विषय पर सार:

उपन्यास में महिला चित्र एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"

परिचय। 3

1. रूसी साहित्य में महिला चित्र। दस

2. उपन्यास में महिला छवियों की प्रणाली। चौदह

3. सोन्या मारमेलडोवा उपन्यास की केंद्रीय महिला पात्र हैं। 23

4. कतेरीना इवानोव्ना का दुखद भाग्य .. 32

5. उपन्यास में माध्यमिक महिला और बाल पात्र। 33

निष्कर्ष। 40

प्रयुक्त साहित्य की सूची .. 42

नायकों को चित्रित करते समय, दोस्तोवस्की विभिन्न साधनों का उपयोग करता है: भाषण विशेषताओं, आंतरिक, परिदृश्य चित्र, आदि, जो सभी पक्षों के नायकों की विशेषता है।

लेकिन उनमें से प्रमुख स्थान चित्र है। दोस्तोवस्की ने चित्रों में पात्रों को चित्रित करने का एक अजीब तरीका विकसित किया। कलाकार "डबल पोर्ट्रेट" पद्धति का उपयोग करता है।

इस शब्द का प्रयोग सबसे पहले V.Ya ने किया था। किर्पोटिन ने अपने काम "रोडियन रस्कोलनिकोव की निराशा और पतन" (7) में। शोधकर्ता ने नोट किया कि "दोस्तोव्स्की की आंतरिक व्यक्ति की दृष्टि उनकी उपस्थिति की दृष्टि पर प्रबल होती है, और फिर भी दोस्तोवस्की ने चित्रण का एक बहुत ही अजीब और सही तरीका विकसित किया, जो गोगोल के एक व्यक्ति के विचित्र चित्रण से अलग है, और यथार्थवादियों की सूचनात्मक वर्णनात्मकता से अलग है। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, और कार्यात्मक प्लास्टिक टॉल्स्टॉय से, कथा के महाकाव्य और मनोवैज्ञानिक विकास के आधार पर, धीरे-धीरे बढ़ते हुए एपिसोड में चित्रों का चित्रण।

A.V में काम करता है चिचेरिन की "द पावर ऑफ द पोएटिक वर्ड" (16) डोस्टोव्स्की के चित्र की विशिष्ट विशेषताओं का एक सामान्य विवरण प्रदान करती है। शोधकर्ता एक बहुत ही रोचक टिप्पणी करता है: "एक चित्र में, सबसे पहले, शायद, शायद, अत्यंत महत्वपूर्ण - एक विचार। उपन्यास में चित्रित प्रत्येक चेहरे से एक विचार चुना जाता है कि लेखक लगातार एक उपस्थिति से आगे बढ़ता है वह एक व्यक्ति में अपने सभी आंतरिक और बाहरी पहलुओं का पता लगाता है। ”…

शोधकर्ता एन। काशीना ने "द मैन इन द वर्क ऑफ एफएम दोस्तोवस्की" पुस्तक में नोट किया है कि "नायकों की उपस्थिति का वर्णन, साथ ही साथ उनके विषय पर्यावरण, दोस्तोवस्की में व्यक्तित्व के लिए नहीं, बल्कि सामान्य परिभाषाओं के लिए - सौंदर्य, कुरूपता, अजीबता, तुच्छता "।

एसएम की किताब में सोलोविएव "एफएम दोस्तोवस्की के काम में दृश्य साधन" (13) दोस्तोवस्की के काम की कलात्मक विशेषताओं की पड़ताल करता है। लेखक दोस्तोवस्की के चित्रात्मक साधनों की मौलिकता, विशिष्ट और अभिन्न प्रणाली को प्रकट करता है, जो उनके द्वारा खींचे गए पात्रों के तर्क से उत्पन्न होता है। काम कलात्मक रूप के आवश्यक घटकों के रूप में परिदृश्य, रंग, प्रकाश, ध्वनि की भूमिका का पता लगाता है।

शोधकर्ता दोस्तोवस्की की चित्र कला की मौलिकता को नोट करता है।

ए.बी. एसिन ने अपनी पुस्तक "रूसी शास्त्रीय साहित्य में मनोविज्ञान" (4) में दोस्तोवस्की के मनोविज्ञान की मौलिकता पर जोर दिया है, मनोवैज्ञानिक वातावरण कैसे बनाया जाता है, नायकों का चित्र कैसे बनाया जाता है, इस पर ध्यान दिया जाता है। यसिन चित्र की जांच इस तरह करती है जैसे कि एक माइक्रोस्कोप के तहत, यानी। हर विवरण (मौखिक विशेषताएं, शब्दावली) का विश्लेषण करता है।

हमारी राय में, एफ.एम. का कलात्मक तरीका। दोस्तोवस्की को वैयक्तिकरण की विशेषता है, जो चित्र लक्षण वर्णन में प्रकट होता है।

कल्पना की मुख्य आकर्षक विशेषताओं में से एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के रहस्यों को प्रकट करने की क्षमता है, आध्यात्मिक आंदोलनों को सटीक और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए जैसा कि एक व्यक्ति रोजमर्रा की जिंदगी में नहीं कर सकता है। मनोविज्ञान में, अतीत के साहित्य के लंबे ऐतिहासिक जीवन के रहस्यों में से एक: मानव आत्मा के बारे में बोलते हुए, यह प्रत्येक पाठक के साथ अपने बारे में बात करता है।

मनोविज्ञान एफ.एम. दोस्तोवस्की मूल हैं। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंतरिक दुनिया एक विशेष परिप्रेक्ष्य में प्रकट होती है: हम शायद ही दोस्तोवस्की में तटस्थ, सामान्य मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की एक छवि देखते हैं - मानसिक जीवन को सबसे बड़े मनोवैज्ञानिक तनाव के क्षण में इसकी अभिव्यक्तियों में दर्शाया गया है। नायक हमेशा नर्वस ब्रेकडाउन, हिस्टीरिया, अचानक स्वीकारोक्ति, प्रलाप के कगार पर होता है। दोस्तोवस्की हमें उन क्षणों में एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन को दिखाता है जब भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की मानसिक क्षमता और संवेदनशीलता अधिकतम रूप से तेज हो जाती है, जब आंतरिक पीड़ा लगभग असहनीय होती है। लेखक एक चित्र का उपयोग करता है।

पोर्ट्रेट चरित्र चित्रण का उपयोग लेखकों द्वारा विभिन्न तरीकों से किया जाता है। इसके लिए धन्यवाद, लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, एल। टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, चेखव, गोर्की जैसे लेखकों-मनोवैज्ञानिकों की मनोवैज्ञानिक शैलियों की विशिष्टता, मौलिकता बनाई गई है।

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के मास्टर दोस्तोवस्की के लिए, नायक को आंतरिक भावनाओं और उनकी बाहरी अभिव्यक्तियों दोनों की बातचीत में दिखाने की विशेषता है। विशेष कौशल के साथ, कलाकार महिला छवियों की चित्र विशेषताओं के माध्यम से इसे व्यक्त करने में कामयाब रहा। डोस्टोव्स्की की महिला छवियों के साथ विरोध की कितनी सहज शक्ति संपन्न है! उनकी सारी सहानुभूति उन नायिकाओं के पक्ष में है जिन्हें पीटा गया और उनके जीवन से बर्बाद कर दिया गया, जिन्होंने अपने अधिकारों और सम्मान की रक्षा की, आदतों और निष्क्रिय सामाजिक परंपराओं के साथ संघर्ष में प्रवेश किया।

दोस्तोवस्की की नायिकाओं की अवज्ञा विरोध और विद्रोह की भावना की अभिव्यक्तियों में से एक है जो रूसी समाज में पक रही थी, जब रूस में सब कुछ उल्टा हो गया और किण्वन में था, और जीर्ण परिस्थितियों की गंभीरता असहनीय हो गई और एक खुला संघर्ष ज़ारवादी शासन के साथ क्रांतिकारी ताकतें शुरू हुईं।

लेखक को अपने पूरे करियर में एक महिला की छवि में दिलचस्पी थी। दोस्तोवस्की का महिला पात्रों पर गहरा ध्यान इस तथ्य से समझाया गया है कि एक महिला, जैसे कोई और नहीं, मजबूत सामाजिक उत्पीड़न के अधीन थी।

लेखक ने बड़ी स्पष्टता के साथ इसे अपनी कृतियों में चित्रित किया है।

महिलाओं के सामाजिक उत्पीड़न को दर्शाने वाली पहली प्रमुख कृतियों में से एक एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा" - आधुनिक रूस के बारे में एक उपन्यास, जो गहन सामाजिक बदलाव और नैतिक उथल-पुथल के युग से गुजरा है, "क्षय" का एक युग, एक आधुनिक नायक के बारे में एक उपन्यास जिसने सभी दुखों, दर्द, घावों को रखा है उनके सीने में समय के साथ, एक उपन्यास जिसमें निर्भरता की समस्या पर्यावरण से चरित्र को प्रस्तुत करती है, जो सोन्या मारमेलडोवा की छवि में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

हमारे काम का उद्देश्य चित्र विशेषताओं और इसकी मौलिकता के कलात्मक कार्यों का पता लगाना है, यह पता लगाना है कि दोस्तोवस्की द्वारा बनाए गए चित्रों की विशेषताएं क्या हैं, वे काम में क्या भूमिका निभाते हैं। आइए हम उनके उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की महिला छवियों के उदाहरण पर इसका पता लगाएं।

वह शायद उसके लिए खेद महसूस करती थी, वह नशे में नहीं होता, उसे भुगतना पड़ता। यह वाक्यांश याद रखने का समय है: "हर किसी से प्यार करने का मतलब किसी से प्यार नहीं करना है।" सोनचका केवल अपने अच्छे कामों को देखती है, लेकिन वह नहीं देखती, यह नहीं देखना चाहती कि वे उन लोगों पर खुद को कैसे प्रकट करते हैं जिनकी वह मदद करती है। वह, लिजावेता की तरह, वह सब कुछ करती है जो उससे पूछा जाता है, बिना यह समझे कि यह क्यों है, इससे क्या होगा। एक रोबोट के रूप में, सोन्या वही करती है जो बाइबल कहती है। बल्ब इस तरह चमकता है: क्योंकि बटन दबा दिया गया है और करंट प्रवाहित हो रहा है।

अब उपन्यास के अंत पर नजर डालते हैं। वास्तव में, Svidrigailov Avdotya Romanovna को वही चीज़ प्रदान करता है जो कतेरीना इवानोव्ना ने सोनेचका से मांगी थी। लेकिन दुन्या जीवन में कई कार्यों का मूल्य जानती है, वह होशियार, मजबूत और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सोफिया सेमेनोव्ना के विपरीत, उसके बड़प्पन के अलावा, वह किसी और की गरिमा को देखने में सक्षम है। अगर मेरे भाई ने इतनी कीमत पर उससे मोक्ष स्वीकार नहीं किया होता, तो वह आत्महत्या कर लेता।

एक महान मास्टर मनोवैज्ञानिक के रूप में फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने लोगों, उनके विचारों और अनुभवों को "भंवर" धारा में वर्णित किया; उनके चरित्र लगातार गतिशील विकास में हैं। उन्होंने सबसे दुखद, सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को चुना। इसलिए प्रेम की सार्वभौमिक, सार्वभौमिक समस्या, जिसे उनके नायक हल करने का प्रयास कर रहे हैं।

इस संत और धर्मी पापी सोनेचका के अनुसार, यह ठीक अपने पड़ोसी के लिए प्यार की कमी है (रस्कोलनिकोव मानवता को "एंथिल", "एक कांपता हुआ प्राणी" कहता है) जो रॉडियन के पाप का प्रमुख कारण है। उनके बीच यह अंतर है: उसका पाप उसकी "विशिष्टता", उसकी महानता, हर जूँ पर उसकी शक्ति (चाहे वह माँ, दुन्या, सोन्या हो) की पुष्टि है, उसका पाप उसके रिश्तेदारों के लिए प्यार के नाम पर एक बलिदान है: अपने पिता के लिए - एक शराबी, एक उपभोग्य सौतेली माँ, उसके बच्चे, जिसे सोन्या अपने अभिमान से अधिक, अपने अभिमान से अधिक, जीवन से अधिक, अंत में प्यार करती है। उसका पाप जीवन का विनाश है, उसका जीवन का उद्धार है।

सबसे पहले, रस्कोलनिकोव सोन्या से नफरत करता है, क्योंकि वह देखता है कि वह, प्रभु और "भगवान", इस छोटे से दलित प्राणी से प्यार करता है, सब कुछ के बावजूद, प्यार करता है और पछताता है (चीजें आपस में जुड़ी हुई हैं) - यह तथ्य उसके आविष्कार किए गए सिद्धांत को एक मजबूत झटका देता है . इसके अलावा, उसके लिए उसकी माँ का प्यार, उसका बेटा, सब कुछ के बावजूद, "उसे पीड़ा देता है", पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना लगातार "प्रिय रोडेनका" की खातिर बलिदान करता है।

दुन्या का बलिदान उसके लिए पीड़ादायक है, अपने भाई के लिए उसका प्यार खंडन का एक और कदम है, उसके सिद्धांत के पतन के लिए।

लेखक का मानना ​​​​है कि प्रेम आत्म-बलिदान है, जो सोन्या, दुन्या, माँ की छवि में सन्निहित है - आखिरकार, लेखक के लिए न केवल एक महिला और एक पुरुष के प्यार को दिखाना महत्वपूर्ण है, बल्कि एक माँ का प्यार भी है। उसके बेटे के लिए, बहन के लिए भाई (भाई के लिए बहन)।

दुन्या अपने भाई की खातिर लुज़हिन से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है, और माँ अच्छी तरह से समझती है कि वह अपने पहले बच्चे की खातिर अपनी बेटी की बलि दे रही है। निर्णय लेने से पहले दुन्या बहुत देर तक झिझकती रही, लेकिन अंत में उसने फिर भी फैसला किया: "... रात ऊपर और नीचे कमरे में चली गई, अंत में घुटने टेक दिए और आइकन के सामने लंबी और उत्साहपूर्वक प्रार्थना की, और सुबह उसने मुझे घोषणा की कि उसने अपना मन बना लिया है। " दुन्या रस्कोलनिकोवा एक ऐसे व्यक्ति से शादी करने जा रही है जो उसके लिए पूरी तरह से विदेशी है क्योंकि वह अपने परिवार की भौतिक स्थिति में सुधार के लिए अपनी मां और भाई को भिखारी अस्तित्व में डूबने नहीं देना चाहती है। वह खुद को भी बेचती है, लेकिन सोन्या के विपरीत, उसके पास अभी भी "खरीदार" चुनने की क्षमता है।

सोनिया तुरंत, बिना किसी हिचकिचाहट के, अपना सारा प्यार रस्कोलनिकोव को देने के लिए सहमत हो जाती है, अपने प्रिय के कल्याण के लिए खुद को बलिदान कर देती है: "मेरे पास आओ, मैं तुम पर एक क्रॉस लगाऊंगा, प्रार्थना करो और जाओ।" सोन्या खुशी-खुशी रस्कोलनिकोव का कहीं भी पीछा करने, हर जगह उसका साथ देने के लिए तैयार हो जाती है। "वह उसकी बेचैन और दर्दनाक रूप से देखभाल करने वाली नज़र से मिला ..." - यहाँ सोनिन का प्यार है, उसका सारा समर्पण।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के लेखक हमें अस्तित्व की सबसे कठिन परिस्थितियों का सामना करने वाली कई मानवीय नियति से परिचित कराते हैं। नतीजतन, उनमें से कुछ ने खुद को समाज के सबसे निचले पायदान पर पाया, जो उनके साथ हुआ उसका सामना करने में असमर्थ थे।

मार्मेलादोव अपनी ही बेटी को पैनल में जाने और आवास के लिए भुगतान करने और भोजन खरीदने में सक्षम होने के लिए मौन सहमति देता है। बूढ़ी औरत साहूकार, जिसके पास जीने के लिए कुछ नहीं बचा है, अपनी गतिविधि जारी रखती है, अपमानजनक, अपमानित करने वाले लोगों को, जो एक पैसा पाने के लिए उनके पास आखिरी चीज लाते हैं, जिस पर जीने के लिए शायद ही पर्याप्त है।

उपन्यास की मुख्य महिला पात्र सोन्या मारमेलडोवा ईसाई विचारों की वाहक है जो रस्कोलनिकोव के अमानवीय सिद्धांत से टकराती है। यह उसके लिए धन्यवाद है कि मुख्य चरित्र को धीरे-धीरे पता चलता है कि वह कितना गलत था, उसने क्या राक्षसी कृत्य किया, एक बूढ़ी औरत को मार डाला जो अपने दिनों को बेवजह जी रही थी; यह सोन्या है जो रस्कोलनिकोव को लोगों के पास, भगवान के पास लौटने में मदद करती है। संदेह से पीड़ित लड़की का प्यार उसकी आत्मा को पुनर्जीवित करता है।

सोन्या की छवि उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है, इसमें दोस्तोवस्की ने "भगवान के आदमी" के अपने विचार को शामिल किया। सोन्या ईसाई आज्ञाओं के अनुसार रहती है। रस्कोलनिकोव के रूप में अस्तित्व की समान कठिन परिस्थितियों में रखा गया, उसने एक जीवित आत्मा और दुनिया के साथ आवश्यक संबंध बनाए रखा, जिसे मुख्य चरित्र ने तोड़ा, जिसने सबसे भयानक पाप - हत्या की। सोनेचका ने किसी को जज करने से इंकार कर दिया, दुनिया को वैसे ही स्वीकार कर लिया जैसे वह है। उसका आदर्श वाक्य: "और किसने मुझे यहाँ न्याय करने के लिए रखा: कौन जीवित रहेगा, कौन नहीं रहेगा?"

