मास्टर और मार्गरीटा रचना की शैली की मौलिकता हैं। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास का इतिहास

मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा को सार्वभौमिक मान्यता मिली, हालांकि यह इसके लेखक की मृत्यु के बाद हुआ। काम के निर्माण का इतिहास कई दशकों तक फैला है - आखिरकार, जब बुल्गाकोव की मृत्यु हुई, तो उनकी पत्नी ने अपना काम जारी रखा, और यह वह थी जिसने उपन्यास का प्रकाशन हासिल किया। एक असामान्य रचना, उज्ज्वल चरित्र और उनके कठिन भाग्य - इन सभी ने उपन्यास को किसी भी समय के लिए दिलचस्प बना दिया।

पहला ड्राफ्ट

1928 में, लेखक को पहली बार एक उपन्यास का विचार आया, जिसे बाद में "द मास्टर एंड मार्गरीटा" नाम दिया गया। काम की शैली अभी तक निर्धारित नहीं हुई थी, लेकिन मुख्य विचार शैतान के बारे में एक काम लिखना था। यहां तक ​​​​कि पुस्तक के पहले शीर्षक ने इस बारे में बात की: "ब्लैक मैजिशियन", "शैतान", "द कंसल्टेंट विद ए हूफ।" उपन्यास के बड़ी संख्या में ड्राफ्ट और संस्करण थे। इनमें से कुछ कागजात लेखक द्वारा नष्ट कर दिए गए थे, और शेष दस्तावेजों को एक सामान्य संग्रह में प्रकाशित किया गया था।

बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास पर बहुत कठिन समय में काम करना शुरू किया। उनके नाटकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेखक को स्वयं "गैर-बुर्जुआ" लेखक माना जाता था, और उनके काम को नए आदेश के लिए शत्रुतापूर्ण घोषित किया गया था। काम का पहला पाठ बुल्गाकोव द्वारा नष्ट कर दिया गया था - उन्होंने अपनी पांडुलिपियों को आग में जला दिया, जिसके बाद उनके पास बिखरे हुए अध्यायों के केवल रेखाचित्र और कुछ खुरदरी नोटबुक रह गए।

बाद में, लेखक उपन्यास पर काम पर लौटने की कोशिश करता है, लेकिन गंभीर अधिक काम के कारण खराब शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देती है।

अमर प्रेम

केवल 1932 में बुल्गाकोव उपन्यास पर काम पर लौट आए, जिसके बाद पहले मास्टर बनाया गया, और फिर मार्गरीटा। इसकी उपस्थिति, साथ ही शाश्वत और महान प्रेम के विचार का उदय, लेखक की ऐलेना शिलोव्स्काया से शादी से जुड़ा है।

बुल्गाकोव अब अपने उपन्यास को प्रिंट में देखने की उम्मीद नहीं करते हैं, लेकिन इस पर कड़ी मेहनत करना जारी रखते हैं। काम के लिए 8 साल से अधिक समर्पित होने के बाद, लेखक छठा मसौदा संस्करण तैयार करता है, जिसका अर्थ पूर्ण है। उसके बाद, पाठ का विस्तार जारी रहा, संशोधन किए गए, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास की संरचना, शैली और रचना आखिरकार बनाई गई। यह तब था जब लेखक ने अंततः काम के शीर्षक पर फैसला किया।

मिखाइल बुल्गाकोव ने अपनी मृत्यु तक उपन्यास का संपादन जारी रखा। अपनी मृत्यु से पहले भी, जब लेखक लगभग अंधा था, उसने अपनी पत्नी की मदद से पुस्तक पर शासन किया।

उपन्यास का प्रकाशन

लेखक की मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी का जीवन में मुख्य लक्ष्य था - उपन्यास के प्रकाशन को प्राप्त करना। उन्होंने खुद काम का संपादन किया और उसे छापा। 1966 में, उपन्यास मास्को पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। इसके बाद इसका यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद और पेरिस में प्रकाशन हुआ।

काम की शैली

बुल्गाकोव ने अपने काम को "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक उपन्यास कहा, जिसकी शैली इतनी अनूठी है कि पुस्तक की श्रेणी के बारे में साहित्यिक आलोचकों की बहस कभी खत्म नहीं होती है। इसे एक मिथक-रोमांस, एक दार्शनिक उपन्यास और बाइबिल विषयों पर आधारित मध्ययुगीन नाटक के रूप में परिभाषित किया गया है। बुल्गाकोव का उपन्यास साहित्य के लगभग सभी क्षेत्रों को जोड़ता है जो दुनिया में हैं। शैली और रचना कृति को अद्वितीय बनाती है। मास्टर और मार्गरीटा एक उत्कृष्ट कृति है जिसके साथ समानताएं खींचना असंभव है। आखिरकार, ऐसी किताबें न तो घरेलू या विदेशी साहित्य में पाई जाती हैं।

उपन्यास की रचना

रचना "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक डबल रोमांस है। दो कहानियाँ सुनाई जाती हैं - एक गुरु के बारे में और दूसरी पोंटियस पिलातुस के बारे में। एक दूसरे के विरोध के बावजूद, वे एक ही पूरे का निर्माण करते हैं।

उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा में दो बार परस्पर जुड़े हुए हैं। काम की शैली आपको बाइबिल की अवधि और बुल्गाकोव के मास्को को संयोजित करने की अनुमति देती है।

उपन्यास में व्यक्ति के भाग्य का प्रश्न

पुस्तक की शुरुआत भगवान के अस्तित्व के विषय पर एक बेघर आदमी और एक अजनबी बर्लियोज़ के बीच विवाद है। एक बेघर व्यक्ति का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति स्वयं पृथ्वी और सभी नियति पर व्यवस्था को नियंत्रित करता है, लेकिन भूखंड का विकास उसकी स्थिति की गलतता को दर्शाता है। आखिर लेखक का कहना है कि व्यक्ति का ज्ञान सापेक्ष होता है और उसका जीवन पथ पहले से निर्धारित होता है। लेकिन साथ ही वह दावा करता है कि एक व्यक्ति अपने भाग्य के लिए खुद जिम्मेदार है। पूरे उपन्यास में, बुल्गाकोव ने ऐसे विषयों को उठाया है। मास्टर और मार्गरीटा, जिसकी शैली बाइबिल के अध्याय भी कथा में बुनती है, प्रश्नों को जागृत करती है: "सत्य क्या है? क्या ऐसे शाश्वत मूल्य हैं जो अपरिवर्तित रहते हैं?"

आधुनिक जीवन इतिहास के साथ एक में विलीन हो जाता है। गुरु ने जीवन के अन्याय का सामना नहीं किया, लेकिन अनंत काल में ही अमरता प्राप्त करने में सक्षम थे। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" दोनों कथानक रेखाओं को एक ही स्थान पर बुनता है - अनंत काल, जहाँ मास्टर और पिलातुस क्षमा खोजने में सक्षम थे।

उपन्यास में व्यक्तिगत जिम्मेदारी का सवाल

अपने में, वह भाग्य को परस्पर संबंधित घटनाओं के अनुक्रम के रूप में दिखाता है। संयोग से, मास्टर और मार्गरीटा मिले, बर्लियोज़ की मृत्यु हो गई, और येशुआ का जीवन रोमन गवर्नर पर निर्भर हो गया। लेखक मानव मृत्यु दर पर जोर देता है और मानता है कि अपने जीवन की योजना बनाते समय, आपको अपनी क्षमताओं को बढ़ा-चढ़ा कर नहीं दिखाना चाहिए।

लेकिन लेखक नायकों के लिए अपने जीवन को बदलने और भाग्य की दिशा को और अधिक अनुकूल बनाने के लिए एक मौका छोड़ देता है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करने की आवश्यकता है। तो, यीशु झूठ बोल सकता है, और तब वह जीवित रहेगा। यदि मास्टर "हर किसी की तरह" लिखना शुरू करता है, तो उसे लेखकों के मंडली में भर्ती कराया जाएगा, और उसकी रचनाएँ प्रकाशित की जाएंगी। मार्गरीटा को हत्या करनी ही होगी, लेकिन वह इस बात से सहमत नहीं हो सकती, भले ही पीड़ित वह व्यक्ति हो जिसने अपने प्रिय के जीवन को बर्बाद कर दिया हो। कुछ नायक अपनी किस्मत बदलते हैं, लेकिन अन्य उन्हें दिए गए अवसरों का उपयोग नहीं करते हैं।

मार्गरीटा की छवि

सभी पात्रों के अपने समकक्ष होते हैं जिन्हें पौराणिक दुनिया में दिखाया जाता है। लेकिन काम में मार्गरीटा जैसे लोग नहीं हैं। यह उस महिला की विशिष्टता पर जोर देता है जो अपनी प्रेमिका को बचाने के लिए शैतान के साथ सौदा करती है। नायिका गुरु के प्रति प्रेम और अपने उत्पीड़कों के प्रति घृणा को जोड़ती है। लेकिन पागलपन की चपेट में आकर साहित्य समीक्षक के घर को रौंदते हुए और घर के सभी लोगों को डराते हुए, वह दयालु बनी रहती है, बच्चे को शांत करती है।

गुरु की छवि

आधुनिक साहित्यिक आलोचक इस बात से सहमत हैं कि मास्टर की छवि आत्मकथात्मक है, क्योंकि लेखक और मुख्य चरित्र के बीच बहुत कुछ समान है। यह एक आंशिक बाहरी समानता है - एक आकृति, एक यरमुलके टोपी। लेकिन यह एक आध्यात्मिक निराशा भी है जो उन दोनों को इस तथ्य से घेर लेती है कि रचनात्मक कार्य बिना किसी भविष्य के मेज पर रखा जाता है।

रचनात्मकता का विषय लेखक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह आश्वस्त है कि केवल पूर्ण ईमानदारी और लेखक की सच्चाई को दिल और दिमाग तक पहुंचाने की क्षमता ही शाश्वत मूल्य का काम प्रदान कर सकती है। तो, एक पूरी भीड़, इतनी उदासीन और अंधी, उस गुरु का सामना करती है जो उसकी आत्मा को पांडुलिपियों में डालता है। साहित्यिक आलोचक गुरु को सताते हैं, उन्हें पागलपन की ओर धकेलते हैं और उनके अपने काम को अस्वीकार करते हैं।

मास्टर और बुल्गाकोव के भाग्य अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, क्योंकि दोनों ने लोगों को इस विश्वास को वापस करने में मदद करना अपना रचनात्मक कर्तव्य माना कि न्याय और अच्छाई अभी भी दुनिया में बनी हुई है। और पाठकों से अपने आदर्शों के प्रति सत्य और निष्ठा की खोज करने का भी आग्रह करते हैं। दरअसल, उपन्यास कहता है कि प्यार और रचनात्मकता उनके रास्ते में आने वाली हर चीज को पार कर सकती है।

कई वर्षों के बाद भी, बुल्गाकोव का उपन्यास पाठकों से अपील करना जारी रखता है, सच्चे प्यार के विषय का बचाव करता है - सच्चा और शाश्वत।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" विषय पर कक्षा 11 में साहित्य पाठ।

उपन्यास का इतिहास। शैली और रचना।

पाठ का उद्देश्य: 1) उपन्यास के अर्थ, उसके भाग्य के बारे में बताने के लिए, शैली और रचना की विशेषताओं को दिखाने के लिए, 2) एमए बुल्गाकोव के काम में छात्रों की रुचि की अभिव्यक्ति को बढ़ावा देने के लिए।

कक्षाओं के दौरान

1) शिक्षक द्वारा परिचयात्मक टिप्पणी।

"बुल्गाकोव और लप्पा" पुस्तक का एक अंश पढ़ना

आपको क्या लगता है कि मैंने इस मार्ग को पढ़कर पाठ की शुरुआत क्यों की?

2) एक नोटबुक में काम करें। पाठ के विषय की रिकॉर्डिंग।

3) शिक्षक का संदेश।

"मरने से पहले खत्म करो!"

उपन्यास का इतिहास।

बुल्गाकोव ने 1928 में द मास्टर एंड मार्गरीटा उपन्यास लिखना शुरू किया और 12 वर्षों तक इस पर काम किया, यानी अपने जीवन के अंत तक, इसे प्रकाशित करने की उम्मीद किए बिना।

1931 में उपन्यास पर काम फिर से शुरू हुआ।

इस समय बुल्गाकोव अपने मित्र को लिखता है: “एक दानव ने मुझ पर कब्जा कर लिया है। अपने छोटे से कमरे में घुट-घुट कर, मैंने उस उपन्यास के एक-एक पन्ने को स्मज करना शुरू कर दिया, जो तीन साल पहले नष्ट हो गया था। किस लिए? मालूम नहीं। मैं खुद मजे में हूं। इसे गर्मियों में गिरने दें। हालांकि, मैं शायद इसे जल्द ही छोड़ दूंगा।"

हालाँकि, बुल्गाकोव अब M और M को नहीं फेंकता है।

द मास्टर एंड मार्गारीटा के दूसरे संस्करण, जिसे 1936 तक बनाया गया था, में उपशीर्षक फैंटास्टिक नॉवेल और शीर्षकों के रूप थे द ग्रेट चांसलर, शैतान, हियर आई एम, हैट विद ए फेदर, द ब्लैक थियोलॉजिस्ट, वह दिखाई दिया, "द हॉर्सशू ऑफ द हॉर्सशू एक विदेशी," "वह दिखाई दिया," "द कमिंग," "द ब्लैक मैजिशियन," और "द हूफ ऑफ द कंसल्टेंट।"

उपन्यास के दूसरे संस्करण में पहले से ही मार्गरीटा और मास्टर शामिल थे, और वोलैंड ने अपने स्वयं के अनुचर का अधिग्रहण किया।

उपन्यास का तीसरा संस्करण, 1936 के उत्तरार्ध या 1937 में शुरू हुआ, शुरू में इसे "द प्रिंस ऑफ डार्कनेस" कहा गया। 1937 में, उपन्यास की शुरुआत में एक बार फिर लौटते हुए, लेखक ने पहली बार शीर्षक पृष्ठ पर "द मास्टर एंड मार्गरीटा" शीर्षक लिखा, जो अंतिम हो गया, 1928 की तारीखें निर्धारित की गईं‑ 1937 और अधिक ने इस पर काम नहीं छोड़ा।

मई - जून 1938 में, उपन्यास का पूरा पाठ पहली बार पुनर्मुद्रित किया गया था, कॉपीराइट संपादन लगभग लेखक की मृत्यु तक जारी रहा। 1939 में, उपन्यास के अंत में महत्वपूर्ण परिवर्तन किए गए और उपसंहार जोड़ा गया। लेकिन तब बीमार बुल्गाकोव ने अपनी पत्नी ऐलेना सर्गेवना को पाठ में संशोधन करने का निर्देश दिया। पहले भाग में और दूसरे की शुरुआत में सम्मिलन और सुधार की व्यापकता से पता चलता है कि आगे कोई कम काम नहीं किया जाना था, लेकिन लेखक के पास इसे पूरा करने का समय नहीं था। बुल्गाकोव ने अपनी मृत्यु से चार सप्ताह से भी कम समय पहले 13 फरवरी, 1940 को उपन्यास पर काम करना बंद कर दिया था।

मोटे तौर पर बीमार, बुल्गाकोव ने सुधार करने के लिए अपने अंतिम दिन तक उपन्यास पर काम करना जारी रखा। ई.एस. बुल्गाकोवा ने इसे याद किया: "मेरी बीमारी के दौरान, उन्होंने मुझे मास्टर और मार्गरीटा को निर्देशित और सही किया, वह चीज जिसे वह अपनी सभी चीजों से ज्यादा प्यार करता था। उन्होंने इसे 12 साल तक लिखा। और आखिरी सुधार जो उन्होंने मुझे निर्देशित किए थे, वे कॉपी में शामिल थे, जो लेनिन लाइब्रेरी में है। इन संशोधनों और परिवर्धनों से पता चलता है कि उनकी बुद्धि और प्रतिभा कम से कम कमजोर नहीं हुई। जो पहले लिखा गया था, उसके लिए ये शानदार जोड़ थे।

जब बीमारी के अंत में उन्होंने लगभग अपना भाषण खो दिया, तो कभी-कभी केवल अंत या शब्दों की शुरुआत निकली। एक मामला था जब मैं उसके बगल में बैठा था, हमेशा की तरह, फर्श पर एक तकिए पर, उसके बिस्तर के सिर के पास, उसने मुझे समझा दिया कि उसे कुछ चाहिए, कि वह मुझसे कुछ चाहता है। मैंने उसे दवा, पेय - नींबू का रस दिया, लेकिन मैं स्पष्ट रूप से समझ गया कि ऐसा नहीं है। तब मैंने इसका अनुमान लगाया और पूछा: "आपकी चीजें?" उसने हाँ और ना की हवा में सिर हिलाया। मैंने कहा: "मास्टर और मार्गरीटा"? उसने बहुत प्रसन्न होकर अपने सिर से एक चिन्ह बनाया कि "हाँ, यह है।" और उसने दो शब्दों को निचोड़ा: "जानना, जानना।"

बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास को "आखिरी, सूर्यास्त के रूप में" एक वसीयतनामा के रूप में, मानवता के लिए अपने मुख्य संदेश के रूप में महसूस किया।

4) उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की शैली

याद रखें कि आप उपन्यास की किन विधाओं से परिचित हैं?

उपन्यास को हर रोज, और शानदार, और दार्शनिक, और आत्मकथात्मक, और गीतात्मक, और व्यंग्यपूर्ण कहा जा सकता है।

काम बहुआयामी और बहुआयामी है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, जैसे जीवन में।

बुल्गाकोव विद्वान इस काम को उपन्यास-मेनिपिया कहते हैं।

मेनिपिया उपन्यास एक ऐसा काम है जिसमें हंसी के मुखौटे के नीचे एक गंभीर दार्शनिक सामग्री छिपी हुई है।

मेनिपिया को घोटालों, सनकी व्यवहार, अनुचित भाषणों और भाषणों के दृश्यों की विशेषता है, जो कि आम तौर पर स्वीकृत, घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम, व्यवहार के स्थापित मानदंडों के सभी प्रकार के उल्लंघन हैं।

5) उपन्यास की संरचना।

साहित्यिक आलोचक के अनुसार वी.आई. टायप्स, "एक साहित्यिक पाठ का शीर्षक (एपिग्राफ की तरह) अपनी कविताओं के साथ रचना के सबसे आवश्यक तत्वों में से एक है"

आइए उपन्यास के शीर्षक का विश्लेषण करने का प्रयास करें।

उन कार्यों को याद रखें, जिनके शीर्षक उसी योजना "वह और वह" के अनुसार बनाए गए हैं।

ऐसा पारंपरिक नाम पाठक को तुरंत चेतावनी देता है कि यह प्रेम रेखा होगी जो केंद्रीय होगी और जाहिर है, कथा प्रकृति में दुखद होगी।

उपन्यास का शीर्षक इस प्रकार प्रेम के विषय को तुरंत बताता है।

इसके अलावा, प्रेम का विषय रचनात्मकता के विषय से जुड़ा है।

यह सब असामान्य नाम के बारे में है - मास्टर (पाठ में यह शब्द एक छोटे अक्षर के साथ लिखा गया है) एक अनाम नाम है, एक सामान्यीकरण नाम है, जिसका अर्थ है "निर्माता, अपने क्षेत्र में एक अत्यंत पेशेवर"

गुरु उपन्यास का पहला शब्द है, वह काम खोलता है। कोई वास्तविक नाम नहीं है, लेकिन यह व्यक्ति के सार को व्यक्त करता है -------- व्यक्ति की त्रासदी।

आपने शीर्षक की किन विशेषताओं पर ध्यान दिया?

नाम सामंजस्यपूर्ण है, क्योंकि विपर्यय की तकनीक का उपयोग किया जाता है - उपन्यास के शीर्षक के दोनों हिस्सों में कुछ अक्षरों की पुनरावृत्ति।

यह दोहराव इंगित करता है कि शब्दों के बीच गहरा संबंध है - चरित्र के स्तर पर, नायकों का भाग्य।

लेकिन इस मामले में, शीर्षक पाठ की सामग्री की पूर्णता को नहीं दर्शाता है,

जिसमें प्रेम और रचनात्मकता के विषय के अलावा अच्छाई और बुराई का विषय बहुत महत्वपूर्ण है।

कौन सा रचना भाग इस विषय को दर्शाता है?

एपिग्राफ पढ़ना।

इस बारे में सोचें कि उपन्यास की रचना के बारे में और क्या खास है?

एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास।

एक आरेख तैयार करना (येर्शलेम अध्याय और मास्को अध्याय)

6) संदेश ई।

एक आरेख बनाएं "उपन्यास के नायक" द मास्टर एंड मार्गरीटा "

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" की शैली की विशिष्टता - मिखाइल बुल्गाकोव का "अंतिम, सूर्यास्त" काम अभी भी साहित्यिक आलोचकों के बीच विवाद का कारण बनता है। इसे एक मिथक-रोमांस, एक दार्शनिक उपन्यास, एक मेनिपिया, एक रहस्य उपन्यास, आदि के रूप में परिभाषित किया गया है। मास्टर और मार्गरीटा में, दुनिया में मौजूद लगभग सभी शैलियों और साहित्यिक प्रवृत्तियों को बहुत व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है। रचनात्मकता के अंग्रेजी शोधकर्ता बुल्गाकोव जे।

कर्टिस, "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का रूप और इसकी सामग्री, इसे एक अनूठी कृति बनाती है, जिसके साथ समानताएं "रूसी और पश्चिमी यूरोपीय साहित्यिक परंपरा दोनों में खोजना मुश्किल है।" द मास्टर और मार्गरीटा की रचना कम मौलिक नहीं है - एक उपन्यास में एक उपन्यास, या एक दोहरा उपन्यास - मास्टर और पोंटियस पिलाट के भाग्य के बारे में।

एक ओर ये दोनों उपन्यास एक-दूसरे के विरोधी हैं तो दूसरी ओर ये एक प्रकार की जैविक एकता का निर्माण करते हैं। कथानक मूल रूप से समय की दो परतों को आपस में जोड़ता है: बाइबिल और बुल्गाकोव के समकालीन - 1930 के दशक। और मैं सदी। विज्ञापन येरशालेम के अध्यायों में वर्णित कुछ घटनाओं को ठीक 1900 साल बाद मास्को में एक पैरोडी, कम संस्करण में दोहराया गया है।

उपन्यास में तीन कहानी हैं: दार्शनिक - येशुआ और पोंटियस पिलाट, प्रेम - मास्टर और मार्गरीटा, रहस्यमय और व्यंग्यात्मक - वोलैंड, उनके रेटिन्यू और मस्कोवाइट्स। वे एक स्वतंत्र, उज्ज्वल, कभी-कभी विचित्र रूप में वर्णन के कपड़े पहने हुए हैं और वोलैंड की राक्षसी छवि में एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। उपन्यास पैट्रिआर्क के तालाबों के एक दृश्य से शुरू होता है, जहां मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ और इवान होमलेस भगवान के अस्तित्व के बारे में एक अजीब अजनबी के साथ गर्मजोशी से बहस करते हैं।

वोलैंड के सवाल के लिए "जो मानव जीवन और सामान्य रूप से पृथ्वी पर सभी व्यवस्था को नियंत्रित करता है," अगर भगवान मौजूद नहीं है, इवान होमलेस, एक नास्तिक नास्तिक के रूप में, उत्तर देता है: "मनुष्य स्वयं नियंत्रित करता है।" लेकिन जल्द ही कथानक का विकास इस थीसिस का खंडन करता है। बुल्गाकोव मानव ज्ञान की सापेक्षता और जीवन पथ की पूर्वनिर्धारण को प्रकट करता है। साथ ही, वह अपने भाग्य के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी पर जोर देता है। शाश्वत प्रश्न: "इस अप्रत्याशित दुनिया में सच्चाई क्या है?

क्या अपरिवर्तनीय, शाश्वत नैतिक मूल्य हैं? ", - लेखक द्वारा यरशालेम के अध्यायों में रखा गया है (उपन्यास के 32 अध्यायों में से केवल 4 (2, 16, 25, 26) हैं), जो निस्संदेह वैचारिक केंद्र हैं उपन्यास का 1930 के दशक में मॉस्को में जीवन का पाठ्यक्रम यह पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर की कहानी के साथ विलीन हो जाता है।

आधुनिक जीवन में घिरे हुए, मास्टर की प्रतिभा अंततः अनंत काल में शांति पाती है। नतीजतन, दो उपन्यासों की कथानक रेखाएं समाप्त होती हैं, एक अंतरिक्ष-समय बिंदु में बंद होती हैं - अनंत काल में, जहां मास्टर और उनके नायक पोंटियस पिलाट मिलते हैं और "क्षमा और शाश्वत आश्रय" पाते हैं। बाइबिल के अध्यायों के अप्रत्याशित मोड़, स्थितियों और पात्रों को मॉस्को के अध्यायों में दिखाया गया है, जो इस तरह के कथानक को पूरा करने और बुल्गाकोव की कथा की दार्शनिक सामग्री के प्रकटीकरण में योगदान करते हैं।

कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में बुल्गाकोव ने नायक को एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक (प्रोफेसर प्रीब्राज़ेन्स्की) और उनकी वैज्ञानिक गतिविधियों के रूप में वर्णित किया, और यूजीनिक्स की विशिष्ट वैज्ञानिक समस्याओं (मानव नस्ल में सुधार का विज्ञान) से वह दार्शनिक समस्याओं पर चले गए मानव ज्ञान, मानव समाज और सामान्य रूप से प्रकृति के क्रांतिकारी और विकासवादी विकास की। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, इस योजना को दोहराया गया है, लेकिन मुख्य पात्र एक लेखक है जिसने केवल एक उपन्यास लिखा है, और वह भी समाप्त नहीं हुआ है। इन सब के लिए, उन्हें उत्कृष्ट कहा जा सकता है क्योंकि उन्होंने अपने उपन्यास को मानव जाति के मौलिक नैतिक मुद्दों के लिए समर्पित किया, और अधिकारियों के दबाव के आगे नहीं झुके, जिन्होंने (और, साहित्यिक संघों की मदद से, मजबूर) सांस्कृतिक हस्तियों को बुलाया सर्वहारा राज्य की सफलताओं का महिमामंडन करें। रचनात्मक लोगों (रचनात्मकता की स्वतंत्रता, प्रचार, पसंद की समस्या) की चिंता के मुद्दों से, उपन्यास में बुल्गाकोव जीवन और मृत्यु के अर्थ के प्रश्न के लिए अच्छे और बुरे, विवेक और भाग्य की दार्शनिक समस्याओं में चले गए, इसलिए "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" कहानी की तुलना में द मास्टर और मार्गरीटा में सामाजिक-दार्शनिक सामग्री, कई एपिसोड और पात्रों के कारण अधिक गहराई और महत्व में भिन्न है।

मास्टर और मार्गरीटा शैली एक उपन्यास है। इसकी शैली की मौलिकता को इस प्रकार प्रकट किया जा सकता है: एक उपन्यास में एक व्यंग्यपूर्ण, सामाजिक-दार्शनिक, शानदार उपन्यास। उपन्यास सामाजिक है, क्योंकि यह नई आर्थिक नीति के अंतिम वर्षों में, यानी 1920 के दशक के अंत में यूएसएसआर में जीवन का वर्णन करता है। कार्य में कार्रवाई के समय को अधिक सटीक रूप से निर्धारित करना असंभव है: लेखक जानबूझकर (या विशेष रूप से नहीं) काम के पन्नों पर अलग-अलग समय के तथ्यों को जोड़ता है: कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर अभी तक नष्ट नहीं हुआ है (1931), लेकिन पासपोर्ट पहले ही पेश किए जा चुके हैं (1932), और मस्कोवाइट्स ट्रॉलीबस (1934) में यात्रा करते हैं। उपन्यास की कार्रवाई का स्थान परोपकारी मास्को है, मंत्री नहीं, अकादमिक नहीं, पार्टी और सरकार नहीं, बल्कि सांप्रदायिक और घरेलू। राजधानी में, तीन दिनों के लिए, वोलैंड और उनके रेटिन्यू ने सामान्य (औसत) सोवियत लोगों के रीति-रिवाजों का अध्ययन किया, जो कम्युनिस्ट विचारकों की योजना के अनुसार, एक नए प्रकार के नागरिकों का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, जो लोगों में निहित सामाजिक बीमारियों और कमियों से मुक्त हों। एक वर्ग समाज का।

मास्को के निवासियों के जीवन का व्यंग्यपूर्ण वर्णन किया गया है। बुरी आत्माएं "सोवियत समाज की स्वस्थ मिट्टी" पर "शानदार रूप से फले-फूले" हड़पने वालों, करियर बनाने वालों, योजनाकारों को दंडित करती हैं। टॉरगसिन स्टोर में स्मोलेंस्क बाजार में कोरोविएव और बेगमोट की दृश्य-यात्रा उल्लेखनीय रूप से प्रस्तुत की जाती है - बुल्गाकोव इस संस्था को समय का एक उज्ज्वल संकेत मानते हैं। छोटे दानव लापरवाही से एक धोखेबाज को एक विदेशी के रूप में उजागर करते हैं और जानबूझकर पूरे स्टोर को बर्बाद कर देते हैं, जहां एक सामान्य सोवियत नागरिक (मुद्रा और सोने की चीजों की कमी के कारण) के पास कोई रास्ता नहीं है (2, 28)। वोलैंड एक चालाक व्यवसायी को दंडित करता है जो रहने की जगह के साथ निपुणता का संचालन करता है, वैराइटी थिएटर के चोर-बर्मन आंद्रेई फोकिच सोकोव (1, 18), हाउस कमेटी के रिश्वत लेने वाले-अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसॉय (1, 9) और अन्य . बुल्गाकोव ने थिएटर (1, 12) में वोलैंड के प्रदर्शन को बहुत ही चतुराई से दर्शाया है, जब सभी इच्छुक महिलाओं को अपने स्वयं के मामूली कपड़ों के बजाय नए सुंदर कपड़े मुफ्त में दिए जाते हैं। सबसे पहले, दर्शक इस तरह के चमत्कार में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन बहुत जल्दी लालच और अप्रत्याशित उपहार प्राप्त करने का अवसर अविश्वास को दूर करता है। भीड़ स्टेज पर दौड़ती है, जहां हर किसी को अपनी पसंद का आउटफिट मिल जाता है। प्रदर्शन एक मज़ेदार और शिक्षाप्रद तरीके से समाप्त होता है: प्रदर्शन के बाद, बुरी आत्माओं के उपहारों से लुभाने वाली महिलाएं नग्न हो जाती हैं, और वोलैंड ने पूरे प्रदर्शन का सार प्रस्तुत किया: "... लोग लोगों की तरह हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा रहा है ... (...) सामान्य तौर पर, वे पुराने से मिलते-जुलते हैं, आवास के मुद्दे ने उन्हें केवल बर्बाद कर दिया ... ”(1, 12)। दूसरे शब्दों में, नया सोवियत आदमी, जिसके बारे में अधिकारी इतनी बात करते हैं, सोवियत संघ के देश में अभी तक नहीं लाया गया है।

विभिन्न धारियों के बदमाशों के व्यंग्य चित्रण के समानांतर, लेखक सोवियत समाज के आध्यात्मिक जीवन का विवरण देता है। यह स्पष्ट है कि बुल्गाकोव मुख्य रूप से 1920 के दशक के अंत में मास्को के साहित्यिक जीवन में रुचि रखते थे। उपन्यास में नए रचनात्मक बुद्धिजीवियों के उज्ज्वल प्रतिनिधि अर्ध-साक्षर हैं, लेकिन बहुत आत्मविश्वासी इवान बेजडोमनी, जो खुद को कवि मानते हैं, और साहित्यिक अधिकारी मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, जो MASSOLIT के युवा सदस्यों को शिक्षित और प्रेरित करते हैं (विभिन्न में) उपन्यास के संस्करण, ग्रिबॉयडोव की चाची, मासोलाइट, फिर मासोलिट के घर में स्थित साहित्यिक संघ)। सर्वहारा संस्कृति के आंकड़ों का व्यंग्यात्मक चित्रण इस तथ्य पर आधारित है कि उनका उच्च आत्म-सम्मान और दिखावा उनकी "रचनात्मक" उपलब्धियों के अनुरूप नहीं है। "कमिशन ऑफ़ स्पेक्टेकल्स एंड एम्यूज़मेंट ऑफ़ अ लाइट टाइप" के अधिकारियों को केवल अजीब तरह से दिखाया गया है (1, 17): सूट चुपचाप आयोग के प्रमुख प्रोखोर पेट्रोविच की जगह लेता है, और आधिकारिक दस्तावेजों पर हस्ताक्षर करता है, और छोटे क्लर्क काम के दौरान लोक गीत गाते हैं घंटे (शाम में वही "गंभीर" गतिविधि डोमकोम कार्यकर्ता "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" कहानी में व्यस्त हैं)।

ऐसे "रचनात्मक" कार्यकर्ताओं के साथ, लेखक एक दुखद नायक - एक वास्तविक लेखक रखता है। जैसा कि बुल्गाकोव ने आधे-मजाक में, आधे-गंभीरता से कहा, मॉस्को के अध्यायों को संक्षेप में इस प्रकार लिखा जा सकता है: एक लेखक की कहानी जो अपने उपन्यास में सच्चाई लिखने के लिए एक पागलखाने में समाप्त होता है और उम्मीद करता है कि यह प्रकाशित होगा। मास्टर का भाग्य (बुल्गाकोव उपन्यास में अपने नायक को "मास्टर" कहता है, लेकिन आलोचनात्मक साहित्य में इस नायक का एक और पदनाम अपनाया जाता है - मास्टर, जिसका उपयोग इस विश्लेषण में किया जाता है) साबित करता है कि सोवियत संघ का साहित्यिक जीवन हावी है बर्लियोज़ जैसे मध्यस्थों और पदाधिकारियों की तानाशाही जो खुद को एक वास्तविक लेखक के काम में बेरहमी से हस्तक्षेप करने की अनुमति देते हैं। वह उनसे नहीं लड़ सकता, क्योंकि यूएसएसआर में रचनात्मकता की कोई स्वतंत्रता नहीं है, हालांकि सबसे सर्वहारा लेखक और नेता इसके बारे में उच्चतम ट्रिब्यून से बोलते हैं। राज्य स्वतंत्र, स्वतंत्र लेखकों के खिलाफ अपने पूरे दमनकारी तंत्र का उपयोग करता है, जैसा कि मास्टर के उदाहरण से दिखाया गया है।

उपन्यास की दार्शनिक सामग्री सामाजिक के साथ जुड़ी हुई है, प्राचीन युग के दृश्य सोवियत वास्तविकता के विवरण के साथ वैकल्पिक हैं। काम की दार्शनिक नैतिक सामग्री, यहूदिया के अभियोजक, रोम के सर्व-शक्तिशाली गवर्नर, और एक भिखारी उपदेशक येशुआ हा-नोजरी के बीच संबंधों से प्रकट होती है। यह तर्क दिया जा सकता है कि इन नायकों के संघर्ष में बुल्गाकोव अच्छे और बुरे के विचारों के बीच शाश्वत टकराव की अभिव्यक्ति देखता है। 1920 के दशक के उत्तरार्ध में मॉस्को में रहने वाले मास्टर, राज्य व्यवस्था के साथ उसी मौलिक टकराव में प्रवेश करते हैं। उपन्यास की दार्शनिक सामग्री में, लेखक "शाश्वत" नैतिक प्रश्नों के अपने स्वयं के समाधान का प्रस्ताव करता है: जीवन क्या है, जीवन में मुख्य बात क्या है, क्या अकेले पूरे समाज का विरोध करने वाला व्यक्ति सही हो सकता है, आदि? उपन्यास में अलग-अलग जीवन सिद्धांतों को मानने वाले अभियोजक और येशुआ के कार्यों से जुड़ी पसंद की समस्या है।

येशुआ के साथ व्यक्तिगत बातचीत से, अभियोजक समझता है कि आरोपी बिल्कुल भी अपराधी नहीं है। हालांकि, यहूदी महायाजक कैफा पोंटियस पिलातुस के पास आता है और रोमन गवर्नर को आश्वस्त करता है कि येशुआ एक भयानक विद्रोही-उत्तेजक है जो विधर्म का प्रचार करता है और लोगों को अशांति में धकेलता है। कैफा येशु को फांसी देने की मांग करती है। नतीजतन, पोंटियस पिलातुस को एक दुविधा का सामना करना पड़ता है: निर्दोष को मारने और भीड़ को शांत करने के लिए, या इस निर्दोष को छोड़ दें, लेकिन एक लोकप्रिय विद्रोह के लिए तैयार करें, जिसे यहूदी पुजारी स्वयं भड़का सकते हैं। दूसरे शब्दों में, पीलातुस के सामने एक विकल्प है: विवेक के अनुसार या विवेक के विरुद्ध कार्य करना, क्षणिक हितों द्वारा निर्देशित।

येशु के सामने ऐसी कोई दुविधा नहीं है। वह चुन सकता था: सच बताना और इस तरह लोगों की मदद करना, या सच्चाई को नकारना और सूली पर चढ़ाए जाने से बचाना, लेकिन उसने पहले ही अपनी पसंद बना ली है। अभियोजक उससे पूछता है कि दुनिया में सबसे भयानक चीज क्या है, और उत्तर प्राप्त करता है - कायरता। येशु खुद अपने व्यवहार से प्रदर्शित करता है कि वह किसी चीज से नहीं डरता। पोंटियस पिलाट द्वारा पूछताछ का दृश्य इस बात की गवाही देता है कि बुल्गाकोव, अपने नायक की तरह, एक भटकते हुए दार्शनिक, सत्य को जीवन में मुख्य मूल्य मानते हैं। ईश्वर (उच्चतम न्याय) एक शारीरिक रूप से कमजोर व्यक्ति के पक्ष में है, यदि वह सत्य के लिए खड़ा होता है, इसलिए पीटा, भिखारी, अकेला दार्शनिक, खरीददार पर नैतिक जीत हासिल करता है और उसे पिलातुस द्वारा किए गए कायरतापूर्ण कृत्य का दर्दनाक अनुभव कराता है। कायरता से बाहर। इस समस्या ने खुद बुल्गाकोव को एक लेखक और एक व्यक्ति के रूप में चिंतित किया। ऐसी स्थिति में रहते हुए जिसे वह अन्यायपूर्ण मानता था, उसे स्वयं निर्णय लेना था: ऐसी स्थिति की सेवा करना या उसका विरोध करना, क्योंकि दूसरा भुगतान कर सकता था, जैसा कि येशुआ और गुरु के साथ हुआ था। फिर भी, बुल्गाकोव ने, अपने नायकों की तरह, विरोध को चुना, और लेखक का काम अपने आप में एक साहसिक कार्य बन गया, यहां तक ​​​​कि एक ईमानदार व्यक्ति का भी करतब।

कल्पना के तत्व बुल्गाकोव को काम की वैचारिक अवधारणा को पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति देते हैं। कुछ साहित्यिक विद्वान द मास्टर और मार्गरीटा में देखते हैं जो उपन्यास को मेनिपिया के करीब लाते हैं, एक साहित्यिक शैली जिसमें हँसी और एक साहसिक साजिश उच्च दार्शनिक विचारों के परीक्षण की स्थिति पैदा करती है। मेनिपिया की एक विशिष्ट विशेषता कल्पना है (शैतान की गेंद, मास्टर और मार्गरीटा की अंतिम शरण), यह मूल्यों की सामान्य प्रणाली को उलट देती है, नायकों के एक विशेष प्रकार के व्यवहार को जन्म देती है, किसी भी सम्मेलन से मुक्त (इवान बेघर) एक पागलखाने में, मार्गरीटा एक चुड़ैल के रूप में)।

वोलैंड और उनके रेटिन्यू की छवियों में राक्षसी सिद्धांत उपन्यास में एक जटिल कार्य करता है: ये पात्र न केवल बुराई करने में सक्षम हैं, बल्कि अच्छा भी हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास में, वोलैंड ने कला से बदमाशों और बेशर्म अधिकारियों की सांसारिक दुनिया का विरोध किया, यानी वह न्याय की रक्षा करता है (!); वह मास्टर और मार्गरीटा के साथ सहानुभूति रखता है, अलग-अलग प्रेमियों को एकजुट होने में मदद करता है और गद्दार (एलोसी मोगरीच) और उत्पीड़क (आलोचक लाटुन्स्की) के साथ स्कोर तय करता है। लेकिन वोलैंड भी अपने जीवन के दुखद परिणाम (पूर्ण निराशा और आध्यात्मिक तबाही) से मास्टर को बचाने के लिए शक्तिहीन है। शैतान की यह छवि निस्संदेह यूरोपीय परंपरा को दर्शाती है जो गोएथे के मेफिस्टोफिल्स से आती है, जिसे फॉस्ट के उपन्यास के एपिग्राफ द्वारा भी इंगित किया गया है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है ..."। शायद यही कारण है कि बुल्गाकोव के वोलैंड और छोटे राक्षस सुंदर, यहां तक ​​​​कि उदार भी निकले, और उनकी मजाकिया चाल लेखक की असाधारण सरलता साबित करती है।

"द मास्टर एंड मार्गारीटा" एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास है, क्योंकि एक काम पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास के अध्यायों और उन अध्यायों को जोड़ता है जिनमें मास्टर स्वयं मुख्य पात्र हैं, जो कि "प्राचीन" और "मास्को" अध्याय हैं। एक के भीतर दो अलग-अलग उपन्यासों की तुलना करके, बुल्गाकोव ने इतिहास के अपने दर्शन को व्यक्त किया: प्राचीन दुनिया के वैचारिक और नैतिक संकट के कारण एक नए धर्म का उदय हुआ - ईसाई धर्म और ईसाई नैतिकता, 20 वीं शताब्दी की यूरोपीय सभ्यता का संकट। सामाजिक क्रांति और नास्तिकता, यानी ईसाई धर्म की अस्वीकृति। इस प्रकार, मानवता एक दुष्चक्र में चलती है और दो हजार वर्षों के बाद (बिना एक सदी के) उसी चीज पर लौट आती है, जहां से वह एक बार चली थी। बुल्गाकोव का ध्यान आकर्षित करने वाली मुख्य बात, निश्चित रूप से, समकालीन सोवियत वास्तविकता का चित्रण है। आधुनिक दुनिया में लेखक के वर्तमान और भाग्य को समझते हुए, लेखक एक सादृश्य का सहारा लेता है - ऐतिहासिक स्थिति के चित्रण के लिए (एक नए युग की शुरुआत में यहूदिया में दार्शनिक येशुआ हा-नोजरी का जीवन और निष्पादन) .

तो, शैली द्वारा उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक बहुत ही जटिल काम है। एनईपी अवधि के दौरान मास्को के जीवन का विवरण, अर्थात्, सामाजिक सामग्री, प्राचीन यहूदिया के दृश्यों के साथ, अर्थात् दार्शनिक सामग्री के साथ परस्पर जुड़ी हुई है। बुल्गाकोव ने विभिन्न सोवियत ठगों, अर्ध-साक्षर कवियों, संस्कृति और साहित्य के निंदक कार्यकर्ताओं और बेकार अधिकारियों का व्यंग्यपूर्ण उपहास किया। साथ ही, वह सहानुभूतिपूर्वक गुरु और मार्गरीटा के प्रेम और पीड़ा की कहानी कहता है। इस तरह उपन्यास में व्यंग्य और गीत को मिला दिया गया है। मस्कोवाइट्स के यथार्थवादी चित्रण के साथ, बुल्गाकोव उपन्यास में वोलैंड और उनके रेटिन्यू की शानदार छवियां रखता है। इन सभी विविध दृश्यों और चित्रण की तकनीकों को एक जटिल रचना के माध्यम से एक काम में जोड़ा जाता है - एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास।

पहली नज़र में, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" मॉस्को में बुरी आत्माओं की शानदार चाल के बारे में एक आकर्षक उपन्यास है, एक मजाकिया उपन्यास है, जो एनईपी के जीवन के रीति-रिवाजों का उपहास करता है। हालांकि, काम में बाहरी मनोरंजन और उल्लास के पीछे, आप एक गहरी दार्शनिक सामग्री देख सकते हैं - मानव आत्मा में और मानव जाति के इतिहास में अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष के बारे में एक प्रवचन। बुल्गाकोव के उपन्यास की तुलना अक्सर आई-वी गोएथे "फॉस्ट" के महान उपन्यास से की जाती है, न कि केवल वोलैंड की छवि के कारण, जो एक ही समय में मेफिस्टोफिल्स के समान और समान नहीं है। एक और बात महत्वपूर्ण है: दो उपन्यासों की समानता मानवतावादी विचार में व्यक्त की गई है। गेटे का उपन्यास 1789 की महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद यूरोपीय दुनिया की दार्शनिक समझ के रूप में उभरा; बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद रूस के भाग्य को समझा। गोएथे और बुल्गाकोव दोनों का तर्क है कि किसी व्यक्ति का मुख्य मूल्य उसकी अच्छाई और रचनात्मकता की इच्छा में है। दोनों लेखक इन गुणों की तुलना मानव आत्मा में अराजकता और समाज में विनाशकारी प्रक्रियाओं से करते हैं। हालाँकि, इतिहास में अराजकता और विनाश की अवधि हमेशा सृजन द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है। यही कारण है कि गोएथे के मेफिस्टोफिल्स को फॉस्ट की आत्मा कभी नहीं मिलती है, और बुल्गाकोव के मास्टर, आसपास की आत्माहीन दुनिया के साथ संघर्ष का सामना करने में असमर्थ, अपने उपन्यास को जलाते हैं, लेकिन कठोर नहीं होते हैं, अपनी आत्मा में मार्गरीटा के लिए प्यार, इवान बेघर के लिए सहानुभूति, सहानुभूति बनाए रखते हैं। पोंटियस पिलातुस के लिए, जो क्षमा का सपना देखता है ...

रहस्यवाद, पहेलियां, अलौकिक शक्तियां - सब कुछ कितना भयावह है, लेकिन बहुत आकर्षक है। यह मानवीय चेतना से परे है, इसलिए लोग इस छिपी हुई दुनिया के बारे में किसी भी जानकारी को हथियाने की कोशिश करते हैं। रहस्यमय कहानियों का एक भंडार - एम.ए. का उपन्यास। बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

रहस्यमय उपन्यास का एक कठिन इतिहास है। ज़ोरदार और परिचित नाम "द मास्टर एंड मार्गरीटा" किसी भी तरह से केवल एक ही नहीं था और इसके अलावा, पहला विकल्प नहीं था। उपन्यास के पहले पन्नों का जन्म 1928-1929 से होता है, और अंतिम अध्याय 12 साल बाद तक पूरा नहीं हुआ था।

पौराणिक काम कई संस्करणों के माध्यम से चला गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि उनमें से पहले में अंतिम संस्करण के मुख्य पात्र नहीं थे - मास्टर, मार्गरीटा। भाग्य की इच्छा से, इसे लेखक के हाथों नष्ट कर दिया गया था। उपन्यास के दूसरे संस्करण ने पहले से ही उल्लिखित नायकों को जन्म दिया और वोलैंड को वफादार सहायक दिए। और तीसरे संस्करण में, उपन्यास के शीर्षक में इन पात्रों के नाम सामने आए।

काम की कथानक रेखाएँ लगातार बदल रही थीं, बुल्गाकोव ने अपनी मृत्यु तक समायोजन करना और अपने नायकों के भाग्य को बदलना बंद नहीं किया। उपन्यास केवल 1966 में प्रकाशित हुआ था, बुल्गाकोव, ऐलेना की अंतिम पत्नी, दुनिया को इस सनसनीखेज काम के उपहार के लिए जिम्मेदार है। लेखक ने मार्गरीटा की छवि में अपनी विशेषताओं को अमर करने की कोशिश की, और, जाहिर है, अपनी पत्नी के लिए अंतहीन आभार नाम के अंतिम परिवर्तन का कारण बन गया, जहां यह कथानक की प्रेम रेखा थी जो सामने आई थी।

शैली, दिशा

मिखाइल बुल्गाकोव को एक रहस्यमय लेखक माना जाता है, उनके लगभग हर काम में एक पहेली होती है। इस कृति का मुख्य आकर्षण उपन्यास में उपन्यास की उपस्थिति है। बुल्गाकोव द्वारा वर्णित कहानी एक रहस्यमय, आधुनिकतावादी उपन्यास है। लेकिन इसमें पोंटियस पिलातुस और येशुआ के बारे में शामिल उपन्यास, जिसके लेखक मास्टर हैं, में रहस्यवाद की एक बूंद भी नहीं है।

संयोजन

जैसा कि कई-बुद्धिमान लिट्रेकॉन ने पहले ही कहा था, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक उपन्यास में एक उपन्यास है। इसका मतलब है कि कथानक दो परतों में विभाजित है: कहानी, जिसे पाठक खोलता है, और इस कहानी के नायक का काम, जो नए पात्रों का परिचय देता है, विभिन्न परिदृश्य, समय और मुख्य घटनाओं को चित्रित करता है।

तो, कथा की मुख्य रूपरेखा लेखक की सोवियत मास्को और शैतान के आगमन के बारे में कहानी है, जो शहर में एक गेंद पकड़ना चाहता है। रास्ते में, वह उन परिवर्तनों को देखता है जो लोगों में हुए हैं, और अपने अनुचर को खूब मस्ती करने की अनुमति देता है, मस्कोवाइट्स को उनके दोषों के लिए दंडित करता है। लेकिन अंधेरे बलों का रास्ता उन्हें मार्गरेट से मिलने के लिए ले जाता है, जो मास्टर की मालकिन है - लेखक जिसने पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास बनाया था। यह कथा की दूसरी परत है: येशुआ अभियोजक के समक्ष मुकदमे के लिए जाता है और शक्ति की कमजोरी के बारे में साहसिक उपदेशों के लिए मौत की सजा प्राप्त करता है। यह रेखा मॉस्को में वोलैंड के नौकरों के समानांतर विकसित होती है। दोनों भूखंड एक साथ विलीन हो जाते हैं जब शैतान मास्टर को अपना नायक दिखाता है - प्रोक्यूरेटर, जो अभी भी येशुआ से क्षमा की प्रतीक्षा कर रहा है। लेखक अपनी पीड़ा समाप्त करता है और इस प्रकार अपनी कहानी समाप्त करता है।

तत्व

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" इतना व्यापक है कि यह पाठक को एक पृष्ठ पर ऊबने नहीं देता है। बड़ी संख्या में कहानी, बातचीत और घटनाएँ जिनमें आप आसानी से भ्रमित हो सकते हैं, पूरे काम के दौरान पाठक का ध्यान बनाए रखें।

पहले से ही उपन्यास के पहले पन्नों में, हमें अविश्वासी बर्लियोज़ की सजा का सामना करना पड़ रहा है, जिसने शैतान की पहचान के साथ एक तर्क में प्रवेश किया। इसके अलावा, जैसे कि एक घुटने के आधार पर, पापी लोगों के जोखिम और गायब हो गए थे, उदाहरण के लिए, वैराइटी थिएटर के निदेशक - स्त्योपा लिखोदेव।

मास्टर के साथ पाठक का परिचय एक मानसिक अस्पताल में हुआ, जिसमें उसे इवान बेजडोमनी के साथ रखा गया था, जो अपने साथी बर्लियोज़ की मृत्यु के बाद वहीं समाप्त हो गया था। वहाँ मास्टर ने पोंटियस पिलातुस और येशुआ के बारे में अपने उपन्यास के बारे में बताया। मानसिक अस्पताल के बाहर, मास्टर अपने प्रिय - मार्गरीटा की तलाश में है। अपने प्रेमी को बचाने के लिए, वह शैतान के साथ एक सौदा करती है, अर्थात् वह शैतान की महान गेंद की रानी बन जाती है। वोलैंड ने अपना वादा पूरा किया, और प्रेमी फिर से जुड़ गए। काम के अंत में, दो उपन्यासों का भ्रम है - बुल्गाकोव और मास्टर - वोलैंड की मुलाकात मैथ्यू लेवी से होती है, जिन्होंने मास्टर को शांति दी। पुस्तक के अंतिम पन्नों पर, सभी नायक स्वर्गीय अंतरिक्ष में विलीन हो जाते हैं। यही किताब के बारे में है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

शायद मुख्य पात्र वोलैंड, मास्टर और मार्गरीटा हैं।

1. वोलैंड का उद्देश्यइस उपन्यास में - लोगों के दोषों को प्रकट करने और उनके पापों के लिए दंडित करने के लिए। उन्हें केवल नश्वर लोगों के सामने उजागर करना कोई गिनती नहीं है। शैतान का मुख्य उद्देश्य सभी को उसके विश्वास के अनुसार प्रतिफल देना है। वैसे वह अकेले एक्टिंग नहीं कर रहे हैं। राजा के पास एक रेटिन्यू है - दानव अज़ाज़ेलो, शैतान कोरोविएव-फगोट, प्यारी जस्टर बिल्ली बेहेमोथ (छोटा दानव) और उनका संग्रह - गेला (पिशाच)। उपन्यास के हास्य घटक के लिए रेटिन्यू जिम्मेदार है: वे हंसते हैं और अपने पीड़ितों का मजाक उड़ाते हैं।
2. गुरुजी- उनका नाम पाठक के लिए एक रहस्य बना हुआ है। बुल्गाकोव ने हमें उसके बारे में जो कुछ भी बताया - वह अतीत में एक इतिहासकार था, एक संग्रहालय में काम करता था और लॉटरी में बड़ी राशि जीतकर, साहित्य लिया। लेखक जानबूझकर मास्टर के बारे में अतिरिक्त जानकारी का परिचय नहीं देता है ताकि लेखक, पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास के लेखक और निश्चित रूप से सुंदर मार्गरेट के प्रिय के रूप में जोर दिया जा सके। स्वभाव से, यह इस दुनिया से एक अनुपस्थित-दिमाग और प्रभावशाली व्यक्ति है, जो अपने आसपास के लोगों के जीवन और नैतिकता से पूरी तरह अनजान है। वह बहुत असहाय और कमजोर है, आसानी से धोखे में पड़ जाता है। लेकिन साथ ही, उनके पास एक असाधारण दिमाग है। वह सुशिक्षित है, प्राचीन और आधुनिक भाषाओं को जानता है, कई क्षेत्रों में उसकी प्रभावशाली विद्वता है। एक किताब लिखने के लिए उन्होंने एक पूरी लाइब्रेरी का अध्ययन किया।
3. मार्गरीटा- अपने गुरु के लिए एक वास्तविक संग्रह। यह एक विवाहित महिला है, एक धनी अधिकारी की पत्नी है, लेकिन उनकी शादी लंबे समय से एक औपचारिकता रही है। वास्तव में प्रिय व्यक्ति से मिलने के बाद, महिला ने अपनी सारी भावनाओं और विचारों को उसे समर्पित कर दिया। उसने उसका समर्थन किया और उसे प्रेरणा से प्रेरित किया, और यहां तक ​​कि अपने पति और गृहस्वामी के साथ घृणित घर छोड़ने का इरादा किया, अर्ध-भूखे जीवन के लिए सुरक्षा और संतोष का आदान-प्रदान किया। लेकिन गुरु अचानक गायब हो गया, और नायिका उसकी तलाश करने लगी। उपन्यास बार-बार उसके समर्पण, प्यार के लिए कुछ भी करने की इच्छा पर जोर देता है। अधिकांश उपन्यास के लिए, वह मास्टर को बचाने के लिए लड़ती है। बुल्गाकोव के अनुसार, मार्गरीटा "प्रतिभा की आदर्श पत्नी" है।

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विषयों

उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा हर मायने में अद्भुत है। इसमें दर्शन, प्रेम और यहां तक ​​कि व्यंग्य के लिए भी जगह है।

• मुख्य विषय अच्छाई और बुराई के बीच टकराव है। इन चरम सीमाओं और न्याय के बीच संघर्ष का दर्शन उपन्यास के लगभग हर पृष्ठ पर देखा जा सकता है।
• मास्टर और मार्गरीटा द्वारा व्यक्त प्रेम विषय के महत्व को कम नहीं किया जा सकता है। शक्ति, भावनाओं के लिए संघर्ष, समर्पण - उनके उदाहरण से हम कह सकते हैं कि ये "प्रेम" शब्द के पर्यायवाची हैं।
• उपन्यास के पन्नों पर मानवीय दोषों के लिए भी जगह है, जिसे वोलैंड ने स्पष्ट रूप से दिखाया है। यह लोभ, पाखंड, कायरता, अज्ञानता, स्वार्थ आदि है। वह पापी लोगों का उपहास करना और उनके लिए एक प्रकार के पश्चाताप की व्यवस्था करना कभी बंद नहीं करता है।

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समस्या

उपन्यास कई समस्याओं को उठाता है: दार्शनिक, सामाजिक और यहां तक ​​कि राजनीतिक भी। हम केवल मुख्य का विश्लेषण करेंगे, लेकिन अगर आपको लगता है कि कुछ गायब है, तो टिप्पणियों में लिखें, और यह "कुछ" लेख में दिखाई देगा।

1. मुख्य समस्या कायरता है। इसके रचयिता ने इसे मुख्य दोष बताया है। पिलातुस में मासूमों के लिए खड़े होने का साहस नहीं था, गुरु में अपने विश्वासों के लिए लड़ने का साहस नहीं था, और केवल मार्गरीटा ने साहस किया और अपने प्रिय व्यक्ति को मुसीबत से बचाया। बुल्गाकोव के अनुसार कायरता की उपस्थिति ने विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया। इसने यूएसएसआर के निवासियों को अत्याचार के जुए के तहत वनस्पति के लिए भी बर्बाद कर दिया। बहुतों को काली फ़नल की प्रत्याशा में रहना पसंद नहीं था, लेकिन डर ने सामान्य ज्ञान को हरा दिया और लोगों ने खुद को इस्तीफा दे दिया। एक शब्द में, यह गुण जीने, प्यार करने और बनाने में बाधा डालता है।
2. प्यार की समस्या भी महत्वपूर्ण है: किसी व्यक्ति पर इसका प्रभाव और इस भावना का सार। बुल्गाकोव ने दिखाया कि प्यार एक परी कथा नहीं है जिसमें सब कुछ अच्छा है, यह एक निरंतर संघर्ष है, किसी प्रियजन की खातिर कुछ भी करने की इच्छा है। मास्टर और मार्गरीटा, उनके मिलने के बाद, उनके जीवन को उल्टा कर दिया। मार्गरीटा को गुरु की खातिर धन, स्थिरता और आराम का त्याग करना पड़ा, उसे बचाने के लिए शैतान के साथ सौदा करना पड़ा, और उसने कभी भी अपने कार्यों पर संदेह नहीं किया। एक-दूसरे के रास्ते में कठिन परीक्षणों पर काबू पाने के लिए, नायकों को शाश्वत शांति से पुरस्कृत किया जाता है।
3. आस्था की समस्या भी पूरे उपन्यास को आपस में गुंथी है, यह वोलैंड के संदेश में निहित है: "हर किसी को उसके विश्वास के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा।" लेखक पाठक को यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि वह किसमें विश्वास करता है और क्यों? इसलिए अच्छाई और बुराई की व्यापक समस्या इस प्रकार है। उसे मस्कोवियों के वर्णित रूप में सबसे ज्वलंत प्रतिबिंब प्राप्त हुआ, ऐसे लालची, लालची और व्यापारिक, जो स्वयं शैतान से अपने दोषों के लिए प्रतिशोध प्राप्त करते हैं।

मुख्य विचार

उपन्यास का मुख्य विचार अच्छाई और बुराई, विश्वास और प्रेम, साहस और कायरता, उपाध्यक्ष और पुण्य की अवधारणाओं की पाठक की परिभाषा है। बुल्गाकोव ने यह दिखाने की कोशिश की कि हम जो कल्पना करते थे उससे सब कुछ बिल्कुल अलग है। कई लोगों के लिए, इन प्रमुख अवधारणाओं के अर्थ भ्रष्ट और मूर्ख विचारधारा के प्रभाव के कारण, कठिन जीवन परिस्थितियों के कारण, बुद्धि और अनुभव की कमी के कारण भ्रमित और विकृत होते हैं। उदाहरण के लिए, सोवियत समाज में, परिवार के सदस्यों और दोस्तों की निंदा करना भी एक अच्छा काम माना जाता था, और वास्तव में इससे मृत्यु, लंबे समय तक कारावास और एक व्यक्ति के जीवन का विनाश होता था। लेकिन मगारिच जैसे नागरिकों ने स्वेच्छा से इस अवसर का उपयोग अपनी "आवास समस्या" को हल करने के लिए किया। या, उदाहरण के लिए, अनुरूपता और अधिकारियों को खुश करने की इच्छा शर्मनाक गुण हैं, लेकिन यूएसएसआर में और अब भी, बहुत से लोगों ने इसमें लाभ देखा और देखा और उन्हें प्रदर्शित करने में संकोच नहीं किया। इस प्रकार, लेखक पाठकों को अपने स्वयं के कार्यों के अर्थ, उद्देश्यों और परिणामों के बारे में सही स्थिति के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है। एक कठोर विश्लेषण से पता चलता है कि हम खुद उन दुनिया की परेशानियों और उथल-पुथल के लिए जिम्मेदार हैं जो हमें पसंद नहीं हैं, कि वोलैंड के गाजर और गाजर के बिना हम खुद को बेहतर के लिए बदलना नहीं चाहते हैं।

पुस्तक का अर्थ और "इस कल्पित कथा का नैतिक" जीवन में प्राथमिकताएं निर्धारित करने की आवश्यकता में निहित है: साहस और सच्चा प्यार सीखना, "आवास के मुद्दे" पर निर्धारण के खिलाफ विद्रोह करना। यदि उपन्यास में वोलैंड मास्को आया था, तो जीवन में आपको अवसरों, दिशानिर्देशों और आकांक्षाओं का शैतानी ऑडिट करने के लिए उसे अपने सिर में डालने की आवश्यकता है।

आलोचना

बुल्गाकोव शायद ही अपने समकालीनों द्वारा इस उपन्यास की समझ पर भरोसा कर सके। लेकिन एक बात वह पक्के तौर पर समझ गए - उपन्यास जीवित रहेगा। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" अभी भी पाठकों की पहली पीढ़ी नहीं है जो अपना सिर घुमा रहे हैं, जिसका अर्थ है कि यह लगातार आलोचना का विषय है।

वी. वाई.ए. उदाहरण के लिए, लक्षिन ने बुल्गाकोव पर धार्मिक चेतना की कमी का आरोप लगाया, लेकिन उनकी नैतिकता की प्रशंसा की। पी.वी. पालिव्स्की ने बुल्गाकोव के साहस को नोट किया, जो शैतान के प्रति सम्मान की रूढ़िवादिता को नष्ट करने वाले पहले लोगों में से एक था, उसका उपहास उड़ाया। ऐसे कई मत हैं, लेकिन वे केवल लेखक द्वारा निर्धारित विचार की पुष्टि करते हैं: "पांडुलिपि जलती नहीं है!"