कहानी में संघर्ष नेट मंडे है। कहानी का विश्लेषण "क्लीन मंडे" (बुनिन आई .)

घर / तलाक

कहानी "क्लीन मंडे" एक ही समय में आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और दुखद है। दो लोगों के मिलन से एक अद्भुत एहसास-प्रेम का उदय होता है। लेकिन आखिर प्रेम केवल आनंद ही नहीं है, यह एक बहुत बड़ी पीड़ा है, जिसके सामने कई समस्याएं और परेशानियां अदृश्य लगती हैं। कहानी में बताया गया है कि कैसे एक पुरुष और एक महिला की मुलाकात हुई। लेकिन कहानी की शुरुआत उस मोड़ से होती है, जहां से उनका रिश्ता पहले ही काफी समय से चल रहा है। बुनिन सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देता है कि कैसे "मॉस्को ग्रे विंटर डे डार्क हो गया", या जहां प्रेमी भोजन करने गए - "प्राग के लिए", हर्मिटेज तक, मेट्रोपोल तक।

कहानी की शुरुआत में ही बिदाई की त्रासदी पहले से ही दिखाई देती है।नायक को नहीं पता कि उनके रिश्ते का क्या होगा। वह बस इसके बारे में नहीं सोचना पसंद करता है: "मुझे नहीं पता था कि यह कैसे समाप्त होना चाहिए, और मैंने सोचने की कोशिश नहीं की, इसे सोचने की नहीं: यह बेकार था - जैसे उससे इसके बारे में बात करना: वह एक बार और सभी के लिए हमारे भविष्य के बारे में बातचीत को टाल दिया। ” भविष्य के बारे में बात करने से नायिका क्यों मना करती है?

क्या उसे अपने प्रियजन के साथ संबंध जारी रखने में कोई दिलचस्पी नहीं है? या क्या उसे पहले से ही अपने भविष्य के बारे में कुछ पता है? जिस तरह से बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है, उसे देखते हुए, वह एक बहुत ही खास महिला के रूप में दिखाई देती है, जो आसपास के कई लोगों के विपरीत है। वह पाठ्यक्रमों में पढ़ती है, लेकिन यह नहीं जानती कि उसे अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है। यह पूछे जाने पर कि वह क्यों पढ़ती है, लड़की ने उत्तर दिया: “दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ समझते हैं?

लड़की खुद को सुंदर चीजों से घेरना पसंद करती है, वह शिक्षित, परिष्कृत, स्मार्ट है। लेकिन साथ ही, वह किसी भी तरह आश्चर्यजनक रूप से अपने आस-पास की हर चीज से अलग लगती है: "ऐसा लग रहा था कि उसे कुछ भी नहीं चाहिए: कोई फूल नहीं, कोई किताबें नहीं, कोई रात्रिभोज नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई रात्रिभोज नहीं।" साथ ही, वह जानती है कि जीवन का आनंद कैसे लेना है, पढ़ने, स्वादिष्ट भोजन और दिलचस्प अनुभवों का आनंद लेना है। ऐसा लगता है कि प्रेमियों के पास वह सब कुछ है जो खुशी के लिए आवश्यक है: "हम दोनों अमीर, स्वस्थ, युवा और इतने अच्छे दिखने वाले थे कि रेस्तरां में, संगीत समारोहों में उन्होंने हमें अपनी आँखों से देखा।" सबसे पहले ऐसा लग सकता है कि कहानी एक वास्तविक प्रेम आदर्श का वर्णन करती है। लेकिन वास्तव में, सब कुछ काफी अलग था।

यह कोई संयोग नहीं है कि मुख्य पात्र को उनके प्रेम की विचित्रता का विचार आता है। लड़की हर संभव तरीके से शादी की संभावना से इनकार करती है, वह बताती है कि वह पत्नी बनने के लायक नहीं है। लड़की खुद को नहीं ढूंढ सकती, वह सोच में है। वह एक शानदार, हंसमुख जीवन से आकर्षित होती है। लेकिन साथ ही वह इसका विरोध करती है, अपने लिए कुछ और खोजना चाहती है। लड़की की आत्मा में विरोधाभासी भावनाएँ पैदा होती हैं, जो कई युवा लोगों के लिए समझ से बाहर हैं जो एक सरल और लापरवाह अस्तित्व के आदी हैं।

लड़की चर्चों, क्रेमलिन कैथेड्रल का दौरा करती है। वह धर्म की ओर, पवित्रता की ओर, स्वयं, शायद यह नहीं जानती कि वह इसके प्रति आकर्षित क्यों है। अचानक, बिना किसी को कुछ बताए, वह न केवल अपने प्रेमी को छोड़ने का फैसला करती है, बल्कि अपने सामान्य जीवन के तरीके को भी छोड़ देती है। जाने के बाद, नायिका एक पत्र में मुंडन पर निर्णय लेने के अपने इरादे के बारे में सूचित करती है। वह किसी को कुछ भी समझाना नहीं चाहती। अपने प्रिय के साथ बिदाई मुख्य चरित्र के लिए एक कठिन परीक्षा थी। बहुत समय के बाद ही वह उसे भिक्षुणियों के बीच देख पाया।

कहानी को "स्वच्छ सोमवार" कहा जाता है, क्योंकि इस पवित्र दिन की पूर्व संध्या पर प्रेमियों के बीच धार्मिकता के बारे में पहली बातचीत हुई थी। इससे पहले, मुख्य पात्र ने नहीं सोचा था, लड़की के स्वभाव के दूसरे पक्ष के बारे में संदेह नहीं किया था। वह अपने सामान्य जीवन से काफी संतुष्ट लग रही थी, जिसमें थिएटर, रेस्तरां और मौज-मस्ती के लिए जगह थी। एक मठवासी मठ की खातिर धर्मनिरपेक्ष खुशियों की अस्वीकृति एक युवा महिला की आत्मा में हुई गहरी आंतरिक पीड़ा की गवाही देती है। शायद यह वही है जो उस उदासीनता की व्याख्या करता है जिसके साथ उसने अपने सामान्य जीवन का व्यवहार किया। उसे अपने आस-पास की हर चीज़ के बीच अपने लिए जगह नहीं मिल रही थी। और प्रेम भी उसे आध्यात्मिक सद्भाव पाने में मदद नहीं कर सका।

इस कहानी में प्यार और त्रासदी साथ-साथ चलती है, जैसा कि वास्तव में, बुनिन के कई अन्य कार्यों में है। प्यार अपने आप में खुशी नहीं लगता, बल्कि सबसे कठिन परीक्षा है जिसे सम्मान के साथ सहन करना चाहिए। प्यार उन लोगों को भेजा जाता है जो समय पर इसे समझना और उसकी सराहना करना नहीं जानते।

"क्लीन मंडे" कहानी के मुख्य पात्रों की त्रासदी क्या है? तथ्य यह है कि एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे को ठीक से समझ और सराहना नहीं कर सकते थे। प्रत्येक व्यक्ति एक संपूर्ण विश्व, एक संपूर्ण ब्रह्मांड है। कहानी की नायिका लड़की की आंतरिक दुनिया बहुत समृद्ध है। वह विचार में है, आध्यात्मिक खोज में है। वह आकर्षित होती है और साथ ही आसपास की वास्तविकता से भयभीत होकर, उसे कुछ ऐसा नहीं मिलता जिससे वह जुड़ सके। और प्रेम मुक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक अन्य समस्या के रूप में प्रकट होता है जिसने उसे बोझिल कर दिया। इसलिए नायिका प्यार छोड़ने का फैसला करती है।

सांसारिक सुखों और मनोरंजन की अस्वीकृति एक लड़की में एक मजबूत स्वभाव को धोखा देती है। यह इस तरह है कि वह होने के अर्थ के बारे में अपने स्वयं के प्रश्नों का उत्तर देती है। मठ में, उसे खुद से कोई सवाल पूछने की ज़रूरत नहीं है, अब उसके लिए जीवन का अर्थ भगवान के लिए प्यार और उसकी सेवा करना है। सब कुछ व्यर्थ, अश्लील, क्षुद्र और तुच्छ उसे फिर कभी नहीं छूएगा। अब वह इस चिंता के बिना अपने एकांत में रह सकती है कि इसका उल्लंघन होगा।

कहानी दुखद और दुखद भी लग सकती है। कुछ हद तक ये सच भी है. लेकिन साथ ही, "क्लीन मंडे" कहानी बेहद खूबसूरत है। यह हमें सच्चे मूल्यों के बारे में सोचता है, इस तथ्य के बारे में कि हम में से प्रत्येक को नैतिक पसंद की स्थिति का सामना करना पड़ता है। और हर किसी में यह स्वीकार करने का साहस नहीं है कि चुनाव गलत किया गया था।

सबसे पहले, लड़की उस तरह से जीती है जैसे उसके कई दल जीते हैं। लेकिन धीरे-धीरे उसे पता चलता है कि वह न केवल जीवन शैली से संतुष्ट है, बल्कि उन सभी छोटी-छोटी चीजों और विवरणों से भी संतुष्ट है जो उसे घेरे हुए हैं। वह दूसरे विकल्प की तलाश करने की ताकत पाती है और इस नतीजे पर पहुंचती है कि भगवान के लिए प्यार उसका उद्धार हो सकता है। ईश्वर के लिए प्रेम उसे एक साथ ऊंचा करता है, लेकिन साथ ही उसके सभी कार्यों को पूरी तरह से समझ से बाहर कर देता है। मुख्य पात्र, उसके साथ प्यार में एक आदमी, व्यावहारिक रूप से अपना जीवन तोड़ देता है। वह अकेला रहता है। लेकिन ऐसा भी नहीं है कि वह उसे पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से छोड़ देती है। वह उसके साथ क्रूर व्यवहार करती है, जिससे वह पीड़ित और पीड़ित होता है। सच है, वह उसके साथ पीड़ित है। वह अपनी मर्जी से पीड़ित और पीड़ित है। इसका प्रमाण नायिका के पत्र से है: "भगवान मुझे जवाब न देने की शक्ति दें - यह हमारी पीड़ा को लम्बा करने और बढ़ाने के लिए बेकार है ..."।

प्रेमी अलग नहीं होते क्योंकि प्रतिकूल परिस्थितियां विकसित हो जाती हैं, दरअसल कारण बिल्कुल अलग होता है। इसका कारण उदात्त और साथ ही गहरी दुखी लड़की है जो अपने लिए अस्तित्व का अर्थ नहीं खोज पाती है। वह सम्मान की पात्र नहीं हो सकती - यह अद्भुत लड़की जो अपने भाग्य को इतनी तेजी से बदलने से नहीं डरती थी। लेकिन साथ ही, वह एक समझ से बाहर और समझ से बाहर होने वाली व्यक्ति लगती है, इसलिए उसे घेरने वाले सभी लोगों के विपरीत।

जीनस-शैली पहलू में आई। बुनिन "क्लीन मंडे" के काम का विश्लेषण

"क्लीन मंडे" बुनिन के सबसे उल्लेखनीय और रहस्यमय कार्यों में से एक है। "क्लीन मंडे" 12 मई, 1944 को लिखा गया था, और लघु कथाओं और लघु कथाओं "डार्क एलीज़" की श्रृंखला में प्रवेश किया। इस समय, बुनिन फ्रांस में निर्वासन में थे। यह वहाँ था, पहले से ही एक उन्नत उम्र में, फ्रांस में नाजी सैनिकों के कब्जे में, भूख, पीड़ा, अपने प्रिय के साथ एक विराम का अनुभव करते हुए, उन्होंने "डार्क एलीज़" चक्र बनाया। यहां बताया गया है कि वह खुद इसके बारे में कैसे कहते हैं: "मैं, निश्चित रूप से, बहुत बुरी तरह से रहता हूं - अकेलापन, भूख, ठंड और भयानक गरीबी। केवल एक चीज जो बचाती है वह है काम।"

संग्रह "डार्क एलीज़" कहानियों और लघु कथाओं का एक संग्रह है जो एक सामान्य विषय, प्रेम का विषय, सबसे विविध, शांत, डरपोक या भावुक, गुप्त या स्पष्ट, लेकिन फिर भी प्यार से एकजुट है। लेखक ने स्वयं 1937-1944 में लिखे गए संग्रह के कार्यों को अपनी सर्वोच्च उपलब्धि माना। "डार्क एलीज़" पुस्तक के बारे में लेखक ने अप्रैल 1947 में लिखा था: "यह दुखद और कई कोमल और सुंदर चीजों की बात करता है - मुझे लगता है कि यह सबसे अच्छी और सबसे खूबसूरत चीज है जिसे मैंने अपने जीवन में लिखा है।" पुस्तक 1946 में पेरिस में प्रकाशित हुई थी।

लेखक ने "क्लीन मंडे" कहानी को इस संग्रह की सर्वश्रेष्ठ कृति के रूप में मान्यता दी।लेखक द्वारा स्वयं किए गए उपन्यास का मूल्यांकन सर्वविदित है: "मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि उन्होंने मुझे" स्वच्छ सोमवार "लिखने का अवसर दिया।

