पियरे बेजुखोव की उत्पत्ति और शिक्षा। पियरे बेजुखोव: लक्षण वर्णन

रूसी गद्य में सबसे उज्ज्वल कृतियों में से एक महाकाव्य उपन्यास युद्ध और शांति है। चार-खंड का काम, जो इसकी विविध कथानकों से अलग है, पात्रों की एक व्यापक प्रणाली, जिसकी संख्या पांच सौ नायकों तक पहुंचती है, मुख्य रूप से न केवल ऐतिहासिक वास्तविकता चित्रों का प्रतिबिंब है, बल्कि विचारों का एक उपन्यास है। टॉल्स्टॉय वैचारिक और कथानक खोजों के माध्यम से काम के अंतिम संस्करण में गए, जो टॉल्स्टॉय द्वारा पियरे बेजुखोव "युद्ध और शांति" की छवि से मिलता जुलता है।

लेखक और नायक की वैचारिक खोज

प्रारंभ में, लेव निकोलाइविच ने इस चरित्र की कहानी लिखने की योजना नहीं बनाई थी, जो इसे नागरिक समानता और स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले एक डीस्मब्रिस्ट की छवि में बनाता था। हालांकि, धीरे-धीरे, ऐतिहासिक घटनाओं को समझने और उपन्यास लिखने की प्रक्रिया में, टॉल्स्टॉय के वैचारिक अभिविन्यास में परिवर्तन होता है। काम के समापन में, हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि सक्रिय नायक के मिशन का सही सार संघर्ष में नहीं है, बल्कि लोगों के साथ तालमेल के माध्यम से आध्यात्मिक सद्भाव और व्यक्तिगत खुशी पाने में है। टॉलस्टॉय ने अपनी वैचारिक खोजों को नायक - पियरे बेजुखोव की छवि के माध्यम से परिलक्षित किया।

पियरे बेजुखोव की छवि का विकास

काम की शुरुआत में, नायक अपने समकालीन उच्च समाज के साथ विपरीत होता है, जिसमें पागलपन, चापलूसी और सतही शासनकाल होता है। उपन्यास के पहले पन्नों से, युवा बेजुखोव एक खुला और ईमानदार व्यक्ति प्रतीत होता है, जो हर तरह से, जीवन में सच्चाई और उसकी पुकार को खोजने की कोशिश कर रहा है - जैसे कि मोटे उपन्यास युद्ध और शांति में पियरे की विशेषता है।

अचानक अमीर होने के कारण, पियरे अपनी ही वित्तीय स्थिति का शिकार हो जाता है और एक दुखी शादी के गर्भ में आ जाता है। हेलेन कुरागिना की शादी ने पियरे को शादी और परिवार की संस्था की आध्यात्मिकता और पवित्रता में निराश कर दिया। पियरे अभी भी हार नहीं मानते हैं। वह जीवन में अपनी जगह खोजने, अच्छा करने, लोगों की मदद करने, समाज की जरूरत महसूस करने की कोशिश करता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि वह निश्चित रूप से अपना उचित कारण पाएंगे: "मुझे लगता है कि आत्माएं मेरे अलावा रहती हैं और इस दुनिया में सच्चाई है।" ये आकांक्षाएं मेसोनिक आंदोलन के रैंकों में प्रवेश करने वाले नायक का कारण बनीं। समानता और भाईचारे, आपसी सहायता और आत्म-बलिदान के विचारों के साथ, पियरे उच्च वैचारिक जुनून के साथ फ्रीमेसोनरी के विचारों को साझा करता है। हालांकि, उनके जीवन का यह दौर निराशा लेकर आया। नायक फिर से एक चौराहे पर है।

उसने जो कुछ भी किया या सोचा, वह रूस के लिए, समाज के लिए उपयोगी गतिविधियों को करने की इच्छा के कारण हुआ। आखिरकार अपने लोगों को सही करने और उनकी सेवा करने का मौका उनके लिए 1812 का युद्ध था। उपन्यास "वॉर एंड पीस" के नायक, पियरे बेजुखोव, अपने पिछले जुनून और उत्साह के साथ, अपने लोगों के भाग्य को साझा करने और एक आम जीत के लिए हर संभव सहायता करने के लिए उत्सुक हैं। इस उद्देश्य के लिए, वह एक रेजिमेंट का आयोजन करता है और इसके प्रावधान को पूरी तरह से पूरा करता है।

एक सैन्य आदमी नहीं होने के कारण, पियरे सीधे तौर पर शत्रुता में भाग नहीं ले सकता है, लेकिन ऐसे सक्रिय नायक के लिए एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक की भूमिका भी अच्छी नहीं है। वह तय करता है कि यह वह है जिसे सबसे महत्वपूर्ण मिशन को पूरा करने की आवश्यकता है, जो रूस को फ्रांसीसी आक्रमणकारियों से बचाएगा। हताश पियरे खुद नेपोलियन पर एक योजना बना रहा है, जिसे उसने कभी अपनी मूर्ति माना था। अपने उत्साही विचारों के बाद, बेजुखोव संभावित परिणामों के बारे में नहीं सोचते हैं। अंत में, उनकी योजना विफल हो गई, और नायक खुद पर कब्जा कर लिया गया।

सच्चे मानवीय सुख के सार के बारे में जागरूकता

निराशा का एक और समय आता है। इस बार, नायक लोगों में विश्वास में, दया में, पारस्परिक सहायता और मित्रता की संभावना में पूरी तरह से निराश है। हालाँकि, प्लैटन काराटेव के साथ बैठक और बातचीत पूरी तरह से उनके विश्वदृष्टि को बदल देती है। यह साधारण सैनिक था, जिसका नायक के विचारों के परिवर्तन पर सबसे अधिक प्रभाव था। कर्तादेव के भाषण की सरलता और कुछ प्रधानता जटिल मेसोनिक ग्रंथों की तुलना में मानव जीवन के सभी आध्यात्मिक ज्ञान और मूल्य को प्रकट करने में सक्षम थी।

