत जैविक रूप से निर्धारित गुणों का एक संगठित पदानुक्रम है जो कुछ संबंधों में शामिल होते हैं और कुछ प्रकार के स्वभाव और लक्षणों के साथ-साथ सार्थक गुणों का एक सेट बनाते हैं।

व्यक्तित्व की स्थिति-भूमिका अवधारणा।

व्यक्तित्व का भूमिका सिद्धांत उसके सामाजिक व्यवहार को 2 मुख्य अवधारणाओं के साथ वर्णित करता है: "सामाजिक स्थिति" और "सामाजिक भूमिका"।

सामाजिक व्यवस्था में प्रत्येक व्यक्ति अनेक पदों पर आसीन होता है। इनमें से प्रत्येक पद, जिसका तात्पर्य कुछ अधिकारों और उत्तरदायित्वों से है, प्रस्थिति कहलाती है। एक व्यक्ति की कई स्थितियाँ हो सकती हैं। लेकिन अक्सर, केवल एक ही व्यक्ति समाज में अपनी स्थिति निर्धारित करता है। इस स्थिति को मुख्य या अभिन्न कहा जाता है। अक्सर ऐसा होता है कि मुख्य स्थिति उसकी स्थिति (उदाहरण के लिए, निदेशक, प्रोफेसर) से निर्धारित होती है। सामाजिक स्थिति बाहरी व्यवहार और उपस्थिति (कपड़े, शब्दजाल) और आंतरिक स्थिति (रवैया, मूल्य, अभिविन्यास) दोनों में परिलक्षित होती है।

निर्धारित और अर्जित स्थितियाँ हैं। निर्धारित स्थिति व्यक्ति के प्रयासों और गुणों की परवाह किए बिना समाज द्वारा निर्धारित की जाती है। यह उत्पत्ति, जन्म स्थान, परिवार आदि द्वारा निर्धारित होता है। अर्जित (प्राप्त) स्थिति व्यक्ति के स्वयं के प्रयासों और क्षमताओं (उदाहरण के लिए, लेखक, डॉक्टर, विशेषज्ञ, प्रबंधन सलाहकार, विज्ञान के डॉक्टर, आदि) द्वारा निर्धारित की जाती है।

प्राकृतिक और व्यावसायिक आधिकारिक स्थितियाँ भी हैं। किसी व्यक्ति की प्राकृतिक स्थिति किसी व्यक्ति (पुरुष, महिला, बच्चे, युवा, बूढ़े, आदि) की महत्वपूर्ण और अपेक्षाकृत स्थिर विशेषताओं को निर्धारित करती है। पेशेवर और आधिकारिक स्थिति एक व्यक्ति की मूल स्थिति है; एक वयस्क के लिए यह अक्सर सामाजिक स्थिति का आधार होता है। यह सामाजिक, आर्थिक, संगठनात्मक, उत्पादन और प्रबंधकीय स्थिति (इंजीनियर, मुख्य प्रौद्योगिकीविद्, दुकान प्रबंधक, मानव संसाधन प्रबंधक, आदि) को रिकॉर्ड करता है। आमतौर पर, पेशे की स्थिति के दो रूप नोट किए जाते हैं: आर्थिक और प्रतिष्ठित। किसी पेशे की सामाजिक स्थिति (आर्थिक स्थिति) का आर्थिक घटक पेशेवर पथ (पेशे की पसंद, पेशेवर आत्मनिर्णय) को चुनने और लागू करते समय अपेक्षित भौतिक पारिश्रमिक के स्तर पर निर्भर करता है। सामाजिक स्थिति का प्रतिष्ठित घटक पेशे (प्रतिष्ठित स्थिति, पेशे की प्रतिष्ठा) पर निर्भर करता है।

सामाजिक स्थिति उस विशिष्ट स्थान को दर्शाती है जो एक व्यक्ति किसी दिए गए सामाजिक व्यवस्था में रखता है। समाज द्वारा किसी व्यक्ति पर रखी गई माँगों की समग्रता एक सामाजिक भूमिका की सामग्री बनाती है। सामाजिक भूमिका कार्यों का एक समूह है जिसे सामाजिक व्यवस्था में किसी दिए गए पद पर आसीन व्यक्ति को करना चाहिए। प्रत्येक स्थिति में आमतौर पर कई भूमिकाएँ शामिल होती हैं।