सोन्या की छवि की दो व्याख्याएँ हैं: पारंपरिक और नई, V.Ya द्वारा दी गई। किर्पोटिन। पहले के अनुसार, नायिका में ईसाई विचार सन्निहित हैं, दूसरे के अनुसार, वह राष्ट्रीय नैतिकता की वाहक है।

सोन्या में, लोक चरित्र अपने अविकसित बचपन के चरण में सन्निहित है, और पीड़ा का मार्ग उसे पवित्र मूर्ख के प्रति पारंपरिक धार्मिक योजना के अनुसार विकसित करता है, और यह कुछ भी नहीं है कि उसकी तुलना अक्सर लिजावेता के साथ की जाती है। सोनेचका की ओर से, दोस्तोवस्की अच्छाई और करुणा के विचारों का प्रचार करते हैं, जो मानव अस्तित्व की अडिग नींव हैं।

उपन्यास की सभी महिला छवियां पाठक से सहानुभूति जगाती हैं, उन्हें उनकी नियति के साथ सहानुभूति देती हैं और उन्हें बनाने वाले लेखक की प्रतिभा की प्रशंसा करती हैं।

3. सोन्या मारमेलडोवा - उपन्यास में केंद्रीय महिला छवि

उपन्यास में केंद्रीय स्थान एफ.एम. दोस्तोवस्की एक नायिका सोन्या मारमेलडोवा की छवि पर कब्जा कर लिया गया है, जिसका भाग्य हमारे लिए सहानुभूति और सम्मान पैदा करता है। जितना अधिक हम इसके बारे में सीखते हैं, उतना ही हम इसकी पवित्रता और बड़प्पन के बारे में आश्वस्त होते हैं, उतना ही हम सच्चे मानवीय मूल्यों के बारे में सोचने लगते हैं। सोन्या की छवि और निर्णय हमें अपने आप में गहराई से देखने के लिए मजबूर करते हैं, यह आकलन करने में मदद करते हैं कि हमारे आसपास क्या हो रहा है।

मारमेलादोव की कहानी से, हम उसकी बेटी के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, उसके पिता, सौतेली माँ और उसके बच्चों के लिए उसके बलिदान के बारे में सीखते हैं। वह पाप करने गई, खुद को बेचने की हिम्मत की। लेकिन साथ ही, वह मांग नहीं करती है और किसी कृतज्ञता की अपेक्षा नहीं करती है। वह कतेरीना इवानोव्ना को किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराती है, वह बस खुद को अपने भाग्य के लिए इस्तीफा दे देती है। "... और उसने केवल डीग्रेडेडम से हमारा बड़ा हरा रूमाल लिया (हमारे पास एक ऐसा सामान्य रूमाल है, पुराने जमाने का), पूरी तरह से अपने सिर और चेहरे को इससे ढँक लिया, और बिस्तर पर लेट गई, दीवार का सामना कर रही थी, केवल उसे कंधे और शरीर कांप गए ..." 7 सोन्या ने अपना चेहरा ढँक लिया, क्योंकि वह लज्जित है, अपने और भगवान के सामने लज्जित है। इसलिए, वह शायद ही कभी घर आती है, सिर्फ पैसे देने के लिए, रस्कोलनिकोव की बहन और मां से मिलने पर वह शर्मिंदा होती है, वह अपने पिता की स्मृति में भी अजीब महसूस करती है, जहां उसका बेशर्मी से अपमान किया गया था। सोन्या लुज़हिन के दबाव में खो गई, उसकी नम्रता और शांत स्वभाव ने खुद के लिए खड़ा होना मुश्किल बना दिया।

भाग्य ने उसके और उसके प्रियजनों के साथ क्रूर और अनुचित व्यवहार किया। पहले सोन्या ने अपनी माँ को खोया और फिर अपने पिता को; दूसरे, गरीबी ने उन्हें पैसे कमाने के लिए सड़कों पर उतरने के लिए मजबूर किया। लेकिन भाग्य की क्रूरता ने उसका मनोबल नहीं तोड़ा। ऐसी स्थितियों में जो अच्छाई और मानवता को बाहर करने लगती हैं, नायिका एक वास्तविक व्यक्ति के योग्य होने का रास्ता खोज लेती है। उसका मार्ग आत्म-बलिदान और धर्म है। सोन्या किसी की भी पीड़ा को समझने और कम करने में सक्षम है, उसे सत्य के मार्ग पर निर्देशित करती है, सब कुछ क्षमा करती है, किसी और के दुख को अवशोषित करती है। वह कतेरीना इवानोव्ना पर दया करती है, उसे "एक बच्चा, गोरा," दुखी कहती है। उसकी उदारता पहले ही प्रकट हो गई थी जब वह कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों को बचाती है, उसके पिता पर दया आती है, जो पश्चाताप के शब्दों के साथ उसकी बाहों में मर रहा है। यह दृश्य, वैसे, दूसरों की तरह, लड़की से मिलने के पहले मिनटों से सम्मान और सहानुभूति को प्रेरित करता है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रस्कोलनिकोव की मानसिक पीड़ा की गहराई को साझा करने के लिए सोफिया सेमेनोव्ना को किस्मत में है। उसके नाम पर रखा गया, और पोर्फिरी पेत्रोविच नहीं, रॉडियन ने अपना रहस्य बताने का फैसला किया, क्योंकि उसे लगा कि केवल सोन्या ही उसके विवेक के अनुसार उसका न्याय कर सकती है, और उसका परीक्षण पोर्फिरी से अलग होगा। वह प्यार, करुणा, मानवीय संवेदनशीलता, उस उच्च प्रकाश की लालसा रखते थे जो जीवन के अंधेरे में व्यक्ति का समर्थन करने में सक्षम हो। सोन्या की ओर से सहानुभूति और समझ के लिए रस्कोलनिकोव की उम्मीदें जायज थीं। यह असाधारण लड़की, जिसे उसने "पवित्र मूर्ख" कहा, रॉडियन के भयानक अपराध के बारे में जानने पर, उसे चूमता और गले लगाता है, खुद को याद नहीं करता है, कहता है कि रस्कोलनिकोव की तुलना में "पूरी दुनिया में अब और कोई दुखी नहीं है"। और यह वही कहते हैं जो परिवार की दरिद्रता से लज्जित और लज्जित हो जाता है, जिसे "कुख्यात व्यवहार की कन्या" कहा जाता है! क्या एक संवेदनशील और निस्वार्थ लड़की वास्तव में इस तरह के भाग्य के लायक है, जबकि लुज़हिन, गरीबी से पीड़ित नहीं, क्षुद्र और मतलबी है? यह वह है जो सोन्या को एक अनैतिक लड़की मानता है जो समाज को भ्रष्ट करती है। शायद वह कभी नहीं समझ पाएगा कि केवल करुणा और लोगों की मदद करने की इच्छा, उन्हें एक कठिन भाग्य से बचाने के लिए, नायिका के व्यवहार की व्याख्या करती है। उनका पूरा जीवन नितांत आत्म-बलिदान है। अपने प्यार की शक्ति के साथ, दूसरों की खातिर किसी भी पीड़ा को निस्वार्थ रूप से सहने की क्षमता के साथ, लड़की नायक को खुद पर काबू पाने और फिर से उठने में मदद करती है। सोनेचका के भाग्य ने रस्कोलनिकोव को उनके सिद्धांत की भ्रांति के बारे में आश्वस्त किया। उसने अपने सामने एक "कांपने वाला प्राणी" नहीं देखा, परिस्थितियों का विनम्र शिकार नहीं, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति जिसका आत्म-बलिदान विनम्रता से दूर है और जिसका उद्देश्य अपने पड़ोसियों की प्रभावी देखभाल करने के लिए, नाश होने से बचाना है। सोन्या, परिवार और प्रेम दोनों के प्रति समर्पण में निस्वार्थ, रस्कोलनिकोव के भाग्य को साझा करने के लिए तैयार है। उसे पूरा विश्वास है कि रस्कोलनिकोव एक नए जीवन के लिए फिर से जीवित हो सकेगा। सोन्या मारमेलडोवा की सच्चाई एक व्यक्ति में उसकी आत्मा में अच्छाई की अविनाशीता में विश्वास है, इस तथ्य में कि सहानुभूति, आत्म-बलिदान, क्षमा और सार्वभौमिक प्रेम दुनिया को बचाएगा।

सोन्या स्पष्ट रूप से डोस्टोव्स्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में पीटर्सबर्ग स्ट्रीट बैकग्राउंड के अरबों से एक विचार के रूप में दिखाई देती है, एक परिवार के बारे में मारमेलादोव की कहानी के रूप में, एक "पीली टिकट" वाली बेटी के बारे में। उसकी उपस्थिति सबसे पहले लेखक की स्वयं की धारणा के माध्यम से दी जाती है जब वह अपने मरने वाले पिता के बिस्तर पर दिखाई देती है।

"एक लड़की चुपचाप और डरपोक भीड़ से बाहर निकल गई, और यह अजीब था कि इस कमरे में गरीबी, लत्ता, मौत और निराशा के बीच उसकी अचानक उपस्थिति थी। नियम जो उनकी दुनिया में एक उज्ज्वल और शर्मनाक उत्कृष्ट उद्देश्य के साथ आकार ले चुके हैं। "सोन्या प्रवेश द्वार पर बहुत दहलीज पर रुक गई, लेकिन दहलीज पार नहीं की और एक खोए हुए की तरह लग रही थी, यह महसूस नहीं कर रहा था, ऐसा लगता है, कुछ भी, उसके रेशम के बारे में भूल गया, जिसे उसने चौथे हाथों से खरीदा था, यहां अश्लील , एक रंगीन सबसे लंबी और सबसे हास्यास्पद पूंछ के साथ पोशाक, और एक विशाल क्रिनोलिन जिसने पूरे दरवाजे को अवरुद्ध कर दिया, और सुअर के जूते और एक ओम्ब्रेल के बारे में, रात में अनावश्यक, लेकिन जो वह अपने साथ ले गई, और एक अजीब पुआल के बारे में, एक उज्ज्वल के साथ गोल टोपी उग्र पंख। एक खुले मुंह के साथ एक पतला, पीला और डरा हुआ चेहरा और डरावनी आँखें एक तरफ इस बचकानी पहनी हुई टोपी से दिखाई दे रही थीं। शरीर, नीली आँखें "8.

माता-पिता का मद्यपान, भौतिक गरीबी, पहले अनाथ होना, पिता की दूसरी शादी, खराब शिक्षा, बेरोजगारी और इसके साथ-साथ बड़े पूंजीवादी केंद्रों में अपने दलालों और वेश्यालयों के साथ एक युवा शरीर की लालची खोज - ये विकास के मुख्य कारण हैं वेश्यावृत्ति। दोस्तोवस्की की कलात्मक सतर्कता ने इन सामाजिक कारकों को ध्यान में रखा और उनके द्वारा सोन्या मारमेलडोवा की जीवनी निर्धारित की।

यह पहली बार है जब सोन्या मारमेलडोवा हमारे सामने आई हैं। लेखक ने सोन्या के कपड़ों के विवरण पर विशेष ध्यान दिया और इसके द्वारा वह उस शिल्प पर जोर देना चाहता था जिसमें नायिका व्यापार करती है। लेकिन यहां किसी भी तरह की निंदा नहीं है, क्योंकि कलाकार ने बुर्जुआ समाज में अपनी स्थिति की मजबूरी को समझा। इस चित्र में, दोस्तोवस्की एक महत्वपूर्ण विवरण पर जोर देता है "एक स्पष्ट, लेकिन कुछ हद तक भयभीत चेहरे के साथ।" यह नायिका के निरंतर आंतरिक तनाव की गवाही देता है, वास्तविकता को समझने की कोशिश कर रहा है, वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए।

सोन्या - आत्मा में एक बच्चा - पहले से ही जीवन का भय, कल का सीख चुका है।

डि पिसारेव ने उपन्यास के पाठ के साथ और दोस्तोवस्की की योजनाओं के साथ पूर्ण सहमति में लिखा है कि "न तो मारमेलादोव, न सोन्या, न ही पूरे परिवार को दोषी ठहराया जा सकता है या तिरस्कृत किया जा सकता है; उनके राज्य, सामाजिक, नैतिक, के लिए दोष उनके साथ नहीं है, लेकिन सिस्टम के साथ।" नौ।

सोन्या मारमेलडोवा का पेशा उन परिस्थितियों का एक अनिवार्य परिणाम है जिसमें वह रहती है। सोन्या दुनिया की एक कोशिका है जिसे दोस्तोवस्की ने इतनी कठोर रूप से रेखांकित किया है; वह एक "प्रतिशत" है, एक परिणाम है। हालाँकि, यदि यह केवल एक परिणाम होता, तो यह उस स्थान पर लुढ़क जाता जहाँ कमजोर-इच्छाशक्ति वाले, कमजोर लोग लुढ़क रहे होते हैं, या, रस्कोलनिकोव के शब्दों में, यह अपरिवर्तनीय रूप से "दिवालिया हो जाएगा"। उसके "दिवालियापन" के बाद, उसी सड़क के साथ, उसी अंत के साथ, पोलेचका अपनी बहन और भाई के साथ चली गई, जिसे उसने किसी तरह अपने "सुनहरे" व्यापार का समर्थन किया। यह दुनिया से लड़ने के लिए किस लिए सशस्त्र था? उसके पास न साधन था, न पद, न शिक्षा।

दोस्तोवस्की ने जरूरत की लौह शक्ति और सोन्या को निचोड़ने वाली परिस्थितियों को समझा। लेकिन लेखक ने सोन्या में, फुटपाथ पर फेंके गए एक रक्षाहीन किशोर में, दलितों में, एक बड़ी राजधानी के अंतिम व्यक्ति में, अपने स्वयं के विश्वासों का स्रोत, उसके विवेक द्वारा निर्धारित कार्यों को पाया। इसलिए, वह एक उपन्यास में एक नायिका बन सकती है, जहां सब कुछ दुनिया का सामना करने और इस तरह के टकराव के लिए साधन चुनने पर आधारित है।

एक वेश्या का पेशा सोन्या को शर्म और नीचता में डुबो देता है, लेकिन इस स्वतंत्र विकल्प के साथ उसने जिन लक्ष्यों का पीछा किया, वे खुद ही निर्धारित थे।

यह सब एफ.एम. द्वारा कुशलता से व्यक्त किया गया है। दोस्तोवस्की ने नायिका के चित्र चरित्र चित्रण के माध्यम से, जो उपन्यास में दो बार दिया गया है: स्वयं लेखक की धारणा के माध्यम से और रॉडियन रस्कोलनिकोव की धारणा के माध्यम से।

दूसरी बार सोन्या का वर्णन किया गया है जब वह रस्कोलनिकोव को स्मरणोत्सव में आमंत्रित करने के लिए आई थी: "... दरवाजा चुपचाप खुला, और एक लड़की कमरे में प्रवेश करती है, डरपोक चारों ओर देख रही है, ... रस्कोलनिकोव ने उसे पहली नज़र में नहीं पहचाना। यह था सोफिया सेम्योनोव्ना मारमेलडोवा। कल उसने उसे पहली बार देखा। एक बार, लेकिन ऐसे क्षण में, ऐसी सेटिंग में और ऐसे सूट में कि उसकी स्मृति में एक पूरी तरह से अलग चेहरे की छवि परिलक्षित हुई। अब यह एक मामूली और था यहां तक ​​​​कि खराब कपड़े पहने लड़की, अभी भी बहुत छोटी, लगभग एक लड़की की तरह, एक विनम्र और सभ्य तरीके से, एक स्पष्ट, लेकिन जैसे कुछ डरा हुआ चेहरा। उसने एक बहुत ही साधारण घरेलू पोशाक पहन रखी थी, उसके सिर पर उसी की एक पुरानी टोपी थी शैली; केवल उसके हाथों में, कल की तरह, एक छाता था। पूरी तरह से खो गया, शर्मीला, एक छोटे बच्चे की तरह ... "10.

दोहरे चित्रांकन का क्या अर्थ है जिसका दोस्तोवस्की ने स्वेच्छा से सहारा लिया?

लेखक ने उन नायकों के साथ व्यवहार किया, जो एक वैचारिक और नैतिक तबाही से गुज़रे, जिसने अपने नैतिक सार में सब कुछ उल्टा कर दिया। इसलिए, अपने रोमांस जीवन के दौरान, उन्होंने कम से कम दो क्षणों का अनुभव किया, जब वे सबसे अधिक खुद से मिलते जुलते थे।

सोन्या भी अपने पूरे जीवन के मोड़ से गुज़री, उसने कानून पर कदम रखा, जिसके माध्यम से रस्कोलनिकोव पार नहीं कर सका, हालाँकि उसने उसके विचार को मार डाला। सोन्या ने अपनी आत्मा को अपने अपराध में सुरक्षित रखा। पहला चित्र उसकी उपस्थिति दिखाता है, दूसरा - उसका सार, और उसका सार उसकी उपस्थिति से इतना अलग था कि रस्कोलनिकोव ने उसे पहले पहचाना नहीं था।

दो पोर्ट्रेट विशेषताओं की तुलना करते समय, हम देखते हैं कि सोन्या की "अद्भुत नीली आँखें" हैं। और अगर पहले चित्र में वे भय से गतिहीन हैं, तो दूसरे में वे खो गए हैं, जैसे एक भयभीत बच्चे में।

"आंखें आत्मा का दर्पण हैं", जो कार्रवाई के एक निश्चित क्षण में नायिका के मन की स्थिति की विशेषता है।

पहले चित्र में, आंखें सोन्या की भयावहता को व्यक्त करती हैं, जिसे वह अपने मरते हुए पिता, इस दुनिया में एकमात्र प्रिय व्यक्ति को देखते हुए अनुभव करती है। उसे पता चलता है कि उसके पिता की मृत्यु के बाद, वह अकेली हो जाएगी। और यह समाज में उसकी स्थिति को और बढ़ाता है।

दूसरे चित्र में, आँखें भय, कायरता, अनिश्चितता को दर्शाती हैं, जो उस बच्चे की विशेषता है जो अभी-अभी जीवन में उतरा है।

दोस्तोवस्की का चित्र चरित्र चित्रण न केवल किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी आत्मा का वर्णन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, बल्कि नायिका के जीवन के एक या दूसरे सामाजिक स्तर से संबंधित होने पर भी जोर देता है।

लेखक ने अपना नाम भी चुना, जैसा कि वे कहते हैं, संयोग से नहीं। रूसी चर्च का नाम - सोफिया, सोफिया ऐतिहासिक रूप से ग्रीक भाषा में हमारे पास आया और इसका अर्थ है "ज्ञान", "तर्कसंगतता", "विज्ञान"। मुझे कहना होगा कि सोफिया नाम दोस्तोवस्की की कई नायिकाओं द्वारा वहन किया गया है - "नम्र" महिलाएं जो विनम्रता से उस क्रॉस को ले जाती हैं जो उनके बहुत गिर गया है, लेकिन अच्छे की अंतिम जीत में विश्वास करते हैं। यदि "सोफिया" का सामान्य अर्थ ज्ञान है, तो दोस्तोवस्की की सोफिया का ज्ञान विनम्रता है।

कतेरीना इवानोव्ना की सौतेली बेटी और मारमेलडोव की बेटी सोन्या की आड़ में, इस तथ्य के बावजूद कि वह सभी बच्चों से बहुत बड़ी है और इस तरह से पैसा कमाती है, हम बहुत सारी बचकानी चीजें भी देखते हैं: "वह एकतरफा है, और उसकी आवाज़ बहुत नम्र है ... गोरी, उसका चेहरा हमेशा पीला, पतला, ... कोणीय, ... कोमल, बीमार, ... छोटी, कोमल नीली आँखें। "

यह कतेरीना इवानोव्ना और उसके दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों की मदद करने की इच्छा थी जिसने सोन्या को नैतिक कानून के माध्यम से खुद के माध्यम से स्थानांतरित कर दिया। उसने दूसरों के लिए खुद को बलिदान कर दिया। "और तब उसने केवल यह महसूस किया कि ये गरीब, छोटे अनाथ और यह दयनीय, ​​​​आधा पागल कतेरीना इवानोव्ना, उसकी खपत और दीवार पर पीटने के साथ, उसके लिए क्या मायने रखता है।" वह बहुत चिंतित है, समाज में अपनी स्थिति, उसकी शर्म और पापों को महसूस करते हुए: "क्यों, मैं ... बेईमान ... मैं एक महान, महान पापी हूँ!" "।

यदि उसके परिवार का भाग्य (और कतेरीना इवानोव्ना और बच्चे वास्तव में सोन्या का एकमात्र परिवार थे) इतना दुखद होता, तो सोन्या मारमेलडोवा का जीवन अलग हो जाता।

और अगर सोनिन का जीवन अलग होता, तो एफ.एम. दोस्तोवस्की अपनी योजना को अंजाम नहीं दे सका, हमें यह नहीं दिखा सका कि, वाइस में डूबे रहने के कारण, सोन्या ने अपनी आत्मा को शुद्ध रखा, क्योंकि वह भगवान में विश्वास से बच गई थी। "हाँ, मुझे बताओ, आखिरकार, ... आप में इतनी शर्म और इतनी नीचता, अन्य विपरीत और पवित्र भावनाओं के साथ कैसे संयुक्त हैं?" - रस्कोलनिकोव ने उससे पूछा।

यहाँ सोन्या अपनी बचकानी और भोली आत्मा के साथ एक बच्चा, एक रक्षाहीन, असहाय व्यक्ति है, जो ऐसा प्रतीत होता है, मृत्यु के विनाशकारी वातावरण में मर जाएगा, लेकिन सोन्या, एक बचकानी शुद्ध और निर्दोष आत्मा के अलावा, जबरदस्त है नैतिक स्थिरता, एक मजबूत आत्मा, और इसलिए वह खुद को भगवान में विश्वास से बचाए जाने की ताकत पाती है, इसलिए वह अपनी आत्मा को बरकरार रखती है। "भगवान के बिना मैं क्या होगा?"

ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता को साबित करना एक मुख्य लक्ष्य था जिसे दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास के लिए निर्धारित किया था।

नायिका की सभी हरकतें उनकी ईमानदारी और खुलेपन से हैरान करती हैं। वह अपने लिए कुछ नहीं करती, सब कुछ किसी के लिए करती है: उसकी सौतेली माँ, सौतेले भाई-बहन, रस्कोलनिकोव। सोन्या की छवि एक सच्चे ईसाई और धर्मी महिला की छवि है। यह रस्कोलनिकोव के स्वीकारोक्ति के दृश्य में पूरी तरह से प्रकट होता है। यहाँ हम सोनचिन के सिद्धांत को देखते हैं - "भगवान का सिद्धांत"। लड़की रस्कोलनिकोव के विचारों को समझ और स्वीकार नहीं कर सकती है, वह सभी से ऊपर उठने से इनकार करती है, लोगों की उपेक्षा करती है। "एक असाधारण व्यक्ति" की अवधारणा ही उसके लिए विदेशी है, जैसे "भगवान के कानून" को तोड़ने की संभावना अस्वीकार्य है। उसके लिए, हर कोई समान है, हर कोई सर्वशक्तिमान के फैसले के सामने पेश होगा। उनकी राय में, पृथ्वी पर कोई भी व्यक्ति नहीं है जिसे अपनी तरह की निंदा करने, अपने भाग्य का फैसला करने का अधिकार होगा। "मार डालो? क्या तुम्हें मारने का अधिकार है?" सोन्या ने हाथ ऊपर कर दिए। " उसके लिए, भगवान के सामने सभी लोग समान हैं।

हां, सोन्या भी एक अपराधी है, रस्कोलनिकोव की तरह, उसने नैतिक कानून का भी उल्लंघन किया: "हम एक साथ शापित हैं, साथ में हम जाएंगे," रस्कोलनिकोव उसे बताता है, केवल उसने किसी अन्य व्यक्ति के जीवन के माध्यम से उल्लंघन किया, और वह उसके माध्यम से। सोन्या रस्कोलनिकोव को पश्चाताप करने के लिए बुलाती है, वह अपने क्रॉस को ले जाने के लिए सहमत होती है, ताकि उसे पीड़ा के माध्यम से सच्चाई में आने में मदद मिल सके। हमें उसकी बातों पर संदेह नहीं है, पाठक को यकीन है कि सोन्या हर जगह, हर जगह रस्कोलनिकोव का अनुसरण करेगी और हमेशा उसके साथ रहेगी। क्यों, उसे इसकी आवश्यकता क्यों है? साइबेरिया जाओ, गरीबी में रहो, उस व्यक्ति के लिए पीड़ित हो जो सूखा है, तुम्हारे साथ ठंडा है, तुम्हें अस्वीकार करता है। केवल वह, "अनन्त सोनेचका", एक दयालु हृदय और लोगों के प्रति उदासीन प्रेम के साथ ऐसा कर सकती थी। एक वेश्या जो सम्मान की आज्ञा देती है, उसके आस-पास के सभी लोगों का प्यार विशुद्ध रूप से दोस्तोवस्की है, इस छवि में मानवतावाद और ईसाई धर्म का विचार व्याप्त है। हर कोई उससे प्यार करता है और उसका सम्मान करता है: कतेरीना इवानोव्ना, उसके बच्चे, पड़ोसी, अपराधी जिन्हें सोन्या ने मुफ्त में मदद की। रस्कोलनिकोव के सुसमाचार को पढ़कर, लाजर के पुनरुत्थान की कथा, सोन्या ने अपनी आत्मा में विश्वास, प्रेम और पश्चाताप जगाया। रॉडियन वह आया जो सोनिया ने उससे आग्रह किया, उसने जीवन और उसके सार को अधिक महत्व दिया, जैसा कि उनके शब्दों से प्रमाणित है: "क्या उसके विश्वास अब मेरे विश्वास नहीं हो सकते? उसकी भावनाएं, उसकी आकांक्षाएं, कम से कम ..." 12.

सोन्या मारमेलडोवा की छवि बनाने के बाद, दोस्तोवस्की ने रास कोलनिकोव और उनके सिद्धांत (अच्छाई, बुराई का विरोध करने वाली दया) के लिए एक एंटीपोड बनाया। लड़की की जीवन स्थिति स्वयं लेखक के विचारों, अच्छाई, न्याय, क्षमा और विनम्रता में उसके विश्वास को दर्शाती है, लेकिन, सबसे बढ़कर, एक व्यक्ति के लिए प्यार, चाहे वह कुछ भी हो।

सोन्या, जिसने अपने छोटे से जीवन में पहले से ही सभी कल्पनीय और अकल्पनीय पीड़ा और अपमान को सहन किया था, नैतिक शुद्धता, निर्मल मन और हृदय को बनाए रखने में कामयाब रही। कोई आश्चर्य नहीं कि रस्कोलनिकोव सोन्या को यह कहते हुए नमन करता है कि वह सभी मानवीय दुखों और पीड़ाओं को नमन करता है। उनकी छवि ने पूरे विश्व में अन्याय, विश्व दुःख को अवशोषित कर लिया है। सोनचका सभी अपमानित और अपमानित लोगों की ओर से बोलते हैं। यह एक ऐसी लड़की थी, ऐसी जीवन कहानी के साथ, दुनिया की ऐसी समझ के साथ, कि दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव को बचाने और शुद्ध करने का फैसला किया।

उसका आंतरिक आध्यात्मिक कोर, जो नैतिक सुंदरता को बनाए रखने में मदद करता है, अच्छाई में असीम विश्वास और भगवान में रस्कोलनिकोव को विस्मित करता है और उसे अपने विचारों और कार्यों के नैतिक पक्ष के बारे में पहली बार सोचने पर मजबूर करता है। लेकिन अपने बचाने के मिशन के साथ, सोन्या विद्रोही के लिए एक सजा भी है, लगातार उसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ याद दिलाती है कि उसने क्या किया था। "क्या यह मानव जूं है?" 13 - मारमेलडोवा के इन शब्दों ने रस्कोलनिकोव में संदेह के पहले बीज बो दिए। यह सोन्या थी, जो लेखक के अनुसार, अच्छाई के ईसाई आदर्श को समाहित करती थी, रॉडियन के मानव-विरोधी विचार के साथ टकराव में सामना कर सकती थी और जीत सकती थी। उसने उसकी आत्मा को बचाने के लिए पूरे दिल से संघर्ष किया। यहां तक ​​​​कि जब पहले रस्कोलनिकोव ने निर्वासन में उसे टाला, तब भी सोन्या अपने कर्तव्य के प्रति ईमानदार रही, दुख के माध्यम से शुद्धिकरण में उसका विश्वास। ईश्वर में विश्वास ही उनका एकमात्र सहारा था, यह संभव है कि दोस्तोवस्की की आध्यात्मिक खोजों को स्वयं इस छवि में सन्निहित किया गया हो।

4. कतेरीना इवानोव्ना का दुखद भाग्य

कतेरीना इवानोव्ना एक विद्रोही है, जो एक अनुचित और शत्रुतापूर्ण वातावरण में जोश से हस्तक्षेप करती है। वह एक बहुत ही अभिमानी महिला है, आहत भावनाओं में वह सामान्य ज्ञान के खिलाफ जाती है, न केवल अपने जीवन को जुनून की वेदी पर रखती है, बल्कि इससे भी अधिक भयानक है, अपने बच्चों की भलाई।

हमें पता चलता है कि मारमेलादोव की पत्नी कतेरीना इवानोव्ना ने मारमेलादोव और रस्कोलनिकोव के बीच बातचीत से तीन बच्चों के साथ उससे शादी की।

"मेरे पास एक पशु छवि है, और मेरी पत्नी कतेरीना इवानोव्ना, एक शिक्षित व्यक्ति है जो एक कर्मचारी अधिकारी की बेटी से पैदा हुई है ..... वह एक उच्च हृदय है और परवरिश से समृद्ध भावनाओं से भरी है .... कतेरीना इवानोव्ना एक महिला है, हालांकि उदार, लेकिन अनुचित …. , जिसके लिए उसे एक स्वर्ण पदक और योग्यता का प्रमाण पत्र मिला। वह खुद को धोती है और काली रोटी पर बैठती है, लेकिन वह खुद का अपमान नहीं होने देगी। .... विधवा उसे पहले ही ले जा चुकी है, तीन बच्चों के साथ, वह छोटी है उसने अपने पहले पति, एक पैदल सेना अधिकारी से प्यार से शादी की, और अपने माता-पिता के घर से उसके साथ भाग गई। , और हालाँकि उसने उसे जाने नहीं दिया ... और वह उसके पीछे तीन छोटे बच्चों के साथ एक दूर और क्रूर जिले में रही ... रिश्तेदारों ने मना कर दिया। और पहाड़ हाँ, उसे बहुत गर्व था ... आप अंदाजा लगा सकते हैं कि उसकी बदकिस्मती किस हद तक पहुँची, कि वह शिक्षित और पली-बढ़ी और एक प्रसिद्ध उपनाम के साथ, मेरे लिए जाने के लिए सहमत हो गई! लेकिन वह चली गई! रोते-रोते रोते-रोते मेरे हाथ-पांव मरोड़ते-चलो चलते हैं! क्योंकि कहीं जाना नहीं था ... "14

मारमेलडोव अपनी पत्नी को एक सटीक विवरण देता है: "... हालांकि कतेरीना इवानोव्ना उदार भावनाओं से भरी हुई है, महिला गर्म और चिड़चिड़ी है, और वह काट देगी ..." 15. लेकिन उसका मानवीय अभिमान, मारमेलडोवा की तरह, हर कदम पर पैरों के नीचे रौंदा जाता है, वह गरिमा और गौरव के बारे में भूलने को मजबूर है। दूसरों से मदद और सहानुभूति लेने का कोई मतलब नहीं है, कतेरीना इवानोव्ना "कहीं नहीं जाना है।"

इस महिला में शारीरिक और आध्यात्मिक गिरावट दिखाई देती है। वह

साहित्यिक कार्यों में सपनों की विशेष भूमिका। रस्कोलनिकोव के स्वप्न-प्रलाप का संबंध उसकी नैतिक स्थिति और वास्तविकता की समझ से। रेडियन रस्कोलनिकोव के सपनों का वैचारिक और कलात्मक अर्थ, जो पूरे उपन्यास में उनसे मिलते हैं।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" दोस्तोवस्की द्वारा कठिन परिश्रम के बाद लिखा गया था, जब लेखक के विश्वासों ने एक धार्मिक अर्थ लिया। रस्कोलनिकोव और सोन्या के बीच बढ़ते रोमांस में, आपसी सम्मान और आपसी सौहार्दपूर्ण विनम्रता एक बड़ी भूमिका निभाती है।

रोमन एल.एन. टॉल्स्टॉय का "वॉर एंड पीस" न केवल इसमें वर्णित ऐतिहासिक घटनाओं के लिए, बल्कि ऐतिहासिक और आविष्कार दोनों तरह की छवियों के लिए भी एक भव्य काम है। सबसे आकर्षक और प्राकृतिक छवि के रूप में नताशा रोस्तोवा की छवि।

एफ। दोस्तोवस्की के साहित्यिक कार्यों में एक उच्च स्वभाव वाले नायकों के व्यक्तित्व का उपयोग। हाइपरथाइमिक प्रदर्शनकारी व्यक्तित्व। उत्तेजना और अकड़न, अटके-उत्तेजित व्यक्तित्व और स्वार्थी आकांक्षाओं का एक संयोजन।

उपन्यास में गंभीर-हंसने की शैली की विशेषताएं एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"। हंसी एक निश्चित है, लेकिन तार्किक भाषा में अनुवाद करने योग्य नहीं है, वास्तविकता के लिए एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण है। उपन्यास "अपराध और सजा" में कार्निवल।

एक राक्षसी महिला की अवधारणा, उसकी विशिष्ट विशेषताएं और जीवन शैली की विशेषताएं। एफ.एम. द्वारा एक राक्षसी महिला की छवि के प्रकटीकरण की बारीकियां। दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट और द इडियट में छवियों के निर्माण पर आत्मकथात्मक प्रभाव डाला।

"अंडरग्राउंड से नोट्स" कहानी में दोस्तोवस्की द्वारा उठाए गए अकेलेपन और नैतिकता के मुद्दों पर विचार। यह काम नायक की स्वीकारोक्ति की तरह है, जहां वह स्वतंत्र इच्छा और चेतना की आवश्यकता के बारे में बात करता है। पीड़ित व्यक्ति की छवि का निर्देश और स्थान।

पाठ के लक्ष्य, कार्य और समस्याग्रस्त मुद्दे का निर्धारण, उपकरण का विवरण। नाटक "अपराध और सजा" में मारमेलडोवा और रस्कोलनिकोव के पात्रों पर जोर। सोन्या मारमेलादोवा और रस्कोलनिकोव की आंतरिक दुनिया में बाहरी समानताएं और मूलभूत अंतर।

दोस्तोवस्की के उपन्यास में रस्कोलनिकोव के अपराध का सार और उत्पत्ति। इस काम का "आपराधिक" आधार, एडगर पो के उपन्यासों के साथ इसका संबंध, मुख्य नाटकीय रेखा का विश्लेषण। उपन्यास "अपराध और सजा" की शैली और शैली की मौलिकता।

कतेरीना का भाग्य। नाटक ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म"। उसकी ताकत इस तथ्य में निहित है कि उसने अकेले "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ विद्रोह किया, लेकिन एक पक्षी की तरह मर गई, मुक्त होने में विफल रही। गलतफहमी, नफरत, अभिमान हर जगह राज करता था।

उपन्यास "अपराध और सजा" लिखने का इतिहास। दोस्तोवस्की के काम के मुख्य पात्र: उपन्यास में उनकी उपस्थिति, आंतरिक दुनिया, चरित्र लक्षण और स्थान का विवरण। उपन्यास की कहानी, मुख्य दार्शनिक, नैतिक और नैतिक समस्याएं।

एफएम दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का केंद्रीय चरित्र रॉडियन रस्कोलनिकोव है। यह विचार क्या है? मनोवैज्ञानिक दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव की त्रासदी, उनके मानसिक नाटक के सभी पहलुओं, उनकी पीड़ा की विशालता का खुलासा किया।

एक व्यक्ति की छवि समाज द्वारा खारिज कर दी गई और फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की "द मीक" की कहानी में कठोर हो गई। अपनी पत्नी की आत्महत्या के बाद नायक का आंतरिक एकालाप। मीक के साथ अपने संबंधों में नायक के मनोविज्ञान के सभी रंग। नायक का आध्यात्मिक अकेलापन।

और रूसी लोगों के साहस और लचीलेपन की प्रशंसा करते हुए, लेखक रूसी महिलाओं की प्रशंसा करते हैं। महिलाओं के प्रति टॉल्स्टॉय का रवैया असंदिग्ध नहीं है। वह इस बात पर जोर देते हैं कि किसी व्यक्ति में बाहरी सुंदरता मुख्य चीज नहीं है। आध्यात्मिक दुनिया और आंतरिक सुंदरता का मतलब बहुत अधिक है।

रूसी और विश्व संस्कृति पर दोस्तोवस्की का प्रभाव। दोस्तोवस्की का एक संवेदनशील रूपक। तंत्र और इलेक्ट्रॉनिक्स की दमनकारी स्मृतिहीनता से मुक्ति। रूस में दोस्तोवस्की द्वारा देखी गई समस्याएं। मानव मूल्य। उपन्यास की नाटकीय शैली।

कलात्मक प्रणाली और उपन्यास "अपराध और सजा" की सामग्री। धन और सामाजिक न्याय के मुद्दे। पैसे की विनाशकारी शक्ति से लड़ना और जीवन की प्राथमिकताओं को चुनना। हिंसा पर आधारित लाभों के "न्यायसंगत" वितरण के सिद्धांत का पतन।

छवि और अर्थ की अविभाज्यता। विभिन्न व्याख्याओं की अनुमति। प्रेरणा की कमी, कल्पना के लिए अपील। महिला छवि की विशेषता विशेषताएं। रूपक का तार्किक सार। Nekrasov, Blok, Tvardovsky, Smelyakov में एक महिला की छवि।

लेखन की शैलीगत विशेषताओं और साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यंग्य चित्र "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" की कथानक रेखा से परिचित। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में विश्वास की सामान्य कमी और राष्ट्र के नैतिक मूल्यों के नुकसान का चित्रण।

एल.एन. का महाकाव्य उपन्यास। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। ऐतिहासिक पात्रों का चित्रण। उपन्यास में स्त्री पात्र। नताशा रोस्तोवा और मारिया बोल्कोन्सकाया की तुलनात्मक विशेषताएं। बाहरी अलगाव, पवित्रता, धार्मिकता। आपकी पसंदीदा नायिकाओं के आध्यात्मिक गुण।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यासों की दार्शनिक प्रकृति। उपन्यास "गरीब लोग" प्रकाशित हुआ है। लेखक द्वारा "छोटे लोगों" की छवियों का निर्माण। दोस्तोवस्की के उपन्यास का मुख्य विचार। साधारण सेंट पीटर्सबर्ग के लोगों और मामूली अधिकारियों के जीवन का विचार।

2. उपन्यास में महिला छवियों की प्रणाली

"अपराध और सजा" में हमारे सामने रूसी महिलाओं की एक पूरी गैलरी है: सोन्या मारमेलादोवा, रॉडियन की मां पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना, बहन दुन्या, कतेरीना इवानोव्ना और अलीना इवानोव्ना को जीवन से मार दिया गया, लिजावेता इवानोव्ना को कुल्हाड़ी से मार डाला गया।

एफ.एम. दोस्तोवस्की रूसी महिला चरित्र की मुख्य विशेषता को देखने और इसे अपने काम में प्रकट करने में सक्षम थे। उनके उपन्यास में दो प्रकार की नायिकाएँ हैं: नरम और आज्ञाकारी, क्षमाशील - सोनचका मारमेलादोवा - और विद्रोही इस अनुचित और शत्रुतापूर्ण वातावरण में जोश से हस्तक्षेप करते हैं - कतेरीना इवानोव्ना। दोस्तोवस्की में दिलचस्पी रखने वाली इन दो महिला पात्रों ने उन्हें अपने कामों में बार-बार उनका उल्लेख करने के लिए मजबूर किया। लेखक, निश्चित रूप से, नम्र नायिकाओं के पक्ष में है, उनके प्रिय के नाम पर उनके बलिदान के साथ। लेखक ईसाई विनम्रता का उपदेश देता है। वह सोन्या की नम्रता और उदारता को पसंद करते हैं।

और विद्रोहियों को अक्सर अत्यधिक गर्व होता है, आहत भावनाओं में वे सामान्य ज्ञान के खिलाफ जाते हैं, न केवल अपने जीवन को जुनून की वेदी पर डालते हैं, बल्कि इससे भी अधिक भयानक, उनके बच्चों की भलाई होती है। ऐसी हैं कतेरीना इवानोव्ना।

कतेरीना इवानोव्ना और सोन्या मारमेलडोवा के भाग्य का चित्रण करते हुए, दोस्तोवस्की एक पीड़ित व्यक्ति के व्यवहार के सवाल के दो जवाब देता है: एक तरफ, निष्क्रिय, प्रबुद्ध विनम्रता और दूसरी तरफ, एक अपरिवर्तनीय अभिशाप। पूरी अन्यायपूर्ण दुनिया। इन दो उत्तरों ने उपन्यास की कलात्मक संरचना पर भी छाप छोड़ी: सोनचका मारमेलादोवा की पूरी पंक्ति को गेय में चित्रित किया गया है, भावुक और मिलनसार स्वरों में; कतेरीना इवानोव्ना के दुस्साहस के वर्णन में, अभियोगात्मक स्वर प्रबल होते हैं।

लेखक ने अपने उपन्यासों में सभी प्रकार के प्रस्तुत किए, लेकिन वे स्वयं नम्र और दिखने में कमजोर, लेकिन मजबूत और आध्यात्मिक रूप से टूटे हुए नहीं रहे। शायद यही कारण है कि उनकी "विद्रोही" कतेरीना इवानोव्ना की मृत्यु हो जाती है, और शांत और नम्र सोनचका मारमेलादोवा न केवल इस भयानक दुनिया में जीवित रहती है, बल्कि रस्कोलनिकोव को बचाने में भी मदद करती है, जो ठोकर खाकर जीवन में अपना समर्थन खो चुका है। रूस में हमेशा ऐसा ही रहा है: एक पुरुष एक कार्यकर्ता है, लेकिन एक महिला उसका समर्थन, समर्थन, सलाहकार थी। दोस्तोवस्की न केवल शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं को जारी रखता है, वह जीवन की वास्तविकताओं को शानदार ढंग से देखता है और जानता है कि उन्हें अपने काम में कैसे प्रतिबिंबित किया जाए। दशकों बीत जाते हैं, सदियाँ एक दूसरे की जगह लेती हैं, और एक महिला के चरित्र की सच्चाई, लेखक द्वारा पकड़ी गई, जीवित रहती है, नई पीढ़ियों के मन को उत्तेजित करती है, आपको विवाद में प्रवेश करने या लेखक से सहमत होने के लिए आमंत्रित करती है।

