अपराध और सजा के लिए बाइबिल के उद्देश्य संक्षिप्त हैं। इस बीच, इसके बारे में जानने की जरूरत नहीं है। ”
लेखक द्वारा पूछे गए "अपराध और सजा" उपन्यास में "बाइबिल के उद्देश्यों की भूमिका" सवाल पर अनास्तासिया कुज़नेत्सोवा सबसे अच्छा जवाब है "अपराध और सजा" - एफ। दोस्तोवस्की के वैचारिक उपन्यासों में से एक - ईसाई धर्म के विचारों के साथ अनुमित। बाइबिल के मकसद उपन्यास को एक सार्वभौमिक मानवीय अर्थ देते हैं। बाइबल से छवियाँ और मकसद एक ही विचार के अधीन हैं और कुछ समस्याओं के अर्धवृत्त में समूहीकृत हैं। उनमें से एक मानवता के भाग्य की समस्या है। आधुनिक लेखक के अनुसार, उपन्यास में समाज का संबंध सर्वनाश की भविष्यवाणियों से है। बाइबल की छवि नायकों की दृष्टि में स्थानांतरित हो गई है। तो उपसंहार में, उपन्यास ने एक भयानक तस्वीर को रेखांकित किया: "... मैंने बीमारी का सपना देखा था, जैसे कि पूरी दुनिया कुछ भयानक, अनसुनी और अभूतपूर्व अल्सर के शिकार के लिए बर्बाद हो गई थी ..." ... यह विवरण आध्यात्मिकता की कमी के भयानक अवशेषों के बारे में लेखक की चेतावनी को समझने में मदद करता है, जिससे मानवता को नैतिकता की अनदेखी मिल सकती है।
इसलिए, उपन्यास में आध्यात्मिक पुनर्जन्म का विषय मसीह के विचार से जुड़ा है। यह कोई संयोग नहीं है कि सोन्या मारमेलादोवा, रस्कोलनिकोव की पहली यात्रा के दौरान, उसे लाजर के पुनरुत्थान के बारे में एक कहानी पढ़ती है: "यीशु ने उससे कहा:" मैं पुनरुत्थान और जीवन हूं। जो कोई मुझ पर विश्वास करता है - यद्यपि वह मर जाता है, वह जीवित रहेगा। और जो हर कोई रहता है और जो मुझ पर विश्वास करता है, वह हमेशा के लिए नहीं मरेगा। " सोन्या ने आशा व्यक्त की कि इसने रॉडियन को अंधा, निराश, विश्वास और पश्चाताप करने के लिए प्रेरित किया। वह एक गहरी धार्मिक ईसाई की तरह सोचती थी। आखिरकार, क्षमा और आध्यात्मिक पुनरुत्थान का मार्ग पश्चाताप और पीड़ा से गुजरता है। इसलिए वह रस्कोलनिकोव को अधिकारियों को आत्मसमर्पण करने की सलाह देती है, यदि केवल शुद्धिकरण के लिए कठोर श्रम में पीड़ा को स्वीकार करना है। नायक को तुरंत सब कुछ समझ में नहीं आता है, पहले तो उसे यह भी डर था कि सोन्या उसे बुरी तरह से उपदेश देगी। वह समझदार थी। प्यार से दोनों फिर से जीवित हो उठे। रस्कोलनिकोव खुद सुसमाचार का रुख करता है, अपने सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करता है। उनमें सबसे दर्दनाक बात दुनिया में न्याय का सवाल है। उपन्यास में, मारमेलादोव तब एक पूरी तरह से अलग रस्कोलनिकोव से कहता है कि "जो सब पर दया करता है और जिसने सबको समझा वह हमें दया करेगा, वह एक है, वह न्यायाधीश है।" यह वह था जिसने मसीह के दूसरे आगमन के बारे में बात की थी, क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि अधर्म और अन्याय के बाद, परमेश्वर का राज्य आएगा, अन्यथा कोई न्याय नहीं होगा। तो, दोस्तोवस्की की दार्शनिक अवधारणा ईसाई नैतिकता के उपदेश के माध्यम से मनुष्य और पूरे समाज के लिए प्रेम-सहानुभूति के माध्यम से मनुष्य का आध्यात्मिक पुनर्जन्म है। और इस अवधारणा का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करने के लिए, लेखक ने अपने काम को ईसाई धर्म की मुख्य पुस्तक - बाइबल - के सबसे प्रसिद्ध भूखंडों और उद्देश्यों को लिखा।
