रूढ़िवादी क्रॉस और कैथोलिक के बीच अंतर. नेक क्रॉस

क्रॉस - मसीह के प्रायश्चित बलिदान का प्रतीक - न केवल हमारे ईसाई धर्म से संबंधित है, बल्कि इसके माध्यम से भगवान की बचत की कृपा हमें नीचे भेजी जाती है। इसलिए, यह आस्था का एक अनिवार्य तत्व है। चाहे वह ओल्ड बिलीवर क्रॉस हो या उनमें से एक जिसे आधिकारिक चर्च में स्वीकार किया जाता है - वे समान रूप से दयालु हैं। उनका अंतर विशुद्ध रूप से बाहरी है, और केवल प्रचलित परंपरा के कारण है। आइए यह जानने की कोशिश करें कि इसे कैसे व्यक्त किया जाता है।

आधिकारिक चर्च से पुराने विश्वासियों का प्रस्थान

17 वीं शताब्दी के मध्य में, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने अपने प्राइमेट, पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए सुधार के कारण एक जबरदस्त झटके का अनुभव किया। इस तथ्य के बावजूद कि सुधार ने पूजा के केवल बाहरी अनुष्ठान पक्ष को प्रभावित किया, मुख्य बात - धार्मिक हठधर्मिता को छुए बिना, इसने एक विद्वता को जन्म दिया, जिसके परिणाम आज तक मिटाए नहीं गए हैं।

यह ज्ञात है कि, आधिकारिक चर्च के साथ अपूरणीय विरोधाभासों में प्रवेश करने और उससे अलग होने के बाद, पुराने विश्वासियों ने लंबे समय तक एक भी आंदोलन नहीं किया। इसके धार्मिक नेताओं के बीच हुई असहमति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यह जल्द ही "अफवाह" और "समझौते" नामक दर्जनों समूहों में बिखर गया। उनमें से प्रत्येक का अपना पुराना विश्वासी क्रॉस था।

ओल्ड बिलीवर क्रॉस की विशेषताएं

ओल्ड बिलीवर क्रॉस सामान्य क्रॉस से कैसे भिन्न होता है, जिसे अधिकांश विश्वासियों द्वारा स्वीकार किया जाता है? यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अवधारणा स्वयं बहुत सशर्त है, और हम केवल धार्मिक परंपरा में अपनाई गई इसकी एक या दूसरी बाहरी विशेषताओं के बारे में बात कर सकते हैं। ओल्ड बिलीवर क्रॉस, जिसकी तस्वीर लेख की शुरुआत में प्रस्तुत की गई है, सबसे आम है।

यह चार-नुकीले के अंदर एक आठ-नुकीला क्रॉस है। यह रूप 17 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी रूढ़िवादी चर्च में व्यापक था, जब तक कि विद्वता शुरू नहीं हुई और विहित आवश्यकताओं के पूर्ण अनुपालन में थी। यह उनकी विद्वता थी जिसने इसे प्राचीन धर्मपरायणता की अवधारणाओं के साथ सबसे अधिक संगत माना।

आठ-नुकीला क्रॉस

क्रॉस के समान आठ-नुकीले आकार को पुराने विश्वासियों का अनन्य सहायक नहीं माना जा सकता है। इस तरह के क्रॉस आम हैं, उदाहरण के लिए, रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों में। उनमें उपस्थिति, मुख्य क्षैतिज पट्टी के अलावा, दो और को इस प्रकार समझाया गया है। ऊपरी एक - एक छोटा क्रॉसबार - उस क्रॉस के शीर्ष पर एक गोली का प्रतिनिधित्व करना चाहिए जिस पर उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ाया गया था। उस पर, सुसमाचार के अनुसार, शिलालेख का एक संक्षिप्त नाम था: "यीशु नाज़रीन, यहूदियों का राजा।"

निचली, झुकी हुई क्रॉसबार, जो क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के पदचिन्ह को दर्शाती है, को अक्सर एक बहुत ही निश्चित अर्थ दिया जाता है। स्थापित परंपरा के अनुसार, इसे एक प्रकार का "धार्मिकता का माप" माना जाता है जो मानव पापों को तौलता है। इसका ढलान, जिसमें दाहिना भाग ऊपर उठा हुआ है और पश्चाताप करने वाले डाकू की ओर इशारा करता है, पापों की क्षमा और ईश्वर के राज्य की प्राप्ति का प्रतीक है। बाईं ओर, नीचे की ओर, नरक की गहराई को इंगित करता है, उस डाकू के लिए तैयार किया गया जिसने पश्चाताप नहीं किया और प्रभु की निन्दा नहीं की।

पूर्व-सुधार क्रॉस

आधिकारिक चर्च से अलग होने वाले विश्वासियों के हिस्से ने धार्मिक प्रतीकवाद में कुछ भी नया आविष्कार नहीं किया। किसी भी नवाचार को त्यागते हुए, विद्वानों ने केवल उन तत्वों को बरकरार रखा जो सुधार से पहले मौजूद थे। उदाहरण के लिए, एक क्रॉस। यह पुराना विश्वासी है या नहीं, यह सबसे पहले, एक प्रतीक है जो ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद से अस्तित्व में है, और सदियों से हुए बाहरी परिवर्तनों ने इसका सार नहीं बदला है।

सबसे प्राचीन क्रॉस को उद्धारकर्ता की आकृति की छवि की अनुपस्थिति की विशेषता है। उनके रचनाकारों के लिए, केवल ईसाई धर्म के प्रतीक को धारण करने वाला रूप ही महत्वपूर्ण था। पुराने विश्वासियों के क्रूस में इसे देखना कठिन नहीं है। उदाहरण के लिए, ओल्ड बिलीवर पेक्टोरल क्रॉस अक्सर ऐसी ही एक प्राचीन परंपरा में किया जाता है। हालांकि, यह सामान्य क्रॉस से अलग नहीं है, जिसमें अक्सर सख्त, संक्षिप्त रूप भी होता है।

कॉपर-कास्ट क्रॉस

पुराने विश्वासियों के तांबे-कास्ट क्रॉस के बीच विभिन्न धार्मिक समझौते से संबंधित अंतर अधिक महत्वपूर्ण हैं।

उनमें से मुख्य विशिष्ट विशेषता पोमेल है - क्रॉस का ऊपरी भाग। कुछ मामलों में, यह पवित्र आत्मा को कबूतर के रूप में दर्शाता है, जबकि अन्य में यह उद्धारकर्ता या हाथों से नहीं बनाए गए मेजबानों के भगवान की छवि को दर्शाता है। ये केवल अलग-अलग कलात्मक समाधान नहीं हैं, ये उनके मौलिक विहित दृष्टिकोण हैं। इस तरह के क्रॉस को देखते हुए, एक विशेषज्ञ आसानी से पुराने विश्वासियों के एक या दूसरे समूह से संबंधित होने का निर्धारण कर सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, पोमोर सहमति के पुराने विश्वासियों या उनके करीब फेडोसेव्स्की शैली का क्रॉस, कभी भी पवित्र आत्मा की छवि नहीं रखता है, लेकिन इसे हमेशा उद्धारकर्ता की छवि से पहचाना जा सकता है जो हाथों से नहीं बनाया गया है, रखा गया है पोमेल में। यदि इस तरह के मतभेदों को अभी भी एक स्थापित परंपरा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, यानी समझौतों और विशुद्ध रूप से मौलिक, क्रॉस के डिजाइन में विहित अंतर।

पिलाट का शिलालेख

अक्सर ऊपरी, छोटे क्रॉसबार पर शिलालेख का पाठ विवाद का कारण होता है। यह सुसमाचार से ज्ञात होता है कि उद्धारकर्ता के क्रूस से जुड़ी पटिया पर शिलालेख पोंटियस पिलातुस द्वारा बनाया गया था, जिसके आदेश से मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। इस संबंध में, पुराने विश्वासियों के पास एक प्रश्न है: क्या यह एक रूढ़िवादी पुराने विश्वासी के लिए योग्य है कि वह खुद पर एक शिलालेख लिखे जो चर्च द्वारा हमेशा के लिए शापित हो? इसके सबसे प्रबल विरोधी हमेशा उपरोक्त पोमर्स और फेडोसेविट्स रहे हैं।

यह उत्सुक है कि "पिलेट शिलालेख" (जैसा कि पुराने विश्वासियों ने इसे कहते हैं) पर विवाद विवाद के प्रारंभिक वर्षों में शुरू हुआ। पुराने विश्वासियों के प्रमुख विचारकों में से एक - सोलोवेट्स्की मठ इग्नाटियस के धनुर्धर - को इस शीर्षक की निंदा करने वाले कई बहुत ही विशाल ग्रंथों को संकलित करने के लिए जाना जाता है, और यहां तक ​​​​कि इस बारे में खुद ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को एक याचिका दायर की। अपने लेखन में, उन्होंने इस तरह के एक शिलालेख की अस्वीकार्यता का तर्क दिया और इसे शिलालेख "यीशु मसीह द किंग ऑफ ग्लोरी" के संक्षिप्त नाम के साथ बदलने पर जोर दिया। यह एक मामूली बदलाव प्रतीत होगा, लेकिन इसके पीछे एक पूरी विचारधारा थी।

क्रॉस सभी ईसाइयों के लिए एक सामान्य प्रतीक है

आजकल, जब आधिकारिक चर्च ने ओल्ड बिलीवर चर्च की वैधता और समानता को मान्यता दी, तो रूढ़िवादी चर्चों में आप अक्सर बहुत ही क्रॉस देख सकते हैं जो पहले केवल विद्वतापूर्ण स्केट्स में मौजूद थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि हमारे पास एक विश्वास है, भगवान एक है, और यह सवाल पूछना गलत लगता है कि पुराने विश्वासियों का क्रॉस रूढ़िवादी से अलग कैसे है। वे अनिवार्य रूप से एक हैं और सार्वभौमिक पूजा के योग्य हैं, क्योंकि मामूली बाहरी मतभेदों के साथ, उनकी समान ऐतिहासिक जड़ें और समान धन्य शक्ति है।

पुराने विश्वासियों का क्रॉस, जिसका सामान्य से अंतर, जैसा कि हमें पता चला, विशुद्ध रूप से बाहरी और महत्वहीन है, शायद ही कभी गहने का एक महंगा टुकड़ा है। सबसे अधिक बार, उन्हें एक निश्चित तपस्या की विशेषता होती है। यहां तक ​​कि पुराने विश्वासियों का गोल्डन क्रॉस भी आम नहीं है। अधिकांश भाग के लिए, उनके निर्माण के लिए तांबे या चांदी का उपयोग किया जाता है। और इसका कारण अर्थव्यवस्था में बिल्कुल नहीं है - पुराने विश्वासियों के बीच कई अमीर व्यापारी और उद्योगपति थे - बल्कि बाहरी रूप से आंतरिक सामग्री की प्राथमिकता में थे।

सामान्य धार्मिक आकांक्षाएं

पुराने विश्वासियों का कब्र क्रॉस भी शायद ही कभी किसी दिखावा से अलग होता है। यह आमतौर पर आठ-नुकीला होता है, जिसके ऊपर एक विशाल छत लगाई जाती है। कोई तामझाम नहीं। पुराने विश्वासियों की परंपरा में, कब्रों की उपस्थिति को अधिक महत्व देने के लिए नहीं, बल्कि दिवंगत की आत्माओं की शांति की देखभाल करने के लिए। यह पूरी तरह से उस के अनुरूप है जो आधिकारिक चर्च हमें सिखाता है और। हम सभी समान रूप से अपने रिश्तेदारों, प्रियजनों और विश्वास में धर्मी भाइयों के लिए ईश्वर से प्रार्थना करते हैं जिन्होंने अपनी सांसारिक यात्रा पूरी कर ली है।

लंबे समय से उन लोगों के उत्पीड़न का समय है, जो अपने धार्मिक विश्वासों के कारण या वर्तमान परिस्थितियों के कारण, एक आंदोलन के रैंक में समाप्त हो गए जो सर्वोच्च चर्च प्रशासन के नियंत्रण से बाहर हो गए, लेकिन फिर भी मसीह के चर्च की गोद में बने रहे . पुराने विश्वासियों को आधिकारिक रूप से मान्यता देने के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च लगातार मसीह में हमारे भाइयों के और भी करीब आने के तरीकों की तलाश कर रहा है। और इसलिए, पुराने विश्वास में स्थापित सिद्धांतों के अनुसार चित्रित ओल्ड बिलीवर क्रॉस या एक आइकन, पूरी तरह से हमारी धार्मिक पूजा और पूजा की वस्तु बन गया है।

ओल्ड टेस्टामेंट चर्च में, जो मुख्य रूप से यहूदियों से बना था, क्रूस पर चढ़ाने, जैसा कि ज्ञात है, का उपयोग नहीं किया गया था, और, जैसा कि प्रथागत है, उन्हें तीन तरीकों से निष्पादित किया गया था: उन्हें पत्थर मार दिया गया था, जिंदा जला दिया गया था और एक पेड़ पर लटका दिया गया था। इसलिए, "वे फांसी के बारे में लिखते हैं:" शापित है हर कोई जो पेड़ पर लटकता है "(Deut। 21:23),," रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस (खोज, भाग 2, अध्याय 24) बताते हैं। चौथा निष्पादन - तलवार से सिर काटना - राज्यों के युग में उनके साथ जोड़ा गया था।

और सूली पर चढ़ाया जाना तब एक मूर्तिपूजक ग्रीको-रोमन परंपरा थी, और यहूदी लोग इसे मसीह के जन्म से कुछ दशक पहले ही जानते थे, जब रोमियों ने अपने अंतिम वैध राजा, एंटीगोनस को सूली पर चढ़ा दिया था। इसलिए, पुराने नियम के ग्रंथों में निष्पादन के साधन के रूप में क्रॉस की कोई समानता नहीं है और न ही हो सकती है: दोनों नाम की ओर से और रूप के पक्ष से; लेकिन, इसके विपरीत, बहुत सारे सबूत हैं: 1) मानव कर्मों के बारे में, प्रभु के क्रॉस की छवि भविष्यसूचक रूप से पूर्वनिर्मित, 2) ज्ञात की वस्तुओं के बारे में, शक्ति और क्रॉस के पेड़ रहस्यमय तरीके से नियत, और 3) दर्शन और रहस्योद्घाटन के बारे में, प्रभु की बहुत पीड़ा ने पूर्वाभास दिया।

क्रॉस ही, शर्मनाक निष्पादन के एक भयानक साधन के रूप में, शैतान द्वारा घातकता के बैनर के रूप में चुना गया, भारी भय और भय पैदा हुआ, लेकिन क्राइस्ट द विक्टोरियस के लिए धन्यवाद, यह एक वांछित ट्रॉफी बन गया, जो हर्षित भावनाओं को पैदा करता है। इसलिए, रोम के संत हिप्पोलिटस - अपोस्टोलिक पति - ने कहा: "और चर्च की मृत्यु पर उसकी ट्रॉफी है - यह क्राइस्ट का क्रॉस है, जिसे वह खुद पहनती है," और सेंट पॉल, जीभ के प्रेरित, ने अपने पत्र में लिखा है। : "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर (...) घमण्ड करना चाहता हूँ"(गला. 6:14)। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने गवाही दी, "देखो, यह कितना भयानक और सम्मानित (शर्मनाक - स्लाव।) पुरातनता में सबसे क्रूर निष्पादन का संकेत बन गया।" और अपोस्टोलिक पति - सेंट जस्टिन द फिलोसोफर - ने जोर देकर कहा: "क्रॉस, जैसा कि भविष्यवक्ता ने भविष्यवाणी की थी, मसीह की शक्ति और अधिकार का सबसे बड़ा प्रतीक है" (माफी, § 55)।

सामान्य तौर पर, "प्रतीक" ग्रीक "कनेक्शन" में है, और इसका अर्थ या तो एक ऐसा साधन है जो कनेक्शन का एहसास करता है, या दृश्य प्राकृतिकता के माध्यम से अदृश्य वास्तविकता की खोज, या एक छवि द्वारा एक अवधारणा की अभिव्यक्ति।

