उत्कृष्ट कृति और मार्गरीटा की रचना संक्षिप्त है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास का इतिहास

एम.ए. के साहित्यिक चित्र की मुख्य विशेषता। बुल्गाकोव, मेरी राय में, रचनात्मक स्वतंत्रता के विचार के प्रति उनकी प्रतिबद्धता है। अपने कार्यों में, लेखक न केवल खुद को जितना संभव हो उतना प्रकट करता है, जो उनके काम को आधुनिकता के लिए जिम्मेदार ठहराता है, बल्कि स्वतंत्र रूप से शानदार नायकों को वास्तविकता में रखता है, सुसमाचार की कहानी को फिर से बताने का जोखिम, शैतान को केंद्रीय चरित्र बनाता है। बुल्गाकोव के कथाकार अक्सर एक व्यंग्यात्मक मुखौटा को एक गेय में बदल देते हैं, कभी-कभी पूरी तरह से गायब भी हो जाते हैं, उदाहरण के लिए, उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में पिलाटे के बारे में अध्यायों में, पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने का अधिकार छोड़ देता है। लेखक एक सच्चे निर्माता की निडरता की घोषणा करता है - किसी भी रचनात्मकता का सिद्धांत, क्योंकि "पांडुलिपि जलती नहीं है", वे एक अविनाशी ब्रह्मांड के बराबर हैं, सच्चाई को छिपाया नहीं जा सकता है। यदि "व्हाइट गार्ड" में मुख्य पाप को निराशा माना जाता है, तो "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में मास्टर को प्रकाश के अधिकार से वंचित किया जाता है, क्योंकि वह डर के कारण दम तोड़ देता है। बुल्गाकोव के अनुसार, अपने भाग्य के निर्माता का विश्वासघात, कायरता अक्षम्य है। उपन्यास में गुरु केवल तभी निडरता प्राप्त करता है जब उसके पास कुछ भी नहीं होता है और वह बनाना नहीं चाहता है, बुल्गाकोव के ग्रंथों में एक विशेष जादू है, क्योंकि उनके लेखक में हमेशा ईमानदारी और सच्चाई से बोलने का साहस होता है।

बुल्गाकोव के गद्य की कलात्मक परंपराएं - असाधारण कथानक सनकी, स्थितियों और विवरणों की बाहरी असंभवता - को समझना मुश्किल है। द मास्टर और मार्गरीटा व्यंग्य में, यथार्थवाद और फंतासी आपस में जुड़े हुए हैं, इस काम को एक मिथक-उपन्यास के रूप में परिभाषित किया गया है। लेखक पाठ में पाठ को शामिल करके वास्तविक समय और स्थान का विस्तार करना चाहता है, घटनाओं के अंतर्संबंध को दिखाने के लिए, साथ ही निकट वास्तविकता के बजाय सार्वभौमिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक रूप से दूर पर ध्यान केंद्रित करता है। घटनाओं के कारण और परिणाम एक दिलचस्प तरीके से परस्पर जुड़े हुए हैं। इसलिए, यहूदिया के अभियोजक ने, निंदा करने वाले व्यक्ति को स्वयं मुक्त करना असंभव मानते हुए, महायाजक के लिए एक विकल्प बनाने का प्रस्ताव रखा, लेकिन कैफा का निर्णय पूरी दुनिया के भविष्य को प्रभावित करेगा, और सदियों से पीलातुस को संदिग्ध महिमा देगा। हमारे समय में, जैसे ही आलोचक लाटुन्स्की ने अपने लेख में मास्टर के उपन्यास का प्रसार किया, पड़ोसी अलोसी मोगरीच ने लेखक की निंदा की, जो अपने रहने की जगह का विस्तार करने के लिए उत्सुक था। गुप्त पुलिस द्वारा निंदा पर कब्जा कर लिया, मास्टर पागल हो जाता है। यह भयानक है कि हर समय नैतिकता से अधिक महत्वपूर्ण राजनीतिक लाभ होता है और नायक समान होते हैं कि वे अंतरात्मा की आवाज नहीं सुनते हैं। एक नैतिक निरंकुशवादी बुल्गाकोव के लिए, रोमन और सोवियत दोनों में, किसी भी साम्राज्य में अच्छे और बुरे की अवधारणा अपरिवर्तित रहती है। इसलिए, वह नायक के भाग्य को यीशु मसीह के भाग्य और आधुनिक इतिहास - पवित्र इतिहास के साथ जोड़ता है। उपन्यास के भीतर का उपन्यास, पिलातुस की कहानी को एक स्वतंत्र काम के रूप में नहीं माना जा सकता है (उदाहरण के लिए, द लीजेंड ऑफ द ग्रैंड इनक्विसिटर फ्रॉम दॉस्टोव्स्की के द ब्रदर्स करमाज़ोव), क्योंकि उनका दर्शन मुख्य उपन्यास में इसके स्थान से वातानुकूलित है। येशुआ और वोलैंड की पौराणिक छवियां केवल नैतिक कानूनों की अनंत काल और हिंसा की पुष्टि करती हैं।

द मास्टर और मार्गरीटा में पौराणिक तत्वों की उपस्थिति के बावजूद, बुल्गाकोव ने ऐतिहासिक सामग्री को एक बड़ी भूमिका सौंपी। एक निरंकुश शासन के तहत कानून और न्याय की विकृति के विचार पर जोर देते हुए, बुल्गाकोव को प्राचीन रोम और सोवियत साम्राज्य में शासन के समय के बारे में ऐतिहासिक तथ्यों को विकृत या अलंकृत करने की आवश्यकता नहीं थी। हालांकि, यह विशेषता है कि पोंटियस पिलाट के युग और बीसवीं शताब्दी के 30 के दशक के बीच बड़ी संख्या में कथानक और आलंकारिक समानताएं मौजूद होने के कारण, पिलातुस और कैफ, जो स्थितिजन्य रूप से सत्ता में हैं, स्टालिन की तुलना में कहीं नहीं हैं। यह शायद जरूरी नहीं है। "सारी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है ... वह समय आएगा जब सीज़र या किसी अन्य शक्ति की कोई शक्ति नहीं होगी। एक व्यक्ति सत्य और न्याय के राज्य में प्रवेश करेगा, जहां किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।" येशुआ और पिलातुस के बीच विवाद, जहां पूर्व ईसाई धर्म का मूर्त विचार है, और बाद वाला सांसारिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, लेखक के अनुसार, इसे हल करने की आवश्यकता नहीं है। बुल्गाकोव का उपन्यास सुसमाचार विरोधी नहीं है। येशुआ पर्वत पर उपदेश का मसीह है, एक ऐसा व्यक्ति जो मानता है कि सभी लोग स्वाभाविक रूप से अच्छे हैं और उसे गाल को अपराधी की ओर मोड़ना चाहिए। लेखक ने केवल मसीहाई विषय को अपने काम से बाहर रखा है, अन्यथा मसीह के अस्तित्व का प्रश्न उसके द्वारा धार्मिक तरीके से तय किया जाता है। सुसमाचार के अलावा, मास्टर और मार्गरीटा मध्ययुगीन अपोक्रिफा और किंवदंतियों के विवरण का पता लगाते हैं, जिसे बुल्गाकोव ने ऐतिहासिक स्रोतों में कलात्मक रूप में रखा था। इस प्रकार, उपन्यास को यथार्थवाद के ऐतिहासिक कार्यों या ईसाई धर्म के कार्यों के लिए सख्ती से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।

द मास्टर और मार्गरीटा की कलात्मक, आधुनिकतावादी प्रकृति पर कई प्रतीकात्मक विवरणों पर जोर दिया गया है। मॉस्को और यरशलेम दोनों अध्यायों में, स्वर्ण चर्च के गुंबदों और सुनहरी मूर्तियों की छवियां धार्मिक प्रतीकों से साधारण अलंकरण बनने से अलग हैं। बुल्गाकोव ने हमेशा आधिकारिक विश्वास की आध्यात्मिकता पर संदेह किया, जिसके प्रतिनिधियों ने खुद को मानव आत्माओं के शासक होने की कल्पना की। वही अत्याचार बाहरी धार्मिकता के नीचे छिपा है। इसलिए, यरशलेम को कवर करने वाले एक वज्र के उपन्यास में उपस्थिति महत्वपूर्ण है ताकि महान शहर "गायब हो जाए ... जैसे कि यह दुनिया में मौजूद नहीं था।"

कभी-कभी बुल्गाकोव में, जो प्रतीकात्मक लगता है वह पैरोडी बन जाता है। तो, इवान का कागजी चिह्न और मार्गरीटा की गर्दन के चारों ओर एक पूडल की भारी छवि एक क्रूसीफिक्स के वेरिएंट की तरह है, जो येरशालेम अध्यायों में अनुपस्थित है। ग्रिबोएडोव के बैठक कक्ष में बारह लेखक प्रेरितों को याद दिलाते हैं, केवल वे मसीह की प्रतीक्षा नहीं कर रहे हैं, बल्कि मृत बर्लियोज़ की प्रतीक्षा कर रहे हैं। सुसमाचार से पानी के शराब में परिवर्तन के साथ जुड़ाव ने नारज़न से पैसे में लेबल को परिवर्तित करने के दृश्य को जन्म दिया है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि वोलैंड और येशुआ की छवियां पैरोडिक न दिखें। उपन्यास में वोलैंड एक द्वेषी प्रलोभन के रूप में नहीं, बल्कि एक न्यायाधीश के रूप में प्रकट होता है, जो इस तरह की सेवा के साथ अपने पापों का प्रायश्चित करता है, येशुआ एक मध्यस्थ के रूप में, भगवान के सामने लोगों के लिए मध्यस्थ है। काला जादू कभी-कभी वास्तविकता से कम उल्लेखनीय लगता है, इसके रात के गायब होने और संस्थागत हिंसा के अन्य रूपों के साथ। बुल्गाकोव के व्यंग्य का उद्देश्य अपने अत्याचार के साथ प्राचीन रोम नहीं है, बल्कि लेखकों का क्लब - ग्रिबॉयडोव है। कम स्वादिष्ट उपनाम वाले दूसरे दर्जे के लेखक विभागीय दचा, वाउचर और अपार्टमेंट के आसपास तकरार में जीवन का अर्थ देखते हैं। लेखक बदमाशों और सुस्त सिर वाले अधिकारियों को अपनी व्यंग्यात्मक कलम का निशाना बनाता है, जैसे कि गोगोल और साल्टीकोव-शेड्रिन से प्रेरित हो। लेकिन बुल्गाकोव का व्यंग्य, सबसे पहले, नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि जोर देने के लिए है। नैतिक निरपेक्षता के अस्तित्व पर जोर देने के लिए, हमारे भीतर अंतरात्मा की आवाज को जगाने के लिए, जिसे अक्सर राजनीतिक कारणों से दबा दिया जाता है।