इस पुस्तक की अन्य 37 लघु कथाओं की तरह यह कहानी भी समर्पित हैप्यार का विषय। प्यार एक फ्लैश है, एक संक्षिप्त क्षण जिसके लिए पहले से तैयार करना असंभव है, जिसे रखा नहीं जा सकता; प्यार किसी भी कानून से परे है, ऐसा लगता है:"जहां मैं खड़ा हूं, यह गंदा नहीं हो सकता!" - ऐसा है बुनिन का प्यार का कॉन्सेप्ट। इस तरह - अचानक और चकाचौंध से - "क्लीन मंडे" के नायक के दिल में प्यार फूट पड़ा।

इस काम की शैली एक उपन्यास है। कथानक का मोड़, जो हमें सामग्री पर पुनर्विचार करता है, नायिका का मठ में अप्रत्याशित प्रस्थान है।

वर्णन पहले व्यक्ति में आयोजित किया जाता है, इसलिए कथाकार की भावनाओं और अनुभवों को गहराई से प्रकट किया जाता है। कथाकार एक ऐसा व्यक्ति है जो अपनी जीवनी, अपने युवा वर्षों और भावुक प्रेम के समय का सबसे अच्छा हिस्सा याद कर रहा होगा। यादें उससे ज्यादा मजबूत हैं - अन्यथा, वास्तव में, यह कहानी नहीं होती।

नायिका की छवि को दो अलग-अलग चेतनाओं के माध्यम से माना जाता है: नायक, वर्णित घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार, और कथाकार की दूर की चेतना, जो अपनी स्मृति के चश्मे के माध्यम से क्या हो रहा है, यह देखता है। इन दृष्टिकोणों से ऊपर, लेखक की स्थिति का निर्माण किया जाता है, कलात्मक अखंडता, सामग्री के चयन में खुद को प्रकट करता है।

प्रेम कहानी के बाद नायक की विश्वदृष्टि बदल जाती है - 1912 में खुद को चित्रित करते हुए, कथाकार विडंबना का सहारा लेता है, अपने प्रिय की धारणा में अपनी सीमाओं को प्रकट करता है, अनुभव के अर्थ की समझ की कमी, जिसका वह केवल पूर्वव्यापी मूल्यांकन कर सकता है . जिस सामान्य स्वर में कहानी लिखी जाती है वह कथाकार की आंतरिक परिपक्वता और गहराई की बात करता है।

लघु कहानी "क्लीन मंडे" में एक जटिल अनुपात-अस्थायी संगठन है: ऐतिहासिक समय (क्षैतिज कालक्रम) और सार्वभौमिक, ब्रह्मांडीय समय (ऊर्ध्वाधर कालक्रम)।

लघु कहानी में 1910 के दशक में रूस के जीवन की तस्वीर प्राचीन, सदियों पुराने, वास्तविक रूस के विपरीत है, जो मंदिरों, प्राचीन संस्कारों, साहित्यिक स्मारकों में खुद की याद दिलाती है, जैसे कि जलोढ़ उपद्रव के माध्यम से देख रहे हों:"और अब केवल कुछ उत्तरी मठों में यह रूस बना हुआ है।"

"मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी रोशनी में थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रोशनी में थीं - और मॉस्को की शाम की जिंदगी, दिन के मामलों से मुक्त होकर, भड़क उठी: कैब स्लेज मोटे और अधिक हंसमुख, भीड़ भरे डाइविंग ट्राम में दौड़े जोर से खड़खड़ाया, शाम को यह स्पष्ट था कि हरे तारे तारों से कैसे फुफकारते हैं, - नीरस काले राहगीर-बर्फीले फुटपाथों के साथ और अधिक एनिमेटेड रूप से जल्दबाजी करते हैं ... ”, - इस तरह से कहानी शुरू होती है। बुनिन मौखिक रूप से मास्को शाम की एक तस्वीर चित्रित करता है, और विवरण में न केवल लेखक की दृष्टि है, बल्कि गंध, स्पर्श और सुनवाई भी है। इस शहरी परिदृश्य के माध्यम से, कथाकार पाठक को एक रोमांचक प्रेम कहानी के वातावरण से परिचित कराता है। अकथनीय लालसा, रहस्य और अकेलेपन का मिजाज पूरे काम में हमारा साथ देता है।

"क्लीन मंडे" कहानी की घटनाएँ 1913 में मास्को में होती हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बुनिन ने मॉस्को की दो छवियां खींची हैं जो पाठ के शीर्ष-नाम स्तर को निर्धारित करती हैं: "मास्को पवित्र रूस की प्राचीन राजधानी है" (जहां थीम "मॉस्को - III रोम" ने अपना अवतार पाया) और मॉस्को - प्रारंभिक XX, दर्शाया गया है विशिष्ट ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वास्तविकताओं में: रेड गेट्स, रेस्तरां "प्राग", "हर्मिटेज", "मेट्रोपोल", "यार", "स्ट्रेलना", ईगोरोव्स सराय, ओखोटी रियाद, आर्ट थिएटर।

ये उचित नाम हमें उत्सव और बहुतायत, अनर्गल मस्ती और मंद प्रकाश की दुनिया में डुबो देते हैं। यह रात में मास्को है, धर्मनिरपेक्ष, जो एक और मास्को, रूढ़िवादी मास्को के लिए एक प्रकार का विरोधी है, जो कि कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, इबेरियन चैपल, सेंट बेसिल कैथेड्रल, नोवोडेविची, ज़ाचटिव्स्की, चुडोव मठ, रोगोज़्स्की द्वारा कहानी में दर्शाया गया है। कब्रिस्तान, मार्था और मैरी कॉन्वेंट। टेक्स्ट में टॉपोनिम्स के ये दो सर्कल एक तरह के रिंग्स बनाते हैं जो गेट की इमेज के जरिए एक-दूसरे से कम्यूनिकेट करते हैं। मॉस्को के अंतरिक्ष में नायकों की आवाजाही रेड गेट से प्रक्षेपवक्र "प्राग", "हर्मिटेज", "मेट्रोपोल", "यार", "स्ट्रेलना", आर्ट थिएटर के साथ की जाती है।Rogozhsky कब्रिस्तान के द्वार के माध्यम से, वे एक और स्थलाकृतिक सर्कल में जाते हैं: Ordynka, Griboedovsky लेन, ओखोटी रियाद, Marfo-Mariinsky मठ, Egorov की सराय, Zachatievsky और Chudov मठ। ये दो मास्को दो अलग-अलग दृष्टिकोण हैं जो एक दिए गए स्थान में फिट होते हैं।

कहानी की शुरुआत सामान्य लगती है: हमारे सामने शाम की मॉस्को की रोजमर्रा की जिंदगी है, लेकिन जैसे ही कहानी में महत्वपूर्ण स्थान दिखाई देते हैंमास्को, पाठ एक अलग अर्थ लेता है। नायकों का जीवन सांस्कृतिक संकेतों से निर्धारित होने लगता है, यह रूस के इतिहास और संस्कृति के संदर्भ में फिट बैठता है। "हर शाम मेरे कोचमैन ने मुझे इस समय एक स्ट्रेचिंग ट्रॉटर पर दौड़ाया - रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक," लेखक ने कहानी की शुरुआत जारी रखी, और कथानक किसी तरह का पवित्र अर्थ प्राप्त करता है।

रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक, बुनिन का मॉस्को फैला है, रेड गेट्स से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक, नायक हर शाम अपने प्रिय को देखने की इच्छा में यह रास्ता बनाता है। रेड गेट्स और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर मॉस्को के सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक हैं, और इसके पीछे पूरा रूस है। एक शाही सत्ता की विजय का प्रतीक है, दूसरा रूसी लोगों के पराक्रम के लिए एक श्रद्धांजलि है। पहला धर्मनिरपेक्ष मास्को की विलासिता और वैभव की पुष्टि है, दूसरा भगवान का आभार है, जिन्होंने 1812 के युद्ध में रूस के लिए हस्तक्षेप किया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सदी के अंत में शहरी नियोजन में मास्को शैली को सभी प्रकार की शैलियों और प्रवृत्तियों के एक अजीब संयोजन और इंटरविविंग की विशेषता है। इसलिए, बुनिन के पाठ में मास्को आर्ट नोव्यू युग का मास्को है। कहानी के पाठ में स्थापत्य शैली साहित्य में एक समान प्रक्रिया का अनुसरण करती है: आधुनिकतावादी भावनाएँ पूरी संस्कृति में व्याप्त हैं।

कहानी के पात्र आर्ट थिएटर और चालियापिन के संगीत समारोहों में जाते हैं। बुनिन, क्लीन मंडे में पंथ के प्रतीकवादी लेखकों के नामों का नामकरण: हॉफमैनस्टल, श्निट्ज़लर, टेटमेयर, शिबिशेव्स्की और बेली, ब्रायसोव का नाम नहीं लेते हैं, वह पाठ में केवल अपने उपन्यास का शीर्षक दर्ज करते हैं, जिससे पाठक को इस विशेष कार्य का संदर्भ मिलता है, और लेखक के हर काम के लिए नहीं ("- क्या आपने द फेयरी एंजल पढ़ना समाप्त कर दिया है?

अपने सभी वैभव और विशिष्ट मास्को उदारवाद में, प्राग, हर्मिटेज, मेट्रोपोल प्रसिद्ध रेस्तरां हैं जहां बुनिन के नायक अपनी शाम बिताते हैं। रोगोज़्स्की कब्रिस्तान और येगोरोव सराय के बारे में कहानी के पाठ में उल्लेख के साथ, जहां नायकों ने रविवार को क्षमा की यात्रा की, कथा प्राचीन रूसी रूपांकनों से भरी हुई है। Rogozhskoye कब्रिस्तान पुराने विश्वासियों के मास्को समुदाय का केंद्र है, जो आत्मा के शाश्वत रूसी "विभाजन" का प्रतीक है। प्रवेश करने वालों के साथ द्वार का नया उभरता हुआ प्रतीक होता है।बुनिन गहरे धार्मिक व्यक्ति नहीं थे। उन्होंने धर्म, विशेष रूप से रूढ़िवादी, अन्य विश्व धर्मों के संदर्भ में, संस्कृति के रूपों में से एक के रूप में माना। शायद यह इस सांस्कृतिक दृष्टिकोण से है कि पाठ में धार्मिक उद्देश्यों की व्याख्या रूसी संस्कृति की मरती हुई आध्यात्मिकता के संकेत के रूप में की जानी चाहिए, इसके इतिहास के साथ संबंधों के विनाश पर, जिसके नुकसान से सामान्य भ्रम और अराजकता होती है। रेड गेट्स के माध्यम से, लेखक पाठक को मास्को के जीवन से परिचित कराता है, उसे निष्क्रिय मास्को के वातावरण में डुबो देता है, जिसने तूफानी मस्ती में अपनी ऐतिहासिक सतर्कता खो दी। एक अन्य द्वार के माध्यम से - "मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट का द्वार" - कथाकार हमें पवित्र रूस के मास्को के अंतरिक्ष में ले जाता है: "ऑर्डिन्का पर, मैंने मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के द्वार पर एक कैब रोक दी ... कुछ के लिए कारण, मैं निश्चित रूप से वहां प्रवेश करना चाहता था।" और यहाँ इस पवित्र रूस का एक और महत्वपूर्ण नाम है - बुनिन का नोवो-डेविची कॉन्वेंट के कब्रिस्तान का विवरण:"बर्फ के माध्यम से मौन में चीख़ते हुए, हम गेट में प्रवेश करते हैं, बर्फीले रास्तों पर चलते हैं, यह कब्रिस्तान में हल्का था, कर्कश में टहनियों के ग्रे मूंगा के साथ सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर अद्भुत रूप से खींचा गया था, और अधूरे दीपक बिखरे हुए थे कब्रें रहस्यमय ढंग से हमारे चारों ओर शांत, उदास रोशनी से चमकती थीं।" नायकों के आस-पास की बाहरी प्राकृतिक दुनिया की स्थिति नायिका की भावनाओं और कार्यों और निर्णय लेने की केंद्रित और गहन धारणा और जागरूकता में योगदान देती है। ऐसा लगता है कि जब वह कब्रिस्तान से निकली, तो उसने पहले ही चुनाव कर लिया था। कहानी के मॉस्को पाठ में सबसे महत्वपूर्ण उपनाम येगोरोव की सराय भी है, जिसके साथ लेखक महत्वपूर्ण लोककथाओं और ईसाई वास्तविकताओं का परिचय देता है। यहां पाठक "ईगोरोव के पेनकेक्स", "मोटी, सुर्ख, विभिन्न भरावों के साथ" दिखाई देते हैं। पेनकेक्स, जैसा कि आप जानते हैं, सूर्य का प्रतीक हैं - एक उत्सव और स्मारक भोजन। क्षमा रविवार मस्लेनित्सा के मूर्तिपूजक अवकाश के साथ मेल खाता है, जो मृतकों के स्मरणोत्सव का दिन भी है। यह उल्लेखनीय है कि बुनिन के प्रिय लोगों - एर्टेल और चेखव की कब्रों के नोवो-डेविची कॉन्वेंट के कब्रिस्तान का दौरा करने के बाद नायक पेनकेक्स के लिए ईगोरोव के सराय में जाते हैं।

