पारंपरिक से नाटक स्नो मेडेन की रचना में क्या अंतर है। ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "स्नो मेडेन" द्वारा "स्प्रिंग टेल" कथानक की मौलिकता

"स्नो मेडेन" - "वसंत की कहानी" ए.एन. Ostrovsky। मार्च-अगस्त 1873 में लिखा गया। पहला प्रकाशन: "हेराल्ड ऑफ़ यूरोप" (1873, नंबर 9)। नाटक पूरा होने पर ए.एन. ओस्त्रोव्स्की ने कहा कि एन.ए. नेक्रासोव: "इस काम में मैं एक नई सड़क पर निकलता हूं।" नाटक की नवीनता, "ऐतिहासिक दीर्घाओं की दहलीज" के रूप में माना जाता है, असमान स्वीकृति के साथ नहीं मिला। है। तुर्गनेव को "नाटक की भाषा की सुंदरता और लपट से मोहित कर दिया गया था", इसमें निहित राष्ट्रीय परंपरा की कविता की प्रशंसा की। लेकिन जिन लोगों ने ओस्ट्रोव्स्की की सराहना की, उनमें एक व्यंग्यकार और एक्सपोजर का उपहार निराश था। आलोचना ने विडंबना को शेक्सपियर की कॉमेडी "ए मिडसमर नाइट्स ड्रीम" के साथ "स्प्रिंग टेल" के कुछ रूपांकनों की समानता का उल्लेख किया। ओस्ट्रोव्स्की को "डार्क किंगडम" के लेखक के रूप में मानने की आदत ने नाटक के "भूतिया अर्थहीन" चित्रों की अस्वीकृति और बेर्दे के मूल्यांकन के रूप में "लोगों को बेवकूफ के रूप में शानदार" (वी.पी. बर्गिन) के रूप में देखा।

ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "द स्नो मेडेन" नाटक की काव्य कल्पना का स्रोत स्लाव पौराणिक कथा थी। यह कथानक एक स्नो युवती के बारे में एक लोककथा पर आधारित था (जिसे 1862 में I.A. Khudyakov द्वारा प्रकाशित किया गया था)। ए.एन. के मौलिक अध्ययन से प्राप्त प्राचीन स्लाव ओस्त्रोवस्की की मान्यताओं और धार्मिक विचारों पर जानकारी। अफ़सानेवा "प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार" (1865-1869)। लोकगीतकारों और नृवंशविज्ञानियों के अभिलेखों से गीतात्मक मोनोलॉग के अनुष्ठानिक गीत, खेल, आलंकारिक रूपांकनों को संकलित किया गया था। टेरेशचेंको, टी.आई. फिलिप्पोवा, पी.एन. रयबनिकोव एट अल। नाटककार ने गसलर गाना बजाने वाले के गीत का काव्य आकार लाया, दूसरे अधिनियम की शुरुआत, गद्य की लय में "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द"। "द स्नो मेडेन" को रूसी जीवन की आध्यात्मिक नींव पर उनके विचारों के परिणामस्वरूप, ओस्ट्रोवस्की के देर से नाटकीयता के लिए एक पौराणिक और काव्यात्मक प्रस्तावना के रूप में माना जा सकता है। "वसंत परी कथा" के रूप में शैली की लेखक की परिभाषा लोक जीवन के वसंत के बारे में नाटक की सामग्री की कुंजी देती है।

"प्रारंभिक", "प्रारंभिक" कार्रवाई का समय स्लाव जनजाति का सही समय है। बेरेन्डे के जीवन का स्थान (नाम "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से लिया गया है, लेकिन वहाँ यह संबद्ध रूस के तुर्किक जनजाति से संबंधित है) सुंदर और खूबसूरती से प्रेरित और एनिमेटेड है। यह ब्रह्मांड का स्वर्णिम काल है - स्वर्ण युग: "बेरेन्डे के देश में जय हो, पेड़ों और नदियों के किनारे हर्षित गीत / द बेरेन्डे पावर दुनिया में लाल है।" फ़ेब्रुअली यूटोपियन बेरेंडीवो साम्राज्य सत्य और प्रेम के सिद्धांतों पर बनाया गया है। बेरेन्डे का धर्म एक "प्राकृतिक", "प्राकृतिक" लोगों का धर्म है, जिसका कानून "दिलों में लिखा जाता है" और सभी द्वारा पवित्र रूप से सम्मान किया जाता है। कानून का बुद्धिमान और निष्पक्ष अभिभावक बेरेन्डे है, "खुश बेरेंडी के महान राजा," "सभी अनाथों के लिए मध्यस्थ," "उसकी भूमि के पिता।"

