मोटा युद्ध और शांति का वास्तविक जीवन। टॉल्स्टॉय के विचार में वास्तविक जीवन क्या है?

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"कलाकार का लक्ष्य इस मुद्दे को निर्विवाद रूप से हल करना नहीं है, बल्कि लोगों को इसके अनगिनत, कभी न खत्म होने वाली अभिव्यक्तियों में प्रेमपूर्ण जीवन देना है। अगर उन्होंने मुझसे कहा होता कि मैं एक उपन्यास लिख सकता हूं, जिसके साथ मैं सभी सामाजिक प्रश्नों के बारे में अपने उचित रूप से सही दृष्टिकोण को स्थापित कर सकता हूं, तो मैं ऐसे उपन्यास के लिए दो घंटे का श्रम भी समर्पित नहीं करता, लेकिन अगर उन्होंने मुझे बताया होता कि मैं क्या कर रहा हूं लिखो वर्तमान बच्चे बीस साल में पढ़ेंगे और रोएंगे और उस पर हंसेंगे और जीवन से प्यार करेंगे, मैं अपना पूरा जीवन और अपनी सारी ताकत उसे समर्पित कर दूंगा, ”जेआईएच ने लिखा। टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" उपन्यास पर काम के वर्षों के दौरान अपने एक पत्र में।
उपन्यास का विचार जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई के रूप में "शांति" और "युद्ध" के संयोजन में, शीर्षक में ही संकेतित रस में प्रकट होता है।
दूसरे खंड के तीसरे भाग की शुरुआत में, लेव निकोलाइविच "वास्तविक जीवन" के लिए एक प्रकार का सूत्र देता है: दोस्ती, घृणा, जुनून हमेशा की तरह, स्वतंत्र रूप से और नेपोलियन बोनापार्ट के साथ राजनीतिक निकटता या दुश्मनी के बाहर, और बाहर चला गया सभी संभावित परिवर्तन।"
शिकार और क्राइस्टमास्टाइड, पहली नताशा की गेंद, ओट्राडनॉय में एक चांदनी रात और खिड़की पर एक लड़की, एक पुराने ओक के पेड़ के साथ प्रिंस एंड्री की बैठकें, पेट्या रोस्तोव की मौत ... एपिसोड बहुत अलग हैं, चाहे वे "से संबंधित हों" युद्ध" या "शांति", "ऐतिहासिक" या "पारिवारिक" रेखा के, सभी काम के निर्माता के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि प्रत्येक में जीवन का आवश्यक अर्थ पूरी तरह से व्यक्त किया गया है।
टॉल्स्टॉय के सर्वश्रेष्ठ नायक अपने नैतिक कोड को दोहराते हैं, यही कारण है कि टॉल्स्टॉय द्वारा सकारात्मक नायकों को बनाने के मूल सिद्धांतों में से एक सत्य की निरंतर खोज में उन्हें उनकी सभी आध्यात्मिक जटिलता में चित्रित करना है। टॉल्स्टॉय अपने नायकों को शौक की एक निरंतर श्रृंखला के माध्यम से ले जाते हैं जो एक व्यक्ति और समाज के जीवन में सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण लगता है। ये शौक अक्सर अपने साथ कड़वी निराशा लेकर आते हैं। "महत्वपूर्ण" अक्सर महत्वहीन हो जाता है, जिसका वास्तव में कोई मानवीय मूल्य नहीं होता है। और केवल दुनिया के साथ टकराव के परिणामस्वरूप, भ्रम से मुक्ति के परिणामस्वरूप, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव धीरे-धीरे जीवन में खोजते हैं कि उनके दृष्टिकोण से, निस्संदेह, वास्तविक है।