इस प्रकार, पियरे की कैद में रहने से उनकी नागरिक और व्यक्तिगत चेतना के गठन में निर्णायक हो गया। अंत में, पियरे को पता चलता है कि खुशी का सार वास्तव में इतना सरल और हमेशा सतह पर था, लेकिन वह दार्शनिक गहराई, व्यक्तिगत पीड़ा, कार्रवाई के लिए आकांक्षाओं में इसके अर्थ की तलाश कर रहा था। नायक ने महसूस किया कि सच्चा आनंद आध्यात्मिक और शारीरिक स्वतंत्रता की क्षमता है, अपने लोगों के साथ एकता में एक सरल जीवन जीने के लिए। “सत्य है, पुण्य है; और मनुष्य की सर्वोच्च खुशी उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करना है। " ऐसे सरल मानवीय मूल्यों के बारे में जागरूकता का नेतृत्व किया गया, अंत में, मन की शांति, आंतरिक सद्भाव और व्यक्तिगत खुशी का मुख्य चरित्र।

एक नायक द्वारा एक उपन्यास के विचार का कार्यान्वयन

अपनी वैचारिक खोज के अंत में, लेखक पियरे को एक वास्तविक परिवार के माहौल में जीवन के साथ पुरस्कृत करता है। नायक को शांति और खुशी मिलती है, जो अपनी प्यारी पत्नी की देखभाल और चार बच्चों की खुश आवाजों से घिरा हुआ है। पियरे बेज़ुखोव की छवि आध्यात्मिक और वैचारिक खोजों के माध्यम से और उनके साकार होने के मार्ग के माध्यम से नायक का व्यक्तित्व है, काम का मुख्य विचार प्रकट होता है।

जैसा कि हम देखते हैं, पियरे बेजुखोव की तरह, लेखक स्वयं अपनी मूल मान्यताओं का त्याग करता है। इसलिए, उपन्यास "युद्ध और शांति" के केंद्र में मुख्य विचार नागरिक कर्तव्य की सेवा या सामाजिक आंदोलनों में भाग लेना नहीं था। काम का मुख्य विचार और विषय पर मेरा निबंध: उपन्यास "युद्ध और शांति" में पियरे बेजुखोव की छवि - परिवार के घेरे में मानवीय खुशी के आदर्श की छवि में, अपनी जन्मभूमि पर जीवन में, युद्ध की अनुपस्थिति में, अपने लोगों के साथ एकता में।

उत्पाद परीक्षण

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" के मुख्य पात्रों में से एक पियरे बेजुकोव है। उनकी छवि स्पष्ट रूप से महाकाव्य के अन्य नायकों में से है। बेजुखोव के चेहरे में, लेखक ने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के प्रमुख बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों को चित्रित किया, जिनकी आध्यात्मिक quests द्वारा विशेषता है, क्योंकि वे अब निरंकुशता की एक क्षयकारी प्रणाली के बीच नहीं रह सकते थे।

कहानी के दौरान, पियरे की छवि बदल जाती है, जब वह आखिरकार उच्च आदर्शों पर आता है, तो उसके जीवन के अर्थ कैसे बदल जाते हैं।

हम शाम को अन्ना पावलोवना शायर के साथ बेजुखोव से मिलते हैं: "उस समय के फैशन के अनुसार एक फसली सिर, चश्मा, हल्के पतलून के साथ एक भारी, मोटा युवक, एक उच्च फ्रिल और एक भूरे रंग का टेलकोट।" नायक का बाहरी लक्षण दिलचस्प नहीं है और केवल एक विडंबनापूर्ण मुस्कान का कारण बनता है।

बेजुखोव इस समाज में एक अजनबी है, क्योंकि उसकी हास्यास्पद उपस्थिति के साथ-साथ उसके पास एक "स्मार्ट और एक ही समय में डरपोक, पर्यवेक्षक और प्राकृतिक रूप" है, जो सैलून के मालिक के "यांत्रिक" मेहमानों को छोड़कर, उच्च समाज में किसी भी जीवित आत्मा को नहीं देखता है।

एक विशाल विरासत प्राप्त करने के बाद, पियरे अभी भी इस समाज में बना हुआ है, यहां तक \u200b\u200bकि, इसके विपरीत, वह और भी अधिक डूब जाता है, ठंड सौंदर्य हेलेन कुरागिना से शादी करता है।

हालांकि, उसमें सब कुछ धर्मनिरपेक्ष समाज का विरोध करता है। पियरे का मुख्य चरित्र गुण उनकी दयालुता है। उपन्यास के पहले पन्नों पर, नायक निर्दोष और भोला है, अपने कार्यों में वह दिल की पुकार द्वारा निर्देशित होता है, इसलिए कभी-कभी वह आवेगी और उत्साही होता है, लेकिन पूरे पर वह आत्मा और उदार प्रेम की उदारता से प्रतिष्ठित होता है। नायक के लिए, पहला जीवन परीक्षण हेलेन के विश्वासघात और पियरे और डोलोखोव के द्वंद्वयुद्ध बन जाता है। बेजुखोव के जीवन में, एक गहरा आध्यात्मिक संकट सेट करता है। नायक मेसोनिक लॉज में शामिल होने का फैसला करता है, यह उसे लगता है कि सार्वभौमिक भाईचारे का विचार, आंतरिक दुनिया पर निरंतर काम - यह जीवन का अर्थ है। लेकिन पियरे धीरे-धीरे फ्रीमेसोनरी से मोहभंग हो रहा है, क्योंकि मामला अपने मन की स्थिति के विश्लेषण से आगे नहीं जाता है। हालांकि, पियरे दुनिया के लिए उपयोगी होना चाहते हैं, जीवन के अर्थ की तलाश जारी है।