बुल्गाकोव, अपने आसपास की दुनिया के संबंध में सभी विडंबनाओं के बावजूद, फिर भी मेरी नज़र में एक महान आदर्शवादी की तरह दिखता है, जो दुनिया की रचनात्मक धारणा का विरोध करता है, रोमांटिक आदर्शों में विश्वास करता है। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" ई। ज़मायटिन द्वारा "वी", बी पास्टर्नक द्वारा "डॉक्टर ज़िवागो" के रूप में उपन्यासों की ऐसी श्रृंखला जारी रखता है, जहां व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष में, नैतिक जीत हमेशा व्यक्ति-निर्माता के साथ रहती है। यह कोई संयोग नहीं है कि हालांकि बुल्गाकोव के काम में वोलैंड केंद्रीय चरित्र है, उपन्यास का नाम मास्टर के सम्मान में रखा गया है। कुछ मायनों में, अपने व्यक्तित्व के उदाहरण के आधार पर, लेखक अपनी आंतरिक दुनिया को हमारे लिए खोलना चाहता था, अपनी भावनाओं से जुड़ना चाहता था। और यह भी व्यक्तिगत स्वतंत्रता की एक तरह की अभिव्यक्ति है, दुनिया के लिए उनके खुलेपन का सूचक है।

रहस्यवाद, पहेलियां, अलौकिक शक्तियां - सब कुछ कितना भयावह है, लेकिन बहुत आकर्षक है। यह मानवीय चेतना से परे है, इसलिए लोग इस छिपी हुई दुनिया के बारे में किसी भी जानकारी को हथियाने की कोशिश करते हैं। रहस्यमय कहानियों का एक भंडार - एम.ए. का उपन्यास। बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

रहस्यमय उपन्यास का एक कठिन इतिहास है। ज़ोरदार और परिचित नाम "द मास्टर एंड मार्गरीटा" किसी भी तरह से केवल एक ही नहीं था और इसके अलावा, पहला विकल्प नहीं था। उपन्यास के पहले पन्नों का जन्म 1928-1929 से होता है, और अंतिम अध्याय 12 साल बाद तक पूरा नहीं हुआ था।

पौराणिक काम कई संस्करणों के माध्यम से चला गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि उनमें से पहले में अंतिम संस्करण के मुख्य पात्र नहीं थे - मास्टर, मार्गरीटा। भाग्य की इच्छा से, इसे लेखक के हाथों नष्ट कर दिया गया था। उपन्यास के दूसरे संस्करण ने पहले से ही उल्लिखित नायकों को जन्म दिया और वोलैंड को वफादार सहायक दिए। और तीसरे संस्करण में, उपन्यास के शीर्षक में इन पात्रों के नाम सामने आए।

काम की कथानक रेखाएँ लगातार बदल रही थीं, बुल्गाकोव ने अपनी मृत्यु तक समायोजन करना और अपने नायकों के भाग्य को बदलना बंद नहीं किया। उपन्यास केवल 1966 में प्रकाशित हुआ था, बुल्गाकोव, ऐलेना की अंतिम पत्नी, दुनिया को इस सनसनीखेज काम के उपहार के लिए जिम्मेदार है। लेखक ने मार्गरीटा की छवि में अपनी विशेषताओं को अमर करने की कोशिश की, और, जाहिर है, अपनी पत्नी के लिए अंतहीन आभार नाम के अंतिम परिवर्तन का कारण बन गया, जहां यह कथानक की प्रेम रेखा थी जो सामने आई थी।

शैली, दिशा

मिखाइल बुल्गाकोव को एक रहस्यमय लेखक माना जाता है, उनके लगभग हर काम में एक पहेली होती है। इस कृति का मुख्य आकर्षण उपन्यास में उपन्यास की उपस्थिति है। बुल्गाकोव द्वारा वर्णित कहानी एक रहस्यमय, आधुनिकतावादी उपन्यास है। लेकिन इसमें पोंटियस पिलातुस और येशुआ के बारे में शामिल उपन्यास, जिसके लेखक मास्टर हैं, में रहस्यवाद की एक बूंद भी नहीं है।

संयोजन

जैसा कि कई-बुद्धिमान लिट्रेकॉन ने पहले ही कहा था, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक उपन्यास में एक उपन्यास है। इसका मतलब है कि कथानक दो परतों में विभाजित है: कहानी, जिसे पाठक खोलता है, और इस कहानी के नायक का काम, जो नए पात्रों का परिचय देता है, विभिन्न परिदृश्य, समय और मुख्य घटनाओं को चित्रित करता है।

तो, कथा की मुख्य रूपरेखा लेखक की सोवियत मास्को और शैतान के आगमन के बारे में कहानी है, जो शहर में एक गेंद पकड़ना चाहता है। रास्ते में, वह उन परिवर्तनों को देखता है जो लोगों में हुए हैं, और अपने अनुचर को खूब मस्ती करने की अनुमति देता है, मस्कोवाइट्स को उनके दोषों के लिए दंडित करता है। लेकिन अंधेरे बलों का रास्ता उन्हें मार्गरेट से मिलने के लिए ले जाता है, जो मास्टर की मालकिन है - लेखक जिसने पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास बनाया था। यह कथा की दूसरी परत है: येशुआ अभियोजक के समक्ष मुकदमे के लिए जाता है और शक्ति की कमजोरी के बारे में साहसिक उपदेशों के लिए मौत की सजा प्राप्त करता है। यह रेखा मॉस्को में वोलैंड के नौकरों के समानांतर विकसित होती है। दोनों भूखंड एक साथ विलीन हो जाते हैं जब शैतान मास्टर को अपना नायक दिखाता है - प्रोक्यूरेटर, जो अभी भी येशुआ से क्षमा की प्रतीक्षा कर रहा है। लेखक अपनी पीड़ा समाप्त करता है और इस प्रकार अपनी कहानी समाप्त करता है।

तत्व

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" इतना व्यापक है कि यह पाठक को एक पृष्ठ पर ऊबने नहीं देता है। बड़ी संख्या में कहानी, बातचीत और घटनाएँ जिनमें आप आसानी से भ्रमित हो सकते हैं, पूरे काम के दौरान पाठक का ध्यान बनाए रखें।

पहले से ही उपन्यास के पहले पन्नों में, हमें अविश्वासी बर्लियोज़ की सजा का सामना करना पड़ रहा है, जिसने शैतान की पहचान के साथ एक तर्क में प्रवेश किया। इसके अलावा, जैसे कि एक घुटने के आधार पर, पापी लोगों के जोखिम और गायब हो गए थे, उदाहरण के लिए, वैराइटी थिएटर के निदेशक - स्त्योपा लिखोदेव।

मास्टर के साथ पाठक का परिचय एक मानसिक अस्पताल में हुआ, जिसमें उसे इवान बेजडोमनी के साथ रखा गया था, जो अपने साथी बर्लियोज़ की मृत्यु के बाद वहीं समाप्त हो गया था। वहाँ मास्टर ने पोंटियस पिलातुस और येशुआ के बारे में अपने उपन्यास के बारे में बताया। मानसिक अस्पताल के बाहर, मास्टर अपने प्रिय - मार्गरीटा की तलाश में है। अपने प्रेमी को बचाने के लिए, वह शैतान के साथ एक सौदा करती है, अर्थात् वह शैतान की महान गेंद की रानी बन जाती है। वोलैंड ने अपना वादा पूरा किया, और प्रेमी फिर से जुड़ गए। काम के अंत में, दो उपन्यासों का भ्रम है - बुल्गाकोव और मास्टर - वोलैंड की मुलाकात मैथ्यू लेवी से होती है, जिन्होंने मास्टर को शांति दी। पुस्तक के अंतिम पन्नों पर, सभी नायक स्वर्गीय अंतरिक्ष में विलीन हो जाते हैं। यही किताब के बारे में है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

शायद मुख्य पात्र वोलैंड, मास्टर और मार्गरीटा हैं।

1. वोलैंड का उद्देश्यइस उपन्यास में - लोगों के दोषों को प्रकट करने और उनके पापों के लिए दंडित करने के लिए। उन्हें केवल नश्वर लोगों के सामने उजागर करना कोई गिनती नहीं है। शैतान का मुख्य उद्देश्य सभी को उसके विश्वास के अनुसार प्रतिफल देना है। वैसे वह अकेले एक्टिंग नहीं कर रहे हैं। राजा के पास एक रेटिन्यू है - दानव अज़ाज़ेलो, शैतान कोरोविएव-फगोट, प्यारी जस्टर बिल्ली बेहेमोथ (छोटा दानव) और उनका संग्रह - गेला (पिशाच)। उपन्यास के हास्य घटक के लिए रेटिन्यू जिम्मेदार है: वे हंसते हैं और अपने पीड़ितों का मजाक उड़ाते हैं।
2. गुरुजी- उनका नाम पाठक के लिए एक रहस्य बना हुआ है। बुल्गाकोव ने हमें उसके बारे में जो कुछ भी बताया - वह अतीत में एक इतिहासकार था, एक संग्रहालय में काम करता था और लॉटरी में बड़ी राशि जीतकर, साहित्य लिया। लेखक जानबूझकर मास्टर के बारे में अतिरिक्त जानकारी का परिचय नहीं देता है ताकि लेखक, पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास के लेखक और निश्चित रूप से सुंदर मार्गरेट के प्रिय के रूप में जोर दिया जा सके। स्वभाव से, यह इस दुनिया से एक अनुपस्थित-दिमाग और प्रभावशाली व्यक्ति है, जो अपने आसपास के लोगों के जीवन और नैतिकता से पूरी तरह अनजान है। वह बहुत असहाय और कमजोर है, आसानी से धोखे में पड़ जाता है। लेकिन साथ ही, उनके पास एक असाधारण दिमाग है। वह सुशिक्षित है, प्राचीन और आधुनिक भाषाओं को जानता है, कई क्षेत्रों में उसकी प्रभावशाली विद्वता है। एक किताब लिखने के लिए उन्होंने एक पूरी लाइब्रेरी का अध्ययन किया।
3. मार्गरीटा- अपने गुरु के लिए एक वास्तविक संग्रह। यह एक विवाहित महिला है, एक धनी अधिकारी की पत्नी है, लेकिन उनकी शादी लंबे समय से एक औपचारिकता रही है। वास्तव में प्रिय व्यक्ति से मिलने के बाद, महिला ने अपनी सारी भावनाओं और विचारों को उसे समर्पित कर दिया। उसने उसका समर्थन किया और उसे प्रेरणा से प्रेरित किया, और यहां तक ​​​​कि अपने पति और गृहस्वामी के साथ घृणित घर छोड़ने का इरादा किया, सुरक्षा और संतोष का आदान-प्रदान किया, जो अर्ध-भूखे जीवन के लिए अरबत पर एक तहखाने में था। लेकिन गुरु अचानक गायब हो गया, और नायिका उसकी तलाश करने लगी। उपन्यास बार-बार उसके समर्पण, प्यार के लिए कुछ भी करने की इच्छा पर जोर देता है। अधिकांश उपन्यास के लिए, वह मास्टर को बचाने के लिए लड़ती है। बुल्गाकोव के अनुसार, मार्गरीटा "प्रतिभा की आदर्श पत्नी" है।