शायद बोल्कॉन्स्की और बेजुखोव के प्रतिबिंबों का मुख्य बिंदु मैं और दुनिया है, उनके और उनके आसपास के लोगों के बीच संबंध। स्वयं को नकारे बिना और दूसरों को दबाए बिना स्वयं के लिए सुखी और आवश्यक, आवश्यक कैसे बनें? वे "प्रकाश" के लोग हैं, लेकिन टॉल्स्टॉय एक धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन के मानदंडों को नकारते हैं, और इसकी बाहरी शालीनता के पीछे, अनुग्रह शून्यता, स्वार्थ, लालच और कैरियरवाद को प्रकट करता है। अभिजात वर्ग के लोगों का जीवन मुख्य रूप से "अनुष्ठान", प्रकृति में औपचारिक है: खाली सम्मेलनों के पंथ से प्रभावित, यह वास्तविक मानवीय संबंधों, भावनाओं, आकांक्षाओं से रहित है; यह है। वास्तविक नहीं, कृत्रिम जीवन।
टॉल्स्टॉय के अनुसार, मानव स्वभाव बहुआयामी है, अधिकांश लोगों में अच्छा और बुरा होता है, मानव विकास इन सिद्धांतों के संघर्ष पर निर्भर करता है, और चरित्र का निर्धारण अग्रभूमि में होता है। टॉल्स्टॉय एक ही व्यक्ति को देखता है "अब एक खलनायक, अब एक परी, अब एक ऋषि, अब एक बेवकूफ, अब एक मजबूत आदमी, अब एक शक्तिहीन" (21 मार्च, 1898 को अपनी डायरी में प्रविष्टि)। उनके नायक गलतियाँ करते हैं और इससे तड़पते हैं, वे आवेगों को ऊपर की ओर जानते हैं और कम जुनून के प्रभाव के आगे झुक जाते हैं। रूस लौटने के बाद से पियरे का जीवन ऐसे विरोधाभासों, ऊंचाइयों और व्यवधानों से भरा रहा है। प्रिंस एंड्रयू द्वारा बार-बार शौक और निराशाओं का अनुभव किया जाता है। अपने आप से असंतोष, आत्मसंतुष्टता की कमी, जीवन के अर्थ की निरंतर खोज और उसमें एक वास्तविक स्थान टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों की एक उच्च डिग्री की विशेषता है। "ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को प्रयास करना चाहिए, भ्रमित होना चाहिए, लड़ना चाहिए, गलतियाँ करनी चाहिए, फिर से शुरू करना और छोड़ना चाहिए और हमेशा संघर्ष करना चाहिए और वंचित रहना चाहिए। और शांति एक आध्यात्मिक अर्थ है, ”लेव निकोलाइविच ने अपने एक पत्र में लिखा है।
1812 की पूर्व संध्या पर, पियरे और प्रिंस आंद्रेई दोनों एक बार फिर अपने शौक के भ्रम के बारे में आश्वस्त हो जाएंगे: फ्रीमेसनरी और स्पेरन्स्की समिति दोनों "वह नहीं," वास्तविक नहीं होंगे। देशभक्ति युद्ध में वर्तमान का खुलासा किया जाएगा। लेखक सभी लोगों के लिए सामान्य परीक्षणों के माध्यम से अपने नायकों का नेतृत्व करेगा। फ्रांसीसी आक्रमण के खिलाफ एक संयुक्त संघर्ष में, नताशा रोस्तोवा, उसके भाइयों पीटर और निकोलाई, पियरे बेजुखोव, बोल्कॉन्स्की परिवार, कुतुज़ोव और बागेशन, डोलोखोव और डेनिसोव के हित और व्यवहार मेल खाते हैं। ये सब इतिहास रचने वालों के "झुंड" में शामिल हैं। राष्ट्रीय एकता का आधार राष्ट्र के बहुमत की तरह आम लोग हैं, लेकिन कुलीन वर्ग का सबसे अच्छा हिस्सा भी अपने भाग्य में भागीदारी के लिए प्रयास करता है।
