रूसी धर्मसभा अनुवाद. महान ईसाई पुस्तकालय अधिनियम 8

उन दिनों यरूशलेम में कलीसिया पर बड़ा ज़ुल्म हुआ, और प्रेरितों को छोड़ सब लोग यहूदिया और सामरिया में भिन्न-भिन्न स्थानों में तितर-बितर हो गए;

श्रद्धेय लोगों ने स्तिफनुस को दफनाया और उसके लिए बड़ा शोक मनाया।

और शाऊल ने कलीसिया को सताया, और घरों में घुसकर पुरूषों और स्त्रियों को घसीटकर बन्दीगृह में डाल दिया।

स्टीफन की मृत्यु ने उत्पीड़न के विस्तार के लिए एक संकेत के रूप में कार्य किया, जिससे ईसाइयों को तितर-बितर होने और दूर के स्थानों में शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस परिच्छेद में जोर देने लायक दो बातें हैं:

1) प्रेरित दृढ़ रहे। भले ही अन्य लोग तितर-बितर हो गए हों, वे दो कारणों से सभी खतरों को सहने को तैयार थे:

क) वे साहसी लोग थे। लेखक जोसेफ कॉनराड का कहना है कि एक दिन जब वह, एक युवा नाविक, एक नौकायन जहाज चलाना सीख रहा था, एक तूफान आया। जिस पुराने कॉमरेड ने उसे पढ़ाया था, उसने उसे केवल एक ही सलाह दी थी: "नाव को हमेशा लहरों और हवा की ओर झुकाकर रखें।" प्रेरितों ने किसी भी खतरे का सामना करने का निर्णय लिया जिससे उन्हें खतरा हो।

ख) वे धर्मनिष्ठ लोग थे। वे सिर्फ ईसाई नहीं थे; उनमें कुछ ऐसा था जिससे लोगों में उनके प्रति सम्मान जाग उठा। वे कहते हैं कि एक दिन प्लेटो पर आपत्तिजनक आरोप लगाया गया। इस पर प्लेटो ने उत्तर दिया: "मैं जीवित रहूंगा ताकि हर कोई देख सके कि यह झूठ है।" प्रेरितों की सुंदरता और ताकत ने लोगों पर इतना गहरा प्रभाव डाला कि उत्पीड़न के दिनों में भी अधिकारियों ने उन्हें जब्त करने की हिम्मत नहीं की।

2) बाइबल कहती है, शाऊल ने "चर्च को पीड़ा दी"। ग्रीक पाठ में प्रयुक्त शब्द हृदयहीन क्रूरता को दर्शाता है। इस शब्द का प्रयोग अंगूर के बगीचे में भाग रहे भालू का वर्णन करने के लिए, या किसी जानवर को शरीर को नोचने का वर्णन करने के लिए किया जाता है। कोई इसे वास्तव में नाटकीय परिवर्तन कह सकता है जो उस व्यक्ति में हुआ जिसने पहले चर्च को पीड़ा दी, और फिर खुद को पूरी तरह से ईसा मसीह की सेवा में समर्पित कर दिया।

अधिनियम 8.4-13सामरिया में

इस बीच जो लोग तितर-बितर हो गये थे, वे वचन का प्रचार करते फिरे।

सो फिलिप्पुस सामरिया नगर में आया, और उनको मसीह का उपदेश दिया;

फिलिप्पुस ने जो कुछ कहा, उसे लोगों ने एक स्वर से सुना, सुना और देखा कि उसने क्या चमत्कार किए;

क्योंकि बहुतों में से अशुद्ध आत्माएं बड़े शब्द से चिल्लाती हुई निकल गईं, और बहुत से झोले के रोगी और लंगड़े अच्छे हो गए;

और उस नगर में बड़ा आनन्द हुआ।

नगर में शमौन नाम एक मनुष्य था, जो पहिले से जादू करता था, और अपने आप को कोई बड़ा जानकर सामरिया के लोगों को चकित कर देता था;

छोटे से लेकर बड़े तक सभी ने उनकी बात सुनी और कहा: यह ईश्वर की महान शक्ति है।

और उन्होंने उसकी बात सुनी क्योंकि वह काफ़ी समय तक अपने जादू से चकित रहता था।

परन्तु जब उन्होंने फिलिप्पुस पर विश्वास किया, जो परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार और यीशु मसीह के नाम का प्रचार करता था, तो पुरुषों और महिलाओं दोनों ने बपतिस्मा लिया।

शमौन ने आप ही विश्वास किया, और बपतिस्मा लेकर फिलिप्पुस को न छोड़ा; और, महान शक्तियों और संकेतों को घटित होते देखकर, वह चकित हो गया।

जैसे ही ईसाई तितर-बितर हुए, फिलिप, जो सात चुने हुए उपयाजकों में से एक के रूप में आगे आए, सामरिया आए और वहां प्रचार किया। उपरोक्त घटना आश्चर्यजनक है क्योंकि यह एक कहावत बन गई है कि "यहूदी सामरी लोगों से संवाद नहीं करते।" (जॉन. 4, 9). यहूदियों और सामरियों के बीच शत्रुता का इतिहास सदियों पुराना है। आठवीं सदी में. ईसा पूर्व, अश्शूरियों ने उत्तरी साम्राज्य पर विजय प्राप्त की, जिसकी राजधानी सामरिया शहर थी। जैसा कि उस समय के विजेता आमतौर पर करते थे, उन्होंने वहां की अधिकांश आबादी को छीन लिया और उनके स्थान पर अन्य लोगों को बसाया। छठी शताब्दी में. ईसा पूर्व, बेबीलोनियों ने दक्षिणी साम्राज्य और उसकी राजधानी यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया, और इसकी आबादी को बेबीलोन में बंदी बना लिया गया; लेकिन उन्होंने अपनी राष्ट्रीय विशेषताओं को खोने से पूरी तरह इनकार कर दिया और यहूदी बने रहे। 5वीं सदी में ईसा पूर्व, बेबीलोनियों ने उन्हें कैद से रिहा कर दिया और यहां तक ​​कि उन्हें एज्रा और नहेमायाह के तहत नष्ट हुए यरूशलेम शहर का पुनर्निर्माण करने की अनुमति भी दी। इस दौरान, जो लोग फ़िलिस्तीन में रह गए, वे उन विदेशियों के साथ मिल गए, जिन्हें विजेताओं द्वारा वहां लाया गया था। जब दक्षिणी साम्राज्य के लौटने वाले यहूदियों ने अपने शहर यरूशलेम का पुनर्निर्माण करना शुरू किया, तो सामरियों ने उन्हें अपनी मदद की पेशकश की। लेकिन इस प्रस्ताव को अवमानना ​​के साथ अस्वीकार कर दिया गया, क्योंकि सामरियों को अब शुद्ध यहूदी नहीं माना जा सकता था। और उस समय से, यहूदियों और सामरियों के बीच शत्रुता और प्रबल घृणा कम नहीं हुई।

तथ्य यह है कि फिलिप ने सामरिया में प्रचार किया और यीशु की खुशखबरी लोगों तक पहुंचाई, यह दर्शाता है कि चर्च ने, अनजाने में, मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण कदमों में से एक उठाया और महसूस किया कि मसीह सभी लोगों का है। संपूर्ण दुनिया। हम फिलिप के बारे में बहुत कम जानते हैं, लेकिन वह ईसाई चर्च के निर्माताओं में से एक थे।

आइए हम ध्यान दें कि ईसाई धर्म इन लोगों के लिए क्या लेकर आया:

1) यह यीशु का समाचार और यीशु मसीह में परमेश्वर के प्रेम का सुसमाचार लाया।

2) इससे उन्हें उपचार मिला। ईसाई धर्म ने हमेशा लोगों को केवल शब्दों से कहीं अधिक लाभ पहुंचाया है।

3) साथ ही, यह सामरी लोगों के लिए अब तक अज्ञात खुशी लेकर आया। ईसाई धर्म, जो लोगों को दुख पहुंचाएगा, अप्राकृतिक है: सत्य हमेशा खुशी बिखेरता है।

अधिनियम 8:14-25एक ऐसा उपहार जिसे खरीदा या बेचा नहीं जा सकता

प्रेरितों ने जो यरूशलेम में थे, यह सुनकर कि सामरियों ने परमेश्वर का वचन मान लिया है, पतरस और यूहन्ना को उनके पास भेजा।

जिन्होंने आकर उनके लिये प्रार्थना की कि वे पवित्र आत्मा प्राप्त करें:

क्योंकि वह अब तक उनमें से किसी पर नहीं उतरा था, परन्तु केवल उन्होंने प्रभु यीशु के नाम पर बपतिस्मा लिया था;

तब उन्होंने उन पर हाथ रखा, और उन्हें पवित्र आत्मा प्राप्त हुआ।

शमौन ने यह देखकर कि प्रेरितों के हाथ रखने से पवित्र आत्मा दिया जाता है, उनके लिये धन लाया।

कह रहा है: मुझे यह शक्ति दो, कि जिस पर मैं अपना हाथ रखूं वह पवित्र आत्मा प्राप्त करे।

परन्तु पतरस ने उस से कहा, तेरी चान्दी तेरे साथ नाश हो, क्योंकि तू ने परमेश्वर का दान रूपे से लेना चाहा;

इसमें तुम्हारा कुछ भाग या भाग नहीं, क्योंकि तुम्हारा मन परमेश्वर के साम्हने उचित नहीं है;

इसलिए अपने इस पाप पर पश्चाताप करो और भगवान से प्रार्थना करो: शायद तुम्हारे दिल का विचार तुम्हें माफ कर दिया जाएगा;

क्योंकि मैं तुम्हें कड़वे पित्त से भरा हुआ और अधर्म के बंधनों में जकड़ा हुआ देखता हूं।

शमौन ने उत्तर देकर कहा, मेरे लिये यहोवा से प्रार्थना करो, कि जो कुछ तू ने कहा है, उसका कुछ भी मुझ पर न पड़े।

वे गवाही देने और प्रभु के वचन का प्रचार करने के बाद यरूशलेम वापस चले गए और सामरिया के कई गांवों में सुसमाचार का प्रचार किया।

साइमन निस्संदेह प्राचीन विश्व का एक विशिष्ट व्यक्ति था। उस समय बहुत से ज्योतिषी, भविष्यवक्ता और जादूगर थे, और उस भोले युग में उनका बहुत प्रभाव था और वे आराम से रहते थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि हमारी बीसवीं सदी भाग्य और भाग्य बताने की विभिन्न भविष्यवाणियों से ऊपर नहीं उठ पाई है। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि साइमन और उसके सभी साथी पेशेवरों ने जानबूझकर लोगों को धोखा दिया। उनमें से कई को धोखा दिया गया इससे पहले कि वे खुद को धोखा देना शुरू करें और खुद पर विश्वास करें।

यह समझने के लिए कि साइमन क्या हासिल करने की कोशिश कर रहा था, हमें पहले उस माहौल को समझना होगा जिसमें प्रारंभिक ईसाई चर्च विकसित हुआ था। मनुष्य पर पवित्र आत्मा का अवतरण कुछ दृश्य घटनाओं से जुड़ा था, विशेष रूप से अन्य भाषाओं में बोलने का उपहार (सीएफ)। अधिनियमों 10, 44-46). उसी समय, वह व्यक्ति परमानंद में डूब गया और ऐसी ध्वनियाँ निकालने लगा जिसे कोई नहीं समझ सका। यहूदियों के लिए हाथ रखना एक आम बात थी। इस अधिनियम के माध्यम से, कुछ संपत्तियों को कथित तौर पर एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में स्थानांतरित किया गया था। हालाँकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि पवित्र आत्मा को एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में स्थानांतरित करने के इस कार्य की उन्हें पूरी तरह से भौतिकवादी समझ थी; हाथ रखने वाले व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं ने मुख्य और निर्णायक महत्व निभाया। प्रेरितों को इतना आदर और सम्मान प्राप्त था कि उनके हाथों का स्पर्श मात्र लोगों को एक गहरे आध्यात्मिक अनुभव के रूप में महसूस होता था। आइए मैं आपको एक व्यक्तिगत संस्मरण सुनाता हूँ कि कैसे मुझे एक बार एक उत्कृष्ट धर्मशास्त्री और संत को देखने का अवसर मिला। मैं बहुत छोटी थी और वह बहुत बूढ़ा था। मैं एक पल के लिए उनके साथ अकेला था और उन्होंने मेरे सिर पर हाथ रखकर मुझे आशीर्वाद दिया। और आज तक, पचास से अधिक वर्षों के बाद, जब मैं इसे याद करता हूं तो मुझे गहरी भावना और विस्मय का अनुभव होता है। प्रारंभिक ईसाई चर्च में, हाथ रखने का स्पष्ट रूप से वही प्रभाव होता था।

साइमन हाथ रखने के स्पष्ट परिणाम से बहुत प्रभावित हुआ, और उसने पैसे से वह करने की क्षमता खरीदने की कोशिश की जो प्रेरितों ने किया था। साइमन नाम इस शब्द के कारण विभिन्न राष्ट्रों की भाषाओं में प्रवेश कर गया धर्मपद बेचने का अपराधइसका अर्थ है चर्च कार्यालयों की अयोग्य खरीद-फरोख्त। साइमन ने दो गलतियाँ कीं:

1) उन्हें लोगों को पवित्र आत्मा प्रदान करने में उतनी दिलचस्पी नहीं थी जितनी व्यक्तिगत शक्ति और प्रतिष्ठा हासिल करने में थी। उपदेशक और शिक्षक को आत्म-प्रशंसा का खतरा सदैव सताता रहता है। यह सच है कि जब वे लोगों को देखते हैं तो उन्हें क्रोधित होना चाहिए, लेकिन यह भी सच है कि हम एक साथ यह साबित नहीं कर सकते कि हम बहुत चतुर हैं और मसीह चमत्कार करते हैं।

2) साइमन भूल गया कि ईश्वर के कुछ उपहार किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक गुणों पर निर्भर करते हैं; पैसा उन्हें नहीं खरीद सकता. फिर, उपदेशक और शिक्षक को चेतावनी याद रखनी चाहिए। "उपदेश एक व्यक्ति के माध्यम से सत्य का संचरण है।" किसी व्यक्ति में पवित्र आत्मा लाने के लिए, किसी को अमीर होने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन जो घोषणा करता है उस पर पवित्र आत्मा का साया होना चाहिए।

अधिनियम 8:26-40मसीह इथियोपिया के पास जाता है

और यहोवा के दूत ने फिलिप्पुस से कहा, उठ, और दोपहर को उस मार्ग पर जा, जो यरूशलेम से गाजा को जाता है, उस मार्ग पर जो सुनसान है।

वह उठकर चला गया. और देखो, एक कूशी पति, एक खोजा, और कूशियों की रानी कैंडेस का एक सरदार, और उसके सारे खज़ानों की रखवाली करनेवाला, जो यरूशलेम में दण्डवत् करने को आया,

वह लौट आया और अपने रथ पर बैठकर भविष्यवक्ता यशायाह को पढ़ा।

आत्मा ने फिलिप्पुस से कहा: आओ और इस रथ पर सवार हो जाओ।

फिलिप्पुस आया और यह सुनकर कि वह भविष्यवक्ता यशायाह को पढ़ रहा है, कहा: क्या तुम समझते हो कि तुम क्या पढ़ रहे हो?

उन्होंने कहा कि अगर कोई मुझे निर्देश नहीं देता तो मैं कैसे समझ सकता हूं? और उस ने फिलिप्पुस से बिनती की, कि आकर मेरे पास बैठे।

और पवित्रशास्त्र का वह अंश जो उसने पढ़ा वह यह था: “वह भेड़ की नाई वध होने के लिये ले जाया जाता है, और जैसे भेड़ ऊन कतरने के समय शान्त रहती है, वैसे ही वह अपना मुंह नहीं खोलता;

उनके अपमान में उनका न्याय पूरा हुआ, लेकिन उनकी पीढ़ी को कौन समझाएगा? क्योंकि उसका जीवन पृय्वी पर से उग आएगा।”

खोजे ने फिलिप्पुस से कहा, मैं तुझ से बिनती करता हूं, कि तू बता: भविष्यद्वक्ता यह किसके विषय में कह रहा है? क्या यह आपके बारे में है या किसी और के बारे में?

फ़िलिप ने अपना मुँह खोला और, इस धर्मग्रंथ से शुरुआत करते हुए, उसे यीशु के बारे में उपदेश दिया।

इस बीच, अपनी यात्रा जारी रखते हुए, वे पानी के पास आए, और खोजे ने कहा: यहाँ पानी है; मुझे बपतिस्मा लेने से क्या रोकता है?

फिलिप्पुस ने उससे कहा: यदि तुम पूरे मन से विश्वास करो, तो यह संभव है। उन्होंने कहा: मेरा मानना ​​है कि ईसा मसीह ईश्वर के पुत्र हैं।

और उस ने रथ रोकने की आज्ञा दी; और फिलिप्पुस और खोजा दोनों जल में उतर गए; और उसे बपतिस्मा दिया।

जब वे जल से बाहर निकले, तो पवित्र आत्मा खोजे पर उतरा; और फिलिप्पुस को प्रभु का दूत उठा ले गया, और खोजे ने फिर उसे न देखा, और आनन्द करता हुआ अपने मार्ग पर चला गया।

और फिलिप्पुस ने अपने आप को अज़ोतुस में पाया, और चलते-चलते कैसरिया पहुँचने तक सब नगरों में सुसमाचार सुनाता रहा।

गाजा शहर के दक्षिणी बाहरी इलाके में यरूशलेम से बेथलहम और हेब्रोन तक की सड़कों में से एक मिस्र की मुख्य सड़क से जुड़ी हुई है। गाजा के दो शहर थे: उनमें से एक 93 ईसा पूर्व में युद्ध के दौरान नष्ट हो गया था, और दूसरा 57 ईसा पूर्व में इसके दक्षिण में बनाया गया था। नए शहरों के विपरीत, पहले को पुराना या परित्यक्त कहा जाता था। गाजा से आगे जाने वाली यह सड़क उस समय दुनिया के कम से कम आधे यातायात को वहन करती थी। कैंडेस की रानी का खजांची, एक इथियोपियाई किन्नर अपने रथ पर सवार था। कैंडेस एक नाम नहीं बल्कि एक उपाधि है जिसे इथियोपिया की सभी रानियाँ धारण करती थीं। हिजड़ा यरूशलेम में मन्दिर में प्रार्थना करने आया। उस समय, कई लोग, अपने असंख्य देवताओं और ढीली नैतिकता से निराश होकर, यहूदी धर्म की ओर चले गए, जहाँ उन्हें एकेश्वरवाद और सख्त नैतिकता दोनों मिली, जिसने उन्हें जीवन का एक नया अर्थ दिया। यदि वे यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए और उनका खतना किया गया, तो उन्हें बुलाया गया धार्मिकता के समर्थकया "संविदा के अनुयायी"; यदि वे इतनी दूर नहीं गए, परन्तु आराधनालय में जाते रहे और यहूदी धर्मग्रंथ पढ़ते रहे, तो उन्हें बुलाया गया द्वारों के धर्मान्तरणकर्ता।यह इथियोपियाई शायद ऐसा ही एक साधक रहा होगा, या तो "धार्मिकता के अनुयायी" के रूप में या "द्वारों के अनुयायी" के रूप में। उन्होंने भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक का अध्याय 53 पढ़ा, और, इस स्थान से शुरुआत करते हुए, फिलिप ने उन्हें दिखाया कि यीशु कौन थे।

जब उसने विश्वास किया तो फिलिप्पुस ने उसे बपतिस्मा दिया। आस्तिक बुतपरस्तों ने बपतिस्मा और खतना के माध्यम से यहूदी धर्म को स्वीकार किया। नये नियम के आरंभिक युग में, केवल वयस्कों को ही बपतिस्मा दिया जाता था। उन्हें बहते पानी में डुबो कर बपतिस्मा दिया गया। इस बपतिस्मा के तीन प्रतीकात्मक अर्थ थे:

1) यह शुद्धिकरण का प्रतीक है। जैसे किसी व्यक्ति के शरीर को पानी से धोया जाता था, वैसे ही उसकी आत्मा को मसीह की दया से नहलाया जाता था।

2) यह संपूर्ण परिवर्तन का प्रतीक है। ऐसा कहा जाता है कि बपतिस्मा के समय एक मिशनरी ने धर्मान्तरित लोगों को नदी के एक किनारे से दूसरे किनारे तक भेजा; मानो यह इस बात का प्रतीक हो कि एक व्यक्ति किसी रेखा को पार कर जाता है, और उसका जीवन एक नई दुनिया में जारी रहता है।

अधिनियमों 8:1ए. अनुमोदित शब्द ग्रीक शब्द "साइनुडोकॉन" को व्यक्त करता है, जो निष्क्रिय सहमति व्यक्त नहीं करता है, बल्कि सक्रिय अनुमोदन व्यक्त करता है (रोमियों 1:32 से तुलना करें)।

बी फिलिप का मंत्रालय (8:16-40)

1. सामरिया में (8:16-25)

एक। चर्च का उत्पीड़न (8:1बी-3)

अध्याय 8 अध्याय 6 और 7 से निकटता से संबंधित है। उत्पीड़न का विषय, अध्याय छह में शुरू हुआ, अध्याय आठ में जारी है। फिर: हम शाऊल से मिलते हैं, जो पहली बार सातवें अध्याय में, अगले अध्याय में प्रकट होता है। फिलिप (अध्याय 8) और स्टीफ़न (अध्याय 6-7) के बीच घनिष्ठ संबंध है, जो दोनों चुने गए सात में से थे। यहां तक ​​कि 6:5 में उनके नामों का क्रम 6:8 - 8:40 में पूरी कथा में देखा गया है।

अधिनियमों 8:1बी. उन दिनों उनका मतलब था कि चर्च के उत्पीड़न का संकेत स्टीफन की शहादत थी। इसे मंजूरी देने वाले यहूदी लोगों के नेताओं ने फिर से अपने द्वारा किए गए घातक विकल्प की पुष्टि की - यीशु को अपने मसीहा के रूप में अस्वीकार कर दिया। तथ्य यह है कि प्रेरितों को छोड़कर सभी यरूशलेम विश्वासी, यहूदिया और सामरिया में अलग-अलग स्थानों पर बिखरे हुए थे, 1:8 में दर्ज भगवान के आदेश को पूरा करने के लिए काम किया। बिखरा हुआ शब्द ही "बीज बोना" को प्रतिध्वनित करता है (मत्ती 13:3-4; लूका 8:5 से तुलना करें)। यह कथन पाठकों को सामरिया में फिलिप्पुस के मंत्रालय की शुरुआत में लाता है (प्रेरितों 8:4-25)।

"सभी" के बारे में बोलते हुए, ल्यूक का शाब्दिक अर्थ सभी से नहीं था, बल्कि विश्वासियों का केवल एक महत्वपूर्ण हिस्सा था: आखिरकार, यरूशलेम में चर्च का अस्तित्व बना रहा। संदर्भ से यह समझा जा सकता है कि उत्पीड़न का पहला लक्ष्य ग्रीक भाषी यहूदी ("हेलेनिस्ट") थे। वे आसानी से पहचाने गए और स्टीफन के साथ जुड़ने वाले पहले व्यक्ति थे।

प्रेरितों ने शहर क्यों नहीं छोड़ा, यह नहीं बताया गया है। संभवतः जेरूसलम चर्च के प्रति कर्तव्य की भावना से। स्टीफन की हत्या और उसके भाइयों की उड़ान के बाद, यह चर्च निस्संदेह अधिक "यहूदी" बन गया। दूसरी ओर, इसके और यहूदी धर्म के बीच विभाजन और गहरा होने में मदद नहीं कर सका।

अधिनियमों 8:2-3. ये दोनों श्लोक एक दूसरे से बिल्कुल विपरीत हैं। एक ओर, श्रद्धेय लोग हैं जिन्होंने... स्टीफन को दफनाया और उसके लिए शोक मनाया, दूसरी ओर, शाऊल, चर्च को "पीड़ा" दे रहे थे। ग्रीक शब्द एलिमैनेटो, अनुवादित पीड़ा, केवल यहीं नए नियम में पाया जाता है; इसका उपयोग Ps में भी किया जाता है। 79:14 (सेप्टुआजेंट) - जंगली जानवरों द्वारा "बेल" को नष्ट करने के संबंध में ("कमजोर करना" के रूप में अनुवादित)। शाऊल ईसाइयों पर इतना क्रूर अत्याचारी था कि उसकी तुलना एक जंगली जानवर से करना बिल्कुल उचित है (9:1,13)। उसने पुरुषों और महिलाओं को घसीटते हुए जेल में डाल दिया (तुलना 9:29; 22:4-5); उसने उन्हें आराधनालयों में पीटा और उनका मज़ाक उड़ाया (22:19; 26:11)। जाहिर है, उसने विशेष रूप से यरूशलेम में खुद को प्रतिष्ठित किया (9:21)।

6. शुभ समाचार की घोषणा (8:4-8)

अधिनियमों 8:4. इस बीच, जो लोग तितर-बितर हो गये थे, वे चारों ओर वचन का प्रचार करते रहे। इस बात का और सबूत है कि ईश्वर, जो अपने प्रति हिंसक विरोध सहित सभी परिस्थितियों पर नियंत्रण रखता है, अपने उद्देश्य के लाभ के लिए मुड़ता है (रोमियों 8:28; 2 कोर. 2:14; फिल. 1:12-14, और से तुलना करें) अधिनियम 12:24 और 19:20 भी)।

अधिनियमों 8:5. इसलिए फिलिप, एक यहूदी, लेकिन ग्रीक संस्कृति का व्यक्ति था और इसलिए, मूल फिलिस्तीनी यहूदियों की तुलना में अधिक व्यापक रूप से सोचता था, सामरियों के पास गया और उन्हें मसीह का उपदेश दिया। एक्ट्स की तुलना करने पर इस अनाम शहर समारा में उनके मंत्रालय का महत्व दिखाई देता है। 8:5 मैट के साथ। 10:5-6; प्याज़। 9:52-54 और जॉन। 4:9.

अधिनियमों 8:6-7. फिलिप ने मसीह की सच्चाई की घोषणा (इसकी पुष्टि में) चमत्कारी संकेतों (उपचार, राक्षसों को बाहर निकालना) के साथ की, ताकि लोगों ने सर्वसम्मति से उनकी बात सुनी।

अधिनियमों 8:8. फिर से सुसमाचार के साथ आने वाले महान आनंद, ल्यूक की विशेषता, के बारे में बात की जाती है (2:46-47 पर टिप्पणी)।

च. विश्वास की स्वीकारोक्ति (8:9-13)

अधिनियमों 8:9-10. साइमन द मैगस (जादूगर) के नाम के साथ कई किंवदंतियाँ जुड़ी हुई हैं। ऐसा माना जाता था कि वह: ए) ग्नोस्टिक पाषंड का संस्थापक था, बी) कि, रोम में प्रकट होकर, उसने ईसाई सिद्धांत के विरूपण में अपना महत्वपूर्ण "घुन" बनाया था, और सी) कि उसने प्रेरित पीटर के साथ प्रतिस्पर्धा की थी, चमत्कारी संकेत दिखाए, और हार गया। किसी न किसी तरह, इस शमौन सामरी ने जादू दिखाया और समारा के लोगों को चकित कर दिया। लोग उसे ईश्वर की महान शक्ति कहते थे, जो आसुरी शक्ति से चमत्कार करती थी। और उसने स्वयं महान व्यक्ति होने का दिखावा किया।

अधिनियमों 8:11-12. इसलिए, साइमन ने अपने जादू टोने की क्रिया के माध्यम से लंबे समय तक लोगों को आकर्षित किया। परन्तु जब फिलिप्पुस सामरिया आया और परमेश्वर के राज्य के आने और यीशु मसीह के विषय में, अर्थात यीशु को मसीहा के रूप में बताने लगा, तो बहुतों ने उस पर विश्वास किया। और विश्वास करते हुए, पुरुषों और महिलाओं दोनों ने बपतिस्मा लिया। साइमन और फिलिप एक दूसरे का तीव्र विरोध करते हैं। उन दोनों ने चमत्कार किये, लेकिन साइमन - राक्षसी शक्ति से, और फिलिप - भगवान की शक्ति से। यह विशेषता है कि साइमन ने खुद को ऊंचा उठाया, जबकि फिलिप ने मसीह की घोषणा की। साइमन के जादू टोने से चकित होकर, लोग फिर भी, फिलिप के मंत्रालय के कारण, मसीह की ओर मुड़ गए।

अधिनियमों 8:13. यह आश्चर्यजनक है कि साइमन ने स्वयं... विश्वास किया और बपतिस्मा लिया, और फिलिप का साथ कभी नहीं छोड़ा! कोई कल्पना कर सकता है कि इससे उन लोगों पर क्या प्रभाव पड़ा जो "साइमन के पीछे हो लिए।"

हालाँकि, क्या शमौन का विश्वास बचा रहा था? ल्यूक निश्चित रूप से इस संबंध में कुछ नहीं कहता है, जिससे हमारे लिए आत्मविश्वास के साथ इसका आकलन करना और भी कठिन हो जाता है। लेकिन साइमन के दोबारा जन्म लेने के ख़िलाफ़ सात बिंदु तर्क देते हैं:

1) क्रिया "विश्वास" का अर्थ हमेशा बचाने वाला विश्वास नहीं होता है। जादूगर साइमन का विश्वास राक्षसों के विश्वास के समान हो सकता है (जेम्स 2:19), अर्थात, वह जिस चीज़ पर "विश्वास" करता था उसे बौद्धिक स्तर से अधिक नहीं पहचानना। 2) चमत्कार देखने से पैदा हुआ विश्वास अधिक मूल्यवान नहीं है (यूहन्ना 2:23-25; 4:48)। 3) ल्यूक ने कहीं नहीं कहा कि शमौन को पवित्र आत्मा प्राप्त हुआ (प्रेरितों 8:17-18)। 4) "चमत्कार करने" में साइमन की रुचि उसकी आत्म-प्रशंसा की इच्छा से जुड़ी रही (श्लोक 18-19)।

5) पश्चाताप (श्लोक 22) आमतौर पर खोए हुए लोगों को संबोधित किया जाता है। 6) विनाश (यूहन्ना 3:16 में प्रयुक्त उसी मूल का शब्द) ग्रीक पाठ में मजबूत लगता है। 7) श्लोक 23 में साइमन को चित्रित करने के लिए इस्तेमाल किए गए शब्द बचाए गए व्यक्ति की तुलना में एक खोए हुए व्यक्ति को अधिक संदर्भित करते हैं (व्यव. 29:18 से तुलना करें)। और फिर भी हम शमौन के विश्वास के विषय में पूर्ण विश्वास नहीं कर सकते। केवल प्रभु ही उन लोगों की सटीक पहचान कर सकते हैं जो उनके हैं (2 तीमु. 2:19)।

घ. प्रेरितों का सामरिया में आगमन (8:14-17)

अधिनियमों 8:14-17. कई कारणों से यरूशलेम में प्रेरितों के लिए पतरस और यूहन्ना को सामरिया भेजना महत्वपूर्ण था। आमतौर पर पवित्र आत्मा किसी व्यक्ति को उसके विश्वास (फिर से जन्म) के क्षण में बपतिस्मा देता है और उस पर मुहर लगाता है। लेकिन इस मामले में, निम्नलिखित हुआ: 1) पीटर और जॉन को सामरियों के लिए प्रार्थना करनी पड़ी ताकि वे पवित्र आत्मा प्राप्त कर सकें (आयत 16 में स्थिति बताई गई है), और उन पर हाथ रखना पड़ा (जिसके परिणामस्वरूप) आत्मा का अवतरण होता है) - समरिटन्स के बीच मंत्रालय फिलिप को प्रमाणित करने के लिए।

इस प्रकार फिलिप द्वारा प्रचारित सुसमाचार की पवित्र आत्मा द्वारा पुष्टि की गई - एक संकेत के रूप में कि परमेश्वर का राज्य वास्तव में आ रहा था (श्लोक 12 की तुलना यिर्मयाह 31:31-34; ईजेक 36:23-27; जोएल 2:28- से करें) 32). 2) शायद ईश्वर द्वारा आत्मा को "पकड़ने" का मुख्य उद्देश्य - यरूशलेम से प्रेरितों के आने तक - इस मामले में एक विभाजन (और इस आधार पर विधर्म के उद्भव) को रोकना था। यहूदियों और सामरियों के बीच लंबे समय से चले आ रहे विभाजन के कारण, पीटर और जॉन के लिए सामरिया में चर्च के सदस्यों के रूप में विश्वासियों का आधिकारिक तौर पर स्वागत करना महत्वपूर्ण था। यहाँ सामरियों के प्रति प्रेरित यूहन्ना के रवैये और ल्यूक में विरोधाभास उल्लेखनीय है। 9:52-54.

घ. सत्य की गलत व्याख्या (8:18-24)

अधिनियमों 8:18-19. पद 18 से यह पता चलता है कि शमौन ने कुछ बाहरी लक्षण देखे कि पवित्र आत्मा वास्तव में दिया जा रहा था... हाथ रखने के माध्यम से। हो सकता है कि उसने अन्य भाषाएँ बोलते हुए देखा हो, हालाँकि यह स्पष्ट रूप से नहीं कहा गया है (2:4 की तुलना 10:45-46; 19:6 से करें)।

"सिमनी" का पाप (जिसे पवित्र माना जाता है उसे खरीदना और बेचना, विशेष रूप से चर्च कार्यालयों में) जादूगर साइमन की अन्य लोगों पर पवित्र आत्मा लाने की क्षमता खरीदने की इच्छा पर वापस जाता है। ल्यूक ने जादू-टोना और दानववाद पर ईसाई धर्म की श्रेष्ठता दिखाने के लिए साइमन के साथ इस घटना को शामिल किया। प्रेरितों के कार्य के पन्नों में जब भी इन ताकतों के बीच टकराव होता है, मसीह विजयी होता है (13:6-12; 16:16-18; 19:13-20; 28:1-6)।

अधिनियमों 8:20. पतरस की क्रोधित प्रतिक्रिया इस तथ्य के कारण थी कि शमौन ने, "विश्वास" करते हुए, परमेश्वर के उद्धार के दयालु प्रभाव को नहीं समझा और पैसे के बदले परमेश्वर का उपहार प्राप्त करने के बारे में सोचा।

अधिनियमों 8:21-22. पतरस ने शमौन से कहा कि वह उस सेवा या योग्यता के योग्य नहीं होगा जिसके वे, प्रेरित, योग्य थे (व्यवस्थाविवरण 12:12; 14:27 में समान शब्दावली; जैसे लेवियों के पास प्रतिज्ञा में कोई "हिस्सा" नहीं था भूमि, इसलिए साइमन इसे मोक्ष के मंत्रालय में प्राप्त नहीं करेगा); इससे स्पष्टतः पता चलता है कि प्रेरित शमौन को ईसाई नहीं मानते थे। लेकिन पतरस मानता है कि अगर वह पछताएगा तो परमेश्‍वर उसे माफ कर देगा।

अधिनियमों 8:23-24. पीटर ने निराशाजनक शब्दों में अधर्म के बंधन में फंसे साइमन की स्थिति का वर्णन किया है। साइमन की प्रतिक्रिया ईमानदार हो सकती है, लेकिन यह उस डर का संकेत हो सकता है जिसने उसे जकड़ लिया है।

ई. कार्य की निरंतरता (8:25)

अधिनियमों 8:25. पीटर और जॉन इतने आश्वस्त थे कि भगवान सामरियों के बीच काम कर रहे थे, इसलिए, यरूशलेम लौटकर, उन्होंने कई सामरी गांवों में भी सुसमाचार का प्रचार किया। यहूदियों में से प्रेरितों के लिए, यह एक बहुत ही उल्लेखनीय घटना थी!

2. इथियोपियाई हिजड़े के लिए फिलिप का मंत्रालय (8:26 - 40)

एक। आदेश (8:26)

अधिनियमों 8:26. अंग्रेजी में बाइबिल के पाठ में, फिलिप को देवदूत की आज्ञा इस प्रकार है: "उठो और दक्षिण की ओर जाओ, यरूशलेम से गाजा की ओर जाने वाली रेगिस्तानी सड़क पर।" प्रभु के दूत की आज्ञा परमेश्वर की आज्ञा थी। प्राचीन फिलिस्तीनी शहर गाजा को 93 ईसा पूर्व में नष्ट कर दिया गया था, और उसी नाम के तहत एक नया शहर 57 ईसा पूर्व में भूमध्यसागरीय तट के करीब बनाया गया था।

बी। फ़िलिप की खोजे से मुलाक़ात (8:27-30)

अधिनियमों 8:27. इथियोपियाई, एक हिजड़े के बारे में कहा जाता है कि वह इथियोपियाई लोगों की रानी कैंडेस का एक कुलीन व्यक्ति था। सबसे पहले, आइए ध्यान दें कि वह "इथियोपिया" वर्तमान के अनुरूप नहीं था; यह प्राचीन नूबिया का नाम था, जो दक्षिणी मिस्र में असवान से सूडान में खार्तूम तक फैला था। "कंदकिया" रानी माँ की उपाधि थी, जैसे "फिरौन" मिस्र के "राजा" की उपाधि थी। प्रशासनिक नियंत्रण "कंदकिया" के हाथों में केंद्रित था, क्योंकि उनका शाही पुत्र, जिसे "सूर्य के पुत्र" के रूप में सम्मानित किया गया था, "सांसारिक चिंताओं" से ऊपर था।

गौरतलब है कि किन्नर पूजा करने के लिए यरूशलेम जा रहा था। तथ्य यह है कि मोज़ेक कानून ने नपुंसकों को "प्रभु की मंडली" में प्रवेश करने से रोक दिया था (व्यव. 23:1)। हालाँकि, भविष्यवक्ता यशायाह ने भविष्यवाणी की थी (यशायाह 56:3-5) कि सहस्राब्दी में किन्नरों को आशीर्वाद दिया जाएगा। परन्तु उस समय ऐसा हिजड़ा, यहोवा का उपासक होने के कारण, यूँ कहें कि, एक "हीन" धर्मान्तरित व्यक्ति था।

अधिनियमों 8:28-30. वह रथ पर बैठा हुआ स्वाभाविक रूप से धनवान था। चूँकि उस समय जोर से पढ़ने का रिवाज था, इसलिए फिलिप आसानी से सुन सकता था कि हिजड़ा क्या पढ़ रहा है। यह महत्वपूर्ण है कि फिलिप को अपना पहला आदेश एक देवदूत (श्लोक 26) से प्राप्त होता है, और अब आत्मा (श्लोक 29) उसे बताता है कि उसे क्या करना चाहिए।

ई. रूपांतरण (8:31-35)

अधिनियमों 8:31-35. जो पढ़ा गया (ईसा. 53:7-8) वह नपुंसक के लिए समझ से बाहर था। और स्पष्टीकरण प्राप्त करने के अवसर से प्रसन्न होकर, उसने प्रचारक को अपने रथ पर आमंत्रित किया। बदले में, फिलिप्पुस ने खुशी-खुशी मौके का फायदा उठाया और खोजे को यीशु के बारे में खुशखबरी सुनाई।

घ. नपुंसक के साथ फिलिप की मुठभेड़ के परिणाम (8:36-40)

अधिनियमों 8:36-39. उनमें से तीन थे. और पहला है नपुंसक का मसीह में रूपांतरण। बपतिस्मा के लिए उनके अनुरोध से पता चलता है कि जल बपतिस्मा को किसी व्यक्ति के प्रभु की ओर मुड़ने के निर्णय पर मुहर लगाने के रूप में समझा जाता था (मैट 28:19 से तुलना करें)। दूसरा परिणाम यह हुआ कि हिजड़ा आनन्द मनाता हुआ अपने रास्ते पर चलता रहा। तीसरे के लिए, हम कह सकते हैं कि, देखो, सुसमाचार ऐसे व्यक्ति तक पहुँचा जो न तो यहूदी था और न ही सामरी, बल्कि बुतपरस्तों में से यहोवा का उपासक था (हालाँकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह अफ़्रीकी स्पष्ट रूप से "नहीं" था) पूर्ण विकसित” धर्मांतरण ). ऐसा कहा जाता है कि फिलिप ने बपतिस्मा लेने के बाद, उसे प्रभु के दूत द्वारा ले जाया गया, और खोजे ने उसे फिर कभी नहीं देखा।

अधिनियमों 8:40. फिलिप अज़ोथ में समाप्त हुआ। यह पलिश्तियों की प्राचीन राजधानी अशदोद शहर को संदर्भित करता है। अशदोद से कैसरिया (अध्याय 9 में नक्शा) के रास्ते में, उसने सभी शहरों में सुसमाचार का प्रचार किया। जब फिलिप कैसरिया पहुंचा, तो संभवतः वह वहीं बस गया क्योंकि लगभग 20 साल बाद भी वह वहीं था (21:8)। इस पूरे समय वह कैसरिया में और यात्रा करते समय, निकट और दूर के स्थानों में प्रचार कर सकता था। बाद में, प्रेरित पतरस ने अज़ोथ और कैसरिया के क्षेत्र का दौरा किया (9:32-43)। इस तथ्य के बावजूद कि फिलिप लगातार कैसरिया में रहता था, प्रभु ने कुरनेलियुस को सुसमाचार प्रचार करने के लिए जोप्पा से पीटर को वहां भेजना आवश्यक समझा (अध्याय 10-11)।

सी. शाऊल का मिशन (9:1-31)

कुछ धर्मशास्त्रियों के अनुसार, शाऊल (पॉल) का रूपांतरण, पेंटेकोस्ट के दिन के बाद, चर्च के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना थी। तथ्य यह है कि ल्यूक ने पॉल के रूपांतरण को विशेष महत्व दिया, यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि प्रेरितों के अधिनियमों के पन्नों में वह इस घटना पर तीन बार लौटता है (अध्याय 9, 22, 26)।

पॉल के रूपांतरण का यह पहला रिकॉर्ड पाठकों को अन्यजातियों के भविष्य के प्रेरित से परिचित कराता है (गैल. 2:8; इफि. 3:8 से तुलना करें), जिनसे उनका सामना पहली बार स्टीफन के नरसंहार में भागीदार के रूप में हुआ था। हालाँकि, अन्यजातियों की सेवा में, पॉल के लिए रास्ता पीटर द्वारा तैयार किया जाएगा, जिसके माध्यम से कॉर्नेलियस और उसका "घर" प्रभु की ओर मुड़ेंगे। शायद जिस "मिशन" के साथ शाऊल दमिश्क गया था, वह स्तिफनुस की शहादत द्वारा, या अधिक सटीक रूप से, उसके मरते हुए भाषण (8:1-3) द्वारा तैयार किया गया था। शाऊल शायद इस विचार से परेशान हो गया होगा कि यदि स्तिफनुस सही था, तो कानून और उस पर आधारित जीवन का पारंपरिक तरीका सचमुच खतरे में था।

तो शाऊल; हर बात में जोशीला होने के कारण, जिसे उसने दिल से लिया, वह ईसाइयों का और भी अधिक कठोर उत्पीड़क बन गया (गैल. 1:3; फिल. 3:6)। और इस समय, चर्च का उत्पीड़क शाऊल, यीशु मसीह का प्रेरित, पॉल बनना था! पॉल की शिक्षा और प्राकृतिक क्षमताओं ने उसे ईश्वर के क्षेत्र में, उस क्षेत्र में एक बहुत मूल्यवान कार्यकर्ता बना दिया जहां प्रभु ने उसे बुलाया था।

1) पॉल यहूदी संस्कृति और मूल भाषा को अच्छी तरह से जानता था (प्रेरितों 21:40; फिल. 3:5)। 2) चूँकि वह बड़ा हुआ और टार्सस (आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में) में पला-बढ़ा, वह ग्रीक संस्कृति और दर्शन का काफी जानकार था (प्रेरितों 17:22-31; शीर्षक 1:12)। 3) पॉल के पास रोमन नागरिक के सभी विशेषाधिकार थे (प्रेरितों 16:37; 22:23-29; 25:10-12)। 4) उन्हें यहूदी धर्मशास्त्र की गहरी समझ थी (गला. 1:14)। 5) उसके पास एक धर्मनिरपेक्ष शिल्प भी था, ताकि वह पूरी तरह से अपना भरण-पोषण कर सके (प्रेरितों 18:3; 1 कुरिं. 9:4-18; 2 कुरिं. 11:7-11; 1 थिस्स. 2:9; 2-थिस्सलुनिकियों) 3:8). 6) भगवान ने उन्हें एक जोशीला चरित्र, नेतृत्व प्रतिभा और चीजों के प्रति धार्मिक दृष्टि दी।

1 शाऊल ने अपनी हत्या का अनुमोदन किया। उन दिनों यरूशलेम में कलीसिया पर बड़ा ज़ुल्म हो रहा था; और प्रेरितों को छोड़ कर सभी यहूदिया और सामरिया में अलग-अलग स्थानों पर तितर-बितर हो गये।
2 परन्तु भक्तों ने स्तिफनुस को मिट्टी दी, और उसके लिथे बड़ा विलाप किया।
3 और शाऊल ने कलीसिया को सताया, और घरों में घुसकर पुरूषों और स्त्रियों को खींचकर बन्दीगृह में डाल दिया।
4 इस बीच जो तितर-बितर हो गए, वे वचन का प्रचार करते फिरे।
5 इसलिये फिलिप्पुस सामरिया नगर को गया, और उनको मसीह का उपदेश दिया।
6 और फिलिप्पुस ने जो कुछ कहा, उसे लोगों ने एक मन से सुना, और जो आश्चर्यकर्म वह करता था उसे भी देखते और सुनते रहे।
7 क्योंकि बहुतोंमें से अशुद्ध आत्माएं बड़े शब्द से चिल्लाती हुई निकल गईं, और बहुत से झोले के रोगी और लंगड़े अच्छे हो गए।
8 और उस नगर में बड़ा आनन्द हुआ।
9 उस नगर में शमौन नाम एक मनुष्य रहता था, जो पहिले से कोई बड़ा जादू करके सामरिया के लोगों को चकित कर देता था।
10 छोटे से ले कर बड़े तक सब ने उस की सुनी, और कहा, यह परमेश्वर की बड़ी शक्ति है।
11 और उन्होंने उसकी सुनी, क्योंकि वह बहुत दिनों तक अपने जादू से उनको चकित करता रहा।
12 परन्तु जब उन्होंने फिलिप्पुस पर जो परमेश्वर के राज्य का और यीशु मसीह के नाम का सुसमाचार सुनाता या, उस पर विश्वास किया, तो पुरूष और स्त्री दोनों ने बपतिस्मा लिया।
13 शमौन ने आप ही विश्वास किया, और बपतिस्मा लेकर फिलिप्पुस को न छोड़ा; और, महान शक्तियों और संकेतों को घटित होते देखकर, वह चकित हो गया।
14 जब प्रेरितों ने जो यरूशलेम में थे, सुना कि सामरियों ने परमेश्वर का वचन मान लिया है, तो उन्होंने पतरस और यूहन्ना को उनके पास भेजा।
15 और उन्होंने आकर उनके लिथे प्रार्थना की, कि वे पवित्र आत्मा पाएं।
16 क्योंकि वह अब तक उन में से किसी पर न उतरा या, परन्तु केवल उन्होंने प्रभु यीशु के नाम से बपतिस्मा लिया।
17 तब उन्होंने उन पर हाथ रखे, और उन को पवित्र आत्मा मिला।
18 जब शमौन ने देखा, कि प्रेरितों के हाथ रखने से पवित्र आत्मा मिलता है, तो वह उनके पास रूपया ले आया।
19 और कहा, मुझे भी यह शक्ति दो, कि जिस किसी पर मैं हाथ रखूं वह पवित्र आत्मा पाए।
20 परन्तु पतरस ने उस से कहा, तेरा रूपया तेरे साथ नष्ट हो जाए, क्योंकि तू ने परमेश्वर का दान रूपे से लेने का विचार किया।
21 इस में तेरा कुछ भाग या भाग नहीं, क्योंकि तेरा मन परमेश्वर की ओर ठीक नहीं है।
22 इसलिये अपके इस पाप से मन फिराओ, और परमेश्वर से प्रार्थना करो: कदाचित् तेरे मन का विचार क्षमा किया जाए;
23 क्योंकि मैं तुझे कड़वे पित्त से भरा हुआ और अधर्म के बन्धन में पड़ा हुआ देखता हूं।
24 शमौन ने उत्तर दिया, मेरे लिये यहोवा से प्रार्थना करो, कि जो कुछ तू ने कहा है, उसका कुछ भी मुझ पर न पड़े।
25 और जब वे गवाही दे चुके, और प्रभु का वचन सुना चुके, तो यरूशलेम को लौट गए, और सामरिया के बहुत से गांवों में सुसमाचार सुनाते रहे।
26 और यहोवा के दूत ने फिलिप्पुस से कहा, उठ, और दोपहर को उस मार्ग पर जा, जो यरूशलेम से अज्जा को जाता है, अर्थात् उस मार्ग पर जो सुनसान है।
27 वह उठकर चला गया। और देखो, एक कूशी पति, एक खोजा, और कूशियों की रानी कैंडेस का एक सरदार, और उसके सारे खज़ानों की रखवाली करनेवाला, जो यरूशलेम में दण्डवत् करने को आया,
28 वह लौट आया, और अपके रथ पर बैठकर यशायाह भविष्यद्वक्ता का पाठ किया।
29 आत्मा ने फिलिप्पुस से कहा, आकर इस रथ पर सवार हो जाओ।
30 फिलिप्पुस ने आकर उसे यशायाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक पढ़ते हुए सुना, और कहा, क्या तू जो पढ़ रहा है उसे समझता है?
31 उस ने कहा, जब तक कोई मुझे न सिखाए, मैं कैसे समझूंगा? और फिलिप्पुस से कहा, कि आकर मेरे पास बैठे।
32 और पवित्रशास्त्र का वह अंश जो उस ने पढ़ा वह यह था, कि वह वध होनेवाली भेड़ की नाईं, वा भेड़ी की नाईं जो ऊन कतरने के समय चुपचाप शान्त रहता है, इस प्रकार ले जाया गया, और उस ने अपना मुंह न खोला।
33 उसके अपमान में उसका न्याय पूरा हुआ। लेकिन उनकी पीढ़ी को कौन समझाएगा? क्योंकि उसका जीवन पृय्वी पर से उग आएगा।
34 और खोजे ने फिलिप्पुस से कहा, मैं तुझ से बिनती करता हूं, कि तू बता: भविष्यद्वक्ता यह किस के विषय में कहता है? क्या यह आपके बारे में है या किसी और के बारे में?
35 फिलिप्पुस ने अपना मुंह खोलकर इस धर्मग्रंथ को पढ़ना आरम्भ किया, और उसे यीशु के विषय में सुसमाचार सुनाया।
36 इतने में वे अपना सफर जारी रखते हुए पानी पर पहुंचे; और खोजे ने कहा, यहां जल है; मुझे बपतिस्मा लेने से क्या रोकता है?
37 फिलिप्पुस ने उस से कहा, यदि तू अपके सम्पूर्ण मन से विश्वास करे, तो यह हो सकता है। उसने उत्तर दिया और कहा: मेरा विश्वास है कि यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र है।
38 और उस ने रथ रोकने की आज्ञा दी, और फिलिप्पुस और खोजा दोनों जल में उतर गए; और उसे बपतिस्मा दिया।
39 जब वे जल में से निकले, तो पवित्र आत्मा खोजे पर उतरा, और फिलिप्पुस को प्रभु का दूत उठा ले गया, और खोजे ने फिर उसे न देखा, और आनन्द करता हुआ अपने मार्ग पर चला गया।
40 और फिलिप्पुस ने अपने आप को अश्दोद में पाया, और जब तक कैसरिया में न पहुंचा, तब तक सब नगरोंमें सुसमाचार सुनाता रहा।

8:3 और शाऊल ने कलीसिया को सताया।यहां प्रयुक्त "पीड़ा" क्रिया का रूप शाऊल द्वारा चर्च के सदस्यों के निरंतर और लंबे समय तक उत्पीड़न को इंगित करता है।

8:4 जो तितर-बितर हो गये, वे घूम-घूम कर वचन का प्रचार करते रहे।उत्पीड़न के कारण, सुसमाचार तेजी से फैलने लगा (11:19)। टर्टुलियन ने बाद में कहा, "ईसाई शहीदों का खून चर्च का बीज है।"

8:9 शमौन.साइमन द मैगस का उल्लेख अक्सर प्रारंभिक ईसाई साहित्य में चर्च के मुख्य दुश्मन और गूढ़ज्ञानवादी विधर्म के नेताओं में से एक के रूप में किया गया है। ज्ञानवाद ने सिखाया कि मनुष्य मुक्ति मसीह की प्रायश्चित मृत्यु के माध्यम से नहीं, बल्कि ईश्वर के गुप्त ज्ञान के माध्यम से प्राप्त करता है। जस्टिन शहीद (मृत्यु लगभग 165 ई.), जो स्वयं एक सामरी था, रिपोर्ट करता है कि लगभग सभी सामरी लोग साइमन को भगवान मानते थे (सामरी लोग उसे "महान शक्ति" कहते थे, श्लोक 10)। ल्योंस के आइरेनियस (मृत्यु लगभग 180 ई.) ने अपने काम अगेंस्ट हेरेसीज़ में संकेत दिया है कि साइमन ग्नोस्टिक विधर्मियों के संस्थापकों में से एक था। हालाँकि वी से साइमन। 9 कोई अन्य व्यक्ति हो सकता है, चर्च फादर्स ने दोनों की पहचान की, और 8:9-11 का संदर्भ निस्संदेह इंगित करता है कि यह एक ही व्यक्ति है।

8:15 पवित्र आत्मा प्राप्त हुआ।विश्वास करने वाले सामरियों को अभी तक पवित्र आत्मा की जीवित आंतरिक उपस्थिति का स्पष्ट प्रमाण नहीं मिला था, हालाँकि वह विश्वासियों में निवास करता था (रोमियों 8:9)।

8:20 तुम्हारी चाँदी तुम्हारे साथ नष्ट हो जाये।लिट.: "तुम और तुम्हारा धन अनन्त विनाश, नरक में जाओ" (मत्ती 7:13; प्रका0वा0 17:8)।

8:22-23 अपने शब्दों और कार्यों से, साइमन ने साबित कर दिया कि मसीह में उसका विश्वास सच्चा नहीं था। वह अभी भी "अधर्म के बंधनों" में था (रोमियों 6:16; 8:8) और "कड़वे पित्त" से भरा हुआ था (देउत 29:18; रोमियों 3:14)। पश्चाताप के बिना, शब्दों में विश्वास की स्वीकारोक्ति, सच्चे विश्वास की कमी को इंगित करती है।

8:27 इथियोपिया का आदमी।वह इथियोपिया, आधुनिक नूबिया, आधुनिक असवान से खार्तूम तक फैले क्षेत्र के वित्त मंत्री थे।

हिजड़ा.यह शब्द इंगित करता है कि वह या तो एक हिजड़ा था, जो अदालत में एक आधिकारिक पद पर था, या एक महत्वपूर्ण सरकारी व्यक्ति था; सेप्टुआजेंट में "हिजड़ा" शब्द का अर्थ अक्सर एक सरकारी अधिकारी होता है।

कंदकिया.उस रानी माँ की उपाधि जिसने अपने पुत्र के स्थान पर शासन किया। सूर्य के पुत्र के रूप में राजा को इतना पवित्र व्यक्ति माना जाता था कि वह व्यक्तिगत रूप से सांसारिक मामलों में नहीं पड़ सकता था।

8:28 भविष्यवक्ता यशायाह को पढ़ें।यदि इथियोपिया ने नपुंसकों के प्रति प्रभु की दया के बारे में जो कहा गया था उसे पढ़ा (ईसा. 56:3-5; सीएफ. देउत. 23:1), तो उसे स्वाभाविक रूप से अध्याय पढ़ना पड़ा। 53 पैगंबर यशायाह की पुस्तक से (पुस्तक 8:35 देखें)।

8:30 उसे पढ़ते हुए सुनना।प्राचीन समय में ज़ोर से पढ़ना आम बात थी।

8:35 यीशु के बारे में.फिलिप ने ch से शुरुआत की। भविष्यवक्ता यशायाह के 53 और दिखाया कि इस मार्ग में जिस सेवक के बारे में बात की गई है वह दुःख का आदमी, यीशु है। ल्यूक के पाठ से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि फिलिप ने यह पुष्टि करने के लिए ओटी के अन्य अंशों का भी रुख किया कि यीशु मसीहा हैं।

अज़ोट में 8:40 बजे। 1 सैम देखें. 5.1. पांच प्राचीन फ़िलिस्ती शहरों में से एक, जो गाजा और कैसरिया के बीच भूमध्यसागरीय तट पर स्थित है। फिलिप ने तट के किनारे के सभी शहरों में सुसमाचार का प्रचार किया जब तक कि वह कैसरिया नहीं आ गया, जो हेरोदेस महान द्वारा पुनर्निर्मित एक बड़ा शहर था (स्ट्रेटो टॉवर की साइट पर, एक "गढ़वाले टॉवर")। यहां एक उत्कृष्ट बंदरगाह था, जिसे हेरोदेस ने समुद्री व्यापार की जरूरतों के लिए विस्तारित किया (21.8)। यह शहर रोमन अभियोजकों - पीलातुस, फेलिक्स (23.33 - 24.4) और फेस्टस (25.5) के निवास के रूप में कार्य करता था।

. शाऊल ने अपनी हत्या का अनुमोदन किया। उन दिनों यरूशलेम में कलीसिया पर बड़ा ज़ुल्म हो रहा था; और प्रेरितों को छोड़ कर सभी यहूदिया और सामरिया में अलग-अलग स्थानों पर तितर-बितर हो गये। श्रद्धेय लोगों ने स्तिफनुस को दफनाया और उसके लिए बड़ा शोक मनाया। और शाऊल ने कलीसिया को सताया, और घरों में घुसकर पुरूषों और स्त्रियों को घसीटकर बन्दीगृह में डाल दिया। इस बीच जो लोग तितर-बितर हो गये थे, वे वचन का प्रचार करते फिरे.

ल्यूक कहते हैं, प्रेरित स्वयं तितर-बितर नहीं हुए, बल्कि यरूशलेम में ही रहे, क्योंकि जहां हमला मजबूत है, वहां सबसे अच्छे सेनानियों को होना चाहिए और दूसरों के लिए साहस और साहस का उदाहरण बनना चाहिए।

"स्टीफ़न को श्रद्धेय लोगों द्वारा दफनाया गया था". अगर वे होते "श्रद्धेय", तो फिर वे कैसे हैं ? “बहुत ज़ोर से चिल्लाया?”इसका कारण यह है कि वे अभी तक परिपूर्ण नहीं थे। दूसरी ओर, ऐसी शिक्षा, ऐसी सुरक्षा और ऐसे चमत्कारों से वंचित और इस धर्मी को मरा हुआ और पत्थर मारते देखकर कौन नहीं रोएगा?

"और शाऊल ने कलीसिया को सताया". अकेले रहना और घरों में तोड़-फोड़ करना बड़ा पागलपन है। इसका कारण यह है कि उन्होंने कानून के लिए अपनी आत्मा दे दी।

. इसलिये फिलिप्पुस सामरिया नगर में आया और उन्हें मसीह का उपदेश दिया। लोगों ने फिलिप्पुस ने जो कुछ कहा, उसे एक स्वर से सुना, उसके द्वारा किये गये चमत्कारों को सुना और देखा। क्योंकि बहुतों में से अशुद्ध आत्माएं बड़े शब्द से चिल्लाती हुई निकल गईं, और बहुत से झोले के रोगी और लंगड़े अच्छे हो गए। और उस नगर में बड़ा आनन्द हुआ.

प्रेरित फिलिप नहीं, जो बारहों में गिना जाता है, बल्कि विधवाओं की देखभाल करने के लिए चुने गए सात में से एक, और वह भी जिसने खोजे को बपतिस्मा दिया और शमौन की घोषणा की। सुनिए इंजीलवादी ल्यूक क्या कहते हैं: स्टीफन की हत्या के बाद “यरूशलेम में चर्च पर बड़ा अत्याचार हुआ; और प्रेरितों को छोड़कर बाकी सभी यहूदिया और सामरिया के विभिन्न भागों में तितर-बितर हो गये।”(8,1). इससे यह स्पष्ट है कि प्रेरित फिलिप अन्य प्रेरितों के साथ यरूशलेम में था। ल्यूक ने यह टिप्पणी यह ​​दिखाने के लिए की कि फिलिप ने उन लोगों को बपतिस्मा दिया जिन्हें सामरिया में ईसाई सिद्धांत सिखाया गया था। प्रेरित पतरस और यूहन्ना ने यरूशलेम से उनके पास आकर उन्हें आत्मा की कृपा की शिक्षा दी। और यदि वह बारह प्रेरितों में से एक होता, तो उसके पास आत्मा के उपहार सिखाने का अधिकार होता। वह केवल एक शिष्य के रूप में बपतिस्मा देता है, और अंतिम अनुग्रह उन प्रेरितों द्वारा सिखाया जाता है जिन्हें इस तरह का उपहार सिखाने का अधिकार दिया गया है। दूसरों का कहना है कि फिलिप ने बपतिस्मा लेने वालों पर आत्मा नहीं उतारी क्योंकि वह केवल स्टीफन के साथ रहने वालों द्वारा नामित एक बधिर था, और उसके पास प्रभु के चुने हुए शिष्यों की तरह न तो प्रेस्बिटेरल और न ही एपिस्कोपल रैंक था। और वह एक बधिर था, पॉल "नियम" में इसकी गवाही देता है - वह न केवल उसके बारे में गवाही देता है, बल्कि अनन्या के बारे में भी, जिसने खुद पॉल को बपतिस्मा दिया था। और एक बधिर होने के नाते, उन्होंने सामरिया में बुजुर्गों की कमी के कारण बपतिस्मा लिया, क्योंकि आवश्यकता के मामले में, जब कोई बुजुर्ग नहीं होता है, तो बधिरों को भी बपतिस्मा देने की अनुमति होती है, जैसा कि आत्मा ने स्वयं सिखाया था, जिसने उसी फिलिप को इस विचार से प्रेरित किया था हिजड़े के पास जाने का. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बपतिस्मा के बाद, पवित्र आत्मा प्रभु यीशु के नाम पर प्रार्थना की शक्ति के माध्यम से हाथ रखने के माध्यम से बपतिस्मा लेने वालों पर उतरता है। इसलिए यह संस्कार आज भी उसी रूप में मनाया जाता है।

. नगर में शमौन नाम एक मनुष्य रहता था, जो पहिले जादू करता था, और अपने आप को कोई महान् जानकर सामरिया के लोगों को चकित कर देता था। छोटे से लेकर बड़े तक सभी ने उनकी बात सुनी और कहा: यह ईश्वर की महान शक्ति है। और उन्होंने उसकी बात सुनी क्योंकि वह काफी समय तक अपने जादू से उन्हें चकित करता रहा। परन्तु जब उन्होंने फिलिप्पुस पर विश्वास किया, जो परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार और यीशु मसीह के नाम का प्रचार करता था, तो पुरुषों और महिलाओं दोनों ने बपतिस्मा लिया। शमौन ने आप ही विश्वास किया, और बपतिस्मा लेकर फिलिप्पुस को न छोड़ा; और, महान शक्तियों और संकेतों को घटित होते देखकर, वह चकित हो गया। प्रेरित जो यरूशलेम में थे, उन्होंने सुना कि सामरियों ने परमेश्वर का वचन स्वीकार कर लिया है, उन्होंने पतरस और यूहन्ना को उनके पास भेजा, जिन्होंने आकर उनके लिए प्रार्थना की ताकि वे पवित्र आत्मा प्राप्त करें। क्योंकि वह अब तक उनमें से किसी पर नहीं उतरा था, परन्तु केवल उन्होंने प्रभु यीशु के नाम पर बपतिस्मा लिया था। तब उन्होंने उन पर हाथ रखा, और उन्हें पवित्र आत्मा प्राप्त हुआ। शमौन ने यह देखकर कि प्रेरितों के हाथ रखने से पवित्र आत्मा मिलता है, उनके पास पैसे लाकर कहा, यह शक्ति मुझे भी दो, कि जिस पर मैं हाथ रखूं वह पवित्र आत्मा पाए। परन्तु पतरस ने उस से कहा, तेरी चान्दी तेरे साथ नाश हो जाए; क्योंकि तू ने धन के बदले परमेश्वर का दान पाने की सोची। इसमें तुम्हारा कोई हिस्सा या हिस्सा नहीं, क्योंकि तुम्हारा हृदय परमेश्वर के सम्मुख उचित नहीं है।.

साइमन द्वारा किया गया एक और प्रयास देखें। ल्यूक का कहना है कि उनकी महान शक्ति के लिए उनका सम्मान किया जाता था। इस प्रकार, उस समय जादू-टोने से धोखा खाने वाले लोग भी थे, जब तक कि फिलिप ने आकर उन्हें भ्रम से बाहर नहीं निकाला, क्योंकि शमौन ने यहूदियों से कहा: "मैं पिता हूं," और सामरियों से: "मैं मसीह हूं।" “शमौन ने आप ही विश्वास किया”. उसने आस्था के लिए विश्वास नहीं किया, बल्कि इसलिए किया कि उसके लिए चमत्कार किये जा सकें। उसने चमत्कार करने के बारे में कैसे सोचा? उसने खुद को धोखा दिया और राक्षसी को वश में भी किया, और इसलिए उसने सोचा कि प्रेरित, उसकी तरह, किसी प्रकार की कला का इस्तेमाल करते हैं। इसलिए उसने पैसे दे दिये. फिर, इस उपहार को न खोने देने के लिए, वह लगातार फिलिप के साथ था।

. इसलिये अपने इस पाप से मन फिराओ, और परमेश्वर से प्रार्थना करो: कदाचित् तुम्हारे मन का यह विचार क्षमा कर दिया जाए। क्योंकि मैं तुम्हें कड़वे पित्त से भरा हुआ और अधर्म के बंधनों में जकड़ा हुआ देखता हूं। शमौन ने उत्तर देकर कहा, मेरे लिये यहोवा से प्रार्थना करो, कि जो कुछ तू ने कहा है, उसका कुछ भी मुझ पर न पड़े। वे गवाही देने और प्रभु के वचन का प्रचार करने के बाद यरूशलेम वापस चले गए और सामरिया के कई गांवों में सुसमाचार का प्रचार किया।.

विधर्मियों की कहानी के अनुसार, साइमन से यह कहना अनावश्यक था: "पश्चाताप," क्योंकि वह बहुत बुरा बनाया गया था। वे कहते हैं कि मनुष्य स्वभाव से दुष्ट होने के कारण इच्छानुसार परिवर्तन करने में असमर्थ है। लेकिन यह व्यर्थ नहीं था कि यह कहा गया था: "इसलिए पश्चाताप करो," क्योंकि उसके पास भी स्वतंत्र इच्छा थी, "और भगवान से प्रार्थना करो: शायद तुम्हारे दिल के विचार तुम्हें माफ कर दिए जाएंगे". पतरस ने शमौन से यह कहा, मानो यदि वह रोता और पश्चात्ताप करता, तो उस पर दया न की जाती। लेकिन अभिव्यक्ति का यह तरीका भविष्यवक्ताओं के बीच भी आम था। पतरस ने विशेष रूप से पूर्वाभास किया कि वह पश्चाताप की ओर नहीं मुड़ेगा। इसीलिए वह कहते हैं: "शायद यह आपके लिए जारी किया जाएगा". क्योंकि शब्द "मेरे लिए प्रभु से प्रार्थना करो"साइमन ने ऐसा इसलिए नहीं कहा कि उसने पश्चाताप किया और परिवर्तित हो गया, बल्कि केवल शालीनता के लिए। क्योंकि अन्यथा सिसकियाँ कहाँ हैं? पश्चाताप और पापों की स्वीकारोक्ति कहाँ है?

“क्योंकि मैं तुम्हें कड़वे पित्त से भरा हुआ और अधर्म के बन्धनों में फँसा हुआ देखता हूँ।”.

गुस्से से भरे शब्द. परन्तु पतरस उसे दण्ड नहीं देता, ताकि बाद में उसका विश्वास आवश्यकता और भय के बल पर थोपा हुआ न लगे, और यह काम क्रूर न लगे।

"और जब उन्होंने गवाही दी और प्रभु का वचन सुनाया, तो वे यरूशलेम को लौट गए।". शायद वे शमौन के कारण लौट आए, ताकि धोखा न खाएँ और बाद में दृढ़ रहें। ध्यान दें कि वे शुरू से ही सामरिया नहीं जाते, बल्कि तब जाते हैं जब उन्हें यहूदिया में सताया जाता है, जैसा कि मसीह के साथ हुआ था।

. और यहोवा के दूत ने फिलिप्पुस से कहा, उठ, और दोपहर को उस मार्ग पर जा, जो यरूशलेम से गाजा को जाता है, उस मार्ग पर जो सुनसान है। वह उठकर चला गया. और इसलिए, इथियोपिया का पति, हिजड़ा, कैंडेस का रईस, इथियोपिया की रानी, ​​​​उसके सभी खजानों का रक्षक, जो पूजा करने के लिए यरूशलेम आया था, लौट आया और अपने रथ पर बैठकर, भविष्यवक्ता यशायाह को पढ़ा। आत्मा ने फिलिप्पुस से कहा: आओ और इस रथ पर सवार हो जाओ। फिलिप्पुस आया और यह सुनकर कि वह भविष्यवक्ता यशायाह को पढ़ रहा है, कहा: क्या तुम समझते हो कि तुम क्या पढ़ रहे हो? उन्होंने कहा: यदि कोई मुझे निर्देश नहीं देता तो मैं कैसे समझ सकता हूँ? और उस ने फिलिप्पुस से बिनती की, कि आकर मेरे पास बैठे। और पवित्रशास्त्र का वह अंश जो उसने पढ़ा वह यह था: “वह वध होनेवाली भेड़ की नाईं, और भेड़ के बच्चे की नाईं जो अपके ऊन कतरनेवालोंके साम्हने चुप रहता है, इस प्रकार ले जाया गया, इसलिथे उस ने अपना मुंह न खोला। उनके अपमान में, उनका न्याय पूरा हुआ। लेकिन उनकी पीढ़ी को कौन समझाएगा? क्योंकि उसका जीवन पृय्वी पर से उग आएगा।” ().

मुझे ऐसा लगता है कि यह फिलिप सातों में से एक था, क्योंकि अन्यथा वह यरूशलेम से दोपहर (दक्षिण) की ओर नहीं, बल्कि उत्तर की ओर जाता, और सामरिया से, जहां फिलिप, जो सातों में से एक था, रहता था और सिखाया, रास्ता दोपहर तक जाता है।

"उस सड़क पर जो यरूशलेम से गाजा तक जाती है, उस पर जो खाली है". देवदूत ने यह इसलिये कहा कि फिलिप्पुस यहूदियों के आक्रमण से न डरे।

"वह उठा और चल दिया". आज्ञाकारिता पर ध्यान दें. फिलिप ने यह नहीं पूछा या कहा: "क्यों?", लेकिन आदेश के साथ, "वह उठकर चला गया।"

"यूनुच, इथियोपिया की रानी कैंडेस का एक कुलीन व्यक्ति, उसके सभी खजानों का संरक्षक, जो पूजा करने के लिए यरूशलेम आया था।"इस इथियोपिया में महिलाओं का शासन था; विरासत के अधिकार से उनमें से एक कैंडेस थी; उसका हिजड़ा राजकोष का रक्षक था। ध्यान दें कि कोई छुट्टी नहीं थी, लेकिन वह यरूशलेम की यात्रा कर रहा था, और वह अंधविश्वास के अधीन शहर से यात्रा कर रहा था, और रास्ते में उसने पढ़ा, और, इसके अलावा, यशायाह, पैगंबरों में सबसे महान, इसके अलावा, उसने पढ़ा , जो पढ़ा उसे समझे बिना और इतनी लगन से पढ़ने में लगा हुआ था।

"क्या आप समझते हैं कि आप क्या पढ़ रहे हैं?"वह आश्चर्यजनक तरीके से पूछता है, क्योंकि वह न तो उसकी चापलूसी करता है, न उसकी प्रशंसा करता है, न ही अज्ञानता के लिए उसे धिक्कारता है। लेकिन वह इस तरह से पूछता है कि अधिक इच्छा जगाए और दिखाए कि जो पढ़ा जा रहा है उसमें बहुत बड़ा खजाना है। और नपुंसक पूरी स्पष्टता से स्वीकार करता है: "अगर कोई मुझे निर्देश नहीं देता तो मैं कैसे समझ सकता हूँ?"फिर वह फिलिप से उसे सिखाने के लिए कहता है।

"उसे भेड़ की तरह वध के लिए ले जाया गया". उपरोक्त शब्दों का अर्थ बहुत स्पष्ट है, क्योंकि निश्चित समय पर भेड़ों को कतरने के लिए ले जाया जाता है और चरवाहे उन पर कतरने के उपकरण रख देते हैं, लेकिन भेड़ें इसे सहन कर लेती हैं और ऐसा करने वालों पर हमला नहीं करती हैं। सो मसीह ने निन्दा सहते हुए भी निन्दा के बदले निन्दा न की।

"उसके अपमान में उसका निर्णय पूरा हुआ". उस पर गैरकानूनी मुकदमे की ओर इशारा करता है, जो तब किया गया जब सच्चाई छिपाई गई थी।

"लेकिन उनकी पीढ़ी को कौन समझाएगा?"अर्थात्, पुनरुत्थान के बाद उनकी उच्च गरिमा प्रकट हुई, जिसका प्रमाण उन्होंने अर्थव्यवस्था के कार्य में किया। जब यह विचार आएगा तो शब्दों में कौन व्यक्त कर पाएगा: "यह कौन है और यह क्या है, और यहां तक ​​कि भगवान के एकमात्र पुत्र ने भी यह सब सहन किया?"

“उसका प्राण पृय्वी पर से उड़ जाएगा”. अभिव्यक्ति के बजाय "उसका जीवन छीन लिया गया है और सांसारिक चीजों से ऊपर चढ़ा दिया गया है," यानी, एकमात्र भिखारी की गतिविधि और अस्तित्व का क्षेत्र, जब वह मांस के बाहर चिंतन करता है और अब हमारे बीच नहीं है।

. खोजे ने फिलिप्पुस से कहा, मैं तुझ से बिनती करता हूं, कि तू बता: भविष्यद्वक्ता यह किसके विषय में कह रहा है? क्या यह आपके बारे में है या किसी और के बारे में? फिलिप्पुस ने अपना मुँह खोला और इस धर्मग्रन्थ से आरम्भ करके उसे यीशु के विषय में शुभ सन्देश का उपदेश दिया। इस बीच, अपनी यात्रा जारी रखते हुए, वे पानी के पास आये; और खोजे ने कहा, यहां जल है; मुझे बपतिस्मा लेने से क्या रोकता है? फिलिप्पुस ने उससे कहा: यदि तुम पूरे मन से विश्वास करो, तो यह संभव है। उसने उत्तर दिया और कहा: मुझे विश्वास है कि ईश्वर का एक पुत्र है। और उस ने रथ रोकने की आज्ञा दी, और फिलिप्पुस और खोजा दोनों जल में उतर गए; और उसे बपतिस्मा दिया। जब वे जल से बाहर आए, तो पवित्र आत्मा खोजे पर उतरा, और फिलिप्पुस को प्रभु का दूत उठा ले गया, और खोजे ने फिर उसे न देखा, और आनन्द करता हुआ अपने मार्ग पर चलता रहा। और फिलिप्पुस ने अपने आप को अज़ोथुस में पाया, और चलते-चलते कैसरिया पहुँचने तक सब नगरों में सुसमाचार सुनाता रहा।.

"मैं आपसे यह बताने के लिए कहता हूं: किसके बारे में...?"यह जानना कि भविष्यवक्ता कभी-कभी दूसरों के बारे में, या किसी अन्य व्यक्ति में अपने बारे में बात करते हैं, क्योंकि यह उनके प्रश्न को दर्शाता है, एक बहुत ही चौकस व्यक्ति की संपत्ति है।

“यहाँ पानी है; मुझे बपतिस्मा लेने से क्या रोकता है?देखो वह कितनी बुद्धिमानी से काम करता है। पहले तो वह पढ़ता है और समझ नहीं पाता, फिर वही भविष्यवाणी पढ़ता है; इसमें पीड़ा का सिद्धांत, यीशु मसीह का पुनरुत्थान और पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करना शामिल है। फिर वह बपतिस्मा लेने के लिए कहता है; फिलिप ने इस भविष्यवाणी से शुरुआत करते हुए उसे क्रम से समझाया। और तत्परता से प्रेरित होकर, उसे धीरे-धीरे बपतिस्मा की ओर ले जाया जाता है। लेकिन उन्होंने यह नहीं कहा कि "मुझे बपतिस्मा दो," लेकिन: "आपको क्या रोक रहा है?"इस प्रश्न के साथ उन्होंने बपतिस्मा लेने की तीव्र इच्छा प्रकट की।

"प्रभु के दूत ने फिलिप्पुस को उठा लिया". एक देवदूत उसे ले जाता है, जिससे जो हुआ उसमें और अधिक चमत्कार हो जाता है, और साथ ही फिलिप को खुशी मिलती है कि उसे हबक्कूक जैसे भविष्यवक्ताओं के समान ही सम्मानित किया गया है। यह अच्छा है कि उसे खोजे से ले लिया गया, क्योंकि खोजे ने फिलिप को अपने साथ चलने के लिए कहा होगा, और फिलिप ने उसे दुखी किया होगा यदि, परिस्थितियों की मांग के कारण, उसने इनकार कर दिया। इस तरह सब कुछ दैवीय तरीके से हुआ: फिलिप का अंत अज़ोथ में हुआ। तब वह यहां उपदेश देने आये थे।