गोगोल की कलात्मक दुनिया। निकोलाई गोगोल के यथार्थवाद की मौलिकता गोगोली की कलात्मक दुनिया

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पाठ्यक्रम कार्य
विषय पर:
"गोगोल के सेंट पीटर्सबर्ग टेल्स में द रियल एंड द फैंटास्टिक"
विषय
    परिचय
    1. गोगोलो की कला की दुनिया
    2. असली और शानदार "पीटर्सबर्गपहली कहानियां ": व्यावहारिक विश्लेषण
      2.1 विशेषताएं "पीटर्सबर्गकिख कहानियां "एन। गोगोलो
      2.2 वास्तविक और शानदार "पीटर्सबर्गकुछ कहानियाँ "
    निष्कर्ष
    ग्रंथ सूची
    परिचय
विज्ञान कथा वास्तविकता को प्रदर्शित करने का एक विशेष रूप है, जो हमारे आसपास की दुनिया के वास्तविक विचार के साथ तार्किक रूप से असंगत है। यह पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, कला में व्यापक है और विशेष, विचित्र और "अलौकिक" छवियों में यह एक व्यक्ति के विश्व दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।
साहित्य में, विज्ञान कथा का विकास रूमानियत के आधार पर हुआ, जिसका मुख्य सिद्धांत असाधारण परिस्थितियों में अभिनय करने वाले एक असाधारण नायक का चित्रण था। इसने लेखक को किसी भी सीमित नियमों से मुक्त कर दिया, उसे रचनात्मक संभावनाओं और क्षमताओं के कार्यान्वयन में स्वतंत्रता दी। जाहिर है, इसने एन.वी. गोगोल, जिन्होंने न केवल रोमांटिक, बल्कि यथार्थवादी कार्यों में भी शानदार तत्वों का सक्रिय रूप से उपयोग किया।
पाठ्यक्रम के विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि एन.वी. गोगोल एक विशेष रूप से मूल, राष्ट्रीय लेखक हैं। उन्होंने न केवल लोक परंपराओं और किंवदंतियों के उद्देश्यों, बल्कि वास्तविक जीवन के तथ्यों का भी जिक्र करते हुए मातृभूमि की एक मनोरम छवि बनाई। रोमांटिक, शानदार और यथार्थवादी का संयोजन गोगोल के कार्यों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बन जाता है और रोमांटिक सम्मेलन को नष्ट नहीं करता है। रोज़मर्रा के जीवन का विवरण, हास्य एपिसोड, राष्ट्रीय विवरण को सफलतापूर्वक कल्पना, कल्पना, कल्पना, रोमांटिकतावाद की गीतात्मक संगीतमयता के साथ जोड़ा जाता है, एक पारंपरिक गीतात्मक परिदृश्य के साथ जो मूड को व्यक्त करता है, कथा की भावनात्मक संतृप्ति। राष्ट्रीय स्वाद और कल्पना, किंवदंतियों के लिए एक अपील, परियों की कहानियां, लोक किंवदंतियां एन.वी. के काम में गठन की गवाही देती हैं। राष्ट्रीय का गोगोल, विशिष्ट शुरुआत।
रूसी दार्शनिक एन। बर्डेव के अनुसार, गोगोल "रूसी साहित्य में सबसे रहस्यमय व्यक्ति हैं।" रूस में कोई भी लेखक ऐसा नहीं था जिसने गोगोल के रूप में इस तरह के अपूरणीय विवाद का कारण बना।
पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य "पीटर्सबर्ग कहानियों" में वास्तविक और शानदार को उजागर करना है एन.वी. गोगोल।
पाठ्यक्रम के उद्देश्य:
- गोगोल की कलात्मक दुनिया पर विचार करें;
- "पीटर्सबर्ग स्टोरीज़" में शानदार और वास्तविक का विश्लेषण करने के लिए;
- गोगोल की "पीटर्सबर्ग टेल्स" में कल्पना और यथार्थवाद की विशेषताओं और महत्व को उजागर करने के लिए।
कोर्स वर्क का उद्देश्य गोगोल के कार्यों का एक चक्र है - "पीटर्सबर्ग टेल्स"।
पाठ्यक्रम कार्य का विषय लेखक की इन कहानियों में वास्तविक और विलक्षण की विशेषताएं हैं।
काम में साहित्य के सिद्धांत, प्रिंट मीडिया से सामग्री, साथ ही लेखक के अपने विकास पर स्रोतों का इस्तेमाल किया गया।
पाठ्यक्रम कार्य में तीन अध्याय हैं, निष्कर्ष-निष्कर्ष और प्रयुक्त साहित्य की एक सूची।
1. गोगोलो की कलात्मक दुनिया
हर महान कलाकार एक पूरी दुनिया है। इस दुनिया में प्रवेश करने के लिए, इसकी बहुमुखी प्रतिभा और अद्वितीय सुंदरता को महसूस करने का अर्थ है अपने आप को जीवन की अनंत विविधता के ज्ञान के करीब लाना, अपने आप को आध्यात्मिक, सौंदर्य विकास के किसी उच्च स्तर पर रखना। प्रत्येक प्रमुख लेखक की रचनात्मकता कलात्मक और आध्यात्मिक का एक अनमोल भंडार है, कोई कह सकता है, "मानवतावादी" अनुभव, जो समाज के प्रगतिशील विकास के लिए अत्यधिक महत्व रखता है।
शेड्रिन ने कल्पना को "एक संक्षिप्त ब्रह्मांड" कहा। इसका अध्ययन करते हुए, एक व्यक्ति पंख प्राप्त करता है, इतिहास को समझने में सक्षम हो जाता है और वह हमेशा बेचैन आधुनिक दुनिया जिसमें वह अधिक गहराई से, गहरा रहता है। महान अतीत अदृश्य धागों द्वारा वर्तमान से जुड़ा हुआ है। कलात्मक विरासत लोगों के इतिहास और आत्मा को पकड़ती है। यही कारण है कि यह उनके आध्यात्मिक और भावनात्मक संवर्धन का एक अटूट स्रोत है। यह रूसी क्लासिक्स का वास्तविक मूल्य भी है।
गोगोल की कला उस नींव पर उठी जो उनके सामने पुश्किन द्वारा बनाई गई थी। बोरिस गोडुनोव और यूजीन वनगिन, द ब्रॉन्ज हॉर्समैन और द कैप्टन की बेटी में, लेखक ने सबसे बड़ी खोज की। पुश्किन ने जिस अद्भुत कौशल के साथ समकालीन वास्तविकता की पूर्णता को दर्शाया और अपने नायकों की आध्यात्मिक दुनिया की गहराई में प्रवेश किया, वह अंतर्दृष्टि जिसके साथ उन्होंने उनमें से प्रत्येक में सामाजिक जीवन की वास्तविक प्रक्रियाओं का प्रतिबिंब देखा।
पुश्किन द्वारा बिछाई गई पगडंडी पर, गोगोल चला, लेकिन अपने रास्ते चला गया। पुश्किन ने आधुनिक समाज के गहरे अंतर्विरोधों का खुलासा किया। लेकिन उस सब के लिए, कवि द्वारा कलात्मक रूप से महसूस किया गया संसार सौंदर्य और सद्भाव से भरा है, निषेध के तत्व को पुष्टि के तत्व से संतुलित किया जाता है। पुश्किन, अपोलो ग्रिगोरिएव के सच्चे शब्दों के अनुसार, "हर चीज की एक शुद्ध, उदात्त और सामंजस्यपूर्ण प्रतिध्वनि थी, जो हर चीज को सुंदरता और सद्भाव में बदल देती थी।" गोगोल की कलात्मक दुनिया इतनी सार्वभौमिक और सर्वव्यापी नहीं है। आधुनिक जीवन के प्रति उनकी धारणा भी भिन्न थी। पुश्किन के काम में बहुत रोशनी, सूरज, खुशी है। उनकी सारी कविता मानव आत्मा की अविनाशी शक्ति से ओत-प्रोत है, यह यौवन, उज्ज्वल आशाओं और विश्वास की उदासीनता थी, यह उभरते हुए जुनून और "जीवन की दावत में आनंद" को दर्शाती है, जिसके बारे में बेलिंस्की ने उत्साहपूर्वक लिखा था।
उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, कई महान कवि और लेखक रूस में रहते थे और काम करते थे। हालाँकि, रूसी साहित्य में यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि रूसी साहित्य की "गोगोल" अवधि 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक में शुरू होती है। यह सूत्रीकरण चेर्नशेव्स्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था। वह व्यंग्य के रूसी ललित साहित्य के स्थायी परिचय की योग्यता के साथ गोगोल को श्रेय देते हैं - या, जैसा कि इसे कॉल करना अधिक उचित होगा, महत्वपूर्ण दिशा। लेखकों के एक नए स्कूल की स्थापना एक और योग्यता है।
गोगोल की रचनाएँ, ज़ारिस्ट रूस के सामाजिक दोषों को उजागर करती हैं, रूसी आलोचनात्मक यथार्थवाद के गठन में सबसे महत्वपूर्ण लिंक में से एक हैं। रूस में इससे पहले कभी भी किसी व्यंग्यकार की निगाह समाज के सामाजिक जीवन के रोजमर्रा के हिस्से में इतनी गहराई से नहीं उतरी थी।
गोगोल की कॉमिक अच्छी तरह से स्थापित, रोजमर्रा की कॉमिक है, जिसने आदत की ताकत हासिल कर ली है, क्षुद्र जीवन की हास्य, जिसे व्यंग्यकार ने एक बड़ा सामान्य अर्थ दिया है। क्लासिकवाद के व्यंग्य के बाद, गोगोल का काम नए यथार्थवादी साहित्य के स्थलों में से एक बन गया। रूसी साहित्य के लिए गोगोल का महत्व बहुत बड़ा था। गोगोल के आगमन के साथ, साहित्य रूसी जीवन में बदल गया, रूसी लोगों के लिए; मौलिकता, राष्ट्रीयता के लिए प्रयास करना शुरू किया, बयानबाजी से प्राकृतिक, प्राकृतिक बनने की कोशिश की। किसी भी रूसी लेखक ने गोगोल में इस तरह की सफलता हासिल नहीं की है। ऐसा करने के लिए, भीड़ पर, जनता पर, सामान्य लोगों को चित्रित करने के लिए ध्यान देना आवश्यक था, और अप्रिय लोग सामान्य नियम के अपवाद थे। यह गोगोल की ओर से एक महान योग्यता है। इसके साथ ही उन्होंने कला के दृष्टिकोण को ही पूरी तरह से बदल दिया।
गोगोल का यथार्थवाद, पुश्किन की तरह, आधुनिक सामाजिक घटनाओं के सार के निडर विश्लेषण की भावना से ओत-प्रोत था। लेकिन गोगोल के यथार्थवाद की ख़ासियत इस तथ्य में शामिल थी कि उन्होंने वास्तविकता को समझने की चौड़ाई को इसके सबसे गुप्त नुक्कड़ के सूक्ष्म रूप से विस्तृत अध्ययन के साथ जोड़ा। गोगोल ने अपने नायकों को उनके सामाजिक जीवन की सभी संक्षिप्तता में, उनके रोजमर्रा के जीवन के सभी छोटे विवरणों में, उनके रोजमर्रा के अस्तित्व में दर्शाया है।
"गरीबी, और गरीबी, और हमारे जीवन की अपूर्णता को क्यों चित्रित करते हैं, लोगों को जंगल से, राज्य के सुदूर नुक्कड़ और सारस से खोदकर निकालते हैं?" डेड सोल्स के दूसरे खंड की ये शुरुआती पंक्तियाँ शायद सबसे अच्छी तरह से गोगोल के काम के मार्ग को प्रकट करती हैं।
इससे पहले 1930 और 1940 के दशक में रूसी वास्तविकता के अंतर्विरोध इतने उजागर नहीं हुए थे। उनकी कुरूपता और कुरूपता का आलोचनात्मक चित्रण साहित्य का मुख्य कार्य बन गया। और गोगोल ने इसे शानदार ढंग से महसूस किया। चौथे पत्र "डेड सोल्स" में 1845 में कविता के दूसरे खंड के जलने के कारणों की व्याख्या करते हुए, उन्होंने कहा कि यह अब व्यर्थ है "कई सुंदर पात्रों को सामने लाने के लिए, हमारी नस्ल के उच्च कुलीनता को प्रकट करते हैं। " और फिर वे लिखते हैं: "नहीं, एक समय ऐसा भी होता है जब समाज या यहां तक ​​कि पूरी पीढ़ी को सुंदर की ओर निर्देशित करना असंभव है, जब तक कि आप इसकी वास्तविक घृणा की पूरी गहराई नहीं दिखाते।"
गोगोल आश्वस्त थे कि समकालीन रूस की स्थितियों में, जीवन के आदर्श और सौंदर्य को सबसे पहले, बदसूरत वास्तविकता को नकारने के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। ठीक यही उनका काम था, यही उनके यथार्थवाद की मौलिकता थी। रूसी साहित्य पर गोगोल का प्रभाव बहुत अधिक था। न केवल सभी युवा प्रतिभाएँ उन्हें बताए गए मार्ग पर दौड़ पड़ीं, बल्कि कुछ लेखक जिन्होंने पहले ही प्रसिद्धि प्राप्त कर ली थी, उन्होंने अपने पुराने को छोड़कर इस मार्ग का अनुसरण किया।
नेक्रासोव, तुर्गनेव, गोंचारोव, हर्ज़ेन ने गोगोल के लिए उनकी प्रशंसा और उनके काम के साथ संबंधों के बारे में बात की, और 20 वीं शताब्दी में हम मायाकोवस्की पर गोगोल के प्रभाव का निरीक्षण करते हैं। अखमातोव, ज़ोशचेंको, बुल्गाकोव और अन्य चेर्नशेव्स्की ने तर्क दिया कि पुश्किन रूसी कविता के पिता हैं, और गोगोल रूसी गद्य साहित्य के पिता हैं।
बेलिंस्की ने उल्लेख किया कि द इंस्पेक्टर जनरल एंड डेड सोल्स के लेखक में, रूसी साहित्य ने अपना "सबसे राष्ट्रीय लेखक" पाया। आलोचक ने गोगोल के राष्ट्रीय महत्व को इस तथ्य में देखा कि इस कलाकार की उपस्थिति के साथ, हमारा साहित्य विशेष रूप से रूसी वास्तविकता में बदल गया। "शायद," उन्होंने लिखा, "इसके माध्यम से वह अधिक एकतरफा और यहां तक ​​​​कि नीरस, लेकिन अधिक मूल, विशिष्ट और, परिणामस्वरूप, सच हो गई।" जीवन की वास्तविक प्रक्रियाओं का एक व्यापक चित्रण, इसके "गर्जने वाले अंतर्विरोधों" का अध्ययन - यही वह मार्ग है जिसका अनुसरण प्रलय के बाद के सभी प्रमुख रूसी साहित्य करेंगे।
गोगोल की कलात्मक दुनिया असामान्य रूप से अनोखी और जटिल है। उनके कार्यों की स्पष्ट सादगी और स्पष्टता धोखा नहीं होनी चाहिए। वे मूल की छाप धारण करते हैं, कोई कह सकता है, महान गुरु का अद्भुत व्यक्तित्व, जीवन पर उनका बहुत गहरा दृष्टिकोण। दोनों का सीधा संबंध उनकी कलात्मक दुनिया से है। गोगोल दुनिया के सबसे कठिन लेखकों में से एक हैं। उनका भाग्य - साहित्यिक और रोजमर्रा - अपने नाटक में हड़ताली है।
हर चीज को बुरा बताते हुए, गोगोल ने न्याय की जीत में विश्वास किया, जो लोगों को "बुरे" की हानिकारकता का एहसास होते ही जीत जाएगा, और इसे महसूस करने के लिए, गोगोल हर चीज का उपहास करता है जो नीच और तुच्छ है। हंसी उसे इस कार्य को महसूस करने में मदद करती है। वह हँसी नहीं जो अस्थायी चिड़चिड़ापन या बुरे चरित्र से उत्पन्न होती है, न कि हल्की हँसी जो बेकार मनोरंजन के लिए काम करती है, बल्कि वह है जो "मनुष्य की हल्की प्रकृति से बाहर उड़ती है", जिसके नीचे "उसका शाश्वत रूप से बहने वाला वसंत" है ।"
इतिहास का निर्णय, वंशजों की तिरस्कारपूर्ण हँसी - यह वही है, जो गोगोल के अनुसार, इस अशिष्ट, उदासीन दुनिया के लिए प्रतिशोध के रूप में काम करेगा, जो अपनी संवेदनहीन मौत के स्पष्ट खतरे के सामने भी अपने आप में कुछ भी नहीं बदल सकता है। गोगोल का कलात्मक कार्य, जो उज्ज्वल, पूर्ण प्रकार, सब कुछ नकारात्मक, सब कुछ अंधेरा, अशिष्ट और नैतिक रूप से मनहूस था, जिसमें रूस इतना समृद्ध था, 40 के दशक के लोगों के लिए मानसिक और नैतिक उत्तेजना का एक अंतहीन स्रोत था। डार्क गोगोल प्रकार (सोबकेविच, मनिलोव्स, नोज़ड्रेव्स, चिचिकोव) उनके लिए प्रकाश के स्रोत थे, क्योंकि वे इन छवियों से कवि के छिपे हुए विचार, उनके काव्य और मानवीय दुःख को निकालने में सक्षम थे; उनके "अदृश्य आँसू दुनिया के लिए अज्ञात", "दृश्यमान हँसी" में बदल गए, दोनों उनके लिए दृश्यमान और समझने योग्य थे।
कलाकार का बड़ा दुख दिल से दिल तक उतर गया। यह हमें वर्णन करने का एक सही मायने में "गोगोलियन" तरीका महसूस करने में मदद करता है: कथाकार का स्वर मजाक कर रहा है, विडंबना है; वह निर्दयतापूर्वक मृत आत्माओं में दर्शाए गए दोषों को नकारता है। लेकिन साथ ही, काम में गीतात्मक खुदाई भी शामिल है, जो रूसी किसानों, रूसी प्रकृति, रूसी भाषा, एक सड़क, एक ट्रोइका, दूर के सिल्हूटों को दर्शाती है ... इन कई गीतात्मक खुदाई में, हम स्पष्ट रूप से लेखक की स्थिति देखते हैं , चित्रित, सर्वव्यापी गीतवाद के प्रति उनका रवैया, अपनी मातृभूमि के लिए उनका प्यार।
गोगोल कलात्मक शब्द के सबसे अद्भुत और मूल स्वामी थे। महान रूसी लेखकों में, उनके पास शायद शैली के सबसे अभिव्यंजक लक्षण थे। गोगोल की भाषा, गोगोल का परिदृश्य, गोगोल का हास्य, चित्र को चित्रित करने का गोगोल का तरीका - ये भाव लंबे समय से आम हो गए हैं। और, फिर भी, गोगोल की शैली, कलात्मक कौशल का अध्ययन अभी भी पूरी तरह से हल किए गए कार्य से दूर है।
रूसी साहित्यिक आलोचना ने गोगोल की विरासत का अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ किया है - शायद कुछ अन्य क्लासिक्स के संबंध में भी। लेकिन क्या हम कह सकते हैं कि इसका पूरी तरह से अध्ययन किया जा चुका है? यह संभावना नहीं है कि ऐतिहासिक रूप से निकट भविष्य में भी हमारे पास इस प्रश्न के सकारात्मक उत्तर के लिए आधार होंगे। इतिहास के प्रत्येक नए मोड़ पर अतीत के महान लेखकों की कृतियों को नए ढंग से पढ़ना और उन पर पुनर्विचार करना आवश्यक हो जाता है। क्लासिक्स अटूट हैं। प्रत्येक युग महान विरासत में पहले से अनजान पहलुओं की खोज करता है और इसमें अपने स्वयं के, समकालीन मामलों के बारे में सोचने के लिए कुछ महत्वपूर्ण पाता है। आज गोगोल का अधिकांश कलात्मक अनुभव असामान्य रूप से दिलचस्प और शिक्षाप्रद है।
गोगोल की कला की बेहतरीन उपलब्धियों में से एक शब्द है। गोगोल के रूप में कुछ महान लेखकों के पास शब्दों का जादू, मौखिक चित्रकला की कला पूरी तरह से थी।
उन्होंने न केवल भाषा पर विचार किया, बल्कि शब्दांश "किसी भी लेखक का पहला आवश्यक उपकरण" भी माना। किसी भी कवि या गद्य लेखक के काम का मूल्यांकन करते हुए, गोगोल सबसे पहले अपने शब्दांश की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, जो कि लेखक का विजिटिंग कार्ड है। अपने आप में, एक शब्दांश लेखक नहीं बनाता है, लेकिन यदि कोई शब्दांश नहीं है, तो कोई लेखक नहीं है।
यह शब्दांश में है कि कलाकार की व्यक्तित्व सबसे पहले व्यक्त की जाती है, दुनिया की उसकी दृष्टि की मौलिकता, "आंतरिक आदमी", उसकी शैली को प्रकट करने की उसकी क्षमता। शब्दांश लेखक के सभी अंतरतम को प्रकट करता है। गोगोल के विचार में, एक शब्दांश किसी वाक्यांश की बाहरी अभिव्यक्ति नहीं है, यह लिखने का तरीका नहीं है, बल्कि रचनात्मकता के मौलिक सार को व्यक्त करने वाला कुछ गहरा है।
यहाँ वह डेरझाविन की कविता की सबसे आवश्यक विशेषता को परिभाषित करने की कोशिश कर रहा है: “उसके लिए सब कुछ बड़ा है। उनका शब्दांश बड़ा है, जैसे हमारा कोई कवि नहीं है।" यह ध्यान देने योग्य है कि एक वाक्यांश और दूसरे के बीच कोई मीडियास्टिनम नहीं है। यह कहते हुए कि Derzhavin के साथ सब कुछ बड़ा है, गोगोल ने तुरंत यह निर्दिष्ट किया कि "सब कुछ" शब्द से उनका क्या मतलब है और एक शब्दांश के साथ शुरू हुआ। एक लेखक की शैली के बारे में कहने का अर्थ यह है कि उसकी कला में सबसे अधिक विशेषता क्या है।
गोगोल के अनुसार, क्रायलोव की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि "कवि और ऋषि एक में विलीन हो गए।" इसलिए क्रायलोव की छवि की सुरम्यता और सटीकता। एक दूसरे के साथ इतने स्वाभाविक रूप से विलीन हो जाता है, और छवि इतनी सच्ची है कि “आप उसके शब्दांश को नहीं पकड़ सकते। वस्तु, जैसे कि एक मौखिक खोल नहीं है, स्वयं ही प्रकृति, आंख के सामने प्रकट होती है।" शब्दांश वाक्यांश की बाहरी प्रतिभा को व्यक्त नहीं करता है, यह कलाकार की प्रकृति को दर्शाता है।
गोगोल एक लेखक के लिए भाषा और शब्दों की देखभाल को सबसे महत्वपूर्ण चीज मानते थे। शब्द को संभालने में सटीकता काफी हद तक वास्तविकता के चित्रण की विश्वसनीयता निर्धारित करती है और इसे समझने में मदद करती है। उदाहरण के लिए, गोगोल ने अपने लेख "ऑन द कंटेम्परेरी" में रूसी साहित्य की कुछ नवीनतम घटनाओं को ध्यान में रखते हुए, समकालीन लेखकों के बीच वी। आई। दल को एकल किया। कल्पना की कला के मालिक नहीं होने और इस संबंध में कवि न होने के कारण, डाहल की एक आवश्यक गरिमा है: "वह हर जगह मामले को देखता है और हर चीज को उसके कुशल पक्ष से देखता है।" वह "कथाकार-आविष्कारक" की श्रेणी से संबंधित नहीं है, लेकिन उन पर उसका बहुत बड़ा फायदा है: वह रोजमर्रा की जिंदगी से एक सामान्य घटना लेता है, जिसके गवाह या प्रत्यक्षदर्शी थे, और इसमें कुछ भी जोड़े बिना, बनाता है "सबसे दिलचस्प कहानी।"
भाषा दक्षता एक अत्यंत महत्वपूर्ण, शायद सबसे महत्वपूर्ण, लेखन की कला का तत्व है। लेकिन गोगोल के अनुसार, कलात्मक महारत की अवधारणा और भी अधिक क्षमतावान है, क्योंकि यह किसी कार्य के सभी पहलुओं - उसके रूप और सामग्री दोनों को अधिक सीधे अवशोषित करती है। साथ ही, सामग्री के संबंध में काम की भाषा किसी भी तरह से तटस्थ नहीं है। कलात्मक शब्द की कला के भीतर इस बहुत ही जटिल और हमेशा व्यक्तिगत रूप से प्रकट अंतर्संबंध को समझना गोगोल की सौंदर्य स्थिति का सार है।
महान कला कभी पुरानी नहीं होती। क्लासिक्स हमारे समाज के आध्यात्मिक जीवन पर आक्रमण करते हैं और इसकी पहचान का हिस्सा बन जाते हैं।
गोगोल की कलात्मक दुनिया, किसी भी महान लेखक की तरह, जटिल और अटूट है। प्रत्येक पीढ़ी न केवल क्लासिक्स को फिर से पढ़ती है, बल्कि अपने लगातार विकसित हो रहे ऐतिहासिक अनुभव से इसे समृद्ध भी करती है। यही कलात्मक विरासत की अमर शक्ति और सुंदरता का रहस्य है।
गोगोल की कलात्मक दुनिया कविता का एक जीवंत वसंत है, जो लगभग डेढ़ सदी से लाखों लोगों के आध्यात्मिक जीवन को आगे बढ़ा रही है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि रूसी साहित्य का विकास महानिरीक्षक और मृत आत्माओं के बाद कितना आगे बढ़ गया है, इसकी कई सबसे उत्कृष्ट उपलब्धियों की भविष्यवाणी और उनके मूल में गोगोल द्वारा तैयार की गई थी।
2. "पीटर्सबर्ग टेल्स" में वास्तविक और शानदार: एक व्यावहारिक विश्लेषण
2.1 विशेषताएं« पीटर्सबर्गकुछ कहानियाँ» एन।गोगोलो