न्यू टेस्टामेंट चर्च में, जो मुख्य रूप से पूर्व यहूदियों से फिलिस्तीन में उत्पन्न हुआ था, पहले प्रतीकात्मक छवियों का ग्राफ्टिंग उनकी पिछली परंपराओं के पालन के कारण मुश्किल था, जो छवियों को सख्ती से प्रतिबंधित करता था और इस तरह पुराने नियम चर्च को मूर्तिपूजा के प्रभाव से बचाता था। . हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, भगवान के प्रोविडेंस ने तब भी उसे प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक भाषा में कई सबक दिए। उदाहरण के लिए: परमेश्वर ने भविष्यवक्ता यहेजकेल को बोलने से मना करते हुए, उसे "इस्राएल के पुत्रों के लिए चिन्ह" के रूप में यरूशलेम की घेराबंदी की छवि को ईंट पर अंकित करने की आज्ञा दी (यहेजकेल 4: 3)। और यह स्पष्ट है कि समय के साथ, अन्य देशों के ईसाइयों की संख्या में वृद्धि के साथ, जहां छवियों को पारंपरिक रूप से अनुमति दी गई थी, यहूदी तत्व का ऐसा एकतरफा प्रभाव, निश्चित रूप से कमजोर हो गया और धीरे-धीरे पूरी तरह से गायब हो गया।

पहले से ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारक के अनुयायियों के उत्पीड़न के कारण, ईसाइयों को गुप्त रूप से अपने अनुष्ठानों को छिपाने के लिए मजबूर किया गया था। और ईसाई राज्य की अनुपस्थिति - चर्च की बाहरी बाड़ और इस तरह के उत्पीड़ित राज्य की अवधि - ने पूजा और प्रतीकवाद के विकास को प्रभावित किया।

आज तक, चर्च में सिद्धांतों और धर्मस्थलों को मसीह के शत्रुओं की हानिकारक जिज्ञासा से बचाने के लिए सावधानियों को संरक्षित किया गया है। उदाहरण के लिए, इकोनोस्टेसिस साम्यवाद के संस्कार का एक उत्पाद है, जो सुरक्षात्मक उपायों के अधीन है; या बधिरों का विस्मयादिबोधक: "कैटेचुमेन्स को छोड़ो, बाहर जाओ" कैटेचुमेन्स और वफादारों की वादियों के बीच, निस्संदेह हमें याद दिलाता है कि "हम दरवाजे बंद करके संस्कार मनाते हैं और बिन बुलाए उसके साथ रहने के लिए मना करते हैं", क्राइसोस्टॉम (वार्तालाप) लिखता है 24, मैट।)

आइए हम याद करें कि कैसे प्रसिद्ध रोमन लाइसी और माइम जेनेसियस ने 268 में सम्राट डायोक्लेटियन के आदेश से सर्कस में बपतिस्मा के संस्कार को एक मजाक के रूप में प्रदर्शित किया था। बोले गए शब्दों का उस पर कितना चमत्कारी प्रभाव पड़ा, हम धन्य शहीद जेनेसियस के जीवन से देखते हैं: पश्चाताप करने के बाद, उन्होंने बपतिस्मा लिया और ईसाईयों के साथ मिलकर सार्वजनिक निष्पादन के लिए तैयार किया, "वह पहला व्यक्ति था जिसका सिर कलम किया गया था।" यह मंदिर की अपवित्रता के एकमात्र तथ्य से बहुत दूर है - इस तथ्य का एक उदाहरण है कि बहुत से ईसाई रहस्य बहुत पहले पगानों को ज्ञात हो गए थे।

"इस दुनिया,- जॉन द सीर के अनुसार, - सब बुराई में झूठ बोल रहे हैं"(1 यूहन्ना 5:19), और वह आक्रामक वातावरण है जिसमें चर्च लोगों के उद्धार के लिए लड़ता है और जिसने पहली शताब्दियों से ईसाइयों को पारंपरिक प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करने के लिए मजबूर किया: संक्षिप्ताक्षर, मोनोग्राम, प्रतीकात्मक चित्र और संकेत।

चर्च की यह नई भाषा धीरे-धीरे, निश्चित रूप से, उनके आध्यात्मिक युग को ध्यान में रखते हुए, क्रॉस के रहस्य में एक नए परिवर्तन की शुरुआत करने में मदद करती है। आखिरकार, बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी करने वाले कैटेचुमेन के लिए हठधर्मिता के प्रकटीकरण में क्रमिकता की आवश्यकता (स्वैच्छिक स्थिति के रूप में) स्वयं उद्धारकर्ता के शब्दों पर आधारित है (देखें मैथ्यू 7; 6 और 1 कुरि0 3: 1)। यही कारण है कि जेरूसलम के संत सिरिल ने अपने उपदेशों को दो भागों में विभाजित किया: पहला, 18 कैटेचुमेन का, जहां संस्कारों के बारे में एक शब्द भी नहीं है, और दूसरा, 5 गुप्त उपदेशों में, जो विश्वासियों को चर्च के सभी संस्कारों को समझाते हैं। प्रस्तावना में, उन्होंने कैटेचुमेन को यह बताने के लिए मना लिया कि उन्होंने बाहरी लोगों को क्या सुना है: "जब आप सिखाए गए ऊंचाई का अनुभव करते हैं, तो आप सीखते हैं कि कैटेचुमेन उसे सुनने के योग्य नहीं हैं।" और सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने लिखा: "मैं इस बारे में खुलकर बात करना चाहूंगा, लेकिन मैं अनजान से डरता हूं। क्योंकि वे हमारी बातचीत को मुश्किल बनाते हैं, हमें अस्पष्ट और अस्पष्ट रूप से बोलने के लिए मजबूर करते हैं "(बातचीत 40, 1 कुरिं.) धन्य थियोडोरेट, किर्रा का धर्माध्यक्ष, वही बात कहते हैं: “हम ईश्वरीय रहस्यों के बारे में निजी तौर पर बात करते हैं, क्योंकि शुरुआत नहीं हुई है; जो गुप्त विज्ञान के योग्य हो गए हैं, उन्हें हटाने के बाद, हम उन्हें स्पष्ट रूप से सिखाते हैं ”(15 प्रश्न। संख्या।)।

इस प्रकार, सचित्र प्रतीकों, जो हठधर्मिता और संस्कारों के मौखिक सूत्रों को संलग्न करते हैं, ने न केवल अभिव्यक्ति के तरीके में सुधार किया, बल्कि, एक नई पवित्र भाषा होने के नाते, चर्च के सिद्धांत को आक्रामक अपवित्रता से और भी अधिक मज़बूती से संरक्षित किया। हम आज तक हैं, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने सिखाया, "हम ईश्वर के ज्ञान का प्रचार करते हैं, गुप्त, छिपे हुए"(1 कुरि. 2:7).

क्रॉस टी-आकार का "एंटोनिव्स्की"

रोमन साम्राज्य के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में, मूसा के समय से "मिस्र" क्रॉस नामक एक हथियार और यूरोपीय भाषाओं में "टी" अक्षर से मिलता-जुलता हथियार अपराधियों को मारने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। "ग्रीक अक्षर टी," काउंट ए एस उवरोव ने लिखा, "क्रूस पर चढ़ने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले क्रॉस के रूपों में से एक है" (ईसाई प्रतीकवाद, मॉस्को, 1908, पी। 76)

"संख्या 300, जिसे टी अक्षर के माध्यम से ग्रीक में व्यक्त किया गया है, ने भी प्रेरितों के समय से क्रॉस को नामित करने के लिए सेवा की है," प्रसिद्ध लिटर्जिस्ट आर्किमैंड्राइट गेब्रियल कहते हैं। - यह ग्रीक अक्षर T सेंट कैलिस्टस के कैटाकॉम्ब में खोजे गए तीसरी शताब्दी के मकबरे के शिलालेख में पाया जाता है। (...) अक्षर टी की यह छवि दूसरी शताब्दी में उकेरी गई एक कारेलियन पर पाई जाती है "(गाइड टू द लिटुरजी, तेवर, 1886, पृ. 344)

रोस्तोव के संत डेमेत्रियुस एक ही बात पर चर्चा करते हैं: "यूनानी छवि, जिसे" तव "कहा जाता है, जिसे प्रभु के दूत ने बनाया था "माथे पर हस्ताक्षर"(यहेज. 9:4) भविष्यवक्ता यहेजकेल ने प्रकटीकरण में, आसन्न हत्या से बचने के लिए, यरूशलेम में परमेश्वर के लोगों को देखा। (...)

अगर हम इस तरह से मसीह के शीर्षक के ऊपर इस छवि पर लागू होते हैं, तो हम तुरंत मसीह के चार-सूली क्रॉस को देखेंगे। नतीजतन, वहाँ यहेजकेल ने चार-नुकीले क्रॉस के प्रोटोटाइप को देखा ”(खोज, एम।, 1855, पुस्तक 2, अध्याय 24, पृष्ठ 458)।

उसी की पुष्टि टर्टुलियन ने की है: "यूनानी अक्षर तव और हमारा लैटिन टी क्रॉस के वास्तविक रूप का गठन करते हैं, जिसे भविष्यवाणी के अनुसार, सच्चे यरूशलेम में हमारे माथे पर चित्रित करना होगा।"

"यदि अक्षर टी ईसाई मोनोग्राम में है, तो यह पत्र इस तरह से स्थित है कि अन्य सभी के सामने अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई दे, क्योंकि टी को न केवल एक प्रतीक माना जाता था, बल्कि क्रॉस की छवि भी माना जाता था। इस तरह के एक मोनोग्राम का एक उदाहरण तीसरी शताब्दी के एक ताबूत पर पाया जाता है ”(जीआर। उवरोव, पी। 81)। चर्च परंपरा के अनुसार, सेंट एंथोनी द ग्रेट ने अपने कपड़ों पर ताऊ क्रॉस पहना था। या, उदाहरण के लिए, वेरोना शहर के बिशप संत ज़ेनो ने 362 में उनके द्वारा बनाई गई बेसिलिका की छत पर टी के आकार में एक क्रॉस लगाया।

क्रॉस "मिस्र के चित्रलिपि अंख"

यीशु मसीह - मृत्यु के विजेता - राजा के मुख से भविष्यवक्ता सुलैमान के माध्यम से घोषित किया गया: "जिसने मुझे पाया, उसने जीवन पाया"(नीति. 8:35), और अपने देहधारण के बाद उन्होंने प्रतिध्वनित किया: "मैं सात पुनर्जीवित और जीवन हूँ"(यूहन्ना 11:25)। पहले से ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, "जीवन" की अवधारणा को दर्शाते हुए मिस्र के चित्रलिपि "एंच" का उपयोग जीवन देने वाले क्रॉस के प्रतीक के रूप में किया गया था, जो इसे रूप में याद दिलाता है।

क्रॉस "पत्र"

और नीचे दिए गए अन्य अक्षर (विभिन्न भाषाओं से) भी प्रारंभिक ईसाइयों द्वारा क्रॉस के प्रतीक के रूप में उपयोग किए गए थे। क्रॉस की यह छवि, उनसे परिचित होने के कारण, अन्यजातियों को नहीं डराती थी। "और वास्तव में, जैसा कि सिनाई के शिलालेखों से देखा जा सकता है, - काउंट एएस उवरोव कहते हैं, - पत्र एक प्रतीक के लिए और क्रॉस की वास्तविक छवि के लिए लिया गया था" (ईसाई प्रतीकवाद, भाग 1, पृष्ठ 81)। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, निश्चित रूप से, यह प्रतीकात्मक छवि का कलात्मक पक्ष नहीं था जो महत्वपूर्ण था, बल्कि छिपी हुई अवधारणा के लिए इसके आवेदन की सुविधा थी।

एंकर क्रॉस

प्रारंभ में, पुरातत्वविदों ने इस प्रतीक को तीसरी शताब्दी के थेसालोनियन शिलालेख पर, रोम में - 230 में, और गॉल में - 474 में देखा। और "ईसाई प्रतीकवाद" से हम सीखते हैं कि "प्रीटेक्स्टैटस की गुफाओं में बिना किसी शिलालेख के स्लैब पाए गए थे, जिसमें" एंकर "" (जीआर उवरोव, पी। 114) की एक छवि थी।

अपने पत्र में, प्रेरित पौलुस सिखाता है कि ईसाइयों के पास अवसर है "वर्तमान आशा ले लो"(यानी क्रॉस), जो आत्मा के लिए एक सुरक्षित और मजबूत लंगर की तरह है"(इब्रा. 6:18-19)। यह, प्रेरित के वचन के अनुसार, "लंगर", काफिरों के तिरस्कार से क्रूस को प्रतीकात्मक रूप से ढंकना, और विश्वासियों को इसका वास्तविक अर्थ प्रकट करना, पाप के परिणामों से मुक्ति के रूप में, हमारी मजबूत आशा है।

चर्च का जहाज, लाक्षणिक रूप से, तूफानी अस्थायी जीवन की लहरों के माध्यम से, सभी को अनन्त जीवन के शांत आश्रय में पहुँचाता है। इसलिए, "लंगर", क्रूसिफ़ॉर्म होने के कारण, ईसाइयों के बीच क्रॉस ऑफ़ क्राइस्ट के सबसे मजबूत फल के लिए आशा का प्रतीक बन गया - स्वर्ग का राज्य, हालांकि यूनानियों और रोमनों ने भी इस चिन्ह का उपयोग करते हुए, इसका अर्थ सीखा। शक्ति" केवल सांसारिक मामलों के लिए।

मोनोग्राम क्रॉस "प्री-कॉन्स्टेंटाइन"

लिटर्जिकल धर्मशास्त्र के एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ, आर्किमंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं कि "एक समाधि (तृतीय शताब्दी) पर अंकित मोनोग्राम में और सेंट के आकार वाले ...
यह मोनोग्राम जीसस क्राइस्ट के नाम के ग्रीक प्रारंभिक अक्षरों से बना था, उन्हें क्रॉस-एलाइन करके: अक्षर "1" (आईओटी) और अक्षर "एक्स" (ची)।

यह मोनोग्राम अक्सर कॉन्स्टेंटाइन के बाद की अवधि में पाया जाता है; उदाहरण के लिए, हम रवेना में 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आर्कबिशप चैपल की तिजोरियों पर मोज़ेक निष्पादन में उसकी छवि देख सकते हैं।

क्रॉस-मोनोग्राम "चरवाहा के कर्मचारी"

क्राइस्ट द शेफर्ड का प्रतिनिधित्व करते हुए, प्रभु ने मूसा के कर्मचारियों को चमत्कारी शक्ति का संचार किया (निर्ग. 4: 2-5) पुराने नियम की चर्च की मौखिक भेड़ पर देहाती अधिकार के संकेत के रूप में, और फिर हारून के कर्मचारियों को (निर्ग। 2: 8-10)। दिव्य पिता, भविष्यवक्ता मीका के मुख से, इकलौते पुत्र से कहते हैं: "अपनी प्रजा को अपनी लाठी से चरा, जो तेरे निज भाग की भेड़ें हैं"(मीका 7:14)। "अच्छा चरवाहा मैं हूँ: अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिए अपना प्राण देता है"(यूहन्ना 10:11) - प्रिय पुत्र स्वर्गीय पिता को उत्तर देता है।

काउंट एएस उवरोव ने कैटाकॉम्ब काल की खोजों का वर्णन करते हुए बताया कि: "रोमन गुफाओं में पाया गया एक मिट्टी का दीपक हमें बहुत स्पष्ट रूप से दिखाता है कि कैसे चरवाहे के पूरे प्रतीक के बजाय एक मुड़ा हुआ कर्मचारी खींचा गया था। इस दीपक के निचले हिस्से पर, कर्मचारियों को X अक्षर को पार करते हुए दर्शाया गया है, जो मसीह के नाम का पहला अक्षर है, जो एक साथ उद्धारकर्ता का मोनोग्राम बनाता है ”(क्राइस्ट। सिम्ब। पी। 184)।

