"बश्किर यर्ट" विषय पर ICB पर खुला पाठ। पाठ की रूपरेखा "बश्किरों के पारंपरिक आवास" बश्किरों का राष्ट्रीय आवास

6 ठी श्रेणी

विषय: बशख़िर यर्ट.

उद्देश्य: - सजावटी और लागू के प्रकारों के बारे में ज्ञान को दोहराना और समेकित करना

कला;

छात्रों को बश्किर यर्ट की सजावट और सजावट से परिचित कराने के लिए;

बश्किर लोगों की संस्कृति के प्रति सम्मान और प्रेम पैदा करने के लिए,

छात्रों के सौंदर्य स्वाद का विकास करना।

उपकरण: किताबें, नोटबुक, पेन, सिरोमात्निकोव की पेंटिंग "किबिटका"

एक खानाबदोश शिविर (यर्ट) पर, बश्किर यर्ट का एक चित्र, चित्र "बश्किर आभूषणों के प्रकार", "मेहमानों से मिलना", "बश्किर यर्ट की सजावट", एक लैपटॉप।

पाठ योजना: 1. संगठनात्मक क्षण।

2. पाठ के विषय और उद्देश्य की घोषणा।

3. कवर की गई सामग्री की पुनरावृत्ति।

4. नई सामग्री की प्रस्तुति।

5. फिक्सिंग।

6. संक्षेप।

7. गृहकार्य।

8. मूल्यांकन।

कक्षाओं के दौरान:

1. संगठनात्मक क्षण।

हैलो, बैठ जाओ।. मैं अपने पाठ की शुरुआत एक कविता से करना चाहूंगा।स्लाइड1

वी बशख़िर पैटर्न - शहद, गेहूं का रंग,
अंतहीन घास के मैदानों और सीढ़ियों की सुंदरता,
नीला आकाश का रंग, उपजाऊ भूमि,
लाल फूलों का रंग, झरनों की पवित्रता।
हम सुनते हैं कुराई का गुनगुना गीत
कैनवास की प्रकृति के रंगों की बुनाई में।
बशख़िर पैटर्न में - सेसेन किंवदंती
और लोगों की उदारता, उनकी दया

उस पैटर्न का नाम क्या है जिसे लोग कपड़े और घरेलू सामान सजाने के लिए इस्तेमाल करते थे? (आभूषण)

2. पाठ के विषय और उद्देश्य की घोषणा। स्लाइड 2

आज हम सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाओं के बारे में ज्ञान को समेकित करेंगे

सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाओं के प्रकार, सजावट से परिचित हों,

बश्किर यर्ट की सजावट।

3. कवर की गई सामग्री की पुनरावृत्ति .

1) कला और शिल्प क्या है?स्लाइड3

(घर के सामान को आभूषण से सजाना)

2) एक आभूषण क्या है?स्लाइड4

(लैटिन शब्द "डेकोरेटेड" से)

3) प्राचीन काल में आभूषण क्या कार्य करता था और अब यह क्या कार्य करता है?(आभूषण ने तावीज़ों की भूमिका निभाई और एक व्यक्ति को बुरी नज़र से, बुरी ताकतों के प्रभाव से बचाया। और अब वे सिर्फ सजावट बन गए हैं।)

4) आंकड़ों के किस संयोजन से बश्किर आभूषण बनता है? (ज्यामितीय, जूमॉर्फिक और पौधों की आकृतियों और तत्वों के संयोजन से निर्मित)।स्लाइड5

बश्किर आभूषण में उपयोग की जाने वाली मुख्य आकृतियाँ क्या हैं? (ज्यामितीय और पुष्प तत्व, और जूमॉर्फिक आभूषण का उपयोग कढ़ाई में किया गया था)

5) बश्किर आभूषण में कौन से रंग अधिक बार उपयोग किए जाते हैं?

(रंग योजना में सबसे आम लाल, पीले, हरे थे) स्लाइड6

6) प्रत्येक रंग का एक निश्चित अर्थ होता था। प्रत्येक रंग का क्या अर्थ है?

( लाल गर्मी और आग का रंग है

पीला बहुतायत और धन का रंग है

काला पृथ्वी और उर्वरता का रंग है

हरा सदाबहार का रंग है,

सफेद - विचारों की शुद्धता का रंग, शांति

नीला रंग है आज़ादी का,

भूरा - बुढ़ापे का रंग मुरझाना)स्लाइड7

7) आप किन सजावटी परिसरों के नाम बता सकते हैं?

(बच्चे बोर्ड पर आभूषणों के सरलतम पैटर्न बनाते हैं)

पहला - ज्यामितीय; स्लाइड8
दूसरा - कुस्कर्नी, (घुमावदार पैटर्न: सर्पिल, दिल के आकार और सींग के आकार के आंकड़े, लहरें); स्लाइड9
तीसरा - सब्जी; स्लाइड 10
चौथा - कालीन (जटिल पैटर्न का एक समूह - बहु-चरण रम्बस, त्रिकोण); स्लाइड11
5 वां - महिलाओं के हेडबैंड के रूप में गहने, जानवरों और पक्षियों की जोड़ीदार छवियों के रूप में जूते पर आवेदन); स्लाइड12
छठा - बुनाई और कढ़ाई के ज्यामितीय पैटर्न:वर्ग और समचतुर्भुज, साधारण दांतेदार कर्ल, आठ-नुकीले रोसेट, आदि। स्लाइड13

8) बश्किर आभूषण में स्थित पैटर्न कैसा है? (सममित)

9) आप किस प्रकार की कला और शिल्प जानते हैं?स्लाइड14

(लकड़ी की नक्काशी, कालीन बुनाई, चमड़े की एम्बॉसिंग, कढ़ाई, गहने)।

10) बशख़िर आभूषण कहाँ मिलेगा? स्लाइड 15-21

निष्कर्ष: अपने उत्पादों को सजाते हुए लोगों ने अपने बारे में, अपनी तरह के बारे में, आसपास के जीवन, प्रकृति के बारे में बताया।

4. नया विषय। शिक्षक का संदेश।

जिन घरेलू सामानों के बारे में हमने अभी बात की है और जिनका आपने नाम दिया है, वे दैनिक उपयोग के लिए हैं। इसलिए, उन्हें न केवल सुंदर होना चाहिए, बल्कि, सबसे पहले, उपयोग करने में सुविधाजनक होना चाहिए।

आवास का संगठन भी इस लक्ष्य के अधीन था।

स्लाइड 1

हमारे आज के पाठ का विषय: स्लाइड 22

“बश्किरों के लिए आवास के संगठन में सजावटी और अनुप्रयुक्त कला"।

पाठ की तिथि और विषय को एक नोटबुक में रिकॉर्ड करें।

बश्किरों के मूल व्यवसायों में से एक अर्ध-खानाबदोश और खानाबदोश पशु प्रजनन है। खानाबदोशों का जीवन जीवन के पूरे तरीके पर अपनी छाप नहीं छोड़ सका: आवास बनाने के तरीकों पर, खाना पकाने और भोजन के भंडारण की ख़ासियत पर। अपने सामान (यानी संपत्ति) और मवेशियों के साथ, बश्किर एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए: गर्मियों में - गर्मियों के चरागाह में -जेलाऊ, और सर्दियों में - सर्दियों के लिए -क़िश्लौ सर्दियों में, बश्किर घरों में रहते थे। स्लाइड 23

प्राचीन बश्किरों के पारंपरिक आवास को कहा जाता हैतिर्मे - यर्ट।स्लाइड 24

यह एक पोर्टेबल घर है। बहुत मजबूत, हल्का और परिवहन में आसान। इकट्ठा करने और जुदा करने में आसान (1 घंटे में)।

इसका क्षेत्रफल 15-20 वर्ग मीटर है। मीटर। आमतौर पर ऐसे कुंड में 5-6 लोग रहते थे।

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युर्ट्स दो प्रकार के होते थे:

तुर्किक प्रकार - शंक्वाकार आकार, छत गुंबद के आकार की है (शंकु के आकार की है)

मंगोलियाई प्रकार - गोलाकारआकार, छत एक कम शंकु के आकार में है (एक गेंद के आकार की है)

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लकड़ी का फ्रेम युर्ट्स में शामिल थे:

शंकरकी - यर्ट का गोलाकार शीर्ष - परिवार की भलाई, शांति, शांति का प्रतीक।

उयको - गुंबददार ध्रुव, समान रूप से केंद्र से अलग होकर, सूर्य की किरणों से मिलते-जुलते हैं - जीवन और गर्मी का स्रोत

रस्सी - बंधनेवाला-फिसलने वाली जाली

अमीर बश्किरों के पास 3-4 युरेट्स थे:

आवास के लिए;

खाना पकाने के लिए;

मेहमानों के लिए - यह सफेद रंग से ढका हुआ था और गहनों से सजाया गया था और कहा जाता थाएक्टिर्मे - सफेद यर्ट।स्लाइड 27

ऐसे ही युर्तियों में अतिथि का सत्कार किया जाता था, पारिवारिक उत्सव मनाया जाता था।

स्लाइड 28 अतिथि आधे का स्थान सबसे चमकीले और सबसे रंगीन वस्तुओं से भरा था: बिस्तर, पैटर्न वाले मेज़पोश, तौलिये।

यह गर्मियों में यर्ट में ठंडा था। जब बारिश हुई, तो वह भीग नहीं गई, और हवा उसके माध्यम से नहीं चली। तो यह चमत्कारी आवरण क्या है?

यह कहा जाता हैलगा। ( तुर्क से। ojlyk - बेडस्प्रेड) - फेल्टेड ऊन से बनी घनी सामग्री।स्लाइड 29

महसूस किए गए मैट जो वैगन (यर्ट) को कवर करते हैं, उन्हें कोनों में और किनारे के बीच में विशेष रस्सियों के साथ फ्रेम से बांधा जाता है, और अधिक मजबूती के लिए, पूरे वैगन को लंबे बालों वाली रस्सियों के साथ बाहर की तरफ उलझा दिया जाता है ( लासो) और उसके बाहर जमीन में दो या तीन छोटे खूंटे बांधे" (रुडेंको एस.आई.)

अब हमारे पास एक विचार है कि एक यर्ट क्या है, यह कैसा दिखता है, यह किस क्षेत्र में व्याप्त है।स्लाइड 30

और उसके अंदर क्या है? चलो एक नज़र डालते हैं।यर्ट का इंटीरियर परिवार की समृद्धि की डिग्री पर निर्भर करता था: यह जितना समृद्ध था, उतने ही अधिक, अधिक रंगीन घरेलू सामान थे।

यर्ट की सजावट का विवरण:यर्ट में लगभग कोई फर्नीचर नहीं है, लेकिन बहुत सारे कपड़े और विभिन्न हैं

नरम सामग्री से बनी वस्तुएं: कालीन, कालीन, तकिए, कंबल, मेज़पोश, आदि।

प्रवेश द्वार लकड़ी के शटर या जानवरों की खाल से बंद है।

केंद्र में यर्ट को गर्म करने के लिए चूल्हा था। यर्ट में ही खाना कम ही बनता था। इसके लिए, खाना पकाने के लिए एक छोटी सी चिमनी के साथ एक विशेष यर्ट को अनुकूलित किया गया था।

बश्किर यर्ट का सबसे महत्वपूर्ण तत्व पर्दा (शरशौ) था, जिसने आवास को विभाजित किया

दो भाग: नर और मादा। यर्ट के फर्श पर वे सोते थे, खाते थे, आराम करते थे, मेहमानों का स्वागत करते थे, यहाँ

छुट्टियां, शादियां, स्मरणोत्सव हुए, लोग पैदा हुए और मर गए। इसलिए, यर्ट का तल

पैटर्न वाले मैट, ऊनी आसनों, कालीनों से ढका हुआ।

स्लाइड 31 नर आधा अधिक उज्ज्वल और समृद्ध रूप से सजाया गया था: दरवाजे से शुरू (यर्ट की दीवारों के साथ), घोड़े का दोहन और काठी लटकाए गए थे; फिर उत्सव के कपड़े; कशीदाकारी तौलिये। और सम्मान के स्थान पर, प्रवेश द्वार के सामने, हथियार। तौलिये के नीचे, स्टैंड पर सबसे विशिष्ट स्थान पर, संदूक थे जिन पर बड़े करीने से मुड़े हुए कंबल, तकिए, कालीन, कढ़ाई वाले रिबन से बंधे, एक ढेर में रखे गए थे। संदूक पर रखी चीजों की ऊंचाई से ही परिवार की दौलत और खुशहाली तय होती थी।

स्लाइड 32 महिलाओं के पक्ष में रसोई के बर्तन, अनाज और उत्पादों के साथ तुरसुक, व्यंजनों के लिए अलमारी थीं।. अमीर बश्किरों के घाटों में नक्काशीदार लकड़ी की पीठ के साथ कम बिस्तर मिल सकते हैं।

यर्ट में बहुत सी चीजें दीवार पर क्यों टंगी हुई थीं?

(यर्ट में चीजों को इस तरह रखा गया था कि जितना संभव हो उतना कम

फर्श की जगह पर कब्जा करें और इसे लोगों के लिए खाली छोड़ दें। इसलिए, चीजें दीवारों से "चिपकने" लगती हैं)।

स्लाइड 33 इससे पहले कि आप वी.एस. Syromyatnikov "किबिटका एक घूमने / यर्ट /" पर। वह

1929 में लिखा गया। आप यहाँ क्या देखते हैं? (छात्र उत्तर)

किबितका कहाँ है? (स्टेप में। यर्ट से दूर पेड़ नहीं हैं। वैगन को डंडे की बाड़ से बांध दिया गया था ताकि मवेशी वैगनों के पास न जाएं)

रोमिंग कैंपों पर युर्ट्स हमेशा कतारबद्ध और कई टुकड़ों में या सभी को एक साथ डंडे की बाड़ के साथ बंद कर दिया जाता था ताकि मवेशी तंबू के करीब न आएं।

5. कवर की गई सामग्री का समेकन।

व्यावहारिक कार्य।स्लाइड 34

दोस्तों आज हम भी खुद को कलाकारों के उस्ताद के तौर पर आजमाएंगे। इससे पहले कि आप बशख़िर यर्ट हों।

यहाँ क्या कमी है? (आभूषण, यानी पैटर्न) अब हम एक आभूषण के साथ यर्ट को सजाएंगे।

बच्चे, बशख़िर के गहनों में आमतौर पर किन रंगों का इस्तेमाल किया जाता है? (लाल, पीला, हरा)

स्लाइड 35 आपके सामने 10X8 मापने वाले रंगीन कागज की हरी पट्टियाँ हैं। आइए एक टुकड़ा-टुकड़ा तत्व बनाते हैं। और फिर हम आपके पैटर्न को यर्ट पर चिपका देंगे।

स्लाइड 36 वीडियो कैसे एक बश्किर यर्ट को इकट्ठा करने के लिए।

1. कागज़ की एक शीट को चार भागों में मोड़ें, जिसमें रंगीन पक्ष अंदर की ओर हो।

2. आभूषण का एक चौथाई भाग बनाएं।

3. कैंची को बंद किए बिना समोच्च के साथ काम काट लें।

4. काम का विस्तार करें, फोल्ड लाइन को सीधा करें।

6. संक्षेप।

प्रशन:

अब हमें युर्ट्स कहाँ मिल सकते हैं? (छुट्टियों के दौरान)

बश्किर आभूषण बहुत प्राचीन है, लेकिन अब भी इसकी प्रासंगिकता नहीं खोई है। यदि आप शहर, या किसी गांव से घूमते हैं, तो आप घरों, पोस्टरों पर बश्किर आभूषण देख सकते हैं।

बशकिरिया के बहुराष्ट्रीय लोग इस क्षेत्र की परंपराओं का बहुत सम्मान करते हैं और अपनी संस्कृति से प्यार करते हैं - हमारे पूर्वजों की संस्कृति। हमें लगता है कि बश्किर आभूषण पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो जाएगा।

7. गृहकार्य : पृष्ठ 97-102 पर पाठ्यपुस्तक के पाठ को पढ़ें, मौखिक रूप से प्रश्नों का उत्तर दें, एक चित्र बनाएं।

8. मूल्यांकन।

स्लाइड 37

मैं पाठ को एक कविता के साथ समाप्त करना चाहता हूं जो हमारी भूमि की सुंदरता और धन को दर्शाती है।

बश्कोर्तोस्तान, आपके क्षेत्र

वे उपजाऊ हो सकते हैं

अपने बेटों को रहने दो

बहादुर, कुलीन!

आप प्रसिद्ध हैं, बश्कोर्तोस्तान,

अपने ग्रे रिज के साथ,

उसके साथ तेल का फव्वारा चलो

ऊंचाई में तुलनीय।

अपने सेब के पेड़ों को जमीन पर टिकने दें

गुरुत्वाकर्षण से झुकें।

और अपने परिवार में से किसी में जाने दें

5 बार आएगी खुशियाँ!

हम और क्या चाहते हैं?

ताकि हमारी जन्मभूमि में

बश्किरिया हमारा था

खुश और अधिक सुंदर!

सबक खत्म हो गया है। सबक के लिए धन्यवाद!

जैसा कि पूर्वजों ने कहा, "सब कुछ सामान्य हो जाएगा।" जिस तरह से यह है। प्रत्येक राष्ट्र को अपने स्वयं के प्रतीकात्मक चिन्ह का अधिकार है, एक प्रतीक जो लोगों के बहुत सार, आंतरिक सामग्री, मानसिकता की व्याख्या करता है। और बश्किरों का प्रतीक था और है - एक खानाबदोश यर्ट।
एक यर्ट एक विश्व-निर्माण और प्रकृति का एक पदनाम है, जिसने खानाबदोशों को घेर लिया है। यर्ट सार्वभौमिक है। यह न केवल बश्किरों के बीच, बल्कि ग्रेट स्टेप के सभी खानाबदोश लोगों के बीच एक घर को दर्शाता था। और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह आवास इतना पवित्र था कि सभी जनजातियों और लोगों के खानाबदोशों ने अपनी एकता के प्रति जागरूक होकर इस आवास में मानव व्यवहार का एक ही शिष्टाचार विकसित किया। यह सबसे महत्वपूर्ण है।
आतिथ्य सत्कार करते हुए घर की शुचिता को ठेस न पहुंचे, ऐसे में कोई कैसे घड़े में नहीं बैठ सकता।
अब तक, यर्ट में बैठे लोगों की मुद्राओं के शब्दार्थ का प्रश्न बहुत कम अध्ययन किया जाता है, पुरुषों और महिलाओं के लिए यर्ट में सही तरीके से बैठने से संबंधित शिष्टाचार मानदंडों का अधिक अध्ययन किया जाता है। पूरे शिष्टाचार परिसर के अध्ययन में विस्तार में जाने के बिना, आइए हम इसके कुछ महत्वपूर्ण बिंदुओं पर ध्यान दें।
खानाबदोश लोग निम्नलिखित प्रकार के निषिद्ध पदों में अंतर करते हैं: बश्किरों ने देखा है:
"होयनेप utyrga yaramay, terelep utyrga yaramay" - "आप किसी चीज़ के खिलाफ झुक कर, किसी चीज़ पर झुक कर नहीं बैठ सकते", क्योंकि ऐसा माना जाता था कि यह एक बीमार व्यक्ति की मुद्रा है। और एक बीमार व्यक्ति की लंबी यात्रा की यात्रा की निंदा बश्किरों ने की, क्योंकि यह उन रिश्तेदारों की उदासीनता और हृदयहीनता की बात करता था जिन्होंने बीमार व्यक्ति को उसके लिए एक कठिन यात्रा पर जाने दिया।
"तयनिप utyryrga yaramay" - "आप अपने हाथों से जमीन पर नहीं बैठ सकते" - यह दु: ख, दु: ख की एक मुद्रा है, जिसका अर्थ है किसी प्रियजन की मृत्यु। अभिव्यक्ति "येर्गे तायंदी" का अर्थ है "अत्यधिक शोक करना, शोक करना।" रिश्तेदारों की उपस्थिति में दुखद समाचार की सूचना देने वाले दूत को ही इस आसन की अनुमति थी।
जब मेहमान यर्ट में थे, तो मेजबान के पुरुषों के संबंध में एक निश्चित शिष्टाचार था। इसका पवित्र अर्थ था। पुरुषों के व्यवहार के अनुसार उनके बैठने की मुद्रा, खानाबदोश की तीक्ष्ण नजर किसी न किसी प्रकार की क्षमता को निर्धारित करती थी। यदि पुरुष अपने पक्ष को आगे बढ़ाने या बैठने के दौरान उनके खिलाफ झुकना शुरू कर देते हैं, तो यह परिवार की कमजोरी की बात करता है, कि छापे की स्थिति में कोई रक्षक नहीं थे। यही कारण है कि एक स्थिर निषेध है: "अर्तिन्हा, बिल्लेन्गे तय्नमा" (पीछे न झुकें)। यदि कोई पुरुष इस तरह बैठता है, तो इस मुद्रा का अर्थ है "कोस किटकेन" - "पुरुष शक्ति चली गई", जो कि कबीले और जनजाति के भविष्य के संघर्ष में हार का प्रवेश था। महिलाओं के व्यवहार में एक निश्चित निषेध। आधुनिक दुनिया में उग्रवाद की निशानी और महिलाओं में एक निश्चित मुखर चरित्र के रूप में क्या माना जाता है, जब महिला अकिम्बो, जिसे, पूरे बश्किर घर का अपमान माना जाता था, तब इस तरह की मुद्रा एक यर्ट में अस्वीकार्य थी। इसका मतलब था कि उसे किसी का शोक मनाना होगा, या यह सुझाव दिया गया था कि मेहमान किसी का शोक मनाते हैं, जिसे न केवल अपमान माना जाता था, बल्कि मालिक के यर्ट के निवासियों के खराब स्वाद का संकेत था। लेकिन एक और पक्ष है। "बायेंगे तायन्मा" - "अपने हाथों से अपने पक्षों का समर्थन न करें, अपने हाथों को अपने कूल्हों पर न रखें।" अगर कोई महिला ऐसी स्थिति में बैठती है, तो उसे बताया जा सकता है: "बायरेन्गे तय्यिप, केमदे युक इतेप उतिराहिन?" - "अपने हाथों से अपने पक्ष को आगे न बढ़ाएं, या आप किसी का शोक मना रहे हैं?"
गाल - माथा - (इस मुद्रा को उदासी, चिंता आदि का संकेत भी माना जाता है) को ऊपर उठाना मना था, जो अतिथि की यात्रा की देखरेख कर सकता था।
आप अपनी बाहों को अपने सिर के ऊपर उठाकर या अपने सिर के पीछे रखकर नहीं बैठ सकते - अतिथि के लिए अनादर की मुद्रा।
आप अपने घुटने को गले लगाकर या अपने हाथों को अपने घुटने पर ताला लगाकर नहीं बैठ सकते - इसे आने वाले के लिए भी अपमान माना जाता था।
आप अजनबियों के सामने यर्ट में खिंचाव नहीं कर सकते, इसे यर्ट में अपमान माना जाता था। आम तौर पर युवा लोगों के लिए यर्ट में लेटना और लेटे हुए भोजन करना मना था - क्योंकि एक अतिथि, यह देखकर, सोच सकता है कि वह एक बीमार व्यक्ति के सामने था, क्योंकि केवल एक बीमार व्यक्ति ही सीधे नहीं बैठ सकता था, और ऐसी स्थिति घर, कुल, गोत्र की प्रतिष्ठा को कम कर सकती है।
आप अपने पैरों को आगे की ओर फैलाकर नहीं बैठ सकते - वे कहते हैं "एट अयागिन हुज़गन", जिसका शाब्दिक अर्थ है "कुत्ता फैला हुआ पंजे पर रहता है"। यह मुद्रा केवल छोटे बच्चों के लिए ही अनुमत थी।
एक यर्ट में बैठने की अनुशंसा नहीं की जाती है। इस आसन को विशेष रूप से मर्दाना माना जाता है; खानाबदोशों के बीच, इसका मतलब है कि एक व्यक्ति जल्दी में है, वह थोड़े समय के लिए आया था। आमतौर पर वे ऐसी स्थिति में बैठे व्यक्ति से कहते हैं: “ठीक बैठो! क्या आप जल्दी में हैं? क्या तुम्हारा झुंड बिखर जाएगा या क्या? शायद इस स्थिति के लिए बश्किरों के इस तरह के रवैये की जड़ों को इस विचार से समझाया गया है, जिसे तुवनों के बीच भी जाना जाता है, कि "यदि आप इस तरह से बैठते हैं (बैठते हैं), तो आप गरीब हो जाएंगे। तो केवल गरीब, पथिक ही बैठे, जिनके पास कोई परिवार नहीं था, कोई पशुधन नहीं था, कोई संपत्ति नहीं थी। उनका मानना ​​था कि अगर आप इस तरह बैठते हैं, तो आपको कुछ बुरा मिलेगा, कि आपको कुछ बुरा होने का इंतजार करना होगा। निवासियों के ऐसे पोज़ ने अतिथि से गरीबी या मेजबान की कुछ कठिनाइयों के बारे में बात की, जिसने परिवार की प्रतिष्ठा में योगदान नहीं दिया।
बश्किरों का मानना ​​​​है कि एक आदमी के लिए एक यर्ट में बैठने का सही तरीका उसके पैरों को एक गेंद में बांधना है। एक विवाहित महिला के लिए, एक गृहिणी - चूल्हा का सामना करना पड़ रहा है, उसका दाहिना पैर खुद के नीचे झुक गया है, जबकि बायाँ घुटने पर मुड़ा हुआ है। उसी विधि का उपयोग पुरुषों द्वारा भी किया जाता है जब वे भोजन पर उनका इलाज करते हैं (वे कौमिस, चाय, आदि डालते हैं), लेकिन चूंकि वे विपरीत पर बैठे हैं, पुरुष आधा, पैर की स्थिति अपने आप झुकती है और झुकती है महिला के लिए घुटना वापस आ गया है। जाहिरा तौर पर, यह खानाबदोशों के बीच नियम के समान एक नुस्खे द्वारा समझाया गया है: "उठाए हुए पैर का घुटना ... उनके सामने घुटने, और पुरुष, इसके विपरीत, उनके बाएं पैर पर, दाहिने घुटने को आपके सामने रखते हुए। महिलाओं को भी अपने पैरों को ऊपर खींचकर, किनारे पर बैठने की इजाजत थी, जबकि पैरों को पोशाक के हेम से ढका जाना चाहिए।
लोक परंपरा ने यर्ट से जुड़े सख्त शिष्टाचार नियमों को विकसित किया है। बश्किरों के बीच, सवार को पीछे से, पीछे की ओर से यर्ट के पास जाना चाहिए था: "यर्ट (एल्डिनन युरु) के दरवाजों के पीछे ड्राइव करना असभ्य माना जाता था, और इसके पीछे नहीं ... आपको रुकने और टाई करने की आवश्यकता है यर्ट के पीछे घोड़ा, और फिर मालिकों को शब्दों के साथ बुलाओ: "ईडन बार मा? अरे, बुरा!" ("क्या कोई मेजबान हैं?")। और धैर्यपूर्वक उनकी रिहाई की प्रतीक्षा करें। उसी समय, शिविर के अन्य निवासी, एक दूसरे को बधाई देकर, अपने व्यवसाय के बारे में जा सकते हैं। स्वाभाविक रूप से, किसी और में रुचि मौजूद है। यह उत्सुक है कि सभी खानाबदोश लोगों के पास एक महिला पर एक ही प्रतिबंध है, बश्किरों के बीच ऐसा लगता है कि "इर-एट एल्डिनन उत्मेयु" - इसका शाब्दिक अर्थ है "एक यर्ट के सामने खड़े आदमी के रास्ते को पार न करें", अन्यथा विफलता होगी। जाहिर है, यह निषेध विपक्ष के शब्दार्थ "फ्रंट साइड - बैक साइड" ("फेस-बैक") से जुड़ा है।
दरवाजे के किनारे से यर्ट के पास जाने पर प्रतिबंध इतना महत्वपूर्ण था कि यह सभी खानाबदोशों के लिए सामान्य कानून में निहित था: “यदि यर्ट के सामने बंधा एक घोड़ा एक बच्चे को लात मारता है, तो एक बच्चे की मृत्यु के लिए भुगतान करना एक है पूर्ण कुना। यदि घोड़ा यर्ट के पिछले भाग पर लात मारता, तो दोष वहाँ जाने वाले बच्चे पर पड़ता। अगर वहाँ एक घोड़े ने उसे मार डाला होता, तो केवल घोड़े की कीमत वसूल होती, और मालिक के अपराध को बढ़ाने वाली परिस्थितियों में, आधा कुना (खुन, या कुन - चोट या हत्या के लिए मुआवजा)।
खानाबदोशों, विशेष रूप से बश्किरों को सलाह दी गई थी कि वे हाथ में चाबुक लेकर यर्ट में प्रवेश न करें; पुराने दिनों में "... अगर कोई अपनी कलाई पर चाबुक के साथ तारखान, बाय, के कुंड में प्रवेश करता था ... तारखान या बाय को अपने घोड़े को दोषी से दूर करने का आदेश देने का अधिकार था। कज़ाकों, तुवन और मंगोलों के बीच चाबुक के साथ यर्ट में प्रवेश करने का निषेध नोट किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चाबुक का उपयोग न केवल घुड़सवारी के लिए किया जाता था, बल्कि यह खानाबदोशों के हथियारों का विषय भी था। इसे यर्ट में लाने का निषेध बेल्ट से चाकू से म्यान को हटाने और आग्नेयास्त्रों को बाहर छोड़ने के आदेश के बराबर है। इन कार्यों को अतिथि के शत्रुतापूर्ण इरादों की अनुपस्थिति को प्रदर्शित करना था। आप अपने मुंह में कुछ लेकर यर्ट में प्रवेश नहीं कर सकते। यदि स्वामी यह देखे कि कोई उसके मुंह में चबाकर प्रवेश कर गया है, तो जो कुछ उसके मुंह में है, वह उसे दहलीज पर थूक देगा। इसे मेजबान के आतिथ्य का अपमान माना गया। यर्ट में प्रवेश करने वाले को निश्चित रूप से उसमें भोजन का स्वाद लेना चाहिए - तमौ औय्ज़ इतु, शाब्दिक रूप से "भोजन को अपने मुंह से स्पर्श करें", कम से कम यर्ट के अतिथि को रोटी के टुकड़े का स्वाद लेना था, अन्यथा मालिक नाराज होगा, और इस तरह के अपमान से कभी-कभी गंभीर दुश्मनी हो जाती है।
इस प्रकार, खानाबदोश आवास के प्राचीन रूपों में से एक होने के नाते, यर्ट एक जटिल वैचारिक परिसर का प्रतीक है। लिंग, आयु, रिश्तेदारी प्रणाली और गुणों में स्थिति के आधार पर यर्ट का एक अपेक्षाकृत छोटा क्षेत्र स्पष्ट रूप से चिह्नित किया गया था। एक व्यक्ति का जीवन यर्ट के दाहिने हिस्से में शुरू हुआ, और उसमें समाप्त हो गया, उसका जीवन चक्र बंद हो गया।
यर्ट का मुख्य अर्थपूर्ण उद्देश्य अपने निवासियों के स्वास्थ्य, उर्वरता और कल्याण को सुनिश्चित करना था। प्रत्येक यर्ट का अपना उद्देश्य था, जिसे बश्किर शब्द "कोट" कहा जाता है - घर की भलाई का रक्षक, और यर्ट में प्रवेश करने वाले सभी लोगों ने "कोट" को संबोधित करते हुए अभिवादन के गंभीर शब्दों का उच्चारण किया, और यर्ट को छोड़कर, उन्होंने साथ लिया उसे बिदाई शब्द: "Yulygyz बॉयलर bulhyn!"
मैंने हमेशा उन लोगों से ईर्ष्या की है, जो यर्ट में रहकर और उसे छोड़कर, तारों वाली रात की प्रशंसा करते थे, प्रकृति के साथ एकता की भावना से मोहित थे, उनके गाल पर एक गर्म हवा की सांस महसूस की और रात की अथाह गहराई में देख रहे थे , दुनिया की सद्भाव पर चकित था।
आप सभी को शुभकामनाएँ जो बश्किर यर्ट का दौरा कर चुके हैं!

युर्टो — यह एक पोर्टेबल घर है। बहुत मजबूत, हल्का और परिवहन में आसान। इकट्ठा और जुदा करना आसान है। इसका क्षेत्रफल 15-20 वर्ग मीटर है। मीटर। आमतौर पर ऐसे कुंड में 5-6 लोग रहते थे। यह गर्मियों में यर्ट में ठंडा और सर्दियों में गर्म था। जब बारिश हुई, तो वह भीग नहीं गई, और हवा उसके माध्यम से नहीं चली। तो यह चमत्कार क्या है - कवरेज? यह कहा जाता है लगा।विशेष रूप से भेड़ की विशेष नस्लों के शरद ऋतु के बाल काटने के ऊन से बने यर्ट को कवर करने के लिए विशेष रूप से महसूस किया गया था।

धनी चरवाहों ने अपने घरों को सफेद रंग से ढक दिया। वेडिंग युर्ट्स को भी सफेद फेल्ट मैट से ढका गया था। गंभीर अवसरों पर, यर्ट की साइड की दीवारों को सुंदर सजावटी कपड़े और चीनी रेशम से सजाया जाता था। हल्के रेशम के साथ यर्ट का शीर्ष भी महसूस किए गए टायरों से ढका हुआ था। कज़ाख और बश्किर युर्ट्स में डबल-पत्ती लकड़ी के दरवाजे हैं, लेकिन अक्सर एक महसूस किए गए चंदवा का भी उपयोग किया जाता है।

और उसके अंदर क्या है? चलो एक नज़र डालते हैं। अंदर से, यर्ट को दो हिस्सों में बांटा गया है। उत्तर - स्त्री, और दक्षिण - नर और एक परदे से अलग किया गया - शेरशौ. यर्ट के केंद्र में एक चूल्हा है। फर्श सूखी घास से ढका हुआ था, फिर चटाई और टाट के साथ, और फिर ऊनी कालीनों और कालीनों के साथ, जो अक्सर महसूस किए जाते थे।

एक साथ चर्चा करें

हम किन लोगों को खानाबदोश जनजातियों के रूप में वर्गीकृत करते हैं?

खानाबदोश लोगों का आवास कैसा था?

यह किससे बनाया गया था?

फीलिंग मास्टर्स ने इसे कैसे सजाया?

यर्ट का केंद्र क्या था?

व्याख्या करें, क्या यर्ट के आंतरिक भाग से खानाबदोश लोगों के जीवन के तरीके की कल्पना करना संभव है? यर्ट के आंतरिक स्थान की विशेषता क्या है? देना यर्ट के आंतरिक स्थान के संगठन का विवरण।

यदि उत्तर-पश्चिमी कृषि क्षेत्रों में अधिकांश गाँव रूसी राज्य में शामिल होने से पहले ही पैदा हो गए थे, तो दक्षिणी और पूर्वी बश्किरिया में, जहाँ खानाबदोश, तब अर्ध-खानाबदोश मवेशी प्रजनन करते थे, बसे हुए बस्तियाँ केवल 200-300 साल पहले दिखाई दी थीं।

वे 25-30 परिवारों के आदिवासी समूहों में बस गए। उन्नीसवीं सदी के 20 के दशक से। प्रशासन ने रूसी गांवों के प्रकार के अनुसार बश्किर औल्स का पुनर्विकास शुरू किया।

सभी बश्किरों के पास घर हैं, गांवों में रहते हैं, भूमि के कुछ भूखंडों का उपयोग करते हैं जहां वे कृषि योग्य खेती या अन्य व्यापार और शिल्प में लगे हुए हैं, और इस संबंध में वे किसानों या अन्य बसे हुए विदेशियों से केवल उनकी भलाई की डिग्री में भिन्न होते हैं।

एक चीज जो बश्किरों को एक अर्ध-खानाबदोश जनजाति का नाम सौंपने को जन्म दे सकती है, वह रिवाज है, वसंत की शुरुआत के साथ, तथाकथित कोशी में जाने के लिए, यानी महसूस किए गए वैगनों में जाने के लिए, जिसे उन्होंने स्थापित किया था उनके खेतों या घास के मैदानों में एक शिविर का रूप।

वृक्षरहित स्थानों में, ये गर्मी के कमरे लकड़ी के जाली 2 आर्शिन ऊंचे होते हैं, जो चारों ओर महसूस किए जाते हैं, और दूसरों को एक तिजोरी के साथ रखा जाता है, उन्हें लकड़ी के घेरे में सबसे ऊपर रखा जाता है, जो एक महसूस की गई चटाई से बंद नहीं होता है, लेकिन एक छेद बनाता है जो बीच में खोदी गई बिल्ली से धुएं के लिए पाइप का काम करता है।

हालांकि, ऐसा महसूस किया गया तम्बू केवल अमीरों की संपत्ति है, जबकि औसत स्थिति के लोग अलसिक (एक प्रकार की लोकप्रिय झोपड़ी) या टहनियों से बने साधारण झोपड़ियों में रहते हैं और महसूस किए गए मैट से ढके होते हैं। जंगलों से भरपूर जगहों में, गर्मियों के क्वार्टर में लकड़ी की झोपड़ियाँ या बर्च की छाल के तंबू होते हैं, जो हमेशा एक ही जगह पर रहते हैं।

बाहरी वास्तुकला के मामले में बश्किरों के गांव रूसी या तातार गांवों से अलग नहीं हैं।

झोपड़ी का प्रकार समान है, साथ ही सड़कों का लेआउट भी है, लेकिन इस सब के लिए, एक अनुभवी आंख एक रूसी से एक बश्किर गांव को पहली बार अलग करेगी, भले ही आप मस्जिद को ध्यान में न रखें . XIX-XX सदियों के मोड़ पर।

संग्रहालय के कोने "बश्किर यर्ट" के भ्रमण का सार

बश्किरों के बीच, एक महसूस किए गए यर्ट से लेकर लॉग हट्स तक के आवासों की एक विस्तृत विविधता पाई जा सकती है, जिसे लोगों के जातीय इतिहास की जटिलता, अर्थव्यवस्था की ख़ासियत और प्राकृतिक परिस्थितियों की विविधता से समझाया गया है। बश्किरों के घर हर जगह किसी न किसी तरह के अधूरेपन या जीर्णता की छाप छोड़ते हैं; वे उस आर्थिक आराम और देखभाल को नहीं दिखाते हैं, जैसा कि रूसी घरों में होता है।

यह, एक ओर, गरीबी, खराब गृह व्यवस्था, और दूसरी ओर, लापरवाही, गृह व्यवस्था की कमी और अपने घर के लिए उस प्यार से समझाया गया है, जिसके साथ रूसी किसान इसे सजाते हैं।

बश्किरों के आधुनिक ग्रामीण आवास लॉग से बने हैं, लॉग केबिन उपकरण का उपयोग करके, ईंट, सिंडर कंक्रीट, कंक्रीट ब्लॉक से। इंटीरियर पारंपरिक विशेषताओं को बरकरार रखता है: घरेलू और अतिथि हिस्सों में विभाजन, बंक की व्यवस्था।

बश्किरों का आवास विकिपीडिया
जगह खोजना:

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घरों के आंतरिक लेआउट में भी कुछ विशेषताएं हैं। सबसे पहले, यह आश्चर्यजनक है - एक स्टोव या चुवेव, एक फ्लैट-चिमनी फायरप्लेस और लकड़ी के लिए एक बड़ा छेद जैसा दिखता है।

इससे कई बार बच्चों की मौत भी हो जाती है।

जब सर्दी एक बड़ी आग के बगल में पड़ती है, तो पोशाक में आग लग जाती है, या बस चुवेव में गिर जाती है।

मानव जाति का झूठा इतिहास। बशख़िर सुबह.

चुवालेवो में एक कड़ाही है जहां खाना तुरंत पकाया जाता है और कपड़े धोए जाते हैं, अगर उस शब्द को गंदा और घिसा हुआ कहा जा सकता है।

सैलून फर्नीचर में दीवारों के चारों ओर व्यवस्थित बिस्तर होते हैं और महसूस किए जाते हैं; यहाँ अमीर पंख और तकिए हैं। यदि हम ऐसा करते हैं, तो एक या एक से अधिक वसा मिलाकर अपने आप को चाय की चीजों के साथ समोवर दें, ताकि आपको एक अमीर बश्किर घर के लिए सारा फर्नीचर मिल जाए; अधिकांश गरीब सिर्फ समोवर नहीं हैं, वे घर पर भी नहीं हैं।

खाना खाते समय, बश्किरों को चाकू या कांटे नहीं पता होते हैं, जिन्हें उंगलियों से बदल दिया जाता है।

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