टॉल्स्टॉय के लिए सबसे कीमती चीज उन लोगों का प्यार भरा मिलन है जिनका जीवन एक सामान्य लक्ष्य के अधीन है। इसलिए, जैसा कि लेखक दिखाता है, यह राष्ट्रव्यापी आपदा के समय था कि रूसी लोगों की सबसे अच्छी राष्ट्रीय विशेषताएं प्रकट हुईं, और सबसे अच्छा जो टॉल्स्टॉय के प्रिय नायकों की विशेषता थी, वह प्रकाश में आया।
लेखक युद्ध के क्रूर कृत्य की तुलना प्रकृति के शांतिपूर्ण जीवन से करता है, जो पृथ्वी पर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को आनंद देता है। आइए प्रसिद्ध शिकार दृश्य को याद करें। जीवन की परिपूर्णता का एहसास और संघर्ष की खुशी इस तस्वीर से निकलती है।
उठकर और खिड़की से बाहर देखने पर, निकोलाई रोस्तोव ने एक सुबह देखी जो शिकार के लिए बेहतर हो सकती थी। और नताशा तुरंत इस बयान के साथ सामने आती है कि नहीं जाना असंभव है। यह विश्वास हर किसी के द्वारा साझा किया जाता है: हंकी दानिला, और बूढ़े चाचा, और शिकार कुत्ते, जो मालिक को देखकर, उसकी इच्छा को समझते हुए उत्साह में उसके पास पहुंचे। इस दिन के पहले मिनटों से, हर कोई एक विशेष वातावरण में रहता है, जो हो रहा है की विशिष्टता की गहरी भावना के साथ रहता है। इस सरल और स्पष्ट दुनिया में, जो पहले महत्वपूर्ण लग रहा था, दुःख लाया, चिंतित था, अब पृष्ठभूमि में आ गया है। निकोलस, दूर और भूतिया के रूप में, डोलोखोव के साथ अलेक्जेंडर I से जुड़ी अपनी विफलताओं को याद करते हैं, और अब सबसे महत्वपूर्ण बात के बारे में प्रार्थना करते हैं: "मेरे जीवन में केवल एक बार मैं एक कठोर भेड़िये का शिकार करूंगा।" और जब वह एक भेड़िये को देखता है, तो उसे लगता है कि "सबसे बड़ी खुशी हुई है।" और युवा नताशा, और बूढ़े चाचा, और काउंट रोस्तोव, और सर्फ़ मिट्का - सभी समान रूप से उत्पीड़न में लीन हैं, एक त्वरित छलांग, शिकार की उत्तेजना और शरद ऋतु की ताजी हवा के नशे में हैं।
एक व्यक्ति संपूर्ण का हिस्सा बन जाता है - लोग, प्रकृति। प्रकृति, जो सुंदर है, क्योंकि इसमें सब कुछ प्राकृतिक, सरल, स्पष्ट है, और उसके उत्थान के साथ संचार व्यक्ति को शुद्ध करता है, उसे सच्चा सुख देता है। और विशेष रूप से तनावपूर्ण क्षणों में कुत्तों को इस तरह की अजीब अपील करना काफी स्वाभाविक है: "करयुष्का! पिता "," मिलुष्का, माँ! "," एर्ज़िन्का, बहन! " और कोई भी आश्चर्यचकित नहीं है कि "नताशा, अपनी सांस को पकड़े बिना, खुशी से और उत्साह से इतनी चुभती है कि उसके कान बज उठे।" भेड़िये की खोज में एक महत्वपूर्ण क्षण में, जिसे पुरानी गिनती याद करने में कामयाब रही, क्रोधित शिकारी डैनिलो ने उसे एक उठाए हुए अर्पनिक के साथ धमकी दी और उसे एक मजबूत शब्द के साथ शाप दिया। और गिनती सजा के रूप में