नायक के विचारों पर एक बड़ा प्रभाव एक साधारण सिपाही, प्लैटन कारटावे के साथ फ्रांसीसी कैद में मिलना था। करातव के भाषण के साथ कथनों और कथनों का बेज़ुखोव से अधिक मतलब है, जो राजमिस्त्री के हटाए गए ज्ञान से अधिक है।

कैद के दौरान, पियरे बेज़ुखोव रोगी हो जाता है, वह जीवन की कठिनाइयों और कठिनाइयों को समाप्त करता है, और इससे पहले हुई सभी घटनाओं को भी अनदेखा करना शुरू कर देता है: "उसने महान, शाश्वत और अनंत को देखना सीखा ... और खुशी से उसके चारों ओर चिंतन किया, कभी भी बदल रहा है, हमेशा के लिए। एक महान, अतुलनीय और अंतहीन जीवन। "

कैद के बाद, पियरे आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र महसूस करता है, उसका चरित्र बदल जाता है। लोगों के प्रति दृष्टिकोण बदल गया है: वह लोगों को समझना चाहता है, हर किसी में कुछ अच्छा देखने के लिए।

नताशा रोस्तोवा के साथ शादी में पियरे वास्तव में खुश हो जाता है। उपन्यास के उपसंहार में, बेज़ुखोव हमारे सामने एक खुशहाल परिवार के व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है, जो चार बच्चों का पिता है। नायक को उसकी खुशी, मन की शांति और खुशी मिली। बेशक, बेजुखोव सामाजिक मुद्दों में रुचि रखते हैं जो न केवल उनकी व्यक्तिगत खुशी की चिंता करते हैं। वह अपनी पत्नी के भाई निकोलाई रोस्तोव के साथ अपने विचार साझा करते हैं। लेकिन पियरे की राजनीतिक गतिविधि पर्दे के पीछे बनी हुई है, हम नायक को एक सकारात्मक नोट पर अलविदा कहते हैं, जिससे वह परिवार के घेरे में आ जाता है, जहां वह पूरी तरह से खुश महसूस करता है।

पियरे बेजुखोव की छवि बनाते हुए, एल एन टॉल्स्टॉय को ठोस जीवन टिप्पणियों से हटा दिया गया था। पियरे जैसे लोग उस समय के रूसी जीवन में अक्सर मिलते थे। यह अलेक्जेंडर मुरावियोव और विल्हेम कुचेलबेकर है, जिनके लिए पियरे अपनी सनक और व्याकुलता और प्रत्यक्षता के करीब है। समकालीनों का मानना \u200b\u200bथा कि टॉलस्टॉय ने पियरे को अपने व्यक्तित्व की विशेषताओं से संपन्न किया। उपन्यास में पियरे की छवि की विशेषताओं में से एक उनके आसपास के महान वातावरण का विरोध है। यह कोई दुर्घटना नहीं है कि वह काउंट बेजुखोव का नाजायज बेटा है; यह कोई संयोग नहीं है कि उनका भारी, अजीब आंकड़ा सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ तेजी से खड़ा है। जब पियरे अन्ना पावलोवना शायर के सैलून में हैं, तो वह लिविंग रूम के शिष्टाचार के साथ अपने शिष्टाचार की असंगति के बारे में उसकी चिंता का कारण बनता है। वह सभी आगंतुकों से सैलून और उनके स्मार्ट, प्राकृतिक लुक से काफी अलग है। लेखक, इसके विपरीत, पियरे के फैसले और हिप्पोलिटस के अश्लील चैट करता है। पर्यावरण के साथ अपने नायक का विरोध करते हुए, टॉल्स्टॉय ने अपने उच्च आध्यात्मिक गुणों का खुलासा किया: ईमानदारी, सहजता, उच्च विश्वास और ध्यान देने योग्य सज्जनता। अन्ना पावलोवना के साथ शाम को पियरे के साथ समाप्त होता है फ्रांसीसी क्रांति के विचारों का बचाव करते हुए, नेपोलियन को क्रांतिकारी फ्रांस के प्रमुख के रूप में मानते हुए, गणतंत्र और स्वतंत्रता के विचारों का बचाव करते हुए, अपने विचारों की स्वतंत्रता दिखाते हुए।

लियो टॉल्स्टॉय अपने नायक की उपस्थिति को आकर्षित करते हैं: वह "एक भारी, मोटा युवक है, जिसमें एक फसली सिर, चश्मा, हल्के पतलून, एक लंबा फ्रिल और एक भूरे रंग का टेलकोट है।" लेखक पियरे की मुस्कान पर विशेष ध्यान देता है, जो उसके चेहरे को बचकाना, दयालु, मूर्खतापूर्ण और जैसे कि क्षमा मांगता है। वह कहती है: "विचार राय हैं, लेकिन आप देखते हैं कि मैं कितना दयालु और शानदार हूं।"

बूढ़े बेजुखोव की मौत के प्रकरण में पियरे का दूसरों के साथ तीखा विरोध है। यहां वह करियरविद् बोरिस ड्रबेटसोय के विपरीत है, जो अपनी मां की जिम्मेदारी पर, खेल खेलता है, विरासत में अपना हिस्सा पाने की कोशिश कर रहा है। पियरे को अजीब लगता है और बोरिस पर शर्म आती है।