हम इस तथ्य के आदी हैं कि साहित्यिक कार्यों में, महत्वपूर्ण छवियां मुख्य या माध्यमिक पात्रों की छवियां हैं, अर्थात्, जो लोग काम करते हैं। पात्रों के माध्यम से, एक साहित्यिक कार्य की मुख्य समस्याएं सामने आती हैं, वे सामान्य प्रकारों में सन्निहित हैं या असाधारण व्यक्तित्व हैं, लघु चरित्र एक सामाजिक पृष्ठभूमि बनाते हैं जिसके खिलाफ कार्य की कार्रवाई विकसित होती है, आदि। लेकिन F. Dostoevsky का उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट रूसी विश्व साहित्य की एक अनूठी घटना है। इस उपन्यास में एक महत्वपूर्ण तरीका सेंट पीटर्सबर्ग की छवि है - जिसमें घटनाएं होती हैं। इस शहर में लेखकों को क्या आकर्षित करता है? वह वास्तव में कार्यों के विषयों और विचारों को प्रकट करने में उनकी मदद क्यों करता है? सेंट पीटर्सबर्ग की छवि के माध्यम से किन विषयों और विचारों का पता चलता है? उपन्यास में हम एक और पीटर्सबर्ग (उन राजसी फैशनेबल संरचनाओं को नहीं) देखते हैं - शहर अपने भयानक तल को खोलता है, नैतिक रूप से तबाह लोगों के अस्तित्व का स्थान। वे न केवल अपनी खुद की कमियों के माध्यम से बन गए, बल्कि इसलिए कि प्रेत शहर, राक्षस शहर ने उन्हें ऐसा बनाया। पीटर्सबर्ग का वर्णन करते हुए, एफ। दोस्तोवस्की ने जानबूझकर इस शहर का प्रतीक है। वर्ग, मकानों के चरण (जो आवश्यक रूप से नीचे जाते हैं: नीचे, जीवन के बहुत नीचे, नरक में लंबे समय तक) प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करते हैं। शहर की छवि में प्रतीकात्मकता महत्वपूर्ण है - दर्दनाक पीले रंग नायकों की वर्तमान स्थिति, उनकी नैतिक बीमारी, असंतुलन, तनावपूर्ण आंतरिक संघर्षों को फिर से बनाते हैं।
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky अक्सर अपने काम में बाइबिल विषयों और उद्देश्यों का इस्तेमाल करते थे। "अपराध और सजा" उपन्यास कोई अपवाद नहीं था। तो, काम के मुख्य चरित्र के बाद पथ। हमें पृथ्वी पर पहले हत्यारे की छवि की ओर आकर्षित करता है - कैन, जो एक शाश्वत पथिक और निर्वासित बन गया।
मौत और पुनरुत्थान का मकसद रस्कोलनिकोव की छवि से भी जुड़ा है। उपन्यास के पाठ में, सोन्या ने मृत लाजर के बारे में सुसमाचार को पढ़ा, जो यीशु द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, उस नायक को जिसने अपराध किया था। रस्कोलनिकोव के बीच समानताएं
और बाइबिल लाजर को F.M.Dostoevsky के काम के कई शोधकर्ताओं द्वारा नोट किया गया था, क्योंकि मृत्यु और पुनरुत्थान का मकसद सीधे काम के पाठ में परिलक्षित होता था। उदाहरण के लिए, एक अपराध करने के बाद, नायक एक प्रकार का आध्यात्मिक मृत हो जाता है, उसका चेहरा जानलेवा रूप से पीला पड़ जाता है, वह खुद में वापस आ जाता है, "हर कोई उसे घातक रूप से थका देता है," वह रजुमीखिन से कहता है कि "वह मरने के लिए बहुत खुश होगा", वह उसके साथ संवाद नहीं कर सकता है। लोग और उनका अपार्टमेंट एक ताबूत की तरह दिखता है। और अगर उनकी बहनें, मार्था और मैरी, जो यीशु के भाई की अगुवाई करती हैं, लाज़र के पुनरुत्थान में शामिल थीं, तो सोन्या मारमेलादोवा रस्कोलनिकोव के पुनरुद्धार में योगदान देती है। यह वह है जो अपने मृत हृदय में प्रेम पैदा करता है, जिससे उसका आध्यात्मिक पुनरुत्थान होता है।