खड़ी होती है, जिससे दानिला के इस समय उसके साथ ऐसा व्यवहार करने का अधिकार पहचाना जाता है। शिकार का समय एक विशेष समय है, अपने स्वयं के कानूनों के साथ, जब भूमिकाओं को स्थानांतरित किया जाता है, तो सामान्य उपाय हर चीज में स्थानांतरित हो जाता है - भावनाओं, व्यवहार, यहां तक कि बोली जाने वाली भाषा में भी। इस गहरी पारी के माध्यम से, "वर्तमान" प्राप्त किया जाता है, अनुभवों की पूर्णता और चमक, जीवन के हितों से मुक्त हो जाता है जो विशेष शिकार समय के बाहर समान लोगों की प्रतीक्षा करता है।
"शिकार की भावना" बाद के एपिसोड में बनी रहती है, जब नताशा और निकोलाई अपने चाचा का दौरा कर रहे हैं। डैनिलो की तरह, चाचा हमें प्रकृति और लोगों का एक जीवित कण लगता है। जैसे कि नताशा और निकोलाई ने शिकार पर सब कुछ देखा और अनुभव किया, उनका गीत लगता है:
शाम के चूर्ण के रूप में
अच्छा छूट गया...
"मेरे चाचा ने जिस तरह से लोगों को गाया ... यह बेहोश राग, एक पक्षी की धुन की तरह, और मेरे चाचा का असामान्य रूप से अच्छा था।" और यह गीत नताशा की आत्मा में कुछ महत्वपूर्ण, प्रतिष्ठित, प्रिय जाग गया, जिसके बारे में वह शायद नहीं जानती थी और न ही सोचती थी, और जो उसके नृत्य में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। नताशा "अनीस्या में, और अनीसा के पिता में, और उसकी चाची में, और उसकी माँ में, और हर रूसी व्यक्ति में जो कुछ भी था, उसे समझना जानता था।"
तेज, विशाल, "जीवन से भरपूर", नताशा, एक अद्भुत तरीके से, हमेशा अपने आसपास के लोगों पर एक शक्तिशाली प्रभाव डालती है। डोलोखोव से बड़ी हार के बाद निकोलाई स्वदेश लौट रहे हैं। उसने कल भुगतान करने का वादा किया, सम्मान का अपना वचन दिया, और डरावनेपन के साथ वापस पकड़ने की असंभवता का एहसास हुआ। अपने राज्य में सामान्य शांतिपूर्ण घर आराम को देखने के लिए निकोले के लिए यह अजीब है: "उनके पास समान चीजें हैं। वे कुछ नहीं जानते! हम कहां जा सकते हैं? " नताशा गाने जा रही है, यह समझ से बाहर है और उसे गुस्सा दिलाता है: वह क्या खुश हो सकती है, माथे में एक गोली, और गाओ नहीं। निकोलाई, जैसा कि वह था, अपने प्रियजनों से उसके साथ हुए दुर्भाग्य से अलग हो गया, और इस दुर्भाग्य के माध्यम से वह परिचित वातावरण को मानता है। लेकिन फिर नताशा का गायन सुना जाता है ... और उसके साथ कुछ अप्रत्याशित होता है: "अचानक पूरी दुनिया उसके लिए अगले नोट, अगले वाक्यांश की प्रत्याशा में केंद्रित हो गई ... ओह, हमारा बेवकूफ जीवन! - सोचा निकोले। - यह सब: दुर्भाग्य, और पैसा, और डोलोखोव, और द्वेष, और सम्मान - यह सब बकवास है ... लेकिन यहाँ यह है - वास्तविक। " निकोलाई, जो अभी-अभी सबसे दुखी व्यक्ति रहा है, सबसे पूर्ण सुख के क्षण का अनुभव कर रहा है।