प्रकृति के बच्चे, बेरेन्डे उसके साथ खुशहाल समझौते में रहते हैं, खुशी से उसके मूल कानून का पालन करते हैं - प्यार का नियम: "प्रकृति ने हमेशा सभी के लिए प्यार के लिए समय निर्धारित किया है ..." बेरेन्डे के लिए प्यार जीवन की शुरुआत है; "लव आर्दोर" इसकी निरंतरता के लिए एक आवश्यक शर्त है। यह ब्रह्मांड के सभी तत्वों को एक साथ जोड़ता है, इसका महाकाव्य संतुलन प्रदान करता है। अनुष्ठान, अनुष्ठान प्रेम पृथ्वी और स्वर्ग के पवित्र विवाह का सांसारिक अवतार है, जो बेरेन्डे साम्राज्य की भलाई की कुंजी है। पवित्र समय में (यारिलिन दिन), आरक्षित वन में, सर्वोच्च देवता यारीला के सम्मान में विवाह की विजय होती है: "यारिला के लिए और कोई बलिदान नहीं है!" प्रकृति के बच्चों के रूप में, बेर्देनी प्यार में "व्यक्तिगत" सिद्धांत के प्रति उदासीन हैं। (यह विशेष रूप से ऐलेना द ब्यूटीफुल के "प्यार" में, चरवाहा लेल द्वारा "सूरज की पसंदीदा" के अवैयक्तिक स्नेह में ध्यान देने योग्य है) यह वह जगह है जहाँ दुखद संघर्ष का बीज निहित है।

लोगों के बीच स्नो मेडेन की उपस्थिति जीवन के प्राकृतिक क्रम को नष्ट करने की धमकी देती है। वसंत और फ्रॉस्ट की बेटी, वह "प्यार को बिल्कुल नहीं जानती है" और इसलिए, बेरेन्डे की आँखों में, वह प्राकृतिक नियम का उल्लंघन करती है: "दुनिया में, सभी जीवित चीजों को प्यार करना चाहिए ..."। नायिका की शीतलता, उसका "अनसुना" सौंदर्य बेरेन्डी के बीच ईर्ष्या, दुर्व्यवहार, संघर्ष को बढ़ाता है। "कई लोगों के दिलों में ठंड" होती है, धार्मिक "सुंदरता की सेवा" गायब हो जाती है, लोगों के जीवन के पूरे तरीके का उल्लंघन होता है। गुस्से में, यारीला दया नहीं जानती और बेरेन्डी को अनुग्रह से वंचित करती है: छोटी गर्मी "साल से छोटी हो जाती है, और वसंत ठंडी होती है ..."।

दुखद संघर्ष का अनाज उगता है जब "आत्मा पर गर्व" मिसगिर, स्नो मेडेन की सुंदरता से दूर किया जाता है, सुंदर कुपवा को धोखा देता है। मानव कानून के उल्लंघन की यह अनसुनी लापरवाही और परेशानी से मुक्त स्वर्ण युग का अंत दर्शाती है। एक प्रेम भावना की व्यक्तिगत स्व-इच्छा बेर्नेडी प्रेम के धर्म के बहुत सार पर अतिक्रमण करती है। मिज़गीर और स्नेगुरोचका, बर्नेडी के कबीले एकता के लिए विदेशी, अराजकता और विनाश को उनके सामंजस्यपूर्ण और व्यवस्थित रूप से लाते हैं। "व्यक्तिगत" "आदिवासी" के साथ अघुलनशील विरोधाभास में आता है और उसकी मृत्यु अपरिहार्य हो जाती है। Snegurochka मर रहा है, जिसने मानव जाति से खुद को परिचित करने के लिए मदर स्प्रिंग से प्यार का उपहार माँगा है। उसकी "गैर-शांतिपूर्ण" सुंदरता स्थानीय दुनिया के सर्वोच्च संरक्षक की भयंकर किरणों के तहत पिघल गई। मिज़गीर "देवताओं द्वारा धोखा" मर जाता है, यारिलिना गोरा के साथ झील में भागता है: "यदि देवता धोखेबाज हैं, तो आपको दुनिया में नहीं रहना चाहिए!"