और अब वह एक बेहद अमीर पिता का उत्तराधिकारी है। काउंट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, पियरे तुरंत धर्मनिरपेक्ष समाज के ध्यान का केंद्र बन जाता है, जहां वह प्रसन्न था, cuddled और, जैसा कि उसे लग रहा था, प्यार करता था। और वह नए जीवन की धारा में डूब जाता है, महान प्रकाश के वातावरण के अधीन है। इसलिए वह खुद को "गोल्डन यूथ" की कंपनी में पाता है - अनातोली कुरागिन और डोलोखोव। अनातोले के प्रभाव में, वह इस चक्र से भागने में असमर्थ होने के कारण, रहस्योद्घाटन में दिन बिताता है। पियरे ने अपनी इच्छाशक्ति की कमी दिखाते हुए अपनी जीवटता को बर्बाद कर दिया। प्रिंस एंड्री उसे समझाने की कोशिश करता है कि यह असंतुष्ट जीवन वास्तव में उसके अनुरूप नहीं है। लेकिन उसे इस कुंड से बाहर निकालना इतना आसान नहीं है। हालांकि, मैं ध्यान देता हूं कि पियरे आत्मा से अधिक शरीर में डूबा हुआ है।

हेलन कुरागिना से पियरे की शादी इसी समय की है। वह पूरी तरह से उसकी मूर्खता, एकमुश्त मूर्खता को समझता है। "उस भावना में कुछ बुरा है," उसने सोचा, "जो उसने मुझे जगाया, कुछ निषिद्ध है।" हालांकि, पियरे की भावनाओं को उसकी सुंदरता और बिना शर्त महिला आकर्षण से प्रभावित किया जाता है, हालांकि टॉल्स्टॉय के नायक को सच्चे, गहरे प्यार का अनुभव नहीं होता है। समय बीत जाएगा और पियरे को हेट हेलेन से "नफरत" होगी और उसकी आत्मा के साथ सभी को उसकी कमी महसूस होगी।

इस संबंध में, डोलोखोव के साथ द्वंद्वयुद्ध, जो पियरे को एक गुमनाम पत्र मिलने के बाद हुआ, यह कहते हुए कि उनकी पत्नी अपने पूर्व मित्र के साथ उनके साथ धोखा कर रही थी, एक महत्वपूर्ण बिंदु था। पियरे अपने स्वभाव की शुद्धता और बड़प्पन के कारण इस पर विश्वास नहीं करना चाहते हैं, लेकिन साथ ही वह हेलेन और उसके प्रेमी के लिए अच्छी तरह से जानते हैं कि वह लेखन में विश्वास करता है। डोलोखोव की मेज पर बेहूदा चाल पियरे को खोल देती है और एक द्वंद्व की ओर ले जाती है। यह उसके लिए काफी स्पष्ट है कि अब वह हेलेन से नफरत करता है और हमेशा के लिए उसके साथ टूटने के लिए तैयार है, और साथ ही साथ उस दुनिया के साथ भी टूट जाता है जिसमें वह रहती थी।

डोलोखोव और पियरे का एक द्वंद्व के प्रति दृष्टिकोण अलग है। पहला हत्या करने के इरादे से एक द्वंद्व में जाता है, और दूसरा इस तथ्य से पीड़ित होता है कि उसे एक व्यक्ति पर गोली चलाने की आवश्यकता है। इसके अलावा, पियरे ने कभी भी अपने हाथों में पिस्तौल नहीं रखी और जितनी जल्दी हो सके इस उल्टी बात को खत्म करने के लिए, किसी तरह ट्रिगर को खींचता है, और जब वह दुश्मन को जख्मी करता है, तो मुश्किल से पीठ पर हाथ रखकर, उसके पास भागता है। "बेवकूफ! .. मौत ... झूठ ..." - उसने दोहराया, जंगल में बर्फ के माध्यम से घूम रहा है। तो एक अलग प्रकरण, डोलोखोव के साथ एक झगड़ा विदेश में पियरे के लिए हो जाता है, जिससे उसे झूठ की दुनिया का पता चलता है जिसमें वह कुछ समय के लिए किस्मत में था।

पियरे की आध्यात्मिक खोज में एक नया चरण शुरू होता है, जब, गहरे नैतिक संकट की स्थिति में, वह मॉस्को से मॉस्को बाज़ीदेव से मिलता है। जीवन के उच्च अर्थ पर निशाना साधते हुए, भाई प्रेम को प्राप्त करने की संभावना पर विश्वास करते हुए, पियरे फ्रीमेसन के धार्मिक और दार्शनिक समाज में प्रवेश करता है। यहां वह आध्यात्मिक और नैतिक नवीनीकरण चाहता है, एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म की उम्मीद करता है, व्यक्तिगत सुधार के लिए तरसता है। वह जीवन की अपूर्णता को भी ठीक करना चाहता है, और यह व्यवसाय उसे कठिन नहीं लगता है। "कितना आसान है, कितना अच्छा प्रयास है इतना अच्छा करने के लिए, सोचा पियरे, और कितना कम हम इसकी परवाह करते हैं!"