यदि आपके पास किसी नायक का पर्याप्त विवरण या विशेषताएँ नहीं हैं, तो इसके बारे में टिप्पणियों में लिखें - हम जोड़ देंगे।

विषयों

उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा हर मायने में अद्भुत है। इसमें दर्शन, प्रेम और यहां तक ​​कि व्यंग्य के लिए भी जगह है।

• मुख्य विषय अच्छाई और बुराई के बीच टकराव है। इन चरम सीमाओं और न्याय के बीच संघर्ष का दर्शन उपन्यास के लगभग हर पृष्ठ पर देखा जा सकता है।
• मास्टर और मार्गरीटा द्वारा व्यक्त प्रेम विषय के महत्व को कम नहीं किया जा सकता है। शक्ति, भावनाओं के लिए संघर्ष, समर्पण - उनके उदाहरण से हम कह सकते हैं कि ये "प्रेम" शब्द के पर्यायवाची हैं।
• उपन्यास के पन्नों पर मानवीय दोषों के लिए भी जगह है, जिसे वोलैंड ने स्पष्ट रूप से दिखाया है। यह लोभ, पाखंड, कायरता, अज्ञानता, स्वार्थ आदि है। वह पापी लोगों का उपहास करना और उनके लिए एक प्रकार के पश्चाताप की व्यवस्था करना कभी बंद नहीं करता है।

यदि आप किसी ऐसे विषय में विशेष रूप से रुचि रखते हैं जिसे हमने आवाज नहीं दी है, तो हमें टिप्पणियों में बताएं - हम जोड़ देंगे।

समस्या

उपन्यास कई समस्याओं को उठाता है: दार्शनिक, सामाजिक और यहां तक ​​कि राजनीतिक भी। हम केवल मुख्य का विश्लेषण करेंगे, लेकिन अगर आपको लगता है कि कुछ गायब है, तो टिप्पणियों में लिखें, और यह "कुछ" लेख में दिखाई देगा।

1. मुख्य समस्या कायरता है। इसके रचयिता ने इसे मुख्य दोष बताया है। पिलातुस में मासूमों के लिए खड़े होने का साहस नहीं था, गुरु में अपने विश्वासों के लिए लड़ने का साहस नहीं था, और केवल मार्गरीटा ने साहस किया और अपने प्रिय व्यक्ति को मुसीबत से बचाया। बुल्गाकोव के अनुसार कायरता की उपस्थिति ने विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया। इसने यूएसएसआर के निवासियों को अत्याचार के जुए के तहत वनस्पति के लिए भी बर्बाद कर दिया। बहुतों को काली फ़नल की प्रत्याशा में रहना पसंद नहीं था, लेकिन डर ने सामान्य ज्ञान को हरा दिया और लोगों ने खुद को इस्तीफा दे दिया। एक शब्द में, यह गुण जीने, प्यार करने और बनाने में बाधा डालता है।
2. प्यार की समस्या भी महत्वपूर्ण है: किसी व्यक्ति पर इसका प्रभाव और इस भावना का सार। बुल्गाकोव ने दिखाया कि प्यार एक परी कथा नहीं है जिसमें सब कुछ अच्छा है, यह एक निरंतर संघर्ष है, किसी प्रियजन की खातिर कुछ भी करने की इच्छा है। मास्टर और मार्गरीटा, उनके मिलने के बाद, उनके जीवन को उल्टा कर दिया। मार्गरीटा को गुरु की खातिर धन, स्थिरता और आराम का त्याग करना पड़ा, उसे बचाने के लिए शैतान के साथ सौदा करना पड़ा, और उसने कभी भी अपने कार्यों पर संदेह नहीं किया। एक-दूसरे के रास्ते में कठिन परीक्षणों पर काबू पाने के लिए, नायकों को शाश्वत शांति से पुरस्कृत किया जाता है।
3. आस्था की समस्या भी पूरे उपन्यास को आपस में गुंथी है, यह वोलैंड के संदेश में निहित है: "हर किसी को उसके विश्वास के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा।" लेखक पाठक को यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि वह किसमें विश्वास करता है और क्यों? इसलिए अच्छाई और बुराई की व्यापक समस्या इस प्रकार है। उसे मस्कोवियों के वर्णित रूप में सबसे ज्वलंत प्रतिबिंब प्राप्त हुआ, ऐसे लालची, लालची और व्यापारिक, जो स्वयं शैतान से अपने दोषों के लिए प्रतिशोध प्राप्त करते हैं।

मुख्य विचार

उपन्यास का मुख्य विचार अच्छाई और बुराई, विश्वास और प्रेम, साहस और कायरता, उपाध्यक्ष और पुण्य की अवधारणाओं की पाठक की परिभाषा है। बुल्गाकोव ने यह दिखाने की कोशिश की कि हम जो कल्पना करते थे उससे सब कुछ बिल्कुल अलग है। कई लोगों के लिए, इन प्रमुख अवधारणाओं के अर्थ भ्रष्ट और मूर्ख विचारधारा के प्रभाव के कारण, कठिन जीवन परिस्थितियों के कारण, बुद्धि और अनुभव की कमी के कारण भ्रमित और विकृत होते हैं। उदाहरण के लिए, सोवियत समाज में, परिवार के सदस्यों और दोस्तों की निंदा करना भी एक अच्छा काम माना जाता था, और वास्तव में इससे मृत्यु, लंबे समय तक कारावास और एक व्यक्ति के जीवन का विनाश होता था। लेकिन मगारिच जैसे नागरिकों ने स्वेच्छा से इस अवसर का उपयोग अपनी "आवास समस्या" को हल करने के लिए किया। या, उदाहरण के लिए, अनुरूपता और अधिकारियों को खुश करने की इच्छा शर्मनाक गुण हैं, लेकिन यूएसएसआर में और अब भी, बहुत से लोगों ने इसमें लाभ देखा और देखा और उन्हें प्रदर्शित करने में संकोच नहीं किया। इस प्रकार, लेखक पाठकों को अपने स्वयं के कार्यों के अर्थ, उद्देश्यों और परिणामों के बारे में सही स्थिति के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है। एक कठोर विश्लेषण से पता चलता है कि हम खुद उन दुनिया की परेशानियों और उथल-पुथल के लिए जिम्मेदार हैं जो हमें पसंद नहीं हैं, कि वोलैंड के गाजर और गाजर के बिना हम खुद को बेहतर के लिए बदलना नहीं चाहते हैं।

पुस्तक का अर्थ और "इस कल्पित कथा का नैतिक" जीवन में प्राथमिकताएं निर्धारित करने की आवश्यकता में निहित है: साहस और सच्चा प्यार सीखना, "आवास के मुद्दे" पर निर्धारण के खिलाफ विद्रोह करना। यदि उपन्यास में वोलैंड मास्को आया था, तो जीवन में आपको अवसरों, दिशानिर्देशों और आकांक्षाओं का शैतानी ऑडिट करने के लिए उसे अपने सिर में डालने की आवश्यकता है।

आलोचना

बुल्गाकोव शायद ही अपने समकालीनों द्वारा इस उपन्यास की समझ पर भरोसा कर सके। लेकिन एक बात वह पक्के तौर पर समझ गए - उपन्यास जीवित रहेगा। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" अभी भी पाठकों की पहली पीढ़ी नहीं है जो अपना सिर घुमा रहे हैं, जिसका अर्थ है कि यह लगातार आलोचना का विषय है।

वी. वाई.ए. उदाहरण के लिए, लक्षिन ने बुल्गाकोव पर धार्मिक चेतना की कमी का आरोप लगाया, लेकिन उनकी नैतिकता की प्रशंसा की। पी.वी. पालिव्स्की ने बुल्गाकोव के साहस को नोट किया, जो शैतान के प्रति सम्मान की रूढ़िवादिता को नष्ट करने वाले पहले लोगों में से एक था, उसका उपहास उड़ाया। ऐसे कई मत हैं, लेकिन वे केवल लेखक द्वारा निर्धारित विचार की पुष्टि करते हैं: "पांडुलिपि जलती नहीं है!"

मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा को सार्वभौमिक मान्यता मिली, हालांकि यह इसके लेखक की मृत्यु के बाद हुआ। काम के निर्माण का इतिहास कई दशकों तक फैला है - आखिरकार, जब बुल्गाकोव की मृत्यु हुई, तो उनकी पत्नी ने अपना काम जारी रखा, और यह वह थी जिसने उपन्यास का प्रकाशन हासिल किया। एक असामान्य रचना, उज्ज्वल चरित्र और उनके कठिन भाग्य - इन सभी ने उपन्यास को किसी भी समय के लिए दिलचस्प बना दिया।

पहला ड्राफ्ट

1928 में, लेखक को पहली बार एक उपन्यास का विचार आया, जिसे बाद में "द मास्टर एंड मार्गरीटा" नाम दिया गया। काम की शैली अभी तक निर्धारित नहीं हुई थी, लेकिन मुख्य विचार शैतान के बारे में एक काम लिखना था। यहां तक ​​​​कि पुस्तक के पहले शीर्षक ने भी इस बारे में बात की: "ब्लैक मैजिशियन", "शैतान", "द कंसल्टेंट विद ए हूफ।" उपन्यास के बड़ी संख्या में ड्राफ्ट और संस्करण थे। इनमें से कुछ कागजात लेखक द्वारा नष्ट कर दिए गए थे, और शेष दस्तावेजों को एक सामान्य संग्रह में प्रकाशित किया गया था।

बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास पर बहुत कठिन समय में काम करना शुरू किया। उनके नाटकों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेखक को स्वयं "गैर-बुर्जुआ" लेखक माना जाता था, और उनके काम को नए आदेश के लिए शत्रुतापूर्ण घोषित किया गया था। बुल्गाकोव द्वारा काम का पहला पाठ नष्ट कर दिया गया था - उन्होंने अपनी पांडुलिपियों को आग में जला दिया, जिसके बाद उनके पास बिखरे हुए अध्यायों के केवल रेखाचित्र और कुछ खुरदरी नोटबुक रह गए।

बाद में, लेखक उपन्यास पर काम पर लौटने की कोशिश करता है, लेकिन उसकी खराब शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति, अत्यधिक काम के कारण, उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देती है।