नताशा से मिलने की मात्र छाप ने प्रिंस आंद्रेई में विश्वदृष्टि में एक त्वरित और पूर्ण परिवर्तन में योगदान दिया। "यह उसके दिमाग में कभी नहीं आया कि वह रोस्तोव से प्यार करता था; उसने उसके बारे में सोचा; उसने केवल अपने लिए उसकी कल्पना की, और इसके परिणामस्वरूप उसका पूरा जीवन उसे एक नई रोशनी में दिखाई दिया।"
इसी तरह, पियरे के पास एक "भयानक प्रश्न है: क्यों? किसलिए? - जो पहले उसे हर गतिविधि के बीच में दिखाई देता था, अब उसके लिए किसी अन्य प्रश्न से नहीं और पिछले प्रश्न के उत्तर से नहीं, बल्कि उसकी प्रस्तुति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। उसने उसे याद किया क्योंकि उसने उसे आखिरी बार देखा था, और जो संदेह उसे पीड़ा देता था वह गायब हो गया। नताशा का असाधारण आकर्षण और आकर्षण मुख्य रूप से आध्यात्मिक प्राकृतिकता में निहित है जिसके साथ वह दुनिया को देखती है, उसमें रहती है, उसकी ईमानदारी और सच्चाई में।
लियो टॉल्स्टॉय ने अपने अटूट संबंध में पारिवारिक जीवन की कविता और गद्य को दिखाया। उनके सुखी परिवारों में गद्य है, लेकिन कोई सांसारिकता नहीं है। मुख्य मानवीय मूल्यों की प्रणाली में एक सुखी पारिवारिक जीवन के महत्व पर लेखक ने प्लैटन कराटेव के संदर्भ में जोर दिया है। उसे याद करते हुए, पियरे नताशा से कहता है: “वह हमारे इस पारिवारिक जीवन को स्वीकार करेगा। वह हर चीज में अच्छाई, खुशी, शांति देखना चाहता था, और मैं गर्व से हमें दिखाऊंगा, "अर्थात, एक खुशहाल परिवार को पियरे द्वारा एक सही ("सुंदर") जीवन के अभिन्न अंग के रूप में पहचाना जाता है।
उपसंहार में शांतिपूर्ण जीवन वह "वास्तविक जीवन" है जिसका नायकों ने सपना देखा था। इसमें सामान्य, प्राकृतिक मानवीय हित शामिल हैं: बच्चों का स्वास्थ्य और बीमारी, वयस्कों का काम, आराम, दोस्ती, नफरत, जुनून, यानी वह सब कुछ जो दूसरे खंड में दिखाया गया था।
लेकिन इस जीवन के बीच मूलभूत अंतर यह है कि यहां नायक पहले से ही संतुष्टि पाते हैं, खुद को लोगों के एक कण के रूप में युद्ध के परिणामस्वरूप महसूस करते हैं। बोरोडिनो में लोगों के जीवन के साथ "जोड़ी" और कैद में पियरे को बदल दिया। उसके नौकरों ने पाया कि उसने बहुत कुछ "क्षमा" किया था। "अब जीवन की खुशी की मुस्कान लगातार उसके मुंह के चारों ओर खेल रही थी, और उसकी आंखें लोगों के लिए चिंता से चमक उठीं - सवाल यह है: क्या वे उतने ही खुश हैं जितने वे हैं?" उन्होंने जो मुख्य ज्ञान प्राप्त किया वह यह है: "... यदि शातिर लोग आपस में जुड़े हुए हैं और ताकत बनाते हैं, तो ईमानदार लोगों को ऐसा ही करने की आवश्यकता है। कितना सरल है।"
टॉल्स्टॉय के अनुसार, प्राकृतिक जीवन को गहराई से मानवीय, आध्यात्मिक बनाया जा सकता है, बशर्ते कि यह उच्च नैतिक चेतना के प्रकाश से भीतर से प्रकाशित हो। लेखक भौतिक और आध्यात्मिक के सामंजस्य को जीवन के एपोथोसिस, उसके अर्थ के रूप में देखता है।