और अब, मेसोनिक विचारों के प्रभाव के तहत, पियरे ने किसानों को उससे संबंधित दोषों से मुक्त करने का फैसला किया। वह उसी रास्ते का अनुसरण करता है जो कि एल्गिन ने लिया था, हालांकि वह इस दिशा में नए कदम उठाता है। लेकिन पुश्किन के नायक के विपरीत, उनके पास कीव प्रांत में विशाल सम्पदा है, यही वजह है कि उन्हें मुख्य प्रबंधक के माध्यम से कार्य करना पड़ता है।

बच्चों की पवित्रता और साख को देखते हुए, पियरे यह नहीं मानते हैं कि उन्हें व्यवसायियों की खलनायकी, छल और शैतानी संसाधनशीलता का सामना करना पड़ेगा। वह किसानों के जीवन में आमूलचूल सुधार के लिए स्कूलों, अस्पतालों, आश्रयों के निर्माण को स्वीकार करता है, जबकि यह सब उनके लिए आडंबरपूर्ण और बोझ था। पियरे की शुरुआत ने न केवल किसानों की दुर्दशा को कम किया, बल्कि उनकी स्थिति भी खराब हो गई, क्योंकि एक व्यापारिक गांव के अमीरों की भविष्यवाणी और पियरे से छिपे किसानों की लूट यहां से जुड़ी हुई थी।

न तो ग्रामीण इलाकों में परिवर्तन हुआ, न ही फ्रेमासोन्री उन उम्मीदों पर खरे उतरे, जो पियरे ने उन पर टिकी थीं। वह मेसोनिक संगठन के लक्ष्यों से निराश है, जो अब उसे धोखेबाज, शातिर और पाखंडी लगता है, जहां हर कोई मुख्य रूप से अपने कैरियर से चिंतित है। इसके अलावा, राजमिस्त्री की विशिष्ट प्रक्रियाएं उसे अब एक बेतुका और हास्यास्पद प्रदर्शन लगती हैं। "मैं कहाँ हूँ?" वह सोचता है, "मैं क्या कर रहा हूँ? क्या वे मुझ पर नहीं हँसेंगे? क्या मुझे यह याद करने में शर्म नहीं आएगी?" मेसोनिक विचारों की निरर्थकता को महसूस करते हुए जिसने अपने स्वयं के जीवन को बिल्कुल भी नहीं बदला, पियरे ने "अपने पूर्व जीवन को जारी रखने की असंभवता को महसूस किया।"

टॉल्स्टॉय का नायक एक नए नैतिक परीक्षण से गुजरता है। वे नताशा रोस्तोवा के लिए एक वास्तविक, महान प्यार बन गए। पहले, पियरे ने अपनी नई भावना के बारे में नहीं सोचा, लेकिन यह बढ़ता गया और तेजी से दबंग बन गया; नताशा की हर बात पर विशेष संवेदनशीलता, गहन ध्यान था। और वह व्यक्तिगत, अंतरंग अनुभवों की दुनिया में सार्वजनिक हितों से थोड़ी देर के लिए निकलता है जो नताशा ने उसके लिए खोला था।

पियरे को यकीन है कि नताशा आंद्रेई बोलकोन्स्की से प्यार करती है। वह केवल पुनर्जीवित है क्योंकि राजकुमार एंड्री प्रवेश करता है, कि वह उसकी आवाज सुनता है। "कुछ बहुत महत्वपूर्ण उनके बीच हो रहा है," पियरे सोचता है। एक जटिल भावना उसे नहीं छोड़ती है। वह ध्यान से और प्रिय रूप से नताशा से प्यार करता है, लेकिन एक ही समय में और ईमानदारी से आंद्रेई के साथ दोस्ती करता है। पियरे ईमानदारी से उन्हें खुशी की कामना करते हैं, और साथ ही उनका प्यार उनके लिए एक बड़ा दुःख बन जाता है।

हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में आध्यात्मिक अकेलेपन को उत्तेजित करता है पियरे। वह अपने आप को "जीवन के पेचीदा, भयानक गाँठ" से पहले देखता है। एक तरफ, वह बताती हैं, लोगों को चालीस चालीस चर्चों मास्को में, बनवाया प्रेम और क्षमा के ईसाई कानून professing, और दूसरे हाथ पर, वे एक सचेतक कल के साथ एक सैनिक देखा और पुजारी उसे क्रियान्वयन से पहले पार चुंबन करते हैं। इसलिए पियरे की आत्मा में संकट बढ़ रहा है।

नताशा ने प्रिंस आंद्रेई को नकारते हुए पियरे के लिए अनुकूल भावनात्मक सहानुभूति दिखाई। और विशाल, विरक्त खुशी उस पर बह गई। नताशा, दुःख और पछतावे से उबरकर, पियरे की आत्मा में इस तरह के भावुक प्यार का कारण बनती है कि वह अप्रत्याशित रूप से खुद के लिए एक अजीबोगरीब प्रवेश करता है: “अगर मैं मुझसे नहीं मिलता, लेकिन दुनिया का सबसे सुंदर, होशियार और सबसे अच्छा इंसान… मेरे घुटनों पर यह क्षण मैंने आपके हाथ और आपके प्यार के लिए कहा। " इस नए उत्साही राज्य में, पियरे उन सामाजिक और अन्य मुद्दों के बारे में भूल जाता है जो उसे बहुत परेशान करते थे। व्यक्तिगत खुशी और असीम भावना उसे अभिभूत कर देती है, धीरे-धीरे उसे जीवन की कुछ अपूर्णता महसूस होती है, उसे गहराई से और व्यापक रूप से समझा जाता है।

