परित्यक्त गांवों के माध्यम से सवारी। ततेव के पास तीन परित्यक्त गांवों में ट्रेकिंग (शुरुआत) परित्यक्त गांवों के माध्यम से

परित्यक्त गांवों के माध्यम से सवारी। डेमलेवो गांव में 3 घर बचे हैं, जिनमें से एक आवासीय है और अपेक्षाकृत अच्छी स्थिति में है, और तीसरा, एक बड़ा पांच-दीवार वाला घर, छोड़ दिया गया है और नष्ट हो गया है। साथ ही गांव में पूरी तरह से जर्जर गौशाला और एक टूटा हुआ कुआं भी मिला। बिजली के तार कट गए हैं, कोई समर्थन (पोल) नहीं है। फलों की झाड़ियों और लिंडन के स्थान से, यह निर्धारित किया जा सकता है कि लगभग एक दर्जन और घर एक बार बचे हुए लोगों के बगल में खड़े थे। कुछ जगहों पर आप टूटी हुई ईंटें पा सकते हैं - पुरानी भट्टियां और नींव के अवशेष। इस क्षेत्र में घर के नीचे की जमीन को नहीं खोदा गया था, क्योंकि यह भूजल के लिए एक मीटर से अधिक नहीं है, मिट्टी दोमट है, प्रत्येक गांठ में लंबे समय तक पानी जमा रहता है। मकान गायब हो जाते हैं, इस प्रकार, बिना किसी निशान के। पूर्व वनस्पति उद्यानों की साइट पर बिछुआ यह स्पष्ट करते हैं कि कुछ क्षेत्रों का उपयोग कुछ साल पहले ही किया गया था। हॉगवीड और बिछुआ की डेढ़ मीटर मोटी चढ़ाई पर चढ़ने के बाद, कुछ जगहों पर रसभरी, जंगली गुलाब और करंट के साथ, हम कार में लौट आए और आगे उत्तर-पूर्व में चले गए। एक किलोमीटर से भी कम दूरी पर, नोविनो गाँव का एकमात्र जीवित घर सड़क से लगभग तीन सौ मीटर की दूरी पर खड़ा दिखाई दिया, जो यहाँ अधिक अच्छी तरह से तैयार, चौड़ा और किनारों के साथ खाई के साथ बन जाता है। खाई के माध्यम से कोई रास्ता नहीं है, और हम, कोई रास्ता नहीं पाकर, एक पूरी तरह से उगने वाले रट के साथ घर में चले गए, जो गांव के उत्तर में सड़क से निकल जाता है। डेमलेवो में 40 घर थे और नोविना में 21, गाँव लगभग जुड़े हुए थे। कई घरों को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया गया और शहरों में ले जाया गया (नोगिंस्क और अलेक्जेंड्रोव का उल्लेख किया गया था), जहां उन्हें फिर से इकट्ठा किया गया था, और बाकी, जो बदतर स्थिति में थे, ढह गए। 2 साल पहले बिजली के तार चोरी हो गए थे और तब से उन्हें बहाल नहीं किया गया है। डेमलेवो के पास, हम पश्चिम की ओर मुड़े और, केवल उपलब्ध गंदगी वाली सड़क के साथ 2 किमी की दूरी तय करने के बाद, हम अगले बिंदु पर पहुँचे - शिवात्कोवो का पूर्व गाँव। Svyatkovo ढलान के शीर्ष पर खड़ा है, चढ़ाई की शुरुआत में जहां सड़क का एक खंड है जो वसंत में और बारिश के बाद अंशकालिक ड्राइव वाली कारों के लिए संभावित रूप से कठिन है। यह, सबसे पहले, एक तराई में एक धारा के ऊपर एक बल्क ब्रिज है, और दूसरा, बल्कि एक खड़ी चढ़ाई है। यहां प्राइमर लगभग शुद्ध मिट्टी है। यह एक बड़ी समस्या नहीं है, क्योंकि यह हमेशा संभव है, धारा में जाने से पहले कार को छोड़कर, चर्च की इमारत - शिवतकोव के मुख्य और एकमात्र दृश्य के रास्ते के अंतिम 300-400 मीटर की दूरी पर चलना। वेदी भाग के साथ मुख्य गुफा को चर्च से संरक्षित किया गया है। जाहिरा तौर पर बाद में जोड़े गए रिफेक्टरी और घंटी टॉवर को सामग्री के लिए नष्ट कर दिया गया था। नेव को रिफेक्टरी से जोड़ने वाले मेहराब को मोटे तौर पर ईंट से बनाया गया था। मंदिर को खाद के गोदाम के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, अंदर डोलोमाइट जैसा कुछ रहता था। सामान्य तौर पर, इमारत अच्छी स्थिति में है। चर्च के अलावा, स्वियात्कोवो में कोई अन्य इमारत संरक्षित नहीं की गई है। घरों के स्थान को बगीचे की झाड़ियों और संरक्षित बिजली के खंभों से पहचाना जा सकता है। ढहते कुओं, निर्माण मलबे से गड्ढे हैं। सामान्य तौर पर, यह धारणा थी कि लगभग 20 साल पहले गाँव को छोड़ दिया गया था, बगीचे के खरपतवार पहले ही निकल चुके हैं, जो खेत की घास को रास्ता दे रहे हैं। इस यात्रा, जिसमें एक दिन से भी कम समय लगा, ने मुझे वीरानी के कारणों के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। इन गांवों में भयावह आग, पौराणिक दुर्भावनाओं के आक्रमण और इसी तरह के बड़े पैमाने पर आपदाओं का अनुभव नहीं हुआ। जाहिरा तौर पर, राजमार्गों से दूर होने और "अंतिम मील" पर सड़कों की व्यावहारिक अनुपस्थिति के कारण, उनके पास बस पर्याप्त सामान्य गर्मी के निवासी नहीं थे, और जंगल और एकांत के इतने सारे प्रेमियों ने नदियों और झीलों के करीब स्थानों को नहीं चुना ( इन गाँवों के पास की नदियाँ बहुत छोटी हैं)। स्थानीय निवासी वहां चले गए जहां काम है, और बाकी ने उनकी अनुपस्थिति में छोड़े गए घरों को लूट लिया। मैं उजड़े हुए घर में नहीं लौटना चाहता, वह परित्यक्त हो जाता है, और कुछ ही वर्षों में गायब हो जाता है, आग में या पड़ोसी के चूल्हे में जल जाता है।

मैं पुराने चेर्डिन पथ (पर्म टेरिटरी) के रास्ते में सोलिकमस्क के अपेक्षाकृत करीब स्थित सबसे सुरम्य गांवों से परिचित होने का प्रस्ताव करता हूं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में चेर्डिन और क्रास्नोविशर्स्क के लिए मौजूदा डामर सड़क पुराने पथ के साथ नहीं, बल्कि केवल उसी दिशा में स्थित है। कुछ जगहों पर यह इसके समानांतर चलता है, कुछ जगहों पर यह पार करता है, और केवल अलग-अलग, छोटे वर्गों में यह मेल खाता है।

पहली बस्ती, जिस पर मैं गौर करने का प्रस्ताव करता हूं, वह तातारस्काया का गाँव होगा, जो सोलिकमस्क से 43 किमी उत्तर में स्थित है।

तातारस्काया गांव का उल्लेख पहली बार 1623 में हुआ था। तब यह एक छोटा सा गाँव था, जो तलित्सा नदी के स्रोत पर स्थित था, जिसमें केवल दो आंगन थे, लेकिन साथ ही साथ अपनी चक्की भी थी।

गाँव केवल 19 वीं शताब्दी में विकसित हुआ था, और बहुत जल्दी: सदी की शुरुआत में 4 घर थे, और 1884-1889 में 17 घर थे, 1909 में - 26 घरों में 162 निवासी थे। उन दिनों तातार्स्काया अपने लोहारों के लिए प्रसिद्ध था: 4 फोर्ज थे, और आसपास के सभी गांवों के किसान उनकी सेवाओं का इस्तेमाल करते थे।

तातारसकाया गांव में खाली घर

पुरातात्विक साहित्य में, तातार्स्काया प्राचीन चीजों, कुल्हाड़ियों, भाले और अन्य चीजों की कई खोजों के लिए जाना जाता है। यहां 1949 में वी.एफ. 13 वीं शताब्दी में वोल्गा बुल्गारिया में बने एक तांबे के पकवान को स्थानीय लोगों से प्राप्त किया गया था। एक ढक्कन के साथ एक और प्राचीन कांस्य बर्तन (गुड़) की खोज के बारे में भी एक संदेश है।

गाँव के नाम के बारे में एक दिलचस्प धारणा भी है, जो, हालांकि, कई लोगों के अनुसार, वास्तविकता से पूरी तरह मेल नहीं खाती है। पत्रकार-स्थानीय इतिहासकार ए.के. सोकोलकोव ने लिखा है कि सोलिकमस्क पर छापे के दौरान, साइबेरियन खानटे की टुकड़ियों ने इस जगह पर एक पड़ाव (रात भर) बनाया। और यहाँ से वे पहले से ही मोशेवो और सोलिकमस्क गए। बाद में, जब यहाँ एक बस्ती दिखाई दी, तो उसे तातार्स्की कहा गया।

वर्तमान में, गांव का एकमात्र आकर्षण लकड़ी का चैपल है। सोलिकमस्क क्षेत्र में पिछली शताब्दियों की लकड़ी की वास्तुकला के कुछ स्मारक हैं, और केवल एक चैपल है।

चैपल के निर्माण की तारीख बिल्कुल ज्ञात नहीं है, सबसे अधिक संभावना है कि यह 19 वीं शताब्दी को संदर्भित करता है। यह एक ऊर्ध्वाधर बोर्ड के साथ लिपटा हुआ है, एक वेस्टिबुल के साथ एक चतुर्भुज है, जिसके ऊपर एक रिंगिंग टीयर रखा गया है। इसे 1930 के दशक के बाद बंद नहीं किया गया था, चैपल के पास का गुंबद टूट गया था और यह काफी दयनीय स्थिति में है।

हालांकि, एक मजबूत इच्छा के साथ, आप अभी भी घंटी टावर पर चढ़ सकते हैं और गांव को ऊंचाई से देख सकते हैं, जो हमने किया था। इससे पहले कि हमारे पास ऊपर जाने का समय होता, हमने एक स्थानीय दादी - गाँव की एकमात्र निवासी और बुढ़िया की चीख-पुकार सुनी। उसकी आँखों में उदासी के साथ, उसने हमें बताया कि गाँव में कोई नहीं बचा था, केवल वह यहाँ अब बिना बिजली और पानी के रहती है। वह चैपल की रक्षा करती है, उसमें चिह्न लगाती है, और बिन बुलाए मेहमानों को भगाती है जो खजाने की तलाश में यहां आते हैं और पुराने फर्शबोर्ड को हिलाते हैं।

चैपल की घंटी टॉवर पर (व्लादिस्लाव टिमोफीव द्वारा फोटो)

घंटी टॉवर से देखें

तातारसकाया गाँव का एकमात्र निवासी

चिगिरोब गाँव की ओर सड़क: बाईं ओर गाँव तातारसकाया के एकमात्र निवासी का घर है, केंद्र में - गाँव की निवासी और उसकी बकरियाँ

उसने हमें चिगिरोब गांव के बारे में भी बताया, जो हमारी यात्रा का अगला पड़ाव है: अब इसमें ज्यादातर सोलिकमस्क के धनी लोग रहते हैं, जिन्होंने अपने लिए आधुनिक घर बनाए हैं और वहां आराम करने और शिकार करने आते हैं। इसके अलावा, गाँव के चर्च में लोहे की एक छोटी सी तिजोरी है, जिसमें पूर्व निवासियों में से एक ने गाँव के बारे में सावधानीपूर्वक जानकारी एकत्र करना शुरू किया। खैर, हम अपनी आँखों से देखेंगे!

चिगिरोब का पहली बार लिखित स्रोतों में भी 1623 में उल्लेख किया गया था, जैसा कि तातार्स्काया गांव था। तब यह 5 गज का एक गाँव था, लेकिन गाँव पहले ही स्पष्ट रूप से दिखाई देता था: इसके बगल में, पुरातत्वविदों को 16 वीं शताब्दी की एक रूसी बस्ती के अवशेष मिले। 1647 की जनगणना चिगिरोब को एक कब्रिस्तान कहती है, यानी उस समय यहां पहले से ही एक चर्च था, और 1909 में 274 निवासियों के साथ पहले से ही 43 आंगन थे।

गाँव को कभी भी अमीर नहीं माना जाता था, अधिकांश निवासी खरीदी गई रोटी पर रहते थे। चिगिरोब अपने लकड़ी के काम करने वालों के लिए प्रसिद्ध था। तो स्थानीय विद्या के चेर्डिन संग्रहालय में, 17 वीं शताब्दी का एक अनूठा प्रतीक गांव में एक किसान झोपड़ी से रखा गया है। 29.5 ऊँचे, 21.3 चौड़े और 2.5 सेंटीमीटर मोटे बोर्ड पर आठ-नुकीले क्रॉस को उकेरा और चित्रित किया गया था। और स्थानीय मंदिर का आंतरिक भाग भी बड़ी संख्या में लकड़ी की मूर्तियों द्वारा प्रतिष्ठित था।

चिगिरोब नाम दो शब्दों से आया है: शिगिर - "पहाड़ी", "उत्तल" और ओ, यब - "फ़ील्ड"। वह है, "पहाड़ी क्षेत्र" या "पहाड़ियों पर मैदान।"

1773 में निर्मित एपिफेनी के पत्थर के चर्च को गांव में संरक्षित किया गया है (इसने 1628 में लकड़ी के एक को बदल दिया)। चर्च में एक विशाल मंदिर, एक पांच तरफा एपीएसई, एक दुर्दम्य और एक सीमा होती है। चर्च के प्रवेश द्वार पर एक घंटाघर था, लेकिन यह मंदिर के प्रमुख की तरह अब नष्ट हो गया है। मंदिर की बाहरी दीवारों को बड़ी अर्ध-गोलाकार खिड़कियों पर बड़े प्रोफाइल वाले कोकेशनिक से सजाया गया है। और घन का कंगनी घुमावदार ईंटों की एक दांतेदार पट्टी है।

चिगिरोबो गांव में चर्च ऑफ द एपिफेनी के खंडहर

पूर्व समय में चर्च के घंटी टॉवर पर पांच पाउंड वजन की एक प्राचीन घंटी थी, जिसमें लैटिन अक्षरों में एक शिलालेख और कास्टिंग की तारीख - 1642 थी। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह खो गया है।

1920 के दशक के मध्य में चर्च को बंद कर दिया गया था, सोवियत काल में, इसमें एक अनाज का गोदाम था।

चिगिरोबो गांव के इतिहास के विवरण के साथ चर्च में क़ीमती बॉक्स

निवासियों की यादों के अनुसार चिगिरोब गांव की नक्शा-योजना

सोवियत काल से चिगिरोब गांव के निवासियों की तस्वीरें

चिगिरोब के आसपास के क्षेत्र में भी खजाने पाए गए। तो, एक होर्डिंग में, 12 वीं शताब्दी में दफन किया गया, एक कीव चांदी का पिंड, जिसका वजन लगभग 1.4 किलोग्राम था, अरबी लिपि के एक बर्तन का एक टुकड़ा और चीनी अक्षरों के साथ सिक्कों की ढलाई के लिए एक खाली जगह मिली।

डबरोवाक गांव के प्रवेश द्वार पर

डबरोवा गाँव के प्रवेश द्वार पर: आप सही रास्ते पर हैं!

डबरोवा गांव के लिखित स्रोतों में पहला उल्लेख 1579 से मिलता है, जब एक पोचिनोक (छोटी नई बस्ती) गार थी। 1647 में, डबरोवा को पहले से ही एक चर्चयार्ड (गांव) के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। यहां पहला लकड़ी का मंदिर 1628 में बनाया गया था। यह तथ्य लंबे समय से शोधकर्ताओं के लिए आश्चर्यजनक रहा है, क्योंकि मंदिर का निर्माण भौतिक दृष्टि से पैरिशियन के लिए बहुत भारी है। एक विचार है कि रूढ़िवादी चर्च ने शुरू में एक रियायत दी थी: एक छोटे से गाँव के केंद्र में एक मंदिर बनाया जा रहा था, लेकिन साथ ही, पुजारियों ने बुतपरस्तों को बाहरी इलाके में अपने पूजा स्थल की व्यवस्था करने की अनुमति दी - मैदान में , गांव से दूर, एक चैपल बनाया गया था। इस प्रकार बलवान्स्की क्षेत्र प्रकट हुआ (मूर्तिपूजक देवताओं के नाम से - ब्लॉकहेड्स)।

आज, एक पहाड़ी पर पूर्व गांव की साइट पर, दिमित्री सोलुन्स्की का चर्च अकेला खड़ा है। यह 1773 में बनाया गया था (एक साथ चिगिरोब गांव में चर्च के साथ) कुज़नेत्सोव गांव के निवासी आर्किप इवानोविच सेलिवानोव के लिए धन्यवाद। थिस्सलुनीके के डेमेट्रियस का चर्च उत्तरी काम क्षेत्र में एकमात्र ऐसा है जो योद्धाओं और राजकुमारों के संरक्षक संत, थिस्सलुनीके के डेमेट्रियस को समर्पित है। इसमें एक छोटा मंदिर का हिस्सा है, एक दुर्दम्य और एक वेदी है, जो एकल-धनुषाकार उद्घाटन द्वारा एक अक्ष के साथ जुड़ा हुआ है और बंद वाल्टों से ढका हुआ है। वहीं, घंटाघर अपनी काफी ऊंचाई के लिए उल्लेखनीय है। इसकी पतली मात्रा के ऊपर एक उच्च स्तर की रिंगिंग के साथ, एक छोटा कपोला और एक क्रॉस के साथ एक शिखर होता है। मंदिर को एक गुंबद के साथ एक सुंदर लोहे के क्रॉस के साथ ताज पहनाया गया है, जिसके घुंघराले सिरे जटिल पुष्प आभूषणों से सजाए गए हैं। निर्माण का वर्ष इस पर इंगित किया गया है - 1773।

डबरोवाक गांव में थिस्सलुनीके के चर्च ऑफ डेमेट्रियस

यह भी ध्यान देने योग्य बात है कि 17वीं शताब्दी के प्रारंभ में इस क्षेत्र के सात गांवों को डबरावी कहा जाता था। उन्हें अलग करने के लिए, पहले बसने वाले का नाम आम नाम में जोड़ा गया था: सर्गिएव्स्काया, वाकोरिना, लुकिंस्काया, डेनिसोवा, ज़्लीगोस्टेवा, फोतियेवस्काया, पेन्याखिंस्काया ओक वन थे। उत्तरी ओक के जंगल ओक के घने जंगलों से नहीं, बल्कि ऐस्पन और बर्च के जंगलों से हैं। इसके बाद, गाँवों का सामान्य नाम केवल जिले की मुख्य बस्ती - एक कब्रिस्तान, एक गाँव के साथ रह गया।

वर्तमान में गांव में काफी अच्छी तरह से बनाए हुए घर हैं, लेकिन यहां कोई भी स्थायी रूप से नहीं रहता है।

डबरोवाक गांव के मकान और भूखंड

तातार्स्काया, चिगिरोब, डबरोवाक के गांवों में कैसे जाएं

पर्म से सोलिकमस्क पथ के साथ कार द्वारा, सोलिकमस्क के बाद चेर्डिन और क्रास्नोविशर्स्क की ओर:

तातार्स्काया और चिगिरोब - सोलिकमस्क, तातार्स्काया (3 किमी) और चिगिरोब (10 किमी) से 40 किमी दूर तातार्स्काया गांव के लिए एक अंचल, डबरोवा - कुज़नेत्सोवो के लिए एक अंचल, सोलिकमस्क से 54 किमी, डबरोव से 5 किमी की दूरी पर।

सूचना के प्रयुक्त स्रोत:

गेन्नेडी बोर्डिंस्कीख। सोलिकमस्क क्षेत्र। ऐतिहासिक स्थानों के लिए गाइड। 2010, - 146 पी।

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वसंत यात्राओं के बारे में बात करना जारी रखें। मैं उसी गाँव की यात्राओं में से एक को याद करना चाहता हूँ, जिसके बारे में मैंने यहाँ ब्लॉग पर पहले ही दो बार लिखा था। 2007, 2015 की तस्वीरों और यादों का इस्तेमाल किया गया था, और इस बार यह 2017 के वसंत में हुआ।

मुझे यहाँ और सब कुछ खींचता है। शायद इसलिए कि मेरे पूर्वज यहां रहते थे, या शायद किसी और वजह से। इसलिए मैंने फिर से यहां आने का फैसला किया। घर को देखें, या यों कहें कि इसमें क्या बचा है, और गाँव के अवशेषों को देखें, जो कभी बड़े और अच्छी तरह से पोषित थे।

मैं गाँव में थोड़ा गलत दिशा में चला गया। पहले तो मैं एक रिहायशी गाँव से होकर जाना चाहता था, लेकिन एक जुताई वाले खेत में भाग गया। वाह, रास्ता खुला है! हां, और मैं एक परित्यक्त सामूहिक खेत के क्षेत्र में घूमता रहा। मैं भूल गया था कि पूर्व सामूहिक कृषि भवनों के किस तरफ सड़क से किनारे की ओर बढ़ना जरूरी था।

मुझे पहले वाले रास्ते से जाना था। आमतौर पर लोग जिस सड़क से इस गांव तक जाते हैं, वह लगभग इसके बीच की ओर जाती है। और मुझे पुराने परित्यक्त राजमार्ग के साथ उसकी शुरुआत तक ले जाया गया, मैं किनारे की ओर नहीं मुड़ा, बल्कि सीधे आगे बढ़ा। यहां लंबे समय से कोई नहीं है। कोई सड़क या ट्रैक नहीं हैं। केवल युवा विकास के घने, लेकिन पुराने चिनार से गिरी हुई शाखाएँ।

लेकिन मैं मैदान में हूं और मुझे सड़क पर इस तरह की छोटी-मोटी बाधाओं की परवाह नहीं है। विराम! कौन सी सड़क? वो यहाँ नहीं है! केवल पूर्व गांव की गली, ऊंचा हो गया और जिसके किनारों पर घरों के अवशेष हैं, लेकिन आप घर के गड्ढे देख सकते हैं। कहीं और ताज के अवशेष। स्थानीय लोग जलाऊ लकड़ी और निर्माण सामग्री के लिए घरों को तोड़ते हैं।

सारी बाधाओं को पार करके मैं गाँव के उस हिस्से में पहुँचा जहाँ लोग पहले से ही गाड़ी चला रहे हैं। इसका प्रमाण बगीचों और गाँव की गली से सटे हुए लुढ़के हुए रास्ते से है।

इस गांव में आज भी लोग रहते हैं। परित्यक्त घरों की बहुतायत में, केवल तीन आवासीय हैं।

मैंने पिछली दुकान की नींव के बगल में सड़क पर भी गाड़ी चलाई, जहाँ आप एक चूल्हे के अवशेष, अर्थात् ईंटें और एक लोहे का गोल खोल देख सकते हैं। यह नींव, वैसे। बाद में गर्मियों में मैं सामने आया। आप इसके बारे में यहाँ और यहाँ पढ़ सकते हैं।

घर पहुँच कर मैं रुक गया और गाड़ी से उतर गया। बसंत में ऐसी जगहों पर घूमना सबसे ज्यादा होता है। आखिरकार, बिछुआ, जो मानव विकास की ऊंचाई तक पहुंचता है, जमीन पर घनी, बर्फ से कुचला हुआ है, जो हाल ही में नीचे आया है, खासकर अप्रैल की बर्फबारी के बाद।

आप यार्ड के चारों ओर घूम सकते हैं, आउटबिल्डिंग के खंडहरों के नीचे देख सकते हैं। स्नानागार के चारों ओर जाओ और नदी के नीचे जाओ। मुझे याद है कि बहुत समय पहले, जब मैं छोटा था, मैं अपनी दादी के साथ इस नदी में पानी के लिए गया था। एक लॉग के रूप में एक छोटा पुल था जिस पर एक बोर्ड लगा हुआ था और एक छोटा रेलिंग था ताकि एक जुए से न गिरे, जहां दो बाल्टी बर्फीले पानी में लटकी हों।

यह अजीब है, लेकिन घर में चूल्हा अभी तक नहीं गिरा है, लेकिन यह पहले से ही गंभीर स्तर पर है कि घर में प्रवेश करना खतरनाक है।

पोर्च भी थक गया, जो एक शिकारी प्राणी के मुंह की तरह है। और ऊपर से छत पिंजरों और पोर्चों के ऊपर गिर गई। यदि आप वहां जाते हैं, तो यह "मुंह" बंद हो सकता है, सचमुच एक जीवित व्यक्ति को खा सकता है, इसे अपने मलबे के नीचे दबा सकता है।

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उसके बाद, मैं दूसरे परित्यक्त घर में गया। वहाँ भी विनाश और प्रलय का राज्य है। वहाँ मुझे व्यंजनों के साथ एक शेल्फ भी मिली। हाल ही में, मैं tsarist और प्रारंभिक सोवियत काल के व्यंजन खोजना चाहता हूं। इस वजह से जब मुझे कोई प्लेट या मग दिखाई देता है तो मैं उसे हाथ में लेकर उल्टा कर देता हूं ताकि मेकर का निशान दिख जाए। लेकिन इस बार इसने निराश नहीं किया और व्यंजन देर से निकले।

मैं गाँव के दूसरे छोर पर चला गया। एक और सड़क शुरू होती है, जो मुख्य सड़क को एक कोण पर जोड़ती है। कई पत्थर के घर हैं। उनमें से कुछ पूरी तरह से छोड़ दिए गए हैं, और कुछ अभी भी उपयोग में हैं।

इस गांव की शुरुआत में गांव से बाहर जाने वाली एक और सड़क है। लेकिन यहां से निकलने के लिए आपको एक छोटी सी नदी पार करनी होगी। जो वसंत ऋतु में फैल जाता है और यात्री कार में इसे पार करना समस्याग्रस्त हो सकता है।

वैसे, इस गांव में एक नया घर भी है, जिसे एक मधुमक्खी पालक ने जीवन और मधुमक्खी पालन की जरूरतों के लिए बनाया था। तुरंत चलने वाला गीज़, जो अनिच्छा से कार के सामने भाग गया। फिर भी इस जगह में जीवन है।

वहाँ मैं मुड़ा और विपरीत दिशा में चला गया। मेरे पिता ने मुझे बताया कि एक बहुत ही धर्मपरायण दादी यहाँ किनारे पर रहती थीं। मैं इस नींव को खोजने और इसे खोदने की कोशिश करने की योजना बना रहा हूं, क्योंकि कहानियों के अनुसार, इसमें बहुत सारे धातु-प्लास्टिक थे: क्रॉस, फोल्ड, किटनिक, और इसी तरह।

लेकिन ठीक है, मैं घूमता हूं और विपरीत दिशा में जाता हूं। वहाँ मैंने एक परित्यक्त घर को भी देखा, जिसे काफी अच्छी तरह से संरक्षित किया गया था। खलिहान में देखने पर मैंने देखा कि गाँव के पुराने बर्तन बड़ी संख्या में हैं। मैं कुछ वस्तुओं के नाम भी नहीं जानता! लेकिन, दुर्भाग्य से, यह सब अत्यंत दयनीय स्थिति में है: सब कुछ सड़ गया, और कीड़ों ने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया। कुछ भी नहीं बचाया जा सकता है।

अंधेरा हो रहा था, अंधेरा होने लगा था और मैं घर की ओर चल पड़ा। घर के रास्ते में, हाईवे के पास से गुजरते हुए, मैंने देखा कि एक खरगोश डर के मारे कार से भाग रहा था।

खैर, सर। बस इतना ही। मैं सकुशल घर पहुँच गया, हार्दिक भोजन किया और बिस्तर पर चला गया। बाद में मैंने चित्रों को संसाधित किया, लेकिन किसी कारण से मैं एक रिपोर्ट लिखने के लिए बहुत आलसी था।

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22 वर्षीय कलाकार व्लादिमीर चेर्निशेव परित्यक्त रूसी गांवों के माध्यम से यात्रा करते हैं और घरों की दीवारों पर पानी आधारित पेंट के साथ पेंट करते हैं और अजीब अंधेरे वस्तुओं को खलिहान करते हैं जो एक प्रवेश द्वार, एक मेहराब, एक छाया या सितारों की तरह दिखते हैं। उनकी परियोजना को " परित्यक्त गांव" कहा जाता है, परिणामस्वरूप, कलाकार एक छोटी-सी-संचलन पुस्तक जारी करने की योजना बना रहा है। व्लादिमीर ने गांव को बताया कि गांव की मौत के लिए उसे क्या आकर्षित करता है, क्या स्थानीय लोग कला को समझते हैं और क्या उन घरों को बचाने के लिए जरूरी है जहां से लोग चले गए हैं।

परियोजना का विचार लगभग दो या तीन साल पहले आया था, तब मुझे स्पष्ट रूप से समझ में आया कि मुझे एक कलाकार के रूप में एक प्रारूप और रूपरेखा की आवश्यकता है। मैं पिछले पांच वर्षों से स्ट्रीट आर्ट कर रहा हूं, और इस अवधि के दौरान मैंने सामग्री, कार्य प्रारूपों के साथ बहुत सारे प्रयोग किए, विभिन्न परियोजनाओं में भाग लिया, और अंततः एक उपनगरीय ड्राइंग प्रारूप में आया। यह कैसे घटित हुआ? थोरो, हेस्से, मिशिमा जैसे कलाकारों के लिए आंशिक रूप से धन्यवाद, और निश्चित रूप से, प्रतिक्रिया के लिए धन्यवाद और, कुछ हद तक, लोकप्रिय सड़क कला संस्कृति की अस्वीकृति। सड़क पर पेंटिंग की प्रक्रिया मेरे लिए कभी भी सिर्फ एक शौक, मनोरंजन या पैसा कमाने का एक तरीका नहीं रही है, बल्कि यह एक आवश्यकता है, मैं जिस चीज में विश्वास करता हूं उसके अनुसार कार्य करने की इच्छा है।

कुछ हद तक, मुझे मानवशास्त्रीय शोध में दिलचस्पी है, पहली जगह में कलात्मक काम है, न केवल क्षय के क्षण को देखना और ठीक करना महत्वपूर्ण है, बल्कि इस प्रक्रिया में बदलाव करना भी है - कभी-कभी इस आदेश को तोड़ने के लिए, कभी-कभी पूरक करने के लिए, लेकिन, स्पष्ट रूप से, मेरे लिए काम के लिए एक वस्तु चुनना आसान नहीं है, हमेशा कुछ अनुचित करने की उच्च संभावना होती है, इसलिए मैं केवल तभी ड्राइंग शुरू करता हूं जब मैं समझता हूं और कम या ज्यादा स्पष्ट रूप से महसूस करता हूं कि इसमें काम करें जगह संभव है।

यात्रा की तैयारी

एक नियम के रूप में, मैं इंटरनेट पर, सामाजिक नेटवर्क, ब्लॉग और उपग्रह मानचित्रों पर जानकारी खोजता हूं, मैं Google मानचित्र पर वस्तुओं को दर्ज करता हूं और फिर एक मार्ग बनाता हूं। मुझे विश्वास है कि इस या उस गांव के घर की उपस्थिति के रूप में जगह की भावना, इसके इतिहास को समझने और महसूस करने के लिए कुछ भी संभव नहीं है। काई, दरारें, लकड़ी का रंग और रंग, जालीदार नाखून, नक्काशी, लकड़ी की सतह पर सूखी घास द्वारा छोड़े गए अराजक निशान - यह वही है जो उस स्थान के इतिहास को बताता है, समय की भाषा बोलता है। अतीत से संबंधित ज्ञान के क्षेत्र के रूप में इतिहास की ओर मुड़ते हुए, मैं कहूंगा कि मुझे तारीखों, स्थानीय विद्या, उपनामों और उत्कृष्ट ऐतिहासिक तथ्यों, या बल्कि, इतिहास के तथ्यों में कम से कम दिलचस्पी है - जो मेरे लिए महत्वपूर्ण है वह वह है जो मैं देखता हूं अभी विस्तार से। इतिहास मामूली निशान में निहित है।

ऐसे बहुत से स्थान हैं, निश्चित रूप से, हर कोई जिसने कभी शहर से बाहर यात्रा की है, ग्रामीण इलाकों में गया है, उसने गांव के घरों को छोड़ दिया है। आर्कान्जेस्क, वोलोग्दा और वोरोनिश क्षेत्रों में काफी कुछ परित्यक्त गाँव हैं। भावनाएं हमेशा अलग होती हैं। कीर्केगार्ड ने मौलिक भय के बारे में लिखा, जीवन देने वाले स्रोत के रूप में भेद्यता की भावना। लगभग ऐसी संवेदनाएँ कुछ परित्यक्त गाँवों के घरों को देखकर उत्पन्न होती हैं। और मैं "जीवन देने वाला" डर एक कारण से कहता हूं, क्योंकि मैं अंत और मृत्यु के निकट आने के डर को वर्तमान क्षण, यानी जीवन को महसूस करने का एक अच्छा अवसर मानता हूं। और अगर हम मानते हैं कि ऐसा डर शांति का कारण बनता है, तो हम पहले से ही पूर्वी परंपराओं के करीब हैं। और यह सब लकड़ी के घर के विनाश की प्रक्रिया को प्रतीकात्मक और अस्पष्ट बनाता है। अगर हम धारणा के बारे में बात करते हैं, तो मेरे लिए यह अनुसरण करना दिलचस्प है कि समय के साथ गांवों में काम करने के लिए मेरा अपना दृष्टिकोण कैसे बदलता है, ऐसे स्थान हैं जहां मैं साल के अलग-अलग समय पर लौटता हूं, मैं देखता हूं कि काम का क्या हुआ, कैसे कितना रंग फीका पड़ गया है, कितना घर उजड़ गया है।

जीवित और मृत गांव

कभी-कभी आप सब कुछ छोड़कर शहर जाना चाहते हैं, जहां लोग और आंदोलन हैं, इन मृत स्थानों को भूलने के लिए। कई गांवों में स्थिति कठिन है, अप्रिय वस्तुएं हैं: आप प्रवेश करते हैं, और अराजकता होती है, सब कुछ नष्ट हो जाता है - मैं ऐसी जगहों पर नहीं रुकता। घर जल रहे हैं, सांसें चल रही हैं मौत। लेकिन शायद यह दिलचस्प है: काम बनाने के लिए मौत के डर को दूर करने के लिए।

जब मैं 18-19 साल का था, तो मेरे मन में शहर से दूर जाने, घर बनाने, जीवन निर्वाह अर्थव्यवस्था शुरू करने का विचार आया: यह पासपोर्ट, धन - कागज के इन सभी टुकड़ों से पूर्ण स्वतंत्रता है। कुछ हद तक यह चाहत आज भी कायम है। लेकिन दूसरी ओर, मैं इस भावना को नष्ट करना चाहता हूं - जैसे युकिओ मिशिमा की किताब में स्वर्ण मंदिर। इन स्थानों को संरक्षित करना, उन्हें अपनी आत्मा से भरना और रूसी लोककथाओं को पुनर्जीवित करना मेरा काम नहीं है। इसके विपरीत, मैं उन्हें गायब होते देख और इस प्रक्रिया के मूल्य को महसूस करते हुए प्रसन्न हूं। और हां, मैं हमेशा लोगों की ओर आकर्षित होता हूं। मैं एक संपूर्ण व्यक्ति नहीं हूं। मैं शहर में सशुल्क काम कर सकता हूं और फिर गैर-लाभकारी परियोजना के लिए ग्रामीण इलाकों में जा सकता हूं, अपना पैसा गैस पर खर्च कर सकता हूं। यह पूरी चर्चा है - विरोधाभासों में रहने के लिए।

बेशक, कई अच्छी तरह से स्थापित और समृद्ध गांव भी हैं। लेकिन शायद ही कोई यह तर्क देगा कि ऐसी बस्तियों के विकास में मुख्य प्रवृत्ति लकड़ी के खंडहरों में उनका परिवर्तन है। मैंने अक्सर स्थानीय लोगों के साथ बात की, निर्देशांक का पता लगाया और विभिन्न विषयों पर बात की: वे कैसे रहते हैं, वे क्या करते हैं। वे ज्यादातर पीते हैं, बेशक, लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, जो हर चीज से संतुष्ट हैं और जो कभी भी शहर जाने के लिए सहमत नहीं होंगे। हां, हालांकि, और जो लोग पीते हैं, वे भी शायद ही अपना घर छोड़ना चाहते हैं। देहात क्षेत्र में व्यक्ति का अपने ही घर से गहरा जुड़ाव विशेष रूप से महसूस होता है। ऐसा होता है कि लोग अभी भी परंपराओं को निभाने की कोशिश करते हैं, लेकिन निश्चित रूप से, सब कुछ भुला दिया जाता है।

कभी-कभी आप छोड़ना चाहते हैंऔर उस शहर में जाओ, जहां लोग और आंदोलन, इन मृत स्थानों को भूल जाओ

अगर हम मजेदार कहानियों के बारे में बात करते हैं, तो, शायद, हमें यारोस्लाव क्षेत्र के अंकल तोल्या को याद करने की आवश्यकता है। अंकल तोल्या ने मुझे और मेरे दोस्त, फोटोग्राफर डैनिला टकाचेंको को अपने घर पर रात भर रहने के लिए आमंत्रित किया, हमें ताजा पकड़ा हुआ पाइक खिलाया और सीमा तक पिया, इसलिए हमें उसे बिस्तर पर रखना पड़ा। करीब एक घंटे बाद जब हम सो रहे थे तो एक मोटर की आवाज सुनाई दी। अंकल तोल्या ने उज़ शुरू किया (मुझे नहीं पता कि वह इसे कैसे मिला) और कीचड़ में मैदान के चारों ओर ड्राइव करना शुरू कर दिया, धक्कों में दुर्घटनाग्रस्त हो गया, जिसके बाद वह दृष्टि से गायब हो गया। यह पता चला कि एक पड़ोसी गांव में एक सुअर का वध किया गया था और वह बारबेक्यू खाने के लिए टूट गया - अगली सुबह बूढ़े आदमी का संस्करण ऐसा ही लगा।

पारंपरिक ग्राम संस्कृति के विलुप्त होने का तथ्य स्पष्ट है, यह एक अत्यंत समझने योग्य, प्राकृतिक प्रक्रिया है। लेकिन, दूसरी तरफ, आप समझते हैं कि रूस में पूंजीवाद का जन्म, इसे हल्के ढंग से, समय से पहले, और बड़े पैमाने पर सवाल उचित है: क्या हम वास्तव में मध्य युग और पारंपरिक सोच से बहुत दूर चले गए हैं? लेकिन यह पूरी तरह से अलग कहानी है।

मुझे ऐसा लगता है कि वैश्विक स्तर पर गांवों का पुनरुद्धार एक यूटोपियन है और जाहिर तौर पर बेतुका नहीं होने पर स्थिति को खो रहा है। व्यक्तिगत रूप से, मेरे हिस्से के लिए, मैं गायब होने की इस प्रक्रिया की सुंदरता और विशिष्टता को देखता हूं, बिना अफसोस या कड़वाहट के मिश्रण के।

फ़ोटो: Derelictvillage.com

फिर से नमस्कार, प्रिय पाठकों। सबसे पहले मैं आपको यह बताना चाहता हूं कि मैं छुट्टी से लौटा हूं, जिसका मतलब है कि जल्द ही नई रिपोर्ट आने वाली है। वैसे, मैं लविवि गया था, इसलिए शहर के कई दिलचस्प दृश्य होंगे। दूसरे, कल हमने परित्यक्त पायनियर शिविरों के माध्यम से एक अद्भुत यात्रा की, जिसका अर्थ है कि बाद में तस्वीरें भी होंगी। लेकिन यह सब भविष्य में है, लेकिन अभी के लिए मैं वर्ष की शुरुआत में लौटने का प्रस्ताव करता हूं। फिर मैंने और मेरी कंपनी ने कई परित्यक्त और अर्ध-परित्यक्त गांवों का दौरा किया। इस संबंध में, मैं एक नई फोटो रिपोर्ट प्रस्तुत करता हूं। यहां हम सबसे यादगार पलों, परित्यक्त घरों, जिज्ञासु खोजों, ग्रामीण घरेलू सामानों और अन्य दिलचस्प चीजों के बारे में बात करेंगे। वैसे मैं अक्सर ऐसी जगहों से नहीं लिखता।

तो, यह रिपोर्ट मॉस्को क्षेत्र के कुछ गांवों और गांव के घरों को समर्पित है। उन सभी को राजधानी से अलग-अलग हटा दिया गया है, लेकिन एक बात उन्हें एकजुट करती है - या तो विकास के लिए गांव को सक्रिय रूप से ध्वस्त किया जा रहा है, कुछ रहने वाले घर बचे हैं। या कामकाजी गाँव में बधिर परित्यक्त घर हैं, जिनका सौ वर्षों से दौरा नहीं किया गया है, खिड़कियां आंशिक रूप से टूटी हुई हैं, और कोई बाड़ नहीं है। यह हर जगह होने से बहुत दूर है, लेकिन चूंकि राजधानी तेजी से बढ़ रही है, मॉस्को की सीमाओं के भीतर आने वाले कई गांव धीरे-धीरे खराब हो रहे हैं। इसके अलावा, राजमार्गों के पास के गाँव बदकिस्मत हैं, और इसके विपरीत, ऐसे गाँव जो आवासीय समूहों से बहुत दूर हैं। अधिकांश भाग के लिए, ऐसे घर खाली होते हैं, बेघर निवासी अक्सर रहते हैं, और कुछ भी दिलचस्प नहीं मिलता है। लेकिन कभी-कभी काफी दिलचस्प जगहें सामने आती हैं। आपको यह भी आश्चर्य होता है कि कितनी पुरानी और दुर्लभ चीजें, आंतरिक वस्तुएं, पुराने व्यंजन और बहुत कुछ संरक्षित किया गया है। इसलिए, मैं मिश्रित तस्वीरें पोस्ट कर रहा हूं ताकि यह आनुपातिक रूप से दिलचस्प हो, अन्यथा कुछ स्थान काफी खाली हैं, और कुछ इसके विपरीत। जाओ।

क्रांति से पहले बनाया गया एक ठेठ घर। अंदर कोई नहीं रहता, दरवाजा चौड़ा खुला है, खिड़कियां टूटी हुई हैं। कड़ाके की ठंड में हम यहां पहुंचे। सबसे दिलचस्प नहीं, लेकिन फिर भी।

हम कई दसियों किलोमीटर चलते हैं। हम घर में आते हैं पहले से ही अधिक दिलचस्प है। क्या हमारे पास एक कप चाय होगी? कोने में हमें मेज पर एक पुरानी छाती, विनीज़ कुर्सियाँ मिलती हैं। हम सीटें बढ़ाते हैं, हम पूर्व-क्रांतिकारी लेबल पाते हैं, एक छोटी सी, लेकिन अच्छी) मेज पर कई घड़ियाँ बिखरी हुई हैं। वैसे रिपोर्ट में घंटे भी काफी होंगे।

बगल में एक और घर है। छत पर हमें महान कवि का एक चित्र मिलता है, जो स्पष्ट रूप से एक स्किथ के नीचे पकड़ा गया है।

एक घर में हमें एक पुराना पियानो मिलता है। उसी कंपनी द्वारा, वैसे, जैसे कुछ शैतानों द्वारा फेंका गया पियानो एक परित्यक्त स्कूल की खिड़की से बाहर निकलता है। यह, भगवान का शुक्र है, अभी भी जीवित है, लेकिन चाबियाँ पहले से ही अटकी हुई हैं। पियानो के शीर्ष पर हमें डोमिनोज़ का एक सोवियत सेट मिलता है।

एक और रुकी हुई घड़ी। साधारण प्लास्टिक, सोवियत।

कभी-कभी घर पूरी तरह से नष्ट हो जाते हैं, उदाहरण के लिए, आग लगने के बाद छत गिर गई। सोफा थोड़ा पागल लग रहा है।

और यह छत पर पुश्किन वाला घर है। छतें सड़ चुकी हैं, फर्श गिर रहा है। उदाहरण के लिए, यहां, कैबिनेट गिर गया।

घर में एक परित्यक्त बगीचे के बगल में एक अनुभवी बर्डहाउस।

अटारी में आप अक्सर विभिन्न जिज्ञासु चीजें पा सकते हैं। इस घर में, उदाहरण के लिए, ये किसान जीवन की पुरानी वस्तुएं हैं (कताई के पहिये, रेक, पिचकारी, लकड़ी के फावड़े, छलनी, आदि), 20 और 30 के दशक की नोटबुक, उसी समय की पाठ्यपुस्तकें, समाचार पत्र, क्रिसमस की सजावट, चीनी मिट्टी के बरतन व्यंजन, आदि यह फ्रेम अभी भी 1940 के दशक से बहुत खराब स्थिति में एक रेडियो दिखाता है।

ऐसे घरों में विशिष्ट व्यंजन। एक पुराना चूल्हा, एक वॉटर हीटर, एक सुंदर लेकिन धूल से भरा दर्पण और विविध कबाड़।

बेबी डॉल हमेशा विशेष रूप से डरावनी दिखती हैं।

एक और दिलचस्प कमरा। यहां हमें एक पूर्व-क्रांतिकारी सिंगर सिलाई मशीन, या बल्कि उसकी और खुद की एक टेबल मिलती है। हालत बहुत खराब है। समय और नमी उनके टोल लेती है। अलमारी में ढेर सारे पुराने और आधे सड़े-गले कपड़े हैं।

मैं तुम्हें छावनी की नींव दिखाऊंगा। पीठ पर जंग लगे अक्षर "ZINGER"।

हर गांव के घर में एक लाल कोना होना चाहिए।

पिछले आवासीय भवनों के रास्ते में, स्थानीय निवासी अक्सर आते हैं)

छत पर जंग लगी साइकिलें मिलीं।

लेकिन फर्श पर कमरे में एक जिज्ञासु घड़ी पड़ी है।

गांव में घर बाकियों से थोड़ी दूरी पर। अजीब, कम से कम कहने के लिए। एक कमरे में छत गिर गई, दूसरे में मुश्किल से सांस चल रही थी, वास्तव में कोई बाड़ नहीं थी, खिड़कियां टूट गई थीं, और एक कमरे में रोशनी अभी भी काम कर रही थी! अंदर विनाश के निशान दिखाई दे रहे हैं।

इस पत्रक ने वास्तव में मुझे बहुत प्रभावित किया। 20 के दशक में लिखना सीखना। "उठो, एक श्राप के साथ ब्रांडेड, भूखों और दासों की पूरी दुनिया!"

एक परित्यक्त घर की रसोई में। पत्र पैरों के नीचे आते हैं, दीवार पर एक पुराना रेडियो है।

सभी घड़ियाँ अलग-अलग समय दिखाती हैं।

अच्छा लकड़ी का शेल्फ।

शीर्षक फोटो। कालीन विशेष रूप से उदास दिखता है। रूस-ट्रोइका, तुम कहाँ जा रहे हो? और सच में जहां...

सोवियत पिनबॉल। जिज्ञासु बात, पहले कभी नहीं देखी। हालाँकि मैंने बहुत सारे चीनी 90 देखे हैं। भयानक स्थिति।

एक लगभग पूरी तरह से ध्वस्त झोपड़ी।

18 फ्रेम से घर में। रसोई घर में बुफे। आश्चर्यजनक रूप से सही बचाओ! मानो कोई दो-तीन साल से जीवित न रहा हो, लेकिन कोई चढ़ या पीटा नहीं है। हालांकि व्यंजन देर से सोवियत हैं और दुर्लभ नहीं हैं, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है।

20, 30 के दशक की नोटबुक, इस बार करीब। लुनाचार्स्की, लेनिन, किसानों और अग्रदूतों के चेहरों के चित्रों से सजाया गया। और निश्चित रूप से "सभी देशों के सर्वहाराओं, एकजुट!"।

घर में 1 फोटो से, दरवाजे पर, हमें ऐसा अद्भुत सीना मिलता है

ग्रामीण क्षेत्रों से मई की प्रकृति का एक सा =)

और फिर से हम पिनबॉल पाते हैं। ज्यादा बेहतर स्थिति नहीं है।

एक रसोई। यह अजीब है कि सब कुछ इतना फेंका हुआ है। स्पष्ट आदेश के बावजूद, बर्तन धूल की एक परत के नीचे हैं, पीछे की छत पहले ही ढह चुकी है।

पियानो कमरे में अच्छा पूर्व-क्रांतिकारी बुफे।

फ्रेम की गुणवत्ता बहुत अच्छी नहीं आई, लेकिन मैं इसे वैसे भी पोस्ट करूंगा। दिलचस्प सामग्री। ज्यामिति पर नोटबुक 1929।

इसी फ्रेम पर मैं आज की फोटो रिपोर्ट को समाप्त करना चाहता हूं।

ऐसे परित्यक्त घर बहुत दुखद और भारी छाप छोड़ते हैं। ऐसा लगता है कि हमारी संस्कृति का हिस्सा जा रहा है। जीवन का महानगरीय तरीका पुराने स्थापित तरीके को बदल रहा है। क्या यह अच्छा है या बुरा? कितनी प्रगति की जरूरत है, और हम किसके लिए प्रयास कर रहे हैं? लेकिन ये बल्कि दार्शनिक प्रश्न हैं, और सभी का अपना उत्तर होगा। आज के लिए काफी है। अगली रिपोर्ट तक!