टॉल्स्टॉय द्वारा समझा गया वास्तविक जीवन

वास्तविक जीवन बंधनों और सीमाओं के बिना जीवन है। यह धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार पर भावनाओं और मन की सर्वोच्चता है।

टॉल्स्टॉय "झूठे जीवन" और "वास्तविक जीवन" के विपरीत हैं। टॉल्स्टॉय के सभी पसंदीदा नायक "वास्तविक जीवन" जीते हैं। अपने काम के पहले अध्यायों में टॉल्स्टॉय हमें धर्मनिरपेक्ष समाज के निवासियों के माध्यम से केवल "झूठा जीवन" दिखाते हैं: अन्ना शेरर, वसीली कुरागिन, उनकी बेटी और कई अन्य। इस समाज के विपरीत रोस्तोव परिवार है। वे केवल भावनाओं से जीते हैं और सामान्य शालीनता का पालन नहीं कर सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, नताशा रोस्तोवा, जो अपने जन्मदिन पर हॉल में भागी और जोर से पूछा कि किस तरह की मिठाई परोसी जाएगी। टॉल्स्टॉय के अनुसार यही वास्तविक जीवन है।

सभी समस्याओं के महत्व को समझने का सबसे अच्छा समय युद्ध है। 1812 में, सभी नेपोलियन से लड़ने के लिए दौड़ पड़े। युद्ध में सभी अपने झगड़ों और झगड़ों को भूल गए। हर कोई केवल जीत और दुश्मन के बारे में सोचता था। दरअसल, पियरे बेजुखोव भी डोलोखोव के साथ अपनी असहमति के बारे में भूल गए थे। युद्ध हर उस चीज को खत्म कर देता है जो वास्तविक नहीं है, लोगों के जीवन में झूठ है, एक व्यक्ति को अंत तक खुलने का मौका देता है, इसकी आवश्यकता महसूस करता है, जैसा कि निकोलाई रोस्तोव और उनके स्क्वाड्रन के हुसर्स उस समय महसूस करते हैं जब यह असंभव था हमला शुरू करने के लिए नहीं। नायक जो विशेष रूप से घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम के लिए उपयोगी नहीं बनना चाहते हैं, लेकिन अपना सामान्य जीवन जीते हैं, वे इसमें सबसे उपयोगी भागीदार हैं। वास्तविक जीवन की कसौटी वास्तविक, ईमानदार भावनाएँ हैं।

लेकिन टॉल्स्टॉय के पास ऐसे नायक हैं जो तर्क के नियमों के अनुसार जीते हैं। ये बोल्कॉन्स्की परिवार हैं, सिवाय, संभवतः, मरिया को। लेकिन टॉल्स्टॉय भी इन नायकों को "वास्तविक" के रूप में संदर्भित करते हैं। प्रिंस एंड्री बोल्कॉन्स्की बहुत बुद्धिमान व्यक्ति हैं। वह तर्क के नियमों के अनुसार जीता है और इंद्रियों का पालन नहीं करता है। उन्होंने शायद ही कभी शिष्टाचार का पालन किया हो। अगर उसे कोई दिलचस्पी नहीं थी तो वह शांति से चल सकता था। प्रिंस एंड्रयू "अकेले अपने लिए नहीं" जीना चाहते थे। उन्होंने हमेशा मददगार बनने की कोशिश की।

टॉल्स्टॉय हमें पियरे बेजुखोव भी दिखाते हैं, जिन्हें उन्होंने अन्ना पावलोवना के ड्राइंग रूम में अस्वीकृति के साथ देखा था। उन्होंने, दूसरों के विपरीत, "बेकार चाची" का अभिवादन नहीं किया। उसने इसे अनादर के कारण नहीं किया, बल्कि केवल इसलिए किया क्योंकि उसने इसे आवश्यक नहीं समझा। पियरे की छवि में, दो उपकारक संयुक्त हैं: बुद्धि और सरलता। "सादगी" से मेरा मतलब है कि वह अपनी भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र है। पियरे लंबे समय से अपने भाग्य की तलाश कर रहा था और उसे नहीं पता था कि क्या करना है। एक साधारण रूसी व्यक्ति, प्लैटन कराटेव ने उसे यह पता लगाने में मदद की। उन्होंने उसे समझाया कि स्वतंत्रता से बेहतर कुछ नहीं है। कराटेव पियरे के लिए जीवन के बुनियादी नियमों की सादगी और स्पष्टता का प्रतीक बन गया।