अमर प्रेम

केवल 1932 में बुल्गाकोव उपन्यास पर काम पर लौट आए, जिसके बाद पहले मास्टर बनाया गया, और फिर मार्गरीटा। इसकी उपस्थिति, साथ ही शाश्वत और महान प्रेम के विचार का उदय, लेखक की ऐलेना शिलोव्स्काया से शादी से जुड़ा है।

बुल्गाकोव अब अपने उपन्यास को प्रिंट में देखने की उम्मीद नहीं करते हैं, लेकिन इस पर कड़ी मेहनत करना जारी रखते हैं। काम के लिए 8 साल से अधिक समर्पित होने के बाद, लेखक छठा मसौदा संस्करण तैयार करता है, जिसका अर्थ पूर्ण है। उसके बाद, पाठ का विस्तार जारी रहा, संशोधन किए गए, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास की संरचना, शैली और रचना आखिरकार बनाई गई। यह तब था जब लेखक ने अंततः काम के शीर्षक पर फैसला किया।

मिखाइल बुल्गाकोव ने अपनी मृत्यु तक उपन्यास का संपादन जारी रखा। अपनी मृत्यु से पहले भी, जब लेखक लगभग अंधा था, उसने अपनी पत्नी की मदद से पुस्तक पर शासन किया।

उपन्यास का प्रकाशन

लेखक की मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी का जीवन में मुख्य लक्ष्य था - उपन्यास के प्रकाशन को प्राप्त करना। उन्होंने खुद काम का संपादन किया और उसे छापा। 1966 में उपन्यास मास्को पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। इसके बाद इसका यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद और पेरिस में प्रकाशन हुआ।

काम की शैली

बुल्गाकोव ने अपने काम को "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक उपन्यास कहा, जिसकी शैली इतनी अनूठी है कि पुस्तक की श्रेणी के बारे में साहित्यिक आलोचकों की बहस कभी खत्म नहीं होती है। इसे एक मिथक-रोमांस, एक दार्शनिक उपन्यास और बाइबिल विषयों पर आधारित मध्ययुगीन नाटक के रूप में परिभाषित किया गया है। बुल्गाकोव का उपन्यास साहित्य के लगभग सभी क्षेत्रों को जोड़ता है जो दुनिया में हैं। शैली और रचना कृति को अद्वितीय बनाती है। मास्टर और मार्गरीटा एक उत्कृष्ट कृति है जिसके साथ समानताएं खींचना असंभव है। आखिरकार, ऐसी किताबें न तो घरेलू या विदेशी साहित्य में पाई जाती हैं।

उपन्यास की रचना

रचना "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक डबल रोमांस है। दो कहानियाँ सुनाई जाती हैं - एक गुरु के बारे में और दूसरी पोंटियस पिलातुस के बारे में। एक दूसरे के विरोध के बावजूद, वे एक ही संपूर्ण बनाते हैं।

उपन्यास द मास्टर और मार्गरीटा में दो बार परस्पर जुड़े हुए हैं। काम की शैली आपको बाइबिल की अवधि और बुल्गाकोव के मास्को को संयोजित करने की अनुमति देती है।

उपन्यास में व्यक्ति के भाग्य का प्रश्न

पुस्तक की शुरुआत भगवान के अस्तित्व के विषय पर एक बेघर आदमी और एक अजनबी बर्लियोज़ के बीच विवाद है। एक बेघर व्यक्ति का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति स्वयं पृथ्वी और सभी नियति पर व्यवस्था को नियंत्रित करता है, लेकिन भूखंड का विकास उसकी स्थिति की गलतता को दर्शाता है। आखिर लेखक का कहना है कि व्यक्ति का ज्ञान सापेक्ष होता है और उसका जीवन पथ पहले से निर्धारित होता है। लेकिन साथ ही वह दावा करता है कि एक व्यक्ति अपने भाग्य के लिए खुद जिम्मेदार है। पूरे उपन्यास में, बुल्गाकोव ने ऐसे विषयों को उठाया है। मास्टर और मार्गरीटा, जिसकी शैली बाइबिल के अध्याय भी कथा में बुनती है, प्रश्नों को जागृत करती है: "सत्य क्या है? क्या ऐसे शाश्वत मूल्य हैं जो अपरिवर्तित रहते हैं?"

आधुनिक जीवन इतिहास के साथ एक में विलीन हो जाता है। गुरु ने जीवन के अन्याय का सामना नहीं किया, लेकिन अनंत काल में ही अमरता प्राप्त करने में सक्षम थे। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" दोनों कथानक रेखाओं को एक ही स्थान पर बुनता है - अनंत काल, जहाँ मास्टर और पिलातुस क्षमा पाने में सक्षम थे।

उपन्यास में व्यक्तिगत जिम्मेदारी का सवाल

अपने में, वह भाग्य को परस्पर संबंधित घटनाओं के अनुक्रम के रूप में दिखाता है। संयोग से, मास्टर और मार्गरीटा मिले, बर्लियोज़ की मृत्यु हो गई, और येशुआ का जीवन रोमन गवर्नर पर निर्भर हो गया। लेखक मानव मृत्यु दर पर जोर देता है और मानता है कि अपने जीवन की योजना बनाते समय, आपको अपनी क्षमताओं को बढ़ा-चढ़ा कर नहीं दिखाना चाहिए।

लेकिन लेखक नायकों के लिए अपने जीवन को बदलने और भाग्य की दिशा को और अधिक अनुकूल बनाने के लिए एक मौका छोड़ देता है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करने की आवश्यकता है। तो, यीशु झूठ बोल सकता है, और तब वह जीवित रहेगा। यदि मास्टर "हर किसी की तरह" लिखना शुरू करता है, तो उसे लेखकों के मंडली में भर्ती कराया जाएगा, और उसकी रचनाएँ प्रकाशित की जाएंगी। मार्गरीटा को हत्या करनी ही होगी, लेकिन वह इस बात से सहमत नहीं हो सकती, भले ही पीड़ित वह व्यक्ति हो जिसने अपने प्रिय के जीवन को बर्बाद कर दिया हो। कुछ नायक अपनी किस्मत बदलते हैं, लेकिन अन्य उन्हें दिए गए अवसरों का उपयोग नहीं करते हैं।

मार्गरीटा की छवि

सभी पात्रों के अपने समकक्ष होते हैं जिन्हें पौराणिक दुनिया में दिखाया जाता है। लेकिन काम में मार्गरीटा जैसे लोग नहीं हैं। यह उस महिला की विशिष्टता पर जोर देता है जो अपनी प्रेमिका को बचाने के लिए शैतान के साथ सौदा करती है। नायिका गुरु के प्रति प्रेम और अपने उत्पीड़कों के प्रति घृणा को जोड़ती है। लेकिन पागलपन की चपेट में आकर साहित्य समीक्षक के घर को रौंदते हुए और घर के सभी लोगों को डराते हुए, वह दयालु बनी रहती है, बच्चे को शांत करती है।

गुरु की छवि

आधुनिक साहित्यिक आलोचक इस बात से सहमत हैं कि मास्टर की छवि आत्मकथात्मक है, क्योंकि लेखक और मुख्य चरित्र के बीच बहुत कुछ समान है। यह एक आंशिक बाहरी समानता है - एक आकृति, एक यरमुलके टोपी। लेकिन यह एक आध्यात्मिक निराशा भी है जो उन दोनों को इस तथ्य से घेर लेती है कि रचनात्मक कार्य बिना किसी भविष्य के मेज पर रखा जाता है।

रचनात्मकता का विषय लेखक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह आश्वस्त है कि केवल पूर्ण ईमानदारी और लेखक की सच्चाई को दिल और दिमाग तक पहुंचाने की क्षमता ही शाश्वत मूल्य का काम प्रदान कर सकती है। तो, एक पूरी भीड़, इतनी उदासीन और अंधी, उस गुरु का सामना करती है जो उसकी आत्मा को पांडुलिपियों में डालता है। साहित्यिक आलोचक गुरु को सताते हैं, उन्हें पागलपन की ओर धकेलते हैं और उनके अपने काम को अस्वीकार करते हैं।

मास्टर और बुल्गाकोव के भाग्य अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, क्योंकि दोनों ने लोगों को इस विश्वास को वापस करने में मदद करना अपना रचनात्मक कर्तव्य माना कि न्याय और अच्छाई अभी भी दुनिया में बनी हुई है। और पाठकों से अपने आदर्शों के प्रति सत्य और निष्ठा की खोज करने का भी आग्रह करते हैं। दरअसल, उपन्यास कहता है कि प्यार और रचनात्मकता उनके रास्ते में आने वाली हर चीज को पार कर सकती है।

कई वर्षों के बाद भी, बुल्गाकोव का उपन्यास पाठकों से अपील करना जारी रखता है, सच्चे प्यार के विषय का बचाव करता है - सच्चा और शाश्वत।

बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" 1966-1967 में प्रकाशित हुआ और तुरंत लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली। लेखक स्वयं काम की शैली को एक उपन्यास के रूप में परिभाषित करता है, लेकिन शैली की विशिष्टता अभी भी लेखकों के बीच विवाद का कारण बनती है। इसे एक मिथक उपन्यास, एक दार्शनिक उपन्यास, एक रहस्यवादी उपन्यास, आदि के रूप में परिभाषित किया गया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उपन्यास सभी शैलियों को एक साथ जोड़ता है, यहां तक ​​कि वे भी जो एक साथ मौजूद नहीं हो सकते। उपन्यास की कथा भविष्य की ओर निर्देशित है, सामग्री मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक दोनों रूप से सटीक है, उपन्यास में जिन समस्याओं को छुआ गया है वे शाश्वत हैं। उपन्यास का मुख्य विचार अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष, अविभाज्य और शाश्वत की अवधारणा है। उपन्यास की रचना उतनी ही मौलिक है जितनी कि शैली - उपन्यास में उपन्यास। एक - गुरु के भाग्य के बारे में, दूसरा पोंटियस पिलातुस के बारे में। एक ओर, वे एक-दूसरे के विरोधी हैं, दूसरी ओर, वे एक ही पूरे का निर्माण करते प्रतीत होते हैं। उपन्यास में यह उपन्यास वैश्विक समस्याओं और अंतर्विरोधों को एकत्रित करता है। परास्नातक पोंटियस पिलातुस जैसी ही समस्याओं से चिंतित हैं। उपन्यास के अंत में, आप देख सकते हैं कि मास्को यरशलेम से कैसे जुड़ता है, अर्थात एक उपन्यास को दूसरे के साथ जोड़ा जाता है और एक कहानी में जाता है। काम को पढ़ने पर हम एक साथ दो आयामों में पाते हैं: बीसवीं शताब्दी के 30 के दशक और पहली शताब्दी ईस्वी के 30 के दशक। हम देखते हैं कि घटनाएँ उसी महीने और ईस्टर से कई दिन पहले हुई थीं, केवल 1 9 00 वर्षों के अंतराल के साथ, जो मॉस्को और येरशालेम प्रमुखों के बीच गहरे संबंध को साबित करता है। उपन्यास की कार्रवाई, जो लगभग दो हजार वर्षों से विभाजित है, एक दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करती है, और बुराई के साथ उनका संघर्ष, सत्य की खोज, रचनात्मकता से जुड़ा है। और फिर भी, उपन्यास का मुख्य पात्र प्रेम है। प्रेम वह है जो पाठक को आकर्षित करता है और कृति को शैली के अनुसार एक उपन्यास बनाता है। सामान्यतः प्रेम का विषय लेखक को सर्वाधिक प्रिय होता है। लेखक के अनुसार व्यक्ति को जीवन में जो भी सुख प्राप्त होता है वह उनके प्रेम से ही प्राप्त होता है। प्रेम व्यक्ति को संसार से ऊपर उठाता है, आध्यात्म को समझता है। यह गुरु और मार्गरीटा की भावना है। इसलिए लेखक ने इन नामों को शीर्षक में शामिल किया है। मार्गरीटा पूरी तरह से प्यार के लिए आत्मसमर्पण कर देती है, और मास्टर के उद्धार के लिए, वह अपनी आत्मा को शैतान को बेच देती है, खुद पर एक बड़ा पाप लेती है। लेकिन फिर भी, लेखक उसे उपन्यास की सबसे सकारात्मक नायिका बनाता है और खुद उसका पक्ष लेता है। मार्गरीटा के उदाहरण का उपयोग करते हुए, बुल्गाकोव ने दिखाया कि प्रत्येक व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत पसंद बनानी चाहिए, उच्च शक्तियों से मदद मांगे बिना, जीवन से एहसान की उम्मीद किए बिना, एक व्यक्ति को अपना भाग्य खुद बनाना चाहिए।

उपन्यास में तीन कहानी हैं: दार्शनिक - येशुआ और पोंटियस पिलाट, प्रेम - मास्टर और मार्गरीटा, रहस्यमय और व्यंग्यात्मक - वोलैंड, उनके सभी रेटिन्यू और मस्कोवाइट्स। वोलैंड की छवि में ये रेखाएं एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। वह एक लेखक के रूप में बाइबिल और आधुनिक समय दोनों में स्वतंत्र महसूस करता है।

उपन्यास का कथानक पैट्रिआर्क के तालाबों का दृश्य है, जहाँ बर्लियोज़ और इवान बेज़डोमी एक अजनबी के साथ ईश्वर के अस्तित्व के बारे में बहस करते हैं। "मानव जीवन और सामान्य रूप से पृथ्वी पर सभी व्यवस्था को नियंत्रित करने वाले" के बारे में वोलैंड के सवाल के लिए, यदि भगवान मौजूद नहीं है, तो इवान होमलेस जवाब देता है: "मनुष्य स्वयं नियंत्रित करता है।" लेखक मानव ज्ञान की सापेक्षता को प्रकट करता है और साथ ही अपने भाग्य के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी पर जोर देता है। लेखक बाइबिल के अध्यायों में क्या सच कहता है, जो उपन्यास का केंद्र है। आधुनिक जीवन का क्रम पोंटियस पिलातुस के बारे में मास्टर की कथा में निहित है।

इस कृति की एक और विशेषता यह है कि यह आत्मकथात्मक है। मास्टर की छवि में हम खुद बुल्गाकोव को पहचानते हैं, और मार्गरीटा की छवि में - उनकी प्यारी महिला, उनकी पत्नी एलेना सर्गेवना। शायद यही कारण है कि हम नायकों को वास्तविक व्यक्तित्व के रूप में देखते हैं। हम उनके साथ सहानुभूति रखते हैं, हम चिंता करते हैं, हम खुद को उनकी जगह पर रखते हैं। पाठक पात्रों के साथ-साथ सुधार करते हुए, काम की कलात्मक सीढ़ी के साथ आगे बढ़ता हुआ प्रतीत होता है। कहानी का अंत, एक बिंदु पर जुड़ता है - अनंत काल में। उपन्यास की ऐसी अजीबोगरीब रचना इसे पाठक के लिए दिलचस्प बनाती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - एक अमर कृति।

3.1 वोलैंड

वोलैंड उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा का एक पात्र है, जो दूसरी दुनिया की ताकतों की दुनिया का नेतृत्व करता है। वोलैंड शैतान है, शैतान, "अंधेरे का राजकुमार", "बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी" (ये सभी परिभाषाएं उपन्यास के पाठ में पाई जाती हैं)। वोलैंड काफी हद तक जोहान वोल्फगैंग गोएथे द्वारा मेफिस्टोफेल्स "फॉस्ट" की ओर उन्मुख है। वोलैंड नाम ही गोएथे की कविता से लिया गया है, जहां इसका केवल एक बार उल्लेख किया गया है और आमतौर पर रूसी अनुवादों में इसे छोड़ दिया जाता है। 1929-1930 में संशोधित के रूप में वोलैंड का नाम पूरी तरह से लैटिन में उनके व्यवसाय कार्ड: "डी-आर थियोडोर वोलैंड" पर पुन: प्रस्तुत किया गया था। अंतिम पाठ में बुल्गाकोव ने लैटिन वर्णमाला को खारिज कर दिया। ध्यान दें कि शुरुआती संस्करणों में बुल्गाकोव ने भविष्य के वोलैंड के लिए अज़ाज़ेलो और बेलियर नामों की कोशिश की थी।

वोलैंड का चित्र ग्रेट बॉल की शुरुआत से पहले दिखाया गया है “दो आँखें मार्गरीटा के चेहरे पर टिकी हुई हैं। नीचे की ओर सोने की चिंगारी के साथ दाहिनी ओर, किसी को भी आत्मा की तह तक ड्रिलिंग, और बायां खाली और काला है, एक संकीर्ण सुई के कान की तरह, सभी अंधेरे और छाया के अथाह कुएं में बाहर निकलने की तरह। वोलैंड का चेहरा बगल की ओर झुका हुआ था, उसके मुँह का दाहिना कोना नीचे की ओर खींचा हुआ था, ऊँचे गंजे माथे पर नुकीले भौंहों के समानांतर गहरी झुर्रियाँ कटी हुई थीं। वोलैंड के चेहरे की त्वचा से ऐसा लग रहा था कि उसने हमेशा के लिए एक टैन जला दिया है।"

बुल्गाकोव उपन्यास की शुरुआत में ही पाठक को साज़िश करने के लिए वोलैंड का असली चेहरा छुपाता है, और फिर सीधे मास्टर और वोलैंड के मुंह से घोषित करता है कि शैतान निश्चित रूप से कुलपति के पास आ गया है। शैतान के दृष्टिकोण के संबंध में वोलैंड की छवि, जिसे दार्शनिक और धर्मशास्त्री पीए फ्लोरेंसकी ने "द पिलर एंड द इस्टैब्लिशमेंट ऑफ ट्रुथ" पुस्तक में बचाव किया: "पाप फलहीन है, क्योंकि यह जीवन नहीं है, बल्कि मृत्यु है। और मृत्यु अपने भूतिया अस्तित्व को केवल जीवन और जीवन के बारे में घसीटता है, यह जीवन को खिलाता है और केवल तभी तक अस्तित्व में रहता है जब तक जीवन इसे स्वयं से भोजन देता है। मौत के पास जो है बस वही जिंदगी है जो उसने खराब कर दी है। यहां तक ​​​​कि "ब्लैक मास" में, शैतान के घोंसले में, शैतान और उसके उपासक इसके विपरीत कुछ और नहीं सोच सकते थे, लेकिन इसके विपरीत, लिटुरजी के गुप्त कृत्यों की निंदा करने के लिए। क्या खालीपन है! क्या भीख माँगना! क्या सपाट "गहराई"!"

यह एक और सबूत है कि न तो वास्तव में, न ही बायरोनोव्स्की के विचार में, न ही लेर्मोंटोव्स्की, न ही व्रुबेल के शैतान - राजसी और रीगल, लेकिन केवल एक दयनीय "भगवान का बंदर" है ... 1929-1930 संस्करण में . वोलैंड अभी भी कई मायनों में ऐसा "बंदर" था, जिसमें कई कम करने वाले लक्षण थे। हालांकि, द मास्टर और मार्गरीटा के अंतिम पाठ में, वोलैंड अलग हो गया, "राजसी और रीगल", लॉर्ड बायरन, गोएथे, लेर्मोंटोव की परंपराओं के करीब।

वोलैंड अपने संपर्क में आने वाले विभिन्न पात्रों को मास्को में रहने के उद्देश्यों के लिए अलग-अलग स्पष्टीकरण देता है। वह बर्लियोज़ और बेघर को बताता है कि वह गेबर्ट एवरिलक की मिली पांडुलिपियों का अध्ययन करने आया था। वोलैंड ने काले जादू का एक सत्र करने के अपने इरादे से वैराइटी थिएटर के कर्मचारियों को अपनी यात्रा के बारे में बताया। निंदनीय सत्र के बाद, शैतान ने बर्मन सोकोव से कहा कि वह बस "बड़ी संख्या में मस्कोवियों को देखना चाहता था, और थिएटर में ऐसा करना सबसे सुविधाजनक था।" शैतान के साथ ग्रेट बॉल की शुरुआत से पहले, मार्गारीटा कोरोविएव-फगोट ने सूचित किया कि वोलैंड और मॉस्को की उनकी यात्रा का उद्देश्य इस गेंद को पकड़ना है, जिसकी परिचारिका का नाम मार्गरीटा होना चाहिए और शाही खून का होना चाहिए।

वोलैंड के कई चेहरे हैं, जैसा कि शैतान को लगता है, और अलग-अलग लोगों के साथ बातचीत में अलग-अलग मुखौटे पहनते हैं। उसी समय, वोलैंड की शैतान की सर्वज्ञता पूरी तरह से संरक्षित है: वह और उसके लोग उन लोगों के अतीत और भविष्य दोनों के बारे में अच्छी तरह से जानते हैं जिनके साथ वे संपर्क में आते हैं, वे मास्टर के उपन्यास का पाठ भी जानते हैं, जिसका शाब्दिक रूप से मेल खाता है "वोलैंड गॉस्पेल", इस प्रकार, पितृसत्ता के अशुभ लेखकों ने क्या बताया।