दोस्तोवस्की शायद पहले रूसी लेखक थे जिन्होंने मनोविश्लेषण की कला को पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए सुलभ बनाया। यदि कोई नहीं समझता है, यह नहीं जानता कि लेखक ने उसे क्या दिखाया है, तो वह निश्चित रूप से महसूस करेगा कि वह काम में उल्लिखित वास्तविकता की तस्वीर के सही अर्थ को देखने के करीब लाएगा। दोस्तोवस्की के नायक व्यावहारिक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी के ढांचे से परे नहीं जाते हैं और अपनी विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत समस्याओं को हल करते हैं। हालांकि, साथ ही, ये नायक पूरी दुनिया के सामने लगातार अभिनय और स्वयं के प्रति जागरूक हैं, और उनकी समस्याएं अंततः मानव-मानव हैं। इस आशय को प्राप्त करने के लिए, एक लेखक को एक अत्यंत श्रमसाध्य कार्य करना चाहिए, जिसमें त्रुटि की कोई गुंजाइश न हो। एक मनोवैज्ञानिक कार्य में एक भी अतिश्योक्तिपूर्ण शब्द, नायक, घटना नहीं हो सकती। इसलिए, उपन्यास में महिला छवियों का विश्लेषण करते समय, हर चीज पर ध्यान देना चाहिए, छोटे से छोटे विवरण तक।

पहले पन्नों पर हम सूदखोर अलीना इवानोव्ना को जानते हैं। "यह एक छोटी, सूखी बूढ़ी औरत थी, लगभग साठ साल की, गहरी और बुरी आँखों वाली, छोटी नुकीली नाक और नंगे बालों वाली। उसके गोरे बालों वाले, छोटे भूरे बालों पर तेल लगाया गया था। उसकी पतली और लंबी गर्दन पर , चिकन लेग की तरह, क्या फलालैन लत्ता, और कंधों पर, गर्मी के बावजूद, सभी भुरभुरा और पीला फर कोट डस्टोव्स्की एफएम क्राइम एंड पनिशमेंट: रोमन। - कुइबिशेव: बुक पब्लिशिंग हाउस, 1983, पी। 33। " रस्कोलनिकोव साहूकार से घृणा करता है, लेकिन, वास्तव में, क्यों? दिखने के कारण? नहीं, मैं विशेष रूप से उसका पूरा चित्र लाया था, लेकिन यह एक बूढ़े व्यक्ति का सामान्य विवरण है। उसके धन के लिए? सराय में, एक छात्र ने अधिकारी से कहा: "वह एक यहूदी के रूप में समृद्ध है, वह एक बार में पांच हजार दे सकती है, लेकिन वह एक रूबल बंधक से तिरस्कार नहीं करती है। वह हमारे बहुत से रही है। केवल एक भयानक कुतिया ..."। लेकिन इन शब्दों में कोई दुर्भावना नहीं है। उसी युवक ने कहा: "वह अच्छी है, आप उससे हमेशा पैसे प्राप्त कर सकते हैं।" संक्षेप में, एलेना इवानोव्ना किसी को धोखा नहीं देती है, क्योंकि वह लेन-देन समाप्त होने से पहले बंधक की कीमत का नाम देती है। बूढ़ी औरत अपनी आजीविका कमाती है, जो उसका सम्मान करती है, रॉडियन रोमानोविच के विपरीत, जिसने एक अन्य नायिका के साथ बातचीत में कबूल किया: और उसने इसे खुद कमाया; शायद! सबक आ रहे थे; उन्हें प्रत्येक को पचास डॉलर की पेशकश की गई थी। रजुमीखिन काम कर रहा है! हाँ, मैं गुस्से में था और नहीं करना चाहता था।" यह वह है जो दोष का हकदार है: एक व्यक्ति जो काम नहीं करना चाहता है, वह एक गरीब मां के पैसे पर रहने के लिए तैयार है और किसी तरह के दार्शनिक विचारों के साथ खुद को सही ठहराता है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि नेपोलियन ने अपने हाथों से नीचे से ऊपर तक अपना रास्ता बनाया, और यही वह है, न कि उसके द्वारा की गई हत्याएं, जो उसे एक महान व्यक्ति बनाती हैं। सूदखोर की हत्या नायक को बदनाम करने के लिए पर्याप्त होती, लेकिन फ्योडोर मिखाइलोविच एक और चरित्र का परिचय देता है और उसे युवा छात्र का दूसरा शिकार बनाता है। यह अलीना इवानोव्ना की बहन लिजावेता है। "उसके पास इतना दयालु चेहरा और आंखें हैं। बहुत अधिक। सबूत - बहुत से लोग इसे पसंद करते हैं। इतना शांत, नम्र, एकतरफा, सहमत, हर चीज के लिए सहमत।" संरचना और स्वास्थ्य ने उसे खुद को अपराध नहीं करने दिया, लेकिन उसने चीजों के मौजूदा क्रम को प्राथमिकता दी। उपन्यास में, उन्हें लगभग एक संत माना जाता है। लेकिन किसी कारण से हर कोई यह भूल जाता है कि "छात्र हैरान और हंसा क्यों था।" यह "यह था कि लिजावेता लगातार गर्भवती थी ..."। उसके बच्चों का क्या हुआ, क्योंकि अपार्टमेंट में केवल दो बहनें रहती थीं? इस पर अपनी आँखें बंद मत करो। लिजावेता अपनी "दया" में छात्रों को मना नहीं करती है। यह बल्कि कमजोरी है, दया नहीं, छोटी बहन को वास्तविकता का एहसास नहीं होता है, वह उसे बाहर से नहीं देखती है। वह सामान्य रूप से नहीं रहती, वह एक पौधा है, व्यक्ति नहीं। शायद केवल एक साधारण और मेहनती नस्तास्या रस्कोलनिकोव को गंभीरता से देखता है, अर्थात् "घृणा के साथ।" कर्तव्यनिष्ठा से काम करने की आदी, वह समझ नहीं सकती कि मालिक सोफे पर बेकार पड़ा है, गरीबी की शिकायत कर रहा है और छात्रों के साथ अध्ययन करने के बजाय, बेकार प्रतिबिंबों के लिए पैसा कमाने की कोशिश नहीं करना चाहता है। "वह दो बजे फिर से सूप के साथ आई। वह पहले की तरह लेटा हुआ था। चाय को छुआ नहीं गया था। नस्तास्या को भी बुरा लगा और वह उसे गुस्से से धक्का देने लगी।" एक व्यक्ति जो मनोविज्ञान का शौकीन नहीं है, इस प्रकरण को महत्व देने की संभावना नहीं है। उसके लिए, उपन्यास की आगे की कार्रवाई आम तौर पर स्वीकृत परिदृश्य के अनुसार विकसित होगी। किसी को, इस चरित्र के लिए धन्यवाद, कुछ नायिकाओं की शुद्धता पर संदेह हो सकता है, जिनके साथ लेखक हमें बाद में परिचय देता है। वे कहते हैं कि एक सेब सेब के पेड़ से ज्यादा दूर नहीं गिरता है। रॉडियन को इतना खराब किसने किया? कोई भी मनोचिकित्सक रोगी की बीमारी की जड़ों को उसके बचपन में ढूंढता है। तो, लेखक हमें नायक की मां पुलचेरिया रस्कोलनिकोवा से मिलवाता है। "आप हमारे साथ अकेले हैं, आप हमारे सब कुछ हैं, हमारी सारी आशा, हमारी आशा है। मेरे साथ क्या हुआ जब मुझे पता चला कि आप पहले से ही कई महीनों के लिए विश्वविद्यालय छोड़ चुके हैं, अपने आप को समर्थन देने के लिए कुछ भी नहीं है, और वह आपके पाठ और अन्य साधन बंद हो गए हैं! आप कैसे कर सकते हैं? क्या मैं आपकी एक सौ बीस रूबल प्रति वर्ष पेंशन के साथ आपकी मदद कर सकता हूं? "दोस्तोवस्की, ibid।, पृष्ठ 56 .. लेकिन वह एक आदमी है, वह, और नहीं एक बुज़ुर्ग माँ को पूरे परिवार का भरण-पोषण करना चाहिए, क्योंकि उसके पास काम करने का अवसर है। एक माँ अपने बेटे के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार है, यहाँ तक कि अपनी बेटी की शादी ऐसे व्यक्ति से करने के लिए जो "दयालु लगता है", लेकिन जो रोडे भी "हर चीज में बहुत उपयोगी हो सकता है, और हम पहले ही मान चुके हैं कि आप, यहां तक ​​​​कि अब, निश्चित रूप से अपना भविष्य करियर शुरू कर सकते हैं और अपने भाग्य को पहले से ही स्पष्ट रूप से परिभाषित मान सकते हैं। ओह, अगर यह सच हो गया! " पुलचेरिया रस्कोलनिकोवा का अंतिम वाक्यांश सबसे महत्वपूर्ण है। माँ अपनी बेटी के प्यार के बिना गलियारे में चलने और उसके बिना पहले से ही पीड़ित होने की खुशी के बारे में सपने नहीं देखती है, लेकिन कैसे, दूल्हे की मदद से, अपने बेटे के आवारा को बेहतर ढंग से संलग्न करने के बारे में। जीवन में बिगड़े हुए बच्चों के पास बहुत कठिन समय होता है, जो उपन्यास में घटनाओं के आगे के विकास को साबित करता है।

पाठक मारफा पेत्रोव्ना को केवल काम के अन्य नायकों की कहानियों से जानता है जो स्विड्रिगैलोव परिवार से परिचित हैं। उसके बारे में कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है, वह सिर्फ अपने पति की अप्रभावित पत्नी है, जिसने उसे देशद्रोह का दोषी ठहराया, जिसने उसकी स्थिति के कारण ही जीवनसाथी प्राप्त किया। पुस्तक के अंत में हम निम्नलिखित वाक्यांश से मिलते हैं, भविष्य की आत्महत्या को संबोधित करते हुए: "आपकी रिवॉल्वर नहीं, बल्कि मारफा पेत्रोव्ना, जिसे आपने मार डाला, एक खलनायक! उसके घर में आपका अपना कुछ भी नहीं था।" ऐसा लगता है कि यह महिला अपनी मदद से क्रूर खिलाड़ी को जीवन में बेनकाब करने के लिए पात्रों के बीच दिखाई दी।

इसके अलावा रस्कोलनिकोव मारमेलादोव परिवार से मिलता है। "कतेरीना इवानोव्ना, रोते हुए और आँसुओं के साथ, गली में भाग गई - एक अनिर्धारित लक्ष्य के साथ अब कहीं, तुरंत और हर तरह से, न्याय पाने के लिए।" वह मार्केज़ के उपन्यास "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड" से फर्नांडा की तरह है, जो "घर के चारों ओर घूमता था, जोर से रोता था - ताकि वह काम करे, संघर्ष करे, खेत पर ले जाए ..."। गौरतलब है कि न तो कोई महिला और न ही दूसरी महिला ऐसा कुछ करती है। जिस तरह पेट्रा कोट्स मार्केज़ के साथ मिला था, जिसमें वास्तव में फर्नांडा था, उसी तरह दोस्तोवस्की ने सोन्या को बाहर लाया ताकि मार्मेलादोव को बर्बाद न होने दिया जा सके। सोन्या की दया मृत और दिखावटी है, जैसा कि स्वर्गीय लिजावेता की पवित्रता है। सोफिया सेमेनोव्ना वेश्या क्यों बनीं? अपने सौतेले भाई और बहनों के लिए दया से? फिर वह मठ में क्यों नहीं गई, उन्हें अपने साथ ले गई, क्योंकि वे वहां एक शराबी पिता और एक मां के साथ बेहतर रहते थे जो उन्हें मारते थे? मान लीजिए कि वह मारमेलादोव और उसकी पत्नी को भाग्य की दया पर छोड़ना नहीं चाहती थी। लेकिन फिर अपने पिता को पीने के लिए पैसे क्यों दें, क्योंकि उसी ने उसे बर्बाद कर दिया? वह शायद उसके लिए खेद महसूस करती थी, वह नशे में नहीं होता, उसे भुगतना पड़ता। यह वाक्यांश याद रखने का समय है: "हर किसी से प्यार करने का मतलब किसी से प्यार नहीं करना है।" सोनचका केवल अपने अच्छे कामों को देखती है, लेकिन वह नहीं देखती, यह नहीं देखना चाहती कि वे उन लोगों पर खुद को कैसे प्रकट करते हैं जिनकी वह मदद करती है। वह, लिजावेता की तरह, वह सब कुछ करती है जो उससे पूछा जाता है, बिना यह समझे कि यह क्यों है, इससे क्या होगा। एक रोबोट के रूप में, सोन्या वही करती है जो बाइबल कहती है। बल्ब इस तरह चमकता है: क्योंकि बटन दबा दिया गया है और करंट प्रवाहित हो रहा है।

अब उपन्यास के अंत पर नजर डालते हैं। वास्तव में, Svidrigailov Avdotya Romanovna को वही चीज़ प्रदान करता है जो कतेरीना इवानोव्ना ने सोनेचका से मांगी थी। लेकिन दुन्या जीवन में कई कार्यों का मूल्य जानती है, वह होशियार, मजबूत और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सोफिया सेमेनोव्ना के विपरीत, उसके बड़प्पन के अलावा, वह किसी और की गरिमा को देखने में सक्षम है। अगर मेरे भाई ने इतनी कीमत पर उससे मोक्ष स्वीकार नहीं किया होता, तो वह आत्महत्या कर लेता।

एक महान मास्टर मनोवैज्ञानिक के रूप में फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने लोगों, उनके विचारों और अनुभवों को "भंवर" धारा में वर्णित किया; उनके चरित्र लगातार गतिशील विकास में हैं। उन्होंने सबसे दुखद, सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को चुना। इसलिए प्रेम की सार्वभौमिक, सार्वभौमिक समस्या, जिसे उनके नायक हल करने का प्रयास कर रहे हैं।

इस संत और धर्मी पापी सोनेचका के अनुसार, यह ठीक अपने पड़ोसी के लिए प्यार की कमी है (रस्कोलनिकोव मानवता को "एंथिल", "एक कांपता हुआ प्राणी" कहता है) जो रॉडियन के पाप का प्रमुख कारण है। उनके बीच यह अंतर है: उसका पाप उसकी "विशिष्टता", उसकी महानता, हर जूँ पर उसकी शक्ति (चाहे वह माँ, दुन्या, सोन्या हो) की पुष्टि है, उसका पाप उसके रिश्तेदारों के लिए प्यार के नाम पर एक बलिदान है: अपने पिता के लिए - एक शराबी, एक उपभोग्य सौतेली माँ, उसके बच्चे, जिसे सोन्या अपने अभिमान से अधिक, अपने अभिमान से अधिक, जीवन से अधिक, अंत में प्यार करती है। उसका पाप जीवन का विनाश है, उसका जीवन का उद्धार है।

सबसे पहले, रस्कोलनिकोव सोन्या से नफरत करता है, क्योंकि वह देखता है कि वह, प्रभु और "भगवान", इस छोटे से दलित प्राणी से प्यार करता है, सब कुछ के बावजूद, प्यार करता है और पछताता है (चीजें आपस में जुड़ी हुई हैं) - यह तथ्य उसके आविष्कार किए गए सिद्धांत को एक मजबूत झटका देता है . इसके अलावा, उसके लिए उसकी माँ का प्यार, उसका बेटा, सब कुछ के बावजूद, "उसे पीड़ा देता है", पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना लगातार "प्रिय रोडेनका" की खातिर बलिदान करता है।

दुन्या का बलिदान उसके लिए पीड़ादायक है, अपने भाई के लिए उसका प्यार खंडन का एक और कदम है, उसके सिद्धांत के पतन के लिए।

लेखक का मानना ​​​​है कि प्रेम आत्म-बलिदान है, जो सोन्या, दुन्या, माँ की छवि में सन्निहित है - आखिरकार, लेखक के लिए न केवल एक महिला और एक पुरुष के प्यार को दिखाना महत्वपूर्ण है, बल्कि एक माँ का प्यार भी है। उसके बेटे के लिए, बहन के लिए भाई (भाई के लिए बहन)।

दुन्या अपने भाई की खातिर लुज़हिन से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है, और माँ अच्छी तरह से समझती है कि वह अपने पहले बच्चे की खातिर अपनी बेटी की बलि दे रही है। निर्णय लेने से पहले दुन्या बहुत देर तक झिझकती रही, लेकिन अंत में उसने फिर भी फैसला किया: "... रात ऊपर और नीचे कमरे में चली गई, अंत में घुटने टेक दिए और आइकन के सामने लंबी और उत्साहपूर्वक प्रार्थना की, और सुबह उसने मुझे घोषणा की कि उसने अपना मन बना लिया है। " दुन्या रस्कोलनिकोवा एक ऐसे व्यक्ति से शादी करने जा रही है जो उसके लिए पूरी तरह से विदेशी है क्योंकि वह अपने परिवार की भौतिक स्थिति में सुधार के लिए अपनी मां और भाई को भिखारी अस्तित्व में डूबने नहीं देना चाहती है। वह खुद को भी बेचती है, लेकिन सोन्या के विपरीत, उसके पास अभी भी "खरीदार" चुनने की क्षमता है।

सोनिया तुरंत, बिना किसी हिचकिचाहट के, अपना सारा प्यार रस्कोलनिकोव को देने के लिए सहमत हो जाती है, अपने प्रिय के कल्याण के लिए खुद को बलिदान कर देती है: "मेरे पास आओ, मैं तुम पर एक क्रॉस लगाऊंगा, प्रार्थना करो और जाओ।" सोन्या खुशी-खुशी रस्कोलनिकोव का कहीं भी पीछा करने, हर जगह उसका साथ देने के लिए तैयार हो जाती है। "वह उसकी बेचैन और दर्दनाक रूप से देखभाल करने वाली नज़र से मिला ..." - यहाँ सोनिन का प्यार है, उसका सारा समर्पण।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के लेखक हमें अस्तित्व की सबसे कठिन परिस्थितियों का सामना करने वाली कई मानवीय नियति से परिचित कराते हैं। नतीजतन, उनमें से कुछ ने खुद को समाज के सबसे निचले पायदान पर पाया, जो उनके साथ हुआ उसका सामना करने में असमर्थ थे।

मार्मेलादोव अपनी ही बेटी को पैनल में जाने और आवास के लिए भुगतान करने और भोजन खरीदने में सक्षम होने के लिए मौन सहमति देता है। बूढ़ी औरत साहूकार, जिसके पास जीने के लिए कुछ नहीं बचा है, अपनी गतिविधि जारी रखती है, अपमानजनक, अपमानित करने वाले लोगों को, जो एक पैसा पाने के लिए उनके पास आखिरी चीज लाते हैं, जिस पर जीने के लिए शायद ही पर्याप्त है।

उपन्यास की मुख्य महिला पात्र सोन्या मारमेलडोवा ईसाई विचारों की वाहक है जो रस्कोलनिकोव के अमानवीय सिद्धांत से टकराती है। यह उसके लिए धन्यवाद है कि मुख्य चरित्र को धीरे-धीरे पता चलता है कि वह कितना गलत था, उसने क्या राक्षसी कृत्य किया, एक बूढ़ी औरत को मार डाला जो अपने दिनों को बेवजह जी रही थी; यह सोन्या है जो रस्कोलनिकोव को लोगों के पास, भगवान के पास लौटने में मदद करती है। संदेह से पीड़ित लड़की का प्यार उसकी आत्मा को पुनर्जीवित करता है।

सोन्या की छवि उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है, इसमें दोस्तोवस्की ने "भगवान के आदमी" के अपने विचार को शामिल किया। सोन्या ईसाई आज्ञाओं के अनुसार रहती है। रस्कोलनिकोव के रूप में अस्तित्व की समान कठिन परिस्थितियों में रखा गया, उसने एक जीवित आत्मा और दुनिया के साथ आवश्यक संबंध बनाए रखा, जिसे मुख्य चरित्र ने तोड़ा, जिसने सबसे भयानक पाप - हत्या की। सोनेचका ने किसी को जज करने से इंकार कर दिया, दुनिया को वैसे ही स्वीकार कर लिया जैसे वह है। उसका आदर्श वाक्य: "और किसने मुझे यहाँ न्याय करने के लिए रखा: कौन जीवित रहेगा, कौन नहीं रहेगा?"