एल.एन. टॉल्स्टॉय को न केवल एक लेखक के रूप में, बल्कि एक दार्शनिक के रूप में भी दुनिया भर में जाना जाता है। उन्होंने अपना दार्शनिक स्कूल भी बनाया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके कार्यों में सामाजिक और नैतिक मुद्दों के अलावा दार्शनिक भी दिखाई देते हैं। जीवन की समस्या और उसका अर्थ लेखक के काम में एक सम्मानजनक स्थान रखता है। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टॉल्स्टॉय नायकों को उन लोगों में विभाजित करते हैं जो "वास्तविक" जीवन जीते हैं और एक "नकली"।

अन्ना पावलोवना शायर जैसे सैलून में, लोग अपने होने के सही अर्थ के बारे में भूल जाते हैं। वे भूल जाते हैं कि दूसरों की मदद कैसे करें, दुनिया में अच्छाई कैसे लाएं। उनके लिए सत्ता, पैसा, साज़िश के अलावा कुछ नहीं है। लेकिन यह सब जीवन का एक भ्रम मात्र है, जो एक क्षण में ढह सकता है। "नकली" जीवन जीने वाले नायकों को उनके संकीर्ण दिमाग से ही निर्देशित किया जाता है। संकीर्ण सोच का क्यों? वे धर्मनिरपेक्ष ढांचे की अनुमति से अधिक व्यापक सोचने में असमर्थ हैं। उपन्यास में, ऐसे पात्र हैं अन्ना पावलोवना शेरर, कुरागिन परिवार, अधिकारी जो करतब के लिए दूसरों के सिर पर चढ़ने के लिए तैयार हैं।

"युद्ध और शांति" के नायक जो "वास्तविक" जीवन जीते हैं, उनकी भावनाओं को सुनना जानते हैं। ये हैं नताशा रोस्तोवा, मरिया बोल्कोन्सकाया, पियरे बेजुखोव, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की। अपने दिल की सलाह से प्रेरित होकर, ये नायक खुद को एक धर्मनिरपेक्ष समाज में अजीब परिस्थितियों में पाते हैं, जो उच्चतम सर्कल में दुश्मन बनाते हैं।

एक ज्वलंत उदाहरण शेरर सैलून में शाम का दृश्य है। इस रिसेप्शन "नौसिखिया" में, इसलिए वह इस समाज की कृत्रिमता को सूक्ष्मता से महसूस करता है। जब हर कोई "आंटी" को नमस्ते कहने के लिए उठता है, तो पियरे सामान्य उदाहरण का पालन नहीं कर रहा है। इस कृत्य का मतलब अनादर नहीं है। आदमी को बस यही लगता है कि वह ऐसा नहीं करना चाहता। बेजुखोव अवमानना को उकसाता है, लेकिन यह जल्दी से दूर हो जाता है, क्योंकि युवक के पीछे बहुत पैसा है।

और मरिया बोल्कोन्सकाया आत्मा में समान हैं। वे विवेक के नियमों के अनुसार कार्य करते हैं। उनका मन अक्सर भावनाओं से ओत-प्रोत रहता है। भौतिक परिस्थितियों या रैंक की परवाह किए बिना लड़कियां ईमानदारी से प्यार करना जानती हैं। वे प्यार से पीड़ित हैं, लेकिन वे पूरी तरह से जीवन जीते हैं, उसी हेलेन कुरागिना के विपरीत, जिन्होंने अपने छोटे जीवन के अंत तक वास्तव में प्यार करना नहीं सीखा।

राजकुमार एक असाधारण दिमाग वाला व्यक्ति है। वह "वास्तविक के लिए" भी रहता है, लेकिन उसके कार्यों को न केवल भावनाओं से, बल्कि कारण से भी निर्देशित किया जाता है। बोल्कॉन्स्की के उदाहरण का उपयोग करते हुए, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि मन, झूठ और साज़िशों में लिप्त नहीं, एक व्यक्ति को "वास्तविक" जीवन की ओर ले जा सकता है। प्रिंस एंड्री भी उन कुछ नायकों में से एक हैं जिन्हें मानव अस्तित्व का सही अर्थ पता चलता है। और अगर, ऑस्ट्रलिट्ज़ की चोट से पहले, एक युवा का दिमाग उपलब्धि और महिमा की प्यास से ढका हुआ है, तो त्रासदी यह महसूस करने में मदद करती है कि आपको प्यार के लिए जीने की जरूरत है।