भूमिकाओं को व्यवस्थित करने का पहला प्रयास टी. पार्सन्स द्वारा किया गया था। उनका मानना ​​था कि प्रत्येक भूमिका को 5 मुख्य विशेषताओं द्वारा वर्णित किया गया है:

1. भावनात्मक - कुछ भूमिकाओं के लिए भावनात्मक संयम की आवश्यकता होती है, अन्य के लिए - ढीलेपन की

2. प्राप्त करने की विधि - कुछ को निर्धारित किया जाता है, कुछ को जीता जाता है

3. पैमाना - कुछ भूमिकाएँ तैयार की जाती हैं और सख्ती से सीमित होती हैं, अन्य धुंधली होती हैं

4. सामान्यीकरण - कड़ाई से स्थापित नियमों के अनुसार या मनमाने ढंग से कार्रवाई

5. प्रेरणा - व्यक्तिगत लाभ के लिए, सामान्य भलाई के लिए

सामाजिक भूमिका पर दो पहलुओं में विचार किया जाना चाहिए:

भूमिका अपेक्षाएँ

· भूमिका निभाना।

उनके बीच कभी भी पूर्ण संयोग नहीं होता है। लेकिन उनमें से प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार में बहुत महत्व रखता है। हमारी भूमिकाएँ मुख्य रूप से इस बात से निर्धारित होती हैं कि दूसरे हमसे क्या अपेक्षा करते हैं। ये अपेक्षाएं किसी व्यक्ति की स्थिति से जुड़ी होती हैं।

सामाजिक भूमिका की सामान्य संरचना में, आमतौर पर 4 तत्व प्रतिष्ठित होते हैं:

1. इस भूमिका के अनुरूप व्यवहार के प्रकार का विवरण

2. इस व्यवहार से जुड़े नुस्खे (आवश्यकताएँ)।

3. निर्धारित भूमिका की पूर्ति का मूल्यांकन

4. प्रतिबंध - सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकताओं के ढांचे के भीतर किसी विशेष कार्रवाई के सामाजिक परिणाम। सामाजिक प्रतिबंध प्रकृति में नैतिक हो सकते हैं, जिन्हें किसी सामाजिक समूह द्वारा अपने व्यवहार (अवमानना) के माध्यम से सीधे लागू किया जा सकता है, या कानूनी, राजनीतिक या पर्यावरणीय हो सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोई भी भूमिका व्यवहार का शुद्ध मॉडल नहीं है। भूमिका अपेक्षाओं और भूमिका व्यवहार के बीच मुख्य कड़ी व्यक्ति का चरित्र है, अर्थात। किसी व्यक्ति विशेष का व्यवहार शुद्ध योजना में फिट नहीं बैठता।

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन पी. सोरोकिन द्वारा शुरू किया गया था, जिन्होंने 1927 में "सोशल मोबिलिटी, इट्स फॉर्म्स एंड फ्लक्चुएशन" पुस्तक प्रकाशित की थी।

उन्होंने लिखा: “सामाजिक गतिशीलता को किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु (मूल्य) के किसी भी संक्रमण के रूप में समझा जाता है, अर्थात। वह सब कुछ जो एक सामाजिक स्थिति से दूसरे तक मानवीय गतिविधि द्वारा निर्मित या संशोधित होता है। सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार हैं: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर।