निजी भावनाओं की कानूनविहीन अभिव्यक्तियों की क्रूरता राज ऋषि बेरेन्डे के शब्दों में कहती है: “हिम मेडेन दुखद मृत्यु और मिजिर की भयानक मौत हमें परेशान नहीं कर सकती। सूर्य जानता है कि किसे दंड देना और क्षमा करना है। एक सच्चा परीक्षण हुआ है! .. "" कानून "और" इच्छा "," अपने स्वयं के "और" दूसरे के "के बीच संघर्ष एक अंतिम आपदा की ओर जाता है। तो "महाकाव्य की भावना से त्रासदी का जन्म" है।

पहली बार, 11 मई 1873 को ओलेरोव्स्की के "स्नो मेडेन" का मंचन माले थिएटर (मॉस्को) में किया गया था। नाटक के लिए संगीत पी.आई. Chaikovsky। शीर्षक भूमिका जी.एन. Fedotova। एलेक्ज़ेंड्रिन्स्की थियेटर (पीटर्सबर्ग) में, नाटक का मंचन पहली बार 27 दिसंबर, 1900 को - के.ए. वर्लमोव, ज़ार बेरेन्डे की भूमिका के कलाकार। शीर्षक भूमिका वी.एफ. Komissarzhevskaya। अन्य प्रस्तुतियों में, इसे न्यू थियेटर (मॉस्को) के प्रदर्शन पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसका प्रीमियर 8 सितंबर, 1900 को हुआ था। निर्देशन ए.पी. Lensky नाटक प्यार के नाटक की तरह लग रहा था। आर्ट थिएटर (मॉस्को) में, नाटक का मंचन के.एस. स्टैनिस्लावस्की (पहला प्रदर्शन - 24 सितंबर, 1900, वी। के। कछलोव द्वारा बेरेन्डे की भूमिका निभाई गई थी)।

1881 में, एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव ने ओपेरा द स्नो मेडेन लिखा, पहली बार 29 जनवरी 1882 को मारीन्स्की थिएटर (पीटर्सबर्ग) में, कंडक्टर ई.एफ. मार्गदर्शक। ओपेरा की अन्य प्रस्तुतियों में, 8 अक्टूबर, 1885 को प्रीमियर रूसी रशियन ओपेरा एस.आई. ममोनतोव (प्रदर्शन का कलात्मक डिजाइन - बी.एम. वासंतोसेव, आई। आई। लेविटन, के.ए. कोरोविन)। बोल्शोई थिएटर (मॉस्को) में, ओपेरा का पहला प्रीमियर 26 जनवरी, 1893 को हुआ था।

संघर्ष की दास्तां

कहानी का संघर्ष गर्मी और ठंड के विरोधी ताकतों के टकराव और काव्यात्मक विकास पर आधारित है। फ्रॉस्ट और स्प्रिंग के बीच तत्वों की दुनिया में संघर्ष शुरू होता है, जिनमें से संघ स्वभाव से अप्राकृतिक है। फ्रॉस्ट के वसंत को छोड़ने का दुर्भाग्य होगा, "उनकी एक पुरानी बेटी है - स्नो मेडेन"।

फ्रॉस्ट में, वन्य जीवन की दुनिया के लिए कोई प्यार नहीं है, न ही लोगों की दुनिया के लिए:

प्लेग से, खानाबदोशों के यारों द्वारा,

अत्याचारों की सर्दी में

मैं जाता हूं, भटकता हूं, शमां,

वे मेरी बेल्ट से झुकेंगे।

सर्वशक्तिमान तानाशाह का घमंड, ठंडी, चिलिंग पॉवर फ्रॉस्ट को दुष्ट, शैतानी बना देती है, जैसा कि यरिल के विपरीत - बेरेन्डे के अच्छे और गर्म देवता।

“प्रकाश और शक्ति,

भगवान यारिलो

हमारे लाल सूरज!