सेंट पीटर्सबर्ग टेल्स निकोलाई वासिलीविच गोगोल द्वारा लिखी गई कई कहानियों का सामान्य नाम है, और उनसे संकलित संग्रह का नाम है। कार्रवाई की एक आम जगह से संयुक्त - 1830 के सेंट पीटर्सबर्ग - 1840 के दशक।
सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियों का गठन, जैसा कि यह था, गोगोल के काम में एक विशेष चरण था, और साहित्यिक इतिहासकार उनकी साहित्यिक गतिविधि में दूसरी, "पीटर्सबर्ग" अवधि की बात करते हैं।
गोगोल की पीटर्सबर्ग टेल्स रूसी यथार्थवाद के विकास में एक नया कदम है। इस चक्र में कहानियां शामिल हैं: "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "द नोज", "पोर्ट्रेट", "कैरिज", "नोट्स ऑफ ए मैडमैन" और "ओवरकोट"। लेखक ने 1835 और 1842 के बीच साइकिल पर काम किया। कहानियों को घटनाओं के एक सामान्य स्थान - सेंट पीटर्सबर्ग में जोड़ा जाता है। हालाँकि, सेंट पीटर्सबर्ग न केवल कार्रवाई का स्थान है, बल्कि इन कहानियों का एक प्रकार का नायक भी है, जिसमें गोगोल ने अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में जीवन को चित्रित किया है। आमतौर पर लेखकों ने, पीटर्सबर्ग के जीवन के बारे में बात करते हुए, राजधानी के समाज के शीर्ष, बड़प्पन के जीवन और पात्रों को प्रकाशित किया।
गोगोल छोटे अधिकारियों, कारीगरों (दर्जी पेट्रोविच), भिखारी कलाकारों, जीवन से परेशान "छोटे लोगों" से आकर्षित थे। महलों और अमीर घरों के बजाय, गोगोल की कहानियों में पाठक शहर की झोंपड़ियों को देखता है जिसमें गरीब रहते हैं।
गोगोल ने अपनी पीटर्सबर्ग कहानियों में जो मुख्य कार्य प्रस्तुत किया, वह समय और मनुष्य का एक मनोवैज्ञानिक चित्र बनाना था, "अपनी छोटी खुशियों, थोड़े दुखों के साथ, एक शब्द में, अपने जीवन की सभी कविताओं के साथ।" गोगोल युग की वास्तविकताएं पाठ की गहरी समझ में योगदान करती हैं, उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ नायकों के जीवन में घटनाएं सामने आती हैं। वास्तविक आधार होने पर, गोगोल की घटनाएं वास्तविक तथ्यों, भौगोलिक नामों और ऐतिहासिक आंकड़ों से जुड़ी होती हैं, और राज्य की राजधानी ही एक अलग, बहुत व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व, प्रामाणिक तरीका है। सेंट पीटर्सबर्ग के विवरण में, लेखक की उत्तरी राजधानी की व्यक्तिगत धारणा 19 वीं शताब्दी के जीवन के एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन के बराबर लगती है, गोगोल की भावनाओं और संवेदनाओं को व्यक्त किया जाता है, जिन्होंने इस शहर पर अपनी आशाओं को टिका दिया।
महानगरीय जनता अपने आप में बहुत विविध है: नौकरों और अभावों से, अंधेरे चुखोंट्स और विभिन्न रैंकों के अधिकारियों से लेकर उच्च समाज के लोगों तक, पात्रों (कैथरीन II), लेखकों और पत्रकारों (बुल्गारिन एफ. तथा।)। एक विभाग में नौकरशाही सेवा पूरी करने के बाद, गोगोल नौकरशाही रैंकों और अधिकारी रैंकों के बारे में एक बहुत ही विश्वसनीय जानकारी देता है। "नेव्स्की प्रॉस्पेक्ट" में हम पढ़ते हैं: "... टाइटैनिक, कोर्ट और अन्य सलाहकार ... कॉलेजिएट रजिस्ट्रार, प्रांतीय और कॉलेजिएट सचिव ..." कक्षाएं। उसी कहानी में, हम एक पोवत्चिक के बारे में पढ़ते हैं - एक न्यायिक व्यक्ति जिसने आने वाले कागजात के आदेश और भंडारण की निगरानी की; चैंबर-जंकर्स और चेम्बरलेन के बारे में - 3-4 वर्गों के रैंक वाले व्यक्तियों के लिए कोर्ट टाइटल; लगभग क्वार्टर वार्डर, या कप्तान-पुलिस अधिकारी - इस स्थिति को "ओवरकोट" में कहा जाता है - पुलिस अधिकारी जो शहर के कुछ क्वार्टरों के प्रभारी थे; क्लर्कों के बारे में, जनरल स्टाफ और स्टेट काउंसिल के बारे में - विंटर पैलेस में स्थित रूसी साम्राज्य के सर्वोच्च निकाय।
कहानी "द नोज़" में अधिकारियों और राजधानी के राज्य संस्थानों के बारे में हमारा ज्ञान गहरा होता है, और हम पुलिस प्रमुख, सेंट पीटर्सबर्ग पुलिस के प्रमुख, निष्पादक, क्लर्क, सीनेट और के बारे में सीखते हैं। डीनरी बोर्ड।
सेंट पीटर्सबर्ग के जीवन के कई तथ्य पीटर्सबर्ग चक्र के कार्यों में परिलक्षित होते हैं और लेखक के मूल्यांकन को आगे बढ़ाते हैं, उदाहरण के लिए, कैथरीन नहर, "अपनी शुद्धता के लिए जाना जाता है" (हम एकातेरिनिंस्की नहर के बारे में बात कर रहे हैं, जहां सीवेज निकाला गया था) , गोगोल विडंबना से इसकी शुद्धता के बारे में बोलता है)।
उपन्यासों के पाठ का परिचय सेंट पीटर्सबर्ग की वास्तुकला की एक विशेषता है, जो कार्यों को जीवंत, ज्वलंत और विश्वसनीय बनाता है। निर्माणाधीन चर्च, जिसके सामने दो मोटे आदमी रुकते हैं, 1883 में ए.पी. की परियोजना के अनुसार बनाए गए चर्च से ज्यादा कुछ नहीं है। ब्रायलोव लूथरन चर्च, उस समय की अपनी असामान्य वास्तुकला द्वारा प्रतिष्ठित। जनरल स्टाफ बिल्डिंग के आर्च के आकार के साथ एक और खाने वाले के मुंह की तुलना करते हुए, गोगोल पैलेस स्क्वायर पर इमारत का जिक्र कर रहा है, जिसे आर्किटेक्ट रॉसी द्वारा डिजाइन किया गया है और इसके आकार में हड़ताली है।
गोगोल द्वारा बताई गई अफवाहों और गपशप पर समय की मुहर भी निहित है, विशेष रूप से, "कमांडेंट के बारे में शाश्वत किस्सा, जिसे बताया गया कि फाल्कोनेटोव स्मारक के घोड़े की पूंछ काट दी गई थी" ("ओवरकोट" ) इस मामले में, पीटर I के स्मारक के बारे में कहा जाता है, "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन", फ्रांसीसी मूर्तिकार फाल्कोनेट का काम।
विविध महानगरीय दर्शक भी अपने समय की पहचान रखते हैं। गोगोल की कहानियों से, हम दुकानों और फैशन स्टोरों के नाम सीखते हैं, पीटर्सबर्ग के कपड़ों की ख़ासियत के बारे में पढ़ते हैं। व्यापारिक प्रतिष्ठानों और सभी प्रकार की दुकानों की सूची गोगोल के समकालीनों को अच्छी तरह से पता थी, और अब यह 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पीटर्सबर्ग के इतिहास को शानदार लेखक द्वारा अमर कर देता है। तो युवा गोगोल के समकालीनों ने क्या पहना था? ये ओवरकोट (हाथों के लिए स्लिट्स के साथ एक विस्तृत लंबी केप के रूप में महिलाओं के लिए बाहरी वस्त्र), और एक रंगीन रंग के किसी न किसी घर के कपड़े से बने मोटेली वस्त्र, और रेडिंगोट (चौड़े कट के साथ एक लंबा कोट), और फ़्रीज़ ओवरकोट हैं मोटे ऊनी कपड़े जैसे कि बाइक, जिसे फ्रिज़ कहा जाता है, और मोटे सूती कपड़े से बने डेमीकोटोन फ्रॉक कोट से बना होता है।
कुछ महिलाओं के सिर पर पंख, यानी पंख वाले आभूषण असामान्य नहीं थे। और पुरुषों की पोशाक में पट्टियाँ थीं, एक प्रकार की पट्टियाँ, दूसरे शब्दों में, नीचे से पतलून की टाँगों से सिलना और जूते के तलवे के नीचे पिरोया हुआ ब्रैड।
कई दुकानें और दुकानें, बाजार और रेस्तरां सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों से गोगोल के कामों में चले गए और उनमें बने रहे, उदाहरण के लिए, जंकर की दुकान - फैशनेबल दुकानों में से एक ("नाक"), शुकुकिन ड्वोर - राजधानी के बाजारों में से एक ( "चित्र")।
राजधानी के सामाजिक और राजनीतिक जीवन की घटनाएं भी एक तरफ नहीं रहीं। 30 के दशक में, सेंट पीटर्सबर्ग थिएटरों में नाट्य प्रदर्शनों की सूची बदल गई, और अधिकारियों, अभिनेताओं, व्यापारियों के नायकों के साथ हर रोज वाडेविल मंच पर दिखाई दिए। "नेव्स्की प्रॉस्पेक्ट" में हम पढ़ते हैं: "रूसी लोग खुद को इतनी कठोर अभिव्यक्तियों में व्यक्त करना पसंद करते हैं कि वे शायद थिएटर में भी नहीं सुनेंगे"। विडंबना यह है कि लेखक एक स्थायी विभाग के रूप में समाचार पत्रों में आने और जाने के बारे में "महत्वपूर्ण लेख" को उजागर करता है जिसमें व्यक्तियों की एक सूची, एक नियम के रूप में, महत्वपूर्ण, अधिकारियों, जो राजधानी पहुंचे या छोड़े गए, मुद्रित किए गए थे।
लेखक ने बुल्गारिन और ग्रीक के छद्म-ऐतिहासिक कार्यों की अवहेलना नहीं की, जो सामान्य पाठक के साथ लोकप्रिय थे, साथ ही साथ ओर्लोव की लोकप्रिय लघु कथाएँ, जो साहित्यिक आलोचकों द्वारा उपहास के लिए एक लक्ष्य के रूप में कार्य करती थीं। जब गोगोल उस समाज के बारे में बात करते हैं जिससे पिरोगोव संबंधित था, उसे "समाज के किसी प्रकार का मध्यम वर्ग" कहते हुए, लेखक कहते हैं: "उच्च वर्ग में वे बहुत कम ही मिलते हैं, या, कोई कह सकता है, कभी नहीं। वे साहित्य के बारे में बात करना पसंद करते हैं; वे बुल्गारिन, पुश्किन और ग्रीक की प्रशंसा करते हैं और ओर्लोव के बारे में अवमानना ​​​​और मजाकिया बार्ब्स के साथ बोलते हैं। उस समय की राजधानी के जीवन के कोई कम ज्वलंत संकेत नहीं हैं - आम जीवन से लोकप्रिय वाडेविल, तथाकथित "फिलाटकी", जो कि XIX सदी के 50 के दशक तक अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर के मंच पर आयोजित किया गया था, साथ ही साथ रूस में पहला बड़ा निजी समाचार पत्र "उत्तरी मधुमक्खी", जिसका प्रचलन 10,000 प्रतियों तक पहुंच गया।
सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियां गोगोल के काम में एक विशेष चरण के रूप में गठित होती हैं, और साहित्यिक इतिहासकार, बिना कारण के, उनकी साहित्यिक गतिविधि में दूसरे, पीटर्सबर्ग, अवधि की बात करते हैं।
अरेबिक्स ने "गोगोल कहानियों के एक पूरे चक्र की नींव रखी। इस संग्रह में शामिल तीन कहानियों में, "द नोज़" और "द ओवरकोट" को कुछ समय बाद जोड़ा गया। इन पांच चीजों ने पीटर्सबर्ग की कहानियों का एक चक्र बना दिया। वे अपनी सामग्री में और कुछ हद तक, अपनी शैली में भी विविध हैं। लेकिन साथ ही वे स्पष्ट रूप से व्यक्त आंतरिक एकता से जुड़े हुए हैं। वैचारिक समस्याएं, नायकों के चरित्र, गोगोल की दुनिया की दृष्टि की काव्य मौलिकता की आवश्यक विशेषताएं - यह सब समुदाय की भावना पैदा करता है जो पांच कार्यों को एक सुसंगत और सामंजस्यपूर्ण कलात्मक चक्र में जोड़ता है।
गोगोलेव्स आदि के बीच अकेले ...................