इस प्रकार, उपन्यास में एल.एन. टॉल्स्टॉय का "वॉर एंड पीस" "वास्तविक" जीवन है। कुछ नायक जन्म से इसके द्वारा जीते हैं, अन्य व्यक्तिगत नाटकों और त्रासदियों के लिए धन्यवाद के सच्चे मार्ग पर कदम रखते हैं। कृत्रिम मुखौटे के नीचे रहने वाले पात्र मानसिक या शारीरिक रूप से मर जाते हैं। नायकों के दो समूहों का जुड़ाव लेखक को दो प्रकार के जीवन के सभी पहलुओं को दिखाने की अनुमति देता है।

वास्तविक जीवन एक ऐसा जीवन है जिसे एक व्यक्ति व्यर्थ नहीं जीता, जब उसके जीवन में एक उद्देश्य होता है, जब वह समाज में सहज होता है। हर कोई एक वास्तविक जीवन जीना चाहेगा, इसलिए वह हमेशा कुछ न कुछ की तलाश में रहता है। मुझे ऐसा लगता है कि, टॉल्स्टॉय की राय में, वास्तविक जीवन स्वयं इसकी खोज में निहित है, या, कोई कह सकता है, जीवन का अर्थ। उपरोक्त की पुष्टि करने के लिए, मैं उपन्यास युद्ध और शांति की ओर रुख करूंगा।

पहले तर्क के रूप में, हम प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को याद करते हैं, वह एक धर्मनिरपेक्ष समाज में असहज थे, ऐसा लग रहा था कि ऐसा जीवन उनके लिए नहीं था, इसलिए आंद्रेई युद्ध में चले गए। वहां उन्होंने महिमा की उम्मीद की, एक उपलब्धि हासिल करना चाहता था, यहां तक कि इसके लिए मरने के लिए भी तैयार था। लेकिन अंत में मैंने महसूस किया कि युद्ध मूर्खतापूर्ण और खूनी था। तो, उसके अस्तित्व का अर्थ कुछ और है? ऑस्ट्रलिट्ज़ का आकाश उसे अपने परिवार के लिए खुद को समर्पित करने के लिए कहेगा। बाद में, नताशा जीवन में उसका अर्थ बन जाएगी ... इसलिए पूरे उपन्यास में, आंद्रेई यह समझने की कोशिश करता है कि वह इस दुनिया में क्यों रहता है, और यह उसका जीवन था।

इसलिए, हम कह सकते हैं कि बोल्कॉन्स्की व्यर्थ नहीं रहा, और उसे वास्तविक कहा जा सकता है।

दूसरा तर्क काम का एक और नायक होगा - काउंट पियरे बेजुखोव। वह भी पहले तो मानता है कि उसे जीवन का अर्थ मिल गया है, लेकिन फिर वह इससे निराश होता है और लक्ष्य को पहले से ही किसी और चीज़ में देखता है। लापरवाह जीवन, हेलेन से शादी, फ्रीमेसनरी, युद्ध - ये सभी हैं, इसलिए बोलने के लिए, अपनी जगह खोजने के असफल प्रयास। हालाँकि, पियरे ने अभी भी नताशा के प्यार में अपना वास्तविक जीवन पाया, सौभाग्य से, यह पारस्परिक हो गया और उसे जीवन के अर्थ की खोज जारी नहीं रखनी पड़ी।

दो तर्कों का विश्लेषण करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, टॉल्स्टॉय के अनुसार, जो जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश करता है, वह वास्तविक जीवन जीता है, भले ही वह इसे पाता हो या नहीं।

टॉल्स्टॉय के सभी पसंदीदा नायक जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्यार करते हैं। वास्तविक जीवन हमेशा स्वाभाविक होता है। टॉल्स्टॉय को चित्रित जीवन और इसे जीने वाले नायकों से प्यार है।

टॉल्स्टॉय द्वारा समझा गया वास्तविक जीवन

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