सबसे पहले, मिस्र की छड़ी का आकार एक चरवाहे के कर्मचारियों के समान था, जिसका ऊपरी हिस्सा नीचे की ओर झुका हुआ था। बीजान्टियम के सभी बिशपों को केवल सम्राटों के हाथों से "चरवाहा के कर्मचारियों" से सम्मानित किया गया था, और 17 वीं शताब्दी में, सभी रूसी कुलपतियों को शासन करने वाले निरंकुशों के हाथों से अपनी पहली बिशप की छड़ी प्राप्त हुई थी।

क्रॉस "बरगंडी", या "एंड्रिवस्की"

पवित्र शहीद जस्टिन द फिलोसोफर, इस सवाल की व्याख्या करते हुए कि कैसे क्रॉस-आकार के प्रतीकों को मसीह के जन्म से पहले ही पगानों के लिए जाना जाता था, ने जोर देकर कहा: "तिमाईस में प्लेटो क्या कहता है (...) भगवान के पुत्र के बारे में (..) ।) कि भगवान ने उसे ब्रह्मांड में एक अक्षर X की तरह रखा, उसने भी मूसा से उधार लिया था! क्योंकि मूसा के धर्मग्रंथों में कहा गया है कि (...) मूसा ने ईश्वर की प्रेरणा और क्रिया से तांबे को लिया और क्रॉस की छवि (...) बनाई और लोगों से कहा: यदि आप इस छवि को देखते हैं और विश्वास करो, तुम उसके द्वारा उद्धार पाओगे (गिनती 21:8) (यूहन्ना 3:14)। (...) प्लेटो ने इसे पढ़ा और, निश्चित रूप से न जानते हुए और यह महसूस नहीं किया कि यह एक (ऊर्ध्वाधर) क्रॉस की छवि थी, लेकिन केवल अक्षर X की आकृति को देखकर उन्होंने कहा कि पहले भगवान के सबसे निकटतम बल था ब्रह्मांड में अक्षर X की तरह "(माफी 1, 60)।

ग्रीक वर्णमाला के अक्षर "X" ने दूसरी शताब्दी से मोनोग्राम प्रतीकों के आधार के रूप में कार्य किया है, और न केवल इसलिए कि इसने मसीह के नाम को छिपाया है; आखिरकार, जैसा कि आप जानते हैं, "प्राचीन लेखक X अक्षर में एक क्रॉस के आकार का पता लगाते हैं, जिसे एंड्रीव्स्की कहा जाता है, क्योंकि, किंवदंती के अनुसार, प्रेरित एंड्रयू ने इस तरह के एक क्रॉस पर अपना जीवन समाप्त कर लिया," आर्किमंड्राइट गेब्रियल (रुकोव, पृष्ठ 345)।

1700 के आसपास, भगवान के अभिषिक्त पीटर द ग्रेट ने रूढ़िवादी रूस और विधर्मी पश्चिम के बीच धार्मिक अंतर को व्यक्त करने की इच्छा रखते हुए, सेंट एंड्रयूज क्रॉस की छवि को राज्य के प्रतीक पर, अपने हाथ की मुहर पर, नौसेना के झंडे पर, आदि रखा। उनकी स्वयं की हस्तलिखित व्याख्या कहती है कि: "सेंट एंड्रयू का क्रॉस (स्वीकार किया गया) इस तथ्य के लिए कि इस प्रेरित रूस से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त हुआ।"

क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम"

पवित्र समान-से-प्रेरित राजा कॉन्सटेंटाइन के लिए "ईश्वर का पुत्र मसीह स्वर्ग में देखे गए एक चिन्ह के साथ एक सपने में दिखाई दिया और आदेश दिया, स्वर्ग में देखे गए एक के समान एक बैनर बनाया, इसका उपयोग करने के लिए बचाव के लिए इसका इस्तेमाल किया। दुश्मनों का हमला," चर्च के इतिहासकार यूसेबियस पैम्फिलस ने अपने "धन्य ज़ार कॉन्सटेंटाइन के जीवन के बारे में पहली किताब" (अध्याय 29) में कहा है। यूसेबियस (अध्याय 30) जारी रखता है, "हमने इस बैनर को अपनी आंखों से देखा।" - इसकी निम्नलिखित उपस्थिति थी: एक लंबे, सोने से ढके भाले पर एक अनुप्रस्थ यार्ड था, जो भाले (...) के साथ एक क्रॉस बनाता था, और उस पर सलामी नाम का प्रतीक: दो अक्षरों में मसीह का नाम दिखाया गया था (...), जिसके बीच से "P" अक्षर निकला। ज़ार को बाद में इन अक्षरों को अपने हेलमेट पर पहनने का रिवाज था ”(अध्याय 31)।

"(संयुक्त) अक्षरों का संयोजन, कॉन्सटेंटाइन के मोनोग्राम के रूप में जाना जाता है, जो क्राइस्ट शब्द के पहले दो अक्षरों से बना है -" ची "और" रो, "लिटर्जिस्ट आर्किमैंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं," यह कॉन्स्टेंटाइन मोनोग्राम पाया जाता है सम्राट कॉन्सटेंटाइन के सिक्के ”(पृष्ठ 344) ...

जैसा कि आप जानते हैं, यह मोनोग्राम काफी व्यापक हो गया है: यह पहली बार लिडियन शहर मेओनिया में सम्राट ट्रोजन डेसियस (249 -251) के प्रसिद्ध कांस्य सिक्के पर मारा गया था; 397 में एक जहाज पर चित्रित किया गया था; इसे पहली पांच शताब्दियों के मकबरे पर उकेरा गया था, या, उदाहरण के लिए, सेंट सिक्सटस (जीआर। उवरोव, पी। 85) की गुफाओं में प्लास्टर पर फ्रेस्को में चित्रित किया गया था।

मोनोग्राम क्रॉस "पोस्ट-कॉन्स्टेंटाइन"

"कभी-कभी अक्षर टी," आर्किमैंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, "पी अक्षर के संयोजन में पाया जाता है, जिसे एपिटाफ में सेंट कैलिस्टस की कब्र में देखा जा सकता है" (पी। 344)। यह मोनोग्राम मेगारा शहर में पाए जाने वाले ग्रीक स्लैब और टायर में सेंट मैथ्यू के कब्रिस्तान के कब्रों पर भी पाया जाता है।

शब्दों में "देखो, तुम्हारा राजा"(यूहन्ना 19:14) पीलातुस ने सबसे पहले दाऊद के शाही राजवंश से यीशु के महान मूल की ओर इशारा किया, जो जड़हीन स्व-नियुक्त क्वार्टर-शासकों के विपरीत था, और यह विचार लिखित रूप में व्यक्त किया गया था। "उसके सिर पर"(मत्ती 27:37), जिसने निस्संदेह, सत्ता के भूखे महायाजकों के असंतोष को भड़काया, जिन्होंने राजाओं से परमेश्वर के लोगों पर अधिकार चुरा लिया। और यही कारण है कि प्रेरितों ने सूली पर चढ़ाए गए मसीह के पुनरुत्थान का प्रचार किया और खुले तौर पर "सम्मान, - जैसा कि प्रेरितों के अधिनियमों से देखा जा सकता है, - यीशु के राजा" (प्रेरितों के काम 17; 7), के माध्यम से पादरी से पीड़ित थे लोगों को धोखा दिया मजबूत उत्पीड़न।

ग्रीक अक्षर "आर" (आरओ) - लैटिन "पैक्स" शब्द में पहला, रोमन "रेक्स" में, रूसी ज़ार में, - राजा यीशु का प्रतीक, "टी" (tav) अक्षर के ऊपर स्थित है, जिसका अर्थ है उसका क्रॉस; और साथ में वे प्रेरितिक सुसमाचार के शब्दों को याद करते हैं कि हमारी सारी शक्ति और ज्ञान क्रूस पर चढ़ाए गए राजा (1 कुरिं. 1:23 - 24) में है।

इस प्रकार, "और यह मोनोग्राम, सेंट जस्टिन की व्याख्या के अनुसार, क्रॉस ऑफ क्राइस्ट (...) के संकेत के रूप में कार्य करता है, पहले मोनोग्राम के बाद ही प्रतीकवाद में इतना व्यापक अर्थ प्राप्त हुआ। (...) रोम में (...) यह 355 से पहले आम नहीं था, और गॉल में - 5 वीं शताब्दी से पहले नहीं ”(जीआर। उवरोव, पृष्ठ 77)।

मोनोग्राम क्रॉस "सूर्य के आकार का"

4 वीं शताब्दी के सिक्कों पर पहले से ही यीशु "ХР" "सूर्य के आकार का" का एक मोनोग्राम "I" है। "भगवान भगवान के लिए,- जैसा कि पवित्र शास्त्र सिखाता है, - एक सूरज है"(भज. 84:12)।

सबसे प्रसिद्ध, "कॉन्स्टेंटाइन", "मोनोग्राम में कुछ बदलाव हुए: एक पंक्ति या अक्षर" I "जोड़ा गया, मोनोग्राम को पार करते हुए" (आर्किम। गेब्रियल, पी। 344)।

यह "सूर्य के आकार का" क्रॉस मसीह के क्रॉस की सर्व-ज्ञानवर्धक और सर्व-विजेता शक्ति के बारे में भविष्यवाणी की पूर्ति का प्रतीक है: "परन्तु तुम्हारे लिये जो मेरे नाम से डरते हैं, धर्म का सूर्य और उसकी किरणों में चंगाई का सूर्य उदय होगा,- पवित्र आत्मा नबी मलाकी द्वारा घोषित, - और तुम दुष्टों को रौंदोगे; क्योंकि वे तेरे पांवोंके तले धूलि ठहरेंगे" (4:2-3).

मोनोग्राम क्रॉस "त्रिशूल"

जब उद्धारकर्ता गलील सागर के पास से गुजरा, तो उसने देखा कि मछुआरे अपने भविष्य के शिष्यों को पानी में अपना जाल डाल रहे हैं। "और उस ने उन से कहा, मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम को मनुष्यों के पकड़नेवाले बनाऊंगा।"(मत्ती 4:19)। और बाद में, समुद्र के किनारे बैठकर, उसने अपने दृष्टान्तों से लोगों को सिखाया: "जैसे स्वर्ग का राज्य समुद्र में डाला गया जाल है और सभी प्रकार की मछलियों को पकड़ता है"(मत्ती 13:47)। "मछली पकड़ने के गियर में स्वर्ग के राज्य के प्रतीकात्मक अर्थ को पहचानने के बाद," "ईसाई प्रतीकवाद" कहते हैं, "हम मान सकते हैं कि एक ही अवधारणा का जिक्र करने वाले सभी सूत्र इन सामान्य प्रतीकों द्वारा प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किए गए थे। उसी गोले में त्रिशूल शामिल होना चाहिए जिसके साथ उन्होंने मछली पकड़ी, क्योंकि वे अब हुक से पकड़ते हैं ”(जीआर। उवरोव, 147)।

इस प्रकार, मसीह के त्रिशूल मोनोग्राम का अर्थ लंबे समय से बपतिस्मा के संस्कार में भागीदारी है, जो कि भगवान के राज्य के नेटवर्क में एक जाल के रूप में है। उदाहरण के लिए, मूर्तिकार यूट्रोपियस के प्राचीन स्मारक पर, उनके बपतिस्मा की स्वीकृति के बारे में एक शिलालेख उकेरा गया है और एक त्रिशूल मोनोग्राम (जीआर उवरोव, पी। 99) के साथ समाप्त होता है।

मोनोग्राम क्रॉस "कॉन्स्टेंटिनोवस्की"चर्च पुरातत्व और इतिहास से यह ज्ञात होता है कि लेखन और वास्तुकला के प्राचीन स्मारकों पर अक्सर पवित्र ज़ार कॉन्सटेंटाइन के मोनोग्राम में "ची" और "रो" अक्षरों के संयोजन के एक प्रकार का सामना करना पड़ता है, जो कि मसीह के भगवान के चुने हुए उत्तराधिकारी हैं। दाऊद का सिंहासन।

केवल 4 वीं शताब्दी के बाद से, लगातार चित्रित क्रॉस ने मोनोग्राम शेल से खुद को मुक्त करना शुरू कर दिया, अपने प्रतीकात्मक रंग को खोने के लिए, अपने वास्तविक रूप के करीब, "I" या अक्षर "X" जैसा दिखता है।

क्रॉस की छवि में ये परिवर्तन ईसाई राज्य के उद्भव के कारण हुआ, इसकी खुली पूजा और महिमा के आधार पर।

राउंड "फ्रीबीज" क्रॉस

प्राचीन रिवाज के अनुसार, जैसा कि होरेस और मार्शल गवाही देते हैं, ईसाइयों ने पके हुए ब्रेड को क्रॉसवाइज काट दिया ताकि इसे तोड़ना आसान हो जाए। लेकिन जीसस क्राइस्ट से बहुत पहले, यह पूर्व में एक प्रतीकात्मक परिवर्तन था: कटा हुआ क्रॉस, पूरे को भागों में विभाजित करता है, उन लोगों को जोड़ता है जो उनका उपयोग करते हैं, अलगाव को ठीक करते हैं।

इस तरह की गोल रोटियों को चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, सिंट्रोफियन के शिलालेख पर एक क्रॉस द्वारा चार भागों में विभाजित किया गया है, और सेंट लुकिना की गुफा से समाधि पर, तीसरी शताब्दी के एक मोनोग्राम द्वारा छह भागों में विभाजित किया गया है।

प्याले, गुंडागर्दी और अन्य चीजों पर कम्युनियन के संस्कार के सीधे संबंध में, उन्होंने रोटी को मसीह के शरीर के प्रतीक के रूप में चित्रित किया, जो हमारे पापों के लिए टूट गया।

मसीह के जन्म से पहले के उसी चक्र को अमरता और अनंत काल के अभी भी अवैयक्तिक विचार के रूप में चित्रित किया गया था। अब, विश्वास से, हम समझते हैं कि "ईश्वर का पुत्र स्वयं एक अंतहीन चक्र है," अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट के शब्द के अनुसार, "जिसमें सभी ताकतें मिलती हैं।"

कैटाकॉम्ब क्रॉस, या "जीत का संकेत"

"प्रलय में और सामान्य रूप से प्राचीन स्मारकों पर, चार-नुकीले क्रॉस किसी भी अन्य रूप की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक सामान्य हैं," आर्किमैंड्राइट गेब्रियल कहते हैं। क्रॉस की यह छवि ईसाइयों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है क्योंकि भगवान ने स्वयं स्वर्ग में चार-बिंदु वाले क्रॉस का संकेत दिखाया था ”(लेव। पी। 345)।

यह सब कैसे हुआ, इसका वर्णन प्रसिद्ध इतिहासकार यूसेबियस पैम्फलस ने अपने "धन्य ज़ार कॉन्सटेंटाइन के जीवन के बारे में पहली पुस्तक" में किया है।

"एक बार, दिन के मध्याह्न में, जब सूरज पहले से ही पश्चिम की ओर झुकना शुरू कर चुका था," ज़ार ने कहा, "मैंने अपनी आँखों से क्रॉस का चिन्ह देखा, जो प्रकाश से बना है और धूप में पड़ा हुआ है। , शिलालेख के साथ "इसके द्वारा, जीतो!" यह नजारा खुद और उसके पीछे आने वाली पूरी सेना दोनों को भयभीत कर दिया और उस चमत्कार पर विचार करना जारी रखा जो प्रकट हुआ था (अध्याय 28)।

यह अक्टूबर 312 के 28 वें दिन था, जब कॉन्स्टेंटाइन ने मैक्सेंटियस के खिलाफ एक सेना के साथ मार्च किया, जो रोम में कैद था। दिन के उजाले में क्रॉस की इस चमत्कारी घटना को कई आधुनिक लेखकों ने प्रत्यक्षदर्शियों से प्रमाणित किया है।

जूलियन द एपोस्टेट के सामने विश्वासपात्र आर्टेम की गवाही विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जिनसे पूछताछ के दौरान, आर्टेम ने कहा:

"ऊपर से क्राइस्ट ने कॉन्सटेंटाइन को बुलाया जब उसने मैक्सेंटियस के खिलाफ युद्ध छेड़ा, उसे दोपहर में क्रॉस का संकेत दिखाते हुए, सूर्य और स्टार के आकार के रोमन अक्षरों पर चमकते हुए, युद्ध में उसकी जीत की भविष्यवाणी की। जब हम स्वयं वहां थे, हमने उनका चिन्ह देखा और पत्र पढ़े, उन्हें और पूरी सेना को देखा: आपकी सेना में इसके कई गवाह हैं, यदि आप केवल उनसे पूछना चाहते हैं ”(अध्याय 29)।

"भगवान की शक्ति से, पवित्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने अत्याचारी मैक्सेंटियस पर एक शानदार जीत हासिल की, जिसने रोम में दुष्ट और खलनायक कर्म किए" (अध्याय 39)।

इस प्रकार, क्रॉस, जो पहले पगानों के बीच शर्मनाक निष्पादन का एक साधन था, सम्राट कॉन्सटेंटाइन के तहत जीत का एक बड़ा संकेत बन गया - बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की विजय और गहरी वंदना का विषय।

उदाहरण के लिए, पवित्र सम्राट जस्टिनियन के उपन्यासों के अनुसार, इस तरह के क्रॉस को अनुबंधों पर रखा जाना था और इसका अर्थ था "सभी विश्वास के योग्य" (पुस्तक 73, अध्याय 8)। परिषदों के कार्यों (निर्णयों) को भी क्रॉस की छवि के साथ बांधा गया था। शाही फरमानों में से एक कहता है: "हम हर समझौते का आदेश देते हैं, जिसे मसीह के पवित्र क्रॉस के चिन्ह द्वारा अनुमोदित किया जाता है, इसलिए हम इसे रखते हैं और जैसा है वैसा ही है।"

सामान्य तौर पर, क्रॉस के इस आकार का उपयोग अक्सर गहनों में किया जाता है।

मंदिरों, चिह्नों, पुरोहितों के वस्त्र और अन्य चर्च के बर्तनों को सजाने के लिए।

रूस में क्रॉस "पितृसत्तात्मक", या पश्चिम में "लोरेन्स्की"पिछली सहस्राब्दी के मध्य से तथाकथित "पितृसत्तात्मक क्रॉस" के उपयोग को साबित करने वाले तथ्य की पुष्टि चर्च पुरातत्व के क्षेत्र के कई आंकड़ों से होती है। यह छह-नुकीले क्रॉस का आकार है जिसे कोर्सुन शहर में बीजान्टिन सम्राट के गवर्नर की मुहर पर दर्शाया गया था।

पश्चिम में "लॉरेन" नाम से एक ही प्रकार का क्रॉस व्यापक था।
रूसी परंपरा के एक उदाहरण के लिए, आइए हम 18 वीं शताब्दी के रोस्तोव के भिक्षु अब्राहम के कम से कम बड़े तांबे के क्रॉस को इंगित करें, जिसे पुराने रूसी कला संग्रहालय में रखा गया है, जिसका नाम आंद्रेई रुबलेव के नाम पर रखा गया है, जिसे 11 वीं शताब्दी के प्रतीकात्मक नमूनों के अनुसार बनाया गया है। सदी।

चार-नुकीले क्रॉस, या लैटिन "इमिसा"

पाठ्यपुस्तक "द टेंपल ऑफ गॉड एंड चर्च सर्विसेज" में कहा गया है कि "क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि का सम्मान करने के लिए एक मजबूत प्रेरणा, न कि मोनोग्राम वाला, पवित्र ज़ार की मां द्वारा ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस का अधिग्रहण था। कॉन्स्टेंटाइन, प्रेरितों हेलेन के बराबर। जैसे ही क्रॉस की सीधी छवि फैलती है, यह धीरे-धीरे क्रूसीफिकेशन का रूप प्राप्त कर लेता है ”(एसपी।, 1912, पी। 46)।

पश्चिम में, अब सबसे आम "इमिस" क्रॉस है, जिसे विद्वानों - काल्पनिक पुरातनता के प्रशंसक - तिरस्कारपूर्वक (पोलिश में किसी कारण से) "लैटिन क्रिज़" या "रिमस्की" कहते हैं, जिसका अर्थ है - रोमन क्रॉस। चार-नुकीले क्रॉस के इन विरोधियों और ऑस्मिकोनेटिक्स के उत्साही प्रशंसकों को, जाहिरा तौर पर, यह याद दिलाने की जरूरत है कि, सुसमाचार के अनुसार, रोमनों द्वारा क्रॉस का निष्पादन पूरे साम्राज्य में फैलाया गया था और निश्चित रूप से, रोमन माना जाता था।

और पेड़ों की संख्या के अनुसार नहीं, सिरों की संख्या के अनुसार नहीं, क्राइस्ट का क्रॉस हमारे द्वारा पूजनीय है, लेकिन स्वयं क्राइस्ट के अनुसार, जिनके पवित्र रक्त से वह दागे गए थे, रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस ने विद्वतापूर्ण अटकलों की निंदा की। "और, चमत्कारी शक्ति दिखाते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप कार्य नहीं करता है, लेकिन उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति और उसके पवित्र नाम को पुकारने के द्वारा" (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

उपयोग के लिए विश्वव्यापी चर्च द्वारा स्वीकृत, "कैनन टू द ईमानदार क्रॉस" - सेंट ग्रेगरी द सिनाइट का निर्माण - क्रॉस की दिव्य शक्ति का महिमामंडन करता है, जिसमें स्वर्गीय, सांसारिक और नरक सब कुछ शामिल है: "सबसे सम्माननीय क्रॉस, चार- इंगित शक्ति, प्रेरित का वैभव" (गीत 1), "चार-नुकीले क्रॉस को निहारना, ऊंचाई, गहराई और चौड़ाई है" (सर्ग 4)।

तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इसी तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करता है।

क्रॉस "पोपल"13 वीं -15 वीं शताब्दी में क्रॉस के इस रूप का सबसे अधिक बार रोमन चर्च की एपिस्कोपल और पोप की दिव्य सेवाओं में उपयोग किया जाता था और इसलिए इसे "पोपल क्रॉस" कहा जाता था।

पैर के बारे में सवाल के लिए, क्रॉस के समकोण पर दर्शाया गया है, हम रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के शब्दों के साथ जवाब देंगे, जिन्होंने कहा: "मैं क्रॉस के पैर को चूमता हूं, अगर यह तिरछा है, अगर तिरछा नहीं है, और एक चर्च के रूप में क्रॉस-मेकर्स और क्रॉस-राइटर्स का रिवाज सुसंगत है, मैं विवाद नहीं करता, मैं कृपा करता हूं" (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

छह-बिंदु क्रॉस "रूसी रूढ़िवादी"झुके हुए निचले क्रॉसबार को खींचने के कारण का प्रश्न लॉर्ड्स क्रॉस की सेवा के 9 वें घंटे के लिटर्जिकल पाठ द्वारा काफी स्पष्ट रूप से समझाया गया है:"इन दोनों के बीच में डाकू उस धर्मी का माप था जो तेरा क्रॉस पाया गया था: दूसरे के लिए मुझे ईशनिंदा के बोझ से नरक में लाया जाएगा, दूसरे के लिए मैं धर्मशास्त्र के ज्ञान के लिए पापों से मुक्त हो गया हूं।"... दूसरे शब्दों में, कलवारी में दो लुटेरों के लिए, और प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन में, क्रॉस एक उपाय के रूप में कार्य करता है, जैसे कि, उसकी आंतरिक स्थिति के तराजू।

एक लुटेरे को जो नर्क में लाया जा रहा है "निंदा का बोझ", उसके द्वारा मसीह के विरुद्ध उच्चारित किया गया, वह इस भयानक भार के नीचे झुकते हुए, एक संतुलन की पट्टी बन गया; एक और डाकू पश्चाताप और उद्धारकर्ता के शब्दों से मुक्त हुआ: "आज मेरे साथ स्वर्ग में रहो"(लूका 23:43), क्रूस स्वर्ग के राज्य में ऊपर उठ जाता है।
रूस में क्रॉस के इस रूप का उपयोग प्राचीन काल से किया जाता रहा है: उदाहरण के लिए, 1161 में पोलोत्स्क के भिक्षु यूफ्रोसिन राजकुमारी द्वारा व्यवस्थित पूजा क्रॉस, छह-नुकीला था।

छह-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस, दूसरों के साथ, रूसी हेरलड्री में इस्तेमाल किया गया था: उदाहरण के लिए, खेरसॉन प्रांत के हथियारों के कोट पर, जैसा कि रूसी कोट ऑफ आर्म्स (पी। 193) में बताया गया है, एक "रजत रूसी क्रॉस" चित्रित है।

रूढ़िवादी क्रॉस

आठ-नुकीले - क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप के साथ सबसे सुसंगत, जिस पर क्राइस्ट को पहले से ही सूली पर चढ़ाया गया था, जैसा कि टर्टुलियन, सेंट आइरेनियस ऑफ लियोन, सेंट जस्टिन द फिलोसोफर और अन्य द्वारा दर्शाया गया है। “और जब प्रभु मसीह ने क्रूस को अपने कंधों पर उठा लिया, तब भी क्रूस चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी कोई पदवी या पांव नहीं था। (...) कोई पैर नहीं था, क्योंकि मसीह अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था और सैनिकों को यह नहीं पता था कि मसीह के पैर कहाँ पहुँचेंगे, उन्होंने एक पैर नहीं लगाया, यह पहले से ही गोलगोथा में समाप्त कर दिया, "सेंट। रोस्तोव के डेमेट्रियस ने विद्वानों की निंदा की (खोज, पुस्तक। 2, अध्याय 24)। मसीह के सूली पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई उपाधि भी नहीं थी, क्योंकि, जैसा कि पहले सुसमाचार में बताया गया है, "उसे क्रूस पर चढ़ाया"(यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही "पीलातुस ने शिलालेख लिखा और डाल दिया(उनके आदेश से) एक दोगला "(यूहन्ना 19:19)। यह सबसे पहले था कि वे बहुत से विभाजित थे "उसके कपड़े"योद्धा की, "किसने उसे सूली पर चढ़ाया"(मत्ती 27:35), और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यहूदियों का राजा यीशु है।"(मत्ती 27:3.7)।

तो, क्राइस्ट का चार-नुकीला क्रॉस, गोलगोथा तक ले जाया गया, जिसे वे सभी जो विद्वता की आसुरी में गिर गए हैं, एंटीक्रिस्ट की मुहर कहते हैं, को पवित्र सुसमाचार में "उनका क्रॉस" कहा जाता है (मैथ्यू 27:32, मार्क)। 15:21, लूका 23:26, यूहन्ना 19:17), यानी सूली पर चढ़ाए जाने के बाद की पटिया और पैर के समान (यूहन्ना 19:25)। रूस में, इस रूप का एक क्रॉस दूसरों की तुलना में अधिक बार उपयोग किया जाता था।

सात-नुकीला क्रॉस

क्रॉस का यह रूप अक्सर उत्तरी लेखन के प्रतीक पर पाया जाता है, उदाहरण के लिए, 15 वीं शताब्दी का प्सकोव स्कूल: सेंट परस्केवा पायटनित्सा की छवि उनके जीवन के साथ - ऐतिहासिक संग्रहालय से, या सेंट डेमेट्रियस की छवि थेसालोनिकी की - रूसी से; या मॉस्को स्कूल: डायोनिसियस द्वारा "द क्रूसीफिक्सियन" - ट्रेटीकोव गैलरी से, दिनांक 1500।
हम रूसी चर्चों के गुंबदों पर सात-नुकीले क्रॉस को देख सकते हैं: उदाहरण के लिए, हम उदाहरण के लिए, 1786 के लकड़ी के इलिंस्की चर्च को वाजेंट्सी (पवित्र रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1993, बीमार। 129) के गांव में उद्धृत करते हैं, या हम कर सकते हैं इसे पुनरुत्थान के कैथेड्रल के प्रवेश द्वार के ऊपर देखें न्यू जेरूसलम मठ, पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा निर्मित ...

एक समय में, धर्मशास्त्रियों ने इस सवाल पर गर्मजोशी से चर्चा की कि प्रायश्चित क्रॉस के हिस्से के रूप में पैर का क्या रहस्यमय और हठधर्मी अर्थ है?

तथ्य यह है कि पुराने नियम का पौरोहित्य प्राप्त हुआ, इसलिए बोलने के लिए, बलिदान (शर्तों में से एक के रूप में) को धन्यवाद देने का अवसर मिला। "सोने का पैर, सिंहासन से जुड़ा"(इतिहास 9:18), जो, जैसा कि आज हमारे साथ है - ईसाई, ईश्वर के अध्यादेश के अनुसार, क्रिस्मेशन के माध्यम से पवित्र किया गया था: "और उनका अभिषेक करो," यहोवा ने कहा, "होमबलि की वेदी और उसके सभी बर्तन, (...) और उसकी कुर्सियाँ। और उन्हें पवित्र करना, और वहां एक बड़ा तीर्थ होगा: जो कुछ उन्हें छूएगा वह पवित्र किया जाएगा।"(उदा. 30: 26-29)।

इस प्रकार, क्रॉस का पैर नए नियम की वेदी का वह हिस्सा है, जो रहस्यमय रूप से दुनिया के उद्धारकर्ता के पुजारी मंत्रालय की ओर इशारा करता है, जिसने स्वेच्छा से दूसरों के पापों के लिए अपनी मृत्यु के साथ भुगतान किया: भगवान के पुत्र के लिए "उसने स्वयं हमारे पापों को पेड़ पर अपने शरीर में धारण किया"(1 पत. 2:24) क्रूस का, "खुद का बलिदान"(इब्रा. 7:27) और इस प्रकार "हमेशा के लिए महायाजक बनना"(इब्रानियों 6:20), स्वयं में स्थापित "स्थायी पुजारी"(इब्रा. 7:24)।

यह वही है जो "पूर्वी कुलपतियों के रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" में कहा गया है: "क्रूस पर उन्होंने पुजारी के पद को पूरा किया, मानव जाति के छुटकारे के लिए खुद को भगवान और पिता को बलिदान कर दिया" (मास्को, 1 9 00, पी। 38) )
लेकिन आइए होली क्रॉस के पैर को भ्रमित न करें, जो हमें इसके रहस्यमय पक्षों में से एक को प्रकट करता है, पवित्र शास्त्र से दो अन्य पैरों के साथ। - सेंट बताते हैं। दिमित्री रोस्तोव्स्की।

"दाऊद कहता है:" हमारे परमेश्वर यहोवा की स्तुति करो, और उसके चरणों की चौकी की पूजा करो; पवित्र यह "(भजन 99:5)। और यशायाह मसीह की ओर से कहता है: (Is. 60:13), - रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं। एक पैर है जिसे पूजा करने की आज्ञा दी गई है, और एक पैर है जिसे पूजा करने के लिए निर्दिष्ट नहीं किया गया है। यशायाह की भविष्यवाणी में परमेश्वर कहते हैं: "स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरे चरणों की चौकी है"(Is. 66: 1): यह पैर - पृथ्वी, किसी को भी पूजा नहीं करनी चाहिए, लेकिन केवल भगवान, इसके निर्माता। और स्तोत्र में भी लिखा है: "भगवान (पिता) ने मेरे भगवान (पुत्र) से कहा: मेरे दाहिने हाथ पर बैठो, जब तक कि मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न बना दूं"(पवित्रशास्त्र 109:1)। और भगवान के इस पैर, भगवान के दुश्मन, कौन पूजा करना चाहता है? दाऊद किस प्रकार के पांव की उपासना करने की आज्ञा देता है?" (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

इस प्रश्न के लिए, उद्धारकर्ता की ओर से परमेश्वर का वचन ही उत्तर देता है: "और जब मैं पृथ्वी पर से उठा लिया जाता हूँ"(यूहन्ना 12:32) - "मेरे पांवों के पांव से" (इस्. 66:1), तो "मैं अपने चरणों की चौकी की महिमा करूंगा"(यशा. 60:13) - "वेदी का पैर"(निर्ग. 30:28) नए नियम का - पवित्र क्रॉस, जो सिंहासन से हटा, जैसा कि हम स्वीकार करते हैं, प्रभु, "तेरे शत्रु तेरे चरणों की चौकी"(भजन 109:1) और इसलिए "पैर की पूजा करें(पार करना) उनके; पवित्र यह!"(भजन 99:5), "पैर, सिंहासन से जुड़ा"(2 इति. 9:18)।