यह समझने के लिए कि एन.वी. के यथार्थवाद की मौलिकता क्या है। गोगोल, इस साहित्यिक अवधारणा की व्याख्या की ओर सीधे मुड़ना आवश्यक है और इस पर भरोसा करते हुए, कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" और कविता "डेड सोल" में इस कलात्मक सिद्धांत को लागू करने के गैर-मानक तरीके खोजने के लिए।

एफ। एंगेल्स के अनुसार, यथार्थवाद विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण है, जबकि विवरण के प्रति वफादार रहता है। यथार्थवादी कार्यों में, चरित्र और पर्यावरण की बातचीत आवश्यक है, जो इसके विकास और गठन को प्रेरित करेगी। लेकिन साथ ही, एक यथार्थवादी नायक के चरित्र की गतिशीलता की संभावना की पुष्टि की जाती है, जो एक जटिल, विरोधाभासी छवि के उद्भव में योगदान देता है। दूसरे शब्दों में, एक यथार्थवादी कार्य को एक ऐसा कार्य कहा जा सकता है जहाँ एक नायक (नायक) मौजूद होता है, जिससे हम वास्तविक जीवन में मिल सकते हैं, जहाँ हम उसके परिवेश को देखते हैं और उसके चरित्र के विकास को समझते हैं, वे कारण जो उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित करते हैं। और अन्यथा नहीं।

ऐसे नायक, स्वायत्त जीवन में सक्षम, एक समृद्ध आंतरिक दुनिया रखने वाले, लेखक के इरादे के लगभग विपरीत अभिनय करने वाले, चैट्स्की, वनगिन, पेचोरिन हैं।

लेकिन गोगोल के कार्यों में कोई विशिष्ट पात्र नहीं हैं: न तो गुंजयमान नायक, न ही नायक प्रेम प्रसंग का नेतृत्व करता है। उनकी रचनाओं में पात्रों पर परिवेश का कोई प्रभाव नहीं पड़ता। डेड सोल्स कविता में, गोगोल प्रत्येक ज़मींदार को अपने आस-पास के वातावरण के माध्यम से चित्रित करता है। लेखक व्यक्ति की पहचान और विषय-रोजमर्रा के माहौल को दिखाता है जिसमें वह रहता है और यह नायक किस निरंतरता का है। छवि अपने आस-पास की चीजों से व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गई है। इसलिए, सोबकेविच के घर में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि हर कुर्सी "कहने लगती थी": "और मैं भी, सोबकेविच!" इस प्रकार, जीवित और मृत के बीच की रेखा मिट जाती है। इस आंतरिक मृत्यु से, गोगोल के काम के आधुनिक शोधकर्ता, वाई। मान, जमींदारों में निहित "स्वचालितता" और "कठपुतली" की व्याख्या करते हैं और उनकी तुलना ऑटोमेटा से करते हैं, जिनकी कोई व्यक्तिगत प्रतिक्रिया नहीं होती है।

गोगोल के यथार्थवाद की एक और विशेषता उनके कार्यों के नायकों में विचित्र पात्रों की उपस्थिति है। ऐसा लगता है कि अगर काम यथार्थवादी है, तो यहां अजीब का कोई स्थान नहीं है, सब कुछ "जीवन में जैसा" होना चाहिए, वास्तविक।

"महानिरीक्षक" में हम देखते हैं कि खलेत्सकोव की मूर्खता, जो अपने नौकर से धीमी सोच रखता है, और उसका करियर, जब वह एक साधारण "वकील" से एक विभाग प्रबंधक में बदल जाता है, को शानदार सीमा तक लाया गया है। लेखा परीक्षक के अधिकारियों का डर, जो बाद में उनके जीवन में हस्तक्षेप करता है और उन्हें "जीवाश्म" में बदल देता है, जितना संभव हो उतना अतिरंजित है।


डेड सोल्स की कविता में, अजीब भी अजीब है: गोगोल केवल एक विशेषता या एक शब्द का खुलासा करता है जो किसी व्यक्ति की विशेषता है। तो, एक विशेषता जो कोरोबोचका में अपने अंतिम विकास तक पहुंच गई है, वह है "क्लब-हेडनेस", जो इस नायिका को अमूर्त रूप से सोचने की क्षमता से वंचित करती है। अधिकारियों को चित्रित करने के लिए, गोगोल एक मूल साधन का उपयोग करता है - केवल एक विवरण, जो वास्तव में उन्हें किसी भी तरह से चित्रित नहीं करता है। उदाहरण के लिए, शहर के राज्यपाल एन.एन. "वह एक महान दयालु व्यक्ति थे और कभी-कभी खुद ट्यूल पर कढ़ाई भी करते थे।"

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि गोगोल के कार्यों के नायक छवियों के रूप में इतने पात्र नहीं हैं, जो आंतरिक सामग्री, आध्यात्मिक विकास, मनोविज्ञान की उपस्थिति की विशेषता नहीं है। कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" के दोनों नायक और "डेड सोल्स" कविता के ज़मींदार (मनिलोव, नोज़ड्रेव) अपनी जीवन शक्ति को बर्बाद करते हैं, व्यर्थ आशाओं और सपनों को संजोते हैं। शून्यता की खोज में ऊर्जा की बर्बादी ("महानिरीक्षक" में) और गैर-मौजूद किसानों की खरीद - केवल उनके नाम, "ध्वनि" ("मृत आत्माओं" में) - इन कार्यों में एक मृगतृष्णा साज़िश बनाते हैं, जिस पर पहले काम की साजिश और दूसरे के शुरुआती ग्यारह अध्याय आधारित हैं। ...

इस प्रकार, गोगोल अक्सर वास्तविक और शानदार के बीच संतुलन बनाता है। वास्तविक और काल्पनिक के बीच की रेखा धुंधली है, जो गोगोल की लेखन शैली को वह अनूठा आकर्षण देती है। उनके कथन की यह विशेषता, एक गतिशील, विकासशील चरित्र के साथ नायक की अनुपस्थिति के साथ, गोगोल के यथार्थवाद के प्रश्न को कई चर्चाओं का कारण बनाती है। लेकिन यथार्थवाद के आधुनिक शोधकर्ता मार्कोविच ने अपनी राय व्यक्त की कि यथार्थवाद आजीवन जीवन को इस तरह नहीं मानता है, विशेष रूप से आजीवन कविताओं को नहीं मानता है। यही है, एक मृगतृष्णा की साज़िश की मदद से, गोगोल अपने नायकों के नकारात्मक पक्षों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है। यह उसे अपने पात्रों के पात्रों को और अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करने, उसके लिए वास्तविकता के सबसे दिलचस्प पक्षों के करीब जाने की अनुमति देता है।

गोगोल लोगों के रीति-रिवाजों, उनके पात्रों की अपूर्णता की आलोचना करते हैं, लेकिन उस समय मौजूद व्यवस्था की नींव की नहीं और न कि दासता की। हम कह सकते हैं कि गोगोल ने आलोचना के मार्ग पर जोर दिया, जिसे जानबूझकर उनके रचनात्मक कार्यक्रम में शामिल किया गया था, क्योंकि यह "प्राकृतिक विद्यालय" के अनुयायियों की विशेषता थी। गोगोल के कार्यों में आलोचना के मार्ग की उपस्थिति की पुष्टि लेखक के दो प्रकार के लेखक, झूठी और सच्ची देशभक्ति पर और "एक बदमाश को छिपाने" के वैध अधिकार पर होती है। गोगोल ने समाज के दोषों को ठीक करने में अपना लक्ष्य देखा, जो उन्हें एक यथार्थवादी के रूप में दर्शाता है। वह एक ऐसे लेखक थे जिन्होंने वास्तविकता को "दुनिया को दिखाई देने वाली हँसी के माध्यम से और दुनिया के लिए अदृश्य आँसुओं के माध्यम से" चित्रित किया।

इसके अलावा, आपको याद होगा कि हमने एक बार गोगोल के काम की मुख्य समस्याओं के बारे में बात की थी। यह उसके लिए बहुत अजीब है - गोगोल बुराई के सार, उसके प्रकट होने के रूपों और उससे लड़ने के तरीकों में रुचि रखता है, निश्चित रूप से (जो डी। मेरेज़कोवस्की ने अपने प्रसिद्ध काम "गोगोल एंड द डेविल" में लिखा था)। रहस्यमय बुराई के सामने गोगोल का यह डर आंशिक रूप से उनके छोटे रूसी मूल द्वारा समझाया गया है। "इवनिंग ऑन ए फार्म ..." में आप लोक अंधविश्वासों की एक पूरी श्रृंखला पा सकते हैं, लेकिन उनके प्रति लेखक का रवैया बिल्कुल गंभीर है, और भूखंडों का आतंक केवल कुछ "मई नाइट" से "भयानक बदला" तक बढ़ता है। यदि पहली बार में गोगोल में अभी भी बुरी आत्माओं के सस्ते कैरिकेचर अवतार पर हंसने की पर्याप्त ताकत है, तो लेखक की घबराहट और उनके दर्शन का सार्वभौमिक दायरा अंतिम कहानी में ध्यान देने योग्य है। जीवन में बुराई का हस्तक्षेप एक हद तक या किसी अन्य मसीह विरोधी द्वारा अवतार लेने का एक प्रयास है, कम नहीं। हालांकि, "शाम ..." अभी भी काफी आशावादी हैं (सामान्य तौर पर): बुराई कम से कम स्पष्ट रूप से है, आप इसे दृष्टि से पहचान सकते हैं और एकल युद्ध में संलग्न हो सकते हैं।

इसके अलावा, बुराई "अवतारना" शुरू होती है, अदृश्य हो जाती है। "मिरगोरोड" में सबसे रहस्यमय चीज "विय" नहीं है (जहां बुराई पारंपरिक रूप से और पहचानने योग्य है; पुश्किन का मानना ​​​​था कि खोमू ब्रूटा साहस की कमी से बर्बाद हो गया था, अन्यथा वह बुरे दुश्मनों को हरा सकता था)। बहुत अधिक समझ से बाहर है "पुरानी दुनिया के ज़मींदार", जहाँ रमणीय दुनिया अस्पष्ट रूप से तुच्छ कारणों से उखड़ रही है। सामान्य तौर पर, तुच्छ और महान का अनुपात, जाहिरा तौर पर, इस बात का मुख्य विषय है। अच्छे जमींदारों की छोटी दुनिया के पतन ने महान प्रेम को प्रकट किया, जिसने शांत, घरेलू लोलुपता के रूप में अस्तित्व को जन्म दिया। अन्य दो कहानियों में, बुराई का अवतार अधिक स्पष्ट है: तारास बुलबा में ये बाहरी दुश्मन हैं जिनके साथ कोसैक्स लड़ रहे हैं (और सुंदरता के अत्यधिक प्रभाव के तहत विश्वासघात - यह याद रखने योग्य है, क्योंकि गोगोल के लिए सुंदरता आम तौर पर है संदेह के तहत - और विया में , और "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" में, और "पोर्ट्रेट" में); "द टेल ऑफ़ हिज़ फाइट ..." में फिर से तुच्छ कारणों से पूरी दुनिया नष्ट हो जाती है, लेकिन शिक्षागण। इवानोव की दोस्ती टूट गई (और पूरी मूर्ति उसके साथ गिर गई), क्योंकि यह वास्तव में दोस्ती नहीं थी। उसमें बहुत अधिक खालीपन था, यानि अनुपस्थिति का अच्छा, जो, संक्षेप में, है बुराई.