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता, या आंदोलन, का अर्थ है किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु का एक सामाजिक समूह से दूसरे स्तर पर स्थित, में संक्रमण। किसी व्यक्ति का बैपटिस्ट से मेथोडिस्ट धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में जाना, तलाक या पुनर्विवाह के दौरान एक परिवार (पति और पत्नी दोनों) से दूसरे परिवार में जाना, एक कारखाने से दूसरे कारखाने में जाना, अपनी व्यावसायिक स्थिति को बनाए रखते हुए - ये हैं सभी उदाहरण क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता. वे एक सामाजिक परत के भीतर सामाजिक वस्तुओं (रेडियो, कार, फैशन, साम्यवाद का विचार, डार्विन का सिद्धांत) की गतिविधियां भी हैं, जैसे आयोवा से कैलिफोर्निया या एक निश्चित स्थान से किसी अन्य स्थान पर जाना। इन सभी मामलों में, ऊर्ध्वाधर दिशा में व्यक्ति या सामाजिक वस्तु की सामाजिक स्थिति में किसी भी उल्लेखनीय परिवर्तन के बिना "आंदोलन" हो सकता है।

लंबवत सामाजिक गतिशीलता

अंतर्गत ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलताउन संबंधों को संदर्भित करता है जो तब उत्पन्न होते हैं जब कोई व्यक्ति या सामाजिक वस्तु एक सामाजिक स्तर से दूसरे में स्थानांतरित होती है। गति की दिशाओं के आधार पर, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता दो प्रकार की होती है: ऊपर की ओर और नीचे की ओर, अर्थात। सामाजिक उत्थान और सामाजिक वंश. स्तरीकरण की प्रकृति के अनुसार, आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक गतिशीलता की नीचे और ऊपर की ओर धाराएँ होती हैं, अन्य कम महत्वपूर्ण प्रकारों का तो उल्लेख ही न करें। ऊपर की ओर धाराएँ दो मुख्य रूपों में मौजूद हैं: किसी व्यक्ति का निचली परत से मौजूदा उच्च परत में प्रवेश; ऐसे व्यक्तियों द्वारा एक नए समूह का निर्माण और पूरे समूह का इस परत के पहले से मौजूद समूहों के स्तर तक एक उच्च परत में प्रवेश। तदनुसार, अधोमुखी धाराओं के भी दो रूप होते हैं: पहले में व्यक्ति का उस उच्च प्रारंभिक समूह से पतन होता है जिससे वह पहले संबंधित था; एक अन्य रूप समग्र रूप से सामाजिक समूह के पतन में, अन्य समूहों की पृष्ठभूमि के मुकाबले उसकी रैंक में कमी या उसकी सामाजिक एकता के विनाश में प्रकट होता है। पहले मामले में, गिरना हमें एक व्यक्ति के जहाज से गिरने की याद दिलाता है, दूसरे में - जहाज के सभी यात्रियों सहित जहाज के डूबने या जहाज के टुकड़े-टुकड़े हो जाने पर उसके मलबे की याद दिलाता है।

सामाजिक गतिशीलता दो प्रकार की हो सकती है: सामाजिक पदानुक्रम के भीतर व्यक्तियों के स्वैच्छिक आंदोलन या परिसंचरण के रूप में गतिशीलता; और गतिशीलता संरचनात्मक परिवर्तनों (जैसे औद्योगीकरण और जनसांख्यिकीय कारकों) द्वारा निर्धारित होती है। शहरीकरण और औद्योगीकरण के साथ, व्यवसायों में मात्रात्मक वृद्धि और योग्यता और पेशेवर प्रशिक्षण की आवश्यकताओं में तदनुरूप परिवर्तन हो रहा है। औद्योगीकरण के परिणामस्वरूप, श्रम शक्ति में सापेक्ष वृद्धि, सफेदपोश श्रेणी में रोजगार और कृषि श्रमिकों की पूर्ण संख्या में कमी आई है। औद्योगीकरण की डिग्री वास्तव में गतिशीलता के स्तर से संबंधित है, क्योंकि इससे उच्च-स्थिति वाले व्यवसायों की संख्या में वृद्धि होती है और निम्न-रैंकिंग व्यावसायिक श्रेणियों में रोजगार में गिरावट आती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई तुलनात्मक अध्ययनों से पता चला है कि स्तरीकरण प्रणालियों में परिवर्तन ताकतों से प्रभावित होते हैं। सबसे पहले, सामाजिक भेदभाव बढ़ रहा है। उन्नत तकनीक बड़ी संख्या में नए व्यवसायों को जन्म दे रही है। औद्योगीकरण व्यावसायिकता, प्रशिक्षण और पुरस्कार के बीच अधिक स्थिरता लाता है। दूसरे शब्दों में, क्रमबद्ध स्तरीकरण पदानुक्रम में अपेक्षाकृत स्थिर स्थिति की ओर प्रवृत्ति व्यक्तियों और समूहों की विशेषता बन जाती है। परिणामस्वरूप, सामाजिक गतिशीलता बढ़ती है। गतिशीलता का स्तर मुख्य रूप से स्तरीकरण पदानुक्रम के बीच में व्यवसायों की मात्रात्मक वृद्धि के कारण बढ़ता है, अर्थात। मजबूर गतिशीलता के कारण, हालांकि स्वैच्छिक गतिशीलता भी सक्रिय होती है, क्योंकि उपलब्धि की ओर उन्मुखीकरण बहुत अधिक महत्व प्राप्त करता है।