कांटों का ताज पारकांटों के मुकुट के साथ एक क्रॉस की छवि का उपयोग कई सदियों से विभिन्न लोगों द्वारा किया गया है जिन्होंने ईसाई धर्म अपनाया है। लेकिन प्राचीन ग्रीको-रोमन परंपरा से कई उदाहरणों के बजाय, हम बाद के समय में इसके उपयोग के कई मामलों को उन स्रोतों के अनुसार उद्धृत करेंगे जो हाथ में थे। कांटों के मुकुट वाला क्रॉस प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपि के पन्नों पर देखा जा सकता हैपुस्तकेंसिलिशियन साम्राज्य की अवधि (मातेनादरन, एम।, 1991, पृष्ठ 100);आइकन परट्रीटीकोव गैलरी (वी। एन। लाज़रेव, नोवगोरोड आइकॉनोग्राफी, एम।, 1976, पी। 11) से 12 वीं शताब्दी का "ग्लोरीफिकेशन ऑफ द क्रॉस"; Staritsky कॉपर-कास्ट परपार करना-XIV सदी का शीर्षक; परसंरक्षक"गोलगोथा" - 1557 में रानी अनास्तासिया रोमानोवा का मठवासी योगदान; चांदी परथालीXVI सदी (नोवोडेविच कॉन्वेंट, एम।, 1968, बीमार। 37), आदि।

परमेश्वर ने आदम को पाप करते हुए कहा कि "शापित है तुम्हारे लिए भूमि। वह तुम्हारे लिए काँटे और ऊँट उगाएगी"(उत्पत्ति 3:17-18)। और नया पापरहित आदम - यीशु मसीह - ने स्वेच्छा से दूसरों के पापों को अपने ऊपर ले लिया, और उनके परिणामस्वरूप मृत्यु, और कंटीली पीड़ाएँ जो उसे कांटेदार रास्ते पर ले गईं।

मसीह के प्रेरित मत्ती (27:29), मरकुस (15:17) और यूहन्ना (19:2) वर्णन करते हैं कि "सिपाहियों ने काँटों का मुकुट गूंथकर उसके सिर पर रखा", "और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं"(है। 53: 5)। इससे यह स्पष्ट है कि क्यों पुष्पांजलि विजय और प्रतिफल का प्रतीक है, जिसकी शुरुआत नए नियम की पुस्तकों से होती है: "सच्चाई का ताज"(2 तीमु. 4:8), "महिमा का ताज"(1 पत. 5:4), "जीवन का ताज"(याकूब 1:12 और एपोक. 2:10)।

क्रॉस "फांसी"क्रॉस के इस रूप का व्यापक रूप से चर्चों, पूजन सामग्री, पवित्र वस्त्रों को सजाने के लिए उपयोग किया जाता है, और विशेष रूप से, जैसा कि हम देखते हैं, "तीन विश्वव्यापी शिक्षकों" के प्रतीक पर बिशप के ओमोफोर्स।

"यदि कोई तुमसे कहे, तो क्या तुम क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की पूजा करते हो? आप उज्ज्वल स्वर में और हर्षित चेहरे के साथ उत्तर देते हैं: मैं पूजा करता हूं और मैं पूजा करना बंद नहीं करूंगा। यदि वह हंसता है, तो आप उस पर आंसू बहाते हैं, क्योंकि वह उग्र है, "हमें सिखाता है, विश्वव्यापी शिक्षक स्वयं छवियों पर इस क्रॉस से सजे हुए हैं, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (मैट पर वार्तालाप 54)।

किसी भी आकार के क्रॉस में अलौकिक सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति होती है, और हर कोई जो ईश्वर के इस ज्ञान को पहचानता है, वह प्रेरित के साथ कहता है: "मैं हूँ (…) मैं अभिमान करना चाहता हूँ (…) केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस के द्वारा"(गला. 6:14)!

क्रॉस "बेल"

मैं सच्ची दाखलता हूँ, और मेरे पिता उत्पादक हैं "(यूहन्ना 15:1)। इसी तरह यीशु मसीह ने खुद को, उनके द्वारा लगाए गए चर्च के प्रमुख, सभी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए आध्यात्मिक, पवित्र जीवन का एकमात्र स्रोत और मार्गदर्शक कहा, जो उनके शरीर के सदस्य हैं।

"मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वही बहुत फल लाता है"(यूहन्ना 15:5)। "उद्धारकर्ता के इन शब्दों ने स्वयं बेल के प्रतीकवाद की नींव रखी," काउंट ए.एस. उवरोव ने अपने काम "ईसाई प्रतीकवाद" में लिखा; ईसाइयों के लिए बेल का मुख्य अर्थ संस्कार के संस्कार के साथ प्रतीकात्मक संबंध में था ”(पीपी। 172 - 173)।

पेटल क्रॉसक्रॉस के विभिन्न रूपों को हमेशा चर्च द्वारा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टूडाइट की अभिव्यक्ति के अनुसार, "हर रूप का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है।" "पंखुड़ी" क्रॉस अक्सर चर्च कला में पाया जाता है, उदाहरण के लिए, कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के 11 वीं शताब्दी के मोज़ेक के सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्कर के ओमोफोरियन पर देखा जाता है।

दमिश्क के चर्च के प्रसिद्ध शिक्षक, सेंट जॉन बताते हैं, "संवेदी संकेतों की विविधता से, हम भगवान के साथ एक समान मिलन के लिए पदानुक्रम में ऊपर उठते हैं।" दृश्य से अदृश्य तक, लौकिक से अनंत काल तक - यह मनुष्य का मार्ग है, जो अनुग्रह से भरे प्रतीकों की समझ के माध्यम से चर्च द्वारा ईश्वर तक पहुँचाया जाता है। उनकी विविधता का इतिहास मानव जाति के उद्धार के इतिहास से अविभाज्य है।

क्रॉस "ग्रीक", या पुराने रूसी "कोर्संचिक"

बीजान्टियम के लिए पारंपरिक और तथाकथित "ग्रीक क्रॉस" का सबसे अधिक बार और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप। यह वही क्रॉस, जैसा कि ज्ञात है, सबसे प्राचीन "रूसी क्रॉस" माना जाता है, क्योंकि, चर्च के पवित्र राजकुमार व्लादिमीर के अनुसार, उन्होंने कोर्सुन से बाहर निकाला, जहां उनका बपतिस्मा हुआ था, बस इस तरह के एक क्रॉस और इसे बैंकों पर स्थापित किया गया था। कीव में नीपर की। एक समान चार-नुकीला क्रॉस आज तक कीव सोफिया कैथेड्रल में बच गया है, जो सेंट व्लादिमीर इक्वल ऑफ द एपोस्टल्स के बेटे प्रिंस यारोस्लाव के मकबरे के संगमरमर के बोर्ड पर उकेरा गया है।

अक्सर, एक सूक्ष्म ब्रह्मांड के रूप में क्राइस्ट के क्रॉस के सार्वभौमिक अर्थ को इंगित करने के लिए, क्रॉस को एक सर्कल में खुदा हुआ दिखाया गया है, जो ब्रह्मांडीय रूप से स्वर्गीय क्षेत्र का प्रतीक है।

एक अर्धचंद्र के साथ "नाकुपोलनी" को पार करें

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक अर्धचंद्र के साथ एक क्रॉस का सवाल अक्सर पूछा जाता है, क्योंकि "नाकुपोलनिकी" मंदिर के सबसे विशिष्ट स्थान पर स्थित हैं। उदाहरण के लिए, 1570 में निर्मित वोलोग्दा के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के गुंबदों को सजाने के लिए इस तरह के क्रॉस का उपयोग किया जाता है।

पूर्व-मंगोल काल के लिए विशिष्ट, गुंबददार क्रॉस का यह रूप अक्सर पस्कोव क्षेत्र में पाया जाता है, जैसे कि 1461 में बनाए गए मेलेटोवो गांव में वर्जिन की धारणा के चर्च के गुंबद पर।

सामान्य तौर पर, एक रूढ़िवादी चर्च का प्रतीकवाद सौंदर्य (और इसलिए स्थिर) धारणा के दृष्टिकोण से अकथनीय है, लेकिन, इसके विपरीत, यह पूरी तरह से लिटर्जिकल डायनामिक्स में समझने के लिए पूरी तरह से खुलासा किया गया है, क्योंकि मंदिर के प्रतीकवाद के लगभग सभी तत्व हैं। , विभिन्न पूजा स्थलों में, विभिन्न अर्थों को आत्मसात करते हैं।

"और स्वर्ग में एक बड़ा चिन्ह दिखाई दिया: एक स्त्री जो सूर्य को पहिने हुई है,- यह जॉन थियोलॉजिस्ट के रहस्योद्घाटन में कहता है, - चाँद उसके पैरों तले है"(एपोक। 12; 1), और पितृसत्तात्मक ज्ञान बताता है: यह चंद्रमा उस फ़ॉन्ट को चिह्नित करता है जिसमें चर्च, मसीह में बपतिस्मा लेता है, उसे धार्मिकता के सूर्य में पहनाया जाता है। वर्धमान चंद्रमा भी बेथलहम का पालना है, जिसने भगवान के शिशु मसीह को प्राप्त किया; वर्धमान यूचरिस्टिक कप है जिसमें मसीह का शरीर स्थित है; वर्धमान एक चर्च जहाज है, जिसका नेतृत्व फीडमैन क्राइस्ट करता है; अर्धचंद्र भी आशा का लंगर है, क्रूस पर मसीह का उपहार; वर्धमान चंद्रमा भी एक प्राचीन सर्प है जिसे क्रॉस के नीचे रौंदा गया है और मसीह के पैरों के नीचे भगवान के दुश्मन के रूप में रखा गया है।

ट्रेफिल क्रॉस

रूस में, क्रॉस के इस रूप का उपयोग वेदी क्रॉस के निर्माण के लिए दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है। लेकिन, हालाँकि, हम इसे राज्य के प्रतीकों पर देख सकते हैं। "गोल्डन रशियन ट्रेफिल क्रॉस, एक उलटे चांदी के अर्धचंद्र पर खड़ा है", जैसा कि "रूसी कोट ऑफ आर्म्स" में बताया गया है, को तिफ्लिस प्रांत के हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था।

गोल्डन "शेमरॉक" (चित्र 39) ऑरेनबर्ग प्रांत के हथियारों के कोट पर भी पाया जाता है, पेन्ज़ा प्रांत के ट्रोइट्स्क शहर के हथियारों के कोट पर, खार्कोव में अख्तिरका शहर और स्पैस्क शहर में तांबोव प्रांत, प्रांतीय शहर चेर्निगोव, आदि के हथियारों के कोट पर।

क्रॉस "माल्टीज़", या "सेंट जॉर्ज"

पैट्रिआर्क जैकब ने भविष्यवाणी में क्रॉस को सम्मानित किया जब "विश्वास से झुके,- जैसा कि प्रेरित पौलुस कहते हैं, - अपनी छड़ी के ऊपर "(इब्रा. 11.21), "एक छड़ी," दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं, "जो क्रूस की छवि के रूप में कार्य करता था" (पवित्र चिह्नों पर, 3 ए।)। यही कारण है कि आज बिशप के कर्मचारियों के हैंडल पर एक क्रॉस है, "क्रॉस के लिए हम," थेसालोनिकी के सेंट शिमोन लिखते हैं, "निर्देशित और चराई जाती है, हम छापे जाते हैं, हम बच्चों की परवरिश करते हैं और हमारे जुनून को मारते हैं , मसीह की ओर खींचे जाते हैं" (अध्याय 80)।

सामान्य और व्यापक चर्च उपयोग के अलावा, क्रॉस का यह रूप, उदाहरण के लिए, आधिकारिक तौर पर जेरूसलम के सेंट जॉन के आदेश द्वारा अपनाया गया था, जो माल्टा द्वीप पर बनाया गया था और खुले तौर पर फ्रीमेसनरी के खिलाफ लड़ा गया था, जो आप के रूप में पता है, माल्टीज़ के संरक्षक संत रूसी सम्राट पावेल पेट्रोविच की हत्या का आयोजन किया। इस तरह नाम प्रकट हुआ - "माल्टीज़ क्रॉस"।

रूसी हेरलड्री के अनुसार, कुछ शहरों में उनके प्रतीक पर सुनहरे "माल्टीज़" क्रॉस थे, उदाहरण के लिए: पोल्टावा प्रांत के ज़ोलोटोनोशा, मिरगोरोड और ज़ेनकोव; चेर्निगोव प्रांत के पोगर, बोन्ज़ा और कोनोटोप; कोवेल वोलिनस्कॉय,

पर्म और एलिसैवेटपोल्स्काया प्रांत और अन्य। पावलोव्स्क सेंट पीटर्सबर्ग, विंदावा कुरलैंड, बेलोज़र्स्क नोवगोरोड प्रांत,

पर्म और एलिसैवेटपोल्स्काया प्रांत और अन्य।

वे सभी जिन्हें सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के सभी चार डिग्री के क्रॉस से सम्मानित किया गया था, जैसा कि आप जानते हैं, "सेंट जॉर्ज के कैवलियर्स" कहलाते थे।

क्रॉस "प्रोस्फोरा-कोंस्टेंटिनोवस्की"

पहली बार, ग्रीक में ये शब्द "IC.XP.NIKA", जिसका अर्थ है "यीशु मसीह - विक्टर", समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल में तीन बड़े क्रॉस पर सोने में लिखे गए थे।

"जो जय पाए, मैं उसे अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठने की अनुमति दूंगा, जैसा कि मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठ गया।"(एपोक। 3:21), - उद्धारकर्ता, नरक और मृत्यु के विजेता कहते हैं।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, प्रोस्फोरा पर एक क्रॉस की एक छवि को शब्दों के साथ मुद्रित किया जाता है जिसका अर्थ है मसीह के क्रॉस पर यह जीत: "IS.HS.NIKA"। यह "प्रोस्फोरा" मुहर पापियों की पापी कैद से पापियों की छुड़ौती, या दूसरे शब्दों में, हमारे प्रायश्चित की महान कीमत का प्रतीक है।

पुराना मुद्रित क्रॉस "लट"

"यह बुनाई प्राचीन ईसाई कला से प्राप्त की गई थी," प्रोफेसर वी। एन। शेपकिन आधिकारिक तौर पर रिपोर्ट करते हैं, "जहां यह नक्काशी और मोज़ाइक में जाना जाता है। बीजान्टिन बुनाई, बदले में, स्लाव के पास जाती है, जिनके बीच यह विशेष रूप से ग्लेगोलिक पांडुलिपियों में सबसे प्राचीन युग में व्यापक था ”(रूसी पेलोग्राफी की पाठ्यपुस्तक, एम।, 1920, पी। 51)।

सबसे अधिक बार, "विकर" क्रॉस की छवियां बल्गेरियाई और रूसी पुरानी मुद्रित पुस्तकों में सजावट के रूप में पाई जाती हैं।

चार-नुकीले "ड्रॉप-आकार" क्रॉस

क्रूस के वृक्ष को छिड़कने के बाद, मसीह के रक्त की बूंदों ने हमेशा के लिए उसकी शक्ति को क्रूस पर प्रदान किया है।

स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी से दूसरी शताब्दी का ग्रीक सुसमाचार एक सुंदर "ड्रॉप-आकार" चार-नुकीले क्रॉस (बीजान्टिन लघु, एम।, 1977, टैब। 30) की छवि के साथ एक शीट के साथ खुलता है।

और यह भी, उदाहरण के लिए, हमें यह याद रखना चाहिए कि दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दियों में तांबे के पेक्टोरल क्रॉस के बीच, जैसा कि आप जानते हैं, अक्सर "ड्रॉप-आकार" वाले एन्कोल्पियन होते हैं (यूनानी में- "छाती पर")।
क्राइस्ट फर्स्ट"खून की बूँदें ज़मीन पर गिरती हैं"(लूका 22:44), पाप के विरुद्ध लड़ाई में भी एक सबक बन गया"खून तक"(इब्रा. 12:4); जब उसके क्रूस पर"खून और पानी खत्म हो गया है"(यूहन्ना 19:34), फिर उदाहरण के द्वारा उन्हें मृत्यु तक बुराई से लड़ना सिखाया गया।

"उनके(उद्धारकर्ता को) जिसने हम से प्रेम किया और अपने लहू में हमें हमारे पापों से धो डाला"(अपोक. 1:5), जिसने हमें "उसके क्रूस के लहू के द्वारा" बचाया (कुलुस्सियों 1:20) - महिमा सदा के लिए!