सोन्या की छवि की दो व्याख्याएँ हैं: पारंपरिक और नई, V.Ya द्वारा दी गई। किर्पोटिन। पहले के अनुसार, नायिका में ईसाई विचार सन्निहित हैं, दूसरे के अनुसार, वह राष्ट्रीय नैतिकता की वाहक है।

सोन्या में, लोक चरित्र अपने अविकसित बचपन के चरण में सन्निहित है, और पीड़ा का मार्ग उसे पवित्र मूर्ख के प्रति पारंपरिक धार्मिक योजना के अनुसार विकसित करता है, और यह कुछ भी नहीं है कि उसकी तुलना अक्सर लिजावेता के साथ की जाती है। सोनेचका की ओर से, दोस्तोवस्की अच्छाई और करुणा के विचारों का प्रचार करते हैं, जो मानव अस्तित्व की अडिग नींव हैं।

उपन्यास की सभी महिला छवियां पाठक से सहानुभूति जगाती हैं, उन्हें उनकी नियति के साथ सहानुभूति देती हैं और उन्हें बनाने वाले लेखक की प्रतिभा की प्रशंसा करती हैं।

एफ। दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" की महिला छवियां

"ईश्वर के एक जीवित विचार का नुकसान" सभ्यता "की बीमारी है:" इस राज्य में एक व्यक्ति बुरा महसूस करता है, तरसता है, जीवन जीने के स्रोत को खो देता है, प्रत्यक्ष संवेदनाओं को नहीं जानता है और हर चीज से अवगत है। (20; 192) एक लेखक की टकटकी, तीक्ष्ण और भेदी...

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विषय पर सार:

उपन्यास में महिला चित्र एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"

परिचय। 3

1. रूसी साहित्य में महिला चित्र। दस

2. उपन्यास में महिला छवियों की प्रणाली। चौदह

3. सोन्या मारमेलडोवा उपन्यास की केंद्रीय महिला पात्र हैं। 23

4. कतेरीना इवानोव्ना का दुखद भाग्य .. 32

5. उपन्यास में माध्यमिक महिला और बाल पात्र। 33

निष्कर्ष। 40

प्रयुक्त साहित्य की सूची .. 42

नायकों को चित्रित करते समय, दोस्तोवस्की विभिन्न साधनों का उपयोग करता है: भाषण विशेषताओं, आंतरिक, परिदृश्य चित्र, आदि, जो सभी पक्षों के नायकों की विशेषता है।

लेकिन उनमें से प्रमुख स्थान चित्र है। दोस्तोवस्की ने चित्रों में पात्रों को चित्रित करने का एक अजीब तरीका विकसित किया। कलाकार "डबल पोर्ट्रेट" पद्धति का उपयोग करता है।

इस शब्द का प्रयोग सबसे पहले V.Ya ने किया था। किर्पोटिन ने अपने काम "रोडियन रस्कोलनिकोव की निराशा और पतन" (7) में। शोधकर्ता ने नोट किया कि "दोस्तोव्स्की की आंतरिक व्यक्ति की दृष्टि उनकी उपस्थिति की दृष्टि पर प्रबल होती है, और फिर भी दोस्तोवस्की ने चित्रण का एक बहुत ही अजीब और सही तरीका विकसित किया, जो गोगोल के एक व्यक्ति के विचित्र चित्रण से अलग है, और यथार्थवादियों की सूचनात्मक वर्णनात्मकता से अलग है। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, और कार्यात्मक प्लास्टिक टॉल्स्टॉय से, कथा के महाकाव्य और मनोवैज्ञानिक विकास के आधार पर, धीरे-धीरे बढ़ते हुए एपिसोड में चित्रों का चित्रण।

A.V में काम करता है चिचेरिन की "द पावर ऑफ द पोएटिक वर्ड" (16) डोस्टोव्स्की के चित्र की विशिष्ट विशेषताओं का एक सामान्य विवरण प्रदान करती है। शोधकर्ता एक बहुत ही रोचक टिप्पणी करता है: "एक चित्र में, सबसे पहले, शायद, शायद, अत्यंत महत्वपूर्ण - एक विचार। उपन्यास में चित्रित प्रत्येक चेहरे से एक विचार चुना जाता है कि लेखक लगातार एक उपस्थिति से आगे बढ़ता है वह एक व्यक्ति में अपने सभी आंतरिक और बाहरी पहलुओं का पता लगाता है। ”…

शोधकर्ता एन। काशीना ने "द मैन इन द वर्क ऑफ एफएम दोस्तोवस्की" पुस्तक में नोट किया है कि "नायकों की उपस्थिति का वर्णन, साथ ही साथ उनके विषय पर्यावरण, दोस्तोवस्की में व्यक्तित्व के लिए नहीं, बल्कि सामान्य परिभाषाओं के लिए - सौंदर्य, कुरूपता, अजीबता, तुच्छता "।

एसएम की किताब में सोलोविएव "एफएम दोस्तोवस्की के काम में दृश्य साधन" (13) दोस्तोवस्की के काम की कलात्मक विशेषताओं की पड़ताल करता है। लेखक दोस्तोवस्की के चित्रात्मक साधनों की मौलिकता, विशिष्ट और अभिन्न प्रणाली को प्रकट करता है, जो उनके द्वारा खींचे गए पात्रों के तर्क से उत्पन्न होता है। काम कलात्मक रूप के आवश्यक घटकों के रूप में परिदृश्य, रंग, प्रकाश, ध्वनि की भूमिका का पता लगाता है।

शोधकर्ता दोस्तोवस्की की चित्र कला की मौलिकता को नोट करता है।

ए.बी. एसिन ने अपनी पुस्तक "रूसी शास्त्रीय साहित्य में मनोविज्ञान" (4) में दोस्तोवस्की के मनोविज्ञान की मौलिकता पर जोर दिया है, मनोवैज्ञानिक वातावरण कैसे बनाया जाता है, नायकों का चित्र कैसे बनाया जाता है, इस पर ध्यान दिया जाता है। यसिन चित्र की जांच इस तरह करती है जैसे कि एक माइक्रोस्कोप के तहत, यानी। हर विवरण (मौखिक विशेषताएं, शब्दावली) का विश्लेषण करता है।

हमारी राय में, एफ.एम. का कलात्मक तरीका। दोस्तोवस्की को वैयक्तिकरण की विशेषता है, जो चित्र लक्षण वर्णन में प्रकट होता है।

कल्पना की मुख्य आकर्षक विशेषताओं में से एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के रहस्यों को प्रकट करने की क्षमता है, आध्यात्मिक आंदोलनों को सटीक और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए जैसा कि एक व्यक्ति रोजमर्रा की जिंदगी में नहीं कर सकता है। मनोविज्ञान में, अतीत के साहित्य के लंबे ऐतिहासिक जीवन के रहस्यों में से एक: मानव आत्मा के बारे में बोलते हुए, यह प्रत्येक पाठक के साथ अपने बारे में बात करता है।

मनोविज्ञान एफ.एम. दोस्तोवस्की मूल हैं। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंतरिक दुनिया एक विशेष परिप्रेक्ष्य में प्रकट होती है: हम शायद ही दोस्तोवस्की में तटस्थ, सामान्य मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की एक छवि देखते हैं - मानसिक जीवन को सबसे बड़े मनोवैज्ञानिक तनाव के क्षण में इसकी अभिव्यक्तियों में दर्शाया गया है। नायक हमेशा नर्वस ब्रेकडाउन, हिस्टीरिया, अचानक स्वीकारोक्ति, प्रलाप के कगार पर होता है। दोस्तोवस्की हमें उन क्षणों में एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन को दिखाता है जब भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की मानसिक क्षमता और संवेदनशीलता अधिकतम रूप से तेज हो जाती है, जब आंतरिक पीड़ा लगभग असहनीय होती है। लेखक एक चित्र का उपयोग करता है।

पोर्ट्रेट चरित्र चित्रण का उपयोग लेखकों द्वारा विभिन्न तरीकों से किया जाता है। इसके लिए धन्यवाद, लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, एल। टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, चेखव, गोर्की जैसे लेखकों-मनोवैज्ञानिकों की मनोवैज्ञानिक शैलियों की विशिष्टता, मौलिकता बनाई गई है।

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के मास्टर दोस्तोवस्की के लिए, नायक को आंतरिक भावनाओं और उनकी बाहरी अभिव्यक्तियों दोनों की बातचीत में दिखाने की विशेषता है। विशेष कौशल के साथ, कलाकार महिला छवियों की चित्र विशेषताओं के माध्यम से इसे व्यक्त करने में कामयाब रहा। डोस्टोव्स्की की महिला छवियों के साथ विरोध की कितनी सहज शक्ति संपन्न है! उनकी सारी सहानुभूति उन नायिकाओं के पक्ष में है जिन्हें पीटा गया और उनके जीवन से बर्बाद कर दिया गया, जिन्होंने अपने अधिकारों और सम्मान की रक्षा की, आदतों और निष्क्रिय सामाजिक परंपराओं के साथ संघर्ष में प्रवेश किया।

दोस्तोवस्की की नायिकाओं की अवज्ञा विरोध और विद्रोह की भावना की अभिव्यक्तियों में से एक है जो रूसी समाज में पक रही थी, जब रूस में सब कुछ उल्टा हो गया और किण्वन में था, और जीर्ण परिस्थितियों की गंभीरता असहनीय हो गई और एक खुला संघर्ष ज़ारवादी शासन के साथ क्रांतिकारी ताकतें शुरू हुईं।

लेखक को अपने पूरे करियर में एक महिला की छवि में दिलचस्पी थी। दोस्तोवस्की का महिला पात्रों पर गहरा ध्यान इस तथ्य से समझाया गया है कि एक महिला, जैसे कोई और नहीं, मजबूत सामाजिक उत्पीड़न के अधीन थी।

लेखक ने बड़ी स्पष्टता के साथ इसे अपनी कृतियों में चित्रित किया है।

महिलाओं के सामाजिक उत्पीड़न को दर्शाने वाली पहली प्रमुख कृतियों में से एक एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा" - आधुनिक रूस के बारे में एक उपन्यास, जो गहन सामाजिक बदलाव और नैतिक उथल-पुथल के युग से गुजरा है, "क्षय" का एक युग, एक आधुनिक नायक के बारे में एक उपन्यास जिसने सभी दुखों, दर्द, घावों को रखा है उनके सीने में समय के साथ, एक उपन्यास जिसमें निर्भरता की समस्या पर्यावरण से चरित्र को प्रस्तुत करती है, जो सोन्या मारमेलडोवा की छवि में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

हमारे काम का उद्देश्य चित्र विशेषताओं और इसकी मौलिकता के कलात्मक कार्यों का पता लगाना है, यह पता लगाना है कि दोस्तोवस्की द्वारा बनाए गए चित्रों की विशेषताएं क्या हैं, वे काम में क्या भूमिका निभाते हैं। आइए हम उनके उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की महिला छवियों के उदाहरण पर इसका पता लगाएं।

कार्य के उद्देश्य ने निम्नलिखित कार्यों की पहचान की:

1) वैज्ञानिक और आलोचनात्मक साहित्य का अध्ययन करें।

2) पाठ के विश्लेषण पर सबसे दिलचस्प तर्क को हाइलाइट करें।

3) "अपराध और सजा" उपन्यास पर विचार करें और स्वतंत्र रूप से विश्लेषण करें।

4) विशिष्ट उदाहरणों के साथ दिखाएँ कि पर्यावरण कैसे काम के नायकों की उपस्थिति को प्रभावित करता है और निर्धारित करता है, नायक की विशेषताओं पर अन्य पात्रों का क्या प्रभाव है।

तरीके - साहित्यिक पाठ का विश्लेषण, आलोचनात्मक, संदर्भ और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के साथ काम करना।

काम का विषय एफ.एम. का उपन्यास है। दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"।

इस काम का उद्देश्य एफ। दोस्तोवस्की "क्राइम एंड पनिशमेंट" के उपन्यास की महिला छवियां हैं।

परिकल्पना - दोस्तोवस्की लगातार हमें साबित करता है कि जो व्यक्ति ईश्वर में विश्वास नहीं करता है, जो उससे विदा हो गया है, वह जीवित नहीं रह सकता। लेखक ने हमें इस बारे में एक महिला सोन्या के होठों के माध्यम से बताया। ईश्वर में विश्वास करने की आवश्यकता, उज्ज्वल आदर्शों में उपन्यास का मुख्य विचार है और यही कारण है कि लेखक महिला छवि और बच्चे की छवि को काम के ताने-बाने में पेश करता है।

दोस्तोवस्की, महिला की ओर से, शाश्वत सोनेचका, अच्छाई और करुणा के विचारों का प्रचार करती है, जो मानव अस्तित्व की अडिग नींव का गठन करती हैं।

1. रूसी साहित्य में महिला चित्र

रूसी साहित्य में हमेशा महिलाओं के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण रहा है, और एक निश्चित समय तक इसमें मुख्य स्थान पर एक पुरुष का कब्जा था - एक नायक, जिसके साथ लेखकों द्वारा उत्पन्न समस्याएं जुड़ी हुई थीं। एन। करमज़िन गरीब लिज़ा के भाग्य की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जो जैसा कि यह निकला, निस्वार्थ प्रेम करना भी जानता था।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थिति मौलिक रूप से बदल गई, जब क्रांतिकारी आंदोलन के विकास के कारण, समाज में महिलाओं के स्थान पर कई पारंपरिक विचार बदल गए। विभिन्न विचारों के लेखकों ने जीवन में महिलाओं की भूमिका को अलग-अलग तरीकों से देखा।

नारी की छवि के बिना विश्व साहित्य की कल्पना नहीं की जा सकती। काम की मुख्य पात्र न होते हुए भी वह कहानी में कुछ खास किरदार लाती है। दुनिया की शुरुआत के बाद से, पुरुषों ने मानवता के सुंदर आधे के प्रतिनिधियों की प्रशंसा की, उनकी पूजा की और उनकी पूजा की। पहले से ही प्राचीन ग्रीस के मिथकों में, हम कोमल सौंदर्य एफ़्रोडाइट, बुद्धिमान एथेना, कपटी हेरा से मिलते हैं। इन देवी-देवताओं को पुरुषों के समान माना जाता था, उनकी सलाह का पालन किया जाता था, उन्हें दुनिया के भाग्य पर भरोसा किया जाता था, वे डरते थे।

और साथ ही, महिला हमेशा रहस्य से घिरी रहती थी, उसके कार्यों से भ्रम और घबराहट होती थी। एक महिला के मनोविज्ञान में तल्लीन करना, उसे समझना ब्रह्मांड के सबसे प्राचीन रहस्यों में से एक को सुलझाने के समान है।

रूसी लेखकों ने हमेशा अपने कामों में महिलाओं को एक विशेष स्थान दिया है। बेशक, सभी ने उसे अपने तरीके से देखा, लेकिन सभी के लिए वह एक समर्थन, आशा, प्रशंसा की वस्तु थी। है। तुर्गनेव ने एक पक्की, ईमानदार लड़की की छवि गाई, जो प्यार के लिए कोई भी बलिदान करने में सक्षम है; पर। नेक्रासोव ने एक किसान महिला की छवि की प्रशंसा की जो "एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोकेगी और एक जलती हुई झोपड़ी में प्रवेश करेगी"; इस रूप के लिए। एक महिला का पुश्किन का मुख्य गुण उसकी वैवाहिक निष्ठा थी।

पहली बार, काम के केंद्र में एक उज्ज्वल महिला छवि करमज़िन की "गरीब लिज़ा" में दिखाई दी। इससे पहले, महिला चित्र, निश्चित रूप से, कार्यों में मौजूद थे, लेकिन उनकी आंतरिक दुनिया पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया गया था। और यह स्वाभाविक है कि पहली बार महिला छवि स्पष्ट रूप से भावुकता में प्रकट हुई, क्योंकि भावुकता भावनाओं की छवि है, और एक महिला हमेशा भावनाओं से भरी होती है और भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषता होती है।

रूसी साहित्य हमेशा अपनी वैचारिक सामग्री की गहराई, जीवन के अर्थ के मुद्दों को हल करने के अपने अथक प्रयास, किसी व्यक्ति के प्रति मानवीय दृष्टिकोण और उसके चित्रण की सच्चाई से प्रतिष्ठित किया गया है।

रूसी लेखकों ने महिला पात्रों में हमारे लोगों की सर्वोत्तम विशेषताओं को सामने लाने का प्रयास किया। दुनिया के किसी अन्य साहित्य में हम ऐसी सुंदर और शुद्ध महिलाओं से नहीं मिलेंगे, जो उनके वफादार और प्यार करने वाले दिलों के साथ-साथ उनकी अनूठी आध्यात्मिक सुंदरता से प्रतिष्ठित हैं। केवल रूसी साहित्य में आंतरिक दुनिया के चित्रण और महिला आत्मा के जटिल अनुभवों पर इतना ध्यान दिया जाता है। 12 वीं शताब्दी के बाद से, एक रूसी महिला-नायिका की छवि, एक बड़े दिल के साथ, एक ज्वलंत आत्मा और महान अविस्मरणीय कारनामों के लिए तत्परता, हमारे सभी साहित्य से गुजरती है। सुंदरता और गीतवाद से भरी प्राचीन रूसी महिला यारोस्लावना की मनोरम छवि को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। वह प्रेम और निष्ठा की प्रतिमूर्ति हैं। ले के लेखक यारोस्लावना की छवि को असाधारण जीवन शक्ति और सच्चाई देने में सक्षम थे, वह एक रूसी महिला की एक सुंदर छवि बनाने वाले पहले व्यक्ति थे।

जैसा। पुश्किन ने तात्याना लारिना की अविस्मरणीय छवि बनाई। तातियाना एक "रूसी आत्मा" है, लेखक पूरे उपन्यास में जोर देता है। रूसी लोगों के लिए उसका प्यार, पितृसत्तात्मक पुरातनता के लिए, रूसी प्रकृति के लिए उसका प्यार पूरे काम से चलता है। तातियाना "एक गहरा, प्रेमपूर्ण, भावुक स्वभाव है।" तातियाना को जीवन, प्यार और अपने कर्तव्य के प्रति एक गंभीर दृष्टिकोण की विशेषता है, उसके पास भावनाओं की गहराई है, एक जटिल आध्यात्मिक दुनिया है। इन सभी लक्षणों को रूसी लोगों और रूसी प्रकृति के संबंध में लाया गया था, जिन्होंने वास्तव में रूसी महिला, महान आध्यात्मिक सौंदर्य का एक पुरुष बनाया था।

सुंदरता और त्रासदी से भरी एक महिला की एक और छवि को कोई नहीं भूल सकता है, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि, जो डोब्रोलीबॉव के अनुसार, रूसी लोगों के सर्वोत्तम चरित्र लक्षणों, आध्यात्मिक बड़प्पन, सच्चाई के लिए प्रयास करने और प्रतिबिंबित करती है। स्वतंत्रता, लड़ने और विरोध करने की तत्परता। कतेरीना एक "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश किरण", एक असाधारण महिला, एक काव्यात्मक रूप से स्वप्निल स्वभाव है। भावना और कर्तव्य के बीच संघर्ष इस तथ्य की ओर जाता है कि कतेरीना सार्वजनिक रूप से अपने पति के सामने पश्चाताप करती है और कबानीखा की निरंकुशता से प्रेरित होकर आत्महत्या कर लेती है। कतेरीना डोब्रोलीबोव की मृत्यु में "अत्याचारी बल के लिए एक भयानक चुनौती" देखता है।

है। तुर्गनेव। उन्होंने अद्भुत रूसी महिलाओं की एक पूरी गैलरी चित्रित की।

रूसी महिला के सच्चे गायक एन.ए. नेक्रासोव। नेक्रासोव से पहले या उसके बाद किसी भी कवि ने रूसी महिला पर इतना ध्यान नहीं दिया। कवि रूसी किसान महिला की कठिन पीड़ा के साथ बोलता है, कि "महिलाओं की खुशी की कुंजी बहुत पहले खो गई है।" लेकिन कोई भी गुलामी से अपमानित जीवन रूसी किसान महिला के गौरव और आत्मसम्मान को नहीं तोड़ सकता। "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" कविता में डारिया ऐसी है। एक रूसी किसान महिला की छवि हमारे सामने कितनी जीवंत है, दिल और प्रकाश में शुद्ध है। बड़े प्यार और गर्मजोशी के साथ, नेक्रासोव उन डिसमब्रिस्ट महिलाओं के बारे में लिखते हैं जो साइबेरिया में अपने पतियों का पीछा करती थीं। Trubetskaya और Volkonskaya अपने पतियों के साथ कड़ी मेहनत और जेल साझा करने के लिए तैयार हैं, जो लोगों की खुशी के लिए पीड़ित थे। वे न तो आपदा से डरते हैं और न ही अभाव से।