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky अक्सर अपने काम में बाइबिल विषयों और उद्देश्यों का इस्तेमाल करते थे। "अपराध और सजा" उपन्यास कोई अपवाद नहीं था। इसलिए, काम का मुख्य चरित्र हमें पृथ्वी पर पहले हत्यारे की छवि की ओर ले जाता है - कैन, जो एक शाश्वत पथिक और निर्वासित बन गए।
मौत और पुनरुत्थान का मकसद रस्कोलनिकोव की छवि से भी जुड़ा है। उपन्यास के पाठ में, सोन्या ने मृत लाजर के बारे में सुसमाचार को पढ़ा, जो यीशु द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, उस नायक को जिसने अपराध किया था। रस्कोलनिकोव और बाइबिल लाजर के बीच समानताएं F.M.Dostoevsky के काम के कई शोधकर्ताओं द्वारा नोट की गईं, क्योंकि मृत्यु और पुनरुत्थान का उद्देश्य सीधे काम के पाठ में परिलक्षित होता था। उदाहरण के लिए, एक अपराध करने के बाद, नायक एक प्रकार का आध्यात्मिक मृत हो जाता है, उसका चेहरा जानलेवा रूप से पीला पड़ जाता है, वह खुद में वापस आ जाता है, "हर कोई उसे घातक रूप से थका देता है," वह रजुमीखिन से कहता है कि "वह मरने के लिए बहुत खुश होगा", वह उसके साथ संवाद नहीं कर सकता है। लोग और उनका अपार्टमेंट एक ताबूत की तरह दिखता है। और अगर उनकी बहनें, मार्था और मैरी, जो यीशु के भाई की अगुवाई करती हैं, लाज़र के पुनरुत्थान में शामिल थीं, तो सोन्या मारमेलादोवा रस्कोलनिकोव के पुनरुद्धार में योगदान देती है। यह वह है जो अपने मृत हृदय में प्रेम पैदा करता है, जिससे उसका आध्यात्मिक पुनरुत्थान होता है।
(नहीं)
विषयों पर निबंध:
- बाइबल एक किताब है जो सभी मानव जाति के लिए जानी जाती है। विश्व कला संस्कृति के विकास पर उसका प्रभाव महान है। बाइबिल की कहानियां और चित्र प्रेरित लेखक, ...
- दोस्तोवस्की ने "क्राइम एंड पनिशमेंट" उपन्यास में रस्कोलनिकोव के डबल्स का परिचय दिया ताकि नायक की छवि को और अधिक गहराई से दिखाया जा सके और उनकी असंगतता को दिखाया जा सके ...
- शास्त्रीय साहित्य के कुछ नायक अमरता हासिल करते हैं, हमारे बगल में रहते हैं, ठीक इसी तरह से सोन्या उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में शामिल हुई ...
- रस्कोलनिकोव का सिद्धांत उस समय की एक निश्चित छाप है। "मजबूत के अधिकार" के उनके विचार ने शून्यवाद के कुछ विचारों को प्रतिबिंबित किया, जो 60 के दशक में लोकप्रिय विश्वदृष्टि है ...
- एफ। एम। दोस्तोवस्की को एक महान लेखक कहा जाता है - एक मानवतावादी। दोस्तोवस्की के काम का अध्ययन, ऐसा लगता है कि हमने अभी तक इस पर संपर्क नहीं किया है ...
- FM Dostoevsky "अपराध और सजा" उपन्यास में पीटर्सबर्ग न केवल एक पृष्ठभूमि है जिसके खिलाफ नाटकीय घटनाएं सामने आती हैं, लेकिन यह एक कलात्मक है ...