क्रॉस "क्रूस पर चढ़ाई"

क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की पहली छवियों में से एक जो हमारे पास आई है, वह केवल 5 वीं शताब्दी को संदर्भित करती है, रोम में सेंट सबीना के चर्च के दरवाजे पर। 5 वीं शताब्दी से, उद्धारकर्ता को एक कोलोबिया के लंबे परिधान में चित्रित किया जाने लगा - जैसे कि एक क्रॉस के खिलाफ झुक रहा हो। यह ईसा की यह छवि है जिसे 7वीं-9वीं शताब्दी के बीजान्टिन और सीरियाई मूल के शुरुआती कांस्य और चांदी के क्रॉस पर देखा जा सकता है।

छठी शताब्दी के सिनाइट संत अनास्तासियस ने एक क्षमाप्रार्थी लिखा ( यूनानी में- "रक्षा") रचना "एसेफालस के खिलाफ" - एक विधर्मी संप्रदाय जो मसीह में दो स्वरूपों के मिलन से इनकार करता है। इस काम के लिए, उन्होंने उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने की छवि को मोनोफिज़िटिज़्म के खिलाफ एक तर्क के रूप में जोड़ा। वह अपने काम के लेखकों को पाठ के साथ, इससे जुड़ी छवि को अदृश्य रूप से प्रसारित करने के लिए आमंत्रित करता है, जैसा कि, संयोग से, हम वियना पुस्तकालय की पांडुलिपि पर देख सकते हैं।

एक और, सूली पर चढ़ाए जाने की जीवित छवियों में से और भी अधिक प्राचीन, ज़ग्बा मठ से रब्बुला के सुसमाचार के लघु पर पाया जाता है। यह 586 पांडुलिपि सेंट लॉरेंस फ्लोरेंटाइन लाइब्रेरी की है।

9वीं शताब्दी तक, समावेशी रूप से, मसीह को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी क्रूस पर चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं (चित्र। 54)।

प्राचीन काल से, क्रूसीफ़िक्स-क्रॉस, पूर्व और पश्चिम दोनों में, क्रूस पर चढ़ाए गए पैरों को आराम देने के लिए एक क्रॉसबार था, और उनके पैरों को प्रत्येक की अपनी कील से अलग-अलग कीलों के रूप में चित्रित किया गया था। क्रॉस किए हुए पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील से कीलों से, पहली बार 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दी।

उद्धारकर्ता के क्रूसिफ़ॉर्म निंबस पर, ग्रीक अक्षर UN अनिवार्य रूप से लिखे गए थे, जिसका अर्थ है - "सच में मैं हूँ", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं"(निर्ग. 3:14), इस प्रकार उसका नाम प्रकट करता है, जो परमेश्वर के सार की पहचान, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता निस्संदेह इस विचार का अर्थ है कि प्रभु की मृत्यु सभी की छुड़ौती है, सभी लोगों की बुलाहट है। केवल क्रॉस, अन्य निष्पादन के विपरीत, यीशु मसीह के लिए हाथों को फैलाकर मरना संभव बना दिया "पृथ्वी के सभी छोर"(यशा. 45:22)।

इसलिए, रूढ़िवादी की परंपरा में, उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान को पहले से ही पुनर्जीवित क्रूसेडर के रूप में चित्रित करना है, पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ना और बुलाना और खुद पर नए नियम की वेदी - क्रॉस को धारण करना। भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह ने मसीह से घृणा करने वालों की ओर से इसके बारे में कहा: "आइए हम पेड़ को उसकी रोटी में रखें"(11:19), अर्थात्, हम मसीह के शरीर पर क्रूस के वृक्ष को लगाएंगे, जिसे स्वर्ग की रोटी कहा जाता है (सेंट डेमेट्रियस रोस्ट। सिट। सिट।)।

और पारंपरिक रूप से क्रूस की कैथोलिक छवि, जिसमें क्राइस्ट अपनी बाहों में लटके हुए हैं, इसके विपरीत, यह दिखाने का कार्य है कि यह सब कैसे हुआ, मरने वाली पीड़ा और मृत्यु का चित्रण, और बिल्कुल नहीं जो अनिवार्य रूप से क्रॉस का शाश्वत फल है - उसकी विजय।

योजनाबद्ध क्रॉस, या "गोलगोथा"

रूसी क्रॉस पर शिलालेख और क्रिप्टोग्राम हमेशा ग्रीक लोगों की तुलना में बहुत अधिक विविध रहे हैं।
11 वीं शताब्दी से, आठ-नुकीले क्रॉस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, आदम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि, कलवारी में किंवदंती के अनुसार दफन की गई ( हेब में।- "निष्पादन का स्थान"), जहां मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। उनके ये शब्द उस परंपरा को स्पष्ट करते हैं जो 16 वीं शताब्दी तक रूस में "गोलगोथा" की छवि के पास निम्नलिखित पदनामों का निर्माण करने के लिए विकसित हुई थी: "एम.एल.आर.बी।" - ललाट स्थान को सूली पर चढ़ा दिया गया, "जी.जी." - माउंट गोलगोथा, "जी.ए." - एडमोव का सिर; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाईं ओर बाईं ओर, जैसे कि दफन या भोज में।

"के" और "टी" अक्षर एक योद्धा के भाले और एक स्पंज के साथ एक बेंत के लिए खड़े हैं, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "आईसी" "एक्ससी" - यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "NIKA" - विजेता; शीर्षक पर या उसके पास एक शिलालेख है: "SN" "BZHIJ" - कभी-कभी ईश्वर का पुत्र - लेकिन अधिक बार "I.N.TS.I" नहीं - यहूदियों के राजा नासरत का यीशु; शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "ЦРЪ" "SLVY" - महिमा के राजा।

इस तरह के क्रॉस को महान और एंगेलिक स्कीमा के वेश पर कशीदाकारी माना जाता है; परमान पर तीन क्रॉस और मकई पर पांच: माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों पर और पीठ पर।

क्रॉस "कलवारी" को दफन कफन पर भी चित्रित किया गया है, जो बपतिस्मा में दी गई प्रतिज्ञाओं के संरक्षण को दर्शाता है, जैसे कि नए बपतिस्मा के सफेद कफन, जिसका अर्थ है पाप से सफाई। भवन की चार दीवारों पर चित्रित मंदिरों और घरों के अभिषेक पर।

क्रॉस की छवि के विपरीत, जो सीधे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह को दर्शाती है, क्रॉस का चिन्ह अपने आध्यात्मिक अर्थ को व्यक्त करता है, इसके वास्तविक अर्थ को दर्शाता है, लेकिन स्वयं क्रॉस को प्रकट नहीं करता है।

"क्रूस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, राजाओं का क्रॉस राज्य है, क्रॉस को विश्वासियों के लिए पुष्टि की जाती है, क्रॉस महिमा का दूत है, क्रॉस एक दानव की तरह एक अल्सर है, "- पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के पर्व के प्रकाशक।

ईमानदार क्रॉस-हेटर्स और क्रूसीफिक्स द्वारा होली क्रॉस की अपमानजनक अपवित्रता और ईशनिंदा के इरादे काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य मामले में शामिल देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - महान संत बेसिल के वचन के अनुसार - "भगवान मौन के लिए दिया जाता है"!

तथाकथित "ताश खेलना", जो दुर्भाग्य से, कई घरों में, फूट का एक साधन है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति निश्चित रूप से राक्षसों के संपर्क में आता है - भगवान के दुश्मन। सभी चार कार्ड सूट का मतलब ईसाइयों द्वारा समान रूप से पूजनीय अन्य पवित्र वस्तुओं के साथ क्राइस्ट के क्रॉस से ज्यादा कुछ नहीं है: एक भाला, एक स्पंज और नाखून, यानी वह सब कुछ जो ईश्वरीय उद्धारक की पीड़ा और मृत्यु के साधन थे।

और अज्ञानता से, बहुत से लोग, "मूर्ख में" बदलकर, खुद को प्रभु की निन्दा करने की अनुमति देते हैं, उदाहरण के लिए, "ट्रेफिल" क्रॉस की छवि वाला एक कार्ड, जो कि क्राइस्ट का क्रॉस है, जो आधा है दुनिया पूजा करती है, और इसे शब्दों के साथ लापरवाही से फेंक देती है (मुझे माफ कर दो, भगवान!) "क्लब", जिसका अर्थ है "बुरा" या "बुरा"! और इतना ही नहीं, ये डेयरडेविल्स, आत्महत्या को मात देते हुए, अनिवार्य रूप से मानते हैं कि यह क्रॉस किसी घटिया "ट्रम्प सिक्स" द्वारा "पीटा" गया है, यह बिल्कुल भी नहीं जानते कि "ट्रम्प कार्ड" और "कोशेर" लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए, लैटिन, वैसा ही।

यह सभी जुआ खेलों के वास्तविक नियमों को स्पष्ट करने का समय होगा, जिसमें हर कोई जो खेलता है वह "मूर्ख" है: वे इस तथ्य में शामिल हैं कि हिब्रू में तल्मूडिस्ट "कोशेर" (अर्थात, "स्वच्छ" द्वारा बुलाए गए अनुष्ठान बलिदान "), माना जाता है कि जीवन देने वाले क्रॉस के साथ शक्ति है!

यदि आप जानते हैं कि ताश खेलने का उपयोग अन्य उद्देश्यों के लिए नहीं किया जा सकता है, सिवाय राक्षसों की खुशी के लिए ईसाई मंदिरों को अपवित्र करने के लिए, तो "भाग्य-बताने" में कार्ड की भूमिका - राक्षसी रहस्योद्घाटन की ये खराब खोज, पूरी तरह से स्पष्ट हो जाएगी। क्या इस संबंध में यह साबित करना आवश्यक है कि हर कोई जो ताश के पत्तों को छूता है और जिसने ईशनिंदा और ईशनिंदा के पापों के स्वीकारोक्ति में ईमानदारी से पश्चाताप नहीं किया है, उसके पास नरक में निवास की गारंटी है?

इसलिए, यदि "क्लब" विशेष रूप से चित्रित क्रॉस के खिलाफ उग्र जुआरी की निंदा हैं, जिसे वे "क्रॉस" भी कहते हैं, तो उनका क्या अर्थ है - "दोष", "कीड़े" और "टैम्बोरिन"? हम इन शापों का रूसी में अनुवाद करने की जहमत नहीं उठाएंगे, क्योंकि हमारे पास येहुदी पाठ्यपुस्तक नहीं है; शैतानी जनजाति पर उनके लिए असहनीय परमेश्वर के प्रकाश के बहाए जाने के लिए नए नियम को खोलना बेहतर है।

संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव अनिवार्य मनोदशा में संपादित करते हैं: "समय की भावना से परिचित हों, जितना संभव हो सके इसके प्रभाव से बचने के लिए इसका अध्ययन करें।"

कार्ड का सूट "दोष", या अन्यथा "हुकुम", सुसमाचार लांस की निंदा करता है, फिर जैसा कि प्रभु ने अपने वेध के बारे में भविष्यवाणी की थी, भविष्यवक्ता जकर्याह के मुंह के माध्यम से, कि "वे उसी की ओर देखेंगे जिसे बेधा गया था"(12:10), और ऐसा हुआ: "योद्धाओं में से एक"(लॉन्गिनस) उसकी पसलियों को भाले से छेदा "(यूहन्ना 19:34)।

कार्ड सूट "कीड़े" एक बेंत पर सुसमाचार स्पंज की निंदा करता है। जैसा कि मसीह ने राजा पैगंबर डेविड के होठों के माध्यम से अपने जहर की चेतावनी दी थी, कि सैनिक "उन्होंने मुझे खाने के लिथे पित्त दिया, और मेरी प्यास में मुझे पीने को सिरका दिया।"(भजन 68:22), इसलिए यह सच हुआ: "उनमें से एक ने स्पंज लिया, उसे सिरका पीने के लिए दिया और उसे बेंत पर रखकर उसे पीने के लिए दिया"(मत्ती 27:48)।

कार्ड सूट "टैम्बोरिन्स" गॉस्पेल जाली टेट्राहेड्रल दाँतेदार नाखूनों की निंदा करता है, जिसके साथ उद्धारकर्ता के हाथ और पैर क्रॉस के पेड़ पर कीलों से जड़े थे। जैसा यहोवा ने भजनहार दाऊद के मुख से अपके लहूलुहानके विषय में भविष्यद्वाणी की, कि"उन्होंने मेरे हाथ और मेरे पैर छेद दिए"(भज. 22:17), तो यह सच हो गया: प्रेरित थॉमस, जिन्होंने कहा"यदि मैं उसके हाथों की कीलों से उसके घाव न देखूं, और उसकी नाखूनों में अपनी उंगली न रखूं, और उसकी पसलियों में अपना हाथ न रखूं, तो मैं विश्वास नहीं करूंगा"(यूहन्ना 20:25), "मैंने विश्वास किया क्योंकि मैंने देखा"(यूहन्ना 20:29); और प्रेरित पतरस ने अपके संगी कबीलोंको सम्बोधित करते हुए गवाही दी:“इस्राएल के लोगों!- उसने बोला, - नासरत का यीशु (…) आपने लिया और श्रेष्ठ(क्रॉस के लिए) हाथ से(रोमन) दुष्ट मारे गए; लेकिन भगवान ने उसे उठाया "(प्रेरितों 2:22, 24)।

मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया, आज के जुआरियों की तरह, अपश्चातापी डाकू ने क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र के कष्टों की निन्दा की और, इरादे से, अभेद्यता से, हमेशा के लिए पूर्णता में स्थापित कर दिया; परन्तु चतुर चोर ने सबके लिए एक उदाहरण प्रस्तुत किया, क्रूस पर पश्चाताप किया और इस तरह परमेश्वर के साथ अनन्त जीवन प्राप्त किया। इसलिए, आइए हम दृढ़ता से याद रखें कि हम ईसाइयों के लिए आशाओं और आशाओं का कोई अन्य उद्देश्य नहीं हो सकता है, जीवन में कोई अन्य समर्थन नहीं है, कोई अन्य बैनर नहीं है जो हमें एकजुट करता है और प्रेरित करता है, सिवाय प्रभु के अजेय क्रॉस के एकमात्र बचाने वाले संकेत के!

गामा क्रॉस

इस क्रॉस को "गैमैटिक" कहा जाता है क्योंकि इसमें ग्रीक अक्षर "गामा" होता है। पहले से ही रोमन कैटाकॉम्ब्स में पहले ईसाइयों ने गामा क्रॉस का चित्रण किया था। बीजान्टियम में, इस रूप का उपयोग अक्सर सुसमाचार, चर्च के बर्तन, मंदिरों को सजाने के लिए किया जाता था, और बीजान्टिन संतों के वस्त्रों पर कढ़ाई की जाती थी। 9वीं शताब्दी में, महारानी थियोडोरा के आदेश से, एक सुसमाचार बनाया गया था, जिसे गामा क्रॉस से सोने के अलंकरण से सजाया गया था।

गामा क्रॉस प्राचीन भारतीय स्वस्तिक चिन्ह के समान है। संस्कृत शब्द स्वस्तिक या सु-अस्ति-का का अर्थ है सर्वोच्च होना या पूर्ण आनंद। यह एक प्राचीन सौर है, जो सूर्य से जुड़ा है, एक प्रतीक जो पहले से ही ऊपरी पुरापाषाण युग में दिखाई देता है, आर्यों, प्राचीन ईरानियों की संस्कृतियों में व्यापक हो जाता है, और मिस्र और चीन में पाया जाता है। बेशक, ईसाई धर्म के प्रसार के युग के दौरान रोमन साम्राज्य के कई क्षेत्रों में स्वस्तिक को जाना जाता था और सम्मानित किया जाता था। प्राचीन मूर्तिपूजक स्लाव भी इस प्रतीक से परिचित थे; स्वस्तिक की छवियां अंगूठियों, मंदिर के छल्ले और अन्य आभूषणों पर सूर्य या अग्नि के संकेत के रूप में पाई जाती हैं, पुजारी मिखाइल वोरोब्योव नोट करते हैं। ईसाई चर्च, जिसमें एक शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता है, बुतपरस्त पुरातनता की कई सांस्कृतिक परंपराओं पर पुनर्विचार और चर्च करने में सक्षम था: प्राचीन दर्शन से लेकर रोजमर्रा के अनुष्ठानों तक। शायद गामा क्रॉस ने ईसाई संस्कृति में चर्च जाने वाली स्वस्तिक के रूप में प्रवेश किया।

और रूस में इस क्रॉस के रूप का लंबे समय से उपयोग किया जाता है। निज़नी नोवगोरोड कैथेड्रल के दरवाजों के आभूषण में, कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के गुंबद के नीचे मोज़ेक के रूप में, पूर्व-मंगोल काल की कई चर्च वस्तुओं पर उन्हें चित्रित किया गया है। पायज़ी में सेंट निकोलस के मॉस्को चर्च के फेलोनियन पर गामा क्रॉस की कढ़ाई की जाती है।

सभी ईसाइयों में, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक ही क्रॉस और आइकन की पूजा करते हैं। क्रॉस चर्चों, उनके घरों के गुंबदों को सजाते हैं, और गले में पहने जाते हैं।

एक व्यक्ति के पेक्टोरल क्रॉस पहनने का कारण सभी के लिए अलग-अलग होता है। कोई इस प्रकार फैशन को श्रद्धांजलि देता है, किसी के लिए क्रॉस गहनों का एक सुंदर टुकड़ा है, किसी के लिए यह सौभाग्य लाता है और तावीज़ के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जिनके लिए बपतिस्मा के समय पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके अनंत विश्वास का प्रतीक है।

आज, दुकानें और चर्च स्टॉल विभिन्न आकृतियों के विभिन्न प्रकार के क्रॉस पेश करते हैं। हालांकि, बहुत बार, न केवल माता-पिता जो बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सहायक भी यह नहीं बता सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहां है और कैथोलिक कहां है, हालांकि वास्तव में, उन्हें अलग करना बहुत आसान है। कैथोलिक परंपरा में, यह तीन नाखूनों वाला एक चतुर्भुज क्रॉस है। रूढ़िवादी में, चार-नुकीले, छह और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं, जिसमें हाथ और पैर के लिए चार नाखून होते हैं।

क्रॉस आकार

चार-नुकीले क्रॉस

तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-नुकीले क्रॉस... तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करता है।

आठ-नुकीला रूढ़िवादी क्रॉस

रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, इस पर जो दर्शाया गया है उस पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, सबसे लोकप्रिय आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस हैं।

आठ-नुकीला रूढ़िवादी क्रॉसक्रूस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप के साथ सबसे अधिक संगत, जिस पर मसीह को पहले ही सूली पर चढ़ाया गया था। रूढ़िवादी क्रॉस, जिसे अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़े क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, दो और शामिल हैं। ऊपरी एक शिलालेख के साथ मसीह के क्रॉस पर एक टैबलेट का प्रतीक है " यीशु नासरी, यहूदियों का राजा"(INCI, या लैटिन में INRI)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के चरणों का समर्थन सभी लोगों के पापों और गुणों को तौलने वाले "धार्मिक उपाय" का प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि यह बाईं ओर झुका हुआ है, इस तथ्य का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, मसीह के दाहिने तरफ क्रूस पर चढ़ाया गया, (पहले) स्वर्ग गया, और डाकू, बाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया, मसीह के खिलाफ उसकी निंदा के साथ, आगे अपने मरणोपरांत भाग्य को बढ़ा दिया और नरक में गिर गया। IC XC अक्षर क्रिस्टोग्राम हैं जो यीशु मसीह के नाम का प्रतीक हैं।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस लिखते हैं कि " जब प्रभु मसीह ने अपने कंधों पर क्रूस को उठा लिया तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी कोई पदवी या पांव नहीं था। कोई पैर नहीं था, क्योंकि मसीह अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था और सैनिकों, यह नहीं जानते थे कि मसीह के पैर कहां पहुंचेंगे, उन्होंने एक पैर नहीं लगाया, यह पहले से ही कलवारी में समाप्त हो गया था". मसीह के सूली पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई उपाधि भी नहीं थी, क्योंकि, जैसा कि सुसमाचार की रिपोर्ट है, पहले " उसे सूली पर चढ़ा दिया"(यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही" पिलातुस ने शिलालेख लिखा और उसे सूली पर चढ़ा दिया"(यूहन्ना 19:19)। यह पहले था कि "उसके वस्त्र" को सैनिकों द्वारा बहुत से विभाजित किया गया था " जिसने उसे सूली पर चढ़ाया"(मत्ती 27:35), और उसके बाद ही" उसके सिर पर एक शिलालेख रखा जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु, यहूदियों का राजा है”(मत्ती 27:37)।

आठ-नुकीले क्रॉस को लंबे समय से विभिन्न प्रकार की अशुद्धियों के साथ-साथ दृश्यमान और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक एजेंट माना जाता है।

छह-नुकीला क्रॉस

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से प्राचीन रूस के समय में भी था छह-नुकीला क्रॉस... इसमें एक झुका हुआ पट्टी भी है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी छोर पश्चाताप द्वारा उद्धार का प्रतीक है।

हालांकि, यह क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में नहीं है कि इसकी सारी ताकत निहित है। क्रूस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसका सारा प्रतीकवाद और चमत्कार इसी में है।

क्रॉस के विभिन्न रूपों को हमेशा चर्च द्वारा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टूडाइट के शब्दों में - " हर आकार का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है"और उसमें अलौकिक सौन्दर्य और जीवनदायिनी शक्ति है।

« लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और रूढ़िवादी क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, केवल अंतर ही रूप में हैं”, - सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।

सूली पर चढ़ाया

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में, विशेष महत्व क्रॉस के आकार से नहीं, बल्कि उस पर यीशु मसीह की छवि से जुड़ा हुआ है।

9वीं शताब्दी तक, समावेशी रूप से, मसीह को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी क्रूस पर चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं।

हाँ, हम जानते हैं कि मसीह क्रूस पर मरा। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि उस समय वे जी उठे थे, और लोगों के प्रेम के कारण उन्होंने स्वेच्छा से कष्ट सहे थे: हमें अमर आत्मा को संजोना सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और हमेशा जीवित रह सकें। यह ईस्टर खुशी हमेशा रूढ़िवादी क्रूस पर चढ़ाई में मौजूद है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मरता नहीं है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपनी बाहों को फैलाता है, यीशु की हथेलियां खुली हैं, जैसे कि वह पूरी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार देता है और अनन्त जीवन का मार्ग खोलता है। वह एक मृत शरीर नहीं है, बल्कि भगवान है, और उसकी पूरी छवि इस बारे में बात करती है।

मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार के ऊपर रूढ़िवादी क्रॉस में एक और छोटा है, जो मसीह के क्रॉस पर एक टैबलेट का प्रतीक है जो अपराध का संकेत देता है। चूंकि पोंटियस पिलातुस ने यह नहीं पाया कि मसीह के अपराध का वर्णन कैसे किया जाए, शब्द टैबलेट पर दिखाई दिए " नासरत के यीशु यहूदियों के राजा»तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामी। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, इस शिलालेख का रूप है INRI, और रूढ़िवादी में - आईएचटीएसआई(या INHI, "नासरत का यीशु, यहूदियों का राजा")। निचला तिरछा बार पैर के समर्थन का प्रतीक है। यह दो लुटेरों का भी प्रतीक है जिन्हें मसीह के बाएं और दाएं क्रूस पर चढ़ाया गया था। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उन्हें स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा की और उन्हें निन्दा की।

शिलालेख मध्य क्रॉसबार के ऊपर रखे गए हैं: "आईसी" "एक्ससी"- यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका"- विजेता।

ग्रीक अक्षर अनिवार्य रूप से उद्धारकर्ता के क्रूसीफॉर्म प्रभामंडल पर लिखे गए थे संयुक्त राष्ट्र, अर्थ - "सच में मैं हूँ", क्योंकि " परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं"(निर्ग. 3:14), इस प्रकार उसका नाम प्रकट करता है, जो ईश्वर के सार की पहचान, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

इसके अलावा, रूढ़िवादी बीजान्टियम में, कीलों को रखा जाता था जिसके साथ प्रभु को सूली पर चढ़ाया जाता था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उनमें से चार थे, तीन नहीं। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो नाखूनों से अलग किया जाता है, प्रत्येक अलग-अलग। क्रॉस किए हुए पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील से कीलों से, पहली बार 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दी।

रूढ़िवादी क्रूस पर चढ़ाई कैथोलिक क्रूस पर चढ़ाई

कैथोलिक क्रूस पर चढ़ाई में, मसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक मसीह को मृत चित्रित करते हैं, कभी-कभी उसके चेहरे पर खून की धाराओं के साथ, उसकी बाहों, पैरों और पसलियों पर घावों से ( वर्तिका) यह सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, वह पीड़ा जिसे यीशु को सहना पड़ा था। उसकी बाहें उसके शरीर के भार के नीचे झुक गईं। कैथोलिक क्रॉस पर क्राइस्ट की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह एक मृत व्यक्ति की छवि है, जबकि मृत्यु पर विजय की जीत का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ना वही इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों को एक कील से दबा दिया जाता है।

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का अर्थ

ईसाई क्रॉस का उद्भव ईसा मसीह की शहादत से जुड़ा है, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलाट की जबरन सजा के तहत क्रूस पर स्वीकार किया था। क्रूस पर चढ़ाई प्राचीन रोम में निष्पादन का एक सामान्य तरीका था, जो कार्थागिनियों से उधार लिया गया था - फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज (ऐसा माना जाता है कि पहला सूली पर चढ़ाने का उपयोग फेनिशिया में किया गया था)। आमतौर पर लुटेरों को क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; कई शुरुआती ईसाई जिन्हें नीरो के समय से सताया गया था, उन्हें भी इस तरह से मार दिया गया था।

रोमनों के बीच क्रूस पर चढ़ाई

मसीह की पीड़ा से पहले, क्रूस शर्म और भयानक दंड का एक साधन था। अपनी पीड़ा के बाद, वह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन, ईश्वर के अंतहीन प्रेम की याद, आनंद की वस्तु का प्रतीक बन गया। परमेश्वर के देहधारी पुत्र ने अपने लहू से क्रूस को पवित्र किया और उसे अपने अनुग्रह का एक माध्यम बना दिया, विश्वासियों के लिए पवित्रीकरण का एक स्रोत।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता निस्संदेह इस विचार का तात्पर्य है कि यहोवा की मृत्यु सबकी छुड़ौती है, सभी लोगों का व्यवसाय। केवल क्रूस ने, अन्य मृत्युदंडों के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों" को बुलाते हुए हाथों को फैलाकर मरना संभव बनाया (यशा. 45:22)।

गॉस्पेल को पढ़ना, हम आश्वस्त हैं कि क्रॉस ऑफ गॉड-मैन का करतब उनके सांसारिक जीवन की केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपने कष्टों के माध्यम से, उसने हमारे पापों को धो दिया, परमेश्वर के प्रति हमारे ऋण को ढँक दिया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, हमें "मुक्त" किया (मुक्त किया)। गोलगोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का अतुलनीय रहस्य छिपा है।

परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों के अपराध को अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर एक शर्मनाक और दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह फिर से नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में जी उठा।

मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को एक अलग, कम दर्दनाक तरीके से बचाने का अवसर था?

क्रॉस पर ईश्वर-पुरुष की मृत्यु का ईसाई सिद्धांत अक्सर पहले से स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए एक "ठोकर" है। कई यहूदियों और प्रेरितिक काल की ग्रीक संस्कृति के लोगों ने यह दावा करना विरोधाभासी समझा कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत ईश्वर एक नश्वर मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर उतरे, स्वेच्छा से पिटाई, थूकना और शर्मनाक मौत सहन की, कि यह उपलब्धि आध्यात्मिक लाभ ला सकती है मानव जाति को। " यह नामुमकिन है!"- कुछ ने आपत्ति जताई; " इसकी जरूरत नहीं है!"- दूसरों पर जोर दिया।

सेंट पॉल द एपोस्टल ने अपने एपिस्टल टू द कोरिंथियंस में कहा है: " मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिए नहीं, बल्कि सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा है, शब्द के ज्ञान में नहीं, ताकि मसीह के क्रूस को समाप्त न किया जाए। क्‍योंकि क्रूस का वचन नाश होनेवालोंके लिथे मूढ़ता है, पर हमारे लिथे जो उद्धार पा रहे हैं, यह परमेश्वर की सामर्थ है। क्योंकि लिखा है, कि मैं बुद्धिमानोंकी बुद्धि को नाश करूंगा, और बुद्धिमानोंकी समझ को झुठलाऊंगा। साधु कहाँ है? मुंशी कहाँ है? इस युग का सह-प्रश्नकर्ता कहाँ है? क्या भगवान ने इस दुनिया की बुद्धि को पागलपन में नहीं बदल दिया है? क्‍योंकि जब जगत ने परमेश्वर की बुद्धि से परमेश्वर को नहीं जाना, तब परमेश्वर को अच्छा लगा, कि प्रचार करने की मूर्खता से विश्वासियों का उद्धार करें। क्योंकि दोनों यहूदी चमत्कार चाहते हैं, और यूनानी बुद्धि चाहते हैं; लेकिन हम यहूदियों के लिए एक परीक्षा, और यूनानियों के लिए मूर्खता के लिए, बहुत बुलाए हुए लोगों के लिए, यहूदियों और यूनानियों, मसीह, भगवान की शक्ति और भगवान की बुद्धि के लिए मसीह का प्रचार करते हैं"(1 कुरि. 1: 17-24)।

दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में कुछ लोगों द्वारा प्रलोभन और पागलपन के रूप में क्या माना जाता था, वास्तव में, यह सबसे बड़ी ईश्वरीय ज्ञान और सर्वशक्तिमानता का मामला है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान की सच्चाई कई अन्य ईसाई सत्यों की नींव है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, दुख के अर्थ के बारे में, गुणों के बारे में, कर्मों के बारे में, जीवन के उद्देश्य के बारे में , आसन्न न्याय और मृतकों के पुनरुत्थान, और अन्य के बारे में।

साथ ही, मसीह की छुटकारे की मृत्यु, सांसारिक तर्क और यहां तक ​​कि "नाश होने के लिए मोहक" के संदर्भ में एक घटना होने के नाते, एक पुनर्योजी शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला हृदय महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म, अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजाओं दोनों ने कलवारी के सामने विस्मय के साथ नमन किया; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित व्यक्तिगत अनुभव से आश्वस्त थे कि उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान ने उन्हें क्या महान आध्यात्मिक लाभ दिए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।

(मानव जाति के छुटकारे का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, छुटकारे के रहस्य को समझने के लिए, यह आवश्यक है:

क) समझें कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापपूर्ण चोट और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छाशक्ति का कमजोर होना क्या है;

बी) यह समझना आवश्यक है कि शैतान की इच्छा, पाप के लिए धन्यवाद, मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहां तक ​​​​कि बंदी बनाने का अवसर कैसे मिला;

ग) प्रेम की रहस्यमय शक्ति, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध करने की उसकी क्षमता को समझना आवश्यक है। इसके अलावा, यदि किसी के पड़ोसी की बलिदान सेवा में प्रेम सबसे अधिक प्रकट होता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए जीवन देना प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है;

घ) मानव प्रेम की शक्ति को समझने से, किसी को ईश्वरीय प्रेम की शक्ति को समझने के लिए उठना चाहिए और यह कैसे आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करता है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देता है;

ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की छुटकारे की मृत्यु में एक पक्ष है जो मानव दुनिया से परे है, अर्थात्: क्रॉस पर, भगवान और गर्वित डेनित्सा के बीच एक लड़ाई हुई, जिसमें भगवान कमजोर की आड़ में छिपे हुए थे मांस, विजयी हुआ। इस आध्यात्मिक युद्ध और दिव्य विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहां तक ​​​​कि एन्जिल्स, एपी के अनुसार। पतरस, वे प्रायश्चित के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझते हैं (1 पतरस 1:12)। वह एक मुहरबंद पुस्तक है जिसे केवल परमेश्वर का मेम्ना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5: 1-7))।

रूढ़िवादी तपस्या में एक क्रॉस को धारण करने जैसी अवधारणा है, अर्थात्, एक ईसाई के जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की धैर्यपूर्वक पूर्ति। बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सभी कठिनाइयों को "क्रॉस" कहा जाता है। हर कोई अपने जीवन का क्रॉस वहन करता है। व्यक्तिगत उपलब्धि की आवश्यकता के बारे में प्रभु ने कहा: " वह जो अपना क्रूस नहीं उठाता (कर्म से विचलित हो जाता है) और मेरा अनुसरण करता है (खुद को ईसाई कहता है) मेरे योग्य नहीं है”(मत्ती 10:38)।

« क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। चर्च की सुंदरता को पार करें, राजाओं का क्रॉस orb", - जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के पर्व के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

ईमानदार क्रॉस-हेटर्स और क्रूसीफिक्स द्वारा होली क्रॉस की अपमानजनक अपवित्रता और ईशनिंदा के इरादे काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य मामले में शामिल देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - महान संत बेसिल के वचन के अनुसार - "भगवान मौन के लिए दिया जाता है"!

कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर

इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और रूढ़िवादी के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

कैथोलिक क्रॉस ऑर्थोडॉक्स क्रॉस

1. रूढ़िवादी क्रॉससबसे अधिक बार इसमें आठ-नुकीली या छह-नुकीली आकृति होती है। कैथोलिक क्रॉस- चार-नुकीला।
2. प्लेट पर शब्दक्रॉस पर समान हैं, केवल विभिन्न भाषाओं में लिखे गए हैं: लैटिन INRI(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाव-रूसी आईएचटीएसआई(रूढ़िवादी क्रॉस पर)।
3. एक और सैद्धांतिक स्थिति है क्रूस पर टाँगों की स्थिति और कीलों की संख्या... जीसस क्राइस्ट के पैर कैथोलिक क्रूस पर एक साथ रखे गए हैं, और प्रत्येक को रूढ़िवादी क्रॉस पर अलग से कील लगाई गई है।
4. अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि... रूढ़िवादी क्रॉस ईश्वर को दर्शाता है जिसने अनन्त जीवन का मार्ग खोला, और कैथोलिक क्रॉस एक व्यक्ति को पीड़ा में दर्शाता है।

सर्गेई Shulyak . द्वारा तैयार

कैथोलिक और रूढ़िवादी परंपराओं में, क्रॉस इस हद तक एक महान तीर्थस्थल है कि यह उस पर था कि भगवान के सबसे शुद्ध मेम्ने, प्रभु यीशु मसीह ने मानव जाति के उद्धार के लिए पीड़ा और मृत्यु को सहन किया। रूढ़िवादी चर्चों और कैथोलिक चर्चों के क्रॉस के अलावा, शरीर पर पहने हुए क्रूस भी हैं जो विश्वासियों को अपनी छाती पर पहनते हैं।

रूढ़िवादी पहनने योग्य क्रॉस और कैथोलिक क्रॉस के बीच एक ही बार में कई अंतर हैं, जो कई शताब्दियों में बने थे।

पहली शताब्दियों के प्राचीन ईसाई चर्च में, क्रॉस का आकार मुख्य रूप से चार-नुकीला (एक केंद्रीय क्षैतिज पट्टी के साथ) था। रोमन मूर्तिपूजक अधिकारियों द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न के समय क्रॉस और उसकी छवियों के ऐसे रूप प्रलय में थे। क्रॉस का चार-नुकीला रूप आज तक कैथोलिक परंपरा में बना हुआ है। रूढ़िवादी क्रॉस सबसे अधिक बार एक आठ-नुकीला क्रूस होता है, जिस पर ऊपरी क्रॉसबार एक प्लेट होती है जिस पर शिलालेख लगाया जाता है: "यहूदियों के राजा नासरत का यीशु", और निचला बेवल वाला क्रॉसबार डाकू के पश्चाताप की गवाही देता है . रूढ़िवादी क्रॉस का ऐसा प्रतीकात्मक रूप पश्चाताप की उच्च आध्यात्मिकता को इंगित करता है, जो मनुष्य को स्वर्ग का राज्य देता है, साथ ही हृदय की कड़वाहट और गर्व, जो अनन्त मृत्यु को दर्शाता है।

इसके अलावा, इसमें क्रॉस के छह-नुकीले रूप भी पाए जा सकते हैं। इस प्रकार के सूली पर चढ़ाने में, मुख्य केंद्रीय क्षैतिज के अलावा, एक निचला बेवल वाला क्रॉसबार भी होता है (कभी-कभी ऊपरी सीधी क्रॉसबार के साथ छह-नुकीले क्रॉस होते हैं)।

अन्य अंतरों में क्रूस पर उद्धारकर्ता के चित्र शामिल हैं। रूढ़िवादी क्रूस पर, यीशु मसीह को मृत्यु पर विजय प्राप्त करने वाले भगवान के रूप में दर्शाया गया है। कभी-कभी क्रॉस या क्रॉस की पीड़ा के प्रतीक पर, मसीह को जीवित दर्शाया गया है। उद्धारकर्ता की ऐसी छवि मृत्यु पर प्रभु की विजय और मानव जाति के उद्धार की गवाही देती है, पुनरुत्थान के चमत्कार की बात करती है जो मसीह की शारीरिक मृत्यु के बाद हुआ।

कैथोलिक क्रॉस अधिक यथार्थवादी हैं। वे मसीह को चित्रित करते हैं, जो भयानक पीड़ा के बाद मर गया। अक्सर कैथोलिक क्रूस पर, उद्धारकर्ता के हाथ शरीर के वजन के नीचे झुक जाते हैं। कभी-कभी आप देख सकते हैं कि भगवान की उंगलियां मुड़ी हुई हैं, जैसे कि, एक मुट्ठी में, जो ब्रश में संचालित कीलों के प्रभाव का एक प्रशंसनीय प्रतिबिंब है (रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह की हथेलियां खुली हैं)। अक्सर कैथोलिक क्रॉस पर आप प्रभु के शरीर पर खून देख सकते हैं। यह सब उस भयानक पीड़ा और मृत्यु पर केंद्रित है जिसे मसीह ने मनुष्य के उद्धार के लिए सहन किया।

रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस के बीच अन्य अंतरों को नोट किया जा सकता है। तो, रूढ़िवादी क्रूस पर, मसीह के पैरों को दो नाखूनों के साथ, कैथोलिक लोगों पर - एक के साथ (हालांकि 13 वीं शताब्दी तक कुछ मठवासी कैथोलिक आदेशों में तीन के बजाय चार नाखूनों के साथ पार किया गया था)।

शीर्ष प्लेट पर शिलालेख में रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस के बीच मतभेद हैं। कैथोलिक क्रॉस पर "नासरत का यीशु, यहूदियों का राजा" लैटिन तरीके से एक संक्षिप्त नाम के साथ - INRI। रूढ़िवादी क्रॉस पर एक शिलालेख है - IHTSI। रूढ़िवादी क्रॉस पर, उद्धारकर्ता के प्रभामंडल पर, "मैं हूँ" शब्द को दर्शाते हुए ग्रीक अक्षरों का एक शिलालेख है:

इसके अलावा रूढ़िवादी क्रॉस पर अक्सर शिलालेख होते हैं "NIKA" (जिसका अर्थ है यीशु मसीह की जीत), "महिमा का राजा", "भगवान का पुत्र"।

एक आस्तिक, नियमों के अनुसार, एक क्रॉस पहनता है। लेकिन सही कैसे चुनें और उनकी विविधता में भ्रमित न हों? आप हमारे लेख से क्रॉस के प्रतीकवाद और अर्थ के बारे में जानेंगे।

बहुत सारे प्रकार के क्रॉस हैं और बहुत से लोग पहले से ही जानते हैं कि पेक्टोरल क्रॉस का क्या करना है और इसे सही तरीके से कैसे पहनना है। इसलिए, सबसे पहले, यह सवाल उठता है कि उनमें से कौन रूढ़िवादी विश्वास से संबंधित है, और कौन से कैथोलिक। दोनों प्रकार के ईसाई धर्म में, कई प्रकार के क्रॉस हैं, जिन्हें समझना चाहिए ताकि भ्रमित न हों।

रूढ़िवादी क्रॉस के बीच मुख्य अंतर

• तीन अनुप्रस्थ रेखाएँ हैं: ऊपरी और निचली रेखाएँ छोटी हैं, उनके बीच लंबी है;
• क्रॉस के सिरों पर, तीन अर्धवृत्त बनाए जा सकते हैं, जो एक ट्रेफिल जैसा दिखता है;
• नीचे कुछ रूढ़िवादी क्रॉस पर, एक तिरछी अनुप्रस्थ रेखा के बजाय, एक महीना हो सकता है - यह संकेत बीजान्टियम से आया था, जिसमें से रूढ़िवादी को अपनाया गया था;
• ईसा मसीह को पैरों पर दो कीलों से सूली पर चढ़ाया जाता है, जबकि कैथोलिक सूली पर - एक कील पर;
• कैथोलिक क्रूस पर कुछ प्रकृतिवाद है, जो यीशु मसीह की पीड़ा को दर्शाता है, जिसे उन्होंने लोगों के लिए सहन किया: शरीर सचमुच भारी दिखता है और उसके हाथों पर लटक जाता है। रूढ़िवादी सूली पर चढ़ना भगवान की विजय और पुनरुत्थान की खुशी, मृत्यु पर काबू पाने को दर्शाता है, इसलिए शरीर, जैसा कि शीर्ष पर लगाया गया था, और क्रॉस पर लटका नहीं है।

कैथोलिक क्रॉस

सबसे पहले, इनमें तथाकथित शामिल हैं लैटिन क्रॉस... हर चीज की तरह, यह एक लंबवत और क्षैतिज रेखा है, जबकि लंबवत काफी लंबी है। इसका प्रतीकवाद इस प्रकार है: क्राइस्ट जिस क्रॉस को गोलगोथा तक ले गए, वह इस तरह दिखता था। पहले, इसका उपयोग बुतपरस्ती में भी किया जाता था। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, लैटिन क्रॉस विश्वास का प्रतीक बन गया और कभी-कभी विपरीत चीजों से जुड़ा होता है: मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ।

एक और समान क्रॉस, लेकिन तीन अनुप्रस्थ रेखाओं के साथ, कहा जाता है कैथोलिक... यह केवल पोप से संबंधित है और समारोहों में इसका उपयोग किया जाता है।

सभी प्रकार के शूरवीर आदेशों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कई प्रकार के क्रॉस भी हैं, जैसे कि ट्यूटनिक या माल्टीज़। चूंकि वे पोप के अधीन थे, इसलिए इन क्रॉस को कैथोलिक भी माना जा सकता है। वे एक-दूसरे से थोड़े अलग दिखते हैं, लेकिन उनमें जो समानता है वह यह है कि उनकी रेखाएं केंद्र की ओर ध्यान देने योग्य हैं।

लोरेन क्रॉसपिछले वाले के समान ही, लेकिन इसमें दो बार हैं, और उनमें से एक दूसरे से छोटा हो सकता है। नाम उस क्षेत्र को इंगित करता है जिसमें यह प्रतीक दिखाई दिया। लोरेन का क्रॉस कार्डिनल्स और आर्कबिशप के हथियारों के कोट पर दिखाई देता है। साथ ही यह क्रॉस ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च का प्रतीक है, इसलिए इसे पूरी तरह से कैथोलिक नहीं कहा जा सकता।

रूढ़िवादी पार

विश्वास, निश्चित रूप से, इसका तात्पर्य है कि क्रॉस को हर समय पहना जाना चाहिए और सबसे दुर्लभ स्थितियों को छोड़कर नहीं हटाया जाना चाहिए। इसलिए जरूरी है कि इसे समझ के साथ चुना जाए। रूढ़िवादी में सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला क्रॉस है आठ उठाई... इसे इस प्रकार दर्शाया गया है: एक लंबवत रेखा, केंद्र के ठीक ऊपर एक बड़ी क्षैतिज रेखा और दो और छोटी क्रॉसबार: इसके ऊपर और नीचे। इस मामले में, निचला हमेशा झुका हुआ होता है और उसका दाहिना हिस्सा बाईं ओर के स्तर पर होता है।

इस क्रॉस का प्रतीकवाद इस प्रकार है: यह पहले से ही उस क्रॉस को दर्शाता है जिस पर यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। ऊपरी अनुप्रस्थ रेखा "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा" शिलालेख के साथ नाखून वाले क्रॉसबार से मेल खाती है। बाइबिल की परंपरा के अनुसार, रोमनों ने उनके बारे में मजाक किया था जब उन्हें पहले ही सूली पर चढ़ा दिया गया था और उनकी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे थे। क्रॉसबार उस का प्रतीक है जिस पर मसीह के हाथों को कीलों से लगाया गया था, और निचला वाला - जहां उसके पैर जंजीर से बंधे थे।

निचली पट्टी के झुकाव को इस प्रकार समझाया गया है: यीशु मसीह के साथ, दो चोरों को सूली पर चढ़ाया गया था। किंवदंती के अनुसार, उनमें से एक ने भगवान के पुत्र के सामने पश्चाताप किया और फिर क्षमा प्राप्त की। दूसरे ने उपहास करना शुरू कर दिया और केवल उसकी स्थिति को बढ़ा दिया।

हालाँकि, पहला क्रॉस जिसे पहली बार बीजान्टियम से रूस लाया गया था, तथाकथित ग्रीक क्रॉस था। वह, रोमन की तरह, चार-नुकीला है। अंतर यह है कि इसमें समान आयताकार छड़ें होती हैं और पूरी तरह से समद्विबाहु होती हैं। इसने कैथोलिक आदेशों के क्रॉस सहित कई अन्य प्रकार के क्रॉस के आधार के रूप में कार्य किया।

अन्य प्रकार के क्रॉस

सेंट एंड्रयू का क्रॉस अक्षर X या उल्टे ग्रीक क्रॉस के समान है। ऐसा माना जाता है कि यह इस पर था कि प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को सूली पर चढ़ाया गया था। रूस में नौसेना के झंडे पर इस्तेमाल किया जाता है। उन्हें स्कॉटलैंड के झंडे पर भी चित्रित किया गया है।

सेल्टिक क्रॉस भी ग्रीक के समान है। उसे अनिवार्य रूप से एक घेरे में लिया जाता है। आयरलैंड, स्कॉटलैंड और वेल्स के साथ-साथ ब्रिटेन के कुछ हिस्सों में इस प्रतीक का उपयोग बहुत लंबे समय से किया जाता रहा है। ऐसे समय में जब कैथोलिक धर्म व्यापक नहीं था, इस क्षेत्र में सेल्टिक ईसाई धर्म प्रचलित था, जो इस प्रतीक का उपयोग करता था।

कभी-कभी सपने में क्रॉस दिखाई दे सकता है। यह एक अच्छा और बहुत बुरा संकेत दोनों हो सकता है, जैसा कि सपने की किताब का दावा है। शुभकामनाएं, और बटन दबाना न भूलें और

26.07.2016 07:08

हमारे सपने हमारी चेतना का प्रतिबिंब हैं। वे हमें हमारे भविष्य, अतीत के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं ...