वैदिक संस्कृति। स्लाव आर्यों की वैदिक संस्कृति वैदिक समाज की सामाजिक संरचना
हम अक्सर विभिन्न प्रकार की संस्कृतियों के बारे में बात करते हैं, उनकी तुलना करते हैं। कोई दावा करता है कि उसकी संस्कृति अन्य लोगों की संस्कृति से बेहतर है, जो उनके फायदे दिखाती है। वास्तव में, ज्ञान, परंपराओं और उनमें निहित उपलब्धियों के धन के बारे में आश्वस्त किया जा सकता है। लेकिन दुनिया में एक और संस्कृति है जो शुरू में मौजूद थी और केवल 5000 साल पहले यह गायब होने लगी थी, हालांकि हम सभी देशों और लोगों की संस्कृतियों में इसकी गूँज देख सकते हैं। यह वैदिक संस्कृति, वह संस्कृति जिसे आर्य, जिन्हें आदर्श जाति माना जाता था, हमारी दुनिया में लाए। और, यदि आप इसका अध्ययन करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि उन्होंने हमारी दुनिया को कितना कुछ दिया।
लोग अक्सर पूछते हैं कि क्या करता है अभिव्यक्ति "वैदिक संस्कृति"? यदि हम भाषाविज्ञान की ओर मुड़ें, तो "वैदिक" शब्द संस्कृत शब्द "वेद" से आया है, जिसका अर्थ है ज्ञान, ज्ञान। "संस्कृति" शब्द को दो शब्दों में विभाजित किया जा सकता है - "पंथ" और "रा"। "पंथ" शब्द का अर्थ पूजा, श्रद्धा है। शब्द "रा" सूर्य भगवान, उनकी चमक को दर्शाता है। एक साथ, इसका मतलब है "उज्ज्वल ज्ञान की पूजा"... और यही प्राचीन आर्यों की संस्कृति का आधार था, जिन्होंने हमें वेद दिए।
उनका पूरा जीवन आत्म-जागरूकता और ईश्वर के साथ खोए हुए संबंध की स्थापना के उद्देश्य से था। यह हर चीज पर लागू होता है: विज्ञान, कला, दर्शन, चिकित्सा, ज्योतिष, खाना पकाने, राजनीति, पारिवारिक संबंध और बहुत कुछ। उन्होंने जो कुछ भी किया उसमें भगवान का पहलू मौजूद था, परमेश्वर की सेवा करना उनके जीवन का अर्थ था... और वे वास्तव में लगातार भगवान और देवताओं के साथ जुड़ने में कामयाब रहे। लोग अक्सर पूछते हैं कि भगवान आधुनिक भारत के क्षेत्र में ही पृथ्वी पर क्यों आए। उत्तर बहुत सरल है - उन्होंने उसे वहाँ बुलाया, प्रतीक्षा की, प्यार किया। आखिरकार, हम भी सबसे ज्यादा उस जगह पर आना पसंद करते हैं जहां हमें प्यार और सराहना की जाती है।
भगवान के साथ इस घनिष्ठ संबंध ने आर्यों को अनुमति दी इस दुनिया में अपने जीवन को गुणात्मक रूप से सुधारें... यही कारण है कि वे इतनी ऊंचाइयों को प्राप्त करने में सक्षम थे:
- वास्तुकला (वास्तु)। पुरातत्वविद 5,000 साल पुराने पाए गए शहरों और उत्तम वास्तुकला को देखकर चकित हैं। आधुनिक वास्तुविद भी वास्तु ज्ञान का उपयोग करते हैं। फेंग शुई वास्तु के आधार पर दिखाई दिया।
- चिकित्सा (आयुर्वेद)। उसने प्राच्य और आधुनिक चिकित्सा के कई क्षेत्रों का आधार बनाया। वर्तमान में आधिकारिक वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में मान्यता प्राप्त है।
- ज्योतिष (ज्योतिष)। इसे आज भी सबसे सटीक ज्योतिष माना जाता है।
- कॉस्मोनॉटिक्स। वैज्ञानिक आर्यों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली उड़ने वाली मशीनों, विमानों की पहेली को सुलझाने की कोशिश कर रहे हैं। वे यूएफओ के विवरण के समान हैं।
- सैन्य कला। आधुनिक वैज्ञानिकों ने भारत में परमाणु विस्फोट के परिणामस्वरूप क्षय उत्पादों की खोज की है, जो 5000 वर्ष से अधिक पुराने हैं। सेना उस समय मौजूद परमाणु हथियारों (ब्रह्मास्त्र) की पहेली को सुलझाने की कोशिश कर रही है। और केवल वह ही नहीं, हाल ही में उन्होंने युद्ध की आधुनिक कला में सुधार के लिए प्राचीन वैदिक ग्रंथों की ओर रुख किया है।
- संगीत और नृत्य। यह अभी भी माना जाता है कि आर्यों की कला का अध्ययन जीवन में पूर्णता प्राप्त करने में सक्षम है।
- राजनीति। यहाँ कोई वर्णाश्रम-धर्म की सामाजिक संरचना का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, जिसने न केवल आत्म-जागरूकता में ऊंचाइयों को प्राप्त करने में मदद की, बल्कि समाज के प्रत्येक सदस्य को अपनी क्षमताओं का यथासंभव कुशलता से उपयोग करने की अनुमति दी। राज्य के लोग खुश और संतुष्ट थे। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक बार पृथ्वी पर एक ही राज्य था, जिसकी राजधानी हस्तिनापुर, आधुनिक भारत के क्षेत्र में स्थित थी, जो एक सक्षम राजनीतिक नेतृत्व को इंगित करता है।
- दर्शन और मनोविज्ञान। उनके आधार पर, इन क्षेत्रों में वर्तमान में कई दिशाएँ हैं, लेकिन एक संकीर्ण विशेषज्ञता के साथ। वैदिक मनोविज्ञान और दर्शन का पालन करने से व्यक्ति को हमेशा के लिए दुख से छुटकारा पाने और अपने जीवन में पूर्णता प्राप्त करने में मदद मिलती है।
इस सूची को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है। ऐसा कोई क्षेत्र नहीं है जिसमें आर्यों ने उत्कृष्ट प्रदर्शन नहीं किया हो। लेकिन मुख्य बात यह थी कि दुनिया की एकमात्र संस्कृति जिसने लोगों को अलग नहीं किया, बल्कि उन्हें आपस में जोड़ा... आखिरकार, "आर्यों" की अवधारणा राष्ट्र को संदर्भित नहीं करती थी, इसका मतलब एक आंतरिक स्थिति, सोचने और अभिनय करने का एक तरीका था। और कोई भी व्यक्ति जो परम सत्य की सेवा की ओर मुड़ता है और पवित्र वैदिक ग्रंथों के उपदेशों का पालन करता है, वह आर्य बन सकता है।
तथ्य यह है कि यह संस्कृति विभिन्न राष्ट्रीयताओं और धर्मों के लोगों को एकजुट करती है, इस तथ्य की पुष्टि करती है कि आधुनिक भारत के क्षेत्र में अभी भी काफी बड़ी संख्या में धार्मिक मान्यताएं मौजूद हैं। आधुनिक भारत की संस्कृति में बचे हुए सिद्धांत उन्हें एक साथ रहने और विकसित होने में मदद करते हैं।
ये सिद्धांत न केवल भारत की संस्कृति पर, बल्कि दुनिया भर के लोगों की संस्कृति पर भी लागू होते हैं। प्राचीन वैदिक ज्ञान का जिक्र करते हुए, अपने जीवन को उनके अनुसार बनाना, एक व्यक्ति अपने आध्यात्मिक विकास और भौतिक कल्याण के अधिग्रहण में अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंच सकता हैक्योंकि यह ज्ञान और यह संस्कृति लोगों को स्वयं भगवान ने दी थी।
अधिकांश लोगों के लिए, वैदिक संस्कृति कुछ अज्ञात और विदेशी है। लेकिन यह उन सिद्धांतों पर आधारित है जो धर्म की परवाह किए बिना आत्मा में हम में से प्रत्येक के करीब हैं। यह प्रेम, दया और करुणा है। ये तीन मुख्य घटक हैं जो प्राचीन वैदिक संस्कृति को रेखांकित करते हैं। संस्कृत से अनुवाद में "वेद" का अर्थ है "पूर्ण ज्ञान"। तदनुसार, वेद सद्भाव, शांति और जीवन के बारे में सबसे पुराने भारतीय ग्रंथ हैं, जिनमें पूर्ण ज्ञान केंद्रित है। वैदिक व्यंजनों में न केवल शाकाहार शामिल है, बल्कि भगवान को भोजन का समर्पण भी शामिल है, जो इसे न केवल स्वादिष्ट और स्वस्थ बनाता है, बल्कि बाहरी और आंतरिक सद्भाव के अधिग्रहण में भी योगदान देता है।
बहुत से लोग जो शाकाहार का पालन करते हैं और आध्यात्मिक शुद्धि और ज्ञान के लिए प्रयास करते हैं, वे वैदिक संस्कृति के अनुसार तैयार भोजन खाते हैं। उनकी समीक्षाओं के साथ-साथ प्राचीन शास्त्रों के अनुसार, यह भोजन से सच्चा आनंद देने में सक्षम है और साथ ही साथ शरीर को शारीरिक और मानसिक स्तर पर शुद्ध करता है। शाकाहार की वैदिक संस्कृति क्या है और इसका मानव पर क्या प्रभाव पड़ता है? वैदिक व्यंजनों को ठीक से कैसे पकाएं? इन सभी सवालों के जवाब आपको इस लेख में मिलेंगे।
वैदिक संस्कृति और शाकाहार
ऐतिहासिक रूप से, वैदिक खाना पकाने भारत से आया था, और इस देश में बहुत से लोग अभी भी इसके सिद्धांतों का सख्ती से पालन करते हैं। चूंकि वेदों के अनुसार, पृथ्वी पर सभी जीवित प्राणी पवित्र हैं, ऐसी संस्कृति का पालन करने वाले लोग मांस नहीं खाते हैं। यह न केवल मांस है, बल्कि मुर्गी, मछली, समुद्री भोजन, अंडे भी है। यह उल्लेखनीय है कि वैदिक संस्कृति दूध और डेयरी उत्पादों के साथ-साथ शहद के सेवन पर भी रोक नहीं लगाती है। ऐसा माना जाता है कि इन उत्पादों को जीवित प्राणियों को पीड़ा और पीड़ा दिए बिना मानवीय तरीके से प्राप्त किया जाता है। इन सिद्धांतों के अनुसार, लोग सभी जीवित प्राणियों का सम्मान करते हैं और उनका पालन-पोषण करते हैं और उन्हें पीड़ा नहीं देते हैं, जिसका अर्थ है कि वे अपने दिलों में तीन सबसे महत्वपूर्ण गुणों को विकसित करते हैं: प्रेम, दया और करुणा।
वैदिक संस्कृति के अनुसार, जो लोग जीवित प्राणियों का मांस खाते हैं, वे नकारात्मक भावनाओं, दर्द और इन जानवरों की मृत्यु के भय को महसूस करते हैं। इसलिए उनका शरीर समय के साथ बीमार और कमजोर हो जाता है। वेदों में लिखा है कि मनुष्य स्वभाव से एक शाश्वत और आनंदमय प्राणी है, हालांकि, वैदिक सिद्धांतों से विचलित होकर, हम भगवान से संपर्क खो देते हैं।
यह जानना महत्वपूर्ण है कि वैदिक पाक कला केवल शाकाहार के बारे में नहीं है। इसमें भगवान को भोजन की तैयारी और उसके बाद की पेशकश शामिल है, जिसे संस्कृत में कृष्ण कहा जाता है, जो कि "असीम रूप से आकर्षक" है। सहमत हूं, भगवान की तैयारी के लिए ताकि हाथ न उठे, इसलिए आपको अपनी पूरी आत्मा और उसके लिए प्यार इस प्रक्रिया में लगाने की जरूरत है। भोजन शुद्ध और पवित्र होना चाहिए, अच्छे इरादे से तैयार किया जाना चाहिए। वेदों के अनुसार कृष्ण इस प्रकार के भोजन का स्वाद चखते हैं, जिसके बाद लोग इसे खाते हैं। निःसंदेह, जिस भोजन को परमेश्वर छूता है उसमें वास्तव में उपचार और यहां तक कि रहस्यमय गुण भी होते हैं।
आज, वैदिक खाना पकाने के सिद्धांतों का पालन न केवल भारत में, बल्कि पूरे विश्व में किया जाता है। वैज्ञानिकों ने देखा है कि वैदिक संस्कृति का पालन करने वाले लोग लगभग कभी बीमार नहीं होते हैं, अधिक वजन वाले नहीं होते हैं, और साथ ही हमेशा खुशी से रहते हैं। प्रत्येक व्यक्ति जो अपने आप को शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करना चाहता है, सद्भाव प्राप्त करना चाहता है, और जीवन से संतुष्टि भी प्राप्त करना चाहता है, उसे वेदों के सिद्धांतों का पालन करने का प्रयास करना चाहिए।
वैदिक खाना पकाने का तरीका
प्राचीन वेदों के ग्रंथ कहते हैं कि प्रत्येक जीव पवित्र है और कोई भी अनुचित हत्या ईश्वर के नियमों के विरुद्ध जाती है। इसी तरह की नींव ईसाई धर्म सहित सभी धर्मों में पाई जा सकती है। हालाँकि, यदि ईसाइयों को अभी भी पशु मांस खाने की अनुमति है, तो वैदिक संस्कृति का पालन करने वाले लोग इसे कर्म और शरीर के लिए हानिकारक मानते हैं।
अंडे खाना वैदिक खाना पकाने में भी अस्वीकार्य है, क्योंकि अंडे अजन्मे चूजे हैं और उनके लिए प्रजनन स्थल हैं। वैदिक संस्कृति में मांस, मछली और अंडे का सेवन न करने वालों को ही वास्तविक शाकाहारी माना जाता है। वेदों का मुख्य सिद्धांत यह है कि भोजन कर्म की दृष्टि से शुद्ध होना चाहिए। यहां तक कि स्टोर से खरीदा गया दूध भी इस तरह के आहार के लिए उपयुक्त होने की संभावना नहीं है, क्योंकि डेयरी फार्म गायों को खराब स्थिति में रखते हैं, और दूध देने की प्रक्रिया अक्सर उन्हें दर्द देती है। उन गायों से डेयरी उत्पाद खरीदना बेहतर है जो आरामदायक परिस्थितियों में रहती हैं, उनकी देखभाल की जाती है और सावधानी से दूध निकाला जाता है - ऐसा दूध ज्यादा स्वास्थ्यवर्धक और स्वादिष्ट होगा।
हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण बात वह उत्पाद भी नहीं है जिससे भोजन तैयार किया जाता है, बल्कि रसोइया का आध्यात्मिक दृष्टिकोण भी होता है। एक वैदिक रसोइया को भगवान के लिए भोजन तैयार करने की प्रक्रिया पर ध्यान देना चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस समय विचार खाना पकाने की प्रक्रिया से कहीं दूर नहीं हैं, बल्कि पूरी तरह से उसी पर केंद्रित हैं। वैदिक भोजन पकाना एक प्रकार का ध्यान है, क्योंकि इसके लिए एक विशेष मनोवृत्ति की आवश्यकता होती है।
वैदिक नियमों के अनुसार तैयार भोजन कृष्ण को अर्पित करना चाहिए। भगवान को भोजन अर्पित करके हम उनके प्रति अपने प्रेम का इजहार करते हैं। जो भोजन पर्याप्त रूप से तैयार किया जाता है और ठीक से भगवान को अर्पित किया जाता है, वह उसके द्वारा चखा जाएगा, जिसके बाद वह पवित्र और आध्यात्मिक हो जाएगा। इस तरह के भोजन को लेने से कैलोरी के साथ शरीर की संतृप्ति समाप्त हो जाती है, लेकिन यह एक व्यक्ति और निर्माता के बीच संचार के कार्य में बदल जाता है। इस तरह के भोजन में एक नायाब स्वाद होता है, पूरी तरह से तृप्त होता है, और कई बीमारियों से भी छुटकारा दिलाता है।
जो कुछ कहा गया है, उससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, वैदिक दृष्टिकोण से, शाकाहार न केवल एक आहार है, बल्कि जीवन का एक तरीका भी है, साथ ही एक विशिष्ट आध्यात्मिक दृष्टिकोण भी है। वैदिक भोजन खाने से व्यक्ति आध्यात्मिक शुद्धि, ज्ञानोदय, सद्भाव प्राप्त कर सकता है और अपने आप में उचित और स्वस्थ भोजन के सिद्धांतों को स्थापित कर सकता है।
आर्यन स्लावों की वैदिक संस्कृति रूस के बपतिस्मा से बहुत पहले उत्पन्न हुई थी। यह सांप्रदायिक कबीले प्रणाली की स्थितियों के तहत दुनिया की मूर्तिपूजक धारणा की एक अभिन्न प्रणाली के रूप में उभरा और विकसित हुआ। यह एक जटिल सांस्कृतिक परिसर था: तरीके, अनुष्ठान, विश्वास, पोशाक, वास्तुकला, आइकन पेंटिंग, गीत और संगीत रचनात्मकता लंबे समय तक (लगभग एक हजार साल), यह स्लावों की मुख्य आध्यात्मिक विरासत और रोजमर्रा के व्यवहार का नियम था। .
फिर, रूस के बपतिस्मा और राज्य के विकास के बाद, जन लोक संस्कृति (राज्य नीति के माध्यम से सहित) की इस दिशा को दबा दिया जाने लगा। हालांकि, आज तक, बुतपरस्त संस्कृति के निशान हर चीज में मौजूद हैं और समकालीनों के लिए स्लाव शैली की सभी विशेषताओं को जन्म देते हैं।
पिछली शताब्दियों के ऐतिहासिक विकास में, दुनिया बहुत बदल गई है। अपने अतीत के प्रति लोगों का नजरिया भी बदल गया है। बुतपरस्त संस्कृति में रुचि बढ़ी है। आधुनिक समय के लोग हमारे समय के ज्वलंत सवालों के जवाब आधे-अधूरे बुतपरस्ती में तलाशने लगे हैं। और अक्सर, बुतपरस्ती ही उनकी मदद करती है। बुतपरस्त रूढ़िवादी के इतिहास से परिचित होने से वर्तमान को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है।
I. सामान्य शब्द
1.1. आर्य और आर्य संस्कृति।
संस्कृति अच्छे और अच्छे की अवधारणाओं पर आधारित है। वे अपने को आर्य कहते थे। इस प्रकार प्राचीन स्लाव (सीथियन के वंशज) ने खुद को प्राचीन स्लाव (अब - संस्कृत) में बुलाया। एरियस (संस्कृत से अनुवादित) का अर्थ है - अच्छा लाना। आर्य समाज में सभी को अपने व्यवहार (अपने कार्यों) से सभी के लिए उपयोगी होने के लिए अच्छाई और अच्छाई (कबीले, जनजाति) लाना था। यह व्यवहार और ऐसा व्यक्ति था जिसे कुलीन (अच्छा - मूल निवासी) कहा जाता था। एक व्यक्ति जिसने अपने व्यवहार से, आसपास की प्रकृति और लोगों को अच्छे (अच्छे और लाभ) को जन्म दिया (लाया, बनाया)। इसलिए पद - हितकर (उपचार) प्रभाव (प्रभाव) एक कुलीन व्यक्ति से घिरा हुआ है।
1.2. सुलह।
अच्छाई और कल्याण की अवधारणाएं सामूहिक, समाज और सुलह की अवधारणा से निकटता से संबंधित थीं। मुद्दों को हल करते समय, उन्होंने सहमतिपूर्ण निर्णय लेने का प्रयास किया। निर्णय जो सभी प्रतिभागियों को लाभान्वित करते हैं। इस तरह (सभी के लिए फायदेमंद) व्यवहार के तरीके (परिषद के फैसले) पर काम किया गया और सामान्य परिषदों (बैठकों) में अपनाया गया। सामान्य चर्चाओं में सभी की राय को ध्यान में रखा जाता था। यह माना जाता था कि जब परिषद के सभी सदस्य इससे सहमत थे (सर्वसम्मति से) तो सामान्य परिषद में एक समझौता निर्णय पाया गया (काम किया गया)। प्राप्त निर्णय सभी प्रतिभागियों के लिए फायदेमंद था। आज हम कहेंगे कि अनुकूल निर्णय इष्टतम और/या संतुलित निर्णय होते हैं जो सामाजिक परिवेश और समाज में संबंधों को अधिकतम करते हैं। उनके सामान्य लाभ के कारण, ऐसे (संतुलित) प्रस्तावों को सर्वसम्मति से स्वीकार किया जाता है। किसी के हित का हनन नहीं होता, सबके निर्णय हितकर होते हैं।
ध्यान दें। आज, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, हम समझते हैं कि कॉलेजियम की अवधारणा के बिना अच्छे और अच्छे की अवधारणा को सही ढंग से पेश करना असंभव है। इस कारण से, सामान्य स्थिति में, जो एक के लिए उपयोगी (फायदेमंद) है वह दूसरे के लिए हानिकारक हो सकता है। आर्य संस्कृति में, सामूहिकता की आवश्यकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ महान व्यवहार पेश किया जाता है। सभी के लिए अच्छा और अच्छा लाने के लिए। यह आसपास की प्रकृति और लोगों दोनों के साथ अधिकतम सद्भाव और सद्भाव का व्यवहार है। यह प्रकृति और लोगों के समुदाय के लिए अधिकतम लाभ का जीवन है।
सामाजिक बदलाव।
आर्य स्लाव केवल उन सामाजिक परिवर्तनों को अच्छा और / या अच्छा मानते थे - जो इन परिवर्तनों से प्रभावित सभी के लिए फायदेमंद थे, सभी के लिए फायदेमंद थे।
उदाहरण के लिए। एक सभ्य बाजार में व्यापार होता है - अच्छा (कैथेड्रल)। इस कारण से कि सभ्य बाजार का प्रत्येक लेन-देन, प्रत्येक संचालन आपसी सहमति के आधार पर ही किया जाता है, यदि यह सभी भागीदारों के लिए लाभदायक हो। प्रत्येक ऑफ़र केवल एक सौदे के साथ समाप्त होता है जब नियोजित ऑफ़र सभी प्रतिभागियों के लिए लाभदायक हो जाता है। जब प्रत्येक भागीदार (अलग से और स्वतंत्र रूप से) आगामी लेनदेन को पूरा करने से उनके लाभों को समझना (समझना) शुरू करता है।
वेदवाद
संस्कृति की एक और आधारशिला वेदवाद थी। अर्थ की समझ। चर्चा के तहत विषय के सार को समझना, समझना, बनाए रखना। इसके विपरीत, वह नहीं जानता (नहीं जानता) कि वह क्या कर रहा है। यानी उसे समझ नहीं आ रहा है कि वह क्या कर रहा है। इसलिए उन्होंने एक मूर्ख, अनुचित व्यक्ति के बारे में बात की।
जो लोग जानकार, जानकार और समझदार (उचित) थे, उनकी सराहना की गई। सामान्य कबीले या आदिवासी परिषदों में सुलह निर्णयों के विकास (खोज) में उनका लाभ विशेष रूप से सभी को दिखाई देता था। जब, तर्क और मुद्दे की वास्तविक समझ के आधार पर, यह दिखाया गया कि इस तरह से कबीले (जनजाति) के सभी सदस्यों के लिए एक (सर्वोत्तम) निष्पक्ष और लाभकारी समाधान प्राप्त किया गया था।
आज हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वेदवाद वास्तव में कठिन, महत्वपूर्ण मुद्दों के इष्टतम समाधान खोजने का एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण है। कबीले (जनजाति) की वास्तविक जीवन स्थितियों में विश्वसनीय (इस विशेष मामले में पर्याप्त रूप से सही) योजनाओं और / या व्यवहार के मॉडल के विकास के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण। अपने वेदों में, आर्यों ने विशिष्ट जीवन स्थितियों (प्रश्नों) पर विचार करने के लिए अनुप्रयोगों में यथार्थवादी वैज्ञानिक दृष्टिकोण लागू करने के परिणामों को निर्धारित किया।
अनुभाग सारांश:
आर्य स्लावों की वैदिक संस्कृति (उन हज़ार साल पुराने कबीले और आदिवासी संबंधों में) ने एक यथार्थवादी वैज्ञानिक दृष्टिकोण की नींव रखी। उन्होंने समाज के अच्छे और न्यायपूर्ण सामाजिक ढांचे के विज्ञान की नींव रखी।
द्वितीय. दुनिया की धारणा
सभी रूसी बोलने वाले शब्दों के क्रम को जानते हैं: शरीर, आत्मा, आत्मा। आर्यों ने हमेशा अनुभव से प्राप्त ज्ञान को प्रतिष्ठित और व्यवहार में लागू किया है। बुतपरस्त विश्वदृष्टि के मॉडल में (दुनिया की संरचना के मूर्तिपूजक मॉडल में) तीन वैचारिक रूप से भिन्न (अलग-अलग) गुणों (गुणों) की वस्तुएं थीं। भौतिक (भौतिक) शरीर (हाथ, पैर, चेहरा, बाल ... जैसे, जिसे छुआ, चाटा, सूँघा, आदि)। आत्मा जुनून, भावनाओं और अनुभवों का भंडार है। आत्मा एक अमूर्त घटक है जो वैचारिक दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। जीवन व्यवहार के वैचारिक मॉडल (कायरता या साहस, खुलापन या अलगाव, आदि) उदाहरण के लिए, आर्यन स्लाव की सेना हमेशा आत्मा में मजबूत रही है।
दिए गए अनुक्रम का अनुवाद करते हुए: शरीर, आत्मा, आत्मा - विज्ञान की आधुनिक भाषा में, आज हम कह सकते हैं कि आर्यों ने प्रकृति के साथ संवाद करने के अपने अनुभव से मुख्य वैचारिक स्थिति को सामने लाया: प्रत्येक प्राणी की संरचना में, तीन गुणात्मक रूप से भिन्न शब्द (घटकों) को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1.भौतिक शरीर - भौतिक घटक
आत्मा (क्षेत्र - भावनाएं, अनुभव, जुनून, आकर्षण, कल्पना, कल्पनाएं और घृणा) - ऊर्जा (जैव ऊर्जा) घटक
3. उनकी आत्मा (अवधारणाओं का एक समूह, दृष्टिकोण, नियम, व्यवहार के पैटर्न, शैली, आदि) (गैर-भौतिक आध्यात्मिक क्षेत्र) एक आध्यात्मिक घटक है।
अनुभाग सारांश।
हजारों साल पहले आर्यन स्लावों की मूर्तिपूजक संस्कृति में, एक मौलिक वैदिक (वैज्ञानिक - विकासवादी) कथन तैयार किया गया था। वास्तविक दुनिया की वस्तुओं (वास्तविक प्रकृति की वास्तविक वस्तुओं) का वर्णन करने के लिए विश्वसनीय (पर्याप्त रूप से सही) मॉडल (योजनाएं) चुनते समय, एक जटिल आधार का उपयोग करना आवश्यक है:
1. पदार्थ
2. ऊर्जा
3. सूचना
आज, हम आसपास के विश्व के वैज्ञानिक ज्ञान के इस दृष्टिकोण को जटिल यथार्थवाद कह सकते हैं। वास्तव में, प्राचीन स्लाव पैगनों द्वारा इस्तेमाल किया गया दृष्टिकोण, इसकी सार्वभौमिकता और प्रशंसनीयता की शक्ति में, शास्त्रीय भौतिकवाद और आदर्शवाद के विकास के पूरे इतिहास को ओवरलैप करता है। यह विश्व संस्कृति के विकास के पूरे इतिहास में प्राकृतिक विज्ञान की सभी उपलब्धियों को शामिल करता है: धर्म, दर्शन और विज्ञान।
अंतिम कथन की जाँच करने के लिए, आप एक प्रश्न के साथ प्रकाशकों के किसी भी कोरम की ओर रुख कर सकते हैं - आधुनिक विज्ञान के विशेषज्ञ और पेशेवर, जो नवीनतम उपलब्धियों और आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के इतिहास से परिचित हैं, क्या आप आज कम से कम एक शिक्षाविद का संकेत दे सकते हैं और / या पुरस्कार विजेता जो अपने वैज्ञानिक विवरण में वास्तविक दुनिया का समान आधार पर उपयोग करते हैं?
अफसोस की बात है। ऐसे के बारे में पता नहीं है। और यह, आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान, विज्ञान और दर्शन के आत्मविश्वास और डींग मारने के साथ, सैकड़ों वर्षों के तीव्र विकास के बाद, और सैकड़ों वर्षों के विस्मरण के साथ। जब दुनिया में सैकड़ों वर्षों से स्लावों की बुतपरस्त संस्कृति के कमीने बेकार और पिछड़ेपन का लगातार प्रचार किया गया था।
आर्यों ने न केवल उपरोक्त तीन गुणों (तीन घटकों) को विश्व की संरचना में समझा, पहचाना और साझा किया, बल्कि लगातार इस कौशल का अभ्यास किया, अपने ज्ञान को लगातार व्यवहार में इस्तेमाल किया।
बुतपरस्त रूढ़िवादी के इतिहास से निम्नलिखित मामला व्यापक रूप से जाना जाता है। एक रूढ़िवादी पुजारी ने महान शहीद जॉर्ज के प्रतीक के सामने प्रार्थना की। एक यात्री ने चैपल में प्रवेश किया - एक अजनबी। अपने दिलों में, उन्होंने सेंट जॉर्ज के प्रतीक को भाले से मारा। लेकिन फिर, ठंडा होने के बाद, वह बड़े से क्षमा माँगने लगा। जिस पर मैंने अपने लिए एक अद्भुत भाषण सुना।
अजनबी को शांति से देखते हुए, बुतपरस्त पुजारी ने कहा कि अजनबी के काम ने उसे कम से कम नाराज नहीं किया, इस कारण से कि वह बोर्ड से प्रार्थना नहीं कर रहा था।
ध्यान दें। इस मामले में, एक मूर्तिपूजक पुजारी ने एक प्रतीक के लिए प्रार्थना की (उसने एक सारहीन, एक आध्यात्मिक वस्तु के लिए प्रार्थना की)। पवित्र महान शहीद जॉर्ज के साहसिक, महान व्यवहार का आध्यात्मिक प्रतीक, जिसने अपने जीवन के दौरान खुले तौर पर (पीड़ा से नहीं डरता) राजकुमार के आंगन के छल के खिलाफ विद्रोह किया। अजनबी, उसकी आत्मा में, बूढ़े की सहीता को महसूस करते हुए, और भी अधिक शर्मिंदा होने लगा। धीरे-धीरे, अधिक से अधिक, उसे अपने जंगली व्यवहार की अजीबता और बड़ों की आध्यात्मिक श्रेष्ठता का एहसास होने लगा।
अनुभाग सारांश।
प्राचीन आर्य स्लाव (आर्य वैदिक संस्कृति के वाहक) की संस्कृति में बुतपरस्त विश्वदृष्टि के यथार्थवाद (विज्ञान की तीव्रता) का स्तर अविश्वसनीय रूप से उच्च था। मुख्य प्रश्न में - प्राकृतिक विज्ञान की मूल अवधारणाओं की प्रकृति के प्रश्न में, वे आज भी प्राकृतिक विज्ञान के विज्ञान से कई मायनों में आगे थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने महसूस किया कि ईश्वर (एक आध्यात्मिक वस्तु, गैर-भौतिक वस्तुओं का एक वर्ग) को देखा नहीं जा सकता (शब्द के रोजमर्रा के अर्थ में)। सभी आध्यात्मिक वस्तुओं की तरह, इसे छुआ, छुआ, सूंघा, पाला आदि नहीं किया जा सकता है। लेकिन यह संभव है - उसकी गतिविधि के परिणाम को देखने की कला (अर्थ में - समझने के लिए) में महारत हासिल करना। आप जीवित और निर्जीव प्रकृति के पूरे वातावरण में ईश्वर की उपस्थिति को देखना (अर्थ में, समझना, अनुभव करना) और उपयोग करना (अपनी दृष्टि) सीख सकते हैं।
वे जानते थे और अभ्यास करते थे: - आप भगवान के विभिन्न व्यक्तित्वों (मुखौटे, हाइपोस्टेसिस) के साथ संवाद कर सकते हैं। इस संचार में, रचनात्मकता (सृजन) के फल की तुलना से, एक व्यक्ति को पता चलता है कि ब्रह्मांड के दिमाग और क्षमताओं की तुलना में किसी व्यक्ति का दिमाग और क्षमताएं कितनी महत्वहीन हैं। और वह, प्रकृति के एक बच्चे के रूप में (प्रभु का पुत्र), धन और उपहारों की बहुतायत का उपयोग करके, केवल भगवान को उनकी उदारता और बहुतायत के लिए धन्यवाद और प्रशंसा कर सकता है। जहां से शब्द - स्लाव और रूढ़िवादी - (प्रभु की सही स्तुति और स्तुति करने के लिए)।
स्लाव की संस्कृति में अंतरिक्ष और ब्रह्मांडवाद (स्वतंत्र वैज्ञानिक और दार्शनिक निर्माण के रूप में बहुत बाद में गठित) आर्यन स्लावों की मूर्तिपूजक संस्कृति की सांस्कृतिक विरासत का प्रत्यक्ष परिणाम है। चिज़ेव्स्की के कार्यों में ग्रह पृथ्वी को जीवन का ब्रह्मांडीय पालना कहा जाने लगा। स्वास्तिक (स्वस्तिक) का बुतपरस्त चिन्ह ज़ारिस्ट रूस के अंत तक स्लावों के रोजमर्रा के जीवन में बहुत आम है। (बाद में, 20वीं शताब्दी में, इसे नाजी जर्मनी के रीच के हथियारों के कोट के रूप में इस्तेमाल किया गया था।) वास्तव में, स्वाधिष्ठान (स्वस्तिक) का मूर्तिपूजक चिन्ह निकट (निकट-सौर) अंतरिक्ष का एक नक्शा (आरेख) है। . एक गोल नृत्य और निकट बाहरी अंतरिक्ष में पदार्थ की वास्तविक गति (सौर पवन किरणों का एक आरेख) दोनों का एक नक्शा (आरेख, प्रतीक)। यह उल्लेखनीय है कि यह तथ्य आधिकारिक विज्ञान के लिए 20 वीं शताब्दी के अंत में अंतरिक्ष युग की शुरुआत के साथ ही ज्ञात हो गया था। और फिर, तुरंत नहीं, बल्कि तभी जब अंतरिक्ष यान पृथ्वी के मैग्नेटोस्फीयर के बाहर "गहरे अंतरिक्ष" में उड़ने लगे।
यह सब निर्विवाद रूप से आर्य स्लावों के जीवन में एक अत्यधिक विकसित सांस्कृतिक अधिरचना की उपस्थिति को इंगित करता है। सामूहिक ज्ञान, शिक्षा और पालन-पोषण की एक अत्यधिक विकसित प्रणाली। उन दिनों, इस तरह की एक आदर्श प्रणाली केवल मठों, चर्चों, चैपल और पैरिशों की एक जटिल शैक्षिक संरचना (नेटवर्क) के आधार पर ही महसूस की जा सकती थी। आज, मठों के जटिल जीवन और आर्यों के मूर्तिपूजक स्लावों के मठवासी जीवन को न देखकर, विज्ञान से अपवित्र केवल भ्रमित हो सकता है - ऐसी उच्च श्रेणी की संस्कृति आम ग्रामीणों से भूसे के साथ कैसे उभर सकती है- आच्छादित झोपड़ियाँ, एक आदिवासी और जनजातीय जीवन शैली के साथ।
साथ ही, पवित्र संगीत, आइकन पेंटिंग की कला और स्मारकीय वास्तुकला के प्रश्न यहां विशेष रूप से छोड़े गए हैं। क्योंकि इस तरह की चर्चाएं पहले से लोड किए गए लेख को और भी अधिक अधिभारित कर देंगी।
स्लाव के मूर्तिपूजक पदों से, आर्य आधुनिक लोग हैं, जो सामान्य 3-आयामी (बीजान्टिन) परिप्रेक्ष्य की मूल बातें, समेकित नैतिकता की मूल बातें और (गणित में) केवल वास्तविक (कोई जटिल नहीं) की मूल बातें महारत हासिल करने में कठिनाई के साथ हैं। संख्या (आज के कई विशेषज्ञों के लिए, उच्च तकनीकी शिक्षा के साथ भी, एक नकारात्मक संख्या की जड़, - रहस्यवाद) - एक अजीब लोग। स्लाव की मूर्तिपूजक स्थिति से, ऐसे लोगों का आरिया कई मायनों में जंगली लोगों के जमावड़े जैसा दिखता है। स्कूली बच्चों का एक समूह, जिनके लिए वास्तविकता की दुनिया में एक खिड़की आज ही खुलने लगी है। आज ही से आस-पास की दुनिया में अभौतिक वस्तुओं के अस्तित्व का तथ्य सामने आना शुरू होता है।
इसका सबसे सरल उदाहरण (अमूर्त वस्तु का) अर्थ है। यह वास्तविक दुनिया की एक वास्तविक वस्तु है। और इस स्तर पर विषय पर चर्चा कैसे की जा सकती है - अर्थ की समझ, वेद और वेदवाद? जब ये अवधारणाएं, अवधारणा के समान - डिजाइन और अर्थ, भगवान के सार और अस्तित्व को महसूस करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, विश्वास की शिक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।
आज इसे अक्सर बाइबल से उद्धृत किया जाता है, - "पहले शब्द था, शब्द ईश्वर के साथ था, शब्द ईश्वर था।" हालांकि, इस मामले में, ग्रीक शब्द से अधिक सही अनुवाद का उपयोग करना बेहतर है: "लोगो" - एक डिज़ाइन। अधिक सही अनुवाद में, यह पंक्ति पढ़ती है - "पहले एक योजना थी (विश्व व्यवस्था की), योजना भगवान के पास थी, योजना ही भगवान थी।"
अमूर्त वस्तुओं को वाक्यांश में माना जाता है। अमूर्त वस्तुओं के संबंध और विकास (विकास, समय के साथ गतिकी) पर विचार किया जाता है। ये वस्तुएं खुली हैं, कोई रहस्य नहीं हैं। प्रकृति में (जो सत्य की कसौटी और हमारे समस्त ज्ञान का स्रोत है), किसी ने भी कभी किसी से कुछ छिपाने की कोशिश नहीं की। आधुनिक "हाय - वैज्ञानिक" बस आध्यात्मिक रूप से परिपक्व नहीं हुए हैं, वे आध्यात्मिक वस्तुओं को देखने (पहचानने) में सक्षम नहीं हैं। वे "समानांतर दुनिया" प्रकार की कहानियों के साथ अपने अंधेपन को छिपाने की कोशिश कर रहे हैं। या बेतुके कथन - वे कहते हैं, विचार भी भौतिक है।
बुतपरस्ती और बुतपरस्ती।
प्रकृति से निकटता के कारण, कि प्रकृति की समझ को इतना अधिक महत्व दिया गया था और उसमें भगवान का सम्मान किया गया था और सभी को प्रकृति का पुत्र (भगवान का पुत्र) माना जाता था, आर्यन स्लाव ने खुद को मूर्तिपूजक कहा। यह प्रकृति के साथ निकटता थी जिसने उन्हें दुनिया की संरचना की विशेष रूप से उच्च समझ के साथ संपन्न किया। रसातल खुल गया है - यह सितारों से भरा है। कोई तारे नहीं - गिनती। रसातल तक - नीचे। ” - लिखा है एम.वी. लोमोनोसोव। यूनानी दार्शनिक अनाक्सागोरस भी स्वयं को एक मूर्तिपूजक मानते थे। जब उन्हें अव्यवहारिकता के लिए फटकार लगाई गई, तो उन्होंने मातृभूमि के बारे में सोचने के बजाय लगातार सितारों को देखा। "इसके विपरीत," उन्होंने उत्तर दिया, "तारों को देखकर, मैं लगातार अपनी मातृभूमि के बारे में सोचता हूं।" कवि अलेक्जेंडर पुश्किन खुद को एक मूर्तिपूजक मानते थे। "क्या सुंदरता है, ये (मूर्तिपूजक) परियों की कहानियां" - उन्होंने लोक कला की प्रशंसा की। सिकंदर ने "द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बलदा" में ईसाई धर्म के वाहकों की वैचारिक तुच्छता पर खुले तौर पर उपहास किया और हँसे। सांसारिक शासकों के कार्यों (कर्मों) के साथ प्रकृति की शक्ति की तुलना से, अन्यजातियों ने "सांसारिक मूल्यों की तुच्छता" के बारे में निष्कर्ष निकाला। इसलिए, "बुद्धिमान शक्तिशाली शासकों से नहीं डरते थे, और उन्हें राजसी उपहार की आवश्यकता नहीं थी, उनकी भविष्यवाणी की भाषा शक्तिशाली और स्वतंत्र है। और वह ईश्वर की इच्छा के अनुकूल है।" दुनिया के बारे में उनकी धारणा में, बुतपरस्त रूढ़िवादी के वाहक संगठित ईसाई धर्म की राजनीतिक साज़िश से बहुत अधिक खड़े थे।
आर्यन स्लाव ने एक - ईश्वर, - दुनिया एक है के अभिधारणा को समझा और उसका अभ्यास किया। दुनिया हर किसी की निगाहों के लिए खुली है, तर्कसंगत टकटकी के लिए, जिज्ञासु पर्यवेक्षक की निगाहों के लिए। दुनिया को देखते हुए, हम सच्चाई को जानते हैं। (लियोनार्डो दा विंसी)। हमारे चारों ओर की दुनिया हमारे सभी ज्ञान का स्रोत है, हमारे सभी कथनों की सत्यता की कसौटी है। विश्व में (ब्रह्मांड में) वैचारिक एकता (भगवान) की विजय होती है। दुनिया में जीवन की सर्वोच्च उचित शुरुआत की जीत होती है।
दूसरी ओर, लोग ब्रह्मांड के जीवित (आध्यात्मिक, बुद्धिमान) सिद्धांत की उपस्थिति को जीवित और निर्जीव प्रकृति की सभी अभिव्यक्तियों में एक व्यक्तित्व की उपस्थिति के रूप में देखते हैं।
तो, बुतपरस्त रूढ़िवादी, निकोलस रोरिक के वाहक ने प्रकृति की रोशनी (ज्ञानोदय) की आध्यात्मिकता के तथ्य की समझ को बुलाया। अग्नि योग एक शिक्षण (निर्देश, विकास के लिए मार्गदर्शक) है - दुनिया की रचनात्मक आत्मा की जीवित आग तक कैसे पहुंचे और उसमें शामिल हों। उच्च मन और ब्रह्मांड की सर्वोच्च आध्यात्मिकता के साथ जागरूकता और संचार का मार्ग।
बुतपरस्त रूढ़िवादी के एक अन्य प्रतिनिधि, सरोवर के सेराफिम, सार्वभौमिक पर्यावरण के साथ आध्यात्मिक सद्भाव और सद्भाव को समझने के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने आध्यात्मिक विकास के मार्ग को पवित्र आत्मा की प्राप्ति कहा। सेराफिम ने इस उपलब्धि को इतना ऊंचा रखा कि उन्होंने जीवन के लक्ष्य की ओर इशारा करते हुए इस पर विशेष जोर दिया। सरोवर के सेराफिम के अनुसार: जीवन का उद्देश्य पवित्र आत्मा की प्राप्ति है।
आइए हम एक असामान्य शब्द की व्याख्या करें - पवित्र आत्मा का अधिग्रहण:
1. जीवन के लक्ष्य को परिभाषित करने में दुर्लभ शब्द "अधिग्रहण" को चुना गया है। विशेष रूप से आध्यात्मिक चढ़ाई के निरंतर श्रम (निरंतर प्रयास) को इंगित करने के लिए। वह नहीं पहुंचा और अपनी प्रशंसा पर विश्राम किया। नहीं, लगातार चढ़ाई। विश्राम-विराम हो सकता है। लेकिन, आराम करने और चारों ओर देखने के बाद, एक नई उपलब्धि के साथ इसकी आदत पड़ने के बाद, हम फिर से सड़क पर हैं। और जितना अधिक होगा, उतनी ही अधिक संभावनाएं आगे बढ़ने के लिए खुलती हैं। यह अधिग्रहण का मार्ग है, अधिक से अधिक उपलब्धियों का मार्ग है (पूर्व में दर्शन में, ताओ शब्द का प्रयोग अक्सर किया जाता है)।
2. व्यवहार मनमाना नहीं है, वे कहते हैं, मेरी जिंदगी, जो मैं चाहता हूं, मैं बनाता हूं। पूर्ण लोकतंत्र और पूर्ण मनमानी। मुझे चाहिए - मैं पीता हूं, धूम्रपान करता हूं, ड्रग्स का इंजेक्शन लगाता हूं, बलात्कार करता हूं, बकवास करता हूं। नहीं, व्यवहार अनुकूल होना चाहिए। सुलझे हुए व्यवहार की दिशा चुनने में ही पूर्ण स्वतंत्रता। व्यवहार जो समाज और पर्यावरण के लिए अनुकूल अर्थों में अच्छा और कल्याण लाता है। सद्व्यवहार का मार्ग चुनने की पूर्ण स्वतन्त्रता। कैथेड्रल गुड और कैथेड्रल हीलिंग के मार्ग पर व्यक्तिगत विशेषज्ञता और व्यक्तिगत प्रयासों के क्षेत्र।
जीवन का उद्देश्य, पवित्र आत्मा की प्राप्ति, सांसारिक सभ्यता के मामले में एक व्यवस्थित परिभाषा के लिए काफी उपयुक्त है। जब किसी भी प्रतिभागी, किसी भी राज्य और/या संघ की गतिविधि कैथेड्रल बेनिफिट लाने लगती है। एक सांसारिक सभ्यता को बेहतर ढंग से सुधारें और / या ठीक करें।
विकास और विकास
आर्य स्लाव ने समाज के विकासवादी विकास में पीढ़ीगत परिवर्तन के मूलभूत महत्व को पूरी तरह से देखा और समझा। उन्होंने पूरी तरह से देखा और समझा कि अनन्त जीवन एक कुंवारे के मृत शरीर की अल्पकालिक आत्मा का काल्पनिक अस्तित्व नहीं है (विज्ञान और अभ्यास के सभी नियमों के विपरीत)। अनन्त जीवन केवल एक समूह के द्वारा ही प्राप्त किया जा सकता है। जब कोई समूह (कबीले, जनजाति या समाज) विकास के बुनियादी विकासवादी कानून का पालन करता है, तो पीढ़ियों का परिवर्तन सही और उचित तरीके से किया जाता है। पूरे समूह (संगठन, संपूर्ण सामाजिक जीव) का प्राकृतिक कायाकल्प समय पर और उचित तरीके से किया जाता है। अनन्त जीवन पर यह मौलिक स्थिति आर्य स्लावों द्वारा भगवान की त्रिमूर्ति के मूर्तिपूजक सिद्धांत में पेश की गई थी। प्रभु की संरचना (वास्तुकला और / या उपकरण) का विकासवादी अभिधारणा: पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। और अभी और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु। उन्होंने प्रभु पिता की महिमा की, प्रभु पुत्र की महिमा की, प्रभु पवित्र आत्मा की महिमा की।
पगान अच्छी तरह से जानते थे कि अकेले प्रजनन क्षमता (खरगोशों की तरह) एक उच्च जीवन-पुष्टि संस्कृति (लोगों का समाज) के सामाजिक जीव के शाश्वत जीवन को सुनिश्चित नहीं कर सकती है। नई पीढ़ी को पालन-पोषण और शिक्षा देने में सक्षम होना आवश्यक है। हैरान लोगों के लिए, आप याद कर सकते हैं। उद्धारकर्ता के हाथों में बुतपरस्त रूढ़िवादी के सभी चिह्नों पर संपादन का प्रतीक है। उल्टे परिप्रेक्ष्य में, हमेशा, - पुस्तक की छवि। प्रतीक (आध्यात्मिक छवि) - पालन-पोषण, शिक्षा, साक्षरता और ज्ञान।
स्वाभाविक रूप से, परिवार के चूल्हे के घेरे में, तत्काल वातावरण के रचनाकारों (निर्माताओं) के श्रमिकों के वातावरण में सामंजस्यपूर्ण स्थिति बनाना बेहतर है। अपनी संस्कृति को व्यक्त करने के लिए बड़ों के उदाहरण का उपयोग करना। एक जीवन-पुष्टि संस्कृति (पवित्र आत्मा के वातावरण में) के वातावरण में पुराने और नए को एक एकल सामंजस्यपूर्ण गठन बनाना चाहिए। एक ट्रिपल दिव्य मिलन (त्रिमूर्ति का मूर्तिपूजक सिद्धांत) बनाएं। (आज के नए स्कूलों में, इस तकनीक को सृजन और रचनात्मकता के वातावरण में विसर्जन की तकनीक कहा जाता है।) इस तकनीक का उपयोग पहले से ही एक सहस्राब्दी (आर्यन स्लावों द्वारा) के लिए किया गया है और अधिक उचित और अधिक स्थिर रूप से आध्यात्मिक आदर्श के रूप में इस्तेमाल किया गया है। परिवार की संस्था। सृजन और रचनात्मकता के प्रति दृष्टिकोण आर्य स्लावों के सामाजिक जीवन और विश्व व्यवस्था का मूल (सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा) था।
इसलिए, अन्यजातियों ने एकता में महिमा की: प्रभु पिता, प्रभु पुत्र और प्रभु पवित्र आत्मा। पितृसत्तात्मक परिवार संरचना का एक पंथ था। माता-पिता ने बच्चों के साथ स्नेह और प्रेम, सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार किया। उच्च सम्मान और श्रद्धा के साथ (अपने बुद्धिमान गुरु के रूप में), बच्चे अपने माता-पिता की ओर मुड़े: "प्रभु (भगवान) पिता। महारानी, मेरी प्यारी माँ। ” उदाहरण के लिए, प्राचीन लोक कथाओं की भाषा देखें।
जीवन और राजनीति
अधिकांश आर्य गतिहीन थे। वे वनों द्वारा पार किए गए स्थानों में, मुक्त प्रकृति के विस्तृत खुले स्थानों को प्राथमिकता देते थे।
आर्यन स्लावों के जीवन में, एक उचित (महान, परोपकारी, परोपकारी) राष्ट्रमंडल ने हर चीज में विजय प्राप्त की। यह खानाबदोश जनजातियों सहित जनजातियों - पड़ोसियों के साथ "व्यवहार की नीति" पर भी लागू होता है। उचित (समाधान), पारस्परिक रूप से लाभप्रद विनिमय की नीति अपनाई गई। खानाबदोशों से प्राप्त गतिहीन जनजातियाँ: शहद, कैनवास, भांग, औषधीय जड़ी-बूटियों, सन्टी छाल और मिट्टी के बर्तनों के बदले में खाल, मांस, पशुधन उत्पाद (हालाँकि कुछ जगहों पर खानाबदोशों में फोर्जिंग कला अधिक थी)।
उचित, नेक व्यवहार (सुलभ, पारस्परिक रूप से लाभकारी विनिमय), आर्यन स्लाव के पास सब कुछ था। (लूट के युद्ध उनकी आत्मा के विपरीत थे। यह इतिहास में संरक्षित है, क्योंकि जनजातियों ने युद्ध नहीं किया था।) इसलिए उन्होंने मैदान में और नदी पर और दलदल में किया। क्रॉलर और पक्षियों के साथ इस तरह से व्यवहार किया जाता था। इसलिए परिवार भालू और जंगल के अन्य जानवरों के साथ सद्भाव में रहते थे। इसलिए उन्होंने मधुमक्खियों के साथ मधुमक्खियां रखीं, शहद पंप किया, मधुमक्खी कालोनियों को सर्दियों में सुरक्षा और आश्रय प्रदान किया।
वैसे। तातार जुए का मिथक सिर्फ एक कल्पना है। उनका जन्म रोमानोव राजवंश की पहल पर हुआ था। एक महल तख्तापलट (रुरिक से रोमानोव्स तक) के माध्यम से सत्ता पर कब्जा करते समय (अशोभनीय व्यवहार) को सही ठहराने के लिए एक राजनीतिक चाल।
अप्पेनेज रियासतों के समय और बाद में, राज्य के गठन के दौरान, अप्पेनेज राजकुमारों के बीच खूनी सैन्य संघर्ष (तसलीम) नियमित रूप से होते थे। लेकिन दोनों तरफ से युद्धरत राजकुमारों (रिंगलीडर) की सेनाओं में, दोनों पैर स्लाव योद्धा (स्टाखी) और तातार घुड़सवार शामिल थे। और हमेशा ऊपर लालच के नेतृत्व में युद्धरत राजकुमारों द्वारा तातार घुड़सवार सेना की सराहना की गई। सेना के अधिक पैंतरेबाज़ी हिस्से के रूप में।
ध्यान दें। आज सभ्यता के प्रणालीगत संकट के कारणों को समझने के प्रयास में, यह महसूस करना अच्छा होगा कि आम तौर पर महान व्यवहार और सत्ता के लोगों के बीच एकता की छवि एक कल्पना (मिथक) है। आधुनिक दुनिया और अतीत की दुनिया के अधिकांश मामलों के लिए, यह मामला नहीं है। सत्ता के लोगों में नेक व्यवहार की कमी होती है। अधिकांश मामलों के लिए, ग्रिगोरी क्लिमोव की टिप्पणियां मान्य हैं। हम सत्ता के स्तर में जितना ऊँचा उठते हैं, सरकारी अधिकारियों का वातावरण उतना ही अनैतिक होता जाता है। हर समय, राजनेताओं के पास सत्ता के उच्चतम सोपानों के छापे (गैंगस्टर निजीकरण) और आपराधिक प्रदर्शन मौजूद थे। कीवन रस का समय और यूएसएसआर के विकसित समाजवाद का समय कोई अपवाद नहीं है। इन सभी समय के लिए यह सच है - सत्ता का असली चेहरा वह नहीं है जो वह दिखाता है। सत्ता का असली चेहरा वही है जो वह छुपाता है।
दूसरी ओर, यह मानना भूल होगी कि आर्यों के प्राचीन स्लावों का मूर्तिपूजक जीवन सुखद था। आम लोगों का एक प्रकार का देहाती। विपरीतता से। जीवन और नेतृत्व के लिए संघर्ष था। लेकिन यह सब (और सख्त रूप में) मठवासी और चर्च जीवन के जटिल क्रम के ढांचे के भीतर किया गया था। तप, मुंडन और तपस्या का कठोर अनुशासन। और, ज़ाहिर है, संस्कृति के निर्माता साधारण ग्रामीण नहीं थे। वे बुतपरस्त रूढ़िवादी के केंद्रों से निकलने वाले फैशन और संस्कृति के नियमों के अनुसार रहते थे। तो शब्द - "आर्यन स्लाव" और "मूर्तिपूजक रूढ़िवादी" आम ग्रामीणों के लिए नहीं, बल्कि मठों और मठवासियों के लिए अधिक उपयुक्त हैं। जहां वे लगातार आसपास के गांवों से पीले चेहरे वाले बच्चों के रूप में आए, और भूरे बालों वाले और बुद्धिमान ज्ञानियों के रूप में बाहर आए। ये पवित्र आत्मा प्राप्त करने के कठोर स्कूल थे। अन्य प्रांतीय मठों में बड़ों के संस्थानों में, एक समान बुतपरस्त प्रथा आज तक जीवित है।
बानी संस्कृति ने स्लावों के जीवन में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। स्नान की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, स्लाव को बीमारियों और कीड़ों के प्रभुत्व से छुटकारा मिला। एक साफ शरीर की खुशबू, एक परिवार के साथ एक गांव की झोपड़ी में एक साफ अंडरशर्ट, अच्छा, भरपूर भोजन - काम पर एक गहन दिन के बाद अवकाश के लिए एक आदर्श स्थान था।
मध्य युग में, "सिल्क रोड" (पश्चिमी यूक्रेन और आधुनिक बेलारूस के क्षेत्र में आय और सिक्का दफनाने का एक स्रोत) स्लाव के निपटान के स्थानों से होकर गुजरता था। विश्व बाजार में विदेशियों ने सोने की तुलना में रेशम को अधिक महत्व दिया (स्लाव के पास इसकी अधिक मांग नहीं थी, यह एक बेकार वस्तु थी, केवल बदले में)। स्लाव क्षेत्र की प्राकृतिक जड़ी-बूटियों के कपड़े पसंद करते थे। उसी समय, स्लाव सुंदरता की भावना से संपन्न थे और एक सुंदर पोशाक की सराहना करते थे। वेशभूषा को ट्रिमिंग और कढ़ाई से सजाया गया था। नदी के मोती बहुत मांग में थे। एक साधारण किसान महिला की उत्सव की पोशाक पर औसतन 200 नदी के मोती थे। उन्होंने गहने बनाए: पेंडेंट, अंगूठियां, चेन, कोल्ट्स और क्लोइज़न इनेमल।
नोट: बाद में सदियों में, जैसे-जैसे बीजान्टिन ईसाई धर्म का राज्य और प्रभाव बढ़ता गया, ग्रामीणों के स्लाव गरीब होते गए। लेकिन हाल के दिनों तक, कटे हुए और घटक भागों में राजाओं की पोशाक, आर्यों के साधारण ग्रामीणों की मूल मूर्तिपूजक पोशाक की नकल करना जारी रखती थी (हालाँकि यह नए शासकों के लिए अधिक महंगी सामग्री से बनाई गई थी)।
आर्यन स्लाव ने प्रकृति के साथ अपने परोपकारी संबंधों को बाद के समय (शहरों के निर्माण की अवधि के लिए) में स्थानांतरित कर दिया। स्लाव मूर्तिपूजक संस्कृति में, एक शहर-उद्यान दिखाई देता है। ये थे: मॉस्को, पुतिव्ल, कीव, यारोस्लाव, निज़नी और वेलिकि नोवगोरोड, व्लादिमीर, मुरम, आदि। एक व्यक्तिगत भूखंड (उद्यान), एक अलग कुएं और स्नानघर के साथ शहरी पहनावा में एक अलग घर का प्रत्येक निर्माण।
आर्यन स्लाव ने प्राचीन जंगल, सुगंधित खेतों और क्रिस्टल ओस, स्वच्छ हवा के आसपास के आशीर्वाद की बहुत सराहना की। प्रकृति के साथ कोई भी संचार जड़ी-बूटियों, पेड़ों के रस, उपचार विकास के साथ अरोमाथेरेपी के पाठ्यक्रम में बदल गया। बिछुआ, वर्मवुड, भांग, सन का व्यापक रूप से दैनिक जीवन में उपयोग किया जाता था। उन्होंने विभिन्न प्रकार के लिनन, जलसेक, गंध और उपचार की तैयारी के निर्माण के लिए कच्चे माल के रूप में कार्य किया।
रोजमर्रा की जिंदगी में आर्य स्लावों की समृद्धि और प्रचुरता न केवल एक उचित संगठन का परिणाम थी, बल्कि उच्च परिश्रम भी थी। समाज के सभी सदस्य (बूढ़े से लेकर युवा तक) लगातार श्रम के माहौल में थे। प्रत्येक कमरे में एक उज्ज्वल स्थान (खिड़की से) में एक चरखा या एक धुरी है, एक टो में कंघी करने के लिए एक पतली नक्काशीदार जुनिपर कंघी है। हर जगह लगातार काम के निशान हैं।
आसपास के खानाबदोशों और अन्यजातियों में, स्लाव आर्य जादूगरों के रूप में जाने जाते थे। अच्छे बसने वाले। "चमत्कार होते हैं, वहाँ भूत भटकता है, मत्स्यांगना शाखाओं पर बैठता है।"
ग्रामीणों ने स्वाभाविक रूप से प्रकृति के संरक्षण के साथ अपने संबंधों को प्रार्थना मंदिरों में स्थानांतरित कर दिया। प्लाकुन-घास (भांग, जो आर्यन स्लावों के कब्जे में बहुतायत में उगता है) भी था। बाइबिल ईसाई धर्म के अन्यजाति (मूर्तिपूजक) उनके अद्भुत व्यवहार को नहीं समझ सके। बुतपरस्त रूढ़िवादी के पदाधिकारियों को सताया। लेकिन, साथ ही, उन्होंने तांत्रिकों और उनके अनुष्ठानों के साथ अंधविश्वासी भय का व्यवहार किया। बदले में, जादूगरों ने नई पीढ़ियों, स्वार्थी लोगों पर अचंभा किया। क्या अनुचित लोग हैं। वह वन्यजीवों के साथ सम्मानजनक और ईमानदार संचार से अपना प्रत्यक्ष लाभ नहीं देखता है। वे मृत मूर्तियों की पूजा करते हैं।
एक गाँव के ईसाई चर्च में गंधयुक्त (नशीली) जड़ी-बूटियों के साथ बुतपरस्त रूढ़िवादी के पैरिशियन।
सदियां बीत चुकी हैं।
रूस के बपतिस्मा और बीजान्टिन ईसाई धर्म के राजनीतिक प्रभाव को मजबूत करने के बाद, आर्यन स्लाव की मूर्तिपूजक संस्कृति को नीरस रूप से निष्कासित और नष्ट कर दिया गया था। ईसाई धर्म के बैनर तले काम कर रहे लालची पादरियों की सेना के व्यक्ति में बुतपरस्त रूढ़िवादी को एक क्रूर दुश्मन मिला। निर्णायक भूमिका इस तथ्य से निभाई गई थी कि वर्तमान सरकार (रूस के संप्रभु) की स्थिति से, बीजान्टिन ईसाई धर्म एक अधिक सुविधाजनक धर्म था। जनता को एकजुट करने और अधीन करने की राजनीतिक व्यवस्था के निर्माण के लिए अधिक सुविधाजनक। समय (XV - XVII सदियों) के बाद आया जब बुतपरस्ती की पूर्व उपस्थिति और आर्य स्लाव की वैदिक संस्कृति के केवल निशान बने रहे।
लेकिन फिर भी किसान समुदाय बहुतायत में रहता था। जार के अधीन, भोजन का व्यापार अभी भी गाड़ियों में किया जाता था।
ध्यान दें। आधुनिक समय का एक उदाहरण। अक्टूबर क्रांति के बाद, विश्व प्रसिद्ध प्रचारक जॉन रीड ने "10 दिन जो दुनिया को हिलाकर रख दिया" काम प्रकाशित किया। प्रकाशित पुस्तक के पहले अंक में परिशिष्ट था। वे रूस में कितने गरीब रहते थे और उन्होंने विद्रोह क्यों किया। बाद में, बोल्शेविक अधिकारियों ने आवेदन वापस ले लिया। और अधिक, जब पुस्तक को पुनर्प्रकाशित किया गया था, तो आवेदन को ही पुनर्प्रकाशित नहीं किया गया था। परिशिष्ट आँकड़े प्रदान करता है। कैनवस को टुकड़ों (फैक्ट्री रोल) में खरीदा गया था। 5 - 7 बच्चों वाला स्कूली शिक्षक का परिवार भूखा नहीं रहा। वह अमीर नहीं थी, लेकिन वह एक प्रांतीय टाउन हवेली में दूसरी मंजिल किराए (किराए पर) ले सकती थी, घर में एक तहखाना और शराब के क्वार्टर थे। परिवार की मां घर पर थी, काम पर नहीं जाती थी, घर की जिम्मेदारी संभालती थी। वर्षों तक, जब बुजुर्ग (बच्चे) अभी तक मजबूत नहीं हुए थे और उनके असली मददगार नहीं बने थे, गाँव की एक युवा लड़की ने घर में उनकी मदद की।
परिवार का मुखिया (एक साधारण ग्रामीण शिक्षक), नशे में धुत होकर मेज पर मुस्कुरा सकता था। क्या अजीब ईसाई हैं। वे खुद को रूढ़िवादी स्लाव कहते हैं, और एक यहूदी की लाश की पूजा करते हैं।
बाद का शब्द।
बेशक, आज वे ग्रामीण 500-700 साल पहले के समय से मौजूद नहीं हैं। लेकिन अगर, एक पल के लिए भी, कल्पना कीजिए कि हम अपनी दुनिया को उनकी आँखों से देख रहे हैं। हमारे पूर्वजों को आश्चर्य होगा। हाँ, उन्होंने आधुनिक उद्योग की शक्ति को देखा होगा, और बहुत कुछ अचंभित किया होगा, लेकिन ...
शहर - बगीचों को कचरा शहरों में बदल दें। ट्रैफिक जाम। धुँधली धूल भरी हवा। राजधानी के महलों के आसपास मूल्यवान प्रजातियों के ओक के पेड़ और जंगल गायब हो गए हैं। इसके स्थान पर कूड़े-कचरे के ढेर लगे हैं। भीषण गर्मी में इनमें आग लगा दी जाती है। चारों ओर धुंध और धुआं रेंग रहा है। स्वच्छ जल के भण्डार अपनी सीमा पर हैं। समाज में, अध: पतन, गली के बच्चे बेसमेंट और ट्रेन स्टेशनों पर मंडराते हैं। सोबोर्नोस्ट को भुला दिया जाता है। परिवार की संस्कृति नष्ट हो जाती है।
हमारे पूर्वजों को आश्चर्य होगा। यहाँ किस तरह के मूर्ख लोग रहते हैं? जंगली लोग सजीव प्रकृति के साथ ईमानदार, सीधे संवाद का सीधा लाभ भी नहीं देख पा रहे हैं।
निष्कर्ष।
आर्यन स्लाव की प्राचीन संस्कृति से परिचित होना एक अस्पष्ट छाप छोड़ता है। एक ओर, यह "पाषाण युग" की एक बल्कि खुरदरी आदिम संस्कृति है। दूसरी ओर, प्राचीन पुरातनता के शैल चित्रों की तरह, यह एक स्वस्थ जीवन शक्ति को वहन करता है। यहाँ सब कुछ बहुत स्पष्ट है। सब कुछ सामूहिक सृजन और विकास के विचार के अधीन है। और इस प्राचीन बुतपरस्त संस्कृति ने दुनिया को इतना मूल्यवान मोती दिया - आर्यन रूढ़िवादी।
वेद 16वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास प्रकट हुए। एन.एस. और यह दिलचस्प है कि वैदिक संस्कृति में भगवान को कृष्ण कहा जाता है, इस वजह से संस्कृति को हिंदू धर्म के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
वैदिक संस्कृति ईसा से पहले या बाद में प्रकट हुई
वैदिक संस्कृति को 100% संप्रदाय के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, कई लोग इस बारे में तर्क देते हैं।
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यह उनकी अपनी संस्कृति है, उनकी अपनी शिक्षा है, लेकिन साथ ही वे अपने विचार दूसरों पर थोपते नहीं हैं।
स्लावों की महिलाओं और आर्यों के प्राचीन स्लावों के लिए वैदिक संस्कृति
आर्यों के प्राचीन स्लावों के बीच इस संस्कृति का उद्देश्य आध्यात्मिक पूर्णता की उपलब्धि है, स्वयं को खोजना है।
ऐसी जानकारी है कि प्रेम मंत्र की गणना एक सामान्य अभिशाप के रूप में विरासत में मिली है।
ग्राहक का पूरा कबीला सातवीं पीढ़ी तक पीड़ित है।
प्रेम मंत्र एक भयानक चीज है।
वास्तव में, यह क्षति है जो पीड़ित, उसके स्वास्थ्य और सामान्य रूप से उसके पूरे जीवन को अपंग कर देती है।
आप इस काले खलनायक के लिए जाने वाले से ईर्ष्या नहीं करेंगे - ग्राहक के लिए प्रेम मंत्र के परिणाम भयानक होंगे।
- प्रेम मंत्र के परिणाम
प्राचीन स्लावों का वैदिक धर्म प्राचीन रूसी विश्वदृष्टि
प्राचीन स्लाव "पता", "पता" शब्दों से वेद थे। एक शांतिपूर्ण धर्म जो प्राचीन भारत से उनके पास आया था।
जादुई क्षमताओं की परिभाषा
वह विवरण चुनें जो आपको सबसे अच्छा लगे और पता करें कि आपके पास कौन सी छिपी जादुई संभावनाएं हैं।
उच्चारण टेलीपैथी - आप दूर से विचारों को पढ़ और प्रसारित कर सकते हैं, लेकिन अपने लक्ष्य को प्राप्त करने और अपनी छिपी क्षमताओं पर विश्वास करने में बहुत मेहनत लगती है।
याद रखें कि गुरु की अनुपस्थिति और क्षमताओं पर नियंत्रण अच्छाई को नुकसान में बदल देगा और कोई नहीं जानता कि शैतान के प्रभाव के परिणाम कितने विनाशकारी हो सकते हैं।
दूरदर्शिता के सभी लक्षण। उच्च शक्तियों के कुछ प्रयास और समर्थन से, आप भविष्य को जानने और अतीत को देखने का उपहार विकसित कर सकते हैं।
यदि बलों को एक संरक्षक द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है जो उनसे निपटने में मदद कर सकता है, तो अस्थायी स्थान में विराम संभव है और बुराई हमारी दुनिया में रिसना शुरू हो जाएगी, धीरे-धीरे इसे अंधेरे ऊर्जा के साथ अवशोषित कर लेगी।
अपने उपहार से सावधान रहें।
सभी संकेतों से - एक माध्यम। यह आत्माओं से जुड़ने और यहां तक कि समय बीतने को नियंत्रित करने में सक्षम होने के बारे में है, लेकिन इसके लिए वर्षों के अभ्यास और सही गुरु की आवश्यकता होती है।
यदि शक्ति का संतुलन गड़बड़ा जाता है, तो अंधेरा अच्छाई और ताकत के अवशेषों को अवशोषित करना शुरू कर देगा जो अच्छे के लिए काम कर सकते हैं, मैं एक और हाइपोस्टैसिस में स्थानांतरित हो जाऊंगा और अंधेरा शासन करेगा।
सभी खातों से - जादू टोना। आप अध्ययन कर सकते हैं और नुकसान पहुंचा सकते हैं, बुरी नजर, आप प्रेम मंत्र बना सकते हैं और अटकल एक असंभव कार्य नहीं होगा।
लेकिन सब कुछ विशेष रूप से अच्छे और किए जाने के लिए उपयोग किया जाना चाहिए ताकि दूसरों को ऊपर से दी गई आपकी महाशक्तियों से उनकी बेगुनाही का नुकसान न हो।
आंतरिक शक्ति को विकसित करने के लिए कम से कम 5 साल का अभ्यास और सही गुरु की आवश्यकता होती है।
टेलीकिनेसिस सबसे अधिक आपके लिए विशिष्ट है। सही एकाग्रता और प्रयासों के साथ जिसे गोलाकार बल में संकुचित किया जा सकता है, आप विचार की शक्ति के साथ छोटी और समय के साथ बड़ी वस्तुओं को स्थानांतरित करने में सक्षम होंगे।
एक ऐसे गुरु का चयन करने से जिसके पास अधिक शक्ति है, आपके पास एक उज्ज्वल भविष्य है जिसे अंधेरे पक्ष में जाकर देखा जा सकता है यदि आपके पास शैतान के प्रलोभनों का विरोध करने की ताकत नहीं है।
आप एक उपचारक हैं। व्यावहारिक जादू, षड्यंत्र, मंत्र और उससे जुड़ी हर चीज सिर्फ शब्द नहीं है, बल्कि आपकी जीवन पसंद और ताकत है, जो एक उच्च दिमाग द्वारा दी जाती है और यह सिर्फ इतना ही नहीं है, बल्कि एक पवित्र उद्देश्य के लिए जिसे आप जल्द ही सीखेंगे।
यह एक दर्शन की तरह होगा, एक भविष्यवाणी के सपने की तरह जिसे आप कभी नहीं भूल सकते।
याद रखें कि इस शक्ति का उपयोग केवल अच्छे के लिए किया जाना चाहिए, अन्यथा आप अंधेरे में डूब जाएंगे और यह अंत की शुरुआत होगी।
हमारे समय में यूक्रेन, रूस, भारत में वैदिक संस्कृति, आस्था और धर्म
आज यूक्रेन, रूस और भारत में इस संस्कृति को मानने वाले लोग हैं।
पूर्व-ईसाई रूस में वैदिक संस्कृति
यह संस्कृति ईसाई धर्म से बहुत पहले उत्पन्न हुई थी। उस समय के लोगों के लिए मुख्य बात अच्छे कर्म करना, सद्भाव प्राप्त करना था।