वोलैंड की अपरंपरागतता यह है कि वह शैतान होने के नाते, भगवान के कुछ स्पष्ट गुणों से संपन्न है। द्वंद्वात्मक एकता, अच्छे और बुरे की पूरकता, मैथ्यू लेवी को संबोधित वोलैंड के शब्दों में सबसे बड़ी बात सामने आई है, जिन्होंने "बुराई की भावना और छाया के स्वामी" के लिए अच्छे स्वास्थ्य की कामना करने से इनकार कर दिया था: - आपकी कल्पना का आनंद लेने के लिए नग्न प्रकाश? तुम बेवकूफ़ हो"।

बुल्गाकोव के काम में, वोलैंड सचमुच मास्टर के जले हुए उपन्यास को पुनर्जीवित करता है; कलात्मक रचनात्मकता का उत्पाद, जो केवल निर्माता के सिर में रहता है, फिर से भौतिक हो जाता है, एक ठोस चीज में बदल जाता है।

वोलैंड भाग्य का वाहक है, यह रूसी साहित्य में एक लंबी परंपरा के कारण है जो भाग्य, भाग्य, भाग्य को भगवान से नहीं, बल्कि शैतान से जोड़ता है। यह लेर्मोंटोव की कहानी "फेटलिस्ट" (1841) में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था - "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" उपन्यास का एक अभिन्न अंग। बुल्गाकोव के काम में, वोलैंड उस भाग्य का प्रतिनिधित्व करता है जो बर्लियोज़, सोकोव और अन्य लोगों को दंडित करता है जो ईसाई नैतिकता के मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। यह विश्व साहित्य में पहला शैतान है जो मसीह की आज्ञाओं का पालन न करने के लिए दंडित करता है।

3.2 कोरोविएव-फगोट

यह चरित्र वोलैंड, एक शैतान और एक शूरवीर के अधीनस्थ राक्षसों में सबसे बड़ा है, जो एक विदेशी प्रोफेसर और एक पूर्व गाना बजानेवालों के लिए अनुवादक के रूप में मस्कोवाइट्स को दिखाई देता है।

उपनाम कोरोविएव को कहानी में चरित्र के उपनाम के बाद ए.के. टॉल्स्टॉय "घोल" (1841) स्टेट काउंसलर तेल्याव, जो एक शूरवीर और पिशाच निकला। इसके अलावा, एफ.एम. की कहानी में। दोस्तोवस्की के "द विलेज ऑफ स्टेपानचिकोवो एंड इट्स इनहैबिटेंट्स" में कोरोवकिन नाम का एक चरित्र है, जो हमारे नायक के समान है। उनका दूसरा नाम एक इतालवी भिक्षु द्वारा आविष्कार किए गए बासून संगीत वाद्ययंत्र के नाम से आता है। कोरोविएव-फगोट में बासून से कुछ समानता है - तीन में मुड़ा हुआ एक लंबा पतला पाइप। बुल्गाकोव का चरित्र पतला, लंबा और काल्पनिक दासता में, ऐसा लगता है, वार्ताकार के सामने तीन बार मोड़ने के लिए तैयार है (ताकि बाद में वह शांति से उसके साथ खिलवाड़ कर सके)।

यहाँ उनका चित्र है: "... एक अजीब उपस्थिति का एक पारदर्शी नागरिक, एक छोटे से सिर पर, एक जॉकी टोपी, एक चेकर कुर्गोज़नी जैकेट ..., एक नागरिक एक थाह लंबा, लेकिन कंधों में संकीर्ण, अविश्वसनीय रूप से पतला, और एक चेहरा, कृपया ध्यान दें, मजाक"; "... उसका एंटीना चिकन पंख की तरह है, उसकी आंखें छोटी, विडंबनापूर्ण और आधा नशे में हैं।"

कोरोविएव-फगोट एक शैतान है जो उमस भरे मास्को हवा से उत्पन्न हुआ (इसकी उपस्थिति के समय मई के लिए अभूतपूर्व गर्मी बुरी आत्माओं के दृष्टिकोण के पारंपरिक संकेतों में से एक है)। वोलैंड का गुर्गा आवश्यक होने पर ही विभिन्न मुखौटे लगाता है: एक शराबी रीजेंट, एक गेयर, एक चतुर ठग, एक प्रसिद्ध विदेशी के लिए एक दुभाषिया, आदि। केवल आखिरी उड़ान पर कोरोविएव-फगोट वह बन जाता है जो वह वास्तव में है - एक अंधेरा दानव, एक शूरवीर एक बासून, अपने स्वामी से भी बदतर नहीं, जो मानवीय कमजोरियों और गुणों का मूल्य जानता है।

3.3 अज़ाज़ेलो

संभवतः, बुल्गाकोव को बहकाने और मारने की क्षमता के एक चरित्र में संयोजन से आकर्षित किया गया था। यह कपटी प्रलोभक के लिए है कि हम अलेक्जेंडर गार्डन में उनकी पहली मुलाकात के दौरान अज़ाज़ेलो मार्गारीटा को लेते हैं: “यह पड़ोसी छोटा, उग्र लाल निकला, एक नुकीले के साथ, स्टार्च वाले अंडरवियर में, एक धारीदार ठोस सूट में, पेटेंट चमड़े के जूते में और उसके सिर पर एक गेंदबाज टोपी के साथ। "बिल्कुल डाकू का चेहरा!" - सोचा मार्गरीटा "

लेकिन उपन्यास में अज़ाज़ेलो का मुख्य कार्य हिंसा है। वह मॉस्को से स्टायोपा लिखोदेव को याल्टा फेंकता है, चाचा बर्लियोज़ को बैड अपार्टमेंट से बाहर निकालता है, गद्दार बैरन मेइगेल को रिवॉल्वर से मारता है।

अज़ाज़ेलो ने उस क्रीम का भी आविष्कार किया जो वह मार्गरीटा को देता है। जादू की क्रीम नायिका को न केवल अदृश्य और उड़ने में सक्षम बनाती है, बल्कि उसे एक नई, चुड़ैल की सुंदरता भी प्रदान करती है।

उपन्यास के उपसंहार में, यह गिरी हुई परी एक नई आड़ में हमारे सामने आती है: “अज़ाज़ेलो ने सभी की तरफ से उड़ान भरी, कवच के स्टील के साथ चमक रहा था। चाँद ने भी अपना चेहरा बदल लिया। हास्यास्पद बदसूरत नुकीला निशान बिना किसी निशान के गायब हो गया, और कुटिल आँखें नकली निकलीं। अज़ाज़ेलो की दोनों आँखें एक जैसी थीं, खाली और काली, और उसका चेहरा सफेद और ठंडा था। अब अज़ाज़ेलो अपने असली रूप में उड़ गया, जैसे निर्जल रेगिस्तान का एक दानव, एक राक्षस-हत्यारा। ”

3.4 हिप्पो

यह वेयरवोल्फ बिल्ली और शैतान का पसंदीदा जस्टर शायद वोलैंड के रेटिन्यू का सबसे मनोरंजक और यादगार है।

द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक ने बीहेमोथ के बारे में एम.ए. की पुस्तक से जानकारी प्राप्त की। ओर्लोव के "शैतान के साथ मनुष्य के संबंध का इतिहास" (1904), जिसके अंश बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित किए गए हैं। वहां, विशेष रूप से, 17 वीं शताब्दी में रहने वाले फ्रांसीसी मठाधीश के मामले का वर्णन किया गया था। और उस में सात दुष्टात्माएं थीं, और पांचवीं दुष्टात्मा बेहेमोत थी। इस दानव को एक हाथी के सिर, एक सूंड और नुकीले के साथ एक राक्षस के रूप में चित्रित किया गया था। उसके हाथ शैली में मानव थे, और एक विशाल पेट, एक छोटी पूंछ और मोटी हिंद पैर, एक दरियाई घोड़े की तरह, उसके पहने हुए नाम की याद दिलाते थे।

बुल्गाकोव के काम में, बेहेमोथ एक बड़ी काली वेयरवोल्फ बिल्ली बन गई, क्योंकि यह काली बिल्लियाँ हैं जिन्हें पारंपरिक रूप से बुरी आत्माओं से जुड़ा माना जाता है। इस तरह हम उसे पहली बार देखते हैं: "... एक जौहरी के पाउफ पर, एक तीसरा व्यक्ति एक चुटीली मुद्रा में गिर गया, अर्थात्, एक भयानक आकार की काली बिल्ली जिसके एक पंजे में वोदका का एक शॉट और एक कांटा जिस पर एक कांटा था। वह एक मसालेदार मशरूम को दूसरे में डालने में कामयाब रहा।"

राक्षसी परंपरा में दरियाई घोड़ा पेट की इच्छाओं का दानव है। इसलिए उसकी असाधारण लोलुपता, विशेष रूप से तोर्गसिन में, जब वह अंधाधुंध सब कुछ निगल लेता है।

अपार्टमेंट नंबर 50 में बेहेमोथ और जासूसों के बीच गोलीबारी, वोलैंड के साथ उसका शतरंज मैच, अज़ाज़ेलो के साथ शूटिंग प्रतियोगिता - ये सभी विशुद्ध रूप से विनोदी दृश्य हैं, बहुत मज़ेदार और कुछ हद तक उन लोगों की तीक्ष्णता को दूर करते हैं जो रोज़मर्रा के, नैतिक और दार्शनिक हैं। समस्याएँ जो उपन्यास पाठक के सामने रखता है।

आखिरी उड़ान में, इस मजेदार जोकर का पुनर्जन्म बहुत ही असामान्य है (जैसे कि इस काल्पनिक उपन्यास में अधिकांश साजिश चलती है): "रात ने बेहेमोथ की शराबी पूंछ को फाड़ दिया, उसके फर को फाड़ दिया और इसे दलदल में टुकड़ों में फेंक दिया। वह जो अंधेरे के राजकुमार को खुश करने वाली बिल्ली थी, अब एक पतली जवानी, एक दानव-पृष्ठ, दुनिया में अब तक का सबसे अच्छा जस्टर निकला। ”

गेला वोलैंड के रेटिन्यू, एक महिला पिशाच का सदस्य है: "मैं अपनी नौकरानी गेला को सलाह देता हूं। वह तेज, समझदार है और ऐसी कोई सेवा नहीं है जो वह प्रदान नहीं कर पाएगी।"

बुल्गाकोव को ब्रोकहॉस और एफ्रॉन एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के लेख "जादू टोना" से "गेला" नाम मिला, जहां यह नोट किया गया था कि लेस्बोस में यह नाम असामयिक मृत लड़कियों को दिया गया था जो उनकी मृत्यु के बाद पिशाच बन गए थे।

हरी आंखों वाली सुंदरता गेला हवा में स्वतंत्र रूप से चलती है, जिससे एक चुड़ैल जैसा दिखता है। पिशाच व्यवहार की विशिष्ट विशेषताएं - दांतों पर क्लिक करना और उसके होंठों को सूँघना, बुल्गाकोव, ने ए.के. की कहानी से उधार लिया हो सकता है। टॉल्स्टॉय का "घोल"। वहाँ, एक पिशाच लड़की एक चुंबन के साथ अपने प्रेमी को एक पिशाच में बदल देती है - इसलिए, जाहिर है, गेला का चुंबन, वरुणखा के लिए घातक।

वोलैंड के अनुचरों में से एकमात्र गेला, अंतिम उड़ान के दृश्य से अनुपस्थित है। सबसे अधिक संभावना है, बुल्गाकोव ने जानबूझकर उसे रेटिन्यू के सबसे कम उम्र के सदस्य के रूप में हटा दिया, वैराइटी थिएटर में और बैड अपार्टमेंट में और शैतान के ग्रेट बॉल में केवल सहायक कार्य किया। पिशाच परंपरागत रूप से बुरी आत्माओं की सबसे निचली श्रेणी है। इसके अलावा, गेला के पास अपनी आखिरी उड़ान में शामिल होने के लिए कोई नहीं होगा - जब रात "सभी धोखे को उजागर करती है", वह केवल एक मृत लड़की बन सकती है।

शैतान की महान गेंद शुक्रवार, 3 मई, 1929 को एक बैड अपार्टमेंट में "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में वोलैंड द्वारा दी गई एक गेंद है, जो हमेशा के लिए आधी रात तक चलती है।

के संस्मरणों के अनुसार ई.एस. बुल्गाकोवा ने गेंद का वर्णन करते हुए, 22 अप्रैल, 1935 को मास्को में अमेरिकी दूतावास में एक स्वागत समारोह के छापों का इस्तेमाल किया। अमेरिकी राजदूत विलियम बुलिट ने लेखक और उनकी पत्नी को इस गंभीर कार्यक्रम में आमंत्रित किया। संस्मरणों से: “साल में एक बार, बुलिट ने राष्ट्रीय अवकाश के अवसर पर शानदार स्वागत किया। लेखकों को भी आमंत्रित किया गया था। एक बार हमें ऐसा निमंत्रण मिला। वे हॉल में स्तंभों के साथ नृत्य करते हैं, और गाना बजानेवालों में बहुरंगी फ्लडलाइट्स। जाल के पीछे - पक्षी - द्रव्यमान - स्पंदन। ऑर्केस्ट्रा ने स्टॉकहोम से साइन आउट किया। एम.ए. सबसे अधिक कंडक्टर के टेलकोट द्वारा मोहित - एड़ी तक।

भोजन कक्ष में रात्रिभोज विशेष रूप से इस गेंद के लिए अलग-अलग टेबल पर राजदूत हवेली से जुड़ा हुआ है। भोजन कक्ष के कोनों में बच्चों, मेमने और भालू के साथ छोटी गाड़ियाँ हैं। पिंजरे की दीवारों के साथ मुर्गा के साथ। तीन बजे हारमोंस बजने लगे और मुर्गे गाने लगे। रूस शैली। बहुत सारे ट्यूलिप, गुलाब - हॉलैंड से। शीर्ष तल पर एक बारबेक्यू है। लाल गुलाब, लाल फ्रेंच वाइन। नीचे - हर जगह शैंपेन और सिगरेट। लगभग छह बजे हम उनके दूतावास कैडिलैक में पहुँचे और घर चले गए। वे दूतावास के सचिव से ट्यूलिप का एक बड़ा गुलदस्ता लेकर आए।"

बुल्गाकोव जैसे अर्ध-भव्य लेखक के लिए, अमेरिकी दूतावास में एक स्वागत एक लगभग अविश्वसनीय घटना है, जो शैतान की गेंद के बराबर है। उन वर्षों के सोवियत ग्राफिक प्रचार ने अक्सर शैतान की आड़ में "अमेरिकी साम्राज्यवाद" को चित्रित किया। शैतान की ग्रैंड बॉल एक विशिष्ट साहित्यिक मूल के विवरण और इमेजरी के साथ राजदूत के निवास से वास्तविक जीवन के संकेतों को जोड़ती है।

एक खराब अपार्टमेंट में शैतान की महान गेंद को समायोजित करने के लिए, इसे अलौकिक अनुपात में अलग करना आवश्यक था। जैसा कि कोरोविएव-फगोट बताते हैं, "जो लोग पांचवें आयाम से अच्छी तरह परिचित हैं, उनके लिए कमरे को वांछित सीमा तक धकेलने में कुछ भी खर्च नहीं होता है।" यह एचजी वेल्स के उपन्यास द इनविजिबल मैन (1897) को ध्यान में रखता है। बुल्गाकोव अंग्रेजी विज्ञान कथा लेखक की तुलना में आगे बढ़ता है, आयामों की संख्या को पारंपरिक चार से बढ़ाकर पांच कर देता है। पांचवें आयाम में, विशाल हॉल दिखाई देते हैं, जहां शैतान के साथ ग्रेट बॉल होता है, और गेंद के प्रतिभागी, इसके विपरीत, उनके आसपास के लोगों के लिए अदृश्य होते हैं, जिनमें ओजीपीयू एजेंट भी शामिल हैं जो दरवाजे पर ड्यूटी पर हैं। खराब अपार्टमेंट।

बॉलरूम को गुलाब से बहुतायत से सजाते हुए, बुल्गाकोव ने इस फूल से जुड़े जटिल और बहुआयामी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। कई लोगों की सांस्कृतिक परंपरा में, गुलाब शोक और प्रेम और पवित्रता दोनों का प्रतीक है। इसे ध्यान में रखते हुए, शैतान की महान गेंद पर गुलाब को मार्गरेट के गुरु के प्रति प्रेम के प्रतीक के रूप में और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। गुलाब यहाँ हैं - और मसीह का एक रूपक, बहाए गए रक्त की स्मृति, वे लंबे समय से कैथोलिक चर्च के प्रतीकवाद में शामिल हैं।

शैतान की महान गेंद की रानी के रूप में मार्गरेट का चुनाव और 16 वीं शताब्दी में रहने वाली फ्रांसीसी रानियों में से एक के साथ उनकी समानता ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश से जुड़ी है। इस शब्दकोश के लेखों से बुल्गाकोव के अर्क को संरक्षित किया गया है, जो दो फ्रांसीसी रानियों को समर्पित है, जिनका नाम मार्गुराइट - नवरे और वालोइस था। दोनों ऐतिहासिक मार्गरिट्स ने लेखकों और कवियों को संरक्षण दिया, और बुल्गाकोव की मार्गरीटा प्रतिभाशाली मास्टर के साथ जुड़ी हुई है, जिसे वह शैतान के साथ ग्रेट बॉल के बाद अस्पताल से पुनः प्राप्त करने की कोशिश कर रही है।

शैतान की महान गेंद का एक अन्य स्रोत मिखाइलोवस्की पैलेस में गेंद का विवरण है, जिसे मार्क्विस एस्टोल्फ़े डी कस्टिन की पुस्तक "1839 में रूस" में दिया गया है। (1843) (इस काम का उपयोग बुल्गाकोव द्वारा डेड सोल्स के लिए पटकथा बनाते समय भी किया गया था): “नृत्य के लिए बनाई गई बड़ी गैलरी को असाधारण विलासिता से सजाया गया था। दुर्लभ फूलों वाले डेढ़ हजार टब और बर्तनों ने सुगंधित बोस्केट का निर्माण किया। कमरे के अंत में, विदेशी पौधों की घनी छाया में, एक पूल देखा जा सकता था, जिसमें से एक फव्वारा की धारा लगातार बह रही थी। पानी के छींटे, तेज रोशनी से जगमगाते, हीरे के धूल के कणों की तरह चमकते और हवा को तरोताजा कर देते ... इस तस्वीर की भव्यता की कल्पना करना मुश्किल है। आप कहां हैं इसका विचार पूरी तरह से खो गया था। सभी सीमाएं गायब हो गईं, सब कुछ प्रकाश, सोना, फूल, प्रतिबिंब और मोहक, जादुई भ्रम से भरा था। मार्गरीटा ग्रेट बॉल में शैतान के साथ एक समान तस्वीर देखती है, खुद को एक उष्णकटिबंधीय जंगल में महसूस करती है, सैकड़ों फूलों और बहुरंगी फव्वारों के बीच और दुनिया के सर्वश्रेष्ठ ऑर्केस्ट्रा का संगीत सुनती है।

शैतान के साथ महान गेंद को चित्रित करते हुए, बुल्गाकोव ने रूसी प्रतीकवाद की परंपराओं को भी ध्यान में रखा, विशेष रूप से, कवि ए। बेली की सिम्फनी और एल। एंड्रीव "द लाइफ ऑफ ए मैन" का नाटक।

शैतान की महान गेंद की कल्पना मार्गरेट की कल्पना की उपज के रूप में भी की जा सकती है, जो आत्महत्या करने वाली है। कई प्रतिष्ठित महान अपराधी गेंद की रानी के रूप में उससे संपर्क करते हैं, लेकिन मार्गरीटा उन सभी के लिए प्रतिभाशाली लेखक मास्टर को पसंद करती है। ध्यान दें कि गेंद से पहले सर्कस जैसे वैराइटी थिएटर में काला जादू का सत्र होता है, जहां संगीतकार समापन में एक मार्च बजाते हैं (और ड्रम हमेशा इस शैली के कार्यों में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं)।

ध्यान दें कि ग्रेट बॉल ऑफ शैतान में संगीत प्रतिभाएं भी हैं जो सीधे तौर पर अपने काम में शैतानवाद के उद्देश्यों से संबंधित नहीं हैं। यहां मार्गरीटा "वाल्ट्ज के राजा" ऑस्ट्रियाई संगीतकार जोहान स्ट्रॉस, बेल्जियम के वायलिन वादक और संगीतकार हेनरी वियतेंट से मिलती है, और दुनिया के सर्वश्रेष्ठ संगीतकार ऑर्केस्ट्रा में खेलते हैं। इस प्रकार, बुल्गाकोव इस विचार को दर्शाता है कि कोई भी प्रतिभा शैतान की चीज है।

तथ्य यह है कि मार्गरेट के सामने शैतान की महान गेंद पर हत्यारों, ज़हरों, जल्लादों, स्वतंत्रता और खरीददारों की एक स्ट्रिंग है, यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है। बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के लिए राजद्रोह से पीड़ित है और, अवचेतन रूप से, अपने कार्य को अतीत और वर्तमान के सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है। ज़हर और ज़हर की प्रचुरता, वास्तविक और काल्पनिक, मार्गरीटा के मस्तिष्क में जहर की मदद से मास्टर के साथ संभावित आत्महत्या के विचार का प्रतिबिंब है। साथ ही, अज़ाज़ेलो द्वारा किए गए उनके बाद के जहर को काल्पनिक माना जा सकता है, और वास्तविक नहीं, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से शैतान की महान गेंद पर सभी पुरुष जहर काल्पनिक जहर हैं।

लेकिन बुल्गाकोव एक वैकल्पिक संभावना भी छोड़ता है: शैतान की महान गेंद और उससे जुड़ी सभी घटनाएं केवल मार्गरीटा की बीमार कल्पना में होती हैं, जो मास्टर के बारे में खबरों की कमी और अपने पति के सामने अपराधबोध से पीड़ित होती है और अवचेतन रूप से आत्महत्या के बारे में सोचती है। द मास्टर एंड मार्गारीटा के लेखक उपन्यास के उपसंहार में शैतान और उसके सहायकों के मास्को कारनामों के संबंध में एक समान वैकल्पिक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं, जिससे यह स्पष्ट होता है कि जो हो रहा है उसे समाप्त करने से बहुत दूर है। साथ ही, लेखक की मंशा के अनुसार, शैतान की महान गेंद की कोई भी तर्कसंगत व्याख्या पूर्ण नहीं हो सकती है।

उपन्यास के हड़ताली विरोधाभासों में से एक यह है कि, मॉस्को में एक बड़ी गलती करने के बाद, वोलैंड के गिरोह ने एक ही समय में जीवन के लिए शालीनता और ईमानदारी को बहाल कर दिया और बुराई और असत्य को गंभीर रूप से दंडित किया, जैसा कि सहस्राब्दी नैतिक आज्ञाओं का दावा करने के लिए किया गया था। वोलैंड दिनचर्या को नष्ट कर देता है और अश्लील और अवसरवादी लोगों को दंडित करता है। और यदि उसका सेवक भी छोटे-छोटे राक्षसों के वेश में प्रकट होता है, आगजनी, विनाश और गंदी चालों के प्रति उदासीन नहीं, तो स्वयं मसीहा हमेशा कुछ गरिमा बनाए रखता है। वह बुल्गाकोव के मास्को को एक शोधकर्ता के रूप में देखता है, एक वैज्ञानिक प्रयोग की स्थापना करता है, जैसे कि उसे वास्तव में स्वर्गीय कार्यालय से व्यापार यात्रा पर भेजा गया था। पुस्तक की शुरुआत में, बर्लियोज़ का मूर्ख, वह दावा करता है कि वह हर्बर्ट एवरिलक की पांडुलिपियों का अध्ययन करने के लिए मास्को आया था - वह एक वैज्ञानिक, प्रयोगकर्ता, जादूगर की भूमिका निभाता है। और उसकी शक्तियाँ महान हैं: उसे एक दंडात्मक कार्य का विशेषाधिकार प्राप्त है, जो किसी भी तरह से सर्वोच्च चिंतनशील अच्छे के हाथों से नहीं है।

मार्गरीटा के लिए ऐसे वोलैंड की सेवाओं का सहारा लेना आसान है, जो न्याय के लिए बेताब हैं। "बेशक, जब लोगों को पूरी तरह से लूट लिया जाता है, जैसे कि आप और मैं," वह मास्टर के साथ साझा करती है, "वे दूसरी दुनिया की ताकत से मुक्ति की तलाश करते हैं।" दर्पण-उल्टे रूप में बुल्गाकोव की मार्गरीटा फॉस्ट की कहानी को बदलती है। फॉस्ट ने ज्ञान के जुनून के लिए अपनी आत्मा शैतान को बेच दी और मार्गरीटा के प्यार को धोखा दिया। उपन्यास में, मार्गरीटा वोलैंड के साथ एक सौदा करने के लिए तैयार है और मास्टर के प्रति प्यार और वफादारी के लिए एक चुड़ैल बन जाती है।

आप यह भी देख सकते हैं कि "फॉस्ट" से मार्गरीटा की कहानी कई मायनों में बुल्गाकोव की फ्रिडा की कहानी को प्रतिध्वनित करती है। लेकिन मार्गरीटा की छवि में बुल्गाकोव की दया और प्रेम के रूप को गोएथे की कविता की तुलना में अलग तरह से हल किया गया है, जहां प्रेम की शक्ति से पहले "शैतान की प्रकृति ने आत्मसमर्पण कर दिया ... प्रकाश में। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, मार्गरीटा फ्रिडा पर दया दिखाती है, न कि वोलैंड पर। प्रेम किसी भी तरह से शैतान के स्वभाव को प्रभावित नहीं करता है, क्योंकि वास्तव में प्रतिभाशाली गुरु का भाग्य वोलैंड द्वारा पहले से निर्धारित किया गया था। शैतान के इरादे उसी के साथ मेल खाते हैं जिसे मास्टर येशुआ ने इनाम देने के लिए कहा है, और यहाँ मार्गरीटा इस इनाम का हिस्सा है।

उपन्यास के उपसंहार में, बादलों के पंखों पर, शैतान और उसके अनुचर मास्को को छोड़ देते हैं, अपने साथ उनकी शाश्वत दुनिया में, मास्टर और मार्गरीटा की अंतिम शरण में ले जाते हैं। लेकिन जिन लोगों ने मॉस्को में मास्टर को सामान्य जीवन से वंचित कर दिया, वे शैतान के साथ शरण लेने के लिए मजबूर और मजबूर थे - वे बने रहे।

उपन्यास के एक संस्करण में, वोलैंड के अंतिम शब्द इस प्रकार हैं: "... उसका एक साहसी चेहरा है, वह अपना काम ठीक से कर रहा है, और सामान्य तौर पर यहाँ सब कुछ खत्म हो गया है। समय आ गया है!" वोलैंड अपने अनुचर को मास्को छोड़ने का आदेश देता है, क्योंकि उसे यकीन है कि यह शहर और देश तब तक उसकी शक्ति में रहेगा जब तक "एक साहसी चेहरे वाला व्यक्ति" यहां शासन करता है। यह आदमी स्टालिन है। जाहिर है, ऐसा प्रत्यक्ष संकेत है कि "महान नेता और शिक्षक" शैतान के पक्ष में है, विशेष रूप से 15 मई, 1939 को उपन्यास के अंतिम अध्यायों के श्रोताओं को भयभीत करते हैं। यह दिलचस्प है कि बुल्गाकोव के उपन्यास के बाद के प्रकाशकों के लिए यह जगह कम भयावह नहीं थी। हालांकि उद्धृत मार्ग मास्टर और मार्गरीटा की अंतिम टाइपस्क्रिप्ट में निहित था और बाद के संशोधनों द्वारा रद्द नहीं किया गया था, यह अब तक उत्पादित किसी भी संस्करण में मुख्य पाठ में प्रकट नहीं हुआ था।

विभिन्न देशों के शोधकर्ताओं ने बुल्गाकोव के उपन्यास के बारे में बहुत सारा साहित्य लिखा है, और शायद और भी बहुत कुछ लिखा जाएगा। पुस्तक की व्याख्या करने वालों में ऐसे लोग हैं जो इसे एक एन्क्रिप्टेड राजनीतिक ग्रंथ के रूप में पढ़ने के इच्छुक थे: वोलैंड की आकृति में उन्होंने स्टालिन का अनुमान लगाने की कोशिश की और यहां तक ​​​​कि उनके रेटिन्यू को विशिष्ट राजनीतिक भूमिकाओं के अनुसार चित्रित किया गया था - अज़ाज़ेलो, कोरोविएव में उन्होंने कोशिश की ट्रॉट्स्की, ज़िनोविएव, आदि का अनुमान लगाएं।

उपन्यास के अन्य दुभाषियों ने इसमें शैतान की माफी, अंधेरे शक्ति की प्रशंसा, जीवन के अंधेरे तत्वों के लिए लेखक की किसी तरह की विशेष, लगभग दर्दनाक लत देखी। उसी समय, वे लेखक के अधर्म से नाराज थे, रूढ़िवादी के हठधर्मिता में उनकी दृढ़ता की कमी, जिसने उन्हें संदिग्ध "वोलैंड के सुसमाचार" की रचना करने की अनुमति दी।

दरअसल, बुल्गाकोव ने खुद को "रहस्यमय लेखक" कहा, लेकिन इस रहस्यवाद ने उनके कारण को काला नहीं किया और पाठक को डरा नहीं पाया। वोलैंड और उनके रेटिन्यू ने उपन्यास में हानिरहित और अक्सर तामसिक चमत्कार नहीं किए, जैसे कि एक अच्छी परी कथा में जादूगर: उनके साथ, संक्षेप में, एक अदृश्य टोपी, एक उड़ने वाला कालीन और एक तलवार - क्लेडनेट, एक दंडनीय तलवार थी।

वोलैंड के सफाई कार्य के मुख्य लक्ष्यों में से एक कारण की शालीनता है, विशेष रूप से नास्तिक कारण, पथ से दूर, ईश्वर में विश्वास के साथ, रहस्यमय और रहस्यमय का पूरा क्षेत्र। आज़ाद कल्पना, पेंटिंग ट्रिक्स, चुटकुलों और अज़ाज़ेलो, कोरोविएव और बिल्ली की उड़ानों में आनंद के साथ, वोलैंड की उदास शक्ति की प्रशंसा करते हुए, लेखक इस विश्वास पर हंसता है कि जीवन के सभी रूपों की गणना और योजना बनाई जा सकती है, और समृद्धि और खुशी लोगों की कुछ भी कीमत नहीं है - आप बस चाहते हैं ...

1) बेज़्नोसोव ई.एल., "बेलोंग्स टू इटरनिटी", मॉस्को एस्ट "ओलंप", 1996

2) "बुल्गाकोव इनसाइक्लोपीडिया" बी.वी. सोकोलोव - एम। "लोकिड", "मिथ", 1997

3) बुल्गाकोव एम.ए. , "नोट्स ऑन कफ्स", मॉस्को, "आर्ट लिटरेचर", 1988

4) बुल्गाकोव एम.ए., "द मास्टर एंड मार्गारीटा", मॉस्को एस्ट "ओलंप", 1996

5) बोबोरीकिन वी.जी., "मिखाइल बुल्गाकोव" - एम। "शिक्षा", 1991

6) बोबोरीकिन वी.जी., "स्कूल में साहित्य", मॉस्को, "शिक्षा", 1991

7) "मिखाइल बुल्गाकोव की रचनात्मकता: अनुसंधान। सामग्री। ग्रंथ सूची। पुस्तक। 1 "एड। पर। ग्रोज़्नोवा और ए.आई. पावलोवस्की। एल।, "साइंस", 1991

8) लक्षिन वी. वाई., प्रकाशन के लिए परिचयात्मक लेख "एम.ए. बुल्गाकोव ने 5 खंडों में काम किया "। एम।, "फिक्शन", 1990

9) यांकोवस्काया एल।, "एम। बुल्गाकोव का रचनात्मक पथ", मॉस्को, "सोवियत लेखक", 1983