"पीटर्सबर्ग टेल्स" और "द इंस्पेक्टर जनरल" में बुराई का और अधिक विघटन प्रसिद्ध मृगतृष्णा साज़िश देता है: फिर से बुरी ताकतें अपना चेहरा नहीं दिखाती हैं, लेकिन मानवीय दोषों, विवेक की कमी और खालीपन के माध्यम से कार्य करती हैं। गोगोल का पसंदीदा विचार (अपने स्कूल के वर्षों से) भौतिक दुनिया के लिए मानव व्यसन का खतरा है, भौतिक पक्ष के लिए: "लोगों ने मनुष्य के उच्च उद्देश्य को अपनी पृथ्वी की परत, तुच्छ आत्म-संतुष्टि के साथ कुचल दिया है।"

यह ऐसी बुराई के बारे में है - "बातें" और "पृथ्वी" जो आत्माओं को अवशोषित करती है - और "मृत आत्माएं"। यह एक संक्षिप्त अनुस्मारक वार्तालाप है, आपको यहां कुछ भी लिखने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन फिर हम पाठ के अंत तक लगन से लिखते हैं।

वीइस लेख में हम इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे: "द नोज" कहानी में गोगोल के शानदार यथार्थवाद की विशेषताएं कैसे दिखाई देती हैं।

प्रसिद्ध साहित्यिक क्लासिक निकोलाई वासिलीविच गोगोल ने अपने प्रत्येक काम में एक जटिल कथानक और कल्पना और वास्तविकता, हास्य और त्रासदी के पूरी तरह से विपरीत विचारों के सामंजस्यपूर्ण अंतर्विरोध के साथ आश्चर्य और विस्मित किया। इस विषय के लिए कई अध्ययन समर्पित हैं, वैज्ञानिक कार्य, लेख और यहां तक ​​​​कि पूरी किताबें भी समर्पित हैं।

यह देखते हुए कि यथार्थवाद को जीवन को विस्तार से अधिकतम सटीकता के साथ प्रदर्शित करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है, गोगोल के शानदार यथार्थवाद को शानदार, अकथनीय घटनाओं और विवरणों के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता के बौद्धिक प्रतिबिंब के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि उनके कार्यों में शानदार न केवल पौराणिक प्राणियों और कहानी में अकथनीय घटनाओं को शामिल करने में व्यक्त किया गया है, यह लेखक के विश्वदृष्टि का स्पष्ट रूप से वर्णन करता है और आपको दुनिया की उनकी विशिष्ट दृष्टि में प्रवेश करने की अनुमति देता है, कभी-कभी पूरी तरह से अलग सामान्य।

इन शानदार कार्यों में से एक कहानी "द नोज़" है, जिसे "पीटर्सबर्ग टेल्स" चक्र में शामिल किया गया था। और, यद्यपि इसमें पूरी तरह से कोई काल्पनिक काल्पनिक चरित्र नहीं है, इसके शास्त्रीय अर्थ में, कल्पना ही बनी हुई है।

कहानी किसी भी तरह से पाठक को बाद की व्याख्याओं के लिए तैयार नहीं करती है। यह ऐसा है जैसे यह पाठक के सिर पर ठंडे पानी के एक टब को उलट देता है, जो उस शानदार घटना के तथ्य के ठीक सामने होता है। कहानी के अंत तक, घटना के कारण और पूर्वापेक्षाएँ एक रहस्य बनी हुई हैं।

कहानी में, नाक एक ऐसा आचरण दिखाता है जो एक उच्च पदस्थ अधिकारी के लिए उपयुक्त है: वह कैथेड्रल में प्रार्थना में भाग लेता है, सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर चलता है, विदेश यात्रा करने की योजना है। एक अद्भुत स्थिति तब बनती है जब प्रतीत होता है कि अकल्पनीय चीजें होती हैं, लेकिन आसपास के लोग जैसे अंधे होते हैं और इसे नोटिस नहीं करते हैं।

इस प्रकार, नाक में दो संस्थाएं देखी जाती हैं। एक, सीधे, शारीरिक - आधिकारिक कोवालेव के शरीर के हिस्से के रूप में, और दूसरा - सामाजिक, जो एक सामान्य व्यक्ति के जीवन की तरह घटनाओं से भरा होता है, लेकिन साथ ही, जो अपने गुरु की तुलना में रैंक में उच्च होता है . नाक कुशलता से अपने सार में हेरफेर करती है, और गोगोल इसे कहानी में रंगीन रूप से दिखाता है।

लेखक कथा को अफवाहों जैसी सामाजिक घटना से भर देता है। पूरे पाठ में, आप देख सकते हैं कि कैसे लोग उस बात को साझा करते हैं जो वे सुनते हैं कि Nos नेवस्की प्रॉस्पेक्ट का दौरा किया या एक स्टोर में प्रवेश किया। यहां, सुनवाई एक ऐसी अकथनीय घटना की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रकट होती है जिसे वास्तविक माना जाता है। इस तरह की तकनीक के माध्यम से लेखक दिखाता है कि अफवाहों के माध्यम से कोई भी घटना महत्व और विश्वसनीयता से भरी होती है। नतीजतन, एक व्यक्ति को अकल्पनीय, गलत, असंभव कार्यों के स्रोत के रूप में उपहासित किया जाता है।

आधिकारिक कोवालेव के चेहरे से नाक का अविश्वसनीय रूप से गायब होना, भूखंड में शरीर के एक अलग हिस्से की अद्भुत स्वतंत्रता प्रतीकात्मक रूप से उस समय की सार्वजनिक व्यवस्था की स्थिति को दर्शाती है। पाठक इस तथ्य के बारे में विचारों में रेंगता है कि एक व्यक्ति की स्थिति स्वयं व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण है। लोग रूढ़ियों, व्यवहार के पैटर्न और समाज में स्वीकृत मानदंडों पर निर्भर हो जाते हैं। ऐसे वातावरण में, कोई भी बेतुकी वस्तु लोगों के बीच अधिक विशेषाधिकार प्राप्त कर सकती है यदि उसे एक विशेष दर्जा दिया जाता है और यह स्थिति व्यक्ति से अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है। यह काम का मुख्य विचार है।

इस प्रकार, शानदार घटनाओं के चश्मे के माध्यम से, निकोलाई वासिलीविच गोगोल मजाक में पाठक को समाज की वास्तविक समस्याओं की ओर इशारा करते हैं। यह कहानी का अद्भुत यथार्थवाद है।

काम स्पष्ट रूप से सामाजिक स्थिति के चश्मे के माध्यम से लोगों के "अंधापन" की समस्या का पता लगाता है, अफवाहें फैलाने की प्रवृत्ति, जिससे सामान्य विश्वासों को मजबूत करता है। लेखक उनकी गैरबराबरी का उपहास करता है और साथ ही, लोगों की इन अकल्पनीय घटनाओं पर विश्वास करने की प्रवृत्ति का भी।

यह समझने के लिए कि एन.वी. के यथार्थवाद की मौलिकता क्या है। गोगोल, इस साहित्यिक अवधारणा की व्याख्या की ओर सीधे मुड़ना आवश्यक है और इस पर भरोसा करते हुए, कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" और कविता "डेड सोल" में इस कलात्मक सिद्धांत को लागू करने के गैर-मानक तरीके खोजने के लिए।

एफ। एंगेल्स के अनुसार, यथार्थवाद विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण है, जबकि विवरण के प्रति वफादार रहता है। यथार्थवादी कार्यों में चरित्र और पर्यावरण की परस्पर क्रिया आवश्यक है, जो

इसके विकास और गठन को प्रेरित करेगा। लेकिन साथ ही, एक यथार्थवादी नायक के चरित्र की गतिशीलता की संभावना की पुष्टि की जाती है, जो एक जटिल, विरोधाभासी छवि के उद्भव में योगदान देता है। दूसरे शब्दों में, एक यथार्थवादी कार्य को एक ऐसा कार्य कहा जा सकता है जहाँ एक नायक (नायक) मौजूद होता है, जिससे हम वास्तविक जीवन में मिल सकते हैं, जहाँ हम उसके परिवेश को देखते हैं और उसके चरित्र के विकास को समझते हैं, वे कारण जो उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित करते हैं। और अन्यथा नहीं।

ऐसे नायक, स्वायत्त जीवन के लिए सक्षम, एक समृद्ध आंतरिक दुनिया रखने वाले, लगभग इसके बावजूद अभिनय करेंगे

लेकिन गोगोल के कार्यों में कोई विशिष्ट पात्र नहीं हैं: न तो गुंजयमान नायक, न ही नायक प्रेम प्रसंग का नेतृत्व करता है। उनकी रचनाओं में पात्रों पर परिवेश का कोई प्रभाव नहीं पड़ता। डेड सोल्स कविता में, गोगोल प्रत्येक ज़मींदार को अपने आस-पास के वातावरण के माध्यम से चित्रित करता है। लेखक व्यक्ति की पहचान और विषय-रोजमर्रा के माहौल को दिखाता है जिसमें वह रहता है और यह नायक किस निरंतरता का है। छवि अपने आस-पास की चीजों से व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गई है। इसलिए, सोबकेविच के घर में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि हर कुर्सी "कहने लगती थी": "और मैं भी, सोबकेविच!" इस प्रकार, जीवित और मृत के बीच की रेखा मिट जाती है। इस आंतरिक मृत्यु से, गोगोल के काम के आधुनिक शोधकर्ता, वाई। मान, जमींदारों में निहित "स्वचालितता" और "कठपुतली" की व्याख्या करते हैं और उनकी तुलना ऑटोमेटा से करते हैं, जिनकी कोई व्यक्तिगत प्रतिक्रिया नहीं होती है।

गोगोल के यथार्थवाद की एक और विशेषता उनके कार्यों के नायकों में विचित्र पात्रों की उपस्थिति है। ऐसा लगता है कि अगर काम यथार्थवादी है, तो यहां अजीब का कोई स्थान नहीं है, सब कुछ "जीवन में जैसा" होना चाहिए, वास्तविक।

"महानिरीक्षक" में हम देखते हैं कि खलेत्सकोव की मूर्खता, जो अपने नौकर से धीमी सोच रखता है, और उसका करियर, जब वह एक साधारण "वकील" से एक विभाग प्रबंधक में बदल जाता है, को शानदार सीमा तक लाया गया है। लेखा परीक्षक के अधिकारियों का डर, जो बाद में उनके जीवन में हस्तक्षेप करता है और उन्हें "जीवाश्म" में बदल देता है, जितना संभव हो उतना अतिरंजित है।

डेड सोल्स की कविता में, अजीब भी अजीब है: गोगोल केवल एक विशेषता या एक शब्द का खुलासा करता है जो किसी व्यक्ति की विशेषता है। तो, एक विशेषता जो कोरोबोचका में अपने अंतिम विकास तक पहुंच गई है, वह है "क्लब-हेडनेस", जो इस नायिका को अमूर्त रूप से सोचने की क्षमता से वंचित करती है। अधिकारियों को चित्रित करने के लिए, गोगोल एक मूल साधन का उपयोग करता है - केवल एक विवरण, जो वास्तव में उन्हें किसी भी तरह से चित्रित नहीं करता है। उदाहरण के लिए, शहर के राज्यपाल एन.एन. "वह एक महान दयालु व्यक्ति थे और कभी-कभी खुद ट्यूल पर कढ़ाई भी करते थे।"

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि गोगोल के कार्यों के नायक छवियों के रूप में इतने पात्र नहीं हैं, जो आंतरिक सामग्री, आध्यात्मिक विकास, मनोविज्ञान की उपस्थिति की विशेषता नहीं है। कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" के दोनों नायक और "डेड सोल्स" कविता के ज़मींदार (मनिलोव, नोज़ड्रेव) अपनी जीवन शक्ति को बर्बाद करते हैं, व्यर्थ आशाओं और सपनों को संजोते हैं। शून्यता की खोज में ऊर्जा की बर्बादी ("महानिरीक्षक" में) और गैर-मौजूद किसानों की खरीद - केवल उनके नाम, "ध्वनि" ("मृत आत्माओं" में) - इन कार्यों में एक मृगतृष्णा साज़िश बनाते हैं, जिस पर पहले काम की साजिश और दूसरे के शुरुआती ग्यारह अध्याय आधारित हैं। ...

इस प्रकार, गोगोल अक्सर वास्तविक और शानदार के बीच संतुलन बनाता है। वास्तविक और काल्पनिक के बीच की रेखा धुंधली है, जो गोगोल की लेखन शैली को वह अनूठा आकर्षण देती है। उनके कथन की यह विशेषता, एक गतिशील, विकासशील चरित्र के साथ नायक की अनुपस्थिति के साथ, गोगोल के यथार्थवाद के प्रश्न को कई चर्चाओं का कारण बनाती है। लेकिन यथार्थवाद के आधुनिक शोधकर्ता मार्कोविच ने अपनी राय व्यक्त की कि यथार्थवाद आजीवन जीवन को इस तरह नहीं मानता है, विशेष रूप से आजीवन कविताओं को नहीं मानता है। यही है, एक मृगतृष्णा की साज़िश की मदद से, गोगोल अपने नायकों के नकारात्मक पक्षों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है। यह उसे अपने पात्रों के पात्रों को और अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करने, उसके लिए वास्तविकता के सबसे दिलचस्प पक्षों के करीब जाने की अनुमति देता है।

गोगोल लोगों के रीति-रिवाजों, उनके पात्रों की अपूर्णता की आलोचना करते हैं, लेकिन उस समय मौजूद व्यवस्था की नींव की नहीं और न कि दासता की। हम कह सकते हैं कि गोगोल ने आलोचना के मार्ग पर जोर दिया, जिसे जानबूझकर उनके रचनात्मक कार्यक्रम में शामिल किया गया था, क्योंकि यह "प्राकृतिक विद्यालय" के अनुयायियों की विशेषता थी। गोगोल के कार्यों में आलोचना के मार्ग की उपस्थिति की पुष्टि लेखक के दो प्रकार के लेखक, झूठी और सच्ची देशभक्ति पर और "एक बदमाश को छिपाने" के वैध अधिकार पर होती है। गोगोल ने समाज के दोषों को ठीक करने में अपना लक्ष्य देखा, जो उन्हें एक यथार्थवादी के रूप में दर्शाता है। वह एक ऐसे लेखक थे जिन्होंने वास्तविकता को "दुनिया को दिखाई देने वाली हँसी के माध्यम से और दुनिया के लिए अदृश्य आँसुओं के माध्यम से" चित्रित किया।

गोगोल के काम ने रूसी यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण चिह्नित किया। सबसे पहले, बेलिंस्की और फिर चेर्नशेव्स्की ने यह कहना शुरू किया कि यह लेखक हमारे साहित्य में "गोगोल काल" का पूर्वज था, जो 1840 के दशक के उत्तरार्ध में शुरू हुआ था। सच है, इस नई अवधि की सामग्री को साहित्य में तथाकथित आरोप लगाने की प्रवृत्ति के विकास के लिए कम कर दिया गया था। गोगोल में, उन्होंने पहले व्यंग्यकार को देखा जिसने रूस में मौजूद सामाजिक व्यवस्था की सामाजिक नींव को डेड सोल्स में नष्ट कर दिया। यह गोगोल के यथार्थवाद के सार का अत्यंत एकतरफा दृष्टिकोण था। आखिरकार, यह कोई संयोग नहीं है कि क्रांतिकारी लोकतंत्र की विचारधारा से अलग गहरे धार्मिक लेखक दोस्तोवस्की को इस वाक्यांश का श्रेय दिया जाता है: "हम सभी गोगोल के ओवरकोट से बाहर आए।" दोस्तोवस्की की प्रतिभा, जो खुद को गोगोल और पुश्किन का उत्तराधिकारी मानती थी, सामाजिक आरोपों की तुलना में असीम रूप से व्यापक और समृद्ध है। बेलिंस्की और चेर्नशेव्स्की द्वारा अनुमोदित "गोगोल की दिशा", लंबे समय तक नहीं चली और संक्षेप में, 1840 के दशक के उत्तरार्ध के लेखकों के यथार्थवाद के ढांचे तक सीमित थी, जिन्होंने बेलिंस्की के चारों ओर समूह बनाया और प्राप्त किया, के हल्के हाथ से एफवी बुल्गारिन, नाम "प्राकृतिक स्कूल"। वास्तव में गोगोलियन परंपरा, जो उत्पादक निकली, एक अलग दिशा में विकसित हुई, जो चेर्नशेव्स्की को अपने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन के साथ नहीं ले गई? लेकिन अपने अपराध और सजा के साथ दोस्तोवस्की के लिए।

यदि कोई गोगोल के यथार्थवाद के लिए उपमाओं की तलाश करता है, तो उसे स्वर्गीय पुनर्जागरण के लेखकों को याद करना होगा - शेक्सपियर और सर्वेंटिस के बारे में, जिन्होंने उस मानवतावाद के संकट को तीव्रता से महसूस किया, जिसके बारे में इटली में प्रारंभिक और उच्च पुनर्जागरण के लेखक आशावादी थे। . यह मानवतावाद, जिसकी परंपराएं हमारे समय में नहीं मरी हैं, मनुष्य के आदर्शीकरण, उसके अच्छे स्वभाव में सिमट गई हैं। पुश्किन से शुरू होने वाले नए रूसी साहित्य ने कभी भी मनुष्य में इस तरह के हल्के विश्वास को साझा नहीं किया, मूल पाप द्वारा अपने स्वभाव को काला करने के बारे में रूढ़िवादी ईसाई हठधर्मिता की सच्चाई को महसूस किया। यह दृश्य बोरिस गोडुनोव से शुरू होकर पुश्किन से स्पष्ट है। रूसी पुनर्जागरण धार्मिक परंपरा के साथ इतनी तेजी से नहीं टूटा जैसा कि पश्चिम में हुआ था, और ईसाई मानवतावाद का बचाव किया, यह महसूस करते हुए कि मनुष्य में विश्वास मूल रूप से ईश्वर के साथ उसके संबंध की ईसाई चेतना से विकसित हुआ था। बेशक, गोगोल का यथार्थवाद पुश्किन के यथार्थवाद से काफी अलग है। लेकिन इस यथार्थवाद की प्रकृति को सामाजिक निंदाओं तक कम नहीं किया जा सकता है, इसे केवल पुश्किन की रचनात्मकता और सौंदर्य पदों के साथ गोगोल की रचनात्मकता और सौंदर्य स्थितियों के संबंध में समझा जा सकता है।