गतिशीलता का स्तर और प्रकृति समान रूप से, यदि अधिक हद तक नहीं, तो सामाजिक संरचना की प्रणाली से प्रभावित होती है। वैज्ञानिकों ने लंबे समय से खुले और बंद समाजों के बीच इस संबंध में गुणात्मक अंतर की ओर ध्यान आकर्षित किया है। एक खुले समाज में गतिशीलता पर कोई औपचारिक प्रतिबंध नहीं हैं और लगभग कोई असामान्य प्रतिबंध नहीं हैं।

एक बंद समाज, एक कठोर संरचना के साथ जो बढ़ती गतिशीलता को रोकता है, जिससे अस्थिरता का प्रतिरोध होता है।

सामाजिक गतिशीलता को असमानता की उसी समस्या का उल्टा पक्ष कहना अधिक सही होगा, क्योंकि, जैसा कि एम. बटले ने कहा, "सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया में सामाजिक असमानता को मजबूत और वैध बनाया जाता है, जिसका कार्य सुरक्षित दिशा में मोड़ना है।" चैनल और असंतोष शामिल है।

एक बंद समाज में, ऊर्ध्वगामी गतिशीलता न केवल मात्रात्मक रूप से, बल्कि गुणात्मक रूप से भी सीमित होती है, इसलिए, जो व्यक्ति शीर्ष पर पहुंच गए हैं, लेकिन उन्हें अपेक्षित सामाजिक लाभों का हिस्सा नहीं मिलता है, वे मौजूदा व्यवस्था को प्राप्त करने में बाधा के रूप में देखना शुरू कर देते हैं। उनके वैध लक्ष्य और आमूल-चूल परिवर्तन के लिए प्रयास करना। उन लोगों में जिनकी गतिशीलता नीचे की ओर निर्देशित होती है, एक बंद समाज में अक्सर ऐसे लोग होते हैं जो शिक्षा और योग्यता के आधार पर आबादी के बड़े हिस्से की तुलना में नेतृत्व के लिए अधिक तैयार होते हैं - क्रांतिकारी आंदोलन के नेता ऐसे समय में बनते हैं जब समाज के अंतर्विरोध उसके वर्गों में संघर्ष को जन्म देते हैं।

एक खुले समाज में जहां ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के लिए कुछ बाधाएं रहती हैं, जो लोग ऊपर उठते हैं वे उस वर्ग के राजनीतिक अभिविन्यास से दूर चले जाते हैं जिसमें वे चले गए थे। पद कम करने वालों का व्यवहार भी ऐसा ही दिखता है. इस प्रकार, जो लोग ऊपरी स्तर तक पहुँचते हैं वे ऊपरी स्तर के स्थायी सदस्यों की तुलना में कम रूढ़िवादी होते हैं। दूसरी ओर, "नीचे फेंके गए" निचले तबके के स्थिर सदस्यों की तुलना में बाईं ओर अधिक हैं। नतीजतन, समग्र रूप से आंदोलन स्थिरता और साथ ही एक खुले समाज की गतिशीलता में योगदान देता है।

सामाजिक गतिशीलता सामाजिक संरचना के पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित तत्वों के बीच व्यक्तियों के आंदोलन की प्रक्रिया है।

पीएसरोकिन सामाजिक गतिशीलता को किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के किसी भी संक्रमण के रूप में परिभाषित करता है, अर्थात, वह सब कुछ जो मानव गतिविधि द्वारा एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में बनाया या संशोधित किया जाता है।

सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार हैं: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर।

क्षैतिज गतिशीलता

क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता, या आंदोलन, को एक ही स्तर पर एक व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के एक सामाजिक समूह से दूसरे में संक्रमण के रूप में समझा जाता है।

किसी व्यक्ति का बैपटिस्ट से मेथोडिस्ट धार्मिक समूह में जाना, एक राष्ट्रीयता से दूसरी राष्ट्रीयता में जाना, एक परिवार (पुरुष और महिला दोनों) से दूसरे परिवार में तलाक या पुनर्विवाह पर, एक कारखाने से दूसरे कारखाने में, अपनी व्यावसायिक स्थिति को बनाए रखते हुए - ये सभी क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण हैं। वही उदाहरण एक सामाजिक परत के भीतर सामाजिक वस्तुओं (रेडियो, कार, फैशन, डार्विनियन सिद्धांत) की गति के समान हैं। आयोवा पहले. कैलिफ़ोर्निया, इन सभी मामलों में, ऊर्ध्वाधर दिशा में व्यक्ति या सामाजिक वस्तु की सामाजिक स्थिति में किसी भी उल्लेखनीय परिवर्तन के बिना "आंदोलन" हो सकता है।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता

ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता को उन रिश्तों के रूप में समझा जाता है जो तब उत्पन्न होते हैं जब कोई व्यक्ति या सामाजिक वस्तु गति की दिशा के आधार पर एक सामाजिक परत से दूसरे में जाती है; ऊर्ध्वाधर गतिशीलता दो प्रकार की होती है: ऊपर और नीचे की ओर, यानी। सामाजिक उत्थान और सामाजिक वंश। स्तरीकरण की प्रकृति के अनुसार, आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक गतिशीलता की नीचे और ऊपर की ओर धाराएँ होती हैं, अन्य कम महत्वपूर्ण प्रकारों का उल्लेख नहीं किया जाता है। आरोही धाराएँ दो मुख्य रूपों में मौजूद हैं: निचली परत से किसी व्यक्ति का मौजूदा उच्च परत में प्रवेश या ऐसे व्यक्तियों द्वारा एक नए समूह का निर्माण और पूरे समूह का पहले से मौजूद समूहों के स्तर तक उच्च परत में प्रवेश। इस परत का. तदनुसार, अधोमुखी धाराओं के भी दो रूप होते हैं: पहला, किसी व्यक्ति का उच्च सामाजिक स्थिति से निम्न स्थिति में गिरना, उस मूल समूह को परेशान किए बिना, जिससे वह पहले संबंधित था; दूसरा रूप समग्र रूप से सामाजिक समूह के पतन में, उसके आर में कमी में प्रकट होता है। अंगु अन्य समूहों की पृष्ठभूमि के विरुद्ध या उसकी सामाजिक एकता के उल्लंघन में।

समाजशास्त्र में, यह मुख्य रूप से ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता है जो वैज्ञानिक विश्लेषण का विषय है।

सामाजिक गतिशीलता के सिद्धांत

पीएसरोकिन ने ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के कई सिद्धांतों की पहचान की।

1. यह संभावना नहीं है कि ऐसे समाज कभी अस्तित्व में रहे हों जिनके सामाजिक स्तर बिल्कुल बंद थे या जिनके तीन मुख्य पहलुओं - आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर - में कोई ऊर्ध्वाधर गतिशीलता नहीं थी।

2. ऐसा कोई समाज कभी अस्तित्व में नहीं रहा जिसमें ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता बिल्कुल मुक्त होगी, और एक सामाजिक स्तर से दूसरे में संक्रमण बिना किसी प्रतिरोध के किया जाएगा; यदि गतिशीलता बिल्कुल मुक्त होती, तो जो समाज उत्पन्न होता, उसमें ऐसा होता कोई सामाजिक स्तर नहीं.

3. ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता की तीव्रता और सार्वभौमिकता एक समाज से दूसरे समाज में भिन्न होती है, अर्थात। अंतरिक्ष में। इसे देखने के लिए भारतीय जाति समाज और आधुनिक अमेरिकी समाज की तुलना करना ही काफी है। यदि हम दोनों समाजों में राजनीतिक, आर्थिक और पेशेवर पिरामिडों में उच्चतम स्तर लेते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि वे सभी इसमें शामिल हैं। भारत का निर्धारण जन्म के तथ्य से होता है और यहां कुछ ही व्यक्ति ऐसे हैं जिन्होंने निचले तबके से उठकर ऊंचा स्थान हासिल किया है। इसी दौरान। उद्योग और वित्त में प्रसिद्ध लोगों में संयुक्त राज्य अमेरिका, अतीत में 38.8% और वर्तमान पीढ़ी में 19.6% की शुरुआत खराब रही; 31.5% बहु-करोड़पतियों ने अपने करियर की शुरुआत औसत आय के साथ की।

4. ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता और व्यापकता - आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर - एक ही समाज के भीतर उसके इतिहास के विभिन्न अवधियों में उतार-चढ़ाव करती है। किसी भी देश या सामाजिक समूह के इतिहास में, ऐसे समय आते हैं जब ऊर्ध्वाधर गतिशीलता मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों तरह से बढ़ जाती है, लेकिन ऐसे समय भी आते हैं जब यह घट जाती है।

5. ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में इसके तीन मुख्य रूपों में तीव्रता की दिशा में या तीव्रता और व्यापकता में कमजोर पड़ने की दिशा में कोई स्थिर दिशा नहीं होती है। यह धारणा किसी भी प्रजाति के इतिहास के लिए, बड़े सामाजिक जीवों के इतिहास के लिए और अंततः मानव जाति के संपूर्ण इतिहास के लिए मान्य है।

यह कार्य सामाजिक गतिशीलता के विश्लेषण के लिए भी समर्पित था। टी. लासुएला "क्लास एंड एक्ज़ीक्यूशन", जहां उन्होंने नोट किया कि सामाजिक गतिशीलता पर लगभग सभी सामग्रियां जो प्रकाशित हुई थीं। SELA ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के बारे में एक सामग्री है। चूँकि अमेरिकी चरित्र का हिस्सा माता-पिता और साथियों से ऊपर उठने की इच्छा है, ऊपर की ओर सामाजिक गतिशीलता अक्सर जनता के लिए जगह होती है।

नियम और अवधारणाएँ

1 . सामाजिक संतुष्टि- समाज का उनकी भौतिक और राजनीतिक स्थिति, सांस्कृतिक स्तर, योग्यता, विशेषाधिकार आदि के अनुसार सामाजिक समूहों और परतों में विभाजन।

2 . सामाजिक गतिशीलता- एक व्यक्ति का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे "लंबवत" और "क्षैतिज" में संक्रमण।

3 . ऊर्ध्वाधर गतिशीलता- किसी व्यक्ति का निम्न श्रेणीबद्ध स्तर से उच्चतर स्तर तक संक्रमण।

4 . क्षैतिज गतिशीलता- एक समूह से दूसरे समूह में जाने पर समान पदानुक्रमित स्थिति आ जाती है।

प्रशन

1. समाज की सामाजिक संरचना, इसके मुख्य तत्व क्या हैं?

2. सामाजिक समुदायों का निर्माण किस आधार पर होता है??

3. समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना से क्या तात्पर्य है?

4. अमेरिकी समाजशास्त्री असमानता के अस्तित्व की स्वाभाविकता और अनंत काल की व्याख्या कैसे करते हैं? डेविस और. मूर??

5. सामाजिक गतिशीलता का सार क्या है?

साहित्य

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