महान क्रांतिकारी प्रजातांत्रिक एन.जी. अपने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में चेर्नशेव्स्की ने एक नई महिला, वेरा पावलोवना की छवि दिखाई, जो दृढ़, ऊर्जावान और स्वतंत्र थी। कितनी लगन से वह "तहखाने" से "मुक्त हवा" की ओर भागती है। वेरा पावलोवना अंत तक सच्चे और ईमानदार हैं। वह इतने सारे लोगों के लिए जीवन को आसान बनाने, इसे सुंदर और असाधारण बनाने का प्रयास करती है। यही कारण है कि कई महिलाओं ने उपन्यास को इतना पढ़ा और अपने जीवन में वेरा पावलोवना की नकल करने की कोशिश की।

एल.एन. टॉल्स्टॉय, आम डेमोक्रेट की विचारधारा का विरोध करते हुए, वेरा पावलोवना की छवि का विरोध अपनी आदर्श महिला - नताशा रोस्तोव के साथ उपन्यास युद्ध और शांति से करते हैं। वह एक प्रतिभाशाली, हंसमुख और दृढ़ निश्चयी लड़की है। वह, तात्याना लारिना की तरह, लोगों के करीब है, उनके जीवन के लिए, उनके गीतों, ग्रामीण प्रकृति से प्यार करती है।

साहित्य के विकास के साथ नारी की छवि और उसकी छवि बदली। यह साहित्य की अलग-अलग दिशाओं में भिन्न था, लेकिन जैसे-जैसे साहित्य विकसित हुआ, मनोविज्ञान गहराता गया; मनोवैज्ञानिक रूप से, महिला छवि, सभी छवियों की तरह, अधिक जटिल हो गई और आंतरिक दुनिया अधिक महत्वपूर्ण हो गई। यदि मध्ययुगीन उपन्यासों में महिला छवि का आदर्श एक महान गुणी सौंदर्य है और बस इतना ही है, तो यथार्थवाद में आदर्श अधिक जटिल हो जाता है, और एक महिला की आंतरिक दुनिया एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

महिला छवि सबसे स्पष्ट रूप से प्यार, ईर्ष्या, जुनून में प्रकट होती है; और, महिला छवि के आदर्श को और अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए, लेखक अक्सर एक महिला को ऐसी स्थितियों में डालता है जहां वह पूरी तरह से अपनी भावनाओं को व्यक्त करती है, लेकिन निश्चित रूप से, न केवल आदर्श को चित्रित करने के लिए, हालांकि यह भी एक भूमिका निभाता है।

एक महिला की भावनाएं उसकी आंतरिक दुनिया को निर्धारित करती हैं, और अक्सर, यदि एक महिला की आंतरिक दुनिया लेखक के लिए आदर्श होती है, तो वह एक महिला को एक संकेतक के रूप में उपयोग करती है, अर्थात। इस या उस नायक के प्रति उसका दृष्टिकोण लेखक के दृष्टिकोण से मेल खाता है।

अक्सर, एक उपन्यास में एक महिला के आदर्श के माध्यम से, एक व्यक्ति "शुद्ध" और "पुनर्जन्म" होता है, उदाहरण के लिए, एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"।

हम दोस्तोवस्की के उपन्यासों में कई महिलाओं को देखते हैं। ये महिलाएं अलग हैं। एक महिला के भाग्य का विषय दोस्तोवस्की के काम में गरीब लोगों के साथ शुरू होता है। अक्सर आर्थिक रूप से असुरक्षित, और इसलिए रक्षाहीन। दोस्तोवस्की की कई महिलाओं को अपमानित किया जाता है। और महिलाएं हमेशा दूसरों के प्रति संवेदनशील नहीं होती हैं, केवल शिकारी, दुष्ट, हृदयहीन महिलाएं भी होती हैं। वह उन्हें नीचा नहीं दिखाता और न ही उन्हें आदर्श बनाता है। दोस्तोवस्की की कोई खुश महिला नहीं है। लेकिन कोई खुश आदमी भी नहीं हैं। सुखी परिवार भी नहीं हैं। दोस्तोवस्की की कृतियाँ उन सभी के कठिन जीवन को प्रकट करती हैं जो ईमानदार, दयालु, सौहार्दपूर्ण हैं।

सबसे बड़े रूसी लेखकों ने अपने कार्यों में रूसी महिलाओं की कई अद्भुत छवियां दिखाईं, उनके सभी धन में उनके आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक गुणों, पवित्रता, बुद्धि, प्रेम से भरा दिल, स्वतंत्रता की इच्छा, संघर्ष के लिए प्रकट किया - ये हैं रूसी शास्त्रीय साहित्य में एक रूसी महिला की छवि की विशेषताएं।

2. उपन्यास में महिला छवियों की प्रणाली

"अपराध और सजा" में हमारे सामने रूसी महिलाओं की एक पूरी गैलरी है: सोन्या मारमेलादोवा, रॉडियन की मां पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना, बहन दुन्या, कतेरीना इवानोव्ना और अलीना इवानोव्ना को जीवन से मार दिया गया, लिजावेता इवानोव्ना को कुल्हाड़ी से मार डाला गया।

एफ.एम. दोस्तोवस्की रूसी महिला चरित्र की मुख्य विशेषता को देखने और इसे अपने काम में प्रकट करने में सक्षम थे। उनके उपन्यास में दो प्रकार की नायिकाएँ हैं: नरम और आज्ञाकारी, क्षमाशील - सोनचका मारमेलादोवा - और विद्रोही इस अनुचित और शत्रुतापूर्ण वातावरण में जोश से हस्तक्षेप करते हैं - कतेरीना इवानोव्ना। दोस्तोवस्की में दिलचस्पी रखने वाली इन दो महिला पात्रों ने उन्हें अपने कामों में बार-बार उनका उल्लेख करने के लिए मजबूर किया। लेखक, निश्चित रूप से, नम्र नायिकाओं के पक्ष में है, उनके प्रिय के नाम पर उनके बलिदान के साथ। लेखक ईसाई विनम्रता का उपदेश देता है। वह सोन्या की नम्रता और उदारता को पसंद करते हैं।

और विद्रोहियों को अक्सर अत्यधिक गर्व होता है, आहत भावनाओं में वे सामान्य ज्ञान के खिलाफ जाते हैं, न केवल अपने जीवन को जुनून की वेदी पर डालते हैं, बल्कि इससे भी अधिक भयानक, उनके बच्चों की भलाई होती है। ऐसी हैं कतेरीना इवानोव्ना।

कतेरीना इवानोव्ना और सोन्या मारमेलडोवा के भाग्य का चित्रण करते हुए, दोस्तोवस्की एक पीड़ित व्यक्ति के व्यवहार के सवाल के दो जवाब देता है: एक तरफ, निष्क्रिय, प्रबुद्ध विनम्रता और दूसरी तरफ, एक अपरिवर्तनीय अभिशाप। पूरी अन्यायपूर्ण दुनिया। इन दो उत्तरों ने उपन्यास की कलात्मक संरचना पर भी छाप छोड़ी: सोनचका मारमेलादोवा की पूरी पंक्ति को गेय में चित्रित किया गया है, भावुक और मिलनसार स्वरों में; कतेरीना इवानोव्ना के दुस्साहस के वर्णन में, अभियोगात्मक स्वर प्रबल होते हैं।

लेखक ने अपने उपन्यासों में सभी प्रकार के प्रस्तुत किए, लेकिन वे स्वयं नम्र और दिखने में कमजोर, लेकिन मजबूत और आध्यात्मिक रूप से टूटे हुए नहीं रहे। शायद यही कारण है कि उनकी "विद्रोही" कतेरीना इवानोव्ना की मृत्यु हो जाती है, और शांत और नम्र सोनचका मारमेलादोवा न केवल इस भयानक दुनिया में जीवित रहती है, बल्कि रस्कोलनिकोव को बचाने में भी मदद करती है, जो ठोकर खाकर जीवन में अपना समर्थन खो चुका है। रूस में हमेशा ऐसा ही रहा है: एक पुरुष एक कार्यकर्ता है, लेकिन एक महिला उसका समर्थन, समर्थन, सलाहकार थी। दोस्तोवस्की न केवल शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं को जारी रखता है, वह जीवन की वास्तविकताओं को शानदार ढंग से देखता है और जानता है कि उन्हें अपने काम में कैसे प्रतिबिंबित किया जाए। दशकों बीत जाते हैं, सदियाँ एक दूसरे की जगह लेती हैं, और एक महिला के चरित्र की सच्चाई, लेखक द्वारा पकड़ी गई, जीवित रहती है, नई पीढ़ियों के मन को उत्तेजित करती है, आपको विवाद में प्रवेश करने या लेखक से सहमत होने के लिए आमंत्रित करती है।

माता-पिता का मद्यपान, भौतिक गरीबी, पहले अनाथ होना, पिता की दूसरी शादी, खराब शिक्षा, बेरोजगारी और इसके साथ-साथ बड़े पूंजीवादी केंद्रों में अपने दलालों और वेश्यालयों के साथ एक युवा शरीर की लालची खोज - ये विकास के मुख्य कारण हैं वेश्यावृत्ति। दोस्तोवस्की की कलात्मक सतर्कता ने इन सामाजिक कारकों को ध्यान में रखा और उनके द्वारा सोन्या मारमेलडोवा की जीवनी निर्धारित की।

यह पहली बार है जब सोन्या मारमेलडोवा हमारे सामने आई हैं। लेखक ने सोन्या के कपड़ों के विवरण पर विशेष ध्यान दिया और इसके द्वारा वह उस शिल्प पर जोर देना चाहता था जिसमें नायिका व्यापार करती है। लेकिन यहां किसी भी तरह की निंदा नहीं है, क्योंकि कलाकार ने बुर्जुआ समाज में अपनी स्थिति की मजबूरी को समझा। इस चित्र में, दोस्तोवस्की एक महत्वपूर्ण विवरण पर जोर देता है "एक स्पष्ट, लेकिन कुछ हद तक भयभीत चेहरे के साथ।" यह नायिका के निरंतर आंतरिक तनाव की गवाही देता है, वास्तविकता को समझने की कोशिश कर रहा है, वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए।

सोन्या - आत्मा में एक बच्चा - पहले से ही जीवन का भय, कल का सीख चुका है।

डि पिसारेव ने उपन्यास के पाठ के साथ और दोस्तोवस्की की योजनाओं के साथ पूर्ण सहमति में लिखा है कि "न तो मारमेलादोव, न सोन्या, न ही पूरे परिवार को दोषी ठहराया जा सकता है या तिरस्कृत किया जा सकता है; उनके राज्य, सामाजिक, नैतिक, के लिए दोष उनके साथ नहीं है, लेकिन सिस्टम के साथ। ”…

सोन्या मारमेलडोवा का पेशा उन परिस्थितियों का एक अनिवार्य परिणाम है जिसमें वह रहती है। सोन्या दुनिया की एक कोशिका है जिसे दोस्तोवस्की ने इतनी कठोर रूप से रेखांकित किया है; वह एक "प्रतिशत" है, एक परिणाम है। हालाँकि, यदि यह केवल एक परिणाम होता, तो यह उस स्थान पर लुढ़क जाता जहाँ कमजोर-इच्छाशक्ति वाले, कमजोर लोग लुढ़क रहे होते हैं, या, रस्कोलनिकोव के शब्दों में, यह अपरिवर्तनीय रूप से "दिवालिया हो जाएगा"। उसके "दिवालियापन" के बाद, उसी सड़क के साथ, उसी अंत के साथ, पोलेचका अपनी बहन और भाई के साथ चली गई, जिसे उसने किसी तरह अपने "सुनहरे" व्यापार का समर्थन किया। यह दुनिया से लड़ने के लिए किस लिए सशस्त्र था? उसके पास न साधन था, न पद, न शिक्षा।

दोस्तोवस्की ने जरूरत की लौह शक्ति और सोन्या को निचोड़ने वाली परिस्थितियों को समझा। लेकिन लेखक ने सोन्या में, फुटपाथ पर फेंके गए एक रक्षाहीन किशोर में, दलितों में, एक बड़ी राजधानी के अंतिम व्यक्ति में, अपने स्वयं के विश्वासों का स्रोत, उसके विवेक द्वारा निर्धारित कार्यों को पाया। इसलिए, वह एक उपन्यास में एक नायिका बन सकती है, जहां सब कुछ दुनिया का सामना करने और इस तरह के टकराव के लिए साधन चुनने पर आधारित है।

एक वेश्या का पेशा सोन्या को शर्म और नीचता में डुबो देता है, लेकिन इस स्वतंत्र विकल्प के साथ उसने जिन लक्ष्यों का पीछा किया, वे खुद ही निर्धारित थे।

यह सब एफ.एम. द्वारा कुशलता से व्यक्त किया गया है। दोस्तोवस्की ने नायिका के चित्र चरित्र चित्रण के माध्यम से, जो उपन्यास में दो बार दिया गया है: स्वयं लेखक की धारणा के माध्यम से और रॉडियन रस्कोलनिकोव की धारणा के माध्यम से।

दूसरी बार सोन्या का वर्णन किया गया है जब वह रस्कोलनिकोव को स्मरणोत्सव के लिए आमंत्रित करने आई थी: "... दरवाजा चुपचाप खुला, और एक लड़की कमरे में दाखिल हुई, डरपोक चारों ओर देख रही थी, ... रस्कोलनिकोव ने उसे पहली नज़र में नहीं पहचाना। यह था सोफिया सेम्योनोव्ना मारमेलडोवा। कल उसने उसे पहली बार देखा। एक बार, लेकिन ऐसे क्षण में, ऐसी सेटिंग में और ऐसे सूट में कि उसकी याद में एक पूरी तरह से अलग चेहरे की छवि दिखाई दे। अब यह एक मामूली और था यहां तक ​​​​कि खराब कपड़े पहने लड़की, अभी भी बहुत छोटी, लगभग एक लड़की की तरह, एक विनम्र और सभ्य तरीके से, एक स्पष्ट, लेकिन जैसे कुछ डरा हुआ चेहरा। उसने एक बहुत ही साधारण घरेलू पोशाक पहन रखी थी, उसके सिर पर उसी की एक पुरानी टोपी थी शैली; केवल उसके हाथों में, कल की तरह, एक छाता था। पूरी तरह से खो गया, शर्मीला, एक छोटे बच्चे की तरह ... "।

दोहरे चित्रांकन का क्या अर्थ है जिसका दोस्तोवस्की ने स्वेच्छा से सहारा लिया?

लेखक ने उन नायकों के साथ व्यवहार किया, जो एक वैचारिक और नैतिक तबाही से गुज़रे, जिसने अपने नैतिक सार में सब कुछ उल्टा कर दिया। इसलिए, अपने रोमांस जीवन के दौरान, उन्होंने कम से कम दो क्षणों का अनुभव किया, जब वे सबसे अधिक खुद से मिलते जुलते थे।

सोन्या भी अपने पूरे जीवन के मोड़ से गुज़री, उसने कानून पर कदम रखा, जिसके माध्यम से रस्कोलनिकोव पार नहीं कर सका, हालाँकि उसने उसके विचार को मार डाला। सोन्या ने अपनी आत्मा को अपने अपराध में सुरक्षित रखा। पहला चित्र उसकी उपस्थिति दिखाता है, दूसरा - उसका सार, और उसका सार उसकी उपस्थिति से इतना अलग था कि रस्कोलनिकोव ने उसे पहले पहचाना नहीं था।

दो पोर्ट्रेट विशेषताओं की तुलना करते समय, हम देखते हैं कि सोन्या की "अद्भुत नीली आँखें" हैं। और अगर पहले चित्र में वे भय से गतिहीन हैं, तो दूसरे में वे खो गए हैं, जैसे एक भयभीत बच्चे में।

"आंखें आत्मा का दर्पण हैं", जो कार्रवाई के एक निश्चित क्षण में नायिका के मन की स्थिति की विशेषता है।

पहले चित्र में, आंखें सोन्या की भयावहता को व्यक्त करती हैं, जिसे वह अपने मरते हुए पिता, इस दुनिया में एकमात्र प्रिय व्यक्ति को देखते हुए अनुभव करती है। उसे पता चलता है कि उसके पिता की मृत्यु के बाद, वह अकेली हो जाएगी। और यह समाज में उसकी स्थिति को और बढ़ाता है।

दूसरे चित्र में, आँखें भय, कायरता, अनिश्चितता को दर्शाती हैं, जो उस बच्चे की विशेषता है जो अभी-अभी जीवन में उतरा है।

दोस्तोवस्की का चित्र चरित्र चित्रण न केवल किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी आत्मा का वर्णन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, बल्कि नायिका के जीवन के एक या दूसरे सामाजिक स्तर से संबंधित होने पर भी जोर देता है।

लेखक ने अपना नाम भी चुना, जैसा कि वे कहते हैं, संयोग से नहीं। रूसी चर्च का नाम - सोफिया, सोफिया ऐतिहासिक रूप से ग्रीक भाषा में हमारे पास आया और इसका अर्थ है "ज्ञान", "तर्कसंगतता", "विज्ञान"। मुझे कहना होगा कि सोफिया नाम दोस्तोवस्की की कई नायिकाओं द्वारा वहन किया गया है - "नम्र" महिलाएं जो विनम्रता से उस क्रॉस को ले जाती हैं जो उनके बहुत गिर गया है, लेकिन अच्छे की अंतिम जीत में विश्वास करते हैं। यदि "सोफिया" का सामान्य अर्थ ज्ञान है, तो दोस्तोवस्की की सोफिया का ज्ञान विनम्रता है।

कतेरीना इवानोव्ना की सौतेली बेटी और मारमेलडोव की बेटी सोन्या की आड़ में, इस तथ्य के बावजूद कि वह सभी बच्चों से बहुत बड़ी है और इस तरह से पैसा कमाती है, हम बहुत सारी बचकानी चीजें भी देखते हैं: "वह एकतरफा है, और उसकी आवाज़ बहुत नम्र है ... गोरी, उसका चेहरा हमेशा पीला, पतला, ... कोणीय, ... कोमल, बीमार, ... छोटी, कोमल नीली आँखें। "

यह कतेरीना इवानोव्ना और उसके दुर्भाग्यपूर्ण बच्चों की मदद करने की इच्छा थी जिसने सोन्या को नैतिक कानून के माध्यम से खुद के माध्यम से स्थानांतरित कर दिया। उसने दूसरों के लिए खुद को बलिदान कर दिया। "और तब उसने केवल यह महसूस किया कि ये गरीब, छोटे अनाथ और यह दयनीय, ​​​​आधा पागल कतेरीना इवानोव्ना, उसकी खपत और दीवार पर पीटने के साथ, उसके लिए क्या मायने रखता है।" वह बहुत चिंतित है, समाज में अपनी स्थिति, उसकी शर्म और पापों को महसूस करते हुए: "क्यों, मैं ... बेईमान ... मैं एक महान, महान पापी हूँ!" "।

यदि उसके परिवार का भाग्य (और कतेरीना इवानोव्ना और बच्चे वास्तव में सोन्या का एकमात्र परिवार थे) इतना दुखद होता, तो सोन्या मारमेलडोवा का जीवन अलग हो जाता।

और अगर सोनिन का जीवन अलग होता, तो एफ.एम. दोस्तोवस्की अपनी योजना को अंजाम नहीं दे सका, हमें यह नहीं दिखा सका कि, वाइस में डूबे रहने के कारण, सोन्या ने अपनी आत्मा को शुद्ध रखा, क्योंकि वह भगवान में विश्वास से बच गई थी। "हाँ, मुझे बताओ, आखिरकार, ... आप में इतनी शर्म और इतनी नीचता, अन्य विपरीत और पवित्र भावनाओं के साथ कैसे संयुक्त हैं?" - रस्कोलनिकोव ने उससे पूछा।

यहाँ सोन्या अपनी बचकानी और भोली आत्मा के साथ एक बच्चा, एक रक्षाहीन, असहाय व्यक्ति है, जो ऐसा प्रतीत होता है, मृत्यु के विनाशकारी वातावरण में मर जाएगा, लेकिन सोन्या, एक बचकानी शुद्ध और निर्दोष आत्मा के अलावा, जबरदस्त है नैतिक स्थिरता, एक मजबूत आत्मा, और इसलिए वह खुद को भगवान में विश्वास से बचाए जाने की ताकत पाती है, इसलिए वह अपनी आत्मा को बरकरार रखती है। "भगवान के बिना मैं क्या होगा?"

ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता को साबित करना एक मुख्य लक्ष्य था जिसे दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास के लिए निर्धारित किया था।

नायिका की सभी हरकतें उनकी ईमानदारी और खुलेपन से हैरान करती हैं। वह अपने लिए कुछ नहीं करती, सब कुछ किसी के लिए करती है: उसकी सौतेली माँ, सौतेले भाई-बहन, रस्कोलनिकोव। सोन्या की छवि एक सच्चे ईसाई और धर्मी महिला की छवि है। यह रस्कोलनिकोव के स्वीकारोक्ति के दृश्य में पूरी तरह से प्रकट होता है। यहाँ हम सोनचिन के सिद्धांत को देखते हैं - "भगवान का सिद्धांत"। लड़की रस्कोलनिकोव के विचारों को समझ और स्वीकार नहीं कर सकती है, वह सभी से ऊपर उठने से इनकार करती है, लोगों की उपेक्षा करती है। "एक असाधारण व्यक्ति" की अवधारणा ही उसके लिए विदेशी है, जैसे "भगवान के कानून" को तोड़ने की संभावना अस्वीकार्य है। उसके लिए, हर कोई समान है, हर कोई सर्वशक्तिमान के फैसले के सामने पेश होगा। उनकी राय में, पृथ्वी पर कोई भी व्यक्ति नहीं है जिसे अपनी तरह की निंदा करने, अपने भाग्य का फैसला करने का अधिकार होगा। "मार डालो? क्या तुम्हें मारने का अधिकार है?" सोन्या ने हाथ ऊपर कर दिए। " उसके लिए, भगवान के सामने सभी लोग समान हैं।

हां, सोन्या भी एक अपराधी है, रस्कोलनिकोव की तरह, उसने नैतिक कानून का भी उल्लंघन किया: "हम एक साथ शापित हैं, साथ में हम जाएंगे," रस्कोलनिकोव उसे बताता है, केवल उसने किसी अन्य व्यक्ति के जीवन के माध्यम से उल्लंघन किया, और वह उसके माध्यम से। सोन्या रस्कोलनिकोव को पश्चाताप करने के लिए बुलाती है, वह अपने क्रॉस को ले जाने के लिए सहमत होती है, ताकि उसे पीड़ा के माध्यम से सच्चाई में आने में मदद मिल सके। हमें उसकी बातों पर संदेह नहीं है, पाठक को यकीन है कि सोन्या हर जगह, हर जगह रस्कोलनिकोव का अनुसरण करेगी और हमेशा उसके साथ रहेगी। क्यों, उसे इसकी आवश्यकता क्यों है? साइबेरिया जाओ, गरीबी में रहो, उस व्यक्ति के लिए पीड़ित हो जो सूखा है, तुम्हारे साथ ठंडा है, तुम्हें अस्वीकार करता है। केवल वह, "अनन्त सोनेचका", एक दयालु हृदय और लोगों के प्रति उदासीन प्रेम के साथ ऐसा कर सकती थी। एक वेश्या जो सम्मान की आज्ञा देती है, उसके आस-पास के सभी लोगों का प्यार विशुद्ध रूप से दोस्तोवस्की है, इस छवि में मानवतावाद और ईसाई धर्म का विचार व्याप्त है। हर कोई उससे प्यार करता है और उसका सम्मान करता है: कतेरीना इवानोव्ना, उसके बच्चे, पड़ोसी, अपराधी जिन्हें सोन्या ने मुफ्त में मदद की। रस्कोलनिकोव के सुसमाचार को पढ़कर, लाजर के पुनरुत्थान की कथा, सोन्या ने अपनी आत्मा में विश्वास, प्रेम और पश्चाताप जगाया। रॉडियन वह आया जो सोनिया ने उससे आग्रह किया, उसने जीवन और उसके सार को कम करके आंका, जैसा कि उनके शब्दों से स्पष्ट है: "क्या उसके विश्वास अब मेरे विश्वास नहीं हो सकते? उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ, कम से कम ..."।

सोन्या मारमेलडोवा की छवि बनाने के बाद, दोस्तोवस्की ने रास कोलनिकोव और उनके सिद्धांत (अच्छाई, बुराई का विरोध करने वाली दया) के लिए एक एंटीपोड बनाया। लड़की की जीवन स्थिति स्वयं लेखक के विचारों, अच्छाई, न्याय, क्षमा और विनम्रता में उसके विश्वास को दर्शाती है, लेकिन, सबसे बढ़कर, एक व्यक्ति के लिए प्यार, चाहे वह कुछ भी हो।

सोन्या, जिसने अपने छोटे से जीवन में पहले से ही सभी कल्पनीय और अकल्पनीय पीड़ा और अपमान को सहन किया था, नैतिक शुद्धता, निर्मल मन और हृदय को बनाए रखने में कामयाब रही। कोई आश्चर्य नहीं कि रस्कोलनिकोव सोन्या को यह कहते हुए नमन करता है कि वह सभी मानवीय दुखों और पीड़ाओं को नमन करता है। उनकी छवि ने पूरे विश्व में अन्याय, विश्व दुःख को अवशोषित कर लिया है। सोनचका सभी अपमानित और अपमानित लोगों की ओर से बोलते हैं। यह एक ऐसी लड़की थी, ऐसी जीवन कहानी के साथ, दुनिया की ऐसी समझ के साथ, कि दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव को बचाने और शुद्ध करने का फैसला किया।

उसका आंतरिक आध्यात्मिक कोर, जो नैतिक सुंदरता को बनाए रखने में मदद करता है, अच्छाई में असीम विश्वास और भगवान में रस्कोलनिकोव को विस्मित करता है और उसे अपने विचारों और कार्यों के नैतिक पक्ष के बारे में पहली बार सोचने पर मजबूर करता है। लेकिन अपने बचाने के मिशन के साथ, सोन्या विद्रोही के लिए एक सजा भी है, लगातार उसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ याद दिलाती है कि उसने क्या किया था। "क्या यह मानव जूं है?" - मारमेलडोवा के इन शब्दों ने रस्कोलनिकोव में संदेह के पहले बीज बो दिए। यह सोन्या थी, जो लेखक के अनुसार, अच्छाई के ईसाई आदर्श को समाहित करती थी, रॉडियन के मानव-विरोधी विचार के साथ टकराव में सामना कर सकती थी और जीत सकती थी। उसने उसकी आत्मा को बचाने के लिए पूरे दिल से संघर्ष किया। यहां तक ​​​​कि जब पहले रस्कोलनिकोव ने निर्वासन में उसे टाला, तब भी सोन्या अपने कर्तव्य के प्रति ईमानदार रही, दुख के माध्यम से शुद्धिकरण में उसका विश्वास। ईश्वर में विश्वास ही उनका एकमात्र सहारा था, यह संभव है कि दोस्तोवस्की की आध्यात्मिक खोजों को स्वयं इस छवि में सन्निहित किया गया हो।

4. कतेरीना इवानोव्ना का दुखद भाग्य

कतेरीना इवानोव्ना एक विद्रोही है, जो एक अनुचित और शत्रुतापूर्ण वातावरण में जोश से हस्तक्षेप करती है। वह एक बहुत ही अभिमानी महिला है, आहत भावनाओं में वह सामान्य ज्ञान के खिलाफ जाती है, न केवल अपने जीवन को जुनून की वेदी पर रखती है, बल्कि इससे भी अधिक भयानक है, अपने बच्चों की भलाई।

हमें पता चलता है कि मारमेलादोव की पत्नी कतेरीना इवानोव्ना ने मारमेलादोव और रस्कोलनिकोव के बीच बातचीत से तीन बच्चों के साथ उससे शादी की।

"मेरे पास एक पशु छवि है, और मेरी पत्नी कतेरीना इवानोव्ना, एक शिक्षित व्यक्ति है जो एक कर्मचारी अधिकारी की बेटी से पैदा हुई है ..... वह एक उच्च हृदय है और परवरिश से समृद्ध भावनाओं से भरी है .... कतेरीना इवानोव्ना एक महिला है, हालांकि उदार, लेकिन अनुचित …. , जिसके लिए उसे एक स्वर्ण पदक और योग्यता का प्रमाण पत्र मिला। वह खुद को धोती है और काली रोटी पर बैठती है, लेकिन वह खुद का अपमान नहीं होने देगी। .... विधवा उसे पहले ही ले जा चुकी है, तीन बच्चों के साथ, वह छोटी है उसने अपने पहले पति, एक पैदल सेना अधिकारी से प्यार से शादी की, और अपने माता-पिता के घर से उसके साथ भाग गई। , और हालाँकि उसने उसे जाने नहीं दिया ... और वह उसके पीछे तीन छोटे बच्चों के साथ एक दूर और क्रूर जिले में रही ... रिश्तेदारों ने मना कर दिया। और पहाड़ हाँ, उसे बहुत गर्व था ... आप अंदाजा लगा सकते हैं कि उसकी बदकिस्मती किस हद तक पहुँची, कि वह शिक्षित और पली-बढ़ी और एक प्रसिद्ध उपनाम के साथ, मेरे लिए जाने के लिए सहमत हो गई! लेकिन वह चली गई! रोते-रोते रोते-रोते मेरे हाथ-पांव मरोड़ते-चलो चलते हैं! क्योंकि कहीं जाना नहीं था ... "

मारमेलादोव अपनी पत्नी को एक सटीक विवरण देता है: "... हालांकि कतेरीना इवानोव्ना उदार भावनाओं से भरी है, महिला गर्म और चिड़चिड़ी है, और काट देगी ..."। लेकिन उसका मानवीय अभिमान, मारमेलडोवा की तरह, हर कदम पर पैरों के नीचे रौंदा जाता है, वह गरिमा और गौरव के बारे में भूलने को मजबूर है। दूसरों से मदद और सहानुभूति लेने का कोई मतलब नहीं है, कतेरीना इवानोव्ना "कहीं नहीं जाना है।"

इस महिला में शारीरिक और आध्यात्मिक गिरावट दिखाई देती है। वह गंभीर विद्रोह या विनम्रता में असमर्थ है। उसका अभिमान इतना अधिक है कि विनम्रता उसके लिए असंभव है। कतेरीना इवानोव्ना "दंगे", लेकिन उसका "दंगा" उन्माद में बदल जाता है। यह एक त्रासदी है जो किसी न किसी क्षेत्रीय कार्रवाई में बदल जाती है। वह बिना किसी कारण के दूसरों पर हमला करती है, वह खुद परेशानी और अपमान में भागती है (हर अब और फिर मकान मालकिन का अपमान करती है, "न्याय की तलाश" करने के लिए सामान्य रूप से जाती है, जहां से उसे भी अपमान में निकाल दिया जाता है)।

कतेरीना इवानोव्ना न केवल अपने आस-पास के लोगों को अपनी पीड़ा के लिए, बल्कि भगवान को भी दोषी ठहराती है। "मुझ पर कोई पाप नहीं है! भगवान को इसके बिना क्षमा करना चाहिए ... वह खुद जानता है कि मैंने कैसे पीड़ित किया! लेकिन अगर वह माफ नहीं करेगा, तो यह जरूरी नहीं है!" वह मरने से पहले कहती है।

5. उपन्यास में माध्यमिक महिला और बाल पात्र

उपन्यास "अपराध और सजा" की चरित्र प्रणाली में उपन्यास में अपने चरित्र, स्थिति और भूमिका के साथ बड़ी संख्या में पात्र शामिल हैं। रोडियन रस्कोलनिकोव, सोन्या, दुन्या, पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना, स्विड्रिगैलोव भी ध्यान देने योग्य हैं और इसलिए हमारे लिए समझने योग्य हैं। लेकिन ऐसे सहायक पात्र भी हैं जिनके बारे में हम कम जान सकते हैं।

सभी छोटे पात्रों के बीच, बच्चों को अलग किया जाना चाहिए, सामूहिक छवि का प्रभाव, जिसका हम पूरे उपन्यास में पता लगा सकते हैं: ये कतेरीना इवानोव्ना के बच्चे हैं, और स्विड्रिगैलोव की दुल्हन, और उसके सपनों में डूबी हुई लड़की, यह एक नशे में धुत लड़की है जो बुलेवार्ड पर रस्कोलनिकोव से मिली थी - इन सभी पात्रों को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है, क्योंकि उपन्यास में कार्रवाई के विकास में उनकी छोटी भागीदारी के बावजूद, वे एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

कतेरीना इवानोव्ना की दो बेटियाँ थीं: पोलेचका और लीना - और एक बेटा, कोल्या। इस तरह एफ.एम. दोस्तोवस्की: "सबसे बड़ी लड़की, लगभग नौ साल की, एक मैच के रूप में लंबी और पतली, ... " (लीना), "उससे एक साल बड़ा लड़का" (कोल्या)।

बच्चे खराब कपड़े पहने हुए थे: पोलेचका ने "एक जर्जर बर्नसिक पहना था, जो शायद उसके लिए दो साल पहले बनाया गया था, क्योंकि यह अब उसके घुटनों तक नहीं पहुँचा था," और "एक पतली शर्ट जो हर जगह फटी हुई थी," कोल्या और लीना नहीं थे बेहतर कपड़े पहने; सभी बच्चों के पास केवल एक कमीज थी, जिसे कतेरीना इवानोव्ना हर रात धोती थी।

हालाँकि माँ ने बच्चों की देखभाल करने की कोशिश की, वे अक्सर भूखे रहते थे क्योंकि परिवार के पास पर्याप्त पैसा नहीं था; छोटे बच्चे अक्सर रोते थे और दलित और धमकाते थे: "... कतेरीना इवानोव्ना के लिए ऐसे चरित्र का है, और जैसे बच्चे रोते हैं, यहां तक ​​​​कि भूख से भी, वे तुरंत उन्हें पीटना शुरू कर देते हैं।"

कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों ने काम में मुख्य पात्रों में से प्रत्येक के भाग्य में एक निश्चित भूमिका निभाई।

लेखक के लिए सोन्या की छवि को प्रकट करने और अपनी योजना को प्राप्त करने के लिए बच्चों की छवि आवश्यक थी।

बच्चों की छवि की मदद से, लेखक हमें दिखाता है कि मारमेलादोव, जिसने अपने परिवार को इतना दुख और दर्द दिया, अभी भी अपनी पत्नी और बच्चों के बारे में सोचता था, और इसमें यह तथ्य शामिल था कि कम से कम कुछ समय के लिए उसने ऐसा नहीं करने की कोशिश की पीना। जब वह एक गाड़ी से कुचला गया और उसकी मृत्यु हो गई, तो उसकी जेब में एक जिंजरब्रेड मिला, जिसे वह बच्चों के पास ले गया: "... ।"

इस प्रकार, लेखक हमें यह दिखाने के लिए बच्चों की छवि का उपयोग करता है कि मार्मेलादोव की आत्मा में, एक व्यक्ति जिसने खुद को और अपने परिवार को दुःख दिया, अभी भी प्यार, देखभाल और करुणा थी। इसलिए, हम एक सेवानिवृत्त अधिकारी के आध्यात्मिक गुणों की अभिव्यक्ति को केवल विशुद्ध रूप से नकारात्मक नहीं मान सकते।

Svidrigailov की छवि केवल तब और भी रहस्यमय और समझ से बाहर हो जाती है जब हम देखते हैं कि एक अशिष्ट, भ्रष्ट व्यक्ति, जिसके लिए कोई नैतिक कानून नहीं हैं, एक नेक काम करता है और एक बोर्डिंग स्कूल में कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों की व्यवस्था करने के लिए अपना पैसा खर्च करता है। और यहाँ लेखक फिर से उपन्यास के ताने-बाने में बच्चों की छवि बुनता है। लेकिन इस तरह का एक नेक काम भी Svidrigailov के सभी पापों को कम नहीं कर सकता। पूरे उपन्यास के दौरान, हम उसकी आत्मा में सभी निम्नतम गुणों को देख सकते हैं: क्रूरता, स्वार्थ, किसी व्यक्ति को अपने हितों को संतुष्ट करने की क्षमता, जिसमें मारने की क्षमता (उसकी पत्नी, मारफा पेत्रोव्ना) भी शामिल है। , क्योंकि, जाहिरा तौर पर, हम कह सकते हैं कि Svidrigailov ने अपनी पत्नी को मार डाला, एक एपोप्लेक्टिक स्ट्रोक के रूप में प्रस्तुत किया), Svidrigailov की प्रकृति का सारा आधार दुनेचका के साथ प्रकरण में प्रकट होता है, जब वह गुप्त रूप से आखिरी बार उससे मिलने के लिए, पता लगाने के लिए उसके भाई के बारे में। "क्या यह संभव है कि आप लिख रहे हैं? आप कथित तौर पर अपने भाई द्वारा किए गए अपराध पर इशारा कर रहे हैं .... आपने साबित करने का वादा किया: बोलो!" दुन्या क्रोधित है। Svidrigailov ने दुन्या को अपने पास लाया, दरवाजा बंद कर दिया और उसे चूमना और गले लगाना शुरू कर दिया, लेकिन फिर दरवाजा खोला, यह महसूस करते हुए कि दुन्या उससे नफरत करती है और उसे कभी प्यार नहीं करेगी। यह दुन्या के लिए एक कठिन परीक्षा थी, लेकिन कम से कम वह जानती थी कि स्विड्रिगैलोव किस तरह का व्यक्ति है, और अगर यह उसके भाई के लिए उसके प्यार के लिए नहीं होता, तो वह इस व्यक्ति के पास कभी नहीं जाती। यह दौना के शब्दों से साबित होता है: "अब हम पहले ही कोने को बदल चुके हैं, अब मेरा भाई हमें नहीं देखेगा। मैं आपको घोषित करता हूं कि मैं आपके साथ आगे नहीं जाऊंगा।"

लेकिन इससे भी अधिक भ्रष्टाचार की पूरी गहराई का पता चलता है जिसमें स्विड्रिगैलोव की आत्मा फंस गई थी, एक छोटी सी साहूकार की बहरी-मूक भतीजी के साथ कहानी, स्विड्रिगैलोव की दोस्त, जर्मन महिला रेस्लिच।

सेंट पीटर्सबर्ग में, एक अफवाह थी कि लड़की ने आत्महत्या कर ली क्योंकि उसे Svidrigailov द्वारा गंभीर रूप से अपमानित किया गया था। हालाँकि वह खुद सब कुछ नकारता है, लेकिन आत्महत्या से पहले की रात को उसका एक सपना आता है: "... और हॉल के बीच में, सफेद साटन की चादरों से ढकी मेजों पर, एक ताबूत था। उसके चारों ओर से फूलों की माला लिपटी हुई थी। सभी तरफ। फूलों में सभी सफेद ट्यूल में एक लड़की लेटी थी। उसकी पोशाक, उसके हाथ जोड़कर और उसकी छाती के खिलाफ दबाया गया, जैसे कि संगमरमर से खुदा हुआ हो। लेकिन उसके ढीले बाल, एक हल्के सुनहरे बाल, गीले थे; की एक माला उसके सिर के चारों ओर गुलाब गुलाब। उसके चेहरे की कठोर और पहले से ही अस्थि-पंजर प्रोफ़ाइल भी संगमरमर से खुदी हुई थी, लेकिन उसके हल्के होंठों पर मुस्कान कुछ बचकानी, असीम दु: ख और महान शिकायत से भरी थी। Svidrigailov इस लड़की को जानता था; यह ताबूत न तो कोई छवि थी और न ही मोमबत्तियां जलाई थीं और कोई प्रार्थना नहीं सुनी गई थी। यह लड़की एक डूबी हुई आत्महत्या थी। चौदह साल की थी, लेकिन यह पहले से ही एक टूटा हुआ दिल था, और इसने खुद को बर्बाद कर लिया, अपमान से आहत होकर इस युवा बचकानी चेतना को भयभीत और आश्चर्यचकित कर दिया, उसकी दिव्य रूप से शुद्ध आत्मा को अवांछनीय शर्म से भर दिया और निराशा की आखिरी रोना खींच लिया इया, सुना नहीं, लेकिन अंधेरी रात में, अंधेरे में, ठंड में, नम पिघलना में, जब हवा का झोंका आया, तो बेवजह मज़ाक उड़ाया ... "

Svidrigailov, अपनी अनुमति के साथ, किसी भी नैतिक सिद्धांतों और नैतिक आदर्शों की पूर्ण अनुपस्थिति के साथ, एक बच्चे की आत्मा पर, सबसे पवित्र, दोस्तोवस्की के अनुसार, अतिक्रमण किया।