मधुशाला की दूसरी मंजिल पर बैठी, बुनिन की नायिका कहती है: “अच्छा! नीचे जंगली आदमी हैं, और यहाँ शैंपेन के साथ पेनकेक्स और थ्री हैंड्स की वर्जिन हैं। तीन हाथ! आखिर ये है भारत! » जाहिर है, यह एक में विभिन्न संस्कृतियों और विभिन्न धर्मों के साथ प्रतीकों और जुड़ावों का ढेर है वर्जिन की रूढ़िवादी छवि हमें इस छवि की अस्पष्ट व्याख्या की संभावना देती है। एक ओर, यह लोगों की अपने देवता की गहरी जड़ वाली, अंधी पूजा है - भगवान की माँ, बुतपरस्त मौलिक सिद्धांत में निहित, दूसरी ओर, वह पूजा जो एक अंधे, क्रूर में बदलने के लिए तैयार है इसके भोलेपन के लोगों के विद्रोह, और इसके किसी भी अभिव्यक्ति में विद्रोह लेखक ने बुनिन की निंदा की।

"क्लीन मंडे" कहानी का कथानक नायक के दुखी प्रेम पर आधारित है, जिसने उसके पूरे जीवन को निर्धारित किया। आई.ए. बुनिन द्वारा कई कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता सुखी प्रेम की अनुपस्थिति है। यहां तक कि सबसे समृद्ध कहानी अक्सर इस लेखक के साथ दुखद रूप से समाप्त होती है।

प्रारंभ में, किसी को यह आभास हो सकता है कि "क्लीन मंडे" में एक प्रेम कहानी के सभी लक्षण हैं और इसकी परिणति प्रेमियों द्वारा एक साथ बिताई गई रात है।. लेकिन कहानीइसके बारे में नहीं या केवल इसके बारे में नहीं .... कहानी की शुरुआत में ही सीधे तौर पर कहा गया है कि हम अपने सामने प्रकट करेंगे« अजीब प्यार» एक चमकदार सुंदर आदमी के बीच, जिसकी शक्ल में भी कुछ है« सिसिली का» (हालांकि, वह केवल पेन्ज़ा से आता है), और« शामखान की रानी» (जैसा कि नायिका को उसके आसपास के लोग कहते हैं), जिसका चित्र बहुत विस्तार से दिया गया है: लड़की की सुंदरता में कुछ था« भारतीय, फारसी» (हालांकि उसकी उत्पत्ति बहुत ही समृद्ध है: उसके पिता तेवर के एक कुलीन परिवार के व्यापारी हैं, उनकी दादी अस्त्रखान से हैं)। उसके पास« गहरा एम्बर चेहरा, उसके घने काले बालों में शानदार और कुछ भयावह, काले सेबल फर की तरह नरम चमक, भौहें, आँखें मखमली कोयले की तरह काली» , मनोरम« मखमली क्रिमसन» होंठ काले फुल से रंगे हुए। उसकी पसंदीदा शाम की पोशाक का भी विस्तार से वर्णन किया गया है: एक अनार की मखमली पोशाक, सोने के बकल के साथ वही जूते। (ब्यून के विशेषणों के सबसे अमीर पैलेट में कुछ अप्रत्याशित है एपिथेट वेलवेट की लगातार पुनरावृत्ति, जो जाहिर है, नायिका की अद्भुत कोमलता को स्थापित करना चाहिए। लेकिन आइए इसके बारे में न भूलें« कोयला» , जो निस्संदेह कठोरता से जुड़ा हुआ है।) इस प्रकार, बुनिन के नायकों को जानबूझकर एक-दूसरे से तुलना की जाती है - सुंदरता, युवा, आकर्षण, उपस्थिति की स्पष्ट मौलिकता के अर्थ में

हालाँकि, आगे बुनिन सावधानी से, लेकिन बहुत लगातार« निर्धारित» के बीच अंतर« सिसिली का» तथा« शामखान की रानी» , जो मौलिक हो जाएगा और अंततः एक नाटकीय खंडन - शाश्वत अलगाव की ओर ले जाएगा। "क्लीन मंडे" के नायक किसी भी चीज में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, वे इतना समृद्ध जीवन जीते हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी की अवधारणा उनके मनोरंजन के लिए बहुत उपयुक्त नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि बुनिन सचमुच थोड़ा-थोड़ा करके 1911-1912 में रूस के बौद्धिक और सांस्कृतिक जीवन की एक समृद्ध तस्वीर को फिर से बनाता है। (इस कहानी के लिए, सामान्य तौर पर, एक निश्चित समय के लिए घटनाओं का लगाव बहुत महत्वपूर्ण है। आमतौर पर बुनिन एक महान अस्थायी अमूर्तता पसंद करते हैं।) यहां, जैसा कि वे कहते हैं, एक पैच पर, सभी घटनाएं केंद्रित हैं कि पहले दशक के दौरान और 20 वीं सदी का आधा। रूसी बुद्धिजीवियों के दिमाग को उत्साहित किया। ये आर्ट थिएटर के नए प्रोडक्शंस और स्किट हैं; आंद्रेई बेली के व्याख्यान, उनके द्वारा इतने मूल तरीके से दिए गए कि हर कोई इसके बारे में बात कर रहा था; 16वीं शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाओं का सबसे लोकप्रिय शैलीकरण। - चुड़ैलों का परीक्षण और वी। ब्रायसोव का उपन्यास "द फेयरी एंजेल"; विनीज़ स्कूल के फैशन लेखक« आधुनिक» ए। श्निट्ज़लर और जी। हॉफमैनस्टल; पोलिश अवनति के के. टेटमायर और एस. प्रेज़ीबीज़वेस्की द्वारा काम करता है; एल। एंड्रीव की कहानियां, जिन्होंने सभी का ध्यान आकर्षित किया, एफ। चालियापिन के संगीत कार्यक्रम ... साहित्यिक आलोचक यहां तक \u200b\u200bकि बुनिन द्वारा चित्रित युद्ध-पूर्व मास्को के जीवन की तस्वीर में ऐतिहासिक विसंगतियां पाते हैं, यह इंगित करते हुए कि उन्होंने कई घटनाओं की ओर इशारा किया। उद्धृत एक ही समय में नहीं हो सकता। हालांकि, ऐसा लगता है कि बुनिन जानबूझकर समय को संकुचित करता है, इसके अंतिम घनत्व, भौतिकता, मूर्तता को प्राप्त करता है।

इसलिए, नायकों का हर दिन और शाम कुछ दिलचस्प से भरा होता है - थिएटर, रेस्तरां में जाना। उन्हें काम या अध्ययन के लिए खुद पर बोझ नहीं डालना चाहिए (हालांकि, यह ज्ञात है कि नायिका कुछ पाठ्यक्रमों में पढ़ रही है, लेकिन वह वास्तव में जवाब नहीं दे सकती कि वह उनमें क्यों जाती है), वे स्वतंत्र हैं, युवा हैं। मैं जोड़ना चाहूंगा: और खुश। लेकिन यह शब्द केवल नायक के लिए लागू किया जा सकता है, हालांकि वह जानता है कि, सौभाग्य से, उसके बगल में आटा मिला हुआ है। और फिर भी उसके लिए यह निस्संदेह खुशी है।« महान खुशी» , जैसा कि बुनिन कहते हैं (और इस कहानी में उनकी आवाज काफी हद तक कथाकार की आवाज के साथ विलीन हो जाती है)।

नायिका के बारे में क्या? क्या वे खुश है? क्या किसी महिला के लिए यह जानना सबसे बड़ी खुशी नहीं है कि उसे जान से ज्यादा प्यार किया जाता है (« यह सच है कि तुम मुझसे कैसे प्यार करते हो! उसने चुपचाप सिर हिलाते हुए कहा।» ), कि वह वांछनीय है, कि वे उसे एक पत्नी के रूप में देखना चाहते हैं? हो नायिका यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है! यह वह है जो खुशी के बारे में एक महत्वपूर्ण वाक्यांश का उच्चारण करती है, जो जीवन के पूरे दर्शन को समाप्त करती है:« हमारी खुशी, मेरे दोस्त, बकवास में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है» . उसी समय, यह पता चला कि इसका आविष्कार उसके द्वारा नहीं किया गया था, लेकिन प्लैटन कराटेव ने कहा था, जिसकी बुद्धि उसके वार्ताकार ने भी तुरंत घोषित की थी« पूर्व का» .

यह शायद इस तथ्य पर तुरंत ध्यान देने योग्य है कि बुनिन ने स्पष्ट रूप से इशारे पर जोर देते हुए, नायिका द्वारा उद्धृत कराटेव के शब्दों के जवाब में युवक पर जोर दिया।« अपना हाथ लहराया» . इस प्रकार, नायक और नायिका द्वारा विचारों के बीच विसंगति, कुछ घटनाओं की धारणा स्पष्ट हो जाती है। यह एक वास्तविक आयाम में मौजूद है, वर्तमान समय में, इसलिए यह शांति से उसमें होने वाली हर चीज को अपना अभिन्न अंग मानता है। चॉकलेट के डिब्बे उसके लिए एक किताब की तरह ध्यान देने योग्य हैं; वह वास्तव में परवाह नहीं करता कि वह कहाँ जाता है« Metropol» चाहे दोपहर का भोजन करना हो, या ग्रिबोएडोव के घर की तलाश में ऑर्डिंका के आसपास घूमना हो, चाहे एक सराय में रात के खाने पर बैठना हो, या जिप्सियों को सुनना हो। वह आसपास की अश्लीलता को महसूस नहीं करता है, जिसे बुनिन ने आश्चर्यजनक रूप से पकड़ लिया है और प्रदर्शन किया है« ट्रॅनब्लैंक डंडे» जब साथी पुकारता है« बकरी» वाक्यांशों का एक अर्थहीन सेट, और एक पुरानी जिप्सी द्वारा गीतों के चुटीले प्रदर्शन में« एक डूबे हुए आदमी के नीले थूथन के साथ» और एक जिप्सी« टार बैंग्स के नीचे कम माथे के साथ» . वह आस-पास के नशे में धुत लोगों से बहुत परेशान नहीं है, अश्लील रूप से सेक्स के लिए बाध्य करता है, कला के लोगों के व्यवहार में नाटकीयता पर जोर देता है। और कैसे नायिका के साथ बेमेल की ऊंचाई उसके निमंत्रण के लिए उसकी सहमति को अंग्रेजी में उच्चारित करती है:« ओल राइट!»

बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि उच्च भावनाएं उसके लिए दुर्गम हैं, कि वह जिस लड़की से मिलता है उसकी असामान्यता, विशिष्टता की सराहना करने में असमर्थ है। इसके विपरीत, उत्साही प्रेम स्पष्ट रूप से उसे आसपास की अश्लीलता से बचाता है, और जिस तरह से वह उत्साह और आनंद के साथ उसके शब्दों को सुनता है, कैसे वह जानता है कि उनमें एक विशेष स्वर को कैसे भेदना है, कैसे वह छोटी-छोटी बातों पर भी ध्यान दे रहा है (वह देखता है« शांत प्रकाश» उसकी आँखों में, वह उसे प्रसन्न करता है« अच्छी बातूनीता» ) उसके पक्ष में बोलता है। अकारण नहीं, इस उल्लेख पर कि कोई प्रिय किसी मठ में जा सकता है, वह,« उत्तेजना को भूल जाना» , रोशनी करता है और लगभग जोर से स्वीकार करता है कि हताशा से वह किसी को मारने में सक्षम है या साधु भी बन सकता है। और जब वास्तव में कुछ ऐसा होता है जो केवल नायिका की कल्पना में उत्पन्न होता है, और वह पहले आज्ञाकारिता का फैसला करती है, और फिर, जाहिरा तौर पर, मुंडन करने के लिए (उपसंहार में, नायक उसे मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ मर्सी में मिलता है), वह पहले डूब जाता है और खुद को इस हद तक पीता है, जिसे पहले से ही पुनर्जीवित करना असंभव लगता है, और फिर, थोड़ा-थोड़ा करके,« ठीक हो» जीवन में वापस आता है लेकिन किसी तरह« उदासीन, आशाहीन» , हालांकि वह उन जगहों से गुजरते हुए रोता है जहां वे एक बार एक साथ थे। उसके पास एक संवेदनशील दिल है: आखिरकार, अंतरंगता की रात के तुरंत बाद, जब अभी भी परेशानी के कोई संकेत नहीं हैं, तो वह खुद को महसूस करता है और जो हुआ वह इतनी दृढ़ता और कड़वाहट से है कि इबेरियन चैपल के पास एक बूढ़ी औरत उसे शब्दों के साथ संबोधित करती है:« ओह, अपने आप को मत मारो, अपने आप को इस तरह मत मारो!»
नतीजतन, उसकी भावनाओं की ऊंचाई, अनुभव करने की क्षमता संदेह में नहीं है। नायिका खुद इस बात को स्वीकार करती है, जब एक विदाई पत्र में, वह भगवान से उसे शक्ति देने के लिए कहती है।« जवाब मत दो» उसे, यह महसूस करते हुए कि उनका पत्राचार ही होगा« हमारी पीड़ा को लम्बा करना और बढ़ाना बेकार है» . और फिर भी उनके आध्यात्मिक जीवन की तीव्रता की तुलना उनके आध्यात्मिक अनुभवों और अंतर्दृष्टि से नहीं की जा सकती। इसके अलावा, बुनिन जानबूझकर यह धारणा बनाता है कि वह, जैसा भी था,« इकोज» नायिका, जहां वह बुलाती है, वहां जाने के लिए सहमत होती है, जो उसे प्रसन्न करती है, उसका मनोरंजन करती है, जैसा कि उसे लगता है, उसे पहले स्थान पर कब्जा कर सकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि उसके पास अपना नहीं है« मैं» , अपना व्यक्तित्व। प्रतिबिंब और अवलोकन उसके लिए विदेशी नहीं हैं, वह अपने प्रिय के मूड में बदलाव के प्रति चौकस है, वह सबसे पहले नोटिस करता है कि उनका रिश्ता इस तरह विकसित हो रहा है« अनोखा» मास्को जैसा शहर।