दुनिया में आपसे ज्यादा खूबसूरत कोई नहीं है ”, -

यारिले बेरेन्डे का स्वागत गीत गाती है।

कलाकार के विचार में, ठंड का अनुमान लगाया जाता है, एक दुर्जेय आड़ लेता है। निर्दयी, बुराई इसका सार है। ठंढ जितनी अधिक ठंडी, उतनी ही यह उसके लिए "सुखद":

मेरे लिए जीवन बुरा नहीं है। Berendey

इस सर्दी को भुलाया नहीं जा सकेगा

यह हंसमुख था; सूरज नाच रहा था

भोर में ठंड से

और शाम को मैं एक महीने के लिए कानों से लगा।

मैं टहलने जा रहा हूँ, एक बत्तख ले जा रहा हूँ,

मैं स्पष्ट करूँगा, चांदी की रात बढ़ाएँ,

यह मेरे लिए कुछ विस्तार और अंतरिक्ष है।

सर्दियों का प्रभु प्रभु, फ्रॉस्ट गर्मियों में भी बेरेन्डे के देश का शिकार करता है। उत्तर की ओर, वह छोड़ना चाहता है, और यहाँ छोड़ जाता है, खुद का एक कण। और उत्तर से, दूर से, वह पृथ्वी से सूर्य को ढालने के लिए बेरेंडे के देश में घने बादल भेजता है; उन्होंने ठंडी बारिश की बुवाई की और नावों को ले जाने की हर संभावना के लिए पृथ्वी को बंद करने के लिए कहा।

गर्मी यारिला का समय है। यारिलो फ्रॉस्ट को बेरेन्डे के देश से चलाता है। लेकिन ठंढ इतनी आसानी से आत्मसमर्पण नहीं है। वह पीछे हट जाता है, लेकिन एक लड़ाई के साथ। और अक्सर जीत का एक कण निकालता है। यारिलो फ्रॉस्ट का शत्रु है। अनन्त शत्रु। और उसे - फ्रॉस्ट के सभी आक्रोश। विशेष रूप से उन दिनों में जब यह आता है, यारिल, यहाँ सत्ता के लिए समय है, बेरेडेयेव की भूमि पर।

ईविल यारिलो

आलसी बेर्दे के झुलसते देवता,

उन्हें खुश करने के लिए, उन्होंने एक भयानक शपथ ली

वह जहाँ भी मिले मुझे बर्बाद करना। डूबता है, पिघलता है

मेरे महलों, स्टालों, दीर्घाओं,

गहनों का उत्तम काम

सबसे छोटे धागे का विवरण,

काम और डिजाइन के फल।

फ्रॉस्ट के खिलाफ लड़ाई में, यारीला की एक चालाक योजना है: वसंत भेजने के लिए, सुंदरता और प्रेम के साथ। जीतने के लिए, फ्रॉस्ट आकर्षण और स्नेह को आराम दें। विचार सफल होता है। लेकिन विपणन करने वाले फ्रॉस्ट और प्रेम ने यारीला और बेरेन्डे दोनों के लिए अपनी बुराई की। वह अपनी बेटी को स्प्रिंग, स्नो मेडेन, वसंत में एक सुंदरता, फ्रॉस्ट में ठंड से छोड़ देता है, और वह गर्मी के लिए बेरेंडीज के जंगलों में छोड़ देता है। और इस प्रकार यह इस गरीब भूमि को ठंडा करता है। पंद्रह साल हिम मेडेन। पंद्रह वर्षों के लिए, वह चुपके से बेर्नेडी के जंगलों में रहती है। लगातार पंद्रह वर्षों से, बेरेन्डे का दुर्भाग्य रहा है। बर्नी के लिए बर्फ़ के मैदान में हर जगह बर्फ़बारी, हर जगह हृदय की ठंडक, आपदा और ठंड का एक अनैच्छिक कारण बनता जा रहा है, क्योंकि उसके जन्म ने प्रकृति और जीवन के नियमों का उल्लंघन किया था।

मोरोज़ के लिए, हालांकि, यारिलो एक "दुष्ट, झुलसा देने वाला देवता" है, जो बस हिम मेडेन के लिए उसके दिल में "उसकी प्रेम की किरण के साथ" लगाए जाने की प्रतीक्षा कर रहा है। इसलिए, लेल, जिनके गाने स्नो मेडेन सुनता है, मोरोज़ से नफरत करते हैं, क्योंकि वह भयंकर सूरज के माध्यम से प्रवेश करते हैं।

सूर्य एक अच्छे, दयालु देवता के रूप में प्रतिष्ठित थे, उनका नाम खुशी का पर्याय बन गया। यह भाग्य के साथ सूर्य के पौराणिक संबंध को बताता है, जिसके हाथों में मानव खुशी है।