1812 के युद्ध की घटनाएं पियरे के रवैये में तेज बदलाव लाती हैं। उन्होंने उसे स्वार्थी अलगाव की स्थिति से बाहर निकलने का अवसर दिया। उसके प्रति असंगत एक चिंता उसे पकड़ना शुरू कर देती है, और यद्यपि वह नहीं जानता कि यह कैसे पता लगाया जाए कि वह क्या हो रहा है, वह अनिवार्य रूप से वास्तविकता की धारा में शामिल हो जाता है और फादरलैंड के भाग्य में अपनी भागीदारी के बारे में सोचता है। और ये केवल विचार नहीं हैं। वह एक मिलिशिया तैयार करता है, और फिर बोरोडिनो के युद्ध के मैदान में मोजाहिक जाता है, जहां आम लोगों की एक नई, अपरिचित दुनिया उसके सामने खुलती है।

पियरे के विकास में बोरोडिनो एक नया चरण बन जाता है। पहली बार मिलिशिया लोगों ने सफेद शर्ट पहने, पियरे ने उनसे उभरने वाली सहज देशभक्ति की भावना को पकड़ा, स्पष्ट रूप से अपनी जन्मभूमि की रक्षा के लिए स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। पियरे ने महसूस किया कि यह वह बल है जो घटनाओं को चलाता है - लोगों को। अपनी आत्मा के साथ उन्होंने सैनिक के शब्दों के गुप्त अर्थ को समझा: "वे सभी लोगों पर गिरना चाहते हैं, एक शब्द मास्को है"

पियरे अब केवल निरीक्षण नहीं कर रहा है कि क्या हो रहा है, लेकिन प्रतिबिंबित और विश्लेषण करता है। यहाँ वह "देशभक्ति की छिपी हुई गर्माहट" को महसूस करने में कामयाब रहे, जिसने रूसी लोगों को अजेय बना दिया। यह सच है कि युद्ध में, रावेस्की की बैटरी पर, पियरे घबराहट के क्षण का अनुभव करता है, लेकिन यह डर था जिसने उसे विशेष रूप से लोगों के साहस की ताकत के बारे में गहराई से अवगत कराया। आखिरकार, ये गनर दृढ़ थे और हर समय शांत थे, बहुत अंत तक, और अब मैं चाहता हूं। पियरे एक सैनिक होने के लिए, बस एक सैनिक, "पूरे जीवन में इस आम जीवन में प्रवेश करने के लिए"।

लोगों के लोगों के प्रभाव के तहत, पियरे ने मास्को की रक्षा में भाग लेने का फैसला किया, जिसके लिए शहर में रहना आवश्यक है। एक उपलब्धि हासिल करने की इच्छा रखते हुए, उसने यूरोप के लोगों को बचाने के लिए नेपोलियन को मारने का इरादा किया, जिसने उन्हें इतना दुख और बुराई दी। स्वाभाविक रूप से, वह नाटकीय रूप से नेपोलियन के व्यक्तित्व के लिए अपना दृष्टिकोण बदल देता है, उसकी पूर्व सहानुभूति निराशा के लिए घृणा का रास्ता देती है। हालांकि, कई बाधाओं, साथ ही फ्रांसीसी कप्तान रामबेल के साथ एक बैठक, अपनी योजनाओं को बदल देती है, और वह फ्रांसीसी सम्राट को मारने की योजना को छोड़ देती है।

पियरे की खोज में एक नया चरण फ्रांसीसी कैद में रहना था, जहां वह फ्रांसीसी सैनिकों के साथ लड़ाई के बाद गिरता है। नायक के जीवन की यह नई अवधि लोगों के साथ संबंध बनाने की दिशा में एक और कदम है। यहां, कैद में, पियरे ने बुराई के सच्चे वाहक, एक नए "आदेश" के रचनाकारों को देखने के लिए हुआ, नेपोलियन फ्रांस के नैतिकतावाद की अमानवीयता, वर्चस्व और अधीनता पर आधारित संबंधों को महसूस करने के लिए। उन्होंने नरसंहारों को देखा और उनके कारणों की जांच करने की कोशिश की।

जब वह आगजनी के आरोपी लोगों के वध पर उपस्थित होता है तो उसे एक असाधारण झटका लगता है। "उनकी आत्मा में," टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "यह ऐसा है जैसे कि वह वसंत जिस पर सब कुछ आराम से अचानक बाहर निकाला गया था।" और कैद में केवल प्लेटो काराएव के साथ मुलाकात ने पियरे को मन की शांति पाने की अनुमति दी। पियरे कराटेव के करीबी बन गए, उनके प्रभाव में आए और जीवन को एक सहज और प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में देखना शुरू किया। एक बार फिर, अच्छे और सत्य में विश्वास पैदा होता है, आंतरिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का जन्म हुआ। कराटेव के प्रभाव के तहत, पियरे का आध्यात्मिक पुनरुद्धार होता है। इस साधारण किसान की तरह, पियरे अपने सभी अभिव्यक्तियों में जीवन को प्यार करना शुरू कर देता है, भाग्य के सभी व्यवहारों के बावजूद।

कैद से रिहा होने के बाद लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध पियरे को Decembrism की ओर ले जाता है। टॉल्स्टॉय अपने उपन्यास के उपसंहार में इस बारे में बात करते हैं। पिछले सात वर्षों में, निष्क्रियता, चिंतन के पुराने मूड को कार्रवाई और सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भागीदारी के लिए एक प्यास द्वारा बदल दिया गया है। अब, 1820 में, पियरे के गुस्से और आक्रोश ने उनके मूल रूस में सामाजिक व्यवस्था और राजनीतिक उत्पीड़न का कारण बना। वह निकोलाई रोस्तोव से कहता है: "अदालतों में चोरी, सेना में एक छड़ी, शागिस्तिका, बस्तियाँ - लोगों को पीड़ा देती हैं, आत्मज्ञान को उत्तेजित करती हैं। वे युवा लोगों को नष्ट कर देती हैं, ईमानदारी से!"