- "अपराध और सजा" उपन्यास की सामग्री को समझने के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग की छवि की कल्पना करना महत्वपूर्ण है जो फ्योडोर दोस्तोवस्की के कार्यों के पन्नों पर दिखाई दिया। सहित्य में...
"अपराध और सजा" उपन्यास में बाइबिल का मकसद
"अपराध और सजा" - एफ। दोस्तोवस्की के वैचारिक उपन्यासों में से एक - ईसाई धर्म के विचारों के साथ अनुमित। बाइबिल के मकसद उपन्यास को एक सार्वभौमिक मानवीय अर्थ देते हैं। बाइबल से छवियाँ और मकसद एक ही विचार के अधीन हैं और कुछ समस्याओं के अर्धवृत्त में समूहीकृत हैं। उनमें से एक मानवता के भाग्य की समस्या है। आधुनिक लेखक के अनुसार, उपन्यास में समाज का संबंध सर्वनाश की भविष्यवाणियों से है। बाइबल की छवि नायकों की दृष्टि में स्थानांतरित हो गई है। तो उपसंहार में, उपन्यास ने एक भयानक तस्वीर को रेखांकित किया: "... मैंने बीमारी का सपना देखा था, जैसे कि पूरी दुनिया कुछ भयानक, अनसुनी और अभूतपूर्व अल्सर के शिकार के लिए बर्बाद हो गई थी ..." कठोर श्रम में रस्कोलनिकोव की दृष्टि। यह विवरण आध्यात्मिकता की कमी के भयानक अवशेषों के बारे में लेखक की चेतावनी को समझने में मदद करता है, जिससे मानवता को नैतिकता की अनदेखी मिल सकती है।
इसलिए, उपन्यास में आध्यात्मिक पुनर्जन्म का विषय मसीह के विचार से जुड़ा है। यह कोई संयोग नहीं है कि सोन्या मारमेलादोवा, रस्कोलनिकोव की पहली यात्रा के दौरान, उसे लाजर के पुनरुत्थान के बारे में एक कहानी पढ़ती है: "यीशु ने उससे कहा:" मैं पुनरुत्थान और जीवन हूं। जो कोई मुझ पर विश्वास करता है - यद्यपि वह मर जाता है, वह जीवित रहेगा। और जो कोई भी रहता है और जो मुझ पर विश्वास करता है वह हमेशा के लिए नहीं मर जाएगा। ” सोन्या ने आशा व्यक्त की कि इसने रॉडियन को अंधा, निराश, विश्वास और पश्चाताप करने के लिए प्रेरित किया। वह एक गहरी धार्मिक ईसाई की तरह सोचती थी। आखिरकार, क्षमा और आध्यात्मिक पुनरुत्थान का मार्ग पश्चाताप और पीड़ा से गुजरता है। इसलिए वह रस्कोलनिकोव को अधिकारियों को आत्मसमर्पण करने की सलाह देती है, यदि केवल शुद्धिकरण के लिए कठोर श्रम में पीड़ा को स्वीकार करना है। नायक को तुरंत सब कुछ समझ में नहीं आता है, पहले तो उसे यह भी डर था कि सोन्या उसे बुरी तरह से उपदेश देगी। वह समझदार थी। प्यार से दोनों फिर से जीवित हो उठे। रस्कोलनिकोव खुद सुसमाचार का रुख करता है, वहाँ अपने सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करता है। उनमें सबसे दर्दनाक बात दुनिया में न्याय का सवाल है। उपन्यास में, मारमेलैडोव तब पूरी तरह से अलग रस्कोलनिकोव से कहता है कि "जो सब पर दया करता है और जो सभी को समझता है वह हमें दया करेगा, वह एक है, वह न्यायाधीश है"। उसने मसीह के दूसरे आगमन के बारे में बात की, क्योंकि उसका मानना \u200b\u200bथा कि अधर्म और अन्याय के बाद, परमेश्वर का राज्य आएगा, अन्यथा कोई न्याय नहीं होगा।
अवधारणा, लेखक ने अपने काम को ईसाई धर्म की मुख्य पुस्तक - बाइबिल के सबसे प्रसिद्ध भूखंडों और उद्देश्यों को लिखा।
