ज्ञान क्या है सामाजिक विज्ञान की परिभाषा। ज्ञान

कौशल और क्षमताओं के साथ, वे दुनिया के विचारों और सोच, प्रकृति और समाज के नियमों, लोगों के बीच संबंधों, समाज में एक व्यक्ति के स्थान और उसके व्यवहार में सही प्रतिबिंब सुनिश्चित करते हैं। यह सब वास्तविकता के संबंध में आपकी स्थिति को निर्धारित करने में मदद करता है। नए ज्ञान के अधिग्रहण और आत्म-जागरूकता के विकास के साथ, बच्चा अधिक से अधिक मूल्यांकन अवधारणाओं और निर्णयों में महारत हासिल करता है। पहले से ही आत्मसात ज्ञान और आकलन के साथ नए ज्ञान की तुलना करते हुए, वह न केवल ज्ञान और क्रिया की वस्तुओं के लिए, बल्कि स्वयं के लिए भी अपना दृष्टिकोण बनाता है। यह एक सक्रिय व्यक्ति के रूप में उसकी गतिविधि और स्वतंत्रता के विकास को निर्धारित करता है।

ज्ञान

अंग्रेज़ी ज्ञान)।

1. कुछ औपचारिक या अनौपचारिक प्रक्रियाओं के अनुसार समस्याओं, घटनाओं (विवरण के नियमों और इस समुदाय द्वारा अपनाई गई संतुष्टि के मानदंडों के अनुसार) के अध्ययन और आलोचना (एक निश्चित समुदाय के भीतर) का वर्तमान परिणाम। अवधारणा 3 में एक आवश्यक बिंदु यह दावा है कि यह एक सामान्यीकरण अभिव्यक्ति है जो मन की गतिविधि को दर्शाती है, और वस्तुनिष्ठ सत्य होने का दावा करती है (इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, राय और कल्पनाओं से, जो समान रूप से सख्त नियमों के अधीन नहीं हैं। और चयन के मानदंड), जिसकी पुष्टि अभ्यास द्वारा की जाती है।

प्राचीन दर्शन में भी, केंद्रीय समस्याओं में से एक संबंध 3 की समस्या थी। और राय, सच्चाई और त्रुटि। फिर भी यह स्पष्ट हो गया कि एक ही घटना का वर्णन करने के लिए विभिन्न प्राकृतिक दार्शनिकों द्वारा उपयोग की जाने वाली राय और सैद्धांतिक निर्माण बहुत भिन्न हो सकते हैं।

XIX-XX सदियों में। सैद्धांतिक घटकों के बहिष्करण या न्यूनीकरण का एक कार्यक्रम 3 में तैनात किया गया था। - प्रत्यक्षवाद और नियोपोसिटिविज्म। इसके विकास के परिणामों में से एक को इसकी अस्वीकृति और यह मान्यता माना जा सकता है कि लगभग सभी माप या तथ्य "सैद्धांतिक रूप से लोड" हैं।

3. विभिन्न विषयों और समुदायों की एक ही घटना के बारे में एम. बी. न केवल दायरे में भिन्न, बल्कि खराब अनुरूप भी है, क्योंकि विभिन्न विषयों और समुदायों द्वारा अनुभूति के तरीके मौलिक रूप से भिन्न हो सकते हैं। विज्ञान के विज्ञान में, टी। कुह्न की स्थिति लोकप्रिय है, जिन्होंने एक प्रतिमान की अवधारणा की मदद से विज्ञान की स्थिति (तर्कसंगत 3 की एक प्रणाली के रूप में) का विश्लेषण किया (3 के गठन के लिए नियमों को तय करना, मानदंड और समुदाय द्वारा अपनाए गए मानदंड)। साथ ही, किसी भी समय, विभिन्न समुदायों द्वारा समर्थित कई मौलिक रूप से भिन्न प्रतिमान हो सकते हैं।

3. आम तौर पर एक घटना (या प्रक्रिया) और छद्म ज्ञान (पैरा-ज्ञान) के बारे में सत्यापित जानकारी की अनुपस्थिति के रूप में अज्ञानता के विरोध में, प्राप्त करने के तरीके जो कुछ बुनियादी मानदंडों को पूरा नहीं करते हैं।

2. व्यापक अर्थ में 3. की ​​पहचान संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) प्रक्रियाओं के कमोबेश पर्याप्त परिणामों से होती है। कभी-कभी प्राथमिक 3., जैविक नियमों के कारण, जानवरों को भी जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिसमें वे बदलती परिस्थितियों के अनुकूलन के तरीके के रूप में काम करते हैं। आधुनिक प्रणालियों के दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, 3 का उपयोग करके सिस्टम (विशेष रूप से, मानव और मानव-मशीन सिस्टम) की पीढ़ी और कार्यप्रणाली को जैविक प्रणालियों (अभिवाही की योजना) के विवरण में उपयोग की जाने वाली योजनाओं के समान ही सफलतापूर्वक वर्णित किया गया है। संश्लेषण और उसका सामान्यीकरण)।

प्राप्त करने, न्यायोचित ठहराने, जाँचने और प्रसार करने की प्रक्रिया 3. तर्क, कार्यप्रणाली, ज्ञान के सिद्धांत, विज्ञान के विज्ञान, समाजशास्त्र द्वारा अध्ययन किया जाता है। 3. विभिन्न प्रकार से वर्गीकृत किया जाता है। कभी-कभी उन्हें अनुभवजन्य और सैद्धांतिक, स्पष्ट और निहित, घोषणात्मक, प्रक्रियात्मक, ज्ञानमीमांसा में विभाजित किया जाता है। एम. पोलानी ने व्यक्तिगत 3 की अवधारणा को पेश किया। (अंतर्निहित 3 और कौशल पर बारीकी से सीमा), जिसका एक संकेत रूप में अनुवाद मुश्किल है। यह प्रत्यक्ष 3 की अवधारणा से भी घिरा है। (अंतर्ज्ञान), 3 को दर्शाता है, प्रत्यक्ष विवेक द्वारा प्राप्त किया जाता है, सबूत के माध्यम से तर्कसंगत औचित्य के बिना। दर्शन में, सट्टा 3 को अलग से प्रतिष्ठित किया जाता है - सैद्धांतिक प्रकार का 3, जिसे प्रतिबिंब की सहायता से बाहरी अनुभव का हवाला दिए बिना घटाया जाता है। (बी एन एनिकेव।)

एड।: 3. अक्सर अनुभव के साथ, समझ के साथ, जानकारी के साथ, प्रतिबिंब के साथ भ्रमित होता है। इसके साथ ही, वास्तविक समझ, विद्वता और जागरूकता अक्सर मिश्रित होती है। रोजमर्रा की चेतना में, उनके बीच की रेखाएं धुंधली होती हैं, जैसे कि 3 और सूचना के बीच की रेखाएं। फिर भी, ऐसे पहलू मौजूद हैं। 3. हमेशा किसी की, किसी की संपत्ति, इसे खरीदा नहीं जा सकता, किसी ऐसे व्यक्ति से चुराया जाता है जो जानता है (शायद उसके सिर के साथ), और जानकारी किसी का क्षेत्र नहीं है, यह अवैयक्तिक है, इसे खरीदा जा सकता है, इसे बदला या चोरी किया जा सकता है, जो अक्सर हो रहा है। भाषा इस अंतर के प्रति संवेदनशील है। प्यास है 3. और सूचना की भूख है। 3. वे अवशोषित हो जाते हैं, वे उनमें खोदते हैं, और जानकारी को चबाया या निगला जाता है (cf. "शून्य खाने वाले, समाचार पत्र के पाठक")। प्यास 3., जाहिरा तौर पर, एक आध्यात्मिक प्रकृति है: "हम आध्यात्मिक प्यास से तड़पते हैं।" हालांकि, अनादि काल से, एक और दूसरी प्यास दोनों का विरोध "व्यर्थों की व्यर्थता और आत्मा की पीड़ा" द्वारा किया गया है।

एन.एल. मुस्केलिशविली और यू.ए. श्राइडर (1998) 3 को प्राथमिक अवधारणा मानते हैं। 3 को परिभाषित किए बिना, उन्होंने 4 रूपकों का हवाला दिया 3. संस्कृति में पाए गए। मोम की गोली के लिए एक प्राचीन रूपक जिस पर बाहरी छापें अंकित हैं। एक बर्तन के लिए एक बाद का रूपक जो या तो बाहरी छापों से भरा होता है या एक पाठ जो इन छापों के बारे में जानकारी रखता है। पहले 2 रूपकों में 3. क्रमशः सूचना से अप्रभेद्य है, सीखने का मुख्य साधन स्मृति है, जिसे अनुभव से पहचाना जाता है और 3. अगला। प्रसूति का रूपक सुकरात का एक रूपक है: एक व्यक्ति के पास एक 3 होता है, जिसे वह स्वयं महसूस नहीं कर सकता है और उसे एक सहायक, एक संरक्षक की आवश्यकता होती है। उत्तरार्द्ध, मैयूटिक विधियों का उपयोग करके, इसे जन्म देने में मदद करता है। अंत में, बढ़ते अनाज का सुसमाचार रूपक: 3. एक व्यक्ति के दिमाग में मिट्टी में अनाज की तरह बढ़ता है, यानी 3. केवल निर्धारित नहीं होता है बाहरी संचार द्वारा; यह संचार द्वारा प्रेरित एक संज्ञानात्मक कल्पना के परिणाम के रूप में उत्पन्न होता है। सुकराती रूपक में, शिक्षक-मध्यस्थ का स्थान स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है, सुसमाचार में यह निहित है। बाद के रूपकों में, ज्ञाता "रिसीवर" के रूप में नहीं, बल्कि अपने स्वयं के 3 के स्रोत के रूप में कार्य करता है, कम से कम - दूसरों के "उत्तराधिकारी" के रूप में।

पिछले दो रूपकों में, हम ज्ञान की एक घटना या उसकी घटना के बारे में बात कर रहे हैं। A. M. Pyatigorsky (1996) "ईवेंट 3.", "3. इवेंट के बारे में" और "3. इवेंट 3 के बारे में" के बीच अंतर करता है। मध्य पद - 3. घटना के बारे में - जानकारी के करीब है, और 1 और 3 हैं 3. शब्द के सही अर्थों में, अर्थात 3. एक घटना के रूप में, जिसमें से एक कदम चेतना के लिए। घटना ज्ञान और चेतना व्यक्तिपरक, सार्थक, भावात्मक हैं। 3. और चेतना के ये गुण उन्हें व्यक्ति के जीवित रूप या कार्यात्मक अंग बनाते हैं।

स्रोत और उत्पत्ति जो भी हो, 3. दुनिया के बारे में, एक व्यक्ति के बारे में, अपने बारे में सभी के लिए उपलब्ध है, और यह वैज्ञानिक 3 से काफी अलग है। भले ही यह एक वैज्ञानिक से संबंधित हो। यह है 3. जीने के बारे में जीना, यानी जीना 3. जीवित ज्ञान देखना, मानव ज्ञान। (वीपी ज़िनचेंको।)

ज्ञान

1. सामूहिक अर्थ - एक व्यक्ति के पास जानकारी की एक सरणी, या व्यापक अर्थ: लोगों का समूह या संस्कृति। 2. वे मानसिक घटक जो किसी भी और सभी प्रक्रियाओं से उत्पन्न होते हैं, चाहे वे जन्म से डेटा हों या सह-सामाजिक अनुभव में प्राप्त हों। इस शब्द का प्रयोग इन दोनों अर्थों में किया जाता है, इस स्पष्ट निहितार्थ के साथ कि ज्ञान "गहरा" या "स्थायी" है और यह कुछ प्रतिक्रियाओं या सशर्त प्रतिक्रियाओं के संग्रह के लिए पूर्वाग्रहों के एक सेट से कहीं अधिक है। पहली नज़र में, इस शब्द के प्रयोग का अर्थ है मानव सोच के लिए व्यवहारवादी मॉडल की प्रयोज्यता से इनकार करना। ज्ञानमीमांसा और संज्ञानात्मक विज्ञान के लिए दार्शनिक और संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण आमतौर पर ज्ञान के विभिन्न रूपों के बीच अंतर करते हैं; सबसे अधिक बार उल्लेख किए जाने के लिए, निम्नलिखित शब्दकोश प्रविष्टियां देखें। ध्यान दें कि स्मृति को अक्सर ज्ञान के वास्तविक पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है। एपिसोडिक ज्ञान और घोषणात्मक ज्ञान जैसे यौगिक शब्दों का प्रयोग प्रासंगिक स्मृति, घोषणात्मक स्मृति के साथ एक दूसरे के स्थान पर किया जाएगा। अन्य यौगिक शब्दों के बारे में अधिक जानकारी के लिए जो यहां सूचीबद्ध नहीं हैं, स्मृति और निम्नलिखित लेख देखें।

"ज्ञान" क्या है, इसकी स्पष्ट और व्यापक परिभाषा देना मुश्किल, शायद असंभव भी है: सबसे पहले, यह अवधारणा सबसे सामान्य में से एक है, और इस तरह की एक स्पष्ट परिभाषा देना हमेशा मुश्किल होता है; दूसरे, ज्ञान कई प्रकार के होते हैं, और उन्हें एक पंक्ति में रखना असंभव है।

सबसे पहले, आपको ज्ञान-कौशल (व्यावहारिक ज्ञान) और ज्ञान-सूचना के बीच अंतर करने की आवश्यकता है। ज्ञान-कौशल को "ज्ञान कैसे" भी कहा जाता है। इस अर्थ में, हम कह सकते हैं कि मैं गिटार बजाना, साइकिल चलाना आदि जानता हूँ। "जानना कैसे" ज्ञान-सूचना से अलग है, या "क्या जानना।" जब मैं कहता हूं, "मुझे पता है कि एक त्रिभुज के कोण दो समकोण बनाते हैं," "मुझे पता है कि एक व्हेल एक स्तनपायी है," मैं कहता हूं कि मेरे पास कुछ जानकारी है। "क्या जानना" मामलों की एक निश्चित स्थिति को व्यक्त और विशेषता देता है: वस्तुओं में कुछ गुणों, संबंधों, पैटर्न आदि की उपस्थिति।

यह देखना आसान है कि सत्य और वैधता की अवधारणाएं "ज्ञान के रूप में" के लिए अनुपयुक्त हैं। आप बाइक की सवारी अच्छी या बुरी कर सकते हैं, लेकिन क्या आप इसे सही या गलत कर सकते हैं?