लेकिन फिर भी वही नेतृत्व करती है« समारोह» , यह उसकी आवाज है जो विशेष रूप से अलग है। दरअसल, नायिका की आत्मा की ताकत और उसके परिणामस्वरूप जो चुनाव होता है, वह बुनिन के काम का शब्दार्थ मूल बन जाता है। यह किसी ऐसी चीज पर उसका गहरा ध्यान है जो तुरंत परिभाषा के लिए उत्तरदायी नहीं है, कुछ समय के लिए छिपी हुई आंखों से छिपी हुई है, और कथा की परेशान करने वाली तंत्रिका का गठन करती है, जिसका अंत किसी भी तार्किक, सांसारिक स्पष्टीकरण को खारिज कर देता है। और अगर नायक बातूनी और बेचैन है, अगर वह दर्दनाक निर्णय को बाद तक स्थगित कर सकता है, यह मानते हुए कि सब कुछ अपने आप हल हो जाएगा या चरम मामलों में, भविष्य के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचना है, तो नायिका हमेशा कुछ सोचती है उसका अपना, जो केवल परोक्ष रूप से उसकी टिप्पणियों और बातचीत में टूट जाता है। वह रूसी क्रॉनिकल किंवदंतियों को उद्धृत करना पसंद करती है, वह विशेष रूप से पुराने रूसी द्वारा प्रशंसा की जाती है« द टेल ऑफ़ द फेथफुल जीवनसाथी पीटर और मुरोम के फेवरोनिया» (बुनिन ने गलती से राजकुमार के नाम का संकेत दिया - पावेल)।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन का पाठ शुद्ध सोमवार के लेखक द्वारा काफी संशोधित रूप में उपयोग किया जाता है। नायिका, जो इस पाठ को जानती है, उसके अनुसार, अच्छी तरह से ("तब तक मैं जो विशेष रूप से पसंद करती हूं, जब तक मैं इसे दिल से नहीं सीखती हूं"), "टेल ऑफ पीटर एंड फेवरोनिया" की दो पूरी तरह से अलग प्लॉट लाइनों को मिलाती है: ए प्रिंस पॉल की पत्नी के प्रलोभन का प्रकरण, जिसमें, अपने पति की आड़ में, शैतान-सर्प प्रकट होता है, फिर पॉल के भाई पीटर द्वारा मार डाला जाता है, - और स्वयं और उसकी पत्नी पीटर के जीवन और मृत्यु की कहानी फेवरोनिया। नतीजतन, ऐसा लगता है कि जीवन में पात्रों की "अच्छी मौत" प्रलोभन के विषय के साथ एक कारण संबंध में है (cf. नायिका की व्याख्या: "तो भगवान ने परीक्षण किया")। जीवन में मामलों की वास्तविक स्थिति के बिल्कुल अनुरूप नहीं है, यह विचार बुनिन की कहानी के संदर्भ में काफी तार्किक है: नायिका द्वारा खुद को एक ऐसी महिला की "रचना" की छवि जो प्रलोभन के आगे नहीं झुकी, जो शादी में भी पसंद करने में कामयाब रही शारीरिक निकटता को "व्यर्थ" करने के लिए शाश्वत आध्यात्मिक रिश्तेदारी, मनोवैज्ञानिक रूप से उसके करीब है।

इससे भी अधिक दिलचस्प यह है कि पुरानी रूसी कहानी की इस तरह की व्याख्या से बुनिन के नायक की छवि क्या बनती है। सबसे पहले, इसकी तुलना सीधे "मानव स्वभाव में एक नाग, बहुत सुंदर" से की जाती है। शैतान के साथ नायक की तुलना, जिसने अस्थायी रूप से मानव रूप धारण किया, कहानी की शुरुआत से ही तैयार है: "मैं<. >उस समय सुंदर था<. >यहां तक कि "अश्लील रूप से सुंदर" भी था, जैसा कि एक प्रसिद्ध अभिनेता ने एक बार मुझसे कहा था<. >"शैतान जानता है कि आप कौन हैं, किसी तरह का सिसिलियन," उन्होंने कहा। उसी भावना में, हाइगोग्राफिक शैली के एक अन्य काम के साथ जुड़ाव की व्याख्या क्लीन मंडे में की जा सकती है - इस बार नायक की प्रतिकृति द्वारा पेश किया गया है, जो "मास्को" के निमंत्रण के साथ शिवतोस्लाव सेवरस्की को एक पत्र से यूरी डोलगोरुकी के शब्दों को उद्धृत करता है। रात का खाना"। उसी समय, "मिरेकल ऑफ सेंट जॉर्ज" की साजिश को अद्यतन किया जाता है और, तदनुसार, सांप से लड़ने का मूल भाव: सबसे पहले, राजकुमार के नाम का पुराना रूसी रूप दिया जाता है - "ग्युरगी", दूसरी, नायिका स्वयं मॉस्को को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है (नायक अपने कार्यों की असंगति को "मॉस्को सनक" के रूप में परिभाषित करता है)। यह आश्चर्य की बात नहीं है, कि इस मामले में नायक पुरातनता से प्यार करने वाली नायिका की तुलना में अधिक विद्वान निकला: एक सहजीवी के रूप में, वह "रात्रिभोज" (ऐतिहासिक लोगों सहित) से संबंधित सब कुछ बेहतर जानता है, और एक के रूप में "सर्प" - वह सब कुछ जो "सर्प सेनानियों" से संबंधित है।

हालांकि, इस तथ्य के कारण कि "क्लीन मंडे" की नायिका पुराने रूसी पाठ को काफी स्वतंत्र रूप से संभालती है, सबटेक्स्ट में कहानी का नायक न केवल एक "नागिन" निकला, बल्कि खुद एक "नागिन सेनानी" भी निकला। : काम में वह नायिका के लिए न केवल "यह नागिन" है, बल्कि "यह राजकुमार" भी है (जैसा कि वह खुद "राजकुमारी" है)। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वास्तविक "टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" में पीटर अपने ही भाई - पॉल की आड़ में एक सांप को मारता है; बुनिन की कहानी में "फ्रेट्रिकाइड" का मूल भाव अर्थ लेता है, क्योंकि यह "दो-भाग वाले आदमी, सह-अस्तित्व और "दिव्य" और "शैतान" के संघर्ष के विचार पर जोर देता है। बेशक, नायक-कथाकार स्वयं इन चरम सीमाओं को अपने अस्तित्व में "नहीं देखता" और उनका विरोध नहीं करता है; किसी भी दुर्भावनापूर्ण इरादे के लिए उसे फटकारना और भी असंभव है: वह केवल अनैच्छिक रूप से एक प्रलोभन की भूमिका निभाता है। यह दिलचस्प है, उदाहरण के लिए, हालांकि नायिका का दावा है कि जिस तरह से वे जीवन जीते हैं वह नायक द्वारा लगाया जाता है ("उदाहरण के लिए, मैं अक्सर सुबह या शाम को जाता हूं, जब आप मुझे रेस्तरां में नहीं खींचते हैं , क्रेमलिन कैथेड्रल के लिए"), यह धारणा है कि पहल उसी की है। नतीजतन, "सर्प" को शर्मसार कर दिया जाता है, प्रलोभन दूर हो जाता है - हालांकि, मूर्ति नहीं आती है: नायकों के लिए एक संयुक्त "आनंदमय छात्रावास" असंभव है। "पैराडाइज लॉस्ट" योजना के ढांचे के भीतर, नायक एक व्यक्ति में "एडम" और "सर्प" का प्रतीक है।

इन संस्मरणों के माध्यम से लेखक कुछ हद तक स्वच्छ सोमवार की नायिका के अजीब व्यवहार की व्याख्या करता है। वह पहली नज़र में, बोहेमियन-अभिजात वर्ग के एक प्रतिनिधि की एक जीवन विशेषता का नेतृत्व करती है, विभिन्न प्रकार के बौद्धिक "भोजन" की सनक और अनिवार्य "खपत", विशेष रूप से, उपर्युक्त प्रतीकवादी लेखकों के काम। और साथ ही, नायिका खुद को बहुत धार्मिक नहीं मानते हुए चर्चों, एक विद्वतापूर्ण कब्रिस्तान का दौरा करती है। "यह धार्मिकता नहीं है। मुझे नहीं पता, वह क्या कहती है। "लेकिन मैं, उदाहरण के लिए, अक्सर सुबह या शाम को जाता हूं, जब आप मुझे रेस्तरां में, क्रेमलिन कैथेड्रल में नहीं खींचते हैं, और आपको इस पर संदेह भी नहीं है ..."

वह चर्च के भजन सुन सकती है। पुरानी रूसी भाषा के शब्दों की बहुत आवाज उसे उदासीन नहीं छोड़ेगी, और वह मंत्रमुग्ध होकर उन्हें दोहराएगी ... और उसकी बातचीत उसके कार्यों से कम "अजीब" नहीं है। वह या तो अपने प्रेमी को नोवोडेविच कॉन्वेंट में आमंत्रित करती है, फिर उसे उस घर की तलाश में ऑर्डिंका के साथ ले जाती है जहां ग्रिबॉयडोव रहता था (यह कहना अधिक सटीक होगा, वह रहा है, क्योंकि होर्डे लेन में से एक में ए.एस. ग्रिबेडोव का घर था। चाचा), फिर वह पुराने विद्वान कब्रिस्तान में जाने के बारे में बात करती है, वह चुडोव, ज़ाचतिवेस्की और अन्य मठों के लिए अपने प्यार को कबूल करता है, जहां वह लगातार जाता है। और, ज़ाहिर है, सबसे "अजीब", रोजमर्रा के तर्क के दृष्टिकोण से समझ से बाहर, एक मठ में सेवानिवृत्त होने, दुनिया के साथ सभी संबंधों को तोड़ने का उसका निर्णय है।

हो बुनिन, एक लेखक के रूप में, इस विषमता को "समझाने" के लिए सब कुछ करते हैं। इस अजीब का कारण» - रूसी राष्ट्रीय चरित्र के विरोधाभासों में, जो स्वयं पूर्व और पश्चिम के चौराहे पर रूस के स्थान का परिणाम हैं। यह वह जगह है जहाँ से पूर्वी और पश्चिमी सिद्धांतों का लगातार ज़ोरदार टकराव कहानी में आता है। लेखक की आंख, कथाकार की आंख, इतालवी वास्तुकारों द्वारा मास्को में निर्मित कैथेड्रल पर रुकती है, प्राचीन रूसी वास्तुकला जिसने प्राच्य परंपराओं को अपनाया (क्रेमलिन की दीवार के टावरों में कुछ किर्गिज़), नायिका की फारसी सुंदरता - एक Tver व्यापारी की बेटी, सेटिंग और अटैचमेंट - "मूनलाइट सोनाटा" और तुर्की सोफा, जिस पर वह बैठती है, में अपने पसंदीदा कपड़ों (वह अरखालुक अस्त्रखान दादी, फिर एक यूरोपीय फैशनेबल पोशाक) में असंगत के संयोजन का पता लगाती है। मॉस्को क्रेमलिन की घड़ी की लड़ाई में, वह फ्लोरेंटाइन घड़ी की आवाज़ सुनती है। नायिका का लुक मॉस्को के व्यापारियों की "असाधारण" आदतों को भी पकड़ लेता है - कैवियार के साथ पेनकेक्स जमे हुए शैंपेन से धोए जाते हैं। हो और वह खुद एक ही स्वाद के लिए विदेशी नहीं हैं: वह रूसी नवका के लिए विदेशी शेरी का आदेश देती है।

नायिका की आंतरिक असंगति कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है, जिसे लेखक ने आध्यात्मिक चौराहे पर चित्रित किया है। अक्सर वह एक बात कहती है और दूसरी करती है: वह अन्य लोगों के पेटू पर आश्चर्यचकित होती है, लेकिन वह खुद एक उत्कृष्ट भूख के साथ दोपहर का भोजन और रात का खाना खाती है, फिर सभी नई बैठकों में भाग लेती है, फिर घर नहीं छोड़ती, नाराज होती है आसपास की अश्लीलता, लेकिन ट्रानब्लैंक पोल्का नृत्य करने के लिए जाती है, जिससे सार्वभौमिक प्रशंसा और वाहवाही होती है, किसी प्रियजन के साथ अंतरंगता के क्षणों में देरी होती है, और फिर अचानक उसके लिए सहमत हो जाती है ...

लेकिन अंत में, वह अभी भी एक निर्णय लेती है, केवल सही निर्णय, जो कि बुनिन के अनुसार, रूस के लिए भी पूर्व निर्धारित था - उसके पूरे भाग्य, उसके पूरे इतिहास से। पश्चाताप, नम्रता और क्षमा का मार्ग।

प्रलोभनों से इनकार (बिना किसी कारण के, अपने प्रेमी के साथ अंतरंगता के लिए सहमत होते हुए, नायिका कहती है, उसकी सुंदरता को चित्रित करते हुए: "मानव स्वभाव में एक सांप, बहुत सुंदर ...» , - अर्थात। उसे पीटर और फेवरोनिया की किंवदंती के शब्दों को संदर्भित करता है - शैतान की चाल के बारे में, जिसने पवित्र राजकुमारी को "व्यभिचार के लिए एक उड़ने वाला सांप" भेजा था।» ), जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया। रूस के सामने विद्रोह और दंगों के रूप में और लेखक के अनुसार, उसके "शापित दिनों" की शुरुआत के रूप में सेवा की» , - यही वह था जो अपनी मातृभूमि को एक योग्य भविष्य प्रदान करने वाला था। बुनिन के अनुसार, सभी दोषी लोगों को संबोधित क्षमा, रूस को 20 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक प्रलय के बवंडर का सामना करने में मदद करेगी। रूस का मार्ग उपवास और त्याग का मार्ग है। ओह, ऐसा नहीं हुआ। रूस ने एक अलग रास्ता चुना है। और लेखिका निर्वासन में अपने भाग्य का शोक मनाते नहीं थकती।

शायद, नायिका के निर्णय के पक्ष में लेखक के तर्कों को ईसाई धर्मपरायणता के सख्त उत्साही लोग नहीं पाएंगे। उनकी राय में, उसने स्पष्ट रूप से उसे उस अनुग्रह के प्रभाव में स्वीकार नहीं किया जो उस पर उतरा था, लेकिन अन्य कारणों से। यह उन्हें ठीक ही प्रतीत होगा कि चर्च के संस्कारों के पालन में बहुत कम रहस्योद्घाटन और बहुत अधिक कविता है। वह खुद कहती हैं कि चर्च के रीति-रिवाजों के लिए उनके प्यार को शायद ही सच्ची धार्मिकता माना जा सकता है। वास्तव में, वह अंतिम संस्कार को भी सौंदर्यपूर्ण रूप से मानती है (जाली सोने का ब्रोकेड, मृतक के चेहरे पर काले अक्षरों (हवा) के साथ कशीदाकारी सफेद घूंघट, ठंढ में बर्फ की अंधाधुंध और कब्र के अंदर स्प्रूस शाखाओं की चमक), वह बहुत प्रशंसा से सुनती है रूसी किंवदंतियों के शब्दों के संगीत के लिए ("मैं फिर से पढ़ता हूं जो मुझे विशेष रूप से पसंद है, जब तक कि मैं इसे दिल से याद नहीं करता"), चर्च में सेवा के साथ आने वाले वातावरण में बहुत डूबा हुआ है ("स्टिचरा अद्भुत रूप से वहां गाया जाता है" , "पोखर हर जगह हैं, हवा पहले से ही नरम है, किसी तरह कोमलता से, आत्मा में दुख की बात है ...", "गिरजाघर के सभी दरवाजे खुले हैं, आम लोग पूरे दिन आते-जाते रहते हैं।"» ...) और इसमें, नायिका अपने तरीके से खुद बुनिन के करीब हो जाती है, जो नोवोडेविच कॉन्वेंट में भी "नवों की तरह दिखने वाले पंजे" देखेंगे।» , "सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर" कर्कश रूप से "धूसरों के भूरे मूंगे", आश्चर्यजनक रूप से उभरते हुए» , खून से लाल दीवारें और रहस्यमय ढंग से चमकते दीये।

इस प्रकार, कहानी के समापन को चुनने में, ईसाई बुनिन का धार्मिक दृष्टिकोण और स्थिति इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि लेखक बुनिन की स्थिति है, जिनके विश्वदृष्टि के लिए इतिहास की भावना अत्यंत महत्वपूर्ण है। "स्वच्छ सोमवार" की नायिका के रूप में "मातृभूमि की भावना, इसकी पुरातनता" इसके बारे में कहती है। यही कारण है कि उसने एक ऐसे भविष्य से इनकार कर दिया जो खुशी से बदल सकता था, क्योंकि उसने दुनिया की हर चीज से दूर होने का फैसला किया, क्योंकि सुंदरता का गायब होना, जिसे वह हर जगह महसूस करती है, उसके लिए असहनीय है। रूस के सबसे प्रतिभाशाली लोगों - मोस्कविन, स्टानिस्लाव्स्की और सुलेरज़ित्स्की द्वारा किए गए "हताश कैनकन" और प्रफुल्लित ट्रानब्लैंक पोल्का ने गायन को "हुक" (यह क्या है!) हॉप्स से, माथे पर बड़े पसीने के साथ", रूसी मंच की सुंदरता और गौरव के लगभग नीचे गिर रहा है - कचलोव और "साहसी" चालपिन।

इसलिए, वाक्यांश: "लेकिन अब यह रूस कुछ उत्तरी मठों में बना हुआ है" - नायिका के होंठों में स्वाभाविक रूप से उठता है। उसके मन में गरिमा, सुंदरता, अच्छाई की अपरिवर्तनीय रूप से छोड़ने वाली भावनाएं हैं, जिसके लिए वह बेहद तरसती है और जिसे वह पहले से ही मठवासी जीवन में पाने की उम्मीद करती है।

नायिका के साथ अपने रिश्ते के दुखद अंत से नायक बहुत मुश्किल से गुजर रहा है। निम्नलिखित मार्ग इसकी पुष्टि करता है: "लंबे समय तक मैंने सबसे गंदी सराय में पिया, हर संभव तरीके से अधिक से अधिक डूबता रहा ... फिर मैं ठीक होने लगा - उदासीनता से, निराशाजनक रूप से।" इन दो उद्धरणों को देखते हुए, नायक एक बहुत ही संवेदनशील और भावुक व्यक्ति है, जो गहरी भावनाओं में सक्षम है। बुनिन प्रत्यक्ष आकलन से बचते हैं, लेकिन हमें नायक की आत्मा की स्थिति, कुशलता से चयनित बाहरी विवरणों, हल्के संकेतों द्वारा इसका न्याय करने की अनुमति देते हैं।

हम कहानी की नायिका को उसके साथ प्यार में कथाकार की आँखों से देखते हैं। पहले से ही काम की शुरुआत में, उसका चित्र हमारे सामने प्रकट होता है: "उसके पास किसी प्रकार की भारतीय, फारसी सुंदरता थी: एक सांवला एम्बर चेहरा, उसके घने बालों में शानदार और कुछ हद तक भयावह, काले सेबल फर की तरह नरम चमक, मखमल की तरह काला कोयला, आंखें"। नायिका के होठों के माध्यम से, नायिका की बेचैन आत्मा का वर्णन, जीवन के अर्थ की उसकी खोज, उत्साह और संदेह को व्यक्त किया जाता है। नतीजतन, "आध्यात्मिक पथिक" की छवि हमारे सामने पूरी तरह से प्रकट होती है।

कहानी का चरमोत्कर्ष प्रिय नायक के मठ में जाने का निर्णय है। कथानक का यह अप्रत्याशित मोड़ हमें नायिका की अनिश्चित आत्मा को समझने की अनुमति देता है। नायिका की उपस्थिति और उसके आस-पास की दुनिया के लगभग सभी विवरण मंद प्रकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ, गोधूलि में दिए गए हैं; और केवल क्षमा रविवार को कब्रिस्तान में और उस शुद्ध सोमवार के ठीक दो साल बाद, ज्ञान की प्रक्रिया, नायकों के जीवन का आध्यात्मिक परिवर्तन होता है, विश्वदृष्टि का कलात्मक संशोधन भी प्रतीकात्मक है, प्रकाश की छवियां और सूर्य परिवर्तन की चमक। कलात्मक दुनिया में सद्भाव और शांति का बोलबाला है: “शाम शांतिपूर्ण, धूप थी, पेड़ों पर ठंढ के साथ; मठ की खूनी ईंट की दीवारों पर, नन के समान जैकडॉ मौन में गपशप करते थे, झंकार अब और फिर धीरे-धीरे और उदास रूप से घंटी टॉवर पर खेला जाता था». कहानी में समय का कलात्मक विकास प्रकाश की छवि के प्रतीकात्मक रूपांतरों से जुड़ा है। पूरी कहानी होती है, जैसे कि गोधूलि में, एक सपने में, केवल एक रहस्य और आंखों की चमक, रेशम के बाल, मुख्य चरित्र के लाल सप्ताहांत के जूते पर सोने की अकड़न से प्रकाशित होती है। शाम, शाम, रहस्य - यह पहली चीज है जो इस असामान्य महिला की छवि की धारणा में आपकी आंख को पकड़ती है।

यह हमारे लिए और दिन के सबसे जादुई और रहस्यमय समय के साथ कथाकार के लिए प्रतीकात्मक रूप से अविभाज्य है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दुनिया की विरोधाभासी स्थिति को अक्सर शांत, शांतिपूर्ण, शांत विशेषणों द्वारा परिभाषित किया जाता है। नायिका, सोफिया की तरह अंतरिक्ष और अराजकता के समय की सहज समझ के बावजूद, अपने भीतर रखती है और दुनिया को सद्भाव प्रदान करती है। एस बुल्गाकोव के अनुसार, सोफिया के लिए अनंत काल की ड्राइविंग छवि के रूप में समय की श्रेणी "जैसा कि लागू नहीं है, क्योंकि अस्थायीता अटूट रूप से गैर-अस्तित्व से जुड़ी हुई है» और अगर सोफिया में नहीं है, तो अस्थायीता भी अनुपस्थित है: वह सब कुछ गर्भ धारण करती है, एक ही कार्य में अपने आप में सब कुछ है, अनंत काल की छवि में, वह कालातीत है, हालांकि वह अपने आप में अनंत काल रखती है;

विरोधाभास, विरोध पहले वाक्य से, पहले पैराग्राफ से शुरू होते हैं:

गैस ठंड से जल रही थी - दुकान की खिड़कियां गर्माहट से जल रही थीं,

दिन अंधेरा हो रहा था - राहगीरों ने और अधिक एनिमेटेड रूप से जल्दबाजी की,

हर शाम उसके पास दौड़ती - पता नहीं कैसे खत्म हो जाए,

नहीं पता था - और सोचने की कोशिश मत करो

हम हर शाम मिलते थे - एक बार और सभी के लिए उसने भविष्य के बारे में बातचीत को टाल दिया ...

किसी कारण से मैंने पाठ्यक्रमों में अध्ययन किया - मैंने शायद ही कभी उनमें भाग लिया हो,

ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है - लेकिन वह हमेशा किताबें पढ़ती थी, चॉकलेट खाती थी,

मुझे समझ में नहीं आया कि लोग हर दिन दोपहर का भोजन करने से कैसे नहीं थकेंगे - मैंने खुद को इस मामले की मास्को समझ के साथ भोजन किया,

कमजोरी थी अच्छे कपड़े, मखमल, रेशम - वह एक मामूली छात्रा के रूप में पाठ्यक्रमों में गई,

हर शाम वह रेस्तरां में जाती थी - जब वह रेस्तरां में "घसीटा" नहीं जाती थी, तो वह गिरजाघरों और मठों का दौरा करती थी,

मिलता है, खुद को चूमने की अनुमति देता है - शांत घबराहट के साथ वह आश्चर्यचकित होता है: "तुम मुझसे कैसे प्यार करते हो" ...

कहानी कई संकेतों और अर्ध-संकेतों से भरी हुई है, जिसके साथ बुनिन रूसी जीवन के विरोधाभासी तरीके, असंगत के संयोजन के द्वंद्व पर जोर देती है। नायिका के अपार्टमेंट में एक "चौड़ा तुर्की सोफा" है।ओब्लोमोव सोफे की सभी परिचित और प्यारी छवि पाठ में आठ बार दिखाई देती है।

सोफे के बगल में एक "महंगा पियानो" है, और सोफे के ऊपर, लेखक जोर देता है, "किसी कारण से नंगे पैर टॉल्स्टॉय का एक चित्र लटका हुआ था",जाहिर है, आई.ई. का प्रसिद्ध काम। रेपिन "लियो टॉल्स्टॉय बेयरफुट", और कुछ पन्नों के बाद नायिका ने टॉल्स्टॉय के प्लाटन कराटेव की खुशी के बारे में टिप्पणी को उद्धृत किया। दिवंगत टॉल्स्टॉय के विचारों के प्रभाव के साथ, शोधकर्ताओं ने कहानी के नायक के उल्लेख को यथोचित रूप से सहसंबंधित किया कि नायिका ने "अरबट पर एक शाकाहारी कैंटीन में तीस कोप्पेक के लिए नाश्ता किया"।

आइए हम एक बार फिर से उसके उस मौखिक चित्र को याद करें: "... छोड़ते समय, वह अक्सर अनार की मखमली पोशाक और सोने के जूतों के साथ एक ही जूते पहनती थी (और वह एक मामूली छात्र के रूप में पाठ्यक्रमों में जाती थी, तीस कोप्पेक के लिए नाश्ता करती थी) आर्बट पर एक शाकाहारी कैंटीन में)। ” ये दैनिक रूपांतर - सुबह की तपस्या से लेकर शाम की विलासिता तक - जीवन में टॉल्स्टॉय के विकास को दर्शाते हैं जैसा उन्होंने देखा - जीवन की शुरुआत में विलासिता से लेकर बुढ़ापे में तपस्या तक। इसके अलावा, इस विकास के बाहरी लक्षण, टॉल्स्टॉय की तरह, कपड़े और भोजन में बुनिन नायिका की प्राथमिकताएं हैं: शाम को एक मामूली महिला छात्र अनार की मखमली पोशाक और सोने के क्लैप्स वाले जूते में एक महिला में बदल जाती है; नायिका ने शाकाहारी कैंटीन में तीस कोप्पेक के लिए नाश्ता किया, लेकिन उसने "मास्को की समझ" के साथ "भोजन और भोजन" किया। स्वर्गीय टॉल्स्टॉय की किसान पोशाक और शाकाहार के साथ तुलना करें, प्रभावी ढंग से और प्रभावी ढंग से परिष्कृत महान कपड़ों और गैस्ट्रोनॉमी के विपरीत (जिसके लिए लेखक ने अपनी युवावस्था में उदार श्रद्धांजलि दी)।

और पहले से ही काफी टॉल्स्टॉयन, शायद अपरिहार्य लिंग संशोधनों को छोड़कर, नायिका का अंतिम प्रस्थान-भागना दिखता है सेतथा सेसौंदर्य और कामुक रूप से आकर्षक प्रलोभनों से भरी इस दुनिया की। वह टॉल्स्टॉय के समान ही अपने प्रस्थान की व्यवस्था भी करती है, नायक को एक पत्र भेजती है - "एक स्नेही लेकिन दृढ़ अनुरोध है कि अब उसकी प्रतीक्षा न करें, उसे देखने की कोशिश न करें, उसे देखें।" टॉल्स्टॉय द्वारा 31 अक्टूबर, 1910 को परिवार को भेजे गए तार से तुलना करें: “हम जा रहे हैं। मत देखो। लिख रहे हैं"।

एक तुर्की सोफा और एक महंगा पियानो पूर्व और पश्चिम हैं, नंगे पैर टॉल्स्टॉय रूस, रूस अपने असामान्य, "अनाड़ी" और विलक्षण उपस्थिति में हैं जो किसी भी ढांचे में फिट नहीं होते हैं।

यह विचार कि रूस दो परतों का एक अजीब लेकिन स्पष्ट संयोजन है, दो सांस्कृतिक पैटर्न - "पश्चिमी" और "पूर्वी", यूरोपीय और एशियाई, जो अपनी उपस्थिति में, साथ ही साथ अपने इतिहास में, इन दोनों के चौराहे पर कहीं स्थित है। विश्व ऐतिहासिक विकास की पंक्तियाँ - यह विचार बुनिन की कहानी के सभी चौदह पृष्ठों के माध्यम से एक लाल धागे की तरह चलता है, जो प्रारंभिक धारणा के विपरीत, एक पूर्ण ऐतिहासिक प्रणाली पर आधारित है जो बुनिन के लिए रूसी इतिहास के सबसे मौलिक क्षणों को छूती है और उनके युग के लोग और रूसी लोगों का चरित्र।

इसलिए, खुद को दो आग के बीच पाया गया - पश्चिम और पूर्व, ऐतिहासिक प्रवृत्तियों और सांस्कृतिक पैटर्न के विरोध के बिंदु पर, उसी समय, रूस ने अपने इतिहास की गहराई में राष्ट्रीय जीवन की विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखा, अवर्णनीय जिसका आकर्षण बुनिन के लिए एक ओर, और दूसरी ओर धार्मिक अनुष्ठानों में केंद्रित है। मौलिक जुनून, यादृच्छिकता (पूर्व) और शास्त्रीय स्पष्टता, सद्भाव (पश्चिम) को राष्ट्रीय रूसी आत्म-चेतना की पितृसत्तात्मक गहराई में जोड़ा जाता है, बुनिन के अनुसार, एक जटिल परिसर में जिसमें संयम, अस्पष्टता को मुख्य भूमिका सौंपी जाती है - नहीं स्पष्ट, लेकिन छिपा हुआ, छिपा हुआ, हालांकि - अपने स्वयं के लिए गहराई से और पूरी तरह से।पाठ के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक इसका शीर्षक "स्वच्छ सोमवार" है। एक ओर, यह बहुत विशिष्ट है: ग्रेट पाश्चल लेंट के पहले दिन के लिए स्वच्छ सोमवार गैर-चर्च नाम है।

इसमें नायिका सांसारिक जीवन छोड़ने के अपने निर्णय की घोषणा करती है। इस दिन दो प्रेमियों का रिश्ता खत्म हो गया और नायक का जीवन समाप्त हो गया। दूसरी ओर, कहानी का शीर्षक प्रतीकात्मक है। ऐसा माना जाता है कि स्वच्छ सोमवार के दिन आत्मा सब व्यर्थ और पाप से शुद्ध हो जाती है। इसके अलावा, कहानी में, न केवल नायिका, जिसने एक मठवासी आश्रम चुना है, बदल जाती है। उसका अभिनय नायक को आत्मनिरीक्षण के लिए प्रोत्साहित करता है, उसे बदलता है, खुद को शुद्ध करता है।

बुनिन ने अपनी कहानी को ऐसा क्यों कहा, हालांकि इसके केवल एक छोटे से महत्वपूर्ण हिस्से की कार्रवाई एक स्वच्छ सोमवार को होती है? शायद इसलिए कि यह वह दिन था जिसने श्रोवटाइड मस्ती से लेंट के कठोर रूढ़िवाद के लिए एक तेज मोड़ को चिह्नित किया। क्लीन मंडे में तीखे मोड़ की स्थिति न केवल कई बार दोहराई जाती है, बल्कि इस कहानी में बहुत कुछ व्यवस्थित करती है।

इसके अलावा, "शुद्ध" शब्द में, "पवित्र" अर्थ के अलावा, "कुछ नहीं से भरा", "खाली", "अनुपस्थित" का अर्थ विरोधाभासी रूप से उच्चारण किया गया है। और यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि कहानी के अंत में, लगभग दो साल पहले की घटनाओं के बारे में नायक के संस्मरणों में, यह किसी भी तरह से स्वच्छ सोमवार नहीं है जो प्रकट होता है: "अविस्मरणीय" यहां कहा जाता है पिछला शाम - क्षमा रविवार की शाम।

अड़तीस बार "उसी के बारे में" I. बुनिन ने "डार्क एलीज़" कहानियों के चक्र में लिखा। साधारण प्लॉट, साधारण, पहली नज़र में, रोज़मर्रा की कहानियाँ। लेकिन सभी के लिए ये अविस्मरणीय, अनोखी कहानियां हैं। कहानियां जो दर्दनाक और तीव्र हैं। जीवन की कहानियां। कहानियां जो दिल को चुभती और पीड़ा देती हैं। कभी नहीं भूला। जीवन और स्मृति जैसी अंतहीन कहानियाँ...

क्या उसे अपने प्रियजन के साथ संबंध जारी रखने में कोई दिलचस्पी नहीं है? या क्या उसे पहले से ही अपने भविष्य के बारे में कुछ पता है? जिस तरह से बुनिन मुख्य चरित्र का वर्णन करता है, उसे देखते हुए, वह एक बहुत ही खास महिला के रूप में दिखाई देती है, न कि आसपास के कई लोगों की तरह। वह पाठ्यक्रमों में पढ़ती है, लेकिन यह नहीं जानती कि उसे अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है। यह पूछे जाने पर कि वह क्यों पढ़ती है, लड़की ने उत्तर दिया: “दुनिया में सब कुछ क्यों किया जाता है? क्या हम अपने कार्यों में कुछ समझते हैं?

बेशक, यह पहली और सबसे महत्वपूर्ण प्रेम कहानी है। वह युवा, भावुक प्रेम, जब प्रिय से मिलने का हर पल मधुर और दर्दनाक हो (और कहानी नायक की ओर से कही गई है, एक युवा अमीर आदमी, और यह विवरण काम के अर्थ को समझने में बहुत महत्वपूर्ण होगा) , जब अविश्वसनीय कोमलता के बिना पैरों के निशान-सितारों को देखना असंभव है, बर्फ में उसकी एड़ी द्वारा छोड़े गए, जब अधूरी अंतरंगता आपको पागल करने के लिए तैयार लगती है और आप सभी उस "उत्साही निराशा" से त्रस्त हैं जो आपका दिल तोड़ देती है !

बुनिन ने प्रेम के सबसे उज्ज्वल, सबसे स्पष्ट क्षणों का वर्णन करने की लेखक की क्षमता को विशेष महत्व दिया। यह एक पुरुष और एक महिला के मेल-मिलाप के मसालेदार-मीठे क्षणों के लिए था कि उन्होंने "डार्क एलीज़" चक्र को समर्पित किया, जो 10 वर्षों में लिखा गया था - 30 के दशक के मध्य से 40 के दशक के मध्य तक। - और शामिल (साहित्य के इतिहास में लगभग अभूतपूर्व!) 38 लघु कथाओं में से जो केवल प्रेम के बारे में बताती हैं, केवल बैठकों के बारे में, केवल बिदाई के बारे में। और इस अर्थ में, "सनस्ट्रोक" को इस चक्र की प्रस्तावना के रूप में देखा जा सकता है। और लेखक की एक तरह की आवश्यकता-सिद्धांत के रूप में, कोई भी उनके शब्दों को कहानियों में से एक में मान सकता है: "लेखक को प्यार और उसके चेहरों की मौखिक छवियों में बोल्ड होने का पूरा अधिकार है, जो हर समय प्रदान किया गया था इस मामले में चित्रकारों और मूर्तिकारों के लिए: केवल नीच आत्माओं को वे सुंदर या भयानक में भी नीच देखते हैं।" विशेष रूप से ध्यान देने योग्य अंतिम शब्द हैं: सुंदर और भयानक। वे हमेशा बुनिन के लिए हैं, अविभाज्य हैं, वे जीवन का सार निर्धारित करते हैं। इसलिए, "क्लीन मंडे" में नायिका को भी एक उन्मादपूर्ण स्तूप की तरह लाया जाएगा "सौंदर्य और डरावनी" जो मृत्यु के साथ होती है, दूसरी दुनिया में प्रस्थान, पूरे अंतिम संस्कार की रस्म!

हालांकि, ऊपर बुनिन के बयान ने कई आलोचकों और साहित्यिक विद्वानों को "डार्क एलीज़" की स्पष्ट कहानियों में पश्चिमी साहित्य के प्रभाव को देखने से नहीं रोका: वास्तव में, रूसी शास्त्रीय साहित्य में प्रेम दृश्यों को पहले कभी इस तरह चित्रित नहीं किया गया है (यह ज्ञात है कि एल.एन. टॉल्स्टॉय ने पूरी लाइन को डॉट्स से भरना पसंद किया, और अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की की निकटता के रहस्य को प्रकट नहीं किया)। बुनिन के लिए, प्यार में कोई अयोग्य, अशुद्ध चीज नहीं है (हम दोहराते हैं, प्यार में!) "प्यार," जैसा कि उनके समकालीनों में से एक ने लिखा है, "हमेशा उन्हें दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण रहस्यमय चीज लगती थी ... हर प्यार एक बड़ी खुशी है ..." और कहानी "स्वच्छ सोमवार" ऐसे रहस्यमय के बारे में बताती है , महान, खुश-दुखी प्यार।

और फिर भी यह कहानी, हालांकि इसमें एक प्रेम कहानी के सभी लक्षण हैं और इसकी परिणति प्रेमियों द्वारा एक साथ बिताई गई रात है (यह महत्वपूर्ण है कि यह ग्रेट लेंट की पूर्व संध्या की रात है; स्वच्छ सोमवार क्षमा रविवार के बाद आता है और है ग्रेट लेंट का पहला दिन), इसके बारे में या केवल इसके बारे में नहीं .... कहानी की शुरुआत में ही सीधे तौर पर कहा गया है कि एक "अजीब प्यार" हमारे सामने एक चमकदार सुंदर आदमी के बीच प्रकट होगा, जिसमें उपस्थिति यहां तक कि कुछ "सिसिलियन" (हालांकि, वह केवल पेन्ज़ा से आता है), और "द क्वीन ऑफ़ शामखान" (जैसा कि आसपास की नायिका कहा जाता है), जिसका चित्र बहुत विस्तार से दिया गया है: कुछ "भारतीय, फारसी" था लड़की की सुंदरता में (हालाँकि उसकी उत्पत्ति बहुत ही नीरस है: उसके पिता तेवर के एक कुलीन परिवार के व्यापारी हैं, उसकी दादी अस्त्रखान से है)। उसके पास "एक सांवला एम्बर चेहरा, उसके घने काले बालों में शानदार और कुछ हद तक भयावह, काले सेबल फर की तरह नरम चमक, मखमली कोयले के रूप में भौहें काली (बुनिन की हड़ताली ऑक्सीमोरोन! - एम.एम.), आंखें", "मखमली-क्रिमसन" होंठों को लुभाती हैं, एक अंधेरे फुल द्वारा छायांकित। उसकी पसंदीदा शाम की पोशाक का भी विस्तार से वर्णन किया गया है: एक अनार की मखमली पोशाक, सोने के बकल के साथ वही जूते। (ब्यून के विशेषणों के सबसे अमीर पैलेट में कुछ अप्रत्याशित है एपिथेट वेलवेट की लगातार पुनरावृत्ति, जो जाहिर है, नायिका की अद्भुत कोमलता को स्थापित करना चाहिए। लेकिन चलो "कोयला" के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो निस्संदेह कठोरता से जुड़ा हुआ है। ) दोस्त - सुंदरता, यौवन, आकर्षण, उपस्थिति की स्पष्ट मौलिकता के अर्थ में।

हालाँकि, आगे बुनिन ने सावधानीपूर्वक लेकिन बहुत लगातार "सिसिलियन" और "शामाखी रानी" के बीच के अंतरों को "निर्धारित" किया, जो मौलिक हो जाएगा और अंततः एक नाटकीय संप्रदाय - शाश्वत अलगाव की ओर ले जाएगा। और यहाँ सनस्ट्रोक में दिखाए गए प्यार की अवधारणा और क्लीन मंडे में पात्रों के प्यार के बीच का अंतर है। वहां, लेफ्टिनेंट और एक कैनवास पोशाक में महिला के लिए भविष्य की कमी को "सौर" प्रेम स्ट्रोक की वजह से भावनाओं की गंभीरता की असंगति द्वारा समझाया गया था जो कि लाखों लोग रहते हैं और जो जल्द ही शुरू हो जाएगा खुद नायकों के साथ।

"सनस्ट्रोक", बुनिन के अनुसार, ब्रह्मांडीय जीवन की अभिव्यक्तियों में से एक है, जिसमें वे एक पल के लिए शामिल होने में कामयाब रहे। लेकिन यह कला के उच्चतम कार्यों की ओर मुड़ने के समय, और स्मृति के माध्यम से, जो अस्थायी बाधाओं को धुंधला करती है, और प्रकृति में संपर्क और विघटन के दौरान, जब आप इसके एक छोटे से कण की तरह महसूस करते हैं, दोनों में एक व्यक्ति को प्रकट किया जा सकता है।

स्वच्छ सोमवार को, यह अलग है। नायकों के साथ कुछ भी हस्तक्षेप नहीं करता है, वे इतना समृद्ध जीवन जीते हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी की अवधारणा उनके शगल पर बहुत लागू नहीं होती है। यह कोई संयोग नहीं है कि बुनिन सचमुच थोड़ा-थोड़ा करके 1911-1912 में रूस के बौद्धिक और सांस्कृतिक जीवन की एक समृद्ध तस्वीर को फिर से बनाता है। (इस कहानी के लिए, सामान्य तौर पर, एक निश्चित समय के लिए घटनाओं का लगाव बहुत महत्वपूर्ण है। आमतौर पर बुनिन एक महान अस्थायी अमूर्तता पसंद करते हैं।) यहां, जैसा कि वे कहते हैं, एक पैच पर, सभी घटनाएं केंद्रित हैं कि पहले दशक के दौरान और 20 वीं सदी का आधा। रूसी बुद्धिजीवियों के दिमाग को उत्साहित किया। ये आर्ट थिएटर के नए प्रोडक्शंस और स्किट हैं; आंद्रेई बेली के व्याख्यान, उनके द्वारा इतने मूल तरीके से दिए गए कि हर कोई इसके बारे में बात कर रहा था; 16वीं शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाओं का सबसे लोकप्रिय शैलीकरण। - चुड़ैलों का परीक्षण और वी। ब्रायसोव का उपन्यास "फायर एंजल"; विनीज़ "आधुनिक" स्कूल के फैशनेबल लेखक ए। श्निट्ज़लर और जी। हॉफमैनस्टल; पोलिश अवनति के के. टेटमायर और एस. प्रेज़ीबीज़वेस्की द्वारा काम करता है; एल। एंड्रीव की कहानियां, जिन्होंने सभी का ध्यान आकर्षित किया, एफ। चालियापिन के संगीत कार्यक्रम ... साहित्यिक आलोचक यहां तक \u200b\u200bकि बुनिन द्वारा चित्रित युद्ध-पूर्व मास्को के जीवन की तस्वीर में ऐतिहासिक विसंगतियां पाते हैं, यह इंगित करते हुए कि उन्होंने कई घटनाओं की ओर इशारा किया। उद्धृत एक ही समय में नहीं हो सकता। हालांकि, ऐसा लगता है कि बुनिन जानबूझकर समय को संकुचित करता है, इसके अंतिम घनत्व, भौतिकता, मूर्तता को प्राप्त करता है।

इसलिए, नायकों का हर दिन और शाम कुछ दिलचस्प से भरा होता है - थिएटर, रेस्तरां में जाना। उन्हें काम या अध्ययन के लिए खुद पर बोझ नहीं डालना चाहिए (हालांकि, यह ज्ञात है कि नायिका कुछ पाठ्यक्रमों में पढ़ रही है, लेकिन वह वास्तव में जवाब नहीं दे सकती कि वह उनमें क्यों जाती है), वे स्वतंत्र हैं, युवा हैं। मैं जोड़ना चाहूंगा: और खुश। लेकिन यह शब्द केवल नायक के लिए लागू किया जा सकता है, हालांकि वह जानता है कि, सौभाग्य से, उसके बगल में आटा मिला हुआ है। और फिर भी उसके लिए यह निस्संदेह खुशी है। "महान खुशी," जैसा कि बुनिन कहते हैं (और इस कहानी में उनकी आवाज काफी हद तक कथाकार की आवाज के साथ विलीन हो जाती है)।

नायिका के बारे में क्या? क्या वे खुश है? क्या एक महिला के लिए यह पता लगाना सबसे बड़ी खुशी नहीं है कि उसे जीवन से अधिक प्यार किया जाता है ("वास्तव में, आप मुझसे कैसे प्यार करते हैं!" उसने शांत घबराहट के साथ कहा, अपना सिर हिलाते हुए "), कि वह वांछनीय है, कि वे देखना चाहते हैं उसे एक पत्नी के रूप में? हो नायिका यह स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है! यह वह है जो खुशी के बारे में एक महत्वपूर्ण वाक्यांश का उच्चारण करता है, जो जीवन के पूरे दर्शन को समाप्त करता है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, एक भ्रम में पानी की तरह है: आप इसे खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर खींचते हैं - कुछ भी नहीं है। " उसी समय, यह पता चला कि इसका आविष्कार उसके द्वारा नहीं किया गया था, लेकिन प्लाटन कराटेव ने कहा था, जिसका ज्ञान उसके वार्ताकार ने तुरंत "पूर्वी" घोषित किया।

यह शायद इस तथ्य पर तुरंत ध्यान देने योग्य है कि बुनिन ने स्पष्ट रूप से इशारे पर जोर देते हुए जोर दिया कि कैसे नायिका द्वारा उद्धृत कराटेव के शब्दों के जवाब में युवक ने "अपना हाथ लहराया"। इस प्रकार, नायक और नायिका द्वारा विचारों के बीच विसंगति, कुछ घटनाओं की धारणा स्पष्ट हो जाती है। यह एक वास्तविक आयाम में मौजूद है, वर्तमान समय में, इसलिए यह शांति से उसमें होने वाली हर चीज को अपना अभिन्न अंग मानता है। चॉकलेट के डिब्बे उसके लिए एक किताब की तरह ध्यान देने योग्य हैं; सामान्य तौर पर, उसके लिए यह मायने नहीं रखता कि उसे कहाँ जाना है - चाहे मेट्रोपोल में भोजन करना हो, या ग्रिबेडोव के घर की तलाश में ऑर्डिंका के चारों ओर घूमना हो, चाहे एक सराय में रात के खाने पर बैठना हो, या जिप्सियों को सुनना हो। वह आसपास की अश्लीलता को महसूस नहीं करता है, जो कि ट्रानब्लैंक पोलेका के प्रदर्शन में बुनिन द्वारा आश्चर्यजनक रूप से कब्जा कर लिया गया है, जब साथी "बकरी" वाक्यांशों का एक बेहूदा सेट चिल्लाता है, और एक पुरानी जिप्सी द्वारा गीतों के चुटीले प्रदर्शन में "एक के साथ" एक डूबे हुए आदमी का कबूतर-ग्रे थूथन" और एक जिप्सी "टार बैंग्स के नीचे एक कम माथे के साथ"। वह आस-पास के नशे में धुत लोगों से बहुत परेशान नहीं है, अश्लील रूप से सेक्स के लिए बाध्य करता है, कला के लोगों के व्यवहार में नाटकीयता पर जोर देता है। और कैसे नायिका के साथ विसंगति की ऊंचाई उसके निमंत्रण के लिए उसकी सहमति को अंग्रेजी में उच्चारित करती है: "ठीक है!"

नतीजतन, उसकी भावनाओं की ऊंचाई, अनुभव करने की क्षमता संदेह में नहीं है। नायिका खुद इसे स्वीकार करती है, जब एक विदाई पत्र में, वह भगवान से उसे "जवाब न देने" की शक्ति देने के लिए कहती है, यह महसूस करते हुए कि उनका पत्राचार केवल "बेकार रूप से लम्बा होगा और हमारी पीड़ा को बढ़ाएगा।" और फिर भी उनके आध्यात्मिक जीवन की तीव्रता की तुलना उनके आध्यात्मिक अनुभवों और अंतर्दृष्टि से नहीं की जा सकती। इसके अलावा, बुनिन जानबूझकर यह धारणा बनाता है कि वह, जैसा कि था, "गूँज" नायिका, जहां वह बुलाती है, वहां जाने के लिए सहमत होती है, जो उसे प्रसन्न करती है, उसकी प्रशंसा करती है, जैसा कि उसे लगता है, उसे पहले स्थान पर कब्जा कर सकता है . इसका मतलब यह नहीं है कि उसका अपना "मैं" नहीं है, उसका अपना व्यक्तित्व नहीं है। प्रतिबिंब और अवलोकन उसके लिए विदेशी नहीं हैं, वह अपने प्रिय के मनोदशा में बदलाव के प्रति चौकस है, वह पहली बार नोटिस करता है कि उनका रिश्ता मॉस्को जैसे "अजीब" शहर में विकसित हो रहा है।

लेकिन फिर भी, वह "पार्टी" का नेतृत्व करती है, यह उसकी आवाज है जो विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित है। दरअसल, नायिका की आत्मा की ताकत और उसके परिणामस्वरूप जो चुनाव होता है, वह बुनिन के काम का शब्दार्थ मूल बन जाता है। यह किसी ऐसी चीज पर उसका गहरा ध्यान है जो तुरंत परिभाषा के लिए उत्तरदायी नहीं है, कुछ समय के लिए छिपी हुई आंखों से छिपी हुई है, और कथा की परेशान करने वाली तंत्रिका का गठन करती है, जिसका अंत किसी भी तार्किक, सांसारिक स्पष्टीकरण को खारिज कर देता है। और अगर नायक बातूनी और बेचैन है, अगर वह दर्दनाक निर्णय को बाद तक स्थगित कर सकता है, यह मानते हुए कि सब कुछ अपने आप हल हो जाएगा या चरम मामलों में, भविष्य के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचना है, तो नायिका हमेशा कुछ सोचती है उसका अपना, जो केवल परोक्ष रूप से उसकी टिप्पणियों और बातचीत में टूट जाता है। वह रूसी क्रॉनिकल किंवदंतियों को उद्धृत करना पसंद करती है, वह विशेष रूप से पुराने रूसी "द टेल ऑफ़ द फेथफुल स्पाउस पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" द्वारा प्रशंसा की जाती है (बुनिन गलती से राजकुमार - पावेल का नाम इंगित करता है)।

वह चर्च के भजन सुन सकती है। पुरानी रूसी भाषा के शब्दों की बहुत आवाज उसे उदासीन नहीं छोड़ेगी, और वह, जैसे कि मंत्रमुग्ध होकर, उन्हें दोहराएगी ...

और उसकी बातचीत उसके कार्यों से कम "अजीब" नहीं है। वह या तो अपने प्रेमी को नोवोडेविच कॉन्वेंट में आमंत्रित करती है, फिर उसे उस घर की तलाश में ऑर्डिंका के साथ ले जाती है जहां ग्रिबॉयडोव रहता था (यह कहना अधिक सटीक होगा, वह रहा है, क्योंकि होर्डे लेन में से एक में ए.एस. ग्रिबेडोव का घर था। चाचा), फिर वह पुराने विद्वान कब्रिस्तान में जाने के बारे में बात करती है, वह चुडोव, ज़ाचतिवेस्की और अन्य मठों के लिए अपने प्यार को कबूल करता है, जहां वह लगातार जाता है। और, ज़ाहिर है, सबसे "अजीब", सांसारिक तर्क के दृष्टिकोण से समझ से बाहर, दुनिया के साथ सभी संबंधों को तोड़ने के लिए एक मठ में सेवानिवृत्त होने का उसका निर्णय है।

हो बुनिन, एक लेखक के रूप में, इस विषमता को "समझाने" के लिए सब कुछ करते हैं। इस "अजीबता" का कारण रूसी राष्ट्रीय चरित्र के अंतर्विरोधों में निहित है, जो स्वयं रूस के पूर्व और पश्चिम के चौराहे पर होने का परिणाम हैं। यह वह जगह है जहाँ से पूर्वी और पश्चिमी सिद्धांतों का लगातार ज़ोरदार टकराव कहानी में आता है। लेखक की आंख, कथाकार की आंख, इतालवी वास्तुकारों द्वारा मास्को में निर्मित कैथेड्रल पर रुकती है, प्राचीन रूसी वास्तुकला जिसने प्राच्य परंपराओं को अपनाया (क्रेमलिन की दीवार के टावरों में कुछ किर्गिज़), नायिका की फारसी सुंदरता - एक टवर व्यापारी की बेटी, अपने पसंदीदा कपड़ों (जो अरखालुक अस्त्रखान दादी, फिर एक यूरोपीय फैशनेबल पोशाक) में असंगत के संयोजन की खोज करती है, वातावरण और अनुलग्नकों में - "मूनलाइट सोनाटा" और तुर्की सोफा जिस पर वह झुकती है। मॉस्को क्रेमलिन की घड़ी की लड़ाई में, वह फ्लोरेंटाइन घड़ी की आवाज़ सुनती है। नायिका की निगाहें मास्को के व्यापारियों की "असाधारण" आदतों को भी पकड़ लेती हैं - कैवियार के साथ पेनकेक्स जमे हुए शैंपेन से धोए जाते हैं। हो और वह खुद एक ही स्वाद के लिए विदेशी नहीं हैं: वह रूसी नवका के लिए विदेशी शेरी का आदेश देती है।

प्रलोभनों से इनकार (बिना किसी कारण के, अपने प्रेमी के साथ निकटता के लिए सहमत, नायिका कहती है, उसकी सुंदरता को चित्रित करते हुए: "मानव स्वभाव में नाग, बहुत सुंदर ...", - अर्थात। उसे पीटर की कथा के शब्दों को संदर्भित करता है और फेवरोनिया - शैतान की साज़िशों के बारे में, जिसने पवित्र राजकुमारी को "व्यभिचार के लिए उड़ने वाला साँप") भेजा, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया। रूस के सामने विद्रोह और दंगों के रूप में और, लेखक के अनुसार, उसके "शापित दिनों" की शुरुआत के रूप में कार्य किया - यह वही था जो उसकी मातृभूमि को एक योग्य भविष्य प्रदान करना चाहिए था। बुनिन के अनुसार, सभी दोषी लोगों को संबोधित क्षमा, रूस को 20 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक प्रलय के बवंडर का सामना करने में मदद करेगी। रूस का मार्ग उपवास और त्याग का मार्ग है। ओह, ऐसा नहीं हुआ। रूस ने एक अलग रास्ता चुना है। और लेखिका निर्वासन में अपने भाग्य का शोक मनाते नहीं थकती।

शायद, नायिका के निर्णय के पक्ष में लेखक के तर्कों को ईसाई धर्मपरायणता के सख्त उत्साही लोग नहीं पाएंगे। उनकी राय में, उसने स्पष्ट रूप से उसे उस अनुग्रह के प्रभाव में स्वीकार नहीं किया जो उस पर उतरा था, लेकिन अन्य कारणों से। यह उन्हें ठीक ही प्रतीत होगा कि चर्च के संस्कारों के पालन में बहुत कम रहस्योद्घाटन और बहुत अधिक कविता है। वह खुद कहती हैं कि चर्च के रीति-रिवाजों के लिए उनके प्यार को शायद ही सच्ची धार्मिकता माना जा सकता है। वास्तव में, वह अंतिम संस्कार को भी सौंदर्यपूर्ण रूप से मानती है (जाली सोने का ब्रोकेड, मृतक के चेहरे पर काले अक्षरों (हवा) के साथ कशीदाकारी सफेद घूंघट, ठंढ में बर्फ की अंधाधुंध और कब्र के अंदर स्प्रूस शाखाओं की चमक), वह बहुत प्रशंसा से सुनती है रूसी किंवदंतियों के शब्दों के संगीत के लिए ("मैं फिर से पढ़ता हूं जो मुझे विशेष रूप से पसंद है, जब तक कि मैं इसे दिल से याद नहीं करता"), चर्च में सेवा के साथ आने वाले वातावरण में बहुत डूबा हुआ है ("स्टिचरा अद्भुत रूप से वहां गाया जाता है" , "पोखर हर जगह हैं, हवा पहले से ही नरम है, किसी तरह कोमलता से, आत्मा में दुख की बात है ...", "गिरजाघर के सभी दरवाजे खुले हैं, आम लोग दिन भर आते-जाते रहते हैं"...)। और इसमें, नायिका अपने तरीके से खुद बुनिन के करीब हो जाती है, जो नोवोडेविच कॉन्वेंट में भी "नवों की तरह दिखने वाले पंजे", "होरफ्रॉस्ट में शाखाओं के ग्रे कोरल", चमत्कारिक रूप से "पर" दिखाई देगी। सूर्यास्त का सुनहरा तामचीनी", रक्त-लाल दीवारें और रहस्यमय ढंग से चमकते दीपक। वैसे, नायिकाओं की लेखक से निकटता, उनकी विशेष आध्यात्मिकता, महत्व और असामान्यता को आलोचकों द्वारा तुरंत नोट किया गया था। धीरे-धीरे, "बुनिन की महिलाओं" की अवधारणा साहित्यिक आलोचना में जड़ लेती है, "तुर्गनेव की लड़कियों" के रूप में उज्ज्वल और निश्चित।

इस प्रकार, कहानी के समापन को चुनने में, ईसाई बुनिन का धार्मिक दृष्टिकोण और स्थिति इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि लेखक बुनिन की स्थिति है, जिनके विश्वदृष्टि के लिए इतिहास की भावना अत्यंत महत्वपूर्ण है। "मातृभूमि की भावना, इसकी प्राचीनता", जैसा कि "स्वच्छ सोमवार" की नायिका इसके बारे में कहती है। यही कारण है कि उसने एक ऐसे भविष्य से इनकार कर दिया जो खुशी से बदल सकता था, क्योंकि उसने दुनिया की हर चीज से दूर होने का फैसला किया, क्योंकि सुंदरता का गायब होना, जिसे वह हर जगह महसूस करती है, उसके लिए असहनीय है। रूस के सबसे प्रतिभाशाली लोगों - मोस्कविन, स्टैनिस्लावस्की और सुलेरज़ित्स्की द्वारा किए गए "हताश कैनकन" और प्रफुल्लित ट्रानब्लैंक पोल्का ने गायन को "हुक" (यह क्या है!) वे हैं) - "हॉप्स से पीला, माथे पर बड़े पसीने के साथ", रूसी मंच की सुंदरता और गौरव के लगभग नीचे गिर रहा है - कचलोव और "साहसी" चालपिन।

जैसा कि हमने देखा है, "स्वच्छ सोमवार" की एक स्पष्ट व्याख्या शायद ही संभव है। यह काम प्यार के बारे में, और सुंदरता के बारे में, और एक व्यक्ति के कर्तव्य के बारे में, और रूस के बारे में, और उसके भाग्य के बारे में है। शायद इसीलिए यह बनिन की पसंदीदा कहानी थी, उनके अनुसार, उन्होंने जो लिखा, उसमें से सर्वश्रेष्ठ, जिसके निर्माण के लिए उन्होंने भगवान को धन्यवाद दिया ...

आईए की कहानी बुनिन "" 1944 में लिखा गया था और इसे लघु कथाओं "डार्क एलीज़" के संग्रह में शामिल किया गया था।

यह कृति प्रेम-दार्शनिक प्रकृति की है, क्योंकि यह दो लोगों के बीच उत्पन्न हुई अद्भुत अनुभूति का वर्णन करती है।

कहानी "क्लीन मंडे" को इसका नाम मिला क्योंकि इसमें मुख्य क्रियाएं सोमवार को होती हैं - लेंट का पहला दिन।

हम मुख्य पात्र द्वारा अनुभव की गई भावनाओं के पूरे पैलेट को अपने ऊपर महसूस करते हैं। यह संभव हो जाता है क्योंकि कथा नायक की ओर से आयोजित की जाती है। यह ध्यान देने योग्य है कि कहानी में आपको मुख्य पात्रों का नाम या उपनाम नहीं मिलेगा। बुनिन उन्हें सरलता से कहते हैं - वह और वह।

काम एक शीतकालीन मास्को दिवस के विवरण के साथ शुरू होता है। लेखक छोटे विवरणों पर बहुत ध्यान देता है: "एक ग्रे सर्दियों का दिन", "ट्राम गड़गड़ाहट", "बेकरी की गंध"। कहानी की शुरुआत में, हम जानते हैं कि वह और वह पहले से ही साथ हैं। लगभग काम के अंत में बुनिन हमें मुख्य पात्रों के परिचित होने के बारे में बताएंगे। वे भविष्य के बारे में न सोचने की कोशिश करते हैं और इस विचार को दूर भगाते हैं।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि मुख्य पात्र एक बेकार जीवन जीते हैं। हमने मेट्रोपोल, प्राग या हर्मिटेज में भोजन किया। बुनिन हमें उन व्यंजनों का भी वर्णन करता है जिनके लिए मुख्य पात्रों का इलाज किया गया था: पाई, मछली का सूप, तला हुआ हेज़ल ग्राउज़, पेनकेक्स।

मनोरंजन प्रतिष्ठानों के विवरण के अलावा, कहानी में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, नोवोडेविच कॉन्वेंट, मार्फो-मैरिंस्की कॉन्वेंट के चित्र हैं।

काम "स्वच्छ सोमवार" निरंतर आंदोलन की भावना छोड़ देता है। यह बहुत गतिशील है, कुछ भी स्थिर नहीं है। तो, मुख्य पात्र पेन्ज़ा प्रांत से मास्को आया, मुख्य पात्र टवर का था। प्यार में एक जोड़ा आधुनिक साहित्य पढ़ता है, थिएटर प्रदर्शन में भाग लेता है, और व्याख्यान में भाग लेता है।

मुख्य पात्र I.A. बुनिन दिखाता है कि कैसे पूरी तरह से विपरीत लोग हैं। यदि वह एक खुले और हंसमुख व्यक्ति थे, बात करना बहुत पसंद करते थे, तो वह एक शांत और विचारशील महिला थीं। केवल एक चीज जिसने उन्हें एकजुट किया वह थी प्राकृतिक सुंदरता और समाज में एक अच्छी स्थिति। लेकिन यहाँ भी, लेखक हमें दो लोगों के बीच के अंतरों को दिखाता है। वह एक इतालवी की तरह था, वह एक भारतीय है।

कहानी में कई समय सीमाएँ हैं। पहला 1912 है, वह समय जब काम की मुख्य घटनाएं विकसित होती हैं। दूसरा 1914 है, मुख्य पात्रों की आखिरी मुलाकात का समय। तीसरी अवधि चेखव और एर्टेल की कब्रों द्वारा इंगित की गई है, ग्रिबॉयडोव का घर।

इन समय सीमा के लिए धन्यवाद जिसके माध्यम से मुख्य पात्र अपनी भावनाओं को पारित करता है, बुनिन ने हमें अपने काम का गीतात्मक आधार दिखाने की कोशिश की।

ये सभी छोटे विवरण और ऐतिहासिक घटनाएं हमें काम के मुख्य विषय - नायक के प्रेम अनुभव से विचलित नहीं कर सकती हैं। अंत में, इस अद्भुत भावना ने मुख्य चरित्र को केवल निराशा दी।

सैम आई.ए. बुनिन ने प्यार की तुलना एक उज्ज्वल फ्लैश से की, इसकी छोटी अवधि पर संकेत नहीं दिया। यह प्रकोप लगभग कभी खुशी नहीं लाता है। इसलिए वह अपनी कहानी को एक छोटे से नोट पर समाप्त करता है।

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