"मैं इस नुकसान की महानता के बारे में कुछ नहीं कह रहा हूं। मेरा नुकसान सबसे बड़ा है, - पुश्किन की मौत की खबर मिलने पर गोगोल ने अपने दोस्तों को लिखा। - जब मैं बना रहा था, तो मैंने अपने सामने केवल पुश्किन को देखा। कुछ भी नहीं था सब मुझसे बात करते थे ... उनका शाश्वत और अपरिवर्तनीय शब्द मुझे प्रिय था। मैंने कुछ भी नहीं किया, मैंने उनकी सलाह के बिना कुछ भी नहीं लिखा। मेरे पास जो कुछ भी अच्छा है, मैं उसका ऋणी हूं।"

1831 में गोगोल मिले और पुश्किन से दोस्ती कर ली और 1836 में विदेश जाकर उनसे संबंध तोड़ लिया। पुश्किन के जाने के साथ, समर्थन गायब हो गया। अपने दिव्य सामंजस्य में उच्च और अप्राप्य कविता का स्वर्गीय शरीर, जिसे पुश्किन, एक अटलांटियन की तरह, अपने कंधों पर रखता था, अब गोगोल पर गिर गया। उन्होंने पहली बार भयानक रचनात्मक अकेलेपन की भावना का अनुभव किया, जिसके बारे में उन्होंने हमें "डेड सोल्स" के सातवें अध्याय में बताया।

यह स्पष्ट है कि एक कवि में जिसने कभी अपने गीत के ऊंचे क्रम को धोखा नहीं दिया, गोगोल पुश्किन को देखता है, और एक लेखक में "छोटी चीजों की एक भयानक, आश्चर्यजनक मिट्टी जिसने हमारे जीवन को उलझा दिया है" की छवि में डूबा हुआ है, एक अकेला और अपरिचित लेखक, गोगोल खुद को देखता है। सद्भाव की महान प्रतिभा, पुश्किन के नुकसान की कड़वाहट के पीछे, कोई पहले से ही उसके साथ एक गुप्त विवाद महसूस कर सकता है, जो पुश्किन की कलात्मक विरासत के संबंध में गोगोल के रचनात्मक आत्मनिर्णय की गवाही देता है। यह विवाद विशेष लेखों में भी महसूस किया जाता है। अपने विकास में पुश्किन को एक रूसी व्यक्ति के रूप में परिभाषित करते हुए, गोगोल ने नोट किया कि उनकी कविता की सुंदरता एक "शुद्ध सौंदर्य" है जो किसी व्यक्ति के रोजमर्रा के जीवन को उलझाने वाली तुच्छ छोटी-छोटी बातों पर कृपा नहीं करती है।

फ्रेंड्स के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग में, पुश्किन को एक उच्च मूल्यांकन देते हुए, गोगोल ने एक ही समय में अपनी सौंदर्य स्थिति की एक निश्चित एकतरफाता को नोटिस किया: जीवन के लिए कोई आवेदन नहीं ... पुश्किन को खुद के साथ साबित करने के लिए दुनिया को दिया गया था कि क्या है एक कवि स्वयं है, और कुछ नहीं ... उसकी सभी रचनाएँ कवि के औजारों का पूरा शस्त्रागार हैं। वहां जाकर अपके हाथ में से किसी एक को चुन, और उसके संग युद्ध करने को निकल; लेकिन कवि स्वयं उनसे युद्ध करने नहीं आया।" मैं बाहर नहीं आई क्योंकि, "पति बनकर, हर जगह से बड़ी-बड़ी चीजों को मैनेज करने की ताकत छीनकर, मैंने यह नहीं सोचा कि तुच्छ और छोटे लोगों से कैसे निपटा जाए"।

हम देखते हैं कि पुश्किन की प्रशंसा के माध्यम से कोई गोगोल की फटकार सुन सकता है। शायद यह फटकार पूरी तरह से उचित नहीं है, लेकिन यह दुनिया के लिए गोगोल के दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। वह "अव्यवस्थित वास्तविकता" के सभी संचित "कूड़े और कलह" से लड़ने के लिए उत्सुक है, जिसे पुश्किन ने अप्राप्य छोड़ दिया था। साहित्य को एक अधिक परिपूर्ण व्यक्ति के जीवन-निर्माण और अधिक सामंजस्यपूर्ण विश्व व्यवस्था में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए कहा जाता है। गोगोल के अनुसार, लेखक का कार्य किसी व्यक्ति की अपनी अपूर्णता के लिए आँखें खोलना है।

गोगोल और पुश्किन के बीच विसंगति आकस्मिक नहीं थी और उनकी प्रतिभा की व्यक्तिगत विशेषताओं से निर्धारित नहीं होती थी। 1830 के दशक के उत्तरार्ध तक, रूसी साहित्य में एक पीढ़ीगत परिवर्तन शुरू हुआ, कलात्मक रचनात्मकता के विकास में एक नया चरण शुरू हुआ। पुश्किन के पथ में सामंजस्यपूर्ण आदर्शों की पुष्टि शामिल थी। गोगोल का पथ आलोचना में है, जीवन को उजागर करने में, जो पुश्किन की प्रतिभा द्वारा खोजी गई अपनी क्षमताओं का खंडन करता है - "अपने विकास में रूसी व्यक्ति।" गोगोल के लिए, पुश्किन एक आदर्श बना हुआ है, जिसके आधार पर वह आधुनिक जीवन का विश्लेषण करता है, अपनी अंतर्निहित बीमारियों को उजागर करता है और इसे ठीक करने का आह्वान करता है। पुश्किन की छवि गोगोल के लिए है, बाद में दोस्तोवस्की के लिए, "कविता का सूरज" और साथ ही एक गारंटी है कि रूसी जीवन पुश्किन की दिशा में सुधार कर सकता है। पुश्किन गोगोल की रोशनी है, गोगोल की आशा है।

"रूसी प्रकृति की उच्च गरिमा," गोगोल का मानना ​​​​है, "यह सक्षम है, दूसरों की तुलना में अधिक गहराई से, सुसमाचार के शब्द को स्वीकार करने के लिए, जो मनुष्य को पूर्णता की ओर ले जाता है। स्वर्गीय बोने वाले के बीज समान उदारता के साथ हर जगह बिखरे हुए थे। परन्तु उनमें से कितने मार्ग में मार्ग में मिल गए, और उड़ते पक्षियों ने उन्हें लूट लिया; दूसरे पत्थर पर गिरे, चढ़े, लेकिन सूख गए; अभी भी अन्य, कांटों में चढ़ गए, लेकिन जल्द ही बुरी जड़ी-बूटियों से डूब गए; केवल चौथा, जो अच्छी भूमि पर गिरा, उसमें फल आया। यह अच्छी मिट्टी रूसी ग्रहणशील प्रकृति की है। मसीह के बीजों ने, हृदय में अच्छी तरह से पोषित, रूसी चरित्र में जो कुछ भी है, वह सब कुछ दिया है।"

गोगोल के अनुसार, पुश्किन रूसी ग्रहणशीलता की प्रतिभा है। "उन्होंने केवल एक प्रतिभाशाली काव्य वृत्ति के साथ कहने की परवाह की: 'देखो भगवान की रचना कितनी अद्भुत है! "... और उसकी प्रतिक्रिया कितनी सच्ची है, उसका कान कितना संवेदनशील है! आप गंध, पृथ्वी का रंग, समय, लोग सुनते हैं। स्पेन में वह एक स्पैनियार्ड है, एक ग्रीक के साथ वह एक ग्रीक है, काकेशस में वह शब्द के पूर्ण अर्थों में एक स्वतंत्र पर्वतारोही है; एक अप्रचलित व्यक्ति के साथ, वह अतीत की पुरातनता की सांस लेता है; किसान को झोंपड़ी में देखेगा - वह सिर से पांव तक रूसी है।"

रूसी प्रकृति की ये विशेषताएं, गोगोल के अनुसार, लोगों की रूढ़िवादी ईसाई आत्मा के साथ जुड़ी हुई हैं, जो सुंदरता, सच्चाई और अच्छाई के प्रति उदासीन स्वागत प्रतिक्रिया के उपहार से संपन्न हैं। यह किसी भी प्रतिभा पर पुश्किन की "उत्तेजक प्रभाव की शक्ति" का रहस्य है। गोगोल ने अपने करियर की शुरुआत में ही इस रोमांचक शक्ति को महसूस किया। पुश्किन ने उसे "एक निश्चित प्रकाश" दिया और उसे बुलाया: "जाओ, इस प्रकाश को पकड़ो। / उसे अपना एकमात्र मेटा बनने दो।" गोगोल साहित्य में अपने तरीके से चले गए, लेकिन उन्होंने पुश्किन के कंपास का उपयोग करके आंदोलन की दिशा निर्धारित की। इसके साथ ही, यह आश्चर्य की बात है कि देश और लोगों के प्रति जिम्मेदारी की तीव्र भावना जो गोगोल ने अपने पूरे जीवन में अनुभव की: "रूस! तुम्हे मुझसे क्या चाहिए? हमारे बीच कौन सा अतुलनीय संबंध है? तुम ऐसे क्यों दिख रहे हो और जो कुछ तुम में है, उसने मुझ पर आशा से आंखें क्यों फेर ली हैं?"

अपने जीवन के दूसरे भाग में, गोगोल को अचानक अकेलापन महसूस हुआ। उसे ऐसा लग रहा था कि उसके समकालीन लोग उसे ठीक से नहीं समझते हैं। और यद्यपि अपने जीवनकाल के दौरान बेलिंस्की और अन्य रूसी आलोचकों ने उन्हें बहुत महत्व दिया, लेखक इन आकलनों से संतुष्ट नहीं थे: वे उनकी प्रतिभा की सतह पर चमके और गहराई को नहीं छुआ। गोगोल में, हर कोई एक व्यंग्य लेखक को देखना पसंद करता था, जो आधुनिक सामाजिक व्यवस्था के दोषों का पर्दाफाश करता था। लेकिन उनकी प्रतिभा को पोषित करने वाली छिपी आध्यात्मिक जड़ों, समकालीनों की उपेक्षा करने की प्रवृत्ति थी।

ज़ुकोवस्की को लिखे एक पत्र में, गोगोल कहते हैं कि रचनात्मकता की प्रक्रिया में वह एक उच्च कॉल को सुनता है, उससे बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग करता है और उसकी प्रेरणा की प्रतीक्षा करता है। पुश्किन के बाद, गोगोल लेखक के व्यवसाय में एक दिव्य उपहार देखता है। मानव पापों को चित्रित करने में, मानवीय अश्लीलता को उजागर करने में, गोगोल लेखक की व्यक्तिपरकता और गर्व से सबसे अधिक डरते हैं। और इस अर्थ में, उनके कार्यों ने भविष्यवाणी की निंदा की ओर अग्रसर किया। लेखक, एक व्यक्ति के रूप में, उन्हीं पापों के अधीन है जैसा कि उसके द्वारा चित्रित लोगों ने किया है। लेकिन रचनात्मक प्रेरणा के क्षणों में, वह अपना "मैं", अपना मानव "स्व" खो देता है। यह अब मानव नहीं है, बल्कि ईश्वरीय ज्ञान है जो उसके मुंह से बोलता है: एक लेखक की आवाज एक भविष्यवाणी की आवाज है।

गोगोल का विश्वदृष्टि मौलिक रूप से गहरा धार्मिक था। गोगोल ने कभी भी बेलिंस्की और रूसी विचारों के वैचारिक दृष्टिकोण को साझा नहीं किया, जिसके अनुसार मनुष्य स्वभाव से अच्छा है, और सामाजिक संबंधों में बुराई निहित है। गोगोल को "मानव प्रकृति" को कभी भी "सभी चीजों के उपाय" के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया था। सामाजिक बुराई का स्रोत सामाजिक संबंधों में नहीं है, और सुधारों या क्रांतियों की मदद से इस बुराई को खत्म करना असंभव है। एक अपूर्ण समाज एक कारण नहीं है, बल्कि मानव भ्रष्टता का परिणाम है। जीवन का बाहरी संगठन व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का प्रतिबिंब है। और अगर किसी व्यक्ति में उसके दैवीय प्रोटोटाइप को काला कर दिया जाता है, तो जीवन के बाहरी रूपों में कोई भी बदलाव बुराई को नष्ट करने में सक्षम नहीं होता है।

"हाल ही में मैं कई अद्भुत लोगों से मिला हूं जो पूरी तरह से अपना रास्ता खो चुके हैं," गोगोल ने बेलिंस्की और उनके सर्कल के लोगों की ओर रुख किया। - कुछ लोग सोचते हैं कि परिवर्तन और सुधार, इस तरह से और दूसरे तरीके से रूपांतरण, दुनिया को सही कर सकता है; दूसरों को लगता है कि कुछ विशेष, बल्कि सामान्य साहित्य, जिसे आप कल्पना कहते हैं, के माध्यम से आप समाज की शिक्षा को प्रभावित कर सकते हैं। लेकिन दंगों या उत्कट प्रमुखों से समाज का कल्याण नहीं होगा। किण्वन को किसी भी संविधान द्वारा ठीक नहीं किया जा सकता है। समाज अपने आप बनता है, समाज इकाइयों से बनता है। यह आवश्यक है कि प्रत्येक इकाई अपनी स्थिति को पूरा करे। किसी व्यक्ति को यह याद रखना आवश्यक है कि वह एक भौतिक जानवर नहीं है, बल्कि उच्च स्वर्गीय नागरिकता का एक उच्च नागरिक है। जब तक वह कम से कम कुछ हद तक एक स्वर्गीय नागरिक का जीवन नहीं जीएगा, तब तक सांसारिक नागरिकता क्रम में नहीं आएगी।" लेखक के इन विश्वासों का स्रोत स्पष्ट है: "पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, तो यह सब तुम्हें मिल जाएगा" (मत्ती 6, 33)।

गोगोल के सभी कार्य गिरे हुए व्यक्ति को आकर्षित करते हैं: "उठो और चलो!" "नैतिक क्षेत्र में, गोगोल को शानदार ढंग से उपहार दिया गया था, - उनके काम के शोधकर्ता के। मोचुल्स्की ने तर्क दिया, - उन्हें सभी रूसी साहित्य को सौंदर्यशास्त्र से धर्म में बदलने के लिए, इसे पुश्किन के रास्ते से दोस्तोवस्की के रास्ते पर ले जाने के लिए नियत किया गया था। गोगोल द्वारा "महान रूसी साहित्य" की विशेषता वाली सभी विशेषताओं को गोगोल द्वारा रेखांकित किया गया था: इसकी धार्मिक और नैतिक संरचना, इसकी नागरिक चेतना और जनता, इसकी भविष्यवाणी पथ और मसीहावाद। "

गोगोल ने सामाजिक बुराई को इस हद तक खारिज कर दिया कि उन्होंने खामियों के मूल स्रोत को देखा। गोगोल ने इस स्रोत को आधुनिक मनुष्य की अश्लीलता का नाम दिया। एक "अशिष्ट" व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसने जीवन के आध्यात्मिक आयाम, ईश्वर की छवि को खो दिया है। जब आत्मा में यह छवि धूमिल हो जाती है, तो व्यक्ति अपने अहंकार में, अपने आप में बंद, एक सपाट प्राणी में बदल जाता है। वह अपनी खामियों का कैदी बन जाता है और आत्माहीन शून्यता के दलदल में डूब जाता है। जीवन को उलझाने वाली छोटी-छोटी बातों के कीचड़ में लोग फंस जाते हैं। उनके अस्तित्व का अर्थ भौतिक वस्तुओं की खपत के लिए कम हो गया है जो मानव आत्मा को नीचे खींचती है - विवेक, चालाक, झूठ के लिए।

गोगोल इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बेहतरी के लिए जीवन में कोई भी बदलाव मानव व्यक्तित्व के परिवर्तन से शुरू होना चाहिए। उदार सुधारकों और क्रांतिकारी समाजवादियों के विपरीत, गोगोल मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को बदलकर जीवन के नवीनीकरण की संभावना में विश्वास नहीं करते थे। गोगोल क्रांतिकारी विचारों के साथ मसीह के नाम के किसी भी मेल-मिलाप का खंडन करते हैं, जो कि बेलिंस्की ने बार-बार किया, जिसमें उनके साल्ज़ब्रुन पत्र भी शामिल है: "कौन, आपकी राय में, अब मसीह को करीब और बेहतर तरीके से व्याख्या कर सकता है? गोगोल बेलिंस्की से पूछता है। - क्या वर्तमान कम्युनिस्ट और समाजवादी यह समझा रहे हैं कि क्राइस्ट ने संपत्ति छीनने और भाग्य बनाने वालों को लूटने की आज्ञा दी थी? अपने होश में आओ! ... क्राइस्ट ने कभी किसी को इसे ले जाने के लिए नहीं कहा, और फिर भी, इसके विपरीत, वह आग्रहपूर्वक हमें देने का आदेश देता है: आखिरी शर्ट उसे दे दो जो तुम्हारे कपड़े उतारता है, और जो मांगता है उसके साथ तुम अपने साथ एक मील का पत्थर जाओ, दो मील के पत्थर जाओ।" "गोगोल के लिए एक 'सामान्य कारण' का विचार मसीह के सत्य की ओर जीवन में एक निर्णायक मोड़ का विचार था - बाहरी क्रांति के मार्ग पर नहीं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति में एक तेज, लेकिन वास्तविक धार्मिक विराम के मार्ग पर। मानव आत्मा," रूसी धार्मिक दार्शनिक वासिली ज़ेनकोवस्की ने लिखा है। वास्तविक साहित्य में, गोगोल ने एक प्रभावी उपकरण देखा, जिसके साथ कोई व्यक्ति में धार्मिक चिंगारी को जगा सकता है और उसे इस अचानक मोड़ पर ले जा सकता है। और केवल डेड सोल्स के दूसरे खंड को लिखने में विफलता, जिसमें वह एक अशिष्ट व्यक्ति में आध्यात्मिक चिंताओं के जागरण को दिखाना चाहता था, ने उसे सीधे धार्मिक प्रवचन की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग।