ज्ञान-मीमांसा में, ज्ञान-सूचना के विश्लेषण पर मुख्य ध्यान दिया जाता है, क्योंकि केवल इसका स्पष्ट रूप से न्यायोचित और अनुचित, विश्वसनीय और अविश्वसनीय, सत्य या असत्य के रूप में मूल्यांकन किया जा सकता है। अर्थात्, ज्ञान को प्रमाणित करने के तरीकों की खोज, इसकी विश्वसनीयता के मानदंड, सत्यता लंबे समय से ज्ञान के दार्शनिक विश्लेषण का मुख्य उद्देश्य रहा है।

यहां तक ​​कि प्राचीन दार्शनिक भी मानते थे कि ज्ञान मिथ्या नहीं हो सकता, क्योंकि यह मन की एक अचूक अवस्था है। आधुनिक ज्ञानमीमांसा भी ज्ञान को सत्य मानती है, हालाँकि यह चेतना की ऐसी अचूक, बिल्कुल विश्वसनीय अवस्थाओं को आकर्षित नहीं करती है। केवल शब्द "ज्ञान" अपने अर्थ में भ्रम या झूठ का उल्लेख नहीं कर सकता है।

जो कुछ कहा गया है उसे ध्यान में रखते हुए, आइए हम यह स्पष्ट करने का प्रयास करें कि ज्ञान क्या है। आमतौर पर, जब हम कहते हैं कि हम कुछ जानते हैं, तो हम मानते हैं कि हमारे पास इसके बारे में एक सही और विश्वसनीय विचार है। हम यह भी मानते हैं कि हमारी प्रस्तुति कोई भ्रम, भ्रम या सिर्फ हमारी व्यक्तिगत राय नहीं है। अंत में, हम इस विश्वास का समर्थन करने के लिए कुछ तर्क और तर्क प्रदान कर सकते हैं। इस प्रकार, सामान्य जीवन में, हम ज्ञान को ऐसे विश्वासों पर विचार करते हैं जो वास्तविक स्थिति के अनुरूप होते हैं और जिनके कुछ निश्चित आधार होते हैं।

ज्ञान की इस सामान्य ज्ञान की समझ की सामान्य भावना को ज्ञानमीमांसा में रखा जाता है, जो एक ही समय में इस समझ में निहित बिंदुओं को स्पष्ट और स्पष्ट करता है। मानक महामारी विज्ञान व्याख्या कि "विषय एस एक वस्तु पी जानता है" में निम्नलिखित तीन स्थितियां शामिल हैं:

(1) सत्य (पर्याप्तता) - "एस पी जानता है अगर यह सच है कि पी" मुझे पता है कि सेंट पीटर्सबर्ग मास्को के उत्तर में स्थित है यदि

सेंट पीटर्सबर्ग वास्तव में मास्को के उत्तर में स्थित है। अगर मैं दावा करता हूं कि वोल्गा प्रशांत महासागर में बहती है, तो यह मेरा दावा ज्ञान नहीं होगा, बल्कि एक गलत राय, भ्रम होगा।

(2) दृढ़ विश्वास (विश्वास, स्वीकार्यता) - "यदि एस पी को जानता है, तो एस पी में आश्वस्त (विश्वास) करता है"

जब मैं कहता हूं, उदाहरण के लिए, कि मुझे पता है कि रूस में एक राष्ट्रपति है, तो मुझे विश्वास है कि वह वास्तव में मौजूद है। सामान्य मामलों में, ज्ञान, वास्तव में, ऐसा विश्वास या ऐसा विश्वास है, उन्हें अलग करना असंभव है। एक स्थिति की कल्पना करें: आप खिड़की पर जाते हैं और देखते हैं कि बारिश हो रही है। आप कहते हैं, "बारिश हो रही है, लेकिन मुझे विश्वास नहीं हो रहा है।" इस वाक्यांश की बेरुखी से पता चलता है कि हमारे ज्ञान में विश्वास शामिल होना चाहिए।

(3) वैधता - "एस पी को जानता है जब वह पी में अपने विश्वास को सही ठहरा सकता है" यह स्थिति आपको ज्ञान को सुखद अनुमानों या संयोगों से अलग करने की अनुमति देती है। मान लीजिए आपने छह साल के बच्चे से पूछा, "सौरमंडल में कितने ग्रह हैं?" - और जवाब में सुना - "नौ"। सबसे अधिक संभावना है, आप सोचेंगे कि उसने दुर्घटना से सही संख्या का अनुमान लगाया था। और अगर बच्चा किसी भी तरह से अपने जवाब की पुष्टि नहीं कर सकता, यहां तक ​​कि इस तथ्य के संदर्भ में भी कि उसने अपने पिता से यह सुना है, तो आप मान लेंगे कि उसे इस तथ्य का वास्तविक ज्ञान नहीं है।

तो, इस "तीन-भाग" व्याख्या के अनुसार, कोई इतनी छोटी परिभाषा दे सकता है: ज्ञान एक पर्याप्त और उचित विश्वास है।

लेकिन ज्ञान की इस मानक परिभाषा के साथ भी चीजें आसान नहीं हैं। लगभग 30 साल पहले, ज्ञानमीमांसियों ने ऐसे उदाहरण पेश किए जिनमें विश्वासों में ज्ञान के तीनों गुण होते हैं, लेकिन फिर भी वे ज्ञान नहीं होते। यहाँ इन सबसे सरल उदाहरणों में से एक है।

मान लीजिए कि एक संस्थान के शिक्षक ने देखा कि छात्र इवानोव एक बहुत ही सुंदर सफेद "ज़ापोरोज़ेट्स" में संस्थान में आया था। शिक्षक ने संगोष्ठी में यह पता लगाने का फैसला किया कि समूह में इस ब्रांड की कारें किसके पास हैं। इवानोव ने कहा कि उसके पास ज़ापोरोज़ेट है, और किसी भी अन्य छात्र ने नहीं कहा कि उसके पास एक ही चीज़ थी। अपने पिछले अवलोकन और इवानोव के बयान के आधार पर, शिक्षक ने दृढ़ विश्वास तैयार किया: "समूह में कम से कम एक व्यक्ति के पास Zaporozhets है।" वह इस बात से काफी आश्वस्त हैं और अपने विश्वास को वैध और विश्वसनीय ज्ञान मानते हैं। लेकिन आइए अब हम कल्पना करें कि वास्तव में इवानोव कार का मालिक नहीं है और उसने धोखा देकर एक सुंदर छात्र का ध्यान आकर्षित करने का फैसला किया। हालांकि, एक अन्य छात्र, पेट्रोव के पास "ज़ापोरोज़ेट्स" है, लेकिन एक कारण या किसी अन्य के लिए उसने इसके बारे में बात नहीं करने का फैसला किया। नतीजतन, शिक्षक एक अच्छी तरह से विकसित (अपने दृष्टिकोण से) और वास्तविकता के विश्वास के अनुरूप होगा, जब वह मानता है कि इस समूह में कम से कम एक छात्र के पास "ज़ापोरोज़ेट्स" है। लेकिन इस विश्वास को ज्ञान नहीं माना जा सकता, क्योंकि इसकी सच्चाई संयोग संयोग पर ही टिकी हुई है।

ऐसे प्रति-उदाहरणों से बचने के लिए, हम ज्ञान की अपनी परिभाषा को और अधिक कठोर बना सकते हैं: उदाहरण के लिए, आवश्यकता है कि ज्ञान होने का दावा करने वाले विश्वास केवल परिसर और डेटा पर आधारित हों जिन्हें विश्वसनीय और अचूक माना जा सकता है। आइए इस स्थिति पर विचार करें।

फ़्रांसिस बेकन

बहुत से लोगों ने सुना और जाना है कि ज्ञान शक्ति है। हालांकि, सभी लोग अपने लिए उपयोगी इस या उस ज्ञान को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं करते हैं। इसलिए, मेरा मानना ​​​​है कि इस विषय पर अधिक विस्तार से विचार किया जाना चाहिए, ताकि आप में से प्रत्येक, प्रिय पाठकों, स्पष्ट रूप से समझ सकें कि ज्ञान की महान शक्ति वास्तव में क्या है और इस शक्ति को प्राप्त करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है। एक ओर, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि आपको बहुत कुछ जानने के लिए, सभी उपलब्ध तरीकों से सीखने, ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता है और इसलिए, बहुत कुछ करने में सक्षम होना चाहिए। लेकिन दूसरी ओर, यह हर किसी के लिए हमेशा स्पष्ट नहीं होता है कि किस प्रकार का ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक है और इसे कैसे करना बेहतर है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे बाद में अपने जीवन में कैसे उपयोग करना है। इसलिए, निश्चित रूप से इस बिंदु से ठीक से निपटने की आवश्यकता है। और हम इसे आपके साथ करेंगे। हम इस विषय पर करीब से नज़र डालेंगे और ज्ञान के बारे में जानने के लिए सब कुछ सीखेंगे।

ज्ञान क्या है?

ज्ञान वह जानकारी है, जिसे पहले अभ्यास द्वारा सत्यापित किया जाता है, और दूसरी बात, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, यह व्यक्ति को वास्तविकता की सबसे संपूर्ण तस्वीर देती है। यह ज्ञान और सामान्य जानकारी के बीच मूलभूत अंतर है, जो हमें कुछ चीजों का केवल आंशिक विचार करने की अनुमति देता है। ज्ञान की तुलना अभी भी किसी चीज़ के लिए निर्देशों से की जा सकती है, और जानकारी की तुलना साधारण सलाह से की जा सकती है। एक व्यक्ति के पास जो ज्ञान है वह उसकी स्मृति में बहुत अच्छी तरह से जमा होता है, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि उसने इसे अपने जीवन में बार-बार लागू किया, इस ज्ञान को व्यवहार में समेकित किया और अपने स्वयं के अनुभव से इसकी सच्चाई की पुष्टि की। समय के साथ, ज्ञान एक अचेतन कौशल बन जाता है।

ज्ञान के प्रकार

ज्ञान अलग है। उदाहरण के लिए, सतही ज्ञान है, और गहरा ज्ञान है। सतही ज्ञान वह ज्ञान है जो एक विशिष्ट विषय क्षेत्र में व्यक्तिगत घटनाओं और तथ्यों के बीच दृश्य संबंधों पर आधारित होता है। सतही ज्ञान के लिए, एक अच्छी स्मृति पर्याप्त है - मैंने प्राप्त जानकारी को पढ़ा, सुना, देखा और याद किया, बिना यह सोचे कि यह वास्तव में ऐसा क्यों है और दूसरी नहीं। और ऐसा लगता है कि आप कुछ जानते हैं। सतही ज्ञान अक्सर कारण और प्रभाव की श्रृंखला में दो, अधिकतम तीन लिंक पर आधारित होता है। सतही ज्ञान वाले व्यक्ति के लिए तर्क का मॉडल काफी सरल होगा। यह आमतौर पर इस तरह दिखता है: "अगर [हालत], तो [कार्रवाई]।" जैसा कि आप समझते हैं, इस योजना में अधिक जटिल मानसिक निर्माण असंभव हैं।

एक पूरी तरह से अलग मामला, गहरा ज्ञान, वे पहले से ही सोच और तर्क की अधिक जटिल संरचना का उपयोग करते हैं। गहन ज्ञान अमूर्त, जटिल स्कीमा और गहरी उपमाएं हैं जो डोमेन में संरचना और प्रक्रियाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। गहन ज्ञान न केवल स्मृति पर, बल्कि सोच पर भी आधारित होता है। इसके अलावा, वे कारण और प्रभाव श्रृंखलाओं के निर्माण और विश्लेषण तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि प्रतिबिंब/तर्क के एक जटिल वेब का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें कई तथ्य और प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी हुई हैं। इस मामले में, किसी एक कारण के कई परिणाम हो सकते हैं, और एक विशिष्ट प्रभाव विभिन्न कारणों से हो सकता है। गहन ज्ञान मौजूदा प्रक्रियाओं और विषय क्षेत्र में होने वाले संबंधों की समग्र संरचना और प्रकृति को दर्शाता है। यह ज्ञान विस्तार से विश्लेषण करना और वस्तुओं के व्यवहार की भविष्यवाणी करना संभव बनाता है।