इस प्रकरण के साथ, और विशेष रूप से एक सपने के साथ, लेखक Svidrigailov के उदाहरण से दिखाना चाहता था कि ऐसे अनैतिक लोग, केवल अपने (लगभग हमेशा नीच) हितों के लाभ के लिए काम करते हैं, निर्दोष आत्माओं को नष्ट कर देते हैं।

यहां एक लड़की की छवि में उन सभी की छवि है जो इस दुनिया में अन्य सभी की तुलना में अधिक शुद्ध, अधिक निर्दोष, उज्जवल हैं और इसलिए कमजोर हैं, और इसलिए उन सभी लोगों द्वारा उनका मजाक उड़ाया, अत्याचार और बर्बाद किया जाता है जिनके पास कोई नैतिक सिद्धांत नहीं है।

Svidrigailov की दुल्हन के लिए केवल एक ही खुशी हो सकती है कि उनकी शादी नहीं हुई। क्योंकि, इस तथ्य के बावजूद कि लड़की, अपने तरीके से, अपने मंगेतर के साथ प्यार में गिर गई ("हर कोई एक मिनट के लिए छोड़ दिया, हम अकेले रह गए थे, अचानक खुद को मेरी गर्दन पर फेंक दिया (पहली बार), गले लगा लिया मुझे दोनों बाहों के साथ, चुंबन और कसम खाता है कि वह मेरे लिए एक आज्ञाकारी, दयालु और दयालु पत्नी होगी, कि वह मुझे खुश करेगी ... "- स्विड्रिगैलोव ने रस्कोलनिकोव को बताया), वह वही भ्रष्ट व्यक्ति बना रहा, उसे समझ में नहीं आया यह; उसने उसकी आत्मा को बर्बाद कर दिया होगा।

अनैतिकता और आध्यात्मिक पवित्रता की इस समस्या में भी दोस्तोवस्की की दिलचस्पी थी, लेकिन वह समझ गया कि स्विड्रिगैलोव जैसे लोग हमेशा बिना कारण के नहीं होंगे, जैसे कि यह पुष्टि थी कि कमजोर, जिसकी छवि बच्चे, बच्चे की पहचान, पीड़ा जारी रखेंगे और उनकी आत्मा को नष्ट कर देते हैं, स्विड्रिगैलोव हंसते हुए कहते हैं: "मैं आमतौर पर बच्चों से प्यार करता हूं, मैं बच्चों से बहुत प्यार करता हूं।"

दोस्तोवस्की लगातार हमें साबित करता है कि एक व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास नहीं करता है, जो उससे विदा हो गया है, वह जीवित नहीं रह सकता। लेखक ने हमें इस बारे में सोन्या के मुंह से भी बताया।

यहाँ यह याद रखने योग्य है कि लिजावेता उस समय बचकानी डरी हुई थी जब रस्कोलनिकोव ने उसके ऊपर एक कुल्हाड़ी उठाई थी, एक ऐसा चेहरा जिसकी अभिव्यक्ति को नायक द्वारा पूरे उपन्यास में लगातार याद किया जाता है: "... बच्चे जब किसी चीज से डरने लगते हैं, तो वे भयावह वस्तु को ध्यान से देखते हैं और चिल्लाने वाले होते हैं "; वह सोन्या और लिजावेता, दो गहरी धार्मिक लड़कियों के चेहरे पर भावों में समानता को भी देखता है:

"... उसने उसे [सोन्या] देखा और अचानक, उसके चेहरे पर, जैसे कि उसने लिजावेता का चेहरा देखा। उसने लिजावेता के चेहरे पर अभिव्यक्ति को स्पष्ट रूप से याद किया जब वह कुल्हाड़ी लेकर उसके पास पहुंचा, और वह उससे दूर दीवार पर चली गई , उसका हाथ पकड़कर, उनके चेहरे पर पूरी तरह से बचकाना भय के साथ, छोटे बच्चों की तरह, जब वे अचानक किसी चीज से डरने लगते हैं, तो उस वस्तु को गतिहीन और बेचैन करके देखते हैं जो उन्हें डराती है, पीछे हटती है और अपना हाथ आगे बढ़ाती है, रोने के लिए तैयार हो जाओ। लगभग ऐसा ही हुआ। अब सोन्या के साथ ... "।

यह कोई संयोग नहीं है कि दोस्तोवस्की सोन्या और लिजावेता के चेहरों पर बचकाना भय दिखाता है। इन दोनों लड़कियों को धर्म से, भगवान में विश्वास से बचाया जाता है: सोन्या उस भयानक दुष्चक्र से जिसमें उसे होना है; और लिजावेता - अपनी बहन की धमकी और पिटाई से। लेखक एक बार फिर अपने विचार की पुष्टि करता है कि बच्चा भगवान के करीब है। इस तथ्य के अलावा कि बच्चा "मसीह की छवि" है - छवि को समझने के व्यापक अर्थों में, बच्चा, दोस्तोवस्की के अनुसार, शुद्ध, नैतिक, अच्छा सब कुछ का वाहक भी है जो एक व्यक्ति में निहित है बचपन, जिसकी आशाओं, विचारों और आदर्शों को बेरहमी से कुचला जाता है, और यह भविष्य में एक अधार्मिक व्यक्तित्व के विकास की ओर ले जाता है, इससे रस्कोलनिकोव के सिद्धांत जैसे सिद्धांतों का विकास होता है।

इसलिए, एक बच्चे की छवि भी अपने आदर्शों, नैतिक आकांक्षाओं के साथ एक रक्षाहीन व्यक्ति की छवि है; एक ऐसा व्यक्तित्व जो एक क्रूर अपूर्ण दुनिया और एक क्रूर बदसूरत समाज के प्रभाव से पहले कमजोर है, जहां नैतिक मूल्यों को कुचल दिया जाता है, और लुज़हिन जैसे "व्यवसायी" सिर पर हैं, जो केवल धन, लाभ और एक में रुचि रखते हैं आजीविका।

यह हम इस तथ्य से निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यीशु मसीह की दोहरी प्रकृति है: वह भगवान का पुत्र है, जो स्वर्ग से उतरा है, यह उसके दिव्य स्वभाव को प्रकट करता है, लेकिन वह एक मानवीय रूप था, अपने आप पर मानव पापों और उनके लिए पीड़ा, इसलिए हम कह सकते हैं कि मसीह की छवि न केवल स्वयं आध्यात्मिक नैतिकता और पवित्रता, स्वर्गीय पवित्रता के प्रतीक के रूप में है, बल्कि एक सांसारिक व्यक्ति भी है, जिसके नैतिक आदर्शों को बुराई के माहौल में रौंदा जाता है।

सेंट पीटर्सबर्ग के कठोर, भयानक वातावरण में, लोगों की रक्षाहीन आत्माएं विकृत हो गई हैं, उनमें से सभी बेहतरीन और सबसे नैतिक डूब गए हैं, विकास को कली में डुबो दिया गया है।

ईश्वर में विश्वास करने की आवश्यकता, उज्ज्वल आदर्शों में उपन्यास का मुख्य विचार है और यही कारण है कि लेखक एक महिला की छवि और एक बच्चे की छवि को अपने काम के ताने-बाने में पेश करता है।

निष्कर्ष

दोस्तोवस्की की सभी महिलाएं कुछ हद तक एक-दूसरे से मिलती-जुलती हैं। लेकिन प्रत्येक बाद के काम में, दोस्तोवस्की उन छवियों को पूरक करता है जो हमें पहले से ही नई सुविधाओं के साथ ज्ञात हैं।

दोस्तोवस्की के हर नायक की अपनी अनूठी आवाज होती है, अपनी तरह की चेतना होती है। टॉल्स्टॉय जानता है कि उसके नायकों का आगे क्या होगा, लेकिन दोस्तोवस्की के उपन्यास में लेखक सर्वज्ञता, सर्वज्ञता की स्थिति नहीं लेता है, लेखक अपने पाठकों, नायकों के साथ मिलकर सत्य की तलाश कर रहा है। लेखक विभिन्न पात्रों की आवाजों को टकराएगा, वह उन्हें संवाद में पेश करेगा। दोस्तोवस्की सक्रिय रूप से चेतना के संवाद का उपयोग करता है। समान आवाजें संवाद में प्रवेश करती हैं। आवाजें जो किसी चीज में बहुत करीब हैं, लेकिन किसी चीज में बहुत अलग हैं, चेतना के संवाद में प्रवेश करती हैं, आवाजें एक दूसरे में प्रवेश करेंगी। चेतना का संवाद आपको सभी नायकों की चेतना को उनके सभी प्लस और माइनस के साथ उजागर करने की अनुमति देता है। दोस्तोवस्की के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि सभी लोगों की एक चेतना है, एक शुरुआत है। उनका मानना ​​है कि मनुष्य न तो देवदूत है और न ही खलनायक। उनका मानना ​​​​है कि किसी भी व्यक्ति को समाप्त करना असंभव है, एक व्यक्ति बदलने में सक्षम है।

उपन्यास "अपराध और सजा" में लेखक सोनेचका मारमेलादोवा की छवि को मुख्य स्थानों में से एक प्रदान करता है, जो विश्व दुःख और दिव्य, अच्छे की शक्ति में अडिग विश्वास दोनों का प्रतीक है। दोस्तोवस्की, शाश्वत सोनेचका की ओर से, अच्छाई और करुणा के विचारों का प्रचार करते हैं, जो मानव अस्तित्व की अडिग नींव का गठन करते हैं।

सोन्या की छवि उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है, इसमें दोस्तोवस्की ने "भगवान के आदमी" के अपने विचार को शामिल किया। सोन्या ईसाई आज्ञाओं के अनुसार रहती है। रस्कोलनिकोव के रूप में अस्तित्व की समान कठिन परिस्थितियों में रखा गया, उसने एक जीवित आत्मा और दुनिया के साथ आवश्यक संबंध बनाए रखा, जिसे मुख्य चरित्र ने तोड़ा, जिसने सबसे भयानक पाप - हत्या की। सोनेचका ने किसी को जज करने से इंकार कर दिया, दुनिया को वैसे ही स्वीकार कर लिया जैसे वह है। उसका आदर्श वाक्य: "और किसने मुझे यहाँ न्याय करने के लिए रखा: कौन जीवित रहेगा, कौन नहीं रहेगा?"

सोन्या में, लोक चरित्र अपने अविकसित बचपन के चरण में सन्निहित है, और पीड़ा का मार्ग उसे पवित्र मूर्ख के प्रति पारंपरिक धार्मिक योजना के अनुसार विकसित करता है, यह कुछ भी नहीं है कि उसकी तुलना अक्सर लिजावेता के साथ की जाती है।

सोनेचका की ओर से, दोस्तोवस्की अच्छाई और करुणा के विचारों का प्रचार करते हैं, जो मानव अस्तित्व की अडिग नींव हैं।

उपन्यास की सभी महिला छवियां पाठक से सहानुभूति जगाती हैं, उन्हें उनकी नियति के साथ सहानुभूति देती हैं और उन्हें बनाने वाले लेखक की प्रतिभा की प्रशंसा करती हैं।

लेखक ने अपने उपन्यासों में सभी प्रकार के प्रस्तुत किए, लेकिन वे स्वयं नम्र और दिखने में कमजोर, लेकिन मजबूत और आध्यात्मिक रूप से टूटे हुए नहीं रहे। शायद यही कारण है कि उनकी "विद्रोही" कतेरीना इवानोव्ना की मृत्यु हो जाती है, और शांत और नम्र सोनचका मारमेलादोवा न केवल इस भयानक दुनिया में जीवित रहती है, बल्कि रस्कोलनिकोव को बचाने में भी मदद करती है, जो ठोकर खाकर जीवन में अपना समर्थन खो चुका है। रूस में हमेशा ऐसा ही रहा है: एक पुरुष एक कार्यकर्ता है, लेकिन एक महिला उसका समर्थन, समर्थन, सलाहकार थी। दोस्तोवस्की न केवल शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं को जारी रखता है, वह जीवन की वास्तविकताओं को शानदार ढंग से देखता है और जानता है कि उन्हें अपने काम में कैसे प्रतिबिंबित किया जाए।

एक महान मास्टर मनोवैज्ञानिक के रूप में फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने लोगों, उनके विचारों और अनुभवों को "भंवर" धारा में वर्णित किया; उनके चरित्र लगातार गतिशील विकास में हैं। उन्होंने सबसे दुखद, सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को चुना। इसलिए प्रेम की सार्वभौमिक, सार्वभौमिक समस्या, जिसे उनके नायक हल करने का प्रयास कर रहे हैं।

दशकों बीत जाते हैं, सदियाँ एक दूसरे की जगह लेती हैं, और एक महिला के चरित्र की सच्चाई, लेखक द्वारा पकड़ी गई, जीवित रहती है, नई पीढ़ियों के मन को उत्तेजित करती है, आपको विवाद में प्रवेश करने या लेखक से सहमत होने के लिए आमंत्रित करती है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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नोट्स (संपादित करें)

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दोस्तोवस्की, ibid।, पी। 44.

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18 दोस्तोवस्की, ibid।, पी। 104.

दोस्तोवस्की, ibid।, पी। 424।

साहित्य में नारी छवियों की भूमिका हमेशा बहुत महान रही है। वे कई लेखकों को नायक के महत्वपूर्ण चरित्र लक्षणों को प्रकट करने में मदद करते हैं, उनकी कृपा और सुंदरता से वे पाठक को प्रसन्न कर सकते हैं। अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" से तातियाना लारिना को याद करने के लिए पर्याप्त है। यह महिला रूसी संस्कृति और प्रकृति के करीब है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" से कतेरीना की छवि भी ध्यान देने योग्य है। कैथरीन की तुलना प्रकाश की किरण से की जाती है जो अंधेरे साम्राज्य में चमकती है।

इस लेख में हम उपन्यास "अपराध और सजा" में मुख्य महिला पात्रों और काम में उनकी भूमिका को देखेंगे। ये हैं पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना, दुन्या, एलेना इवानोव्ना और लिजावेता इवानोव्ना।

सोन्या मार्मेलादोवा

बेशक, सोन्या उपरोक्त सभी नायिकाओं में से एक है। इसलिए, यह उसके साथ है कि उपन्यास "अपराध और सजा" में महिला पात्रों को चित्रित करना शुरू करना चाहिए। हमें उम्मीद है कि आपको काम का सारांश याद होगा। उपन्यास से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस लड़की में महान आध्यात्मिक शक्ति है जो उसे लोगों के लिए अच्छाई लाने में मदद करती है। फ्योडोर मिखाइलोविच सोन्या को एक वेश्या कहते हैं। हालांकि, लड़की अपनी मर्जी से ऐसी नहीं बनी। वह अपने परिवार की मदद करना चाहती थी। वास्तव में, सोन्या दूसरों की खातिर खुद को बलिदान कर देती है। वह उस तुच्छ, दयनीय स्थिति से निपटने की कोशिश कर रही है जिसमें यह नायिका खुद को पाती है। यह आश्चर्य की बात है कि सोन्या सब कुछ के बावजूद, अपनी आत्मा की अखंडता और पवित्रता को बनाए रखने का प्रबंधन करती है। कहते हैं कि हमारे पास एक मजबूत व्यक्तित्व है।

क्षमा, नम्रता, आत्म-बलिदान - ये इस नायिका की मुख्य विशेषताएं हैं। लड़की ईसाई धर्म के सिद्धांतों और रीति-रिवाजों के अनुसार रहती है, जिसे वह बाद में रॉडियन में स्थापित करने की कोशिश करती है, जिसने अपना आंतरिक कोर खो दिया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह इस लड़की का प्रभाव है जो रस्कोलनिकोव को खुद को जानने, जीवन में एक रास्ता खोजने और भविष्य में विश्वास हासिल करने में मदद करता है। सोन्या को इस नायक के लिए प्यार की एक मजबूत भावना है, इसलिए उसने उसे नहीं छोड़ा जब रस्कोलनिकोव को उसकी चिंताओं और अनुभवों ने पकड़ लिया।

सोन्या की छवि में दोस्तोवस्की ने रॉडियन रस्कोलनिकोव और उनके सिद्धांत के लिए एक एंटीपोड बनाया। इस नायिका की जीवन स्थिति लेखक के विचारों, न्याय, अच्छाई, नम्रता, क्षमा में उनके विश्वास को दर्शाती है, लेकिन सबसे ऊपर इस तथ्य में कि कोई भी व्यक्ति प्यार के योग्य है, चाहे वह कुछ भी हो।

Dunya

उपन्यास में रॉडियन की मां और उसकी बहन महिला पात्र हैं, जो मुख्य पात्र रस्कोलनिकोव के भाग्य में भी बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। मुख्य चरित्र को गरीबी से बाहर निकालने में मदद करने के लिए दुन्या एक अपरिचित व्यक्ति से शादी करने के लिए भी सहमत हो जाती है। दुन्या, सोन्या की तरह, खुद को बेच देती है ताकि उसके भाई और माँ को एक भिखारी अस्तित्व को बाहर निकालने की अनुमति न मिले। हालांकि, सोन्या मारमेलडोवा के विपरीत, उसके पास खरीदार चुनने का अवसर है।

पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना

एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अमर महिला चित्र बनाए। उपन्यास में, जिसने कई फिल्मों और प्रदर्शनों का आधार बनाया, कई दिलचस्प पात्रों को प्रस्तुत किया गया है। उनमें से एक पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना है। यह महिला अभी भी आधुनिक मानकों से युवा है - वह 43 वर्ष की है। हालाँकि, पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना को दोस्तोवस्की के उपन्यास के अन्य नायकों की तरह, अपमानित और अपमान से गुजरना पड़ा। वह रॉडियन से कहती है: "आप हमारी हर चीज, हमारी सारी आशा, हमारी आशा हैं।" रस्कोलनिकोव को लिखे एक पत्र में, यह महिला अपनी सारी देखभाल और प्यार व्यक्त करती है। पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना एक प्यार करने वाली माँ है जो अपने बेटे का समर्थन करती है और उस पर विश्वास करती है, चाहे कुछ भी हो।

लिज़ावेता इवानोव्ना

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में महिला पात्र एक बहुत बड़ा शब्दार्थ भार वहन करते हैं। इस संबंध में दिलचस्प है और लिजावेता इवानोव्ना जैसी नायिका। बूढ़ी औरत साहूकार की बहन, संक्षेप में, अपमानित और अपमानित की पहचान है। वह दया, नम्रता, विनय से प्रतिष्ठित थी। इस महिला ने न तो किसी को चोट पहुंचाई और न ही किसी को चोट पहुंचाई। हालांकि, गवाह से छुटकारा पाने के लिए रॉडियन ने उसे मार डाला। इस प्रकार, नायिका परिस्थितियों का शिकार हो जाती है। यह पल रस्कोलनिकोव के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ। उनका सिद्धांत धीरे-धीरे चरमराने लगा है।

एलेना इवानोव्ना

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में महिला पात्रों को ध्यान में रखते हुए, अलीना इवानोव्ना के बारे में भी कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। साहूकार बुढ़िया ने शुरू से ही हमसे घृणा की है। लेखक ने उसे एक सूखी, छोटी बूढ़ी औरत के रूप में वर्णित किया है, लगभग 60 साल की, बुरी और तेज आँखों वाली, साधारण बाल, छोटी नुकीली नाक वाली। उसके छोटे भूरे, गोरे बाल तेल से सने हुए हैं। अलीना इवानोव्ना की लंबी और पतली गर्दन की तुलना चिकन लेग से की जाती है। यह महिला सामाजिक बुराई का प्रतीक है। रस्कोलनिकोव, उसे मारकर, मानवता को दुःख और पीड़ा से बचाना चाहता है। लेकिन यह पता चला है कि सबसे बुरे व्यक्ति की जान लेने से भी बेहतर भविष्य का रास्ता नहीं खुलेगा। बहाए गए खून पर खुशी का निर्माण नहीं किया जा सकता है।

आखिरकार

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में महिला पात्र निस्संदेह लेखक के लिए एक सफलता थी। काम की प्रत्येक नायिका व्यक्तिगत है, अद्वितीय है, सोच और चेतना की अपनी विशेषताएं हैं। दशकों बीत जाते हैं, लेकिन महिला चरित्र की सच्चाई, जिसे दोस्तोवस्की ने पकड़ लिया था, मौजूद है। यह पाठकों की अधिक से अधिक पीढ़ियों के मन को उत्तेजित करता है, हमें या तो लेखक से सहमत होने के लिए, या उसके साथ विवाद में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित करता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में महिला पात्र आज तक किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ते हैं।