बेलिंस्की ने उन वर्षों में क्रांतिकारी लोकतांत्रिक और समाजवादी आक्षेपों का पालन किया। इसलिए उन्होंने अपने "लेटर टू गोगोल" में इस पुस्तक पर हमला किया, लेखक को धर्मत्याग, "प्रगतिशील" विचारों से धर्मत्याग और धार्मिक रूढ़िवाद के लिए फटकार लगाई। इस पत्र ने दिखाया कि बेलिंस्की ने गोगोल के यथार्थवाद की धार्मिक गहराई को कभी महसूस नहीं किया था। उन्होंने गोगोल की यथार्थवादी रचनात्मकता के मार्ग को "मौजूदा सामाजिक व्यवस्था की निंदा" करने के लिए कम कर दिया।

बेलिंस्की ने गोगोल के काम को दो भागों में विभाजित करने की परंपरा को जन्म दिया। "इंस्पेक्टर जनरल" और "डेड सोल्स" को निरंकुशता और दासता पर एक प्रत्यक्ष राजनीतिक व्यंग्य के रूप में देखा गया, परोक्ष रूप से उनके "उखाड़ने" और "मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" "प्रगतिशील" विश्वासों का आह्वान किया गया। उन्होंने गोगोल के बार-बार और लगातार आश्वासन पर ध्यान नहीं दिया कि उनके धार्मिक विश्व दृष्टिकोण के "मुख्य प्रावधान" उनके रचनात्मक पथ में अपरिवर्तित रहे। "मृत आत्माओं" को पुनर्जीवित करने का विचार उनके कलात्मक और पत्रकारिता दोनों कार्यों के लिए केंद्रीय था। गोगोल ने तर्क दिया, "समाज तभी ठीक होगा जब प्रत्येक व्यक्ति अपना ख्याल रखेगा और एक ईसाई की तरह जीवन व्यतीत करेगा।" यह उनका मूल विश्वास था, उनकी शुरुआती कहानियों और लघु कथाओं से लेकर डेड सोल्स और चुनिंदा पैसेज फ्रॉम कॉरेस्पोंडेंस विद फ्रेंड्स तक।

काम का अंत -

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मेज़ियर ए.वी. 11वीं से 19वीं सदी तक का रूसी साहित्य समावेशी। - भाग 2. - एसपीबी।, 1902; XIX-XX सदियों के व्लादिस्लाव I.V. रूसी लेखक। नवीनतम p . पर ग्रंथ सूची गाइड का अनुभव

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स्काफ्टमोव ए.पी. रूसी लेखकों की नैतिक खोज। - एम।, 1972; बर्कोव्स्की एन। हां। रूसी साहित्य के विश्व महत्व पर। - एल।, 1975; कुप्रेयानोवा ई.एन., माकोगोनेंको जी.पी. नेशनल

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स्वच्छंदतावाद, जिसने क्लासिकवाद, ज्ञानोदय यथार्थवाद और भावुकतावाद की जगह ले ली, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी यूरोप में प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्ति है। रूसी साहित्य ने जवाब दिया

"करमज़िनिस्ट" और "शिशकोविस्ट" के बीच विवाद
रूसी साहित्य के इतिहास में 19वीं शताब्दी की शुरुआत भाषा को लेकर विवाद से चिह्नित थी। यह "पुरातत्ववादियों" और "नवाचारियों" - "शिशकोविस्टों" और "करमज़िनिस्ट्स" के बीच का विवाद था। एडमिरल और रूसी देशभक्त ए.एस. शिश्को के व्यक्ति में

19वीं सदी की पहली तिमाही के साहित्यिक समाज और पत्रिकाएँ
"मॉस्को जर्नल" (1791-1792; बिना बदलाव के दूसरा संस्करण: 1801-1803) के प्रकाशन के साथ शुरुआत करते हुए करमज़िन पहले पेशेवर लेखक और पत्रिकाओं के रूप में रूसी जनता की राय के सामने आए।

1800-1810s . की रूसी कविता
1800-1810 के दशक की रूसी कविता एक एकीकृत प्रवृत्ति नहीं थी। पहले से ही सदी की शुरुआत में, एन.एम. करमज़िन के स्कूल के मनोवैज्ञानिक पूर्व-रोमांटिकवाद और नागरिक पूर्व-रोमांटिकवाद में इसका एक सीमांकन था

19वीं सदी की पहली तिमाही का गद्य
19वीं शताब्दी की पहली तिमाही का गद्य कविता की तुलना में अधिक नाटकीय रूप से विकसित हुआ, जिसने तीस वर्षों तक, पुश्किन की "बेल्किन्स टेल्स" और गोगोल के गद्य तक, एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया।

19वीं सदी की शुरुआत की नाटकीय कला
19वीं सदी की शुरुआत की नाटकीयता उस समय के रूसी साहित्य में पूर्व-रोमांटिक आंदोलन की सामान्य संक्रमणकालीन प्रक्रियाओं के अनुरूप विकसित हुई। क्लासिकवाद की उच्च त्रासदी की परंपराओं को एक बहुत ही आबादी द्वारा विकसित किया गया था


रूसी साहित्य का इतिहास। 10 खंडों में - एम ।; एल।, 1941 .-- टी। 5; रूसी साहित्य का इतिहास। 3 खंडों में - एम ।; एल।, 1963 .-- टी। 2; रूसी साहित्य का इतिहास। 4 खंडों में - एल।, 1981। - टी। 2;

रोमांटिक कविता की प्रकृति पर ज़ुकोवस्की
एन.वी. गोगोल को लिखे एक पत्र में "कवि के शब्द - कवि के कार्य" (1848) ज़ुकोवस्की ने रोमांटिक कविता की प्रकृति और उद्देश्य के बारे में अपने दृष्टिकोण को व्यवस्थित रूप से रेखांकित किया। "... कवि का व्यवसाय क्या है, कवि क्या है या

ज़ुकोवस्की का बचपन और किशोरावस्था
वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की का जन्म 29 जनवरी (9 फरवरी), 1783 को तुला प्रांत के बेलेव्स्की जिले के मिशेंस्कॉय गांव में हुआ था। वह जमींदार अफानसी इवानोविच बुनिन का नाजायज बेटा था। उसकी मां

ज़ुकोवस्की-रोमांटिक की कविता में सुरुचिपूर्ण शैली
ज़ुकोवस्की की कविता में एलेगी प्रमुख शैलियों में से एक बन गई है। यह व्यक्ति के आंतरिक जीवन की नाटकीय सामग्री में भावुकतावादियों और रोमांटिक लोगों की रुचि के अनुरूप था। साथ ही, सुश्री

थियोन और एशाइन्स "(1814)
"यह कविता," बेलिंस्की ने लिखा, "इसे ज़ुकोवस्की की सभी कविताओं के एक कार्यक्रम के रूप में देखा जा सकता है, इसकी सामग्री के मूल सिद्धांतों की एक प्रदर्शनी के रूप में।" कविता अलग जीवन की तुलना करती है

ज़ुकोवस्की के प्रेम गीत
1805 में, एक घटना घटी जिसे ज़ुकोवस्की के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए नियत किया गया था और अपने तरीके से सभी रूसी साहित्य के भाग्य में, आध्यात्मिक प्रकृति की रूसी समझ में परिलक्षित होता है।

ज़ुकोवस्की के नागरिक गीत
1812 की गर्मियों की शुरुआत में, नेपोलियन के सैनिकों ने नीमन को पार किया और रूसी सीमाओं पर आक्रमण किया। अगस्त में, ज़ुकोवस्की ने मॉस्को मिलिशिया में लेफ्टिनेंट के रूप में अपनी जन्मभूमि छोड़ दी। उन्होंने 26 अगस्त की रात में बिताई

ज़ुकोवस्की की गाथागीत रचनात्मकता
1808 से 1833 तक ज़ुकोवस्की ने 39 गाथागीत बनाए और साहित्यिक हलकों में हास्य उपनाम "बैलाडनिक" प्राप्त किया। ये मुख्य रूप से जर्मन और अंग्रेजी कवियों (बर्गर, शिलर, गोएथे, उहलैंड,

एक शिक्षक और उत्तराधिकारी के शिक्षक के रूप में ज़ुकोवस्की
1817 के बाद से, ज़ुकोवस्की के जीवन में एक तेज मोड़ शुरू हुआ, जिसने उन्हें लंबे समय तक दूसरे के नाम पर कविता की खोज को स्थगित करने के लिए मजबूर किया, कम नहीं, और शायद उनके अध्याय में और भी महत्वपूर्ण

ज़ुकोवस्की की कविताएँ
इन वर्षों के दौरान वह मुख्य रूप से यूरोपीय और पूर्वी लोगों के महाकाव्य के अनुवाद में लगे हुए थे, जिनमें से मुख्य स्थान पर होमर के ओडिसी के अभी भी नायाब अनुवाद का कब्जा है। अनुवाद के केंद्र में


ज़ुकोवस्की वी.ए. संग्रह ऑप। 12 खंडों में - सेंट पीटर्सबर्ग, 1902; ज़ुकोवस्की वी.ए. ऑप। 4 खंडों में - एम ।; एल।, 1959-1960; ज़ुकोवस्की वीए सब कुछ एक ही आह में भीड़ है ... पसंदीदा। बोल

बट्युशकोव की कलात्मक दुनिया की मौलिकता पर
"साहित्य का इतिहास, जैविक विकास के किसी भी इतिहास की तरह, कोई छलांग नहीं जानता है और हमेशा प्रतिभा के व्यक्तिगत आंकड़ों के बीच संबंध बनाता है," साहित्यिक आलोचक एसए वेंगरोव ने लिखा है। - बी 0 ए 0

बट्युशकोव-कवि का गठन
उनका जन्म 18 मई (29), 1787 को वोलोग्दा में एक गरीब लेकिन अच्छी तरह से पैदा हुए रईस निकोलाई लावोविच बट्युशकोव के परिवार में हुआ था। उनकी मां, एलेक्जेंड्रा ग्रिगोरिएवना, वोलोग्दा रईस बर्डेयेव के वंशज थीं

रचनात्मकता की पहली अवधि बट्युशकोव
1809 के पतन में, बट्युशकोव ने व्यंग्य "विज़न ऑन द शोर्स ऑफ़ लेटा" का निर्माण किया, जिसकी शानदार सफलता कवि के काम के परिपक्व चरण को खोलती है। लेथे में, पौराणिक नदी, जिसका जल सांसारिक जीवन को विस्मृत कर देता है

रचनात्मकता की दूसरी अवधि बट्युशकोव
लेकिन एक बड़ी कहानी की काली छाया पहले से ही मीरा बट्युशकोव की कविता की "छोटी" दुनिया में आ रही थी। देशभक्ति युद्ध की आंधी रूस पर फूट पड़ी। अगस्त 1812 में, बट्युशकोव घिरी हुई अस्वीकृति के लिए गए


बट्युशकोव के। हां। वर्क्स / एड। एल। हां। मैकोवा, वी.आई. सैतोव की भागीदारी के साथ। - एसपीबी।, 1885-1887। - टी। 1-3; बट्युशकोव के.एन. संग्रह कविताएँ / प्रवेश, कला।, तैयार। पाठ और नोट्स।

1820 के दशक की रूसी संस्कृति में डिसमब्रिज्म की घटना
रूसी और विशेष रूप से सोवियत विज्ञान ने डिसमब्रिस्ट आंदोलन का अध्ययन करने के लिए भारी प्रयास किए। प्रचुर मात्रा में स्रोत सामग्री पाई गई और प्रकाशित हुई, डीसमब्रिज्म की वर्ग उत्पत्ति का अध्ययन किया गया,

डिसमब्रिस्ट्स की काव्यात्मक खोजें
सभी रोमांटिक लोगों की तरह, अपने पितृभूमि में लाभकारी नैतिक और आध्यात्मिक परिवर्तनों के सपने देखना, डीसमब्रिस्टों का मानना ​​​​था कि इन परिवर्तनों से सदियों पुराने सामाजिक अल्सर का उपचार होगा, जिनमें से


डीसमब्रिस्ट्स / कॉम्प। की कविता और पत्र, प्रवेश करेंगे, कला।, नोट। एस ए फोमिचवा - गोर्की, 1984; कवि - डीसमब्रिस्ट। कविताएँ। / प्रवेश करने के लिए, कला। एन। हां। एडेलमैन, कंप।, आत्मकथाएँ, एनजी द्वारा संदर्भ।

क्रायलोव की कलात्मक दुनिया
2 फरवरी, 1838 को सेंट पीटर्सबर्ग में क्रायलोव की जयंती पूरी तरह से मनाई गई। यह था, जैसा कि वीए ज़ुकोवस्की ने उचित टिप्पणी की, "एक राष्ट्रीय अवकाश; जब पूरे रूस को इसमें आमंत्रित करना संभव था,

क्रायलोव का जीवन और करियर
इवान एंड्रीविच क्रायलोव का जन्म 2 फरवरी (13), 1769 को मास्को में हुआ था और वे अधिकारियों के बच्चों से आए थे, जिनके पिता, कठिन क्षेत्र सेवा की कीमत पर, कभी-कभी एक महान पद प्राप्त करते थे। एंड्री प्रोखोरो

क्रायलोव के यथार्थवाद की विश्वदृष्टि उत्पत्ति
18 वीं शताब्दी की शैक्षिक विचारधारा की मुख्यधारा में हमारे लिए ज्ञात रचनात्मक खोज के कठिन मार्ग को पार करने और सदी के मोड़ पर इसके गहरे संकट से बचे रहने के बाद, क्रायलोव अपने परिपक्व वर्षों में कल्पित कहानी पर आए। इस संकट का सार

क्रायलोव की दंतकथाओं के काव्य
कल्पित कहानी की शैली की ओर मुड़ते हुए, क्रायलोव ने इसे पूरी तरह से संशोधित किया। क्रायलोव से पहले, एक कल्पित को नैतिक सत्य के रूपक चित्रण का सहारा लेते हुए एक नैतिक कार्य के रूप में समझा जाता था। पूर्ववर्ती


क्रायलोव आई.ए.पोलन। संग्रह ऑप। / ईडी। डी गरीब। - एम।, 1945-1946। - टी। 1-3; क्रायलोव आई.ए. दंतकथाएं। - एम।, 1958; बेलिंस्की वी.जी. इवान एंड्रीविच क्रायलोव // सोबर। ऑप। - एम।, 1955। - टी

ग्रिबॉयडोव का व्यक्तित्व
अक्सर, रूसी साहित्य के प्रेमियों और इसके पेशेवर पारखी दोनों के पास एक हैरान करने वाला सवाल है: ऐसा प्रतिभाशाली व्यक्ति, ऐसा क्यों लगता है, एक महान लेखक है - संक्षेप में और व्यवसाय से - तो

ग्रिबॉयडोव का बचपन और किशोरावस्था
अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव का जन्म 4 जनवरी (15), 1795 (अन्य स्रोतों के अनुसार - 1794) को मास्को में एक अच्छे लेकिन गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। उनके पिता, एक कमजोर इरादों वाले व्यक्ति, घर के कामों में शामिल हैं

ग्रिबेडोव और डिसमब्रिस्ट्स
1824 के पतन तक, उन्होंने एक कॉमेडी पर काम समाप्त कर दिया और साहित्यिक सफलता की अनसुनी का अनुभव कर रहे थे। पांडुलिपि "Woe From Wit" को टुकड़े-टुकड़े किया जा रहा है। Odoevsky के अपार्टमेंट में, उसके Decembrist दोस्तों ने काम पर रखने की मदद से

विट फ्रॉम विट "रूसी आलोचना में"
ग्रिबॉयडोव के समकालीन आलोचना ने "विट फ्रॉम विट" के बारे में क्या लिखा, उन्होंने कॉमेडी के मुख्य संघर्ष को कैसे समझा, उन्होंने इसमें चैट्स्की की केंद्रीय छवि का मूल्यांकन कैसे किया? "बुद्धि से शोक" की पहली नकारात्मक समीक्षा,

फेमसोव्स्की दुनिया
फेमस समाज के लोग रोस्तोव एल.एन. टॉल्स्टॉय या लारिन्स ए.एस. पुश्किन की तरह साधारण पितृसत्तात्मक रईस नहीं हैं। सेवा वर्ग के ये प्रतिनिधि, सरकारी अधिकारी और उनका जीवन

नाटक चैट्स्की
यह वह जगह है जहां डीसमब्रिस्ट विद्रोह से पहले के तूफानी और विशिष्ट अद्वितीय समय के युवा लोगों की पूरी पीढ़ी में निहित कमजोरी का पता चलता है। "वे वीरता से भरे हुए थे"

सोफिया का नाटक
क्या यह वह पूर्वाभ्यास नहीं था जो चैट्स्की की यात्रा के दौरान फेमस के मास्को में पनपा था जिसके कारण सोफिया उसके प्रति शांत हो गई थी? आखिर यह लड़की स्मार्ट, स्वतंत्र और चौकस है। वह उठती है

कॉमेडी की कविताएँ "बुद्धि से शोक"
नए रूसी साहित्य में पहली यथार्थवादी कॉमेडी के रूप में, विट फ्रॉम विट एक ज्वलंत कलात्मक मौलिकता के संकेत देता है। पहली नज़र में, शास्त्रीयता की परंपराओं के साथ एक ठोस संबंध है,

रेपेटिलोव
चिमेरस। कविता ने असाधारण लचीलापन हासिल कर लिया, जो चैट्स्की के मोनोलॉग्स के तनावपूर्ण वक्तृत्वपूर्ण मार्ग, और सूक्ष्म हास्य, और पात्रों के बीच एक जीवंत, अनैच्छिक संवाद दोनों को व्यक्त करने में सक्षम था: वह बन गया

1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में काम करने का विचार
विट फ्रॉम विट के अंत में, ग्रिबॉयडोव ने कविता में एक राष्ट्रीय त्रासदी के लिए एक विस्तृत योजना तैयार की या, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में एक नाटकीय कविता। "संरक्षित

ग्रिबॉयडोव की मृत्यु
"Woe From Wit" लेखक द्वारा कई वर्षों तक पोषित एक कृति थी। काम पूरा होने के बाद मानसिक थकान का दौर शुरू हो गया। रूसी-फ़ारसी युद्ध में कई सेनाओं ने भाग लिया,


ग्रिबोएडोव ए.एस. संग्रह ऑप। 3 खंडों में / एड। एन.के. पिकसानोवा - पृष्ठ, 1911-1917; ग्रिबेडोव ए.एस. 2 खंडों में / कुल के तहत। ईडी। एमपी एरेमिना। - एम।, 1971; ग्रिबोएडोव ए.एस.