पियरे को यकीन है कि सभी ईमानदार लोगों का कर्तव्य है। इसका प्रतिकार करना। यह कोई दुर्घटना नहीं है कि पियरे एक गुप्त संगठन का सदस्य बन जाता है और यहां तक \u200b\u200bकि एक गुप्त राजनीतिक समाज के मुख्य आयोजकों में से एक है। "ईमानदार लोगों," का मानना \u200b\u200bहै कि उन्हें सामाजिक बुराई को खत्म करने में एक प्रमुख भूमिका निभानी चाहिए।

पियरे के जीवन में अब व्यक्तिगत खुशी शामिल है। अब नताशा से उसकी शादी हो गई है, उसे और उसके बच्चों के बीच एक गहरा प्यार हो रहा है। खुशी समान रूप से और शांति से अपने पूरे जीवन को रोशन करती है। पियरे ने जीवन के लिए अपनी लंबी खोज से जो मुख्य विश्वास हासिल किया और जो खुद टॉल्सटॉय के करीब है, वह है: "जब तक जीवन है, खुशी है।"

कैद में पियरे बेजुखोव

(उपन्यास "युद्ध और शांति" पर आधारित)

इससे पहले कि हम इस सवाल पर उतरें कि पियरे ने कैद में कैसे समय बिताया, हमें यह पता लगाने की जरूरत है कि वह वहां कैसे पहुंचा।

बोल्कॉन्स्की की तरह पियरे का सपना था कि वह नेपोलियन की तरह हो, उसे हर तरह से हिला दे और उसके जैसा हो जाए। लेकिन उनमें से प्रत्येक ने अपनी गलती को समझा। इसलिए, बोल्कॉन्स्की ने नेपोलियन को देखा जब वह ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई में घायल हो गया था। नेपोलियन ने उसे "उसकी आत्मा और इस उच्च, अंतहीन आकाश के बीच बादलों के साथ चल रहा था की तुलना में एक तुच्छ आदमी लग रहा था।" पियरे ने नेपोलियन से नफरत की जब उसने अपना घर छोड़ा, कपड़े पहने और बंदूक से लैस होकर मास्को के लोगों की रक्षा में भाग लिया। पियरे बोनापार्ट के नाम के संबंध में उनके नाम (संख्या 666, इत्यादि) के काबलीस्टिक अर्थ को याद करते हैं और कहा जाता है कि उन्हें "जानवर" की शक्ति को सीमित करने के लिए नियत किया गया था। पियरे नेपोलियन को मारने जा रहा है, भले ही उसे अपना जीवन बलिदान करना पड़े। परिस्थितियों के अनुसार, वह नेपोलियन को नहीं मार सकता था, उसे फ्रांसीसी ने पकड़ लिया और 1 महीने के लिए कैद कर लिया।

यदि हम पियरे की आत्मा में होने वाले मनोवैज्ञानिक आवेगों पर विचार करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाएं बेजुखोव को उस बंद से बाहर निकलने की अनुमति देती हैं, जो स्थापित आदतों के नगण्य क्षेत्र, रोजमर्रा के रिश्तों ने उसे भ्रूण के रूप में दबा दिया। बोरोडिनो के युद्ध के मैदान की एक यात्रा ने बेजुखोव को एक नई, उसके लिए अपरिचित दुनिया को खोल दिया, जो आम लोगों के वास्तविक चेहरे को प्रकट करता है। बोरोडिन के दिन, रवेस्की की बैटरी पर, बेजुकॉव सैनिकों की उच्च वीरता, उनके अद्भुत आत्म-नियंत्रण, बस और स्वाभाविक रूप से निस्वार्थता की उपलब्धि करने की उनकी क्षमता का गवाह है। बोरोडिनो क्षेत्र पर, पियरे तीव्र भय की भावना से बचने में सक्षम नहीं था। "ओह, कितना भयानक डर है, और मैंने कितनी शर्म की बात है कि मैंने उसे आत्मसमर्पण कर दिया है!" और वे ... वे सभी अंत तक दृढ़ थे, शांत थे, "... उन्होंने सोचा। पियरे की अवधारणा में, वे सैनिक थे, जो बैटरी पर थे, और जो उन्हें खिलाया था, और जिन्होंने आइकन के लिए प्रार्थना की थी ... "वे नहीं बोलते हैं, लेकिन वे करते हैं।" बेजुकोव के पास उनके पास जाने की इच्छा है, जिसमें प्रवेश करने के लिए। पूरे जीवन के साथ यह आम जीवन है, जो उन्हें ऐसा बनाता है।

अपने फ्रांसीसी सैनिकों की कैद के दौरान मास्को में रहकर, बेजुखोव का सामना उनके लिए कई अप्रत्याशित घटनाओं के साथ होता है, परस्पर विरोधी तथ्यों और प्रक्रियाओं के साथ।

फ्रांसीसी द्वारा गिरफ्तार किया गया, पियरे एक ऐसे व्यक्ति की त्रासदी का अनुभव कर रहा है जिसे अपने अपूर्ण अपराध के लिए मौत की सजा सुनाई गई है, वह एक गहरा भावनात्मक झटका अनुभव करता है, मास्को के निर्दोष निवासियों की शूटिंग देख रहा है। और क्रूरता, अनैतिकता, अमानवीयता की यह जीत बेजुखोव का दमन करती है: "... जैसे कि उसकी आत्मा में कि वसंत को अचानक बाहर निकाला गया था, जिस पर सब कुछ विश्राम किया गया था ..."। आंद्रेई, बोल्कॉन्स्की की तरह, पियरे ने न केवल अपनी खुद की अपूर्णता, बल्कि दुनिया की अपूर्णता को भी माना।