हम इस तथ्य के लिए उपयोग किए जाते हैं कि साहित्यिक कार्यों में, महत्वपूर्ण छवियां मुख्य या माध्यमिक पात्रों की छवियां हैं, अर्थात, जो लोग कार्य करते हैं। पात्रों के माध्यम से, एक साहित्यिक काम की मुख्य समस्याएं सामने आती हैं, वे सामान्य प्रकारों में सन्निहित हैं या असाधारण व्यक्तित्व हैं, मामूली चरित्र एक सामाजिक पृष्ठभूमि बनाते हैं जिसके खिलाफ कार्य की कार्रवाई विकसित होती है, आदि लेकिन दोस्तोवस्की का उपन्यास अपराध और सजा वास्तव में अद्वितीय है। रूसी विश्व साहित्य में घटना। इस उपन्यास में एक महत्वपूर्ण तरीका सेंट पीटर्सबर्ग की छवि है - जिसमें घटनाएं होती हैं।
"हॉर्समैन", जिसमें पीटर्सबर्ग शहर वास्तव में एक अलग चरित्र है। पीटर्सबर्ग हमें नहीं पता होगा, गोगोल की "पीटर्सबर्ग कहानियां"। इस शहर में लेखकों को क्या आकर्षित करता है? वह वास्तव में कार्यों के विषयों और विचारों को प्रकट करने में उनकी मदद क्यों करता है? सेंट पीटर्सबर्ग की छवि के माध्यम से किन विषयों और विचारों का पता चलता है?
पीटर आई के आदेश के अनुसार, बीमारियों से उनके इलाज के दौरान, जिसने जलवायु में मदद की, और कड़ी मेहनत से, कई लोग मारे गए, वास्तव में, हड्डियों पर यह शहर। सीधी सड़कें, कृत्रिम रूप से निर्मित, राजसी और छोटी इमारतें ... यह सब आम आदमी के लिए जीवन के लिए कोई जगह नहीं है। यही कारण है कि सेंट पीटर्सबर्ग में पुश्किन और द ओवरकोट द्वारा द ब्रॉन्ज हॉर्समैन के नायक। अपनी क्रूर और दमदार आत्मा वाला यह शहर ... फैंटम सिटी ... मॉन्स्टर सिटी ...
"अपराध और सजा" उपन्यास में सेंट पीटर्सबर्ग की वास्तविकताओं को स्थलाकृतिक सटीकता के साथ पुन: पेश किया जाता है, फिर भी, वे अक्सर प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करते हैं, बनते हैं, और इसका हिस्सा होते हैं। उपन्यास में हम एक और पीटर्सबर्ग (उन राजसी फैशनेबल संरचनाओं को नहीं) देखते हैं - शहर अपने भयानक तल को खोलता है, नैतिक रूप से तबाह लोगों के अस्तित्व का स्थान। वे न केवल अपनी खुद की कमियों के माध्यम से बन गए, बल्कि इसलिए कि प्रेत शहर, राक्षस शहर ने उन्हें ऐसा बनाया।
क्वार्टर, काले प्रवेश द्वार, आंगन और तहखाने ऐसे लोगों द्वारा बसे हुए हैं जिनके जीवन में आशाहीनता है, शहर "मुकुट द्वारा" क्रूरता, अन्याय, अस्तित्वहीन नैतिकता से भरा है।
नरक में)। शहर की छवि में प्रतीकवाद महत्वपूर्ण है - दर्दनाक पीले रंग नायकों की वर्तमान स्थिति, उनकी नैतिक बीमारी, असंतुलन, तनावपूर्ण आंतरिक संघर्षों को फिर से बनाते हैं।
मेरा मानना \u200b\u200bहै कि कला के एक काम को समझने के लिए, तथाकथित "दृश्यों" को वास्तविक और प्रतीकात्मक रूप से लोड किए गए दृश्यों के बीच भेद करने में सक्षम होने के लिए छिपी हुई, लेकिन सार्थक छवियों को खोजने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। "अपराध और सजा" उपन्यास में पीटर्सबर्ग ऐसा ही एक प्रतीक शहर है। इस छवि के अर्थ का विश्लेषण इस उपन्यास की गहरी सामग्री को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है।
कई रूसी लेखकों के काम में ईसाई धर्म के प्रभाव का पता लगाया जा सकता है, क्योंकि त्रिगुणात्मक देवता और उनके पुत्र जीसस क्राइस्ट में विश्वास प्राचीन काल से आम तौर पर स्वीकार किया गया रूसी धर्म है। फ्योडोर दोस्तोव्स्की का उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट इस भाग्य से बच नहीं पाया। उपन्यास में धर्म को लेखक द्वारा प्रस्तुत किया गया है ताकि पश्चाताप के नैतिक और नैतिक रसातल से बचने के लिए मुख्य चरित्र को प्रदान किया जा सके। उपन्यास का मुख्य विचार इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: एक व्यक्ति को नम्र होना चाहिए, क्षमा करने और दया करने में सक्षम होना चाहिए, और यह सब "सच्चे विश्वास" के अधिग्रहण के साथ ही संभव है। यह विशुद्ध रूप से ईसाई दृष्टिकोण है, इसलिए इस कार्य को "उपदेश उपन्यास" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
दोस्तोवस्की के उपन्यास में पाप और पुण्य, अभिमान और पश्चाताप एक दूसरे के स्पष्ट रूप से विरोध करते हैं। काम में विशेष रूप से एक स्वैच्छिक शहीद की छवि का उच्चारण किया जाता है। यह कोई दुर्घटना नहीं है कि लेखक पाठ में सोन्या मारमेलडोवा, दून्या रस्कोलनिकोवा, मिकोल्का जैसे पात्रों का परिचय देता है। ये नायक दूसरों के लिए पवित्रता और करुणा का प्रतिनिधित्व करते हैं।
सोन्या अपने परिवार का समर्थन करने के लिए पैनल में जाती है, इसके अलावा, वह रस्कोलनिकोव को पश्चाताप करने में मदद करती है और उसे बाइबल और भविष्यवाणियां पढ़कर कबूल करने के लिए धक्का देती है। मुझे ऐसा लगता है कि दोस्तोवस्की ने सुसमाचार के पढ़ने के दृश्य को यह दिखाने के लिए पेश किया कि रस्कोलनिकोव और सोन्या कितने नैतिक हैं। उपन्यास में सुसमाचार के पढ़ने का प्रकरण सबसे अधिक तनावपूर्ण और मनोवैज्ञानिक रूप से दिलचस्प है। नायिका के प्रयासों को सफलता मिली। संयुक्त वार्तालाप का एकांतवाद रस्कोलनिकोव के शब्द थे: “चलो एक साथ चलते हैं। मैं आपके पास आया। हम एक साथ शापित हैं, एक साथ हम जाएंगे! " सोन्या की छवि मैरी मैग्डलीन की छवि के बराबर है, जो कुख्यात बाइबिल की धर्मपत्नी है।
नायक की बहन, डुना, अपने भाई और परिवार के लिए खुद को बलिदान करती है, लुज़िन से शादी करने के लिए सहमत होती है ताकि रस्कोलनिकोव गरीबी में रहना बंद कर दे। दूनिया की छवि ईसा मसीह से जुड़ी है, जिन्होंने हमारे पापों का प्रायश्चित करने के लिए और केवल मानव जाति के लिए प्यार करने के लिए अपने भाग्य को स्वीकार किया।
मिकोल्का खुद पर दोष लेने के लिए "दूसरों के लिए पीड़ा" करने की कोशिश कर रहा है; उसे दुनाया का दोहरा कहा जा सकता है, लेकिन भगवान के बेटे के साथ उसकी तुलना करना असंभव है, क्योंकि उसने एक बेहूदा बलिदान दिया था, संभवतः रस्कोलनिकोव को पश्चाताप और कबूल करने से रोकता है, और उसका अच्छा मानसिक आवेग बुराई में बदल जाएगा।
दोस्तोव्स्की की स्थिति को समझने के लिए दिलचस्प है Svidrigailov की छवि, जिसकी तुलना जूदास की छवि के साथ की जा सकती है। Marfa Petrovna जेल से Svidrigailov का पुनर्वित्त करता है और उसे एक आरामदायक जीवन देता है, और वह अपनी पत्नी को धोखा देता है, जिसने उसे एक रसीद दी, उसकी मृत्यु का कारण बन जाता है। बाद में, पश्चाताप उसे, साथ ही साथ यहूदा को भी आता है, और वह आत्महत्या का पाप करता है। इस अधिनियम की तुलना ऐस्पन पर जुदास के आत्म-फांसी के साथ की जा सकती है। अपने जीवनकाल के दौरान पहले से ही Svidrigailov का अपना विचार है। उसका नरक "मकड़ियों और चूहों के साथ काले स्नान" के रूप में हमारे सामने आता है।
उपन्यास का धर्म से बहुत गहरा संबंध है। ईसाई धर्म में जो संख्याएँ प्रतीकात्मक हैं, वे संख्याएँ तीन और सात हैं। दोस्तोव्स्की बार-बार इन प्रतीकों का उपयोग करते हैं: उदाहरण के लिए, रस्कोलनिकोव दरवाजे पर तीन बार घंटी बजाता है और एक ही समय में बूढ़ी महिला को सिर पर मारता है; पोर्फिरी पेत्रोविच के साथ केवल तीन बैठकें हैं। सात नंबर भी एक निश्चित शब्दार्थ भार वहन करता है: Svidrigailov सात साल के लिए मार्था पेत्रोव्ना के साथ रहता था; रस्कोलनिकोव सीखता है कि सातवें घंटे पर लिज़ेवता घर पर नहीं होगा, इसलिए, वह "सातवें घंटे" में एक अपराध करता है; उपसंहार में, नायक को सात साल की कड़ी मेहनत करनी होती है। इस प्रकार, दोस्तोवस्की यह दिखाना चाहता है कि प्रत्येक नायक का भगवान के लिए अपना रास्ता है और, चाहे कुछ भी हो, नायक इस पथ का अनुसरण करेगा।
रोडियन रस्कोलनिकोव खुद एक पश्चाताप करने वाले पापी की छवि को पहचानता है। बूढ़ी औरत को मारने के बाद, नायक अपने सूक्ष्म, बुद्धिमान मानसिक संगठन के साथ असंगत मानसिक पीड़ा का अनुभव करना शुरू कर देता है। रस्कोलनिकोव को मूल रूप से दंडित किया गया था, लेकिन बूढ़ी औरत और लिजावेटा की हत्या के लिए नहीं, बल्कि उनके पापी सिद्धांत के लिए, जिसमें लोगों को दो वर्गों में विभाजित किया गया था, निम्न - "कांपते हुए प्राणी" - और उच्चतर "नेपोलियन", जो बिल्कुल ईसाई धर्म के कैनन का विरोधाभास करते हैं, क्योंकि इस धर्म के, सभी लोग समान हैं।
इसके अलावा उपन्यास में क्रॉस और इंजील जैसी धार्मिक छवियां भी हैं। सोन्या रस्कोलनिकोव को वह सुसमाचार देती है जो लिज़ेवेटा का था, और यह नायक के लिए एक तरह की सजा है, जैसे कि उसने जो किया था उसका निरंतर अनुस्मारक। इसके अलावा, सोन्या ने रस्कोलनिकोव की गर्दन पर अपना क्रॉस लगा दिया, और वह खुद लिज़ेवतिन को ले जाती है, और "क्रॉस" की अवधारणा एक आलंकारिक अर्थ प्राप्त करती है: वे दोनों दुख और पश्चाताप के एक सामान्य क्रॉस को सहन करते हैं, आध्यात्मिक शुद्धि, जीवन के लिए पुनर्जन्म।
इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एफएम दोस्तोवस्की "क्राइम एंड पनिशमेंट" द्वारा उपन्यास का विचार यह है कि नायक सच्चाई पर आने के लिए दुख की राह पर चलते हैं, और यह बाइबिल के मकसद और चित्र हैं जो पाठक को काम का अर्थ समझने में मदद करते हैं।