पुश्किन की कलात्मक घटना
जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, नए रूसी साहित्य के विकास के परिपक्व चरण में प्रवेश के लिए एक आवश्यक शर्त एक साहित्यिक भाषा का गठन था। 17वीं शताब्दी के मध्य तक रूस में ऐसी भाषा थी

पुश्किन द्वारा लिसेयुम गीत
अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का जन्म मास्को में 26 मई (6 जून), 1799 को प्रभु के स्वर्गारोहण के उज्ज्वल पर्व के दिन हुआ था। "पुश्किन के जन्म के स्थान और समय के बारे में यह जानकारी किसी प्रकार की मानी जा सकती है"

युवा। पीटर्सबर्ग अवधि
1817 की गर्मियों में, लिसेयुम के पहले स्नातक हुए। सबसे पहले, पुश्किन ने जीवन पथ चुनने में संकोच किया, वह सैन्य सेवा में प्रवेश करना चाहता था। लेकिन दोस्तों ने उसे मना कर दिया, और उसने एक अधिकारी बनने का फैसला किया

रुस्लान और लुडमिला"
"रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता में - युवा स्वतंत्रता और स्वतंत्रता ने पीटर्सबर्ग काल के अंतिम काम में पूर्ण-रक्त वाले कलात्मक अवतार को पाया। इस पर काम करते हुए, पुश्किन ने प्रतियोगिता में प्रवेश किया

युवा। दक्षिणी काल। रोमांटिक कविताएं और गीत
पुश्किन ने अपने जीवन के कठिन दौर में पीटर्सबर्ग छोड़ दिया, न केवल उन अप्रतिरोध्य शिकायतों से जुड़ा जो उन्हें सहना पड़ा था। एक प्राकृतिक उम्र से संबंधित फ्रैक्चर में सेट - किशोरावस्था से संक्रमण का संकट

Elegy "दिन का उजाला निकल गया है ..."
19 अगस्त, 1820 की रात को, सैन्य ब्रिगेडियर "मिंग्रेलिया" पर गुरज़ुफ़ के रास्ते में, पुश्किन ने शोकगीत लिखा "दिन का उजाला निकल गया ..."

कविता "काकेशस का कैदी" (1820-1821)
पुश्किन "लगभग तुरंत व्यक्तिगत रूप से संकीर्ण व्यक्तिगत सीमाओं से परे जाने की आवश्यकता महसूस करता है, व्यक्तिगत रूप से देखने और दिखाने के लिए, अकेले उसके लिए नहीं, बल्कि एक पूरी पीढ़ी के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग के बजाय पाठकों के सामने रखना चाहता है।

कविता "बख्चिसराय का फव्वारा"
अगली कविता "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय" में पुश्किन ने क्रीमियन छापों का इस्तेमाल किया - पोलिश राजकुमारी मारिया के लिए खान गिरय के एकतरफा प्यार के बारे में एक स्थानीय किंवदंती, जिसे उनके द्वारा कब्जा कर लिया गया था। आँख की कविता में विशेष रूप से सफल

दक्षिणी काल के गीत। पुश्किन और डिसमब्रिस्ट्स
सितंबर 1820 में क्रीमिया से, पुश्किन चिसिनाउ पहुंचे, जहां इंज़ोव को बेस्सारबिया के गवर्नर के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया। पुश्किन ने अपने आधिकारिक कर्तव्यों को लापरवाही से निभाया, और अच्छे स्वभाव वाले इंज़ोव ने देखा

लुटेरे भाई ”(1821-1822)
हमेशा की तरह, पुश्किन इस बार किसी भी चरम पर असंतुलन डालता है। एक ऐतिहासिक विषय पर काम करने से लोगों के बीच संदेह संतुलित होता है। पुश्किन एक कविता-गीत बनाता है "भविष्यवाणी ओलेग का गीत"

मिखाइलोव्स्की में पुश्किन। रचनात्मक परिपक्वता
“इस अमानवीय हत्याकांड का रचयिता कौन है? क्या इस उपाय में अधिकारियों को शामिल करने वाले लोग समझते हैं कि रूस के एक गांव में एक लिंक है? इस पी का विरोध करने के लिए आपको निश्चित रूप से एक आध्यात्मिक नायक होना चाहिए

काउंट न्यूलिन "
पुश्किन ने दिसंबर 1825 में, डिसमब्रिस्ट विद्रोह से लगभग एक महीने पहले बोरिस गोडुनोव को समाप्त कर दिया। इस त्रासदी में, उन्होंने इतिहास के पाठ्यक्रम के रोमांटिक दृष्टिकोण के प्रसिद्ध भोलेपन को दिखाया, जिसके अनुसार

कवि और कविता की नियुक्ति पर पुश्किन
बोरिस गोडुनोव की त्रासदी ने रूसी साहित्य के इतिहास में पहले परिपक्व राष्ट्रीय कवि के रूप में पुश्किन के आत्मनिर्णय को समाप्त कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि यह मिखाइलोव्स्की काल से है कि यह टीवी पर खुलता है

पुश्किन के प्रेम गीत
वीजी बेलिंस्की का मानना ​​​​था कि पुश्किन की प्रेम भावना "केवल एक व्यक्ति की भावना नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति-कलाकार, एक व्यक्ति-कलाकार की भावना है। हमेशा कुछ विशेष रूप से महान, नम्र, कोमल, धूर्त होता है

मुक्ति। कवि और राजा
19 नवंबर, 1825 को, सिकंदर 1 की अचानक टैगान्रोग में मृत्यु हो गई। उसकी मृत्यु की खबर 10 दिसंबर के आसपास मिखाइलोव्स्की तक पहुंच गई। पुश्किन को रिहाई की उम्मीद थी। उन्होंने फैसला किया, अवधि . का उपयोग करते हुए

कविता "पोल्टावा"
1827 में, पुश्किन ने ऐतिहासिक उपन्यास "एराप ऑफ पीटर द ग्रेट" पर काम करना शुरू किया, जो अपने नाना - एक पालतू जानवर, "गॉडसन" और महान सहायक के बारे में पारिवारिक किंवदंतियों पर आधारित था।

1820-1830 के उत्तरार्ध के पुश्किन के गीत
पुश्किन के बाद के गीतों में, दार्शनिक उद्देश्यों, जीवन और मृत्यु पर प्रतिबिंब, पश्चाताप की मनोदशा, नए तूफानों और चिंताओं की पूर्वसूचनाएं तेजी से बढ़ रही हैं: फिर से मेरे ऊपर बादल एकत्र हुए

अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास का रचनात्मक इतिहास "यूजीन वनगिन"
1830 के बोल्डिन शरद ऋतु के दौरान पुश्किन के मसौदा पत्रों में, यूजीन वनगिन की योजना का एक स्केच संरक्षित किया गया था, जो उपन्यास के रचनात्मक इतिहास का प्रतिनिधित्व करता है: "वनगिन"

उपन्यास का ऐतिहासिकता और विश्वकोश
"वनगिन में," बेलिंस्की ने लिखा, "हम रूसी समाज की एक काव्यात्मक रूप से पुनरुत्पादित तस्वीर देखते हैं, जो इसके विकास के सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक में लिया गया है। इस दृष्टिकोण से, "यूजीन वनगिन" है

वनगिन छंद
इस उपन्यास के जैविक और जीवित दुनिया के प्राथमिक तत्व - "वनगिन श्लोक" पुश्किन द्वारा पाई गई आत्मा द्वारा यहां एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी। विशुद्ध रूप से तकनीकी, काव्यात्मक संगठन से, यह चौदह है

उपन्यास का यथार्थवाद। यूजीन वनगिन के चरित्र में व्यक्तिगत और विशिष्ट
उपन्यास के पहले भाग में वनगिन का चरित्र नायक और लेखक के बीच जटिल संवाद संबंधों में प्रकट होता है। पुश्किन वनगिन के जीवन के रास्ते में प्रवेश करता है, और उसके ऊपर दूसरे में उगता है, व्यापक

वनगिन और लेन्स्की
नेवा के ग्रेनाइट तटबंधों से परे, पीटर्सबर्ग चौकी से परे प्रांतीय रूस की विशालता में कार्रवाई की रिहाई के साथ, पुश्किन का उपन्यास एक गहरी महाकाव्य सांस लेता है। अंत में अपने एक-नायक से दूर हो गए

वनगिन और तातियाना
वनगिन और तातियाना के बीच संबंध विरोध, विरोध के सिद्धांत पर आधारित है। लेकिन इस टकराव के केंद्र में एक संभावित समानता है। चुंबक के दो विपरीत आवेशित ध्रुवों की तरह, Onega

1830 की बोल्डिंस्काया शरद ऋतु। "छोटी त्रासदी"। "बेल्किन की कहानी"
1830 में पुश्किन को नतालिया निकोलेवना गोंचारोवा से शादी करने का आशीर्वाद मिला। शादी की तैयारी और काम शुरू हो गया। पुश्किन को तत्काल निज़नी नोवगोरोड प्रांत के बोल्डिनो गांव जाना पड़ा

यथार्थवादी गद्य की शैली
पुश्किन के यथार्थवादी गद्य की शैली को विशेष कलात्मक साधनों की संक्षिप्तता, सटीकता और तपस्वी लोभ द्वारा चिह्नित किया गया है। यह करमज़िन के गद्य से अलग है, जो व्यापक रूप से कविता की तकनीकों का उपयोग करता है

1830 के दशक में पुश्किन के कार्यों में ऐतिहासिक विषय
18 फरवरी, 1831 को, एन.एन. गोंचारोवा के साथ पुश्किन की शादी मास्को में, निकित्सकाया पर महान उदगम के चर्च में हुई। युवा जोड़े ने त्सारस्को सेलो में वसंत और गर्मी बिताई, और गिरावट में पुश्किन्स स्थानांतरित हो गए

ऐतिहासिक कहानी "कप्तान की बेटी"
जैसा कि "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" "द हिस्ट्री ऑफ पीटर" से जुड़ा है, इसलिए पुश्किन की "द कैप्टन की बेटी" "हिस्ट्री ऑफ पुगाचेव" से निकलती है। पुश्किन कलाकार अपने काम की परिपक्व अवधि में अपने स्वयं के इतिहास पर निर्भर करता है

पुश्किन का द्वंद्व और मृत्यु
1 जनवरी, 1834 को, पुश्किन ने अपनी डायरी में लिखा: "तीसरे दिन मुझे चैंबर-कैडेट को दिया गया - जो मेरे वर्षों के लिए काफी अशोभनीय है।" इस तरह की अदालत की स्थिति वास्तव में लोगों को अधिक दी गई थी


पुश्किन ए.एस. संग्रह ऑप। - एम ।; एल।, 1937-1959। - टी। आई-XVII; ब्रोडस्की वाई.एल. ए.एस. पुश्किन। जीवनी। - एम।, 1937; विनोग्रादोव वी.वी. पुश्किन / पुश्किन की भाषा। रूसी साहित्य का इतिहास

पुश्किन सर्कल के कवि
रूसी कविता पर पुश्किन के प्रभाव के बारे में, गोगोल ने लिखा: "करमज़िन ने गद्य में वह नहीं किया जो उन्होंने कविता में किया था। करमज़िन की नकल करने वालों ने खुद के एक दयनीय कैरिकेचर के रूप में काम किया और शब्दांश और विचार दोनों लाए

याज़ीकोव निकोले मिखाइलोविच (1803-1846)
"पुश्किन के समय के सभी कवियों में, याज़ीकोव ने सबसे अलग किया," एन वी गोगोल ने लिखा। - उनकी पहली कविताओं के प्रकट होने के साथ, सभी ने एक नया गीत सुना, उत्साह और ताकत का दंगल, हर अभिव्यक्ति की हिम्मत, प्रकाश


बारातिन्स्की ई.ए. संग्रह कविताएँ - एल।, 1957। - ("कवि का बी-का"। / बड़ी श्रृंखला); Baratynsky E. A. कविताएँ, कविताएँ, गद्य, पत्र। - / एम।, 1951; डेविडोव डेनिस। सोच

सामाजिक-राजनीतिक स्थिति
14 दिसंबर, 1825 के विद्रोह ने सामाजिक और साहित्यिक जीवन से रूसी कुलीनता की पहले से ही पतली सांस्कृतिक परत के एक महत्वपूर्ण हिस्से को अलग कर दिया। साहित्य से हटाने के बाद

1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध की पत्रकारिता
ऐसे समय में जब साहित्यिक संघों और साहित्यिक समाजों की गतिविधियों को आधिकारिक रूप से समाप्त कर दिया गया था, पत्रिकाएँ रूस में साहित्यिक ताकतों की आयोजक बन गईं। बेलिंस्की ने तब देखा कि निगो

मॉस्को बुलेटिन "(1827-1830)
"अभिलेखीय युवाओं" के साथ पुश्किन के मेलजोल का परिणाम "मॉस्को बुलेटिन" पत्रिका के पोगोडिन के संपादन के तहत उपस्थिति थी। पुश्किन ने "बोरिस गोडुनोव", "यूजीन वनगिन", "जी" के अंश प्रकाशित किए

मॉस्को ऑब्जर्वर "(1835-1840)
लेकिन "बुद्धिमान लोग" अपने अंग के लिए आशा नहीं खोते हैं। 1835 में वे मॉस्को ऑब्जर्वर पत्रिका के आसपास एकजुट हुए। साहित्य विभाग का नेतृत्व एस.पी. शेव्यरेव कर रहे हैं। पत्रिका पुश्किन को आकर्षित करती है

टेलीस्कोप "(1831-1836)
1834 में पोलेवॉय की पत्रिका के बंद होने के बाद, निकोलाई इवानोविच नादेज़्दीन (1804-1856) "टेलीस्कोप" की पत्रिका और इसके पूरक - समाचार पत्र "अफवाह", 1830 के साहित्यिक जीवन में सामने आए। नादे

समकालीन "(1836-1866)
इस पत्रिका की स्थापना पुश्किन ने की थी। वह बढ़ती "व्यावसायिक" पत्रकारिता का विरोध करना चाहते थे और अपने और अपने सर्कल के लेखकों द्वारा प्राप्त साहित्य के उच्च कलात्मक स्तर को बनाए रखना चाहते थे। कश्मीर के साथ

1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध की कविता
रूसी कविता के विकास में, यह अवधि 1810-1820 के "हार्मोनिक परिशुद्धता के स्कूल" को दूर करने के प्रयासों से जुड़ी है। इसका विरोध वी.के.

1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध का गद्य
1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध का गद्य कहानी की शैलियों में अपनी रचनात्मक क्षमता को पूरी तरह से महसूस करता है: ऐतिहासिक (रूसी), दार्शनिक (शानदार), धर्मनिरपेक्ष, कोकेशियान और हर रोज। पर

धर्मनिरपेक्ष कथा
एक धर्मनिरपेक्ष कहानी की ओर आंदोलन पहले से ही ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की के शुरुआती कार्यों में शुरू हुआ: "इवनिंग ऑन ए बायवॉक" (1823), जिसने पुश्किन की कहानी "शॉट" और "ए नॉवेल इन सेवेन लेटर्स" को प्रभावित किया, जिसमें


वाईआई नादेज़्दीन। साहित्यिक आलोचना: सौंदर्यशास्त्र। - एम।, 1972; पोलेवॉय एन. और पोलेवॉय के.एस. ए साहित्यिक आलोचना / कॉम्प।, दर्ज करें, लेख और टिप्पणियां। वी। बेरेज़िना और आई। सुखिख। - एल।, 1990;

लेर्मोंटोव की कलात्मक दुनिया
एम यू लेर्मोंटोव के काम का प्रमुख उद्देश्य निडर आत्मनिरीक्षण और व्यक्तित्व की बढ़ी हुई भावना, किसी भी प्रतिबंध से इनकार करना, उसकी स्वतंत्रता पर कोई अतिक्रमण है। यह टी है

लेर्मोंटोव का बचपन
मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव का जन्म 3 अक्टूबर (15), 1814 को सेना के कप्तान यूरी पेट्रोविच लेर्मोंटोव और मारिया मिखाइलोवना लेर्मोंटोवा (नी आर्सेनेवा) के परिवार में हुआ था। लेर्मोंटोव कबीले की रूसी शाखा

मास्को में अध्ययन के वर्ष। युवा गीत
1827 में, उनकी दादी उन्हें अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए तारखान से मास्को ले आईं। 1828 में उत्कृष्ट घरेलू तैयारी के बाद, लेर्मोंटोव को तुरंत मास्को विश्वविद्यालय बीएल के IV ग्रेड में भर्ती कराया गया।

रोमांटिक कविताएं
लेर्मोंटोव ने कम उम्र में रोमांटिक कविताओं का निर्माण करना शुरू कर दिया था, और वे समानांतर में विकसित होते हैं और उनके गीतों के मुख्य विषयों और उद्देश्यों के अनुसार सख्त होते हैं। यह वह समय था जब पुश्किन

अंतिम मुक्त स्लाव!
लेर्मोंटोव के काव्य महाकाव्य के निर्माण और विकास में एक नया चरण 1830-1833 की कोकेशियान कविताओं के चक्र से जुड़ा है: "कल्ली", "औल बस्तुन्ज़ी", "इज़मेल-बे" और "खड्ज़ी-अब्रेक"। यहीं से कवि मुक्त होता है

एक यथार्थवादी कविता में अनुभव
लेर्मोंटोव का करियर स्पष्ट रूप से रूसी ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की जटिलता को दर्शाता है, जो किसी भी तरह से पारंपरिक पश्चिमी यूरोपीय साहित्य योजना "रोमांटिकवाद से वास्तविक तक" के लिए कम नहीं है।

लेर्मोंटोव का नाटक
किशोरावस्था में भी, लेर्मोंटोव ने नाटक में अपना हाथ आजमाना शुरू कर दिया, जिसके केंद्र में एक महान, रोमांटिक-दिमाग वाले युवक का भाग्य है, जो बिना किसी के साथ एक तेज, अपूरणीय संघर्ष में प्रवेश करता है।

लेर्मोंटोव का पहला अभियोगात्मक प्रयोग। उपन्यास "वादिम" और "राजकुमारी लिगोव्स्काया"
लेर्मोंटोव ने 1832 में उपन्यास "वादिम" बनाना शुरू किया। यह काम अधूरा रह गया। यहां तक ​​कि लेर्मोंटोव की साहित्यिक विरासत के प्रकाशक ने उन्हें केंद्रीय चरित्र के नाम से नाम दिया था

Lermontov . के ऐतिहासिक दृश्य
पीटर्सबर्ग काल में, लेर्मोंटोव के सार्वजनिक विश्वास और रूस के ऐतिहासिक भाग्य पर उनके विचार अंततः बने। वे 1830 के दशक के अंत में उभरते स्लावोफिलिज्म की ओर बढ़ते हैं। लेहर

कवि की मृत्यु "और काकेशस के लिए लेर्मोंटोव की पहली कड़ी
लेर्मोंटोव की साहित्यिक प्रसिद्धि "द डेथ ऑफ ए पोएट" कविता द्वारा लाई गई थी, जिसके बाद पुश्किन के साथ जो हुआ वह दोहराया गया, लेकिन केवल एक और अधिक त्वरित लय में। परमेश्वर के न्याय का उद्देश्य गूंजता है

लेर्मोंटोव के गीत 1838-1840
नवंबर के अंत में - दिसंबर 1837 की शुरुआत में, मेरी दादी के प्रयासों को सफलता मिली। लेर्मोंटोव को पहले नोवगोरोड में ग्रोड्नो लाइफ गार्ड्स हुसार रेजिमेंट में स्थानांतरित किया गया था, और 1838 के वसंत में - पुराने के स्थान पर

Lermontov . के गीतों में प्यार
अकेलापन, आपसी समझ और आध्यात्मिक रिश्तेदारी की संभावना में अविश्वास लेर्मोंटोव के प्रेम गीतों को एक विशेष नाटक देता है। यह रूसी कविता में उनके सामने अज्ञात नाटक द्वारा रंगीन है। उसके पास लगभग

कवि और कविता की नियुक्ति के बारे में लेर्मोंटोव की कविताएँ
1838-1840 के पीटर्सबर्ग काल में, लेर्मोंटोव कवि और कविता के उद्देश्य के बारे में कविता की ओर मुड़ता है। कविता "द पोएट" (1838) में, उन्होंने कविता की तुलना एक सैन्य हथियार, सच्चाई के एक विश्वसनीय रक्षक और बी से की है।

द्वंद्वयुद्ध और काकेशस की दूसरी कड़ी
इस बार सेंट पीटर्सबर्ग में लेर्मोंटोव के साहित्यिक परिचितों का दायरा और भी अधिक विस्तृत हो गया। वह लेखक की विधवा ईए करमज़िना के घर बार-बार आते थे;

लेर्मोंटोव के गीत 1840-1841
और जून 1840 लेर्मोंटोव स्टावरोपोल पहुंचे, जहां रूसी सैनिकों का मुख्यालय स्थित था। और 18 जून को उसे कोकेशियान रेखा के बाईं ओर भेजा गया। वैलेरिक नदी पर मलबे पर हमले के दौरान (

उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" का रचनात्मक इतिहास
लेर्मोंटोव ने काकेशस में अपने पहले निर्वासन के छापों के बाद उपन्यास पर काम शुरू किया। 1839 में, दो कहानियाँ "ओटेकेस्टवेन्नी ज़ापिस्की" पत्रिका में छपीं - "बेला" और "फेटलिस्ट", 1840 की शुरुआत में मैंने वहाँ देखा

उपन्यास की रचना और उसका अर्थपूर्ण अर्थ
क्या लेर्मोंटोव ने अपने प्रारंभिक प्रकाशन के क्रम से उपन्यास में शामिल कहानियों की व्यवस्था में कालानुक्रमिक सिद्धांत को गलती से छोड़ दिया था? उपन्यास के अंत में भाग्यवादी का अंत क्यों हुआ? क्यों

Pechorin की आध्यात्मिक यात्रा
पेचोरिन की आध्यात्मिक यात्रा, एक रोमांटिक मानसिकता और चरित्र वाला व्यक्ति, लेर्मोंटोव के साथ रूसी जीवन की उन दुनिया के माध्यम से होता है जो लंबे समय से रोमांटिक कहानियों और पाई की कहानियों में महारत हासिल कर चुके हैं।

रूसी साहित्य के इतिहास में लेर्मोंटोव के काम का मूल्य
अपने गीतों में, लेर्मोंटोव ने आत्मा की द्वंद्वात्मकता के लिए आत्मनिरीक्षण, आत्म-अवशोषण की गुंजाइश खोली। इन खोजों का उपयोग रूसी कविता और गद्य द्वारा किया जाएगा। यह लेर्मोंटोव थे जिन्होंने "कविता हम" की समस्या को हल किया था


लेर्मोंटोव एम। यू। सोच। 6 खंडों में - एम ।; एल।, 1954-1957; अपने समकालीनों के संस्मरणों में एम। यू। लेर्मोंटोव। - एम।, 1972; बेलिंस्की वी.जी. 1) हमारे समय के नायक। एम। लेर्मोंटोव द्वारा रचना। 2) कला

रचनात्मक प्रतिभा का गठन और कोल्टसोव का जीवन भाग्य
भाग्य की इच्छा से, कोल्टसोव ने अपना पूरा जीवन वोरोनिश क्षेत्र के गांवों, गांवों और "उपनगर" में भटकते हुए बिताया, लोक जीवन की कविता को ग्रहणशील आत्मा के साथ अवशोषित किया। एलेक्सी वासिलिविच कोल्टसोव का जन्म 3 (1 .) हुआ था

रूसी गाने »कोलत्सोवा
1846 में, बेलिंस्की द्वारा तैयार कोल्टसोव की कविताओं का पहला मरणोपरांत संस्करण प्रकाशित हुआ था। कवि के जीवन और कार्यों पर साथ में परिचयात्मक लेख में, बेलिंस्की ने कविता साझा की

कोल्टसोव का डुमास
कोल्टसोव के दार्शनिक "विचारों" में दुनिया का गीत-जैसा, ब्रह्मांडीय-प्राकृतिक दृश्य रूपांतरित और जटिल है, जिसे आमतौर पर लोकतांत्रिक आलोचना द्वारा कम करके आंका जाता था। कोल्टसोव के "विचारों" में सामोब दिखाई देता है

रूसी संस्कृति के इतिहास में कोल्टसोव
समकालीनों ने कोल्टसोव की कविता में कुछ भविष्यवाणी देखी। वी. मैकोव ने लिखा: "वह वास्तविक और वर्तमान के कवि की तुलना में संभावित और भविष्य के कवि अधिक थे।" और नेक्रासोव ने कोल्टसोव के गीतों को "ve ." कहा


कोल्टसोव ए.वी. संग्रह ऑप। / प्रवेश करने के लिए, कला। और नोट। एलए प्लॉटकिना / तैयार। एमआई मालोवा और एलए प्लॉटकिन द्वारा पाठ। - एल।, 1958। - ("कवि का पुस्तकालय"। बी। सेर। - दूसरा संस्करण।); कोल्टसोव ए. वी

गोगोल का बचपन और किशोरावस्था
निकोलाई वासिलिविच गोगोल का जन्म 20 मार्च (1 अप्रैल), 1809 को एक गरीब यूक्रेनी ज़मींदार वासिली अफानासेविच गोग के परिवार में मिरगोरोडस्की जिले, पोल्टावा प्रांत के वेलीकी सोरोचिंत्सी शहर में हुआ था।

रचनात्मक पथ की शुरुआत। "ईवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका"
जून 1828 में, गोगोल ने निज़िन व्यायामशाला में पाठ्यक्रम से स्नातक किया, और वर्ष के अंत में, प्रभावशाली रिश्तेदारों से सिफारिश के पत्र प्राप्त करने के बाद, वे सेंट पीटर्सबर्ग गए। वह शुरू से ही राजधानी में सवार रहा।

कहानियों का संग्रह "मिरगोरोड"
"इवनिंग ..." की सफलता ने सेंट पीटर्सबर्ग में गोगोल की स्थिति को अचानक बदल दिया। डेलविग, पलेटनेव और ज़ुकोवस्की उसके भाग्य में एक हार्दिक हिस्सा लेते हैं। पलेटनेव, जो उस समय देशभक्ति संस्थान के निरीक्षक थे

इतिहासकार गोगोल
गोगोल के ऐतिहासिकता के संकेत, "इवनिंग ..." में नोट किए गए, "मिरगोरोड" संग्रह में और विकसित किए गए हैं। और यह कोई संयोग नहीं है। इस पर काम ऐतिहासिक लेखक के गंभीर शौक के साथ मेल खाता है

गोगोली की पीटर्सबर्ग कहानियां
1835 की पहली छमाही में, गोगोल ने "अरबी" संग्रह प्रकाशित किया, जिसमें ऐतिहासिक और पत्रकारीय लेखों के साथ, तीन कहानियां शामिल थीं: "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट", "पोर्ट्रेट" और "नोट्स"

गोगोल की नाटकीयता। कॉमेडी "इंस्पेक्टर जनरल"
मिरगोरोड और अरबीस्क की अवधि के दौरान भी, गोगोल ने कॉमेडी में समकालीन वास्तविकता की समझ और मूल्यांकन को व्यक्त करने की आवश्यकता महसूस की। 20 फरवरी, 1833 को उन्होंने एम. पी. पोगोडिन को सूचित किया: "मैंने नहीं लिखा

गोगोल की कविता "डेड सोल" का रचनात्मक इतिहास
कविता का कथानक पुश्किन द्वारा गोगोल को सुझाया गया था, जिन्होंने चिसीनाउ में अपने निर्वासन के दौरान "मृत आत्माओं" के साथ धोखाधड़ी के लेनदेन को देखा था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, लोग अलग-अलग छोर से रूस के दक्षिण में बेस्सारबिया भाग गए।

सड़कें और इसका प्रतीकात्मक अर्थ
कविता एक स्प्रिंग चेज़ के प्रांतीय शहर एनएन के प्रवेश द्वार के साथ खुलती है। मुख्य चरित्र के साथ परिचित होने से पहले "दो रूसी पुरुषों" के बीच इस पीछा की संभावनाओं के बारे में बातचीत होती है: "आप देखते हैं," एक दोस्त ने कहा

मनिलोव और चिचिकोव
आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि चिचिकोव जमींदारों की "मृत आत्माओं" में एक विकृत दर्पण के रूप में देखता है। ये लोग उसकी अपनी आत्मा के टुकड़ों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे चरम पर ले जाया जाता है और अभिभूत किया जाता है। इसीलिए

कोरोबोचका और चिचिकोव
जिस बॉक्स में चिचिकोवा का मामला लाया गया, वह मणिलोव के दिवास्वप्न के बिल्कुल विपरीत है, जो एक नीले शून्य में तैर रहा है। यह उन "छोटे जमींदारों में से एक है जो फसल खराब होने, नुकसान के बारे में रो रहे हैं"

नोज़ड्रेव और चिचिकोव
Nozdryov, जिसके साथ Chichikova एक और "दुर्घटना" द्वारा लाया गया है, बदसूरत व्यापक रूसी प्रकृति का एक उदाहरण है। दोस्तोवस्की ने बाद में ऐसे लोगों के बारे में कहा: "यदि कोई भगवान नहीं है, तो सब कुछ की अनुमति है।" नोज़द्रेव के पास भगवान है

सोबकेविच और चिचिकोव
अपने रोजमर्रा के वातावरण के माध्यम से एक व्यक्ति को चित्रित करने के लिए गोगोल की प्रतिभा चिचिकोव की सोबकेविच के साथ बैठक की कहानी में विजय प्राप्त करती है। यह जमींदार बादलों में नहीं लटकता, वह दोनों पैरों को जमीन पर टिकाकर खड़ा होता है,

प्लायस्किन और चिचिकोव
गोगोल द्वारा सामान्य शर्म और उपहास के लिए प्रस्तुत ज़मींदारों की गैलरी में, एक उल्लेखनीय विशेषता है: एक नायक को दूसरे के साथ बदलने में, अश्लीलता की भावना बढ़ती है, जिसकी भयानक कीचड़ में

पावेल इवानोविच चिचिकोव का रास्ता
चिचिकोव, 19वीं शताब्दी में रूसी जीवन के आंदोलन का एक जीवंत अवतार, एक व्यापक जीवनी के साथ एक कविता में दिया गया है। रूसी जमींदार के दृढ़ और अपेक्षाकृत जमे हुए पात्रों की तुलना में

डेड सोल "रूसी आलोचना में"
"डेड सोल्स" 1842 में प्रकाशित हुए और, विली-निली, ने खुद को 19 वीं शताब्दी के रूसी विचारों के स्लावोफिल और पश्चिमीकरण दिशाओं में युगांतरकारी विभाजन के केंद्र में पाया। स्लावोफाइल उपेक्षा

कहानी "ओवरकोट"
"डेड सोल्स" के पहले खंड से दूसरे तक का आधा रास्ता गोगोल की आखिरी सेंट पीटर्सबर्ग कहानी "द ओवरकोट" है

मित्रों के साथ पत्राचार से चयनित अंश "
डेड सोल्स के दूसरे खंड पर काम धीमा और कठिन है। रोम में कई वर्षों के प्रवास से प्रभावित, गोगोल का विशद रूसी छापों से अलग होना। इस समय के उनके पत्र एक साथ कॉलों से भरे हुए हैं

गोगोली को बेलिंस्की का पत्र
1847 के पतन में, गोगोल को बेलिंस्की का एक क्रोधित पत्र मिला, जिसने लेखक की प्रतिभा और महान इरादों दोनों को गहरा ठेस पहुंचाई। "रूस," बेलिंस्की ने जोर देकर कहा, "अपने उद्धार को रहस्यवाद में नहीं देखता है, नहीं"

"मृत आत्माओं" का दूसरा खंड। गोगोली का रचनात्मक नाटक
दूसरे खंड से, लेखक के महत्वपूर्ण रचनात्मक विकास की गवाही देते हुए, केवल कुछ अंश ही बचे हैं। उन्होंने एक सकारात्मक नायक बनाने का सपना देखा जो "सर्वशक्तिमान शब्द कहने में सक्षम हो:"


गोगोल एन.वी. पूर्ण। संग्रह ऑप। - एम।, 1937-1952। - टी। 1-14; गोगोल एन.वी. सोबर। ऑप। 9 खंडों में - एम।, 1994; रूसी आलोचना और उनके समकालीनों के संस्मरणों में एन.वी. गोगोल। - एम।, 1959;

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