यारिलिन क्रोध का वादा करता है:

सर्द हवाएँ और सूखी हवाएँ

मेडिवेन ने लाभहीन क्षति बढ़ाई,

रोटी अनाज के अधूरे भराव,

बरसात की सफाई ठीक नहीं है

और शुरुआती गिरावट ठंढ

कठिन वर्ष और दुर्बलता के दाने।

भगवान एक उर्वरक है, धन्य वसंत के प्रतिनिधि को स्लाव यारिलो के बीच बुलाया गया था, उन्हें प्यार और शादी के संरक्षक के रूप में मान्यता दी गई थी:

यारिलिन के दिन ...

... बेरेन्डेय अभिसार करेंगे;

... और फिर उन्हें विलीन होने दो

एक ही रो में सूर्य की ओर

और शादी का गीत।

अधिक सुविधाजनक कोई यारिले शिकार नहीं है।

बारिश और साफ मौसम उस पर निर्भर थे।

... हमारी गर्मी,

छोटा, साल से छोटा

यह बन जाता है, और वसंत ठंडा -

धूमिल, कच्चे, रसदार शरद ऋतु,

दुखी लोग।

यरीला के महत्व को उनके नाम और उनके बारे में संरक्षित किंवदंतियों से पूरी तरह से समझाया गया है। रूट-यार 1) वसंत प्रकाश और गर्मी की अवधारणाओं को जोड़ती है; 2) युवा, तेज, उन्मादी उत्साहित शक्ति; 3) प्यार जुनून और प्रजनन क्षमता।

और अब मैं आपसे बस में जाने के लिए कहता हूं: हम स्नो मेडेन के निवास पर जा रहे हैं।

रास्ते में, मैं तुम्हें पहेलियाँ लगाऊंगा।

1. यह एक सफेद झुंड में उड़ता है और मक्खी पर निखर उठता है।

2. वह हथेली और मुंह में पिघलने वाला एक ठंडा तारा है। (हिमपात)

3. खिड़कियों पर एक सफेद वेब से चित्र हैं। (ठंढ)

4. अगर ठंढ गुस्से में है, अगर रास्ता बर्फ़ है,

5. बड़ा और छोटा काम आएगा ... (महसूस किए गए जूते)

6. एक व्हिस्की के साथ, एक बाल्टी से टोपी में -

7. सर्दियों के आंगन के निदेशक। (हिम मानव)

8. क्या उल्टा बढ़ रहा है? (हिमलंब)

9. एक छोटा कलाकार - पैटर्न खींचता है।

10. थोड़ा लुटेरा - नाक के लिए पर्याप्त।

11. कभी-कभी - गंभीर, कभी-कभी - अजीब,

12. कभी-कभी बहुत गुस्सा आता है और आँसू को काटता है। (ठंढ)

13. स्टील के पैर बर्फ के रास्ते से चलते हैं। (स्केट्स)

14. मुर्गियों के लाल फर कोट में एक जंगल से एक चिड़िया घर गिनती के लिए आया था। (लोमड़ी)

15. आकाश में उड़ना और नाक पर पिघलना। (बर्फ के टुकड़े)

16. जंगल के माध्यम से आगे और पीछे सवारी करता है

17. झाड़ियाँ, भिनभिनाहट और झटके। (सर्दियों का तूफान)

परियों की कहानी की नायिका खुद और उसके वफादार सहायक आपको आंगन में ले जाएंगे और आपको शानदार कोस्त्रोमा टेरेम स्नेगुरोचका की यात्रा करने के लिए आमंत्रित करेंगे। सबसे दिलचस्प चीजें आपको दिखाई जाएंगी .. श्वेतलिट्स में स्नो ब्यूटी के बारे में एक छोटी सी मजेदार कठपुतली शो का इंतजार किया जाता है, गॉर्त्स में स्नो मेडेन अपने जीवन के बारे में बताएगा और रहस्यमय जादू की वस्तुओं का परिचय देगा, और अगले कमरे में स्लाव मिथकों और किंवदंतियों के बारे में एक अद्भुत बैठक होगी। चमत्कार कक्ष में कोस्त्रोमा बच्चों के असाधारण काम का इंतजार है, जो निस्संदेह आपको उनकी कल्पना और रचनात्मकता के साथ विस्मित करेगा।

बर्फ का कमरा

असली बर्फ का कमरा एक अनोखा कमरा है, जो उराल के उस्तादों के हाथों से बनाया गया है, शानदार सौंदर्य की प्रशंसा करता है और शिल्प कौशल पर ध्यान केंद्रित करता है, साथ ही बच्चों और वयस्कों के लिए बर्फ के पेय के लिए खुद का इलाज करता है। बच्चे स्नो मेडेन से एक जादू कॉकटेल की कोशिश करेंगे। मैं आपके सुखद प्रवास की कामना करता हूं!

स्नो युवती के टॉवर के बाद, भ्रमण समूह एएन ओस्ट्रोव्स्की ड्रामा थियेटर तक बस से यात्रा करेगा। रास्ते में, मैं आपको बताऊंगा कि क्यों कोस्त्रोमा को हिम मेडेन का जन्मस्थान माना जाता है। कोस्त्रोमा को तीन बार स्नो मेडेन का जन्मस्थान माना जा सकता है।

सबसे पहले: प्राचीन रूस में, स्लाव के हमारे पूर्वजों में कोस्त्रोमा को जलाने की प्रथा थी। कोस्त्रोमा कुपाला की बहन है। एक बार, जब वे अभी भी छोटे थे, वे मिरिना के गाने को सुनने के लिए जंगल में गए, लेकिन मौत के पक्षी ने कोस्ट्रोमा के भाई को अंडरवर्ल्ड में खींच लिया। कई साल बाद, पहले से ही एक लड़की होने के नाते, कोस्त्रोमा, नदी के किनारे चल रही थी, एक पुष्पांजलि लहराया और उसके सिर पर डाल दिया। लेकिन हवा के एक झोंके ने उसे उड़ा दिया और उसे पानी में ले गया, जहां उसे एक सुंदर युवक ने नाव में बैठकर उठाया था। लड़की और लड़का तुरंत एक दूसरे के प्यार में पड़ गए और शादी कर ली। लेकिन थोड़ी देर बाद उन्हें पता चला कि वे भाई और बहन हैं: युवक कुपाला निकला। दु: ख के साथ, उन्होंने डूबने का फैसला किया, लेकिन देवताओं ने उन पर दया की और एक सुंदर जोड़े को एक फूल में बदल दिया, जिसे अब इवान दा मेरी के नाम से जाना जाता है।

यह कहानी कोस्ट्रोमा को जलाने के प्राचीन रिवाज़ में परिलक्षित होती है (इसलिए "कोस्ट्रोमा नाम -" अलाव "," अलाव ", एक संस्करण के अनुसार)। सफेद कपड़ों में लिपटे लड़की ने कोस्त्रोमा को घेर लिया और एक गोल नृत्य के साथ नदी में चली गई, जहां दांव पर लगा भूसा जला दिया गया था। ताकी ने वसंत को देखा और गर्मी से मुलाकात की। मृत्यु के बाद, कोस्त्रोमा फिर से जीवित हो गया, जो प्रजनन क्षमता का प्रतीक था। यह माना जाता है कि स्नो मेडेन की कहानी कोस्त्रोमा को जलाने की इस परंपरा के आधार पर उठी।

दूसरी बात: यह, निश्चित रूप से, ए.एन. द्वारा प्रसिद्ध नाटक है। ओशिरोव्स्की की "स्नो मेडेन", जो उनके द्वारा श्लेचिकोवो में लिखी गई थी। यहां स्नो मेडेन फ्रॉस्ट और स्प्रिंग से पैदा हुई एक खूबसूरत लड़की है, वह प्यार को जानती है: वह उससे प्यार करती है, और वह प्यार में पड़ जाती है। लेकिन परियों की कहानी एक नाटक बन जाती है - यरिल के दिन के उत्सव के दौरान स्नो मेडेन मर जाता है - सूर्य के देवता।

तीसरी: 1968 में कोस्त्रोमा में हुई फिल्म "द स्नो मेडेन" की शूटिंग। इस "वसंत परी कथा" (फिल्म के निर्देशक के रूप में, पावेल कादोचानिकोव ने खुद फिल्म शैली निर्धारित की) की खातिर, उन्होंने बेरेंडेयेका में एक विशेष घर बनाया, जो बाद में यहां बना रहा, आधुनिक कोस्त्रोमा नागरिकों का पसंदीदा अवकाश स्थान बन गया।

इसलिए कोस्