ज्ञान स्पष्ट या निहित भी हो सकता है। स्पष्ट ज्ञान संचित अनुभव है, जिसे हाइलाइट किया गया है और निर्देशों, तकनीकों, दिशानिर्देशों, योजनाओं और कार्रवाई के लिए सिफारिशों के रूप में प्रस्तुत किया गया है। स्पष्ट ज्ञान की एक स्पष्ट और स्पष्ट संरचना होती है, इसे एक व्यक्ति की स्मृति में और विभिन्न मीडिया में तैयार और दर्ज किया जाता है। निहित ज्ञान एक ऐसा ज्ञान है जिसे औपचारिक रूप देना कठिन या कठिन है, अर्थात इसकी सहायता से अध्ययन, चर्चा के विषय की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को उजागर करना। ये सहज ज्ञान, व्यक्तिगत छापें, संवेदनाएं, राय, अनुमान हैं। उन्हें समझाना, उन्हें दूसरे लोगों तक पहुंचाना हमेशा आसान नहीं होता है। वे वास्तविकता की एक पूर्ण और स्पष्ट तस्वीर के बजाय, जानकारी के ढीले जुड़े हुए हिस्सों की तरह दिखते हैं।

साथ ही, ज्ञान प्रतिदिन और वैज्ञानिक हो सकता है। रोजमर्रा का ज्ञान किसी चीज के बारे में विशिष्ट ज्ञान है, जो यादृच्छिक प्रतिबिंबों और सहज अवलोकनों पर आधारित होता है। वे अक्सर सहज ज्ञान युक्त होते हैं और दूसरों की राय से अत्यधिक प्रभावित हो सकते हैं। यह ज्ञान अक्सर तर्कहीन होता है, अर्थात स्पष्टीकरण और पूर्ण समझ के लिए उत्तरदायी नहीं होता है। उन्हें सभी स्थितियों पर लागू नहीं किया जा सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि किसी व्यक्ति ने अपने अनुभव के माध्यम से यह ज्ञान प्राप्त किया है, क्योंकि यह अनुभव अधूरा है, यह केवल कुछ स्थितियों के पैटर्न को आंशिक रूप से दर्शाता है। लेकिन पेशेवर अवलोकन और प्रयोग द्वारा वैज्ञानिक ज्ञान पहले से ही अधिक सामान्यीकृत, तर्कसंगत, विचारशील और प्रमाणित ज्ञान है। वे सटीक, सार्वभौमिक, संरचित और व्यवस्थित हैं, उनका विश्लेषण करना आसान है, उनकी स्थिरता के कारण, अन्य लोगों को समझना और बताना है। इसलिए, इस दुनिया में विभिन्न चीजों के बारे में अधिक संपूर्ण और सटीक विचार रखने के लिए ठीक ऐसे ज्ञान के लिए प्रयास करना आवश्यक है। ज्ञान के और भी कई प्रकार हैं, लेकिन हम अभी उन सभी पर विचार नहीं करेंगे, इस विषय को हम भविष्य के लेखों के लिए छोड़ देंगे। इसके बजाय, आइए हमारे लिए अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों पर चलते हैं।

आपको ज्ञान की आवश्यकता क्यों है?

किसी व्यक्ति की ज्ञान की लालसा विशेष रूप से मजबूत और निरंतर होने के लिए, उसे स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि ज्ञान की आवश्यकता क्यों है। फिर भी, उनका मूल्य हमेशा स्पष्ट नहीं होता है, क्योंकि बहुत से लोग उनका उतना पीछा नहीं करते हैं, जितना कहते हैं, पैसा। कुछ मूल्य हमारे लिए अधिक समझ में आते हैं, क्योंकि हम उनका लगातार और खुले तौर पर उपयोग करते हैं, और हम देखते हैं कि वे कैसे उपयोगी हैं। वही पैसा एक मूल्य है जिसे हम सभी महसूस करते हैं क्योंकि पैसा बहुत कुछ खरीद सकता है। या, अगर हम इस बारे में बात करते हैं कि हम अपना पैसा खर्च करने के लिए तैयार हैं, तो फिर, "रोटी और मक्खन" या हमारे सिर पर छत जैसी चीजें हमें स्पष्ट मूल्य लगती हैं, क्योंकि हमें इन चीजों की आवश्यकता होती है और उनके बिना नहीं कर सकते . लेकिन ज्ञान की उपयोगिता किसी भी तरह पूरी तरह से नहीं है और हमेशा नंगी आंखों से दिखाई नहीं देती है। लेकिन वास्तव में, किसी व्यक्ति के पास कौन सा ज्ञान है जो यह निर्धारित करता है कि उसके पास पैसा है, और रोटी और मक्खन, यानी मेज पर भोजन, और कपड़े, और आवास, और जीवन के लिए कई अन्य महत्वपूर्ण और उपयोगी चीजें हैं। ज्ञान लोगों को यह सब करने में मदद करता है। और जितना अधिक व्यक्ति जानता है और उसका ज्ञान जितना बेहतर होता है, उसके लिए आवश्यक भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों तक पहुंचना उतना ही आसान होता है। आखिरकार, एक ही पैसा अलग-अलग तरीकों से कमाया जा सकता है - आप इसके लिए बहुत कठिन, गंदा और अस्वस्थ काम कर सकते हैं, या आप सिर्फ सही निर्णय ले सकते हैं, आवश्यक आदेश दे सकते हैं, एक दिन में कई कॉल कर सकते हैं और कई से अधिक कमा सकते हैं दो या तीन घंटे में लोग एक महीने या एक साल में भी कड़ी मेहनत से कमाते हैं। और यह उत्पादकता के बारे में नहीं है, यह ऐसे काम करने की क्षमता के बारे में है जो कई अन्य लोग नहीं कर सकते हैं, साथ ही धूप में एक जगह के लिए संघर्ष में अन्य लोगों को मात देने की क्षमता के बारे में है। और यह सब उच्च-गुणवत्ता और व्यापक ज्ञान से सुगम है। तो ज्ञान व्यक्ति के लिए एक अद्भुत, सुखी, समृद्ध और उज्ज्वल जीवन का द्वार खोलता है। और अगर ऐसा जीवन आपके लिए दिलचस्प है, अगर आपको इसकी आवश्यकता है, तो आपको भी ज्ञान की आवश्यकता है। लेकिन सभी ज्ञान की आवश्यकता नहीं है, लेकिन केवल वही हैं जो स्वयं के लाभ के लिए जीवन में लागू किए जा सकते हैं। आइए देखें कि यह ज्ञान क्या है।

क्या ज्ञान चाहिए?

हममें से कुछ लोग जितना होशियार होने के लिए दुनिया में मौजूद सभी ज्ञान को प्राप्त करना चाहते हैं, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह असंभव है। हम सब कुछ नहीं जान सकते, क्योंकि मानव जाति को जो ज्ञान है वह इतना अधिक है कि उसे जानने मात्र से कई जीवन लग जाते हैं। और अगर हम इस तथ्य को भी ध्यान में रखें कि लोग इस दुनिया के बारे में बहुत कुछ नहीं जानते हैं, तो अंत में यह स्पष्ट हो जाता है कि ज्ञान को चुनिंदा रूप से प्राप्त किया जाना चाहिए। लेकिन यह चुनाव करना आसान नहीं है। ऐसा करने के लिए, एक व्यक्ति को यह तय करना होगा कि वह किस तरह का जीवन जीना चाहता है, वह किन लक्ष्यों को प्राप्त करने की योजना बना रहा है और इस जीवन में उसके लिए क्या मूल्यवान है। उसका भाग्य इसी चुनाव पर निर्भर करेगा। यह कोई संयोग नहीं है कि हम सब कुछ नहीं जान सकते, क्योंकि हमें इसकी आवश्यकता नहीं है। हमें अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण बात अच्छी तरह से जानने की जरूरत है, जिस पर हमारा भाग्य निर्भर करेगा। और यह मुख्य बात है जिसे पहले बाकी सब चीजों से अलग करना चाहिए। और ऐसा करने के लिए, किसी और के अनुभव की ओर मुड़ना उपयोगी है। हमारे आस-पास ऐसे लोग हैं जो पहले ही अपने जीवन के एक निश्चित हिस्से से गुजर चुके हैं, और उनके उदाहरण से आप देख सकते हैं कि उनके लिए कौन सा ज्ञान उपयोगी था और क्या नहीं। विभिन्न लोगों का जीवन हमें दिखाता है कि कौन सा ज्ञान किस ओर ले जा सकता है।

यहां हम आज आपके साथ हैं, हम ऐसे समय में रह रहे हैं जब हर जगह बहुत अलग ज्ञान है। अकेले इंटरनेट कुछ ऐसा है, जिसमें बहुत सारी रोचक और उपयोगी चीजें मिल सकती हैं। लेकिन इतनी अधिक जानकारी और ज्ञान एक व्यक्ति को यह समझने से रोकता है कि उसे वास्तव में क्या चाहिए। मुझे नहीं लगता कि यह इतनी गंभीर समस्या है, जैसे, ज्ञान की कमी की समस्या, सूचना तक पहुंच पर प्रतिबंध, सेंसरशिप, शैक्षिक अवसरों की कमी आदि। लेकिन फिर भी, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि सूचना की प्रचुरता के लिए हमें इसके चयन के लिए एक गंभीर दृष्टिकोण अपनाने की आवश्यकता है। और अन्य लोगों का जीवन, जिस पर मैं आपको ध्यान केंद्रित करने का सुझाव देता हूं, यह समझने का सबसे अच्छा तरीका है कि क्या ज्ञान महत्वपूर्ण है और क्या नहीं। आपके द्वारा की जा सकने वाली सभी गलतियाँ पहले ही किसी के द्वारा की जा चुकी हैं। वे सभी सफलताएँ जो आप चाहते हैं और प्राप्त कर सकते हैं, किसी न किसी रूप में पहले से ही किसी के द्वारा प्राप्त की जा चुकी हैं। इसलिए, अन्य लोगों का अनुभव अमूल्य है। इसका अध्ययन करें, और आप समझ सकते हैं कि आपको किस ज्ञान के लिए प्रयास करना चाहिए। साथ ही दूसरे लोग जो कहते हैं उस पर आपको केवल विश्वास नहीं करना चाहिए, भले ही वे बहुत सफल लोग हों। यह देखने के लिए बेहतर है कि वे क्या और कैसे रहते हैं, कहाँ, कैसे और क्या पढ़ते हैं और सीखते हैं, वे कौन सी किताबें पढ़ते हैं, वे क्या करते हैं, वे किस चीज के लिए प्रयास करते हैं। कर्म शब्दों से अधिक ईमानदार होते हैं। यह भी ध्यान रखें कि सफल लोग अपने अनुभव के माध्यम से दिखाते हैं कि जीवन में कौन सा ज्ञान उपयोगी हो सकता है, इसलिए यह प्रयास करने लायक है। लेकिन हारने वाले, इसके विपरीत, अपने जीवन से दिखा सकते हैं कि ज्ञान व्यर्थ और बेकार है, और कभी-कभी हानिकारक भी। यह एक सटीक संकेतक नहीं है, लेकिन आप इस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।

ज्ञान और जानकारी

आइए देखें, दोस्तों, जानकारी से ज्ञान कैसे भिन्न होता है। फिर भी, हम हर दिन यह या वह जानकारी प्राप्त करते हैं, लेकिन ज्ञान हमेशा से दूर है। इस पर कई मत हैं। आमतौर पर वे लिखते और कहते हैं कि ज्ञान जानकारी से इस मायने में अलग है कि वे किसी व्यक्ति के अनुभव का हिस्सा हैं। अर्थात्, ज्ञान वह जानकारी है जो किसी व्यक्ति के पास होती है, अनुभव द्वारा सत्यापित। यह एक अच्छी परिभाषा है, लेकिन मेरी राय में पूर्ण नहीं है। यदि ज्ञान केवल हमारे अपने अनुभव का एक हिस्सा होता, तो हम "ज्ञान प्राप्त करना" जैसे वाक्यांश का उपयोग नहीं करते, हम ऐसी जानकारी प्राप्त करने की बात करते जो ज्ञान बन सकती है जब हम इसे अपने अनुभव से जांचते हैं। लेकिन हम, फिर भी, इस तरह के वाक्यांश का उपयोग "ज्ञान प्राप्त करना" के रूप में करते हैं, जो कि पहले से ही कुछ तैयार है, जिसका उपयोग हमारे अपने अनुभव पर जाँच किए बिना किया जा सकता है। इसलिए, मेरी समझ में, ज्ञान अधिक पूर्ण, बेहतर गुणवत्ता, अधिक संरचित और व्यवस्थित जानकारी है जो एक निश्चित विषय क्षेत्र की संपूर्ण और समग्र तस्वीर को यथासंभव वास्तविकता के करीब दर्शाती है। यही है, यह अधिक सामंजस्यपूर्ण, सटीक और काफी व्यापक जानकारी है। और केवल जानकारी ज्ञान के टुकड़े हैं, इसलिए बोलने के लिए, पहेली के टुकड़े, जिनसे आपको अभी भी किसी चीज़ की अधिक पूर्ण और स्पष्ट तस्वीर बनाने की आवश्यकता है। तो ज्ञान विभिन्न सूचनाओं से बनी वास्तविकता की एक तस्वीर है, या आप जीवन के लिए एक निर्देश भी कह सकते हैं जिसका हम उपयोग कर सकते हैं। यदि, उदाहरण के लिए, मैं आपको बताता हूं कि एक निश्चित वृत्ति किसी विशेष मानव व्यवहार के लिए जिम्मेदार है, तो यह जानकारी होगी, क्योंकि किसी व्यक्ति के बारे में इस ज्ञान के साथ, बहुत कुछ समझ से बाहर हो जाएगा। अगर मैं आपको वह सब कुछ बता दूं जो मैं वृत्ति के बारे में जानता हूं, वे कैसे काम करते हैं, वे कैसे परस्पर जुड़े हुए हैं, वे मानव व्यवहार को कैसे नियंत्रित करते हैं, और इसी तरह और आगे, तो यह पहले से ही ज्ञान होगा जो मैं आपको पास करूंगा। यही है, यह किसी व्यक्ति की प्रकृति की एक अधिक समग्र तस्वीर या किसी व्यक्ति को निर्देश होगा जो आपको उसके बारे में बहुत कुछ सीखने, बहुत कुछ समझने और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह आपको लोगों के साथ सक्षम रूप से काम करने की अनुमति देगा। और तुम खुद। जानकारी का भी उपयोग किया जा सकता है, लेकिन इसकी संभावनाओं की सीमा बहुत कम है।

ज्ञान की प्राप्ति

कम से कम समय और प्रयास के साथ अधिकतम आवश्यक और उपयोगी ज्ञान को आत्मसात करने के लिए ज्ञान को सही ढंग से प्राप्त करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। यहां, रिपोर्टिंग के माध्यम से एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, और, परिणामस्वरूप, जानकारी प्राप्त करना, यहां तक ​​कि पुस्तकों की सहायता से, यहां तक ​​कि किसी अन्य स्रोत की सहायता से भी। समझने पर जोर दिया जाना चाहिए ताकि एक व्यक्ति जो सीखता है उसमें रुचि न खोए। अध्ययन के तहत विषय की गंभीर समझ के लिए बहुत से लोगों के पास पर्याप्त इच्छाशक्ति नहीं होती है, जबकि किसी चीज़ में रुचि, अन्य बातों के अलावा, अध्ययन की जा रही जानकारी की बोधगम्यता से, अध्ययन के लिए एक उत्कृष्ट प्रेरणा हो सकती है। एक व्यक्ति उत्सुकता से नया ज्ञान प्राप्त करेगा यदि वे उसके लिए समझ में आते हैं और, उसकी राय में, उपयोगी हैं। यहां, एक गुणवत्तापूर्ण शिक्षा निम्न-गुणवत्ता वाली शिक्षा से भिन्न होती है, जिसमें शिक्षक अपने छात्रों को ज्ञान प्रस्तुत करते हैं, न कि केवल यह नहीं कि वे उन्हें किस तरह का ज्ञान देते हैं। एक अच्छा शिक्षक वह शिक्षक होता है जो न केवल एक जटिल वैज्ञानिक भाषा में, बल्कि सामान्य लोगों की भाषा में भी छात्रों को सामग्री समझाने में सक्षम होता है। आप यह भी कह सकते हैं कि शिक्षक को पाँच साल के बच्चे की भाषा में सामग्री को समझाने में सक्षम होना चाहिए ताकि हर कोई उसे समझ सके। यदि ज्ञान को समझने योग्य भाषा में प्रस्तुत किया जाए, तो यह लोगों के लिए दिलचस्प होगा, और यदि यह दिलचस्प है, तो इस पर अधिक ध्यान दिया जाएगा। यदि आप लोगों को उस भाषा में ज्ञान प्रस्तुत करते हैं जिसे वे नहीं समझते हैं, तो उनमें रुचि न्यूनतम होगी, यदि बिल्कुल भी, और बहुत से लोग उनसे दूर हो जाएंगे, चाहे यह ज्ञान कितना भी उपयोगी क्यों न हो।

ज्ञान की गुणवत्ता

ज्ञान की गुणवत्ता जैसी महत्वपूर्ण बात के बारे में नहीं कहना असंभव है, जिस पर उनकी प्रभावशीलता निर्भर करती है। फिर भी, हम ज्ञान को मुख्य रूप से अपने जीवन में उपयोग करने के लिए प्राप्त करते हैं, न कि केवल किसी चीज़ के बारे में जानने के लिए। इसलिए ज्ञान व्यावहारिक और प्रभावी होना चाहिए। आइए आपके साथ विचार करें कि ज्ञान की गुणवत्ता का निर्धारण कैसे करें जो हम कुछ स्रोतों से प्राप्त कर सकते हैं। यहाँ, मेरा मानना ​​है कि जो ज्ञान हम प्राप्त करते हैं उसे समझने को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है, समझने योग्य ज्ञान न केवल दिलचस्प है और आप इसमें तल्लीन करना चाहते हैं, बल्कि यह अच्छी तरह से आत्मसात भी है, और जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - इसे जांचना आसान है। इसके अलावा, ज्ञान को समझने योग्य होना चाहिए ताकि एक व्यक्ति न केवल इसे याद रख सके, बल्कि इस ज्ञान को विकसित कर सके और इसके आधार पर अपने निष्कर्ष निकाल सके, यानी इसकी मदद से नया ज्ञान उत्पन्न कर सके। फिर, निश्चित रूप से, यह महत्वपूर्ण है कि ज्ञान पूर्ण हो, और अचानक न हो और सूखे तथ्यों के रूप में न हो, जिसे फिर से, आपको केवल याद रखने की आवश्यकता हो, बल्कि एक संपूर्ण प्रणाली के रूप में, जिसमें तथ्यों के बीच संबंध हो दिखाई देना चाहिए, ताकि यह स्पष्ट हो कि कुछ व्यवस्थित क्यों है या जिस तरह से काम करता है, और अन्यथा नहीं। और इससे गुणवत्ता ज्ञान की अगली कसौटी आती है - इसकी विश्वसनीयता। बिल्कुल अनुसरण क्यों करता है? क्योंकि ज्ञान, जो मुख्य रूप से तथ्यों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, न कि तर्क की उस प्रणाली के रूप में, जिसमें कारण और प्रभाव संबंधों की एक श्रृंखला होती है, जो इन तथ्यों की ओर ले जाती है और उन्हें एक दूसरे से जोड़ने में मदद करती है, विश्वसनीयता की जांच करना काफी कठिन है। आपको केवल ऐसे ज्ञान पर विश्वास करना होगा, जिसमें विशेष रूप से तथ्य शामिल हों, यदि आप स्वयं इन तथ्यों के प्रत्यक्षदर्शी नहीं थे। तथ्य यह है कि यह या तो मौजूद है या नहीं है। लेकिन आप कैसे जानते हैं कि कोई तथ्य वास्तव में मौजूद है? इसके अस्तित्व का सबसे विश्वसनीय प्रमाण क्या है? बेशक, आप अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर कुछ तथ्यों और ज्ञान की जांच कर सकते हैं, इसलिए बोलने के लिए, एक प्रयोग करें, जैसा कि विज्ञान में किया जाता है। लेकिन इसके लिए आपको बहुत समय और प्रयास की आवश्यकता होगी। इसके अलावा, यदि आपको निम्न-गुणवत्ता और हानिकारक ज्ञान भी प्राप्त हुआ है, तो आप उनकी जाँच करते समय गंभीर गलतियाँ करने का जोखिम उठाते हैं, जिसे ठीक करना आसान नहीं होगा। इसलिए, तर्क की उन जंजीरों को देखना महत्वपूर्ण है जो हमें तार्किक सोच की मदद से कम से कम सिद्धांत के स्तर पर कुछ तथ्यों की सच्चाई की जांच करने की अनुमति देती हैं। और यदि संभव हो, तो आप इस सिद्धांत को अपने जीवन से कमोबेश इसी तरह के अनुभव में स्थानांतरित कर सकते हैं, ताकि इस या उस तथ्य की सच्चाई की संभावना को निर्धारित करने के लिए इस हस्तांतरण का उपयोग किया जा सके, और साथ ही हमें प्राप्त होने वाले सभी ज्ञान .

अक्सर, प्रभावी सीखने के लिए, हमें अन्य लोगों की मदद की ज़रूरत होती है जो हमें कुछ ज्ञान को आत्मसात करने में मदद करते हैं, इसे उस अनुभव से जोड़ते हैं जिसे हमने देखा है और हैं। इसलिए हमें ऐसे शिक्षकों की जरूरत है जो हमें समझाएं कि किताबों में क्या लिखा है और हम अपने आसपास क्या देखते हैं। वे हमारे दिमाग में किसी चीज़ की पूरी तस्वीर एक साथ रखने में मदद करते हैं, उनके स्पष्टीकरण के साथ किताबों से हमें जो ज्ञान मिलता है। हालाँकि, अच्छी किताबें भी बहुत कुछ समझा सकती हैं, इसलिए स्व-निर्देशित सीखना उतना ही प्रभावी हो सकता है, अगर शिक्षकों की मदद से पढ़ाने से ज्यादा प्रभावी न हो। लेकिन इस शर्त पर कि किताबें और जानकारी के अन्य स्रोत जिन पर एक व्यक्ति सीखता है, वास्तव में उच्च गुणवत्ता वाले होते हैं।

ज्ञान शक्ति है

आइए अब विचार करें कि ज्ञान शक्ति क्यों है। हम ऊपर इस मुद्दे पर पहले ही स्पर्श कर चुके हैं, लेकिन अब हम इस पर और अधिक विस्तार से विचार करेंगे, ताकि आपके पास किसी भी बाधा के बावजूद, नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा हो। ज्ञान की शक्ति इस तथ्य में निहित है कि यह किसी व्यक्ति को क्रियाओं के आवश्यक अनुक्रम का उपयोग करके अपनी योजनाओं को जीवन में लाने की अनुमति देता है। सीधे शब्दों में कहें तो ज्ञान हमें अपनी इच्छाओं को साकार करते समय अनावश्यक गलतियों से बचने में मदद करता है। उनके लिए धन्यवाद, हम इस दुनिया में नेविगेट करना आसान पाते हैं और इसमें बहुत कुछ प्रभावित कर सकते हैं। कुछ जानना हमें इसे कुछ प्रबंधित करने की अनुमति देता है। लेकिन जब हम कुछ नहीं जानते हैं, तो हम अपनी क्षमताओं में सीमित होते हैं, और फिर हमें उन लोगों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है जो हमसे अधिक जानते हैं।

ज्ञान हमें अधिक साहसी और आत्मविश्वासी व्यक्ति भी बनाता है। और साहस और आत्मविश्वास लोगों को कई चीजों में सफल होने देता है। उदाहरण के लिए, यदि आप कुछ करना चाहते हैं, तो आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि यह किया जा सकता है या नहीं, बल्कि इस बारे में सोचें कि आप इसे कैसे कर सकते हैं, इसके लिए आपको क्या कदम उठाने होंगे। और इससे पहले, आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि आवश्यक क्रियाओं को करने के लिए आपको कहाँ और क्या ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता है [क्रियाओं का क्रम] और वह व्यवसाय करें जिसकी आपको आवश्यकता है। यानी ज्ञान किसी भी व्यवसाय में सफलता की कुंजी है। आवश्यक ज्ञान होने पर, आप अपने किसी भी विचार को वास्तविकता में अनुवाद कर सकते हैं। और वास्तविकता को जिस तरह से हम देखना चाहते हैं उसे बनाने की यह क्षमता हमें ताकत देती है। आइए अपने आप से यह प्रश्न पूछें: क्या टाइम मशीन बनाना संभव है? आपका जवाब क्या है? इसके बारे में सोचो। यदि आप सोचते हैं कि टाइम मशीन का निर्माण नहीं किया जा सकता है, तो आपको ज्ञान की सारी शक्ति का एहसास नहीं है। आप उस ज्ञान से आगे बढ़ते हैं जो इस समय आपके पास है, और वे आपको इस संभावना को स्वीकार करने की अनुमति नहीं देते हैं कि टाइम मशीन जैसी चीज का निर्माण किया जा सकता है। यद्यपि इसके लिए अन्य ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक है जो वर्तमान में मानव जाति के लिए अज्ञात है। लेकिन अगर आप एक विचारशील व्यक्ति हैं और एक सरल, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण सत्य को समझते हैं, कि हम, लोग, अभी भी इस दुनिया के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं, तो आप आसानी से एक टाइम मशीन और कोई अन्य असामान्य उपकरण बनाने की संभावना को स्वीकार कर सकते हैं हमारे जीवन को बहुत बदल... इस मामले में, आपको केवल एक ही प्रश्न का सामना करना पड़ेगा: इसे कैसे करें? तो ज्ञान की शक्ति है कि इससे हम असंभव को संभव कर सकते हैं।

ज्ञान की शक्ति उन मामलों में भी बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति प्राप्त नहीं करता है, लेकिन ज्ञान का प्रसार करता है। तथ्य यह है कि लोग न केवल उनकी प्रवृत्ति से प्रेरित होते हैं, जो उनकी आवश्यकताओं को निर्धारित करते हैं, बल्कि विचारों, विश्वासों और विश्वास से भी प्रेरित होते हैं। और लोग अपने आसपास की दुनिया के विचारों से संक्रमित हो जाते हैं, जिसमें कोई उन्हें बनाता और वितरित करता है। और यह वही है जो अपने विचारों से अधिकांश लोगों के मन को संक्रमित करता है - उन पर सर्वोच्च शक्ति प्राप्त करता है। यह एक ऐसी महान शक्ति है जिसकी बराबरी कोई दूसरी शक्ति नहीं कर सकती। किसी भी हिंसा और भय की तुलना विचारों की शक्ति से, अनुनय की शक्ति से और अंततः किसी चीज में लोगों के विश्वास की शक्ति से नहीं की जा सकती। क्योंकि ऐसी ताकत लोगों को बाहर से नहीं बल्कि अंदर से नियंत्रित करती है। इसलिए लोगों को अपने विचारों से संक्रमित करने के लिए, आपको उन्हें समाज में बनाने और प्रसारित करने की आवश्यकता है। यह एक बहुत ही कठिन कार्य है, यही कारण है कि दुनिया में इतने कम महान विचारक हैं जो लाखों लोगों के भाग्य का फैसला करते हैं। ज्ञान ही मिलेगा तो यह भी बहुत अच्छा है। ज्ञान के लिए धन्यवाद आप बहुत कुछ जानेंगे और बहुत कुछ करने में सक्षम होंगे। लेकिन साथ ही, आप स्वयं अन्य लोगों के विचारों से संक्रमित होने का जोखिम उठाते हैं और, एक अर्थ में, उनके बंधक बन जाते हैं। यह हमेशा एक बुरी बात नहीं है, लेकिन ध्यान रखें कि ज्ञान की शक्ति की उच्चतम अभिव्यक्ति इसे बनाने और प्रसारित करने की क्षमता है, न कि इसे प्राप्त करने और लागू करने की।

ज्ञान की कीमत

यह शायद सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक है, जिसका उत्तर प्रत्येक व्यक्ति को पता होना चाहिए। हर मायने में कितना अच्छा ज्ञान है? इस प्रश्न का उत्तर देने में जल्दबाजी न करें, बेहतर सोचें। हम में से बहुत से लोग जानते और समझते हैं कि ज्ञान की आवश्यकता है, ज्ञान महत्वपूर्ण है, ज्ञान उपयोगी है। लेकिन अच्छा, उच्च गुणवत्ता वाला ज्ञान, जो किसी व्यक्ति को किसी स्रोत या किसी शैक्षणिक संस्थान की मदद से न केवल प्राप्त होगा, बल्कि उसे सबसे विस्तृत तरीके से समझाया जाएगा, ताकि वह इसमें अच्छी तरह से महारत हासिल कर सके, इसकी कीमत है . कीमत अलग हो सकती है, लेकिन मुख्य बात समझना महत्वपूर्ण है - अच्छा ज्ञान अमूल्य है! आप अच्छी तरह से जानते हैं कि एक अच्छी शिक्षा महंगी होती है, लेकिन साथ ही आपको यह भी समझना चाहिए कि अच्छा ज्ञान, आवश्यक ज्ञान, उपयोगी ज्ञान जो गुणवत्तापूर्ण शिक्षा के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, हमेशा अपने लिए भुगतान करता है। इसलिए, अच्छा ज्ञान प्राप्त करने में पैसा और समय लगाना एक आदर्श निवेश है। सामान्य तौर पर, मेरा मानना ​​​​है कि इस जीवन में आपको स्वास्थ्य और शिक्षा जैसी चीजों के लिए कभी भी पैसा नहीं देना चाहिए, बाकी सब कुछ गौण है। आखिरकार, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि किसी भी व्यक्ति को अच्छे स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है, इसके बिना सामान्य जीवन नहीं होगा। ऐसा करने के लिए, उसे अच्छी तरह से खाना चाहिए, सही समय पर आराम करना चाहिए, उच्च गुणवत्ता वाली दवा का उपयोग करना चाहिए और यदि संभव हो तो हानिकारक कार्य में काम नहीं करना चाहिए। मैं बुरी आदतों के बारे में भी बात नहीं कर रहा हूँ - वे निश्चित रूप से अस्वीकार्य हैं। और अच्छे स्वास्थ्य वाले व्यक्ति को इस जीवन में एक योग्य स्थान लेने के लिए अपने सिर की सामग्री का ध्यान रखना चाहिए। इसलिए, किसी भी मामले में आपको अपने स्वास्थ्य और ज्ञान को नहीं छोड़ना चाहिए, न ही पैसा और न ही समय। ये सौदेबाजी की चीजें नहीं हैं।

ज्ञान कैसे प्राप्त करें?

अच्छा ज्ञान प्राप्त करने के लिए, सबसे पहले यह आवश्यक है कि उन्हें प्राप्त करने के उन तरीकों की प्राथमिकता निर्धारित की जाए जो इस या उस व्यक्ति के लिए उपलब्ध हैं। और फिर इन विधियों का उचित क्रम में उपयोग करें। मेरी राय में, ज्ञान प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि इसे अन्य लोगों से और अन्य लोगों की सहायता से प्राप्त किया जाए। यहां केवल बात यह नहीं है कि कोई आपके लिए यह तय करेगा कि आपको क्या और कैसे सीखने की जरूरत है, बल्कि यह कि आप किसी अन्य व्यक्ति, अन्य लोगों को, अपने शिक्षकों के रूप में उपयोग करेंगे ताकि आप उन चीजों को सीख सकें जिनकी आपको आवश्यकता है। अर्थात्, आपको अपनी शिक्षा की योजना निर्धारित करने की आवश्यकता है, जैसा कि स्व-शिक्षा के मामले में - शिक्षा का सबसे अच्छा तरीका है। लेकिन साथ ही, आपको अन्य लोगों को सहायकों, सलाहकारों, सलाहकारों के रूप में उपयोग करने की आवश्यकता है, ताकि वे आपको बता सकें कि सीखना क्या और कैसे उपयोगी है। आखिरकार कहें, अगर आप अभी भी बहुत छोटे हैं और इस दुनिया के बारे में बहुत कम जानते हैं, तो आपके लिए यह पता लगाना मुश्किल होगा कि इसमें क्या महत्वपूर्ण और मूल्यवान है और क्या नहीं। आपको अन्य लोगों की सलाह सुनने की जरूरत है, होशियार और अधिक अनुभवी, लेकिन आपके द्वारा प्राप्त ज्ञान की जिम्मेदारी आपके साथ होनी चाहिए। लोग ज्ञान का एक स्रोत हैं जिसका उपयोग करना बहुत सुविधाजनक है। जब कोई व्यक्ति आपको समझाता है कि यह इस दुनिया में क्या और कैसे काम करता है, जब आप उससे उन क्षणों के बारे में सवाल पूछ सकते हैं जो आपको समझ में नहीं आते हैं, तो आप फिर से पूछ सकते हैं, स्पष्ट कर सकते हैं, बहस कर सकते हैं, आप उसकी मदद से सीखने की प्रक्रिया में अपनी गलतियों को सुधार सकते हैं - यह कुछ सीखने का एक शानदार तरीका है, और पर्याप्त तेज़ है।

साथ ही, ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में पुस्तकें बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं - मेरे दृष्टिकोण से यह जीवित लोगों की सहायता के बिना सीखने का सबसे पसंदीदा तरीका है। वीडियो नहीं, ऑडियो नहीं, बल्कि किताबें, यानी मुद्रित पाठ की मदद से संकेतों, प्रतीकों की मदद से ज्ञान प्राप्त करना, यही उपयोगी है। टेक्स्ट, चाहे वह कागज पर हो या मॉनिटर स्क्रीन पर, वह सामग्री है जिस पर काम करने की आवश्यकता है। इसे केवल चित्रों की तरह न देखें, बल्कि इसके साथ काम करें - लिखित विचारों, शब्दों, विचारों, कानूनों पर विचार करें, उनका विश्लेषण करें, तुलना करें, मूल्यांकन करें, जांचें। पाठ हमेशा आपकी आंखों के सामने होता है, इसे सबसे गहन तरीके से अध्ययन करने के लिए इसे हमेशा अलग-अलग वाक्यों, वाक्यांशों, शब्दों में तोड़ा जा सकता है। कुछ मामलों में, पुस्तकों को नहीं, बल्कि वैज्ञानिक सहित लेखों को पढ़ना अधिक उपयोगी होता है। वे इस मायने में उपयोगी हैं कि वे ज्ञान को संक्षिप्त रूप में व्यक्त करते हैं, उनमें उतनी अनावश्यक स्क्रिबलिंग नहीं होती जितनी कि अधिकांश पुस्तकों में होती है। फिर भी, हम सभी के पास सीमित समय है, इसलिए शायद यह बड़ी किताबें पढ़ने के लिए पर्याप्त नहीं है। लेकिन लेख हमेशा पूरा नहीं हो सकता है, बल्कि जल्दी और सटीक रूप से आपको कुछ निश्चित पैटर्न का सार बता सकता है जिससे हमारा ज्ञान बनता है। और फिर आप अपने लिए तय करेंगे कि आपको किस विषय में तल्लीन करने की आवश्यकता है और किस दिशा में अपने ज्ञान का विस्तार करना है, उस विषय पर अतिरिक्त सामग्री खोजना जो आपकी रुचि है।

और ज्ञान प्राप्त करने का एक और अच्छा तरीका है, आइए इसे तीसरा सबसे महत्वपूर्ण मानें, जो हो रहा है उसका निरीक्षण करना है। हम सभी के पास किसी न किसी तरह का अनुभव होता है, और हम इसे हर दिन प्राप्त करते रहते हैं, जो हमें बहुत कुछ सिखा सकता है। इसके अलावा, यह एक ऐसा शिक्षक है जो कभी धोखा नहीं देगा। लेकिन हमें अपने अनुभव से कुछ सीखने के लिए, हमारे चारों ओर जो कुछ भी होता है और हमारे साथ क्या होता है, उस पर बेहद चौकस रहना जरूरी है। बहुत से लोग अपने अनुभव से सिर्फ इसलिए नहीं सीखते क्योंकि वे इस पर पर्याप्त ध्यान नहीं देते हैं। वे अपने जीवन में होने वाली हर चीज का निरीक्षण नहीं करते हैं और इसलिए बहुत सारी मूल्यवान जानकारी उनके पास से गुजरती है; अपने आस-पास की महत्वपूर्ण छोटी-छोटी बातों को महत्व न दें, जो बहुत कुछ बता सकती हैं। और, ज़ाहिर है, वे उन सभी स्थितियों का पर्याप्त विश्लेषण नहीं करते हैं जो उनके जीवन में थीं और उन्हें कुछ सिखाया गया था। लेकिन मेरा मानना ​​है कि एक व्यक्ति अपने आस-पास जो कुछ भी देखता और सुनता है, उससे सीख सकता है और सीखना चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको बस सावधान और चौकस रहने की जरूरत है। और इन गुणों को हर कोई विकसित कर सकता है। कभी-कभी आप बहुत सी अच्छी पुस्तकों की तुलना में सरल अवलोकन से बहुत कुछ सीख सकते हैं। क्योंकि यह आपको इस बात का विवरण दिखा सकता है कि क्या हो रहा है कि अन्य लोग ध्यान न दें या उन्हें वांछित अर्थ न दें। इसके अलावा, किसी का अपना अनुभव, एक नियम के रूप में, किसी और की तुलना में किसी चीज़ को समझने में अधिक आत्मविश्वास देता है, जिसकी ईमानदारी और शुद्धता पर कई कारणों से हमेशा संदेह किया जा सकता है।

ज्ञान और सोच

ज्ञान ज्ञान है, लेकिन हमारे समय में, रचनात्मक, लचीले ढंग से, बॉक्स के बाहर, सोचने की व्यक्ति की क्षमता विशेष महत्व प्राप्त कर रही है। सोच न केवल उस ज्ञान का प्रभावी ढंग से उपयोग करने की अनुमति देती है जो किसी व्यक्ति के पास है, बल्कि अपने स्वयं के बनाने के लिए, नए दिलचस्प विचारों के साथ आने के लिए जो किसी चीज़ के बारे में उसके विचार को मौलिक रूप से बदल सकते हैं। और यह, जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, बहुत महत्वपूर्ण है, और कभी-कभी मानव जाति द्वारा पहले से संचित अनुभव से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। ज्ञान, यहां तक ​​कि बहुत अच्छा ज्ञान, आज तेजी से अप्रचलित हो रहा है, भले ही पूरी तरह से नहीं, बल्कि काफी हद तक। जबकि सोच हमेशा प्रासंगिक होती है, यह आपको पुराने ज्ञान को नई परिस्थितियों के अनुकूल बनाने और जब आवश्यक हो, नए ज्ञान का निर्माण करने की अनुमति देती है जो एक जरूरी समस्या को हल करने में मदद करेगी। इसलिए, एक बार कुछ सीखना, और फिर अपने ज्ञान का उपयोग करते हुए अपने पूरे जीवन में अपनी प्रशंसा पर आराम करना, जबकि यह अभी भी संभव है, लेकिन निकट भविष्य में यह उन लोगों के लिए असंभव हो जाएगा जो एक अच्छा, उच्च गुणवत्ता वाला जीवन जीना चाहते हैं। . आधुनिक दुनिया हमें स्पष्ट रूप से दिखाती है कि आपको जीवन भर सीखने की जरूरत है। अत्यधिक प्रतिस्पर्धी संघर्ष में जीवित रहने और सफलता प्राप्त करने का यही एकमात्र तरीका है।

और व्यक्तिगत रूप से, मुझे लगता है कि एक अच्छा जीवन एक ऐसा जीवन है जिसमें एक व्यक्ति वह करता है जो वह वास्तव में प्यार करता है, यहां तक ​​​​कि थोड़े पैसे के लिए भी, और केवल रोटी का एक टुकड़ा कमाने के लिए एक अप्रिय और कभी-कभी घृणित नौकरी पर पूरे दिन काम नहीं करता है। श्रम बाजार में समायोजन किए बिना आधुनिक दुनिया में आप जो प्यार करते हैं वह करना एक महान विलासिता है। अगर आप इस पर आएं तो आपको खुशी महसूस होगी।

तो दोस्तों सोच का विकास होना चाहिए। विकसित सोच के बिना बहुत अच्छा आधुनिक ज्ञान भी मृत पूंजी बन सकता है। और किसी को वास्तव में मृत ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। और उन्हें जीवित करने के लिए, आपको विभिन्न जरूरी कार्यों और समस्याओं को हल करने के लिए सोच की मदद से उन्हें अनुकूलित करने की आवश्यकता है। एक आधुनिक माध्यम या बड़े व्यवसाय की कल्पना करें जिसमें एक भयंकर प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष है, और इसे जीतने के लिए, आपको एक परिणाम देने की आवश्यकता है, न कि अपनी स्मृति में धूल भरे ज्ञान को प्रतिस्पर्धियों के सामने फ्लैश करने के लिए खोदने के लिए। इसलिए, सोच सामने आती है, क्योंकि यह हमें और अधिक व्यावहारिक होने की अनुमति देती है। और ज्ञान आज इंटरनेट पर बहुत जल्दी प्राप्त किया जा सकता है, और उनमें से कई उस ज्ञान से अधिक आधुनिक और सटीक होंगे जो किसी व्यक्ति के दिमाग में है।

सामान्य तौर पर, अधिकांश ज्ञान वह होता है जो न केवल एक व्यक्ति के पास होता है, बल्कि कई अन्य लोगों के पास भी होता है। और जितने अधिक लोग किसी चीज के बारे में जानते हैं, यह ज्ञान उतना ही कमजोर होता है। ज्ञान की शक्ति अन्य बातों के अलावा, इसकी उपलब्धता से निर्धारित होती है। यदि कुछ ज्ञान चंद लोगों को ही मिलता है, तो उसमें बहुत शक्ति होती है और जब अधिकांश लोगों को इसका पता चलता है तो वे अपनी शक्ति खो देते हैं। यहां, उदाहरण के लिए, किसी को कुछ उपयोगी के बारे में पता है, जबकि अन्य इसे नहीं जानते हैं, और यह किसी को अपने ज्ञान के लिए धन्यवाद, बाकी के ऊपर एक फायदा है, जो केवल उसके लिए उपलब्ध है। लेकिन जैसे ही यह ज्ञान फैलता है, व्यक्ति अपनी शक्ति खो देगा, क्योंकि इस ज्ञान पर उसका एकाधिकार समाप्त हो जाएगा। आखिर हर कोई जानता है कि आप क्या जानते हैं, तो आपका क्या फायदा है, आपकी ताकत क्या है? इसलिए, एक नियम के रूप में, हम मानक तरीकों से जो ज्ञान प्राप्त करते हैं, वह न केवल हमें, बल्कि कई अन्य लोगों को भी पता है। इसलिए, अन्य चीजें समान होने के कारण, हमें इन अन्य लोगों पर कोई बड़ा लाभ नहीं होता है। अन्य समान परिस्थितियों से मेरा तात्पर्य ऐसी चीजों से है जैसे किसी व्यक्ति की अपने ज्ञान को लागू करने की इच्छा और क्षमता, साथ ही दृढ़ता, कड़ी मेहनत और इसी तरह। इनके बिना ज्ञान व्यर्थ है।

तो यह पता चला है कि जो हम जानते हैं वह अक्सर कुछ अन्य लोगों को पता होता है, और यह, कुछ हद तक, हमें उनके साथ समान करता है। लेकिन अच्छी, विकसित सोच किसी व्यक्ति को ऐसे ज्ञान की ओर ले जा सकती है जो केवल उसे ही पता होगा। आखिर सोच पूरी तरह से नए ज्ञान, नए समाधान और नए विचारों को जन्म देने में सक्षम है। यह एक व्यक्ति को अंतर्दृष्टि की ओर ले जा सकता है - अंतर्दृष्टि, अंतर्दृष्टि, जागरूकता, एक समस्या को हल करने में एक सफलता जिसे मानक तरीकों का उपयोग करके हल नहीं किया जा सकता है। इस प्रकार, विकसित सोच एक व्यक्ति को अन्य लोगों पर गंभीर लाभ देती है। तो ज्ञान, निश्चित रूप से, शक्ति है। लेकिन विकसित सोच के साथ, वे वास्तव में महान और परम शक्ति बन जाते हैं।

लेकिन प्रशिक्षुओं को ज्ञान कैसे प्राप्त होता है, इस पर विचार करने से पहले, यह समझना आवश्यक है कि ज्ञान क्या है, क्या ज्ञान है, एक कैडेट को क्या ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। यह प्रश्न बल्कि जटिल है।

"ज्ञान" की अवधारणा की परिभाषा।

"ज्ञान" की अवधारणा अस्पष्ट है और इसकी कई परिभाषाएँ हैं। इसे अब चेतना के एक हिस्से के रूप में परिभाषित किया गया है, अब वस्तुनिष्ठ विविधता के प्रतिबिंब में कुछ सामान्य के रूप में, अब वास्तविकता को व्यवस्थित करने के तरीके के रूप में, अब एक निश्चित उत्पाद और अनुभूति के परिणाम के रूप में, अब संज्ञानात्मक वस्तु को पुन: पेश करने के तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है। मन।

नए "रूसी शैक्षणिक विश्वकोश" (1993) में, "ज्ञान" को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास द्वारा सत्यापित और तर्क द्वारा प्रमाणित वास्तविकता को पहचानने की प्रक्रिया का परिणाम; विचारों, अवधारणाओं, निर्णयों, सिद्धांतों के रूप में मानव चेतना में इसका पर्याप्त प्रतिबिंब। ज्ञान प्राकृतिक और कृत्रिम भाषाओं के संकेतों के रूप में दर्ज है।

जैविक कानूनों द्वारा वातानुकूलित प्राथमिक ज्ञान भी जानवरों की विशेषता है, जिसमें वे अपनी महत्वपूर्ण गतिविधि के लिए, व्यवहार संबंधी कृत्यों के कार्यान्वयन के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में कार्य करते हैं। ज्ञान कामुक और तर्कसंगत की एक जैविक एकता है। ज्ञान के आधार पर कौशल और कौशल का विकास होता है।

ये सभी परिभाषाएँ मुख्य रूप से वैज्ञानिक ज्ञान को संदर्भित करती हैं। लेकिन वैज्ञानिक ज्ञान के अलावा, रोजमर्रा का ज्ञान, व्यक्तिगत ज्ञान है जो केवल एक व्यक्ति को ही पता होता है। एल.एम. फ्राइडमैन, "ज्ञान" की अवधारणा की मौजूदा परिभाषाओं का विश्लेषण करने के बाद, एक अधिक सामान्य प्रकृति की अपनी परिभाषा देता है: "ज्ञान हमारी संज्ञानात्मक गतिविधि का परिणाम है, चाहे जिस रूप में यह गतिविधि की गई हो: संवेदी या अतिरिक्त, सीधे या परोक्ष रूप से; दूसरों के शब्दों से, किसी पाठ को पढ़ने के परिणामस्वरूप, मूवी या टीवी मूवी देखते समय आदि। एक व्यक्ति कृत्रिम, हावभाव, नकल और किसी भी अन्य सहित भाषण में अनुभूति के इस परिणाम को व्यक्त करता है। नतीजतन, सभी ज्ञान एक संकेत रूप में व्यक्त संज्ञानात्मक गतिविधि का एक उत्पाद है। ज्ञान अज्ञानता, अज्ञानता, किसी के बारे में या किसी के बारे में विचारों की कमी के विपरीत है।"

ज्ञान कार्य।

"ज्ञान" की अवधारणा की परिभाषा में अस्पष्टता ज्ञान द्वारा महसूस किए जाने वाले कार्यों की भीड़ के कारण है। इसलिए, उदाहरण के लिए, उपदेश में, ज्ञान भी कुछ ऐसी चीज के रूप में कार्य कर सकता है जिसे महारत हासिल करना चाहिए, अर्थात। शिक्षण के लक्ष्यों के रूप में, और उपदेशात्मक अवधारणा के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप, और सामग्री के रूप में, और शैक्षणिक प्रभाव के साधन के रूप में। ज्ञान शैक्षणिक प्रभाव के साधन के रूप में कार्य करता है क्योंकि, छात्र के पिछले व्यक्तिगत अनुभव की संरचना में प्रवेश करते हुए, यह इस संरचना को बदल देता है और बदल देता है और इस तरह छात्र को मानसिक विकास के एक नए स्तर पर ले जाता है। ज्ञान न केवल दुनिया के बारे में एक नया दृष्टिकोण बनाता है, बल्कि इसके प्रति दृष्टिकोण भी बदलता है। इसलिए सभी ज्ञान का शैक्षिक मूल्य इस प्रकार है।

ज्ञान और उन्हें आत्मसात करने का सही तरीका छात्रों के मानसिक विकास के लिए एक पूर्वापेक्षा है। ज्ञान स्वयं अभी तक मानसिक विकास की पूर्णता सुनिश्चित नहीं करता है, लेकिन उनके बिना उत्तरार्द्ध असंभव है। किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि का एक अभिन्न अंग होने के नाते, ज्ञान काफी हद तक वास्तविकता, नैतिक विचारों और विश्वासों, अस्थिर व्यक्तित्व लक्षणों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है और किसी व्यक्ति के झुकाव और रुचियों के स्रोतों में से एक के रूप में कार्य करता है, उसके विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है। क्षमताएं।

ऊपर सूचीबद्ध ज्ञान के उपदेशात्मक कार्यों को ध्यान में रखते हुए, शिक्षक को कई कार्यों का सामना करना पड़ता है:

ए) छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में अपने जमे हुए निश्चित रूपों से ज्ञान को स्थानांतरित करना;

बी) ज्ञान को उसकी अभिव्यक्ति की योजना से छात्रों की मानसिक गतिविधि की सामग्री में बदलना;

ग) ज्ञान को एक व्यक्ति और गतिविधि के विषय के रूप में एक व्यक्ति बनाने का साधन बनाना।

ज्ञान के प्रकार।

ज्ञान हो सकता है:

पूर्व वैज्ञानिक;

हर दिन;

कलात्मक (वास्तविकता के सौंदर्य आत्मसात करने के एक विशिष्ट तरीके के रूप में);

वैज्ञानिक (अनुभवजन्य और सैद्धांतिक)।

सामान्य ज्ञान और रोजमर्रा की चेतना पर आधारित दैनिक ज्ञान रोजमर्रा के मानव व्यवहार के लिए एक महत्वपूर्ण उन्मुखीकरण आधार है। रोजमर्रा के अनुभव में हर दिन का ज्ञान बनता है, जिसके आधार पर मुख्य रूप से बाहरी पहलू और आसपास की वास्तविकता के साथ संबंध परिलक्षित होते हैं। ज्ञान का यह रूप वैज्ञानिक ज्ञान की प्रगति के साथ विकसित और समृद्ध होता जाता है। साथ ही वैज्ञानिक ज्ञान स्वयं दैनिक ज्ञान के अनुभव को आत्मसात कर लेता है।

वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान की सामान्यीकृत श्रेणियों को व्यवस्थित करता है, जिसका गठन न केवल प्रयोगात्मक, अनुभवजन्य, बल्कि दुनिया के प्रतिबिंब के सैद्धांतिक रूपों और इसके विकास के नियमों पर भी आधारित है। अपने अमूर्त रूपों में, वैज्ञानिक ज्ञान हमेशा सभी के लिए उपलब्ध नहीं होता है, इसलिए यह अपनी प्रस्तुति के रूप में ऐसे परिवर्तनों को मानता है जो इसकी धारणा, समझ और आत्मसात की पर्याप्तता सुनिश्चित करते हैं, अर्थात। शैक्षिक ज्ञान। इस प्रकार, शैक्षिक ज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान से प्राप्त होता है और बाद वाले के विपरीत, पहले से ज्ञात या ज्ञात ज्ञान का ज्ञान होता है।

वैज्ञानिक ज्ञान को संगठित, लक्षित शिक्षा के माध्यम से स्थानांतरित किया जा सकता है। उन्हें इस विज्ञान की अवधारणाओं की प्रणाली में तथ्यों की समझ की विशेषता है।

एक सैन्य विश्वविद्यालय में एक कैडेट द्वारा प्राप्त वैज्ञानिक ज्ञान अक्सर सीमित या एकतरफा अनुभव के कारण कैडेट के रोजमर्रा के विचारों और अवधारणाओं के विपरीत होता है, जिस पर बाद वाला निर्भर करता है। वैज्ञानिक अवधारणाओं को सीखना जिनका किसी दिए गए वैज्ञानिक क्षेत्र में कड़ाई से परिभाषित अर्थ है (उदाहरण के लिए, भौतिकी पाठ्यक्रम में शरीर की अवधारणा), छात्र उन्हें एक संकुचित (या व्यापक) रोजमर्रा के अर्थ के अनुसार समझते हैं।

जानबूझकर परिवर्तन, वैज्ञानिक ज्ञान का पुनर्गठन, विषय विविधता का सरलीकरण या कमी, जो छात्रों की मनोवैज्ञानिक क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए वैज्ञानिक ज्ञान में परिलक्षित होता है, शैक्षिक ज्ञान उत्पन्न करता है। सीखने की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान को व्यवस्थित, परस्पर संबंधित होना चाहिए, अध्ययन क्षेत्र में बुनियादी सभी चीजों को कवर करना चाहिए, एक निश्चित तार्किक संरचना होनी चाहिए और एक निश्चित क्रम में सीखा जाना चाहिए। इंट्रा-विषय कनेक्शन के साथ, जो आमतौर पर एक ही अकादमिक विषय को संदर्भित करता है, अंतर-विषय कनेक्शन भी बनाया जाना चाहिए।

V.I के अनुसार। गिनेत्सिंस्की के अनुसार, शैक्षिक ज्ञान तीन रूपों में मौजूद है:

एक अकादमिक अनुशासन के रूप में;

एक शैक्षिक पाठ के रूप में;

सीखने के कार्य के रूप में।

वैज्ञानिक ज्ञान का अनुकूलित रूप एक अकादमिक अनुशासन बनाता है, जिसमें एक ओर, ज्ञान का विषय क्षेत्र और दूसरी ओर, संज्ञानात्मक गतिविधि के नियमों का ज्ञान शामिल है। शैक्षिक ज्ञान की अभिव्यक्ति का भाषाई रूप एक शैक्षिक पाठ बनाता है।

शैक्षिक सहित कोई भी ज्ञान अपने अस्तित्व के रूप में व्यक्तिपरक है, और इसलिए इसे "सिर से सिर तक" यांत्रिक रूप से स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है, जैसे कि हाथ से हाथ में एक डंडा। ज्ञान को केवल विषय की संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में ही आत्मसात किया जा सकता है। यह अपनी व्यक्तिपरकता से ही है कि वैज्ञानिक या शैक्षिक ज्ञान वैज्ञानिक या शैक्षिक जानकारी से भिन्न होता है, जो विभिन्न ग्रंथों में दर्ज ज्ञान का एक वस्तुनिष्ठ रूप है।

ज्ञान के गुण।

ज्ञान में विभिन्न गुण हो सकते हैं। I.Ya के अनुसार। लर्नर, वी.एम. पोलोन्स्की और अन्य, उदाहरण के लिए, हैं:

संगतता,

सामान्यीकरण,

जागरूकता,

लचीलापन,

क्षमता,

पूर्णता,

ताकत।

सीखने की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान को प्रशिक्षुओं के उनके सार में प्रवेश की एक अलग गहराई की विशेषता है, जो बदले में, निम्न के कारण है:

घटना के इस क्षेत्र के ज्ञान का प्राप्त स्तर;

सीखने के मकसद;

प्रशिक्षुओं की व्यक्तिगत विशेषताएं;

उनके पास पहले से मौजूद ज्ञान का भंडार;

उनके मानसिक विकास का स्तर;

छात्रों की उम्र के लिए अर्जित ज्ञान की पर्याप्तता।

ज्ञान की गहराई और चौड़ाई के बीच अंतर, वास्तविकता के किसी दिए गए क्षेत्र में वस्तुओं और घटनाओं के उनके कवरेज की पूर्णता की डिग्री, उनकी विशेषताओं, पैटर्न, साथ ही साथ ज्ञान के विस्तार की डिग्री। संगठित स्कूली शिक्षा के लिए ज्ञान की गहराई और चौड़ाई की स्पष्ट परिभाषा, उनकी मात्रा और विशिष्ट सामग्री की स्थापना की आवश्यकता होती है।

जागरूकता, ज्ञान की सार्थकता, विशिष्ट सामग्री के साथ इसकी समृद्धि, प्रशिक्षुओं की न केवल नाम और वर्णन करने की क्षमता, बल्कि अध्ययन किए जा रहे तथ्यों की व्याख्या करने के लिए, उनके अंतर्संबंधों और संबंधों को इंगित करना, आत्मसात पदों की पुष्टि करना, उनसे निष्कर्ष निकालना - यह सब औपचारिक ज्ञान से वास्तविक ज्ञान को अलग करता है।

एक सैन्य विश्वविद्यालय में, यह मुख्य रूप से ज्ञान की पूर्णता और ताकत का निदान किया जाता है, मानसिक विकास पर उनके प्रभाव में ज्ञान के शेष पैरामीटर अक्सर शिक्षक के ध्यान से बाहर रहते हैं। कैडेट के प्रशिक्षण में अलग-अलग बिखरे हुए कौशल और क्षमताओं की उपस्थिति भी शामिल है - दोनों सामान्य शैक्षिक (उनमें से, शैक्षिक जानकारी खोजने के तरीके, याद रखने के व्यक्तिगत तरीके, जानकारी संग्रहीत करना, साहित्य के साथ काम करना, आदि), और निजी (लागू) एक इंजन, कंप्रेसर, विशेष कार और आदि के रखरखाव में कौशल)। उनके निदान पिछले सीखने के परिणामों में अंतराल की पहचान करने में मदद करते हैं। अधिगम, एक नियम के रूप में, उपलब्धि परीक्षणों, नियमित परीक्षणों द्वारा प्रकट होता है।

ज्ञान का आत्मसात।

ज्ञान को आत्मसात करने का आधार शिक्षक द्वारा निर्देशित प्रशिक्षुओं की सक्रिय सोच गतिविधि है।

शैक्षिक अनुभूति की प्रक्रिया में कई चरण होते हैं। इनमें से पहली वस्तु की धारणा है, जो पृष्ठभूमि से इस वस्तु के चयन और इसके आवश्यक गुणों के निर्धारण से जुड़ी है। धारणा का चरण समझ के चरण को प्रतिस्थापित करता है, जिस पर सबसे आवश्यक अतिरिक्त और अंतःविषय कनेक्शन और संबंधों को माना जाता है। ज्ञान निर्माण के अगले चरण में उनकी बार-बार धारणा और निर्धारण के परिणामस्वरूप चयनित गुणों और संबंधों को छापने और याद रखने की प्रक्रिया शामिल है। फिर प्रक्रिया कथित और समझ में आने वाले आवश्यक गुणों और संबंधों के विषय द्वारा सक्रिय प्रजनन के चरण में जाती है। ज्ञान को आत्मसात करने की प्रक्रिया उनके परिवर्तन के चरण को पूरा करती है, जो या तो पिछले अनुभव की संरचना में नए कथित ज्ञान को शामिल करने या अन्य नए ज्ञान को बनाने या अलग करने के साधन के रूप में उपयोग के साथ जुड़ा हुआ है।

बहुत बार, ज्ञान निर्माण के सूचीबद्ध चरणों को उनके आत्मसात करने के स्तर का आकलन करने के लिए मानदंड के रूप में लिया जाता है।

इस प्रकार, ज्ञान प्राथमिक समझ और शाब्दिक पुनरुत्पादन से आगे समझ तक जाता है; परिचित और नई परिस्थितियों में ज्ञान का अनुप्रयोग; इस ज्ञान की उपयोगिता और नवीनता का स्वयं शिक्षार्थियों द्वारा मूल्यांकन। यह स्पष्ट है कि यदि ज्ञान पहले चरण में रहता है, तो विकास के लिए उनकी भूमिका महान नहीं होती है, और यदि कोई छात्र इसे अपरिचित परिस्थितियों में लागू करता है और उसका मूल्यांकन करता है, तो यह मानसिक विकास की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है।

दुनिया के बारे में सूचना और अनुमान नियम (किसी व्यक्ति, समाज या एआई सिस्टम से), जिसमें वस्तुओं के गुणों, प्रक्रियाओं और घटनाओं के पैटर्न के साथ-साथ निर्णय लेने के लिए इस जानकारी का उपयोग करने के नियमों के बारे में जानकारी शामिल है। उपयोग के नियमों में कारण और प्रभाव संबंधों की एक प्रणाली शामिल है। ज्ञान और डेटा के बीच मुख्य अंतर उनकी गतिविधि है, यानी डेटाबेस में नए तथ्यों की उपस्थिति या नए कनेक्शन की स्थापना निर्णय लेने में परिवर्तन का स्रोत बन सकती है।

3nias प्राकृतिक और कृत्रिम भाषाओं के संकेतों में दर्ज हैं। ज्ञान अज्ञान के विपरीत है (किसी चीज के बारे में सत्यापित जानकारी का अभाव)।

ज्ञान का वर्गीकरण

स्वभाव से

वैज्ञानिकता की डिग्री से

ज्ञान वैज्ञानिक और अवैज्ञानिक हो सकता है।

वैज्ञानिकज्ञान हो सकता है

• अनुभवजन्य (अनुभव या अवलोकन के आधार पर)
• सैद्धांतिक (अमूर्त मॉडल के विश्लेषण के आधार पर)।

किसी भी मामले में वैज्ञानिक ज्ञान एक अनुभवजन्य या सैद्धांतिक साक्ष्य के आधार पर होना चाहिए।

सैद्धांतिक ज्ञान - अमूर्त, उपमाएं, योजनाएं जो विषय क्षेत्र में होने वाली प्रक्रियाओं की संरचना और प्रकृति को दर्शाती हैं। यह ज्ञान घटना की व्याख्या करता है और इसका उपयोग वस्तुओं के व्यवहार की भविष्यवाणी करने के लिए किया जा सकता है।

गैर वैज्ञानिकज्ञान हो सकता है:

• पैरासाइंटिफिक - मौजूदा ज्ञानमीमांसा मानक के साथ असंगत ज्ञान। पारसाइंटिफिक (ग्रीक से एक जोड़ी - के बारे में, मान्यता) ज्ञान की एक विस्तृत श्रेणी में घटनाओं पर शिक्षाएं या प्रतिबिंब शामिल हैं, जिनकी व्याख्या वैज्ञानिक मानदंडों के दृष्टिकोण से आश्वस्त नहीं है;
• छद्म वैज्ञानिक - अनुमानों और पूर्वाग्रहों का जानबूझकर शोषण करना। छद्म वैज्ञानिक ज्ञान अक्सर विज्ञान को बाहरी व्यक्ति के व्यवसाय के रूप में प्रस्तुत करता है। छद्म विज्ञान के लक्षण अनपढ़ पथ, तर्कों का खंडन करने के लिए मौलिक असहिष्णुता और दिखावा हैं। छद्म वैज्ञानिक ज्ञान दिन की खबर, सनसनी के प्रति बहुत संवेदनशील है। इसकी ख़ासियत यह है कि यह एक प्रतिमान से एकजुट नहीं हो सकता, व्यवस्थित, सार्वभौमिक नहीं हो सकता। छद्म वैज्ञानिक ज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान के साथ सहअस्तित्व में है। यह माना जाता है कि छद्म वैज्ञानिक ज्ञान स्वयं को प्रकट करता है और अर्ध-वैज्ञानिक ज्ञान के माध्यम से विकसित होता है;
• अर्ध-वैज्ञानिक - वे हिंसा और जबरदस्ती के तरीकों पर भरोसा करते हुए समर्थकों और अनुयायियों की तलाश कर रहे हैं। अर्ध-वैज्ञानिक ज्ञान, एक नियम के रूप में, एक कड़ाई से पदानुक्रमित विज्ञान की स्थितियों में फलता-फूलता है, जहां सत्ता में बैठे लोगों की आलोचना असंभव है, जहां वैचारिक शासन कठोरता से प्रकट होता है। रूस के इतिहास में, "अर्ध-विज्ञान की विजय" की अवधि अच्छी तरह से जानी जाती है: लिसेंकोवाद, 1950 के दशक में सोवियत भूविज्ञान में एक अर्ध-विज्ञान के रूप में स्थिरतावाद, साइबरनेटिक्स की मानहानि, आदि;
• अवैज्ञानिक - वास्तविकता के बारे में यूटोपियन और जानबूझकर विकृत विचारों के रूप में। उपसर्ग "एंटी" इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि शोध के विषय और तरीके विज्ञान के विपरीत हैं। यह एक सामान्य, आसानी से उपलब्ध "सभी बीमारियों का इलाज" खोजने की शाश्वत आवश्यकता से जुड़ा है। सामाजिक अस्थिरता की अवधि के दौरान विज्ञान विरोधी के लिए विशेष रुचि और लालसा पैदा होती है। लेकिन यद्यपि यह घटना काफी खतरनाक है, फिर भी विज्ञान-विरोधी से छुटकारा पाने का कोई बुनियादी तरीका नहीं हो सकता है;
• छद्म वैज्ञानिक - एक बौद्धिक गतिविधि का प्रतिनिधित्व करते हैं जो लोकप्रिय सिद्धांतों के एक सेट पर अनुमान लगाता है, उदाहरण के लिए, प्राचीन अंतरिक्ष यात्रियों के बारे में कहानियां, बिगफुट के बारे में, लोच नेस राक्षस के बारे में;
• दैनिक-व्यावहारिक - प्रकृति और आसपास की वास्तविकता के बारे में प्राथमिक जानकारी देना। लोगों के पास, एक नियम के रूप में, बड़ी मात्रा में दैनिक ज्ञान होता है, जो दैनिक आधार पर उत्पन्न होता है और सभी ज्ञान की प्रारंभिक परत है। कभी-कभी सामान्य ज्ञान के स्वयंसिद्ध वैज्ञानिक सिद्धांतों का खंडन करते हैं, विज्ञान के विकास में बाधा डालते हैं। कभी-कभी, इसके विपरीत, विज्ञान उन प्रस्तावों के निर्माण के लिए सबूतों और खंडन के एक लंबे और कठिन तरीके से आता है जो लंबे समय से रोजमर्रा के ज्ञान के वातावरण में खुद को स्थापित कर चुके हैं। रोजमर्रा के ज्ञान में सामान्य ज्ञान, संकेत, संपादन, व्यंजनों, व्यक्तिगत अनुभव और परंपराएं शामिल हैं। यद्यपि यह सत्य को ठीक करता है, यह व्यवस्थित रूप से और बिना प्रमाण के नहीं है। इसकी ख़ासियत यह है कि इसका उपयोग किसी व्यक्ति द्वारा लगभग अनजाने में किया जाता है और इसके आवेदन में साक्ष्य की प्रारंभिक प्रणाली की आवश्यकता नहीं होती है। एक अन्य विशेषता इसका मौलिक रूप से अलिखित चरित्र है।
• व्यक्तिगत - किसी विशेष विषय की क्षमताओं और उसकी बौद्धिक संज्ञानात्मक गतिविधि की विशेषताओं पर निर्भर करता है।
• "लोक विज्ञान" - अतिरिक्त वैज्ञानिक और अतिरिक्त-तर्कसंगत ज्ञान का एक विशेष रूप, जो अब अलग-अलग समूहों या व्यक्तिगत विषयों का व्यवसाय बन गया है: चिकित्सक, चिकित्सक, मनोविज्ञान, और पहले के जादूगर, पुजारी, परिवार के बुजुर्ग। अपनी स्थापना के समय, लोक विज्ञान ने खुद को सामूहिक चेतना की घटना के रूप में प्रकट किया और नृवंशविज्ञान के रूप में कार्य किया। शास्त्रीय विज्ञान के प्रभुत्व के युग में, इसने अंतर्विषयकता की स्थिति खो दी और आधिकारिक प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक अनुसंधान के केंद्र से दूर, परिधि पर बस गया। एक नियम के रूप में, लोक विज्ञान मौजूद है और इसे अलिखित रूप में संरक्षक से छात्र तक प्रसारित किया जाता है। यह कभी-कभी वाचाओं, संकेतों, निर्देशों, अनुष्ठानों आदि के रूप में भी प्रकट होता है।

स्थान के अनुसार

आवंटित करें: व्यक्तिगत (अंतर्निहित, छिपा हुआ) ज्ञान और औपचारिक (स्पष्ट) ज्ञान;

निहित ज्ञान:

• लोगों का ज्ञान,

औपचारिक (स्पष्ट) ज्ञान:

• दस्तावेजों में ज्ञान,
• सीडी पर ज्ञान,
• पर्सनल कंप्यूटर में ज्ञान,
• इंटरनेट पर ज्ञान,
• डेटाबेस में ज्ञान,
• ज्ञान के आधार में ज्ञान,
• विशेषज्ञ प्रणालियों में ज्ञान।

ज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं

ज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं अभी भी दर्शन में अस्पष्टता का विषय हैं। अधिकांश विचारकों के अनुसार, किसी चीज़ को ज्ञान माना जाने के लिए, उसे तीन मानदंडों को पूरा करना होगा:

• पुष्टि की,
• और भरोसेमंद।

हालाँकि, जैसा कि गेटियर समस्या के उदाहरण बताते हैं, यह पर्याप्त नहीं है। "सच्चाई का पता लगाने" की आवश्यकता के लिए रॉबर्ट नोज़िक के तर्क और साइमन ब्लैकबर्न की अतिरिक्त आवश्यकता सहित कई विकल्प प्रस्तावित किए गए हैं कि हम यह तर्क नहीं देंगे कि जो कोई भी "गलती, दोष, त्रुटि" के माध्यम से इनमें से किसी भी मानदंड को पूरा करता है, उसके पास ज्ञान है। रिचर्ड किर्कम सुझाव देते हैं कि ज्ञान की हमारी परिभाषा के लिए आस्तिक की गवाही ऐसी होनी चाहिए कि यह तार्किक रूप से विश्वास की सच्चाई पर जोर दे।

ज्ञान प्रबंधन

ज्ञान प्रबंधन संगठनों में ज्ञान के उपयोग और साझा करने के तरीके को समझने का प्रयास करता है और ज्ञान को आत्मनिर्भर और पुन: प्रयोज्य मानता है। पुन: उपयोग का अर्थ है कि ज्ञान की परिभाषा प्रवाह की स्थिति में है। ज्ञान प्रबंधन ज्ञान को सूचना के एक रूप के रूप में मानता है जो अनुभव के आधार पर संदर्भ से भरा होता है। सूचना वह डेटा है जो पर्यवेक्षक के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि पर्यवेक्षक के लिए इसका महत्व है। डेटा देखा जा सकता है, लेकिन होना जरूरी नहीं है। इस अर्थ में, ज्ञान में आशय या दिशा द्वारा समर्थित जानकारी होती है। यह दृष्टिकोण बढ़ती उपयोगिता के पिरामिड में डेटा, सूचना, ज्ञान, ज्ञान के अनुरूप है।

प्रत्यक्ष ज्ञान

प्रत्यक्ष (सहज) ज्ञान अंतर्ज्ञान का एक उत्पाद है - प्रमाण के माध्यम से बिना पुष्टि के प्रत्यक्ष धारणा द्वारा सत्य को समझने की क्षमता।

वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया, साथ ही दुनिया के कलात्मक विकास के विभिन्न रूपों को हमेशा साक्ष्य के विस्तारित, तार्किक और तथ्यात्मक रूप में नहीं किया जाता है। अक्सर, विषय अपने विचार के साथ एक कठिन स्थिति को पकड़ लेता है, उदाहरण के लिए, एक सैन्य लड़ाई के दौरान, निदान, अपराध या आरोपी की बेगुनाही आदि का निर्धारण। अंतर्ज्ञान की भूमिका विशेष रूप से महान है जहां मौजूदा तरीकों से परे जाना आवश्यक है अज्ञात में प्रवेश करने के लिए अनुभूति की। लेकिन अंतर्ज्ञान कुछ अनुचित या अधीक्षण नहीं है। सहज ज्ञान की प्रक्रिया में, वे सभी संकेत जिनके द्वारा निष्कर्ष निकाला जाता है, और जिन तरीकों से इसे किया जाता है, उन्हें महसूस नहीं किया जाता है। अंतर्ज्ञान अनुभूति का एक विशेष मार्ग नहीं बनाता है जो संवेदनाओं, विचारों और सोच को दरकिनार कर देता है। यह एक अजीबोगरीब प्रकार की सोच का प्रतिनिधित्व करता है, जब सोच प्रक्रिया के अलग-अलग लिंक कमोबेश अनजाने में दिमाग से गुजरते हैं, और यह विचार का परिणाम है, सत्य, जो बहुत स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है।

सत्य को समझने के लिए अंतर्ज्ञान पर्याप्त है, लेकिन दूसरों को और स्वयं को इस सत्य के बारे में समझाने के लिए पर्याप्त नहीं है। इसके लिए प्रमाण की आवश्यकता है।

सूचना, विशिष्ट और सामान्यीकृत जानकारी और डेटा का तार्किक निष्कर्ष प्रोलॉग भाषा पर आधारित तार्किक प्रोग्रामिंग टूल की भाषाओं का उपयोग करके ज्ञानकोषों और विशेषज्ञ प्रणालियों में किया जाता है। ये प्रणालियाँ ज्ञान के आधार में निर्धारित अनुमान के नियमों और तथ्यों का उपयोग करके नई जानकारी, सार्थक जानकारी, डेटा के अनुमान को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती हैं।

वातानुकूलित ज्ञान

दैनिक ज्ञान

दैनिक ज्ञान, एक नियम के रूप में, तथ्यों और उनके विवरण के बयान के लिए कम हो जाता है, जबकि वैज्ञानिक ज्ञान तथ्यों की व्याख्या करने के स्तर तक बढ़ जाता है, उन्हें किसी दिए गए विज्ञान की अवधारणाओं की प्रणाली में समझता है, और सिद्धांत में शामिल होता है।

वैज्ञानिक (सैद्धांतिक) ज्ञान

वैज्ञानिक ज्ञान तार्किक वैधता, साक्ष्य, संज्ञानात्मक परिणामों की प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता की विशेषता है।

अनुभवजन्य (प्रयोगात्मक) ज्ञान

अनुभवजन्य ज्ञान अनुभूति के अनुभवजन्य तरीकों के आवेदन के परिणामस्वरूप प्राप्त किया जाता है - अवलोकन, माप, प्रयोग। यह विषय क्षेत्र में व्यक्तिगत घटनाओं और तथ्यों के बीच दृश्य संबंधों के बारे में ज्ञान है। एक नियम के रूप में, यह वस्तुओं और घटनाओं की गुणात्मक और मात्रात्मक विशेषताओं को बताता है। अनुभवजन्य कानून अक्सर संभाव्य होते हैं और कठोर नहीं होते हैं।

सैद्धांतिक ज्ञान

सैद्धांतिक अवधारणाएं अनुभवजन्य डेटा के सामान्यीकरण से उत्पन्न होती हैं। साथ ही, वे अनुभवजन्य ज्ञान के संवर्धन और परिवर्तन को प्रभावित करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर में ऐसे कानूनों की स्थापना शामिल है जो अनुभवजन्य स्थितियों की आदर्श धारणा, विवरण और व्याख्या को संभव बनाते हैं, अर्थात घटना के सार का ज्ञान। सैद्धांतिक कानून अनुभवजन्य कानूनों की तुलना में सख्त, औपचारिक प्रकृति के होते हैं।

सैद्धांतिक ज्ञान का वर्णन करने वाले शब्द आदर्शीकृत, अमूर्त वस्तुओं को संदर्भित करते हैं। ऐसी वस्तुओं को प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक सत्यापन के अधीन नहीं किया जा सकता है।

व्यक्तिगत (अंतर्निहित) ज्ञान

यह वह है जो हम नहीं जानते (पता है, महारत के रहस्य, अनुभव, अंतर्दृष्टि, अंतर्ज्ञान)

औपचारिक (स्पष्ट) ज्ञान

मुख्य लेख: स्पष्ट ज्ञान

औपचारिक ज्ञान भाषा के प्रतीकात्मक साधनों द्वारा वस्तुनिष्ठ होता है। हम जिस ज्ञान के बारे में जानते हैं उसे कवर करें, हम इसे लिख सकते हैं, इसे दूसरों को बता सकते हैं (उदाहरण: एक पाक नुस्खा)

ज्ञान का समाजशास्त्र

ज्ञान उत्पादन

मुख्य लेख: ज्ञान उत्पादन

नए ज्ञान के उद्भव की प्रक्रिया के विशेषज्ञ आकलन के लिए, पुस्तकालयों में संचित ज्ञान की मात्रा का उपयोग किया जाता है। प्रायोगिक तौर पर, सूचना-सामान्यीकृत वातावरण में स्व-शिक्षा की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की जानकारी निकालने की क्षमता का अध्ययन किया जाता है। विशेषज्ञ मूल्यांकन ने 103 बिट्स / (व्यक्ति-वर्ष), और प्रयोगात्मक डेटा - 128 बिट्स / (व्यक्ति-घंटे) पर ज्ञान उत्पादन की दर को दिखाया। ज्ञान उत्पादन की दर को पूरी तरह से मापना अभी तक संभव नहीं है, क्योंकि पर्याप्त सार्वभौमिक मॉडल नहीं हैं।

अनुभवजन्य डेटा से ज्ञान का उत्पादन डेटा माइनिंग की प्रमुख चुनौतियों में से एक है। इस समस्या को हल करने के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं, जिनमें तंत्रिका नेटवर्क प्रौद्योगिकी पर आधारित दृष्टिकोण भी शामिल हैं।

उल्लेख

"ज्ञान दो प्रकार का होता है। हम या तो विषय को स्वयं जानते हैं, या हम जानते हैं कि हमें इसके बारे में जानकारी कहाँ से मिल सकती है।" एस जॉनसन

यह सभी देखें

लिंक

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नोट्स (संपादित करें)

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.