कैद में, पियरे को एक सैन्य अदालत के सभी भयावहता, रूसी सैनिकों के निष्पादन को सहना पड़ा। कैद में प्लाटन कराटेव के साथ परिचित जीवन पर एक नया दृष्टिकोण बनाने में योगदान देता है। "" प्लेटो कराटेव पियरे की आत्मा में सबसे शक्तिशाली और प्रिय स्मृति और सभी "रूसी, दयालु और गोल व्यक्ति" के रूप में बने रहे।

प्लेटो काराटेव नम्र, भाग्य के प्रति विनम्र, निंदनीय, निष्क्रिय और रोगी नहीं है। कराटेव अच्छाई और बुराई की कमजोर-इच्छाशक्ति स्वीकृति की एक विशद अभिव्यक्ति है। यह छवि पितृसत्तात्मक भोले किसानों के माफी (रक्षा, प्रशंसा, औचित्य) की ओर टॉलस्टॉय का पहला कदम है, जिसने "हिंसा द्वारा बुराई के प्रति प्रतिरोध न करने" के धर्म को स्वीकार किया। कराटेव की छवि इस बात का एक अच्छा उदाहरण है कि कैसे झूठे विचार ऐसे शानदार कलाकारों के रचनात्मक टूटने का कारण बन सकते हैं। लेकिन यह सोचना गलत होगा कि करातव संपूर्ण रूसी किसान का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्लेटो को युद्ध के मैदान में हाथ में हथियार लेकर कल्पना करना असंभव है। यदि सेना में ऐसे सैनिक होते, तो वह नेपोलियन को पराजित नहीं कर पाता। कैद में, प्लेटो लगातार किसी न किसी चीज़ में व्यस्त है - "वह जानता था कि सब कुछ कैसे करना है, बहुत अच्छी तरह से नहीं, लेकिन बुरी तरह से नहीं। उसने बेक किया, पकाया, सिलाई की, योजना बनाई, अपने जूते हिलाए। वह हमेशा व्यस्त रहता था, केवल रात में उसने खुद को बात करने की अनुमति दी, जिसे वह प्यार करता था, और गाने। "

कैद में वह आकाश के सवाल को संबोधित करता है, जो टॉल्स्टोव के उपन्यास में कई परेशान करता है। वह "एक पूरा महीना" और "अंतहीन दूरी" देखता है। जिस तरह इस महीने को बंद करना और बंदियों के साथ एक खलिहान में दूरी तय करना असंभव है, उसी तरह मानव आत्मा को लॉक करना असंभव है। आकाश के लिए धन्यवाद, पियरे ने एक नए जीवन के लिए स्वतंत्र और ताकत से भरा महसूस किया।

कैद में, वह आंतरिक स्वतंत्रता का मार्ग खोजेगा, लोगों की सच्चाई और राष्ट्रीय नैतिकता में शामिल होगा। लोकप्रिय सत्य के वाहक, प्लैटन कारटाव के साथ मुलाकात - पियरे के जीवन का एक युग। बाज़ीदेव की तरह, कराटेव एक आध्यात्मिक शिक्षक के रूप में अपने जीवन में प्रवेश करेंगे। लेकिन पियरे के व्यक्तित्व की पूरी आंतरिक ऊर्जा, उनकी आत्मा की पूरी प्रणाली ऐसी है, जो अपने शिक्षकों के प्रस्तावित अनुभव को सहर्ष स्वीकार करते हैं, वह उनकी बात नहीं मानते, बल्कि आगे चलकर और समृद्ध हो जाते हैं। और यह रास्ता, टॉल्स्टॉय के अनुसार, वास्तव में नैतिक व्यक्ति के लिए एकमात्र संभव है।

कैद में पियरे के जीवन में बहुत महत्व था कैदियों का निष्पादन।

“पियरे की आँखों में, पहले दो कैदियों को गोली मार दी जाती है, फिर दो और। बेजुखोव ने नोट किया कि डरावनी और पीड़ा न केवल कैदियों के चेहरे पर लिखी गई है, बल्कि फ्रांसीसी के चेहरे पर भी लिखी गई है। उसे समझ में नहीं आता है कि "सही" और "दोषी" दोनों पीड़ित होने पर "न्याय" क्यों चलाया जा रहा है। पियरे को गोली नहीं लगी है। निष्पादन समाप्त हो गया है। जिस क्षण पियरे ने इस भयानक हत्या को ऐसे लोगों द्वारा देखा, जो ऐसा नहीं करना चाहते थे, ऐसा लगता है कि उनकी आत्मा में वसंत आ गया था, जिस पर सब कुछ खड़ा था और जीवित लग रहा था, और सब कुछ व्यर्थ कूड़े के ढेर में गिर गया। उसमें, हालाँकि उन्हें खुद का एहसास नहीं था, लेकिन दुनिया का विश्वास और सिद्धि, दोनों इंसानों में और उनकी आत्मा और ईश्वर में नष्ट हो गई।

अंत में, हम कह सकते हैं कि "कैद में, पियरे ने अपने दिमाग से नहीं सीखा, लेकिन अपने पूरे अस्तित्व, अपने जीवन के साथ, उस आदमी को खुशी के लिए बनाया गया था, वह खुशी खुद में है, प्राकृतिक मानवीय जरूरतों को पूरा करने में, और यह कि सभी दुर्भाग्य अभाव से नहीं आते हैं, लेकिन अधिशेष; लेकिन अब, अभियान के इन अंतिम तीन हफ्तों में, उसने एक नया सांत्वना सच सीखा है - उसने सीखा है कि दुनिया में कुछ भी गलत नहीं है। "