एक प्रमुख गद्य लेखक, हॉफमैन ने जर्मन रोमांटिक साहित्य के इतिहास में एक नया पृष्ठ खोला। रोमांटिक ओपेरा की शैली के अग्रणी के रूप में संगीत के क्षेत्र में भी उनकी भूमिका महान है और विशेष रूप से एक विचारक के रूप में जिन्होंने पहली बार रोमांटिकवाद के संगीत और सौंदर्य सिद्धांतों को उजागर किया। एक प्रचारक और आलोचक के रूप में, हॉफमैन ने संगीत आलोचना का एक नया कलात्मक रूप बनाया, जिसे बाद में कई प्रमुख रोमांटिक (वेबर, बर्लियोज़ और अन्य) द्वारा विकसित किया गया था। संगीतकार के रूप में छद्म नाम जोहान क्रिसलर है।

हॉफमैन का जीवन, उनका करियर, एक उत्कृष्ट, बहुमुखी प्रतिभाशाली कलाकार की दुखद कहानी है, जिसे उनके समकालीनों ने नहीं समझा।

अर्न्स्ट थियोडोर एमेडियस हॉफमैन (1776-1822) का जन्म क्यूसी के बेटे कोनिग्सबर्ग में हुआ था। अपने पिता की मृत्यु के बाद, हॉफमैन, जो उस समय केवल 4 वर्ष का था, का पालन-पोषण उसके चाचा के परिवार में हुआ। हॉफमैन का संगीत और चित्रकला के प्रति प्रेम बचपन में ही प्रकट हो गया था।
यह। हॉफमैन - एक वकील जिसने संगीत का सपना देखा और एक लेखक के रूप में प्रसिद्ध हो गया

व्यायामशाला में अपने समय के दौरान, उन्होंने पियानो बजाने और ड्राइंग में महत्वपूर्ण प्रगति की। 1792-1796 में, हॉफमैन ने कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय के कानून संकाय में विज्ञान का एक पाठ्यक्रम पूरा किया। 18 साल की उम्र में उन्होंने संगीत की शिक्षा देना शुरू किया। हॉफमैन ने संगीत रचनात्मकता का सपना देखा।

"आह, अगर मैं अपने स्वभाव के अनुसार अभिनय कर पाता, तो मैं निश्चित रूप से संगीतकार बन जाता," उन्होंने अपने एक मित्र को लिखा।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, हॉफमैन छोटे से शहर ग्लोगौ में मामूली न्यायिक पदों पर हैं। हॉफमैन जहां भी रहे, उन्होंने संगीत और चित्रकला का अध्ययन जारी रखा।

हॉफमैन के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना 1798 में बर्लिन और ड्रेसडेन की उनकी यात्रा थी। ड्रेसडेन पिक्चर गैलरी के कलात्मक खजाने, साथ ही बर्लिन के संगीत और नाट्य जीवन के विभिन्न छापों ने उस पर बहुत बड़ा प्रभाव डाला।
हॉफमैन, बिल्ली मुर्रे की सवारी करते हुए, प्रशिया की नौकरशाही से लड़ता है

1802 में, उच्च अधिकारियों के अपने एक बुरे कार्टून के लिए, हॉफमैन को पॉज़्नान में उनके पद से हटा दिया गया और प्लॉक (एक दूरस्थ प्रशिया प्रांत) भेजा गया, जहां वह अनिवार्य रूप से निर्वासन में थे। प्लॉक में, इटली की यात्रा का सपना देखते हुए, हॉफमैन ने इतालवी का अध्ययन किया, संगीत, पेंटिंग और कैरिकेचर का अध्ययन किया।

उनके पहले प्रमुख संगीत कार्यों की उपस्थिति इस समय (1800-1804) की है। दो पियानो सोनाटास (एफ माइनर और एफ मेजर में), दो वायलिनों के लिए सी माइनर में एक पंचक, वायोला, सेलो और वीणा, डी माइनर में एक चार-भाग द्रव्यमान (एक ऑर्केस्ट्रा के साथ) और अन्य कार्य प्लॉक में लिखे गए थे। प्लॉक में, समकालीन नाटक में कोरस के उपयोग पर पहला महत्वपूर्ण लेख लिखा गया था (शिलर की "मेसिना ब्राइड" के संबंध में, 1803 में बर्लिन के एक अखबार में प्रकाशित हुआ)।

एक रचनात्मक कैरियर की शुरुआत

प्लॉक के प्रांतीय माहौल ने हॉफमैन पर अत्याचार किया। उसने दोस्तों से शिकायत की और "नीच जगह" से बाहर निकलने की कोशिश की। 1804 की शुरुआत में, हॉफमैन को वारसॉ को सौंपा गया था।

उस समय के एक बड़े सांस्कृतिक केंद्र में, हॉफमैन की रचनात्मक गतिविधि ने अधिक गहन चरित्र धारण किया। संगीत, चित्रकला, साहित्य उस पर अधिकाधिक अधिकार कर लेता है। हॉफमैन की पहली संगीतमय और नाटकीय रचनाएँ वारसॉ में लिखी गई थीं। ये के. ब्रेंटानो "मेरी म्यूज़िशियन", ई. वर्नर के नाटक का संगीत "द क्रॉस ऑन द बाल्टिक सी", वन-एक्ट सिंगस्पिल "अनइनवाइटेड गेस्ट्स, या कैनन ऑफ मिलान" के पाठ के लिए गायन हैं। पी. काल्डेरोन के कथानक पर तीन कृत्यों "लव एंड ईर्ष्या" में ओपेरा, साथ ही बड़े ऑर्केस्ट्रा के लिए एक सिम्फनी एस-दुर, दो पियानो सोनाटा और कई अन्य काम करता है।

वॉरसॉ फिलहारमोनिक सोसाइटी के प्रमुख, हॉफमैन ने 1804-1806 में सिम्फनी संगीत कार्यक्रम आयोजित किए और संगीत पर व्याख्यान दिया। साथ ही उन्होंने सोसायटी के परिसर में रंगरोगन भी किया।

वारसॉ में, हॉफमैन जर्मन रोमांटिक, प्रमुख लेखकों और कवियों के कार्यों से परिचित हुए: अगस्त। श्लेगल, नोवालिस (फ्रेडरिक वॉन हार्डेनबर्ग), वीजी वेकेनरोडर, एल। टिक, के। ब्रेंटानो, जिनका उनके सौंदर्य विचारों पर बहुत प्रभाव था।

हॉफमैन और थिएटर

हॉफमैन की गहन गतिविधियों को 1806 में नेपोलियन के सैनिकों द्वारा वारसॉ के आक्रमण से बाधित किया गया, जिन्होंने प्रशिया की सेना को नष्ट कर दिया और सभी प्रशिया संस्थानों को भंग कर दिया। हॉफमैन को आजीविका के बिना छोड़ दिया गया था। 1807 की गर्मियों में, दोस्तों की मदद से, वह बर्लिन चले गए, और फिर बैम्बर्ग चले गए, जहाँ वे 1813 तक रहे। बर्लिन में, हॉफमैन को अपनी बहुमुखी क्षमताओं के लिए कोई फायदा नहीं मिला। अखबार में एक विज्ञापन के अनुसार, उन्होंने बामबर्ग में सिटी थिएटर में कंडक्टर के स्थान के बारे में जाना, जहां वे 1808 के अंत में चले गए। लेकिन एक साल तक वहां काम किए बिना, हॉफमैन ने थिएटर छोड़ दिया, न कि दिनचर्या के साथ और जनता के पिछड़े स्वाद को खुश करने के लिए। एक संगीतकार के रूप में, हॉफमैन ने छद्म नाम लिया - जोहान क्रिसलर

1809 में नौकरी की तलाश में, उन्होंने संगीत विषयों पर कई समीक्षाएँ और लघु कथाएँ लिखने के प्रस्ताव के साथ, प्रसिद्ध संगीत समीक्षक IF Rokhlitz, लीपज़िग में यूनिवर्सल म्यूज़िकल गजट के संपादक की ओर रुख किया। रोक्लिट्ज़ ने हॉफमैन को एक शानदार संगीतकार की कहानी के रूप में पेश किया, जो पूरी तरह से गरीबी तक पहुँच गया था। इस तरह से शानदार क्रिसलेरियाना - कंडक्टर जोहान्स क्रेइस्लर के बारे में निबंधों की एक श्रृंखला, संगीतमय लघु कथाएँ कैवेलियर ग्लक, डॉन जुआन और पहले संगीत आलोचना लेख - उभरे।

1810 में, जब संगीतकार फ्रांज होल्बीन का एक पुराना दोस्त बैम्बर्ग थिएटर का प्रमुख बन गया, हॉफमैन थिएटर में लौट आए, लेकिन अब एक संगीतकार, डेकोरेटर और यहां तक ​​​​कि एक वास्तुकार के रूप में भी। हॉफमैन के प्रभाव में, थिएटर के प्रदर्शनों की सूची में काल्डेरोन द्वारा अगस्त के अनुवाद में काम शामिल था। श्लेगल (जर्मनी में पहली बार प्रकाशित होने से कुछ समय पहले)।

हॉफमैन की संगीत रचनात्मकता

1808-1813 के वर्षों में संगीत के कई अंश बनाए गए:

• चार कृत्यों में रोमांटिक ओपेरा "अमरता का पेय"
• सोडेन द्वारा नाटक "जूलियस सबिन" का संगीत
• ओपेरा "अरोड़ा", "दिरना"
• वन-एक्ट बैले "हार्लेक्विन"
• पियानो तिकड़ी
• स्ट्रिंग चौकड़ी, मोटेट्स
• फोर-पार्ट चोयर्स ए कैपेला
• ऑर्केस्ट्रा के साथ दुखी
• आवाज और आर्केस्ट्रा के लिए कई काम करता है
• मुखर पहनावा (युगल, सोप्रानो के लिए चौकड़ी, दो टेनर्स और बास, और अन्य)
• बैम्बर्ग में, हॉफमैन ने अपने सर्वश्रेष्ठ काम - ओपेरा "ओन्डाइन" पर काम शुरू किया

जब 1812 में एफ. होल्बीन ने थिएटर छोड़ दिया, हॉफमैन की स्थिति खराब हो गई, और उन्हें फिर से एक स्थिति की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। आजीविका की कमी ने हॉफमैन को कानूनी सेवा में लौटने के लिए मजबूर किया। 1814 के पतन में, वह बर्लिन चले गए, जहाँ से उन्होंने उस समय से न्याय मंत्रालय में विभिन्न पदों पर कार्य किया। हालाँकि, हॉफमैन की आत्मा अभी भी साहित्य, संगीत, चित्रकला से संबंधित थी ... वह बर्लिन में साहित्यिक हलकों में चलता है, एल। टिक, के। ब्रेंटानो, ए। चामिसो, एफ। फाउक्वेट, जी। हेइन से मिलता है।
हॉफमैन का सबसे अच्छा काम ओपेरा "ओन्डाइन" था और रहता है

उसी समय, हॉफमैन की एक संगीतकार के रूप में लोकप्रियता बढ़ रही है। 1815 में, फ़ाउक्वेट की गंभीर प्रस्तावना के लिए उनका संगीत बर्लिन के रॉयल थिएटर में प्रदर्शित किया गया था। एक साल बाद, अगस्त 1816 में, "ओन्डाइन" का प्रीमियर उसी थिएटर में हुआ। ओपेरा का उत्पादन अपने असाधारण वैभव के लिए उल्लेखनीय था और दर्शकों और संगीतकारों द्वारा बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया गया था।

संगीतकार द्वारा "ओन्डाइन" संगीत का अंतिम प्रमुख टुकड़ा था और साथ ही एक ऐसा टुकड़ा जिसने यूरोप में रोमांटिक ओपेरा हाउस के इतिहास में एक नया युग खोला। हॉफमैन का आगे का रचनात्मक मार्ग मुख्य रूप से साहित्यिक गतिविधि से जुड़ा है, उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों के साथ:

• "शैतान का अमृत" (उपन्यास)
• "द गोल्डन पॉट" (परी कथा)
• "द नटक्रैकर एंड द माउस किंग" (परी कथा)
• "किसी और का बच्चा" (परी कथा)
• "राजकुमारी ब्रंबिला" (परी कथा)
• "लिटिल त्सखेस उपनाम ज़िन्नोबर" (परी कथा)
• "मेजर" (कहानी)
• कहानियों के चार खंड "द सेरापियन ब्रदर्स" और अन्य ...

हॉफमैन के साहित्यिक कार्य का समापन उपन्यास द वर्ल्डली व्यूज ऑफ मुर्र द कैट के निर्माण में हुआ, जो कपेलमेस्टर जोहान्स क्रेइस्लर की जीवनी के अंशों के साथ मिला, जो गलती से स्क्रैपबुक (1819-1821) में बच गया।

देर से जर्मन रोमांटिकवाद के लेखकों में, सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से एक अर्न्स्ट थियोडोर एमेडियस हॉफमैन (1776-1822) थे। उनका जन्म एक प्रशिया क्यूसी के परिवार में हुआ था।

अपने युवा वर्षों से, हॉफमैन में एक समृद्ध रचनात्मक प्रतिभा जागृत होती है। वह एक चित्रकार के रूप में काफी प्रतिभा खोजता है। लेकिन उनका मुख्य जुनून, जिसके प्रति वे जीवन भर वफादार रहते हैं, वह है संगीत। कई वाद्ययंत्र बजाते हुए, उन्होंने रचना के सिद्धांत का अच्छी तरह से अध्ययन किया और न केवल एक प्रतिभाशाली कलाकार, संवाहक, बल्कि कई संगीत कार्यों के लेखक भी बने।

विश्वविद्यालय में कला के क्षेत्र में उनकी विविध रुचियों के बावजूद, हॉफमैन को कानून का अध्ययन करने और अपने परिवार में पारंपरिक पेशा चुनने के लिए व्यावहारिक कारणों से मजबूर होना पड़ा। ऐसे समय में साहित्य में प्रवेश करना जब जेना और हीडलबर्ग रोमांटिक लोगों ने जर्मन रोमांटिकवाद के बुनियादी सिद्धांतों को पहले ही तैयार और विकसित कर लिया था, हॉफमैन एक रोमांटिक कलाकार थे। उनके कार्यों में निहित संघर्षों की प्रकृति, उनकी समस्याएं और छवियों की प्रणाली, दुनिया की बहुत कलात्मक दृष्टि रोमांटिकतावाद के ढांचे के भीतर उनके साथ रहती है। जेना की तरह, हॉफमैन की अधिकांश रचनाएँ समाज के साथ कलाकार के संघर्ष पर आधारित हैं। लेखक के विश्वदृष्टि के केंद्र में कलाकार और समाज का मूल रोमांटिक विरोध है। जेना के बाद, मानव का सर्वोच्च अवतार "I" हॉफमैन एक रचनात्मक व्यक्ति को मानता है। - एक कलाकार, एक "उत्साही", अपनी शब्दावली में, जिसकी कला की दुनिया, शानदार कल्पना की दुनिया तक पहुंच है, वे केवल क्षेत्र हैं जहां वह पूरी तरह से खुद को महसूस कर सकता है और वास्तविक परोपकारी रोजमर्रा की जिंदगी से शरण पा सकता है।

हॉफमैन के नायक विनम्र और गरीब कार्यकर्ता हैं, जिनमें से अधिकांश बुद्धिजीवी, आम लोग, मूर्खता, अज्ञानता और पर्यावरण की क्रूरता से पीड़ित हैं।

हॉफमैन की परियों की कहानी की दुनिया ने एक रोमांटिक दोहरी दुनिया के संकेत दिए हैं, जो विभिन्न तरीकों से काम में सन्निहित है। रोमांटिक डबल वर्ल्ड को कहानी में उस दुनिया की उत्पत्ति और संरचना की प्रत्यक्ष व्याख्या के माध्यम से महसूस किया जाता है जिसमें वे पात्रों द्वारा रहते हैं। एक स्थानीय दुनिया है, सांसारिक, रोजमर्रा की और दूसरी दुनिया, कुछ जादुई अटलांटिस, जिसमें से एक बार मनुष्य की उत्पत्ति हुई थी।

संग्रह "कैलॉट के तरीके में कल्पनाएँ" में आधुनिक समय की एक परी कथा भी शामिल है - "द गोल्डन पॉट"। लेखक की नवीनता इस तथ्य में प्रकट हुई कि वास्तविक दैनिक जीवन के बीच यहां शानदार घटनाएं होती हैं। लेखक ड्रेसडेन को कार्य स्थल के रूप में चुनता है। समकालीनों ने शहर की सड़कों, चौकों और मनोरंजन प्रतिष्ठानों को पहचाना। और परी कथा का मुख्य पात्र एक परी कथा व्यवसाय में संलग्न नहीं है। वह एक छात्र है, बहुत गरीब लोगों में से एक है, और कागजों को फिर से लिखकर जीविकोपार्जन के लिए मजबूर किया जाता है। जीवन में, वह अशुभ है। लेकिन उसके पास कल्पना करने की क्षमता है। दिल से वे कवि हैं, उत्साही हैं।

वास्तविकता के साथ उत्साही की टक्कर कहानी के केंद्रीय संघर्ष का गठन करती है। Anselm के सपने समाज में एक ठोस स्थिति हासिल करने की इच्छा (एक अदालत सलाहकार बनने के लिए) और एक काल्पनिक काव्य दुनिया में प्रयास करने के बीच में उतार-चढ़ाव करते हैं, जहां एक मानव व्यक्ति, कल्पना के पंखों पर, असीम रूप से स्वतंत्र और खुश महसूस करता है। जीवन और कविता एक दूसरे के विरोधी हैं। रोज़मर्रा की ज़िंदगी की शक्ति को आधिकारिक कोनेरेक्टर पॉलमैन की बेटी की छवि में व्यक्त किया जाता है - वेरोनिका, कविता की शक्ति - सुनहरे-हरे सर्पिन सांप की छवि में।

वेरोनिका अपने तरीके से आकर्षक है, लेकिन उसकी इच्छाएँ क्षुद्र और दयनीय हैं। वह शादी करना चाहती है और एक नए शॉल और नए झुमके में फ्लॉन्ट करना चाहती है। एंसलम की लड़ाई में, उसे एक जादूगरनी - एक सेब व्यापारी द्वारा मदद की जाती है। हॉफमैन के रोमांटिक प्रतिनिधित्व में जीवन एक भयानक और आत्माहीन शक्ति है। जीवन व्यक्ति को अपनी ओर आकर्षित करता है, उसे उच्च आकांक्षाओं से वंचित करता है। सामान्य चेतना में चीजें लोगों पर हावी होती हैं। और हॉफमैन चीजों को जीवंत करता है: दस्तक देने वाला अपने दांत पीसता है, टूटे ढक्कन वाला कॉफी पॉट चेहरे बनाता है। चीजों की पुनर्जीवित दुनिया काल्पनिक रूप से भयानक है, जैसे निर्देशक पॉलमैन और रजिस्ट्रार गीरब्रांट जैसे लोगों की दुनिया, जिनके विचार केवल रोजमर्रा के मामलों के लिए निर्देशित हैं, भयानक है।

रोमांटिक लेखक इस भावनाहीन परोपकारी के एक और दुनिया के साथ होने का विरोध करता है - काव्यात्मक कल्पना का शानदार साम्राज्य। हॉफमैन के काम की एक विशिष्ट विशेषता इस प्रकार उत्पन्न होती है - एक दोहरी दुनिया।

सपनों का परी-कथा साम्राज्य असाधारण प्राणियों का निवास है। आत्माओं के राजकुमार सैलामैंडर और उनकी बेटियां, सुनहरे-हरे सांप, रोजमर्रा की जिंदगी में आम लोगों की आड़ ले सकते हैं, लेकिन उनका वास्तविक जीवन शुद्ध सौंदर्य और कविता के क्षेत्र में होता है। इस क्षेत्र को जोरदार रूप से अपर्याप्त रूप से चित्रित किया गया है और इसके विपरीत उस स्थान का विरोध करता है जिसमें परोपकारी दुनिया की चीजों का निवास होता है। कविता की दुनिया में रंग, गंध, ध्वनियां हावी हैं, वस्तुएं अपनी भौतिकता खो देती हैं, चलती हैं, एक दूसरे में गुजरती हैं, सुंदरता के एक ही सामंजस्य में विलीन हो जाती हैं।

लेखक के अनुसार, दैनिक जीवन की निराशाजनक शक्ति से एकमात्र आश्रय काव्यात्मक स्वप्नों का संसार है। लेकिन हॉफमैन भी इसके मायावी स्वरूप को समझते हैं। विडंबनापूर्ण अंत इसे रेखांकित करता है। आत्माओं का राजकुमार सैलामैंडर्स लेखक को सांत्वना देता है, जो एंसलम की खुशी से ईर्ष्या करता है, यह कहते हुए कि शानदार अटलांटिस केवल मन की "काव्य संपत्ति" है। वह एक कल्पना की उपज है, एक सुंदर लेकिन अप्राप्य सपना है। हॉफमैन की रोमांटिक विडंबना रोमांटिक आदर्श की व्यवहार्यता पर संदेह करती है।

स्वार्थ के दायरे और आध्यात्मिकता की कमी के रूप में वास्तविकता की धारणा ने अक्सर हॉफमैन के कार्यों को अंधेरे स्वर में चित्रित किया। विज्ञान कथा ने लेखक के जीवन के समझ से बाहर होने वाले पक्षों के डर को व्यक्त किया। हॉफमैन की कई कहानियों में, मानव व्यक्तित्व के विभाजन, पागलपन और एक व्यक्ति के एक ऑटोमेटन चमक में परिवर्तन की शानदार तस्वीरें हैं। दुनिया अकथनीय और तर्कहीन प्रतीत होती है।

हॉफमैन अर्न्स्ट थियोडोर एमॅड्यूस (1776 कोनिग्सबर्ग - 1822 बर्लिन), जर्मन रोमांटिक लेखक, संगीतकार, संगीत समीक्षक, कंडक्टर, डेकोरेटर। उन्होंने सूक्ष्म दार्शनिक विडंबना और विचित्र फंतासी को जोड़ा, रहस्यमय विचित्र तक पहुंचकर, वास्तविकता की आलोचनात्मक धारणा के साथ, जर्मन दार्शनिकवाद और सामंती निरपेक्षता पर व्यंग्य। सख्त और पारदर्शी शैली के साथ शानदार फंतासी ने हॉफमैन को जर्मन साहित्य में एक विशेष स्थान दिया। उनके कार्यों की कार्रवाई लगभग कभी दूर की भूमि में नहीं हुई - एक नियम के रूप में, उन्होंने अपने अविश्वसनीय पात्रों को रोजमर्रा की स्थितियों में रखा। रोमांटिक संगीत सौंदर्यशास्त्र और आलोचना के संस्थापकों में से एक, पहले रोमांटिक ओपेरा "ओन्डाइन" (1814) में से एक के लेखक। हॉफमैन की काव्य छवियों को उनके कार्यों में पी.आई. त्चिकोवस्की (द नटक्रैकर)। एक अधिकारी का बेटा। कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में उन्होंने कानूनी विज्ञान का अध्ययन किया। बर्लिन में, वह न्याय के सलाहकार के रूप में सिविल सेवा में थे। हॉफमैन के उपन्यास कैवेलियर ग्लक (1809), द म्यूजिकल सफ़रिंग ऑफ़ जोहान क्रेइस्लर, कपेलमिस्टर (1810), डॉन जुआन (1813) को बाद में संग्रह फैंटेसीज़ इन द स्पिरिट ऑफ़ कॉलोट में शामिल किया गया। "द गोल्डन पॉट" (1814) कहानी में, दुनिया को दो विमानों में प्रस्तुत किया गया है: वास्तविक और शानदार। उपन्यास "एलिक्सिर ऑफ द डेविल" (1815-1816) में, वास्तविकता अंधेरे, अलौकिक शक्तियों के तत्व के रूप में प्रकट होती है। द अमेजिंग सफ़रिंग ऑफ़ अ थिएटर डायरेक्टर (1819) में नाट्य-व्यवहार को दर्शाया गया है। उनकी प्रतीकात्मक-शानदार कहानी-परी कथा "लिटिल त्सखेस उपनाम ज़िन्नोबर" (1819) में एक उज्ज्वल व्यंग्यात्मक चरित्र है। नाइट टेल्स (भाग 1-2, 1817) में, द सेरापियन ब्रदर्स के संग्रह में, द लास्ट टेल्स (1825) में, हॉफमैन कभी-कभी व्यंग्य या दुखद रूप से जीवन के संघर्षों को दर्शाते हैं, उन्हें प्रकाश और अंधेरे के शाश्वत संघर्ष के रूप में रोमांटिक रूप से व्याख्या करते हैं। ताकतों। अधूरा उपन्यास द वर्ल्डली व्यूज़ ऑफ़ मुर्र द कैट (1820-1822) जर्मन परोपकारिता और सामंती निरंकुश व्यवस्था पर एक व्यंग्य है। उपन्यास लॉर्ड ऑफ द फ्लीस (1822) में प्रशिया में पुलिस शासन पर साहसिक हमले हैं। हॉफमैन के सौंदर्यवादी विचारों की एक विशद अभिव्यक्ति उनकी लघु कथाएँ "कैवेलियर ग्लक", "डॉन जुआन", संवाद "कवि और संगीतकार" (1813) हैं। लघु कथाओं में, साथ ही साथ "जोहान्स क्रेइस्लर की जीवनी के टुकड़े" में, "द वर्ल्डली व्यूज़ ऑफ मुर्र द कैट" उपन्यास में पेश किया गया, हॉफमैन ने प्रेरित संगीतकार क्रेइस्लर की दुखद छवि बनाई, जो कि परोपकारीवाद के खिलाफ विद्रोह कर रहा था और बर्बाद हो गया था। पीड़ित करने के लिए। रूस में हॉफमैन के साथ परिचित 1920 के दशक में शुरू हुआ। 19 वीं सदी हॉफमैन ने अपने चाचा के साथ संगीत का अध्ययन किया, फिर ऑर्गनिस्ट Chr के साथ। पोडबेल्स्की ने बाद में आई.एफ. रीचर्ड्ट। हॉफमैन ने वारसॉ में एक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा फिलहारमोनिक सोसाइटी का आयोजन किया, जहां उन्होंने एक राज्य पार्षद के रूप में कार्य किया। 1807-1813 में उन्होंने बर्लिन, लीपज़िग और ड्रेसडेन के थिएटरों में कंडक्टर, संगीतकार और डेकोरेटर के रूप में काम किया। रोमांटिक संगीत सौंदर्यशास्त्र और आलोचना के संस्थापकों में से एक, हॉफमैन ने संगीत में रूमानियत के विकास के प्रारंभिक चरण में, अपनी आवश्यक प्रवृत्तियों को तैयार किया और समाज में रोमांटिक संगीतकार की दुखद स्थिति को दिखाया। उन्होंने संगीत की एक विशेष दुनिया ("अज्ञात राज्य") के रूप में कल्पना की, जो किसी व्यक्ति को उसकी भावनाओं और जुनून के अर्थ, रहस्यमय और अकथनीय की प्रकृति को प्रकट करने में सक्षम है। हॉफमैन ने संगीत के सार के बारे में, संगीत रचनाओं, संगीतकारों, कलाकारों के बारे में लिखा। हॉफमैन प्रथम जर्मन के लेखक हैं। रोमांटिक ओपेरा "ओन्डाइन" (1813), ओपेरा "अरोड़ा" (1812), सिम्फनी, गाना बजानेवालों, चैम्बर काम करता है।

हॉफमैन, एक तेज व्यंग्यवादी-यथार्थवादी, जर्मन पूंजीपति वर्ग की सामंती प्रतिक्रिया, बुर्जुआ संकीर्णता, मूर्खता और आत्म-धार्मिकता का विरोध करता है। यह वह गुण है जिसे हेन ने अपने काम में बहुत सराहा। हॉफमैन के नायक विनम्र और गरीब कार्यकर्ता हैं, जिनमें से अधिकांश बुद्धिजीवी, आम लोग, मूर्खता, अज्ञानता और पर्यावरण की क्रूरता से पीड़ित हैं।

01.24.1776, कोनिग्सबर्ग - 06.25.1822, बर्लिन
जर्मन लेखक, कलाकार,
संगीतकार, संगीत समीक्षक

अर्न्स्ट थियोडोर एमेडियस हॉफमैन ... इस नाम में कुछ जादुई है। यह हमेशा पूर्ण रूप से उच्चारित किया जाता है, और ऐसा लगता है जैसे यह उग्र प्रतिबिंबों के साथ एक गहरे नालीदार कॉलर से घिरा हुआ है।
हालाँकि, ऐसा होना चाहिए, क्योंकि हॉफमैन वास्तव में एक जादूगर था।
हाँ, हाँ, ग्रिम या पेरौल्ट भाइयों की तरह सिर्फ एक कहानीकार नहीं, बल्कि एक असली जादूगर।
अपने लिए जज करें, क्योंकि केवल एक सच्चा जादूगर ही चमत्कार और परियों की कहानियां बना सकता है ... कुछ भी नहीं। मुस्कुराते हुए चेहरे के साथ कांस्य डोरकनॉब से, एक नटक्रैकर से और एक पुरानी घड़ी की कर्कश आवाज से; पत्तों में हवा के शोर से और रात में छत पर बिल्लियाँ गाने से। सच है, हॉफमैन ने रहस्यमय संकेतों के साथ एक काला वस्त्र नहीं पहना था, लेकिन एक जर्जर भूरे रंग की पोशाक पहनी थी और जादू की छड़ी के बजाय एक हंस पंख का इस्तेमाल किया था।
जादूगर जहां चाहें और जब चाहें पैदा होंगे। अर्न्स्ट थियोडोर विल्हेम (जैसा कि उन्हें शुरू में कहा गया था) का जन्म सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के दिन एक वकील के परिवार में शानदार शहर कोनिग्सबर्ग में हुआ था।
शायद, उसने उतावलेपन से काम लिया, क्योंकि कानून और कानून के रूप में जादू के लिए कुछ भी इतना प्रतिरोधी नहीं है।
और अब एक युवक, जो अपने बचपन से ही, दुनिया में सबसे अधिक संगीत से प्यार करता था (और यहां तक ​​​​कि मोजार्ट के सम्मान में एमेडियस नाम भी लिया), पियानो, वायलिन, अंग, गाया, चित्रित किया और कविता लिखी - यह युवा मनुष्य को, अपने सभी पूर्वजों की तरह, एक अधिकारी बनना पड़ा।
यंग हॉफमैन ने प्रस्तुत किया, विश्वविद्यालय से स्नातक किया और विभिन्न न्यायिक विभागों में कई वर्षों तक सेवा की। वह प्रशिया और पोलैंड (जो उस समय प्रशिया भी था) के शहरों में घूमता था, धूल भरे अभिलेखागार में छींकता था, अदालती सत्रों में जम्हाई लेता था और मिनटों के हाशिये में न्यायाधीशों के पैनल के सदस्यों के कार्टून बनाता था।
एक से अधिक बार दुर्भाग्यपूर्ण वकील ने सेवा छोड़ने की कोशिश की, लेकिन इससे कुछ भी नहीं हुआ। एक कलाकार और संगीतकार के रूप में अपनी किस्मत आजमाने के लिए बर्लिन जाने पर, वह लगभग भूख से मर गया। बैम्बर्ग के छोटे से शहर में, हॉफमैन एक थिएटर में संगीतकार और कंडक्टर, निर्देशक और सज्जाकार थे; "सार्वभौमिक संगीत समाचार पत्र" के लिए लेख और समीक्षाएं लिखें; संगीत की शिक्षा दें और यहां तक ​​कि शीट संगीत और भव्य पियानो की बिक्री में भाग लें! लेकिन इससे न तो उन्हें प्रसिद्धि मिली और न ही पैसा। कभी-कभी, छत के नीचे अपने छोटे से कमरे में खिड़की के पास बैठकर रात के आसमान को देखकर उन्हें लगता था कि थिएटर में चीजें कभी ठीक नहीं होंगी; कि जूलिया मार्क, उसका छात्र, एक परी की तरह गाता है, लेकिन वह बदसूरत, गरीब और स्वतंत्र नहीं है; और सामान्य जीवन में असफल रहा है ...
युलचेन की जल्द ही एक मूर्ख लेकिन धनी व्यापारी से शादी हो गई और उसे हमेशा के लिए ले जाया गया।
हॉफमैन ने घृणित बैम्बर्ग को छोड़ दिया और पहले ड्रेसडेन गया, फिर लीपज़िग, पिछले नेपोलियन की लड़ाई में से एक के दौरान बम से लगभग मारा गया था, और अंत में ...
या तो भाग्य ने उस पर दया की, या संरक्षक संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने मदद की, लेकिन एक दिन असहाय बैंडमास्टर ने एक कलम ली, उसे एक स्याही में डुबो दिया और ...
यह तब था जब क्रिस्टल की घंटी बजी, सुनहरे-हरे सांप पत्ते में फुसफुसाए, और परी कथा "द गोल्डन पॉट" (1814) लिखी गई।
और हॉफमैन ने आखिरकार खुद को और अपनी जादुई भूमि को पाया। सच है, इस देश के कुछ मेहमान उससे पहले आए थे ("कैवेलियर ग्लक", 1809)।
कई अद्भुत कहानियाँ जल्द ही जमा हो गईं, जिनमें से एक संग्रह "फैंटेसीज़ इन द वेदर ऑफ़ कॉलोट" (1814-1815) शीर्षक के तहत संकलित किया गया था। पुस्तक सफल रही, और लेखक तुरंत प्रसिद्ध हो गया।
"मैं रविवार को पैदा हुए बच्चों की तरह हूं: वे ऐसी चीजें देखते हैं जो दूसरे लोग नहीं देख सकते।"... हॉफमैन की परियों की कहानियां और लघु कथाएं मजाकिया और डरावनी, हल्की और अशुभ हो सकती हैं, लेकिन उनमें शानदार अप्रत्याशित रूप से, सबसे सामान्य चीजों से, जीवन से ही उत्पन्न हुई। यह वह महान रहस्य था जिसका अनुमान हॉफमैन ने सबसे पहले लगाया था।
उनकी प्रसिद्धि बढ़ी, लेकिन अभी भी पैसा नहीं था। और अब लेखक को फिर से न्याय सलाहकार की वर्दी पहनने के लिए मजबूर होना पड़ता है, जो अब बर्लिन में है।
इसमें लालसा ने उसे मात दी "मानव जंगल", लेकिन फिर भी, यह यहाँ था कि उनकी लगभग सभी बेहतरीन किताबें लिखी गईं: द नटक्रैकर एंड द माउस किंग (1816), लिटिल त्सखेस (1819), नाइट स्टोरीज़ (बहुत डरावनी), प्रिंसेस ब्रैम्बिला (1820), के सांसारिक विचार बिल्ली मरो ”और भी बहुत कुछ।
धीरे-धीरे, दोस्तों का एक चक्र बन गया - हॉफमैन जैसे ही रोमांटिक सपने देखने वाले। कला के बारे में उनकी मज़ेदार और गंभीर बातचीत, मानव आत्मा के रहस्यों और अन्य विषयों के बारे में चार-खंड चक्र "द सेरापियन ब्रदर्स" (1819-1821) में सन्निहित थे।
हॉफमैन विचारों से भरा था, सेवा ने उस पर बहुत अधिक बोझ नहीं डाला, और सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन केवल ... "शैतान हर चीज पर अपनी पूंछ रख सकता है".
काउंसलर हॉफमैन, अपीलीय अदालत के सदस्य के रूप में, पुलिस निदेशक वॉन काम्प्ट्ज के क्रोध को भड़काते हुए, अन्यायपूर्ण आरोपी व्यक्ति की ओर से हस्तक्षेप किया। इसके अलावा, अभिमानी लेखक ने प्रिवी काउंसलर नारपंती की आड़ में "लॉर्ड ऑफ द फ्लीस" (1822) कहानी में प्रशिया राज्य के इस योग्य नेता को चित्रित किया, जिसने पहले अपराधी को गिरफ्तार किया, और फिर उसके लिए एक उपयुक्त अपराध का चयन किया। वॉन काम्प्ट्ज ने गुस्से में राजा से शिकायत की और कहानी की पांडुलिपि को जब्त करने का आदेश दिया। हॉफमैन के खिलाफ एक मुकदमा खोला गया था, और केवल उसके दोस्तों की परेशानी और एक गंभीर बीमारी ने उसे अभियोजन से बचाया।
वह लगभग पूरी तरह से लकवाग्रस्त हो गया था, लेकिन अंत तक उसने उम्मीद नहीं खोई। आखिरी चमत्कार कहानी "द कॉर्नर विंडो" थी, जहां मायावी जीवन मक्खी पर कब्जा कर लिया गया था और हमेशा के लिए हमारे लिए कब्जा कर लिया गया था।

मार्गरीटा पेरेसलेगिना

E.T.A. Hofman . के कार्य

कार्यों का संग्रह: 6 खंडों में: प्रति। उनके साथ। / प्रस्तावना ए. करेल्स्की; टिप्पणी। जी शेवचेंको। - एम।: कला। लिट., 1991-2000।
हॉफमैन को हमेशा रूस में प्यार किया गया है। पढ़े-लिखे युवा उन्हें जर्मन पढ़ते हैं। पुष्किन के पुस्तकालय में फ्रांसीसी अनुवादों में हॉफमैन के कार्यों का एक पूरा संग्रह था। बहुत जल्द, रूसी अनुवाद सामने आए, उदाहरण के लिए, "द हिस्ट्री ऑफ द नटक्रैकर", या "द नटक्रैकर एंड द किंग ऑफ माइस" - जो उस समय नटक्रैकर का नाम था। हॉफमैन (ओडोएव्स्की और गोगोल से मेयरहोल्ड और बुल्गाकोव तक) से प्रभावित रूसी कला के सभी आंकड़ों को सूचीबद्ध करना मुश्किल है। और फिर भी, कुछ रहस्यमय बल ने लंबे समय से रूसी में ईटीए हॉफमैन की सभी पुस्तकों के प्रकाशन को रोक दिया है। केवल अब, लगभग दो शताब्दियों के बाद, हम लेखक के प्रसिद्ध और अपरिचित ग्रंथों को पढ़ सकते हैं, एकत्र और टिप्पणी कर सकते हैं, जैसा कि एक प्रतिभा की कृतियों के लिए उपयुक्त है।

चयनित कार्य: 3 खंड / प्रविष्टि। कला। आई. मिरिम्स्की। - एम।: गोस्लिटिज़दत, 1962।

कैपेलमास्टर जोहान्स क्रिसलर की जीवनी के टुकड़ों के साथ मुर्रा वीकेयूपीई कैट के जीवन के दृश्य, गलती से वाइप्ड लीफ / ट्रांस में ठीक हो गए। उनके साथ। डी. कारवकिना, वी. ग्रिबा // गोफमैन ई. टी. ए. द लॉर्ड ऑफ द फ्लीस: ए स्टोरी, ए नॉवेल। - एम।: ईकेएसएमओ-प्रेस, 2001।-- एस। 269-622।
एक बार हॉफमैन ने देखा कि उनकी पुतली और मुर्र नाम की पसंदीदा टैब्बी बिल्ली ने अपने पंजा से अपनी लेखन डेस्क की एक दराज खोली और वहां पांडुलिपियों पर सो गए। क्या उसने वास्तव में पढ़ना और लिखना सीखा है, क्या अच्छा है? इस तरह इस असाधारण पुस्तक का विचार उत्पन्न हुआ, जिसमें बिल्ली मूर के गहन तर्क और "वीर" कारनामों को उसके मालिक, कपेलमिस्टर क्रेइस्लर की जीवनी के पन्नों के साथ जोड़ा गया है, जो खुद हॉफमैन के समान है।
उपन्यास, दुर्भाग्य से, अधूरा रह गया।

गोल्डन पॉट और अन्य कहानियां: प्रति। उनके साथ। / बाद में। डी चावचानिद्ज़े; चावल। एन गोल्ट्स। - एम।: डेट। लिट।, 1983 .-- 366 पी।: बीमार।
दृश्य और मूर्त दुनिया के पीछे एक और अद्भुत दुनिया है, सुंदरता और सद्भाव से भरी हुई है, लेकिन यह सभी के लिए प्रकट नहीं होती है। इसकी पुष्टि छोटे शूरवीर नटक्रैकर, और गरीब छात्र एंसलम, और एक सिलना जैकेट में रहस्यमय अजनबी - कैवेलियर ग्लक द्वारा की जाएगी ...

सुनहरा बर्तन; बेबी TSACHES, ZINNOBER कहा जाता है: परियों की कहानियां: प्रति। उनके साथ। / प्रवेश करना। कला। ए.गुगिनिन; कलाकार। एन गोल्ट्स। - एम।: डेट। लिट।, 2002 .-- 239 पी।: बीमार। - (स्क। बी-का)।
हॉफमैन की दो सबसे जादुई, गहरी और मायावी कहानियों के रहस्य को जानने की कोशिश न करें। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप सामाजिक और दार्शनिक सिद्धांतों का एक जाल कैसे बुनते हैं, हरे सांप अभी भी एल्बे के पानी में फिसलेंगे और केवल पन्ना की चिंगारी के साथ चमकेंगे ... पार्क ... बस सपने देख रहे हैं, सेब की कुछ टोकरी पर यात्रा न करें। आखिरकार, उसकी मालकिन एक असली जादूगरनी बन सकती है।

क्रिसलेरियन; मुर्रा कैट के रहने के दृश्य; डायरी: प्रति। उनके साथ। - एम।: नौका, 1972 ।-- 667 पी।: बीमार। - (लिट। स्मारक)।
क्रिसलेरियन; उपन्यास: प्रति। उनके साथ। - एम।: मुजिका, 1990 ।-- 400 पी।
"क्रिस्लेरियाना"
"केवल एक ही प्रकाश का दूत है जो बुराई के दानव को पराजित करने में सक्षम है। यह उज्ज्वल परी संगीत की आत्मा है ... "कपेलमेस्टर जोहान्स क्रेइस्लर ने इन शब्दों का उच्चारण "मुर द कैट" उपन्यास में किया है, लेकिन पहली बार यह नायक "क्रेइस्लेरियन" में दिखाई देता है, जहां वह हॉफमैन के संगीत और संगीतकारों के बारे में सबसे ईमानदार और गहरे विचार व्यक्त करता है।

"फर्माटा", "कवि और संगीतकार", "गायकों की प्रतियोगिता"
इन लघु कथाओं में, हॉफमैन उन विषयों को प्रस्तुत करते हैं जिन्होंने उन्हें अपने पूरे जीवन में अलग-अलग तरीकों से चिंतित किया है: रचनात्मकता क्या है; किस कीमत पर कला में पूर्णता प्राप्त होती है।

सैंडमैन: कहानियां: प्रति। उनके साथ। / चावल। वी. बिसेंगालिवा। - एम।: पाठ, 1992।-- 271 पी।: बीमार। - (जदुई लालटेन)।
इग्नाज डेनेर, "सैंडमैन", "डोगे और डोगरेसा", फालुन माइंस
दुष्ट जादूगरनी, अनाम काली ताकतें और खुद शैतान हमेशा एक व्यक्ति को अपने कब्जे में लेने के लिए तैयार रहते हैं। उस पर हाय जो उनके साम्हने कांपता है और अपनी आत्मा में अन्धकार छा जाता है!

"मैडेमोसेले डे स्कुडरी: ए स्टोरी फ्रॉम द टाइम्स ऑफ़ लुई XIV"
17वीं शताब्दी में पेरिस में हुए रहस्यमय अपराधों के बारे में उपन्यास रूसी में अनुवादित पहली हॉफमैन चीज़ है और साहित्य के इतिहास में पहली जासूसी कहानी है।

सैंडमैन: [कहानियां, उपन्यास] / प्रस्तावना। ए कारेल्स्की। - एसपीबी।: क्रिस्टल, 2000।-- 912 पी।: बीमार।
"नए साल की पूर्व संध्या पर साहसिक"
"किसी भी चीज़ के अनुरूप नहीं, बस शैतान जानता है कि कौन सी घटनाएं होती हैं"इस समय होता है। बर्लिन के एक छोटे से पब में बर्फीली बर्फीली रात में, आप एक ऐसे यात्री से मिल सकते हैं, जिसकी कोई छाया नहीं है, और एक गरीब कलाकार, जो कहने में अजीब है ... आईने में प्रतिबिंबित नहीं होता है!

"मास्टर ऑफ द फ्लीस: ए टेल इन सेवन एडवेंचर्स ऑफ टू फ्रेंड्स"
सनकी पेरेग्रिनस टीज़, इसे जाने बिना, मास्टर पिस्सू, मास्टर के सभी पिस्सू को बचाता है। एक इनाम के रूप में, उसे एक जादू का गिलास मिलता है जो उसे अन्य लोगों के विचारों को पढ़ने की अनुमति देता है।

सेरापियन ब्रदर्स: ई.टी.ए. गोफमैन। सेरापियन ब्रदर्स; पेट्रोग्रैड में "सेरापियन ब्रदर्स": एंथोलॉजी / कॉम्प।, प्राक्कथन। और टिप्पणियाँ। ए.ए. गुगिन। - एम।: उच्चतर। शक।, 1994 .-- 736 पी।
ईटीए हॉफमैन "द सेरापियन ब्रदर्स" का संग्रह लगभग उसी रूप में प्रकाशित हुआ है जिसमें यह लेखक और उनके दोस्तों के जीवन के दौरान दिखाई दिया - लेखक एफ। डे ला मॉट फाउक्वेट, ए। वॉन चामिसो, वकील जे। हित्ज़िग, डॉक्टर और कवि डी.एफ. कोरेफ और अन्य, जिन्होंने क्लैरवॉयंट हर्मिट सेरापियन के सम्मान में अपने सर्कल का नाम रखा। उनका चार्टर पढ़ा गया: प्रेरणा और कल्पना की स्वतंत्रता और सभी के अपने होने का अधिकार।
सौ साल बाद, 1921 में, पेत्रोग्राद में, युवा रूसी लेखक सेरापियन ब्रदरहुड में एकजुट हुए - हॉफमैन और रोमांटिक्स के सम्मान में, कला और दोस्ती के नाम पर, अराजकता और पार्टियों के युद्ध के बावजूद। 1922 के बाद पहली बार मिखाइल ज़ोशचेंको, लेव लुंटज़, वसेवोलॉड इवानोव, वेनियामिन कावेरिन और अन्य द्वारा नए "सेरापियन्स" के कार्यों का एक संग्रह भी इस पुस्तक में प्रकाशित हुआ है।

द नटक्रैकर एंड द माउस किंग: ए क्रिसमस टेल / प्रति। उनके साथ। मैं तातारिनोवा; इल. एम एंड्रुखिना। - कलिनिनग्राद: ब्लागोवेस्ट, 1992 .-- 111 पी .: बीमार। - (बचपन का जादू गुल्लक)।
टिक-एंड-टॉक, टिक-एंड-टॉक! इतनी जोर से घरघराहट मत करो! चूहा राजा सब कुछ सुनता है ... खैर, घड़ी, पुराना राग! ट्रिक-एंड-ट्रैक, बूम-बूम! ”
हम काउंसलर स्टालबाउम के बैठने के कमरे में प्रवेश करते हैं, जहां क्रिसमस मोमबत्तियां पहले से ही जल रही हैं और टेबल पर उपहार फैले हुए हैं। अगर आप किनारे पर खड़े होकर शोर नहीं मचाते हैं, तो आपको आश्चर्यजनक चीजें दिखाई देंगी...
यह परी कथा लगभग दो सौ साल पुरानी है, लेकिन एक अजीब बात है! नटक्रैकर और छोटी मैरी तब से कम से कम वृद्ध नहीं हुए हैं, और माउस किंग और उनकी मां माईशिल्डा दयालु नहीं हुए हैं।

मार्गरीटा पेरेसलेगिना

ईटीए गोफमैन के जीवन और कार्य के बारे में साहित्य

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बर्कोव्स्की एन.वाई.ए. हॉफमैन: [जीवन के बारे में, रचनात्मकता के मुख्य विषय और विश्व साहित्य पर हॉफमैन का प्रभाव] // बर्कोवस्की एन.वाईए। विदेशी साहित्य पर लेख और व्याख्यान। - एसपीबी।: अज़्बुका-क्लासिक, 2002 .-- एस। 98-122।
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ऐसे समय में साहित्य में प्रवेश करना जब जेना और हीडलबर्ग रोमांटिक लोगों ने जर्मन रोमांटिकवाद के बुनियादी सिद्धांतों को पहले ही तैयार और विकसित कर लिया था, हॉफमैन एक रोमांटिक कलाकार थे। उनके कार्यों में निहित संघर्षों की प्रकृति, उनकी समस्याएं और छवियों की प्रणाली, दुनिया की बहुत कलात्मक दृष्टि रोमांटिकतावाद के ढांचे के भीतर उनके साथ रहती है। जेना की तरह, हॉफमैन की अधिकांश रचनाएँ समाज के साथ कलाकार के संघर्ष पर आधारित हैं। लेखक के विश्वदृष्टि के केंद्र में कलाकार और समाज का मूल रोमांटिक विरोध है। जेना के बाद, मानव का सर्वोच्च अवतार "I" हॉफमैन एक रचनात्मक व्यक्ति को मानता है। - एक कलाकार, एक "उत्साही", अपनी शब्दावली में, जिसकी कला की दुनिया, शानदार कल्पना की दुनिया तक पहुंच है, वे केवल क्षेत्र हैं जहां वह पूरी तरह से खुद को महसूस कर सकता है और वास्तविक परोपकारी रोजमर्रा की जिंदगी से शरण पा सकता है।
लेकिन हॉफमैन में रोमांटिक संघर्ष का अवतार और समाधान प्रारंभिक रोमांटिक से अलग है। वास्तविकता से इनकार के माध्यम से, कलाकार के संघर्ष के माध्यम से, येनियन दुनिया की अपनी धारणा के उच्चतम स्तर तक पहुंचे - सौंदर्यवादी अद्वैतवाद, जब पूरी दुनिया उनके लिए काव्यात्मक स्वप्नलोक, एक परी कथा, एक क्षेत्र बन गई सद्भाव जिसमें कलाकार खुद को और ब्रह्मांड को समझता है। हॉफमैन का रोमांटिक नायक वास्तविक दुनिया में रहता है (सज्जन ग्लक के साथ शुरू होता है और क्रेइस्लर के साथ समाप्त होता है)। कला की दुनिया में अपनी सीमाओं से बाहर निकलने के अपने सभी प्रयासों के लिए, जिन्निस्तान के शानदार परी साम्राज्य में, वह वास्तविक ठोस ऐतिहासिक वास्तविकता से घिरा हुआ है। न तो एक परी कथा और न ही कला उसे इस वास्तविक दुनिया में सामंजस्य ला सकती है, जो अंततः उन्हें अपने अधीन कर लेती है। इसलिए एक ओर नायक और उसके आदर्शों के बीच निरंतर दुखद अंतर्विरोध और दूसरी ओर वास्तविकता। इसलिए द्वैतवाद, जिससे हॉफमैन के नायक पीड़ित हैं, उनके कार्यों में द्वैतवाद, उनमें से अधिकांश में नायक और बाहरी दुनिया के बीच संघर्ष की अघुलनशीलता, लेखक के रचनात्मक तरीके की विशेषता दोतरफा प्रकृति।
हॉफमैन की कविताओं के आवश्यक घटकों में से एक, जैसे कि प्रारंभिक रोमांटिक, विडंबना है। इसके अलावा, हॉफमैन की विडंबना में एक रचनात्मक उपकरण के रूप में, जो एक निश्चित दार्शनिक, सौंदर्य, विश्वदृष्टि की स्थिति पर आधारित है, हम स्पष्ट रूप से दो मुख्य कार्यों को अलग कर सकते हैं। उनमें से एक में, वह येनियों के प्रत्यक्ष अनुयायी के रूप में प्रकट होता है। हम उनके उन कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं जिनमें विशुद्ध रूप से सौंदर्य संबंधी समस्याओं का समाधान किया गया है और जहां रोमांटिक विडंबना की भूमिका जेना रोमांटिकों के बीच निभाई गई भूमिका के करीब है। हॉफमैन की इन कृतियों में रोमांटिक विडंबना को व्यंग्यात्मक ध्वनि मिलती है, लेकिन इस व्यंग्य में कोई सामाजिक, सामाजिक अभिविन्यास नहीं है। विडंबना के इस तरह के एक समारोह की अभिव्यक्ति का एक उदाहरण लघु कहानी "राजकुमारी ब्रंबिला" है - अपने कलात्मक प्रदर्शन में शानदार और आमतौर पर हॉफमैन ने अपनी रचनात्मक पद्धति के द्वंद्व को प्रदर्शित करने में। येनियों के बाद, "राजकुमारी ब्रंबिला" उपन्यास के लेखक का मानना ​​​​है कि विडंबना को "जीवन पर दार्शनिक दृष्टिकोण" व्यक्त करना चाहिए, अर्थात यह जीवन के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण का आधार होना चाहिए। इसके अनुसार, जेना की तरह, विडंबना सभी संघर्षों और अंतर्विरोधों को हल करने का एक साधन है, जो "पुरानी द्वैतवाद" पर काबू पाने का एक साधन है, जिससे इस उपन्यास के नायक, अभिनेता गिग्लियो फवा पीड़ित हैं।
इसी मूल प्रवृत्ति के अनुरूप उनकी विडम्बना का एक और और आवश्यक कार्य प्रकट होता है। यदि जेना के बीच, दुनिया के प्रति एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति के रूप में विडंबना एक ही समय में संदेह की अभिव्यक्ति बन गई और वास्तविकता के विरोधाभासों को हल करने से इनकार कर दिया, तो हॉफमैन एक दुखद ध्वनि के साथ विडंबना को संतृप्त करता है, उसके लिए इसमें एक संयोजन होता है दुखद और हास्य। हॉफमैन के जीवन के प्रति विडंबनापूर्ण रवैये का मुख्य वाहक क्रेइस्लर है, जिसका "क्रोनिक द्वैतवाद" दुखद है, गिग्लियो फवा के हास्यपूर्ण "क्रोनिक द्वैतवाद" के विपरीत। इस समारोह में हॉफमैन की विडंबना की व्यंग्यपूर्ण शुरुआत का एक विशिष्ट सामाजिक पता, महत्वपूर्ण सामाजिक सामग्री है, और इसलिए रोमांटिक विडंबना का यह कार्य उसे, एक रोमांटिक लेखक, वास्तविकता की कुछ विशिष्ट घटनाओं ("द गोल्डन पॉट", "लिटिल त्सखेस" को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है। ", "बिल्ली मुर्रा के रोज़मर्रा के दृश्य "- वह काम करता है जो हॉफमैन की विडंबना के इस कार्य को सबसे अधिक विशिष्ट रूप से दर्शाता है)।
हॉफमैन की कई विशिष्ट विशेषताओं में रचनात्मक व्यक्तित्व पहले से ही उनकी पहली पुस्तक "फैंटेसीज़ इन द तरीके ऑफ कॉलोट" में निर्धारित किया गया है, जिसमें 1808 से 1814 तक लिखे गए कार्य शामिल हैं। हॉफमैन के प्रकाशित कार्यों में से पहला नोवेल्ला "कैवेलियर ग्लक" (1808), रूपरेखा की रूपरेखा तैयार करता है उनके विश्वदृष्टि और रचनात्मक तरीके के सबसे आवश्यक पहलू। उपन्यास मुख्य में से एक विकसित करता है, यदि लेखक के काम का मुख्य विचार नहीं है - कलाकार और समाज के बीच संघर्ष की अघुलनशीलता। यह विचार उस कलात्मक उपकरण के माध्यम से प्रकट होता है जो लेखक के बाद के सभी कार्यों में प्रमुख हो जाएगा - द्वि-आयामी कथा।
इस संबंध में लघुकथा "रिमेंबरेंस ऑफ 1809" के उपशीर्षक का एक बहुत स्पष्ट उद्देश्य है। वह पाठक को याद दिलाता है कि प्रसिद्ध संगीतकार ग्लक की छवि, मुख्य और, वास्तव में, कहानी का एकमात्र नायक, शानदार, असत्य है, क्योंकि 1787 में उपशीर्षक में इंगित तिथि से बहुत पहले ग्लक की मृत्यु हो गई थी। और पर उसी समय, इस अजीब और रहस्यमय बूढ़े व्यक्ति को वास्तविक बर्लिन की स्थापना में रखा गया था, जिसके विवरण में महाद्वीपीय नाकाबंदी के ठोस ऐतिहासिक संकेतों को पकड़ा जा सकता है: युद्ध के बारे में निवासियों के विवाद, गाजर कॉफी की मेज पर भाप लेना कैफ़े।
हॉफमैन के लिए, सभी लोगों को दो समूहों में विभाजित किया गया है: व्यापक अर्थों में कलाकार, वे लोग जो काव्यात्मक रूप से प्रतिभाशाली हैं, और वे लोग जो दुनिया की काव्यात्मक धारणा से बिल्कुल रहित हैं। "मैं, सर्वोच्च न्यायाधीश के रूप में," लेखक के परिवर्तन अहंकार, क्रिसलर कहते हैं, "पूरी मानव जाति को दो असमान भागों में विभाजित करता है: एक में केवल अच्छे लोग होते हैं, लेकिन बुरे या गैर-संगीतकार होते हैं, जबकि दूसरे में सच्चे होते हैं संगीतकार।" "गैर-संगीतकारों" की श्रेणी के सबसे खराब प्रतिनिधि हॉफमैन को पलिश्तियों में देखता है।
और कलाकार के इस विरोध को विशेष रूप से संगीतकार और संगीतकार जोहान क्रेइस्लर की छवि के उदाहरण से व्यापक रूप से पता चलता है। पौराणिक असत्य ग्लक की जगह हॉफमैन के समकालीन वास्तविक क्रेइस्लर ने ले ली है, जो एक कलाकार है, जो शुरुआती रोमांटिक लोगों के एक ही प्रकार के नायकों के विपरीत, काव्य सपनों की दुनिया में नहीं, बल्कि वास्तविक प्रांतीय परोपकारी जर्मनी में रहता है और एक शहर से दूसरे शहर में भटकता है, एक रियासत से दूसरे में, किसी भी तरह से अंतहीन के लिए एक रोमांटिक तड़प से प्रेरित नहीं, "नीले फूल" की तलाश में नहीं, बल्कि सबसे अधिक दैनिक रोटी की तलाश में।
एक रोमांटिक कलाकार के रूप में, हॉफमैन संगीत को सर्वोच्च, सबसे रोमांटिक प्रकार की कला मानते हैं, "क्योंकि इसके विषय के रूप में केवल अनंत है; रहस्यमय, ध्वनियों में व्यक्त, प्रकृति की आद्य-भाषा, मानव आत्मा को अंतहीन लालसा से भरना; केवल उन्हीं की बदौलत... मनुष्य पेड़ों, फूलों, जानवरों, पत्थरों और जल के गीतों के गीत को समझता है।" इसलिए, हॉफमैन संगीतकार क्रिसलर को अपना मुख्य सकारात्मक नायक बनाता है।
हॉफमैन संगीत में कला के उच्चतम अवतार को मुख्य रूप से देखते हैं क्योंकि संगीत जीवन के साथ, वास्तविकता के साथ कम से कम जुड़ा हो सकता है। एक सच्चे रोमांटिक के रूप में, प्रबुद्धता के सौंदर्यशास्त्र को संशोधित करते हुए, वह इसके मुख्य प्रावधानों में से एक को खारिज कर देता है - कला के नागरिक, सामाजिक उद्देश्य के बारे में: "... कला एक व्यक्ति को अपने उच्च उद्देश्य और रोजमर्रा की जिंदगी की अश्लील व्यर्थता से महसूस करने की अनुमति देती है। उसे आइसिस के मंदिर में ले जाता है, जहाँ प्रकृति उससे उदात्त में बात करती है, कभी नहीं सुनी, लेकिन फिर भी समझ में आने वाली आवाज़ें। ”
हॉफमैन के लिए, वास्तविक दैनिक जीवन की दुनिया पर काव्य जगत की श्रेष्ठता निस्संदेह है। और वह एक काल्पनिक सपने की इस दुनिया को गाता है, इसे वास्तविक, समृद्ध दुनिया पर वरीयता देता है।
लेकिन हॉफमैन इस तरह के विरोधाभासी और कई मायनों में दुखद दृष्टिकोण वाले कलाकार नहीं होते, अगर इस तरह के एक परी कथा उपन्यास ने उनके काम की सामान्य दिशा निर्धारित की, और इसके केवल एक पक्ष का प्रदर्शन नहीं किया। मूल रूप से, हालांकि, लेखक का कलात्मक दृष्टिकोण किसी भी तरह से वास्तविक पर काव्य जगत की पूर्ण जीत की घोषणा नहीं करता है। केवल Serapion या philistines जैसे पागल लोग इन दुनियाओं में से केवल एक के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। दोहरी दुनिया का यह सिद्धांत हॉफमैन के कई कार्यों में परिलक्षित होता है, शायद उनकी कलात्मक गुणवत्ता में सबसे अधिक हड़ताली और उनके विश्वदृष्टि के विरोधाभासों को पूरी तरह से मूर्त रूप देता है। यह, सबसे पहले, परी कथा "द गोल्डन पॉट" (1814) है, जिसका शीर्षक वाक्पटु उपशीर्षक "ए टेल फ्रॉम न्यू टाइम्स" के साथ है। इस उपशीर्षक का अर्थ यह है कि इस कहानी के पात्र हॉफमैन के समकालीन हैं, और कार्रवाई 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के वास्तविक ड्रेसडेन में होती है। इस प्रकार हॉफमैन परी कथा शैली की जेना परंपरा की पुनर्व्याख्या करते हैं - लेखक अपनी वैचारिक और कलात्मक संरचना में वास्तविक रोजमर्रा की जिंदगी की योजना को शामिल करता है। उपन्यास का नायक, छात्र एंसलम, एक सनकी हारे हुए व्यक्ति है, जो एक "भोली काव्य आत्मा" से संपन्न है, और यह उसके लिए शानदार और अद्भुत दुनिया उपलब्ध कराता है। उसके साथ सामना करते हुए, एंसलम एक दोहरे अस्तित्व का नेतृत्व करना शुरू कर देता है, अपने वास्तविक अस्तित्व से एक परी कथा के राज्य में, सामान्य वास्तविक जीवन से सटे हुए। इसके अनुसार, उपन्यास भी वास्तविक के साथ शानदार-शानदार योजना के इंटरविविंग और इंटरपेनेट्रेशन पर रचनात्मक रूप से बनाया गया है। अपनी सूक्ष्म कविता और अनुग्रह में रोमांटिक परी-कथा फंतासी यहां हॉफमैन में इसके सबसे अच्छे प्रतिपादकों में से एक है। साथ ही, लघुकथा में वास्तविक योजना को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है। बिना कारण नहीं, हॉफमैन के कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​था कि पिछली शताब्दी की शुरुआत में ड्रेसडेन की सड़कों की स्थलाकृति को सफलतापूर्वक पुनर्निर्माण के लिए इस उपन्यास का उपयोग किया जा सकता है। पात्रों को चित्रित करने में यथार्थवादी विवरण महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
कई विचित्र एपिसोड के साथ विस्तृत और उज्ज्वल रूप से विकसित परी कथा योजना, अप्रत्याशित रूप से और प्रतीत होता है कि यादृच्छिक रूप से वास्तविक रोजमर्रा की जिंदगी की कहानी में घुसपैठ कर रही है, उपन्यास की स्पष्ट, तार्किक वैचारिक और कलात्मक संरचना के अधीन है, जानबूझकर विखंडन और असंगतता के विपरीत अधिकांश प्रारंभिक रोमांटिकों के वर्णनात्मक तरीके से। हॉफमैन की रचनात्मक पद्धति का द्वंद्व, उनके विश्वदृष्टि का द्वंद्व, वास्तविक और शानदार के विरोध में और पात्रों के दो समूहों में संबंधित विभाजन में प्रकट हुआ। कॉनरक्टर पॉलमैन, उनकी बेटी वेरोनिका, रजिस्ट्रार गीरब्रांड, ड्रेसडेन के निवासी हैं, जो लेखक की अपनी शब्दावली के अनुसार, किसी भी काव्यात्मक स्वभाव से रहित, अच्छे लोगों के रूप में वर्गीकृत किए जा सकते हैं। उनका विरोध पुरालेखपाल लिंडहॉर्स्ट ने अपनी बेटी सर्पेंटिना के साथ किया है, जो एक शानदार परी कथा से इस परोपकारी दुनिया में आए थे, और प्रिय सनकी एंसलम, जिनकी काव्य आत्मा ने पुरालेखपाल की शानदार दुनिया खोली थी।
उपन्यास के सुखद अंत में, जो दो शादियों के साथ समाप्त होता है, उसकी वैचारिक अवधारणा की पूरी तरह से व्याख्या की गई है। रजिस्ट्रार गीरब्रांड अदालत का सलाहकार बन जाता है, जिसे वेरोनिका बिना किसी हिचकिचाहट के अपना हाथ देती है, उसने एंसलम के लिए अपने जुनून को त्याग दिया। उसका सपना सच हो रहा है - "वह नए बाजार में एक सुंदर घर में रहती है", उसके पास "एक नई शैली की टोपी, एक नया तुर्की शॉल" है, और, खिड़की से एक सुरुचिपूर्ण लापरवाही में नाश्ता करते हुए, वह आदेश देती है नौकर। एंसलम सर्पेंटाइन से शादी करता है और एक कवि बनकर उसके साथ शानदार अटलांटिस में बस जाता है। उसी समय, वह दहेज के रूप में "एक सुंदर संपत्ति" और एक सोने का बर्तन प्राप्त करता है, जिसे उसने पुरालेखपाल के घर में देखा था। सुनहरा बर्तन - नोवालिस के "नीले फूल" का इस तरह का विडंबनापूर्ण परिवर्तन - इस रोमांटिक प्रतीक के मूल कार्य को बरकरार रखता है। यह शायद ही माना जा सकता है कि एंसलम - सर्पेन्टाइन कहानी का अंत वेरोनिका और गीरब्रांड के मिलन में सन्निहित परोपकारी आदर्श के समानांतर है, और सुनहरा बर्तन परोपकारी खुशी का प्रतीक है। आखिरकार, एंसलम अपने काव्यात्मक सपने को नहीं छोड़ता, वह केवल उसकी पूर्ति पाता है।
अवतार के बारे में उपन्यास का दार्शनिक विचार, कला की दुनिया में काव्य कथा का राज्य, कविता की दुनिया में, उपन्यास के अंतिम पैराग्राफ में पुष्टि की गई है। इसका लेखक, इस विचार से पीड़ित है कि उसे शानदार अटलांटिस को छोड़ना है और अपने अटारी के दयनीय दलदल में वापस जाना है, लिंडहॉर्स्ट के प्रोत्साहन के शब्दों को सुनता है: "क्या आप स्वयं अटलांटिस नहीं गए हैं और क्या आप कम से कम वहां के मालिक नहीं हैं एक काव्य संपत्ति के रूप में एक सभ्य जागीर आपके दिमाग में? क्या यह संभव है कि एंसलम का आनंद कविता में जीवन से ज्यादा कुछ नहीं है, जो प्रकृति के सबसे गहरे रहस्यों के रूप में मौजूद सभी के पवित्र सामंजस्य को प्रकट करता है! ”
हालांकि, हॉफमैन की कल्पना में हमेशा ऐसा उज्ज्वल और आनंदमय स्वाद नहीं होता है जैसा कि उपन्यास में या परियों की कहानियों में द नटक्रैकर एंड द माउस किंग (1816), एलियन चाइल्ड (1817), लॉर्ड ऑफ द फ्लीस (1820), राजकुमारी में है। ब्रंबिला "(1821)। लेखक ने ऐसे कार्यों का निर्माण किया जो उनके दृष्टिकोण और उनमें उपयोग किए जाने वाले कलात्मक साधनों में बहुत भिन्न हैं। लेखक के विश्वदृष्टि के पक्षों में से एक को दर्शाते हुए उदास दुःस्वप्न कल्पना, उपन्यास इलीक्सिर ऑफ द डेविल (1815-1816) और नाइट टेल्स में हावी है। अधिकांश "नाइट टेल्स", जैसे "द सैंडमैन", "मेयरट", "मैडेमोसेले डी स्कुडेरी", जो "एलिक्सिर ऑफ द डेविल" उपन्यास के विपरीत, धार्मिक और नैतिक मुद्दों से बोझ नहीं हैं, इसकी तुलना करें और एक कलात्मक अर्थ में, शायद, सबसे पहले, क्योंकि उनके पास एक जटिल साजिश साज़िश का ऐसा जानबूझकर कोड़ा नहीं है।
कहानियों का संग्रह "द सेरापियन ब्रदर्स", जिनमें से चार खंड 1819-1821 में छपे थे, में असमान कलात्मक स्तर के काम शामिल हैं। विशुद्ध रूप से मनोरंजक, कथानक कहानियां ("सिग्नर फॉर्मिका)," द इंटरडिपेंडेंस ऑफ इवेंट्स "," विज़न "," डोगे एंड डोगेरेस ", आदि), कॉर्न एडिटिंग ("द प्लेयर हैप्पीनेस") हैं। फिर भी, इस संग्रह का मूल्य "द रॉयल ब्राइड", "द नटक्रैकर", "आर्टस हॉल", "फालुन माइन्स", "मैडेमोसेले डी स्कुडेरी" जैसी कहानियों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो महत्वपूर्ण दार्शनिक विचार बनाते हैं।
एक कैथोलिक संत, हर्मिट सेरापियन का नाम, खुद को वार्ताकारों का एक छोटा समूह कहता है जो समय-समय पर साहित्यिक शाम का आयोजन करते हैं, जहां वे एक-दूसरे को अपनी कहानियां पढ़ते हैं, जिससे संग्रह संकलित होता है। कलाकार और वास्तविकता के बीच संबंधों के सवाल पर व्यक्तिपरक पदों को साझा करते हुए, हॉफमैन, हालांकि, सेरापियन ब्रदरहुड के सदस्यों में से एक के मुंह के माध्यम से, वास्तविकता के पूर्ण इनकार को अवैध घोषित करता है, यह तर्क देते हुए कि हमारा सांसारिक अस्तित्व दोनों द्वारा निर्धारित किया जाता है आंतरिक और बाहरी दुनिया। कलाकार को वास्तविकता में खुद को देखने की आवश्यकता को खारिज करने से दूर, लेखक दृढ़ता से जोर देकर कहते हैं कि काल्पनिक दुनिया को स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से चित्रित किया जाना चाहिए जैसे कि यह वास्तविक दुनिया के रूप में कलाकार की नजर के सामने प्रकट होता है। हॉफमैन द्वारा संग्रह की उन कहानियों में काल्पनिक और शानदार की संभावना का यह सिद्धांत लगातार लागू किया जाता है, जिनमें से भूखंड लेखक द्वारा अपनी टिप्पणियों से नहीं, बल्कि पेंटिंग के कार्यों से तैयार किए जाते हैं।
"सेरापियन के सिद्धांत" की व्याख्या इस अर्थ में भी की जाती है कि कलाकार को हमारे समय के सामाजिक जीवन से खुद को अलग करना चाहिए और केवल कला की सेवा करनी चाहिए। उत्तरार्द्ध, बदले में, एक आत्मनिर्भर दुनिया है जो जीवन से ऊपर उठती है, राजनीतिक संघर्ष से अलग है। हॉफमैन के कई कार्यों के लिए इस सौंदर्यवादी थीसिस की निस्संदेह फलदायीता के साथ, कोई इस बात पर जोर नहीं दे सकता है कि उनका काम, कुछ शक्तियों में, हमेशा इन सौंदर्य सिद्धांतों का पूरी तरह से पालन नहीं करता था, जैसा कि पिछले वर्षों में उनके कई कार्यों से प्रमाणित है। उनका जीवन, विशेष रूप से परी कथा "लिटिल त्सखेस उपनाम ज़िन्नोबर" (1819), के। मार्क्स के ध्यान द्वारा नोट किया गया। 10 के दशक के अंत तक, लेखक के काम में नए महत्वपूर्ण रुझानों को रेखांकित किया गया था, जो उनके कार्यों में सामाजिक व्यंग्य को मजबूत करने में व्यक्त किया गया था, आधुनिक सामाजिक और राजनीतिक जीवन की घटनाओं के लिए एक अपील ("लिटिल त्सखेस।" उनके सौंदर्यशास्त्र में बंद हो गया। घोषणाएँ, जैसा कि हमने सेरापियन ब्रदर्स के उदाहरण में देखा। साथ ही, कोई भी लेखक के यथार्थवाद के लिए अपनी रचनात्मक पद्धति में अधिक निश्चित निकास बता सकता है (मास्टर मार्टिन द बोचार्ड और उनके प्रशिक्षु, 1817; मास्टर जोहान वख्त, 1822; कॉर्नर विंडो, 1822)। उसी समय, हॉफमैन के काम में एक नई अवधि का सवाल उठाना शायद ही सही होगा, क्योंकि सामाजिक व्यंग्य कार्यों के साथ-साथ, अपनी पिछली सौंदर्य स्थितियों के अनुसार, वह कई लघु कथाएँ और परियों की कहानियाँ लिखता है सामाजिक प्रवृत्तियों से दूर हैं (राजकुमारी ब्रंबिला, 1821; "माक्विस डे ला पिवार्डियर", 1822; "त्रुटियाँ", 1822)। यदि हम लेखक की रचनात्मक पद्धति के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, उपरोक्त कार्यों में यथार्थवादी तरीके से महत्वपूर्ण गुरुत्वाकर्षण के बावजूद, हॉफमैन, अपने काम के अंतिम वर्षों में, एक विशेष रूप से रोमांटिक तरीके से बनाना जारी रखता है (" लिटिल त्सखेस", "राजकुमारी ब्रंबिला", "रॉयल दुल्हन" सेरापियन चक्र से; रोमांटिक योजना स्पष्ट रूप से कैट मूर के बारे में उपन्यास में प्रचलित है)।
वीजी बेलिंस्की ने हॉफमैन की व्यंग्य प्रतिभा की बहुत सराहना की, यह देखते हुए कि वह "अपने सभी सत्य में वास्तविकता को चित्रित करने और परोपकारीवाद को अंजाम देने में सक्षम थे ... जहरीले कटाक्ष के साथ अपने हमवतन।"
उल्लेखनीय रूसी आलोचक की इन टिप्पणियों को पूरी तरह से परी कथा "लिटिल त्सखेस" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। नई परी कथा में, हॉफमैन की दोहरी दुनिया वास्तविकता की धारणा में पूरी तरह से संरक्षित है, जो फिर से उपन्यास की द्वि-आयामी रचना में, पात्रों के पात्रों में और उनकी व्यवस्था में परिलक्षित होती है। परी कथा उपन्यास में कई मुख्य पात्र
"लिटिल त्सखेस" की लघु कहानी "द गोल्डन पॉट" में उनके साहित्यिक प्रोटोटाइप हैं: छात्र बाल्टज़ार - एंसेल्मा, प्रॉस्पर अल्पनस - लिंडोरस्टा, कैंडिडा - वेरोनिका।
उपन्यास की द्वि-आयामी प्रकृति काव्य सपनों की दुनिया, जिन्निस्तान के शानदार देश, वास्तविक रोजमर्रा की जिंदगी की दुनिया, राजकुमार बरसानुफ की रियासत के विरोध में प्रकट होती है, जिसमें कहानी होती है। कुछ पात्र और चीजें यहां दोहरे अस्तित्व का नेतृत्व करती हैं, क्योंकि वे वास्तविक दुनिया में अस्तित्व के साथ अपने शानदार जादुई अस्तित्व को जोड़ती हैं। फेयरी रोसाबेल्वेर्डे, वह कुलीन युवतियों रोसेनशेन के लिए आश्रय की विहित है, घृणित छोटे त्सखेस को संरक्षण देती है, उसे तीन जादुई सुनहरे बालों के साथ पुरस्कृत करती है।
परी रोसाबेलवर्डे के समान अस्पष्ट क्षमता में, वह कैनोनेस रोसेनशेन है, अच्छा जादूगर अल्पानुस भी प्रकट होता है, अपने आप को विभिन्न परी-कथा चमत्कारों के साथ घेरता है, जिसे कवि और सपने देखने वाला छात्र बाल्टाजार अच्छी तरह से देखता है। अपने साधारण अवतार में, केवल परोपकारी और शांत तर्कवादियों के लिए सुलभ, अल्पानुस सिर्फ एक डॉक्टर है, हालांकि, बहुत जटिल विचित्रताओं के लिए इच्छुक है।
तुलना की जा रही उपन्यासों की कलात्मक योजनाएँ संगत हैं, यदि पूरी तरह से नहीं तो बहुत निकट से। उनकी वैचारिक ध्वनि में, उनकी सभी समानता के लिए, उपन्यास काफी अलग हैं। यदि परी कथा "द गोल्डन पॉट" में, जो परोपकारी के विश्व दृष्टिकोण का उपहास करती है, व्यंग्य में एक नैतिक और नैतिक चरित्र है, तो "लिटिल त्सखेस" में यह तेज हो जाता है और एक सामाजिक ध्वनि प्राप्त करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि बेलिंस्की ने नोट किया कि इस लघु कहानी को ज़ारिस्ट सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था क्योंकि इसमें "सितारों और अधिकारियों पर बहुत उपहास" शामिल है।
यह व्यंग्य के पते के विस्तार के संबंध में है, उपन्यास में इसकी मजबूती के साथ, इसकी कलात्मक संरचना में एक आवश्यक क्षण बदल जाता है - मुख्य चरित्र सकारात्मक नायक नहीं बन जाता है, विशेषता हॉफमैनियन सनकी, कवि-सपने देखने वाला (एन्सेलम) लघु कहानी "द गोल्डन पॉट") में, लेकिन नकारात्मक नायक - घृणित सनकी त्सखेस, एक चरित्र, जो अपनी बाहरी विशेषताओं और आंतरिक सामग्री के गहरे प्रतीकात्मक संयोजन में, हॉफमैन के कार्यों के पन्नों पर पहली बार दिखाई देता है। "लिटिल त्सखेस" "द गोल्डन पॉट" की तुलना में "नए समय से एक परी कथा" और भी अधिक है। त्सखेस एक पूर्ण महत्वहीन है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि समझदार मुखर भाषण के उपहार से रहित, लेकिन अत्यधिक फुलाए हुए अभिमानी अभिमान के साथ, बाहर से घृणित रूप से बदसूरत, परी के जादुई उपहार के कारण रोसाबेलवर्डे अपने आस-पास के लोगों की आंखों में न केवल एक सुंदर सुंदर दिखता है मनुष्य, बल्कि उत्कृष्ट प्रतिभा, उज्ज्वल और स्पष्ट दिमाग वाला व्यक्ति भी। थोड़े समय में, वह एक शानदार प्रशासनिक कैरियर बनाता है: विश्वविद्यालय में कानून पाठ्यक्रम पूरा किए बिना, वह एक महत्वपूर्ण अधिकारी बन जाता है और अंत में, रियासत में सर्वशक्तिमान प्रथम मंत्री बन जाता है। ऐसा करियर केवल इस तथ्य के कारण संभव है कि त्सखेस अन्य लोगों के कार्यों और प्रतिभाओं को विनियोजित करता है - तीन सुनहरे बालों की रहस्यमय शक्ति अंधे लोगों को दूसरों द्वारा किए गए सभी महत्वपूर्ण और प्रतिभाशाली लोगों को उनके लिए बताती है।
तो रोमांटिक विश्वदृष्टि और रोमांटिक पद्धति के कलात्मक साधनों की सीमा के भीतर, आधुनिक सामाजिक व्यवस्था की महान बुराइयों में से एक को दर्शाया गया है। हालाँकि, आध्यात्मिक और भौतिक धन का अनुचित वितरण लेखक को घातक लग रहा था, जो इस समाज में तर्कहीन शानदार ताकतों के प्रभाव में उत्पन्न हुआ था, जहाँ शक्ति और धन तुच्छ लोगों के साथ संपन्न होते हैं, और उनकी तुच्छता, बदले में, शक्ति की शक्ति के साथ। और सोना मन और प्रतिभा की एक काल्पनिक चमक में बदल जाता है। लेखक की विश्वदृष्टि की प्रकृति के अनुसार इन झूठी मूर्तियों को उखाड़ फेंकना और उखाड़ फेंकना बाहर से आता है, उसी तर्कहीन परी-जादुई ताकतों के हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद (जादूगर प्रोस्पर अल्पैनस, परी रोसाबेलवर्डे के साथ अपने टकराव में, बल्थाजार को संरक्षण देते हुए) हॉफमैन के अनुसार, जिसने इस बदसूरत सामाजिक घटना को जन्म दिया। अपने जादुई आकर्षण को खोने के बाद सर्वशक्तिमान मंत्री ज़िन्नोबर के घर में भीड़ के गुस्से का दृश्य, निश्चित रूप से, लेखक द्वारा उस सामाजिक बुराई को खत्म करने के एक कट्टरपंथी साधन की तलाश के प्रयास के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए, जो कि है सनकी त्सखेस की शानदार और परी-कथा की छवि का प्रतीक है। यह साजिश के मामूली विवरणों में से एक है, किसी भी तरह से प्रोग्रामेटिक चरित्र नहीं है। लोग एक दुष्ट अस्थायी मंत्री के खिलाफ बगावत नहीं कर रहे हैं, बल्कि केवल उस घृणित राक्षस का मज़ाक उड़ा रहे हैं, जिसकी उपस्थिति आखिरकार उनके मूल रूप में सामने आई है। त्सखेस की मृत्यु, जो उग्र भीड़ से भाग रहे हैं, एक चांदी के कक्ष के बर्तन में डूब रहे हैं, उपन्यास की परी कथा योजना के ढांचे के भीतर अजीब है, न कि सामाजिक रूप से प्रतीकात्मक।
हॉफमैन का सकारात्मक कार्यक्रम पूरी तरह से अलग है, उनके लिए पारंपरिक है - बल्थाजार और प्रोस्पर अल्पानुस की काव्य दुनिया की विजय न केवल त्सखेस के व्यक्ति में बुराई पर, बल्कि सामान्य रूप से सामान्य, समृद्ध दुनिया पर। परी कथा "द गोल्डन पॉट" की तरह, "लिटिल त्सखेस" एक सुखद अंत के साथ समाप्त होता है - एक प्यार करने वाले जोड़े, बल्थाजार और कैंडिडा का संयोजन। लेकिन अब यह कथानक समापन और इसमें हॉफमैन के सकारात्मक कार्यक्रम का अवतार लेखक के गहरे अंतर्विरोधों को दर्शाता है, सौंदर्यवादी आदर्श की भ्रामक प्रकृति के बारे में उनका बढ़ता विश्वास जिसका वह वास्तविकता का विरोध करता है। इस संबंध में, कहानी में विडंबनापूर्ण स्वर को मजबूत और गहरा किया गया है।
त्सखेस की छवि में एक महान सामाजिक सामान्यीकरण, एक तुच्छ अस्थायी नेता जो पूरे देश पर शासन करता है, ताज पहनाए गए और उच्च पदस्थ व्यक्तियों का एक विषैला अपरिवर्तनीय उपहास, "सितारों और रैंकों का मजाक", जर्मन परोपकारी की संकीर्णता का है। इस शानदार कहानी में जर्मनी के आधुनिक हॉफमैन की सामाजिक-राजनीतिक संरचना की घटना की एक विशद व्यंग्यात्मक तस्वीर में जोड़ा गया है।
यदि लघु कहानी "लिटिल त्सखेस" को पहले से ही शानदार दुनिया से वास्तविक की दुनिया में जोर देने में स्पष्ट बदलाव द्वारा चिह्नित किया गया है, तो यह प्रवृत्ति और भी अधिक हद तक उपन्यास "द वर्ल्डली व्यूज ऑफ द वर्ल्ड" में प्रकट हुई है। कैट मूर, कपेलमिस्टर जोहान्स क्रेइस्लर की जीवनी के अंशों के साथ, जो गलती से कबाड़ की चादरों में बच गए" (1819 1821)। बीमारी और मृत्यु ने हॉफमैन को इस उपन्यास का अंतिम, तीसरा खंड लिखने से रोका। लेकिन अपने अधूरे रूप में भी, यह लेखक के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, जो सबसे उत्तम कलात्मक अवतार में उनके काम और कलात्मक तरीके के लगभग सभी मुख्य उद्देश्यों का प्रतिनिधित्व करता है।
हॉफमैन के विश्वदृष्टि का द्वैतवाद उपन्यास में बना हुआ है और गहरा भी है। लेकिन यह शानदार और वास्तविक दुनिया की दुनिया के विरोध के माध्यम से नहीं, बल्कि बाद के वास्तविक संघर्षों के प्रकटीकरण के माध्यम से, लेखक के काम के सामान्य विषय - कलाकार और वास्तविकता के बीच संघर्ष के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। मैस्टर अब्राहम की छवि से जुड़े कुछ मामूली विवरणों को छोड़कर, उपन्यास के पन्नों से जादू की कल्पना की दुनिया पूरी तरह से गायब हो जाती है, और लेखक का सारा ध्यान वास्तविक दुनिया पर केंद्रित होता है, समकालीन जर्मनी में हो रहे संघर्षों पर, और उनकी कलात्मक व्याख्या शानदार खोल से मुक्त हो जाती है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि हॉफमैन एक यथार्थवादी बन जाता है जो पात्रों के नियतत्ववाद और कथानक के विकास की स्थिति लेता है। रोमांटिक परंपरा का सिद्धांत, बाहर से संघर्ष का परिचय, अभी भी इन बुनियादी घटकों को निर्धारित करता है। इसके अलावा, इसे कई अन्य विवरणों द्वारा प्रबलित किया गया है: यह मैस्टर अब्राहम और "अदृश्य लड़की" चीरा की कहानी है जिसमें रोमांटिक रहस्य का स्पर्श है, और प्रिंस हेक्टर - भिक्षु साइप्रियन - एंजेला - एबॉट क्राइसोस्टोमस की रेखा है। असाधारण रोमांच, भयावह हत्याएं, घातक मान्यताएं, क्योंकि इसे यहां शैतान के अमृत से ले जाया गया था।
उपन्यास की रचना अजीबोगरीब और असामान्य है, जो दो विमानों के सिद्धांत पर आधारित है, दो विरोधी सिद्धांतों का विरोध, जो उनके विकास में लेखक द्वारा कुशलता से कथन की एक पंक्ति में संयुक्त होते हैं। विशुद्ध रूप से औपचारिक तकनीक लेखक के विचार को मूर्त रूप देने, नैतिक, नैतिक और सामाजिक श्रेणियों की दार्शनिक समझ का मुख्य वैचारिक और कलात्मक सिद्धांत बन जाती है। एक निश्चित सीखी हुई बिल्ली मूर की आत्मकथात्मक कथा संगीतकार जोहान्स क्रेइस्लर की जीवनी के कुछ अंशों से जुड़ी हुई है।
पहले से ही इन दो वैचारिक कथानक योजनाओं के संयोजन में, न केवल एक पुस्तक में उनके यांत्रिक संबंध से, बल्कि कथानक के विवरण से भी कि मुर्रा बिल्ली का मालिक, मेस्टर अब्राहम, क्रेइस्लर के जीवन के मुख्य पात्रों में से एक है, एक गहरा विडंबना पैरोडिक अर्थ रखा गया है। "प्रबुद्ध" परोपकारी मूर का जीवन एक सच्चे कलाकार, संगीतकार के नाटकीय भाग्य का विरोध करता है, जो क्षुद्र साज़िश के माहौल में तड़पता है, जो सिगर्ट्सवीलर की चिमेरिकल रियासत की उच्च-जन्मी गैर-अस्तित्व से घिरा हुआ है। इसके अलावा, इस तरह का विरोध एक साथ तुलना में दिया जाता है, क्योंकि मूर न केवल क्रिस्लर का एंटीपोड है, बल्कि उसका पैरोडी डबल, रोमांटिक नायक की पैरोडी भी है।
इस उपन्यास में विडंबना एक सर्वव्यापी अर्थ प्राप्त करती है, यह कथा की सभी पंक्तियों में प्रवेश करती है, उपन्यास के अधिकांश पात्रों की विशेषताओं को परिभाषित करती है, इसके विभिन्न कार्यों के एक कार्बनिक संयोजन में प्रकट होती है - एक कलात्मक उपकरण और एक साधन दोनों सामाजिक जीवन की विभिन्न घटनाओं के उद्देश्य से तीखे व्यंग्य।
उपन्यास में पूरी बिल्ली के समान और कुत्ते की दुनिया जर्मन राज्यों की संपत्ति समाज की एक व्यंग्यपूर्ण पैरोडी है: "प्रबुद्ध" परोपकारी बर्गर, छात्र संघ - बर्शेंसचाफ्ट्स, पुलिस (आंगन कुत्ता एच्लीस), नौकरशाही बड़प्पन (स्पिट्ज), उच्चतम अभिजात वर्ग (स्क्रैमौचे पूडल, ग्रेहाउंड बदीना का सैलून)।
मूर, जैसा कि यह था, परोपकारीवाद की सर्वोत्कृष्टता है। वह खुद को एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व, वैज्ञानिक, कवि, दार्शनिक मानता है, और इसलिए वह अपने जीवन के इतिहास को "होनहार बिल्ली के युवाओं के संपादन के लिए" आगे बढ़ाता है। लेकिन वास्तव में, मूर उस "हार्मोनिक अश्लीलता" का एक उदाहरण है, जिसे रोमांटिक लोगों से इतनी नफरत थी।
लेकिन हॉफमैन का व्यंग्य तब और भी तीखा हो जाता है जब वह कुलीनता को अपनी वस्तु के रूप में चुनता है, इसके ऊपरी तबके और उन राज्य और राजनीतिक संस्थानों पर अतिक्रमण करता है जो इस वर्ग से जुड़े हैं। ड्यूकल निवास को छोड़कर, जहां वह दरबारी कप्तान थे, क्रिसलर अपने काल्पनिक दरबार में प्रिंस आइरेनियस के पास जाता है। तथ्य यह है कि एक बार राजकुमार ने "सीघर्ट्सवीलर के पास एक सुरम्य मालकिन पर वास्तव में शासन किया था। अपने महल के बेल्वेडियर से, वह एक दूरबीन की मदद से, अपने पूरे राज्य का अंत से अंत तक सर्वेक्षण कर सकता था ... किसी भी समय उसके लिए यह जांचना आसान था कि पीटर का गेहूं सबसे दूरस्थ कोने में काटा गया था या नहीं देश, और उसी सफलता के साथ यह देखने के लिए कि उन्होंने अपने अंगूर के बागों हंस और कुंज को कितनी सावधानी से खेती की "। नेपोलियन के युद्धों ने प्रिंस आइरेनियस को उनकी संपत्ति से वंचित कर दिया: उन्होंने "पड़ोसी देश में एक छोटे से सैर के दौरान अपनी खिलौना अवस्था को अपनी जेब से गिरा दिया।" लेकिन प्रिंस इरेनियस ने अपने छोटे से दरबार को संरक्षित करने का फैसला किया, "जीवन को एक मीठे सपने में बदल दिया जिसमें वह और उसके अनुयायी थे," और अच्छे स्वभाव वाले बर्गर ने दिखावा किया कि इस भूतिया दरबार की नकली चमक ने उन्हें गौरव और सम्मान दिलाया।
प्रिंस इरेनियस, अपने आध्यात्मिक संकट में, हॉफमैन के लिए एक विशेष प्रतिनिधि नहीं है; इसकी कक्षा। दीप्तिमान पिता आइरेनियस से शुरू होने वाला पूरा रियासत घर, गरीब दिमाग और त्रुटिपूर्ण लोग हैं। और हॉफमैन की नजर में जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, उच्च-रैंकिंग बड़प्पन, बर्गर वर्ग के प्रबुद्ध दार्शनिकों से कम नहीं, कला से निराशाजनक रूप से दूर है: "यह अच्छी तरह से हो सकता है कि इस दुनिया के महान लोगों के लिए प्यार कला और विज्ञान केवल अदालती जीवन का एक अभिन्न अंग है। विनियमन चित्र रखने और संगीत सुनने के लिए बाध्य है।"
पात्रों की व्यवस्था में, हॉफमैन की द्वि-ग्रहीयता की विशेषता, काव्य की दुनिया और रोजमर्रा की गद्य की दुनिया के विपरीत की योजना संरक्षित है। उपन्यास का मुख्य पात्र जोहान्स क्रेइस्लर है। लेखक के काम में, वह एक "भटकने वाले उत्साही" कलाकार की छवि का सबसे पूर्ण अवतार है। यह कोई संयोग नहीं है कि हॉफमैन ने उपन्यास में क्रेइस्लर को कई आत्मकथात्मक विशेषताएं दी हैं। क्रिसलर, मेस्टर अब्राहम और काउंसलर बेंटसन जूलिया की बेटी प्रिंस आइरेनियस के दरबार का विरोध करते हुए काम में "सच्चे संगीतकारों" का एक समूह बनाते हैं।
पुराने अंग निर्माता अब्राहम लिस्कोव में, जिन्होंने कभी लड़के क्रेइस्लर को संगीत सिखाया था, हमें हॉफमैन के काम में अच्छे जादूगर की छवि के उल्लेखनीय परिवर्तन का सामना करना पड़ रहा है। अपने पूर्व छात्र का एक मित्र और संरक्षक, वह, क्रेइस्लर की तरह, वास्तविक कला की दुनिया में शामिल है। अपने साहित्यिक प्रोटोटाइप के विपरीत, पुरालेखपाल लिंडहॉर्स्ट और प्रॉस्पर अल्पैनस, मेस्टर अब्राहम प्रकाशिकी और यांत्रिकी के नियमों के वास्तविक आधार पर अपनी मनोरंजक और रहस्यमय चालें करते हैं। वह स्वयं किसी जादुई परिवर्तन का अनुभव नहीं करता है। यह एक बुद्धिमान और दयालु व्यक्ति है जो कठिन जीवन पथ से गुजरा है।
इस उपन्यास में उल्लेखनीय है हॉफमैन का एक सामंजस्यपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के आदर्श की कल्पना करने का प्रयास, जो कला के लिए एक सामान्य प्रशंसा पर आधारित है। यह कंजाइम अभय है, जहां क्रेइस्लर शरण मांग रहा है। यह एक वास्तविक मठ के समान नहीं है और रबेलैस के टेलीम मठ जैसा दिखता है। हालांकि, हॉफमैन खुद इस मूर्ति के अवास्तविक यूटोपियन चरित्र से अवगत हैं।
यद्यपि उपन्यास पूरा नहीं हुआ है, पाठक कंडक्टर के भाग्य की निराशा और त्रासदी के बारे में स्पष्ट हो जाता है, जिसकी छवि में हॉफमैन ने मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के साथ एक सच्चे कलाकार के अपूरणीय संघर्ष को प्रतिबिंबित किया।
हॉफमैन की कलात्मक प्रतिभा, उनके तीखे व्यंग्य, सूक्ष्म विडंबना, उनके प्यारे सनकी चरित्र, कला के प्रति जुनून से प्रेरित उत्साही लोगों ने उन्हें आधुनिक पाठक के लिए मजबूत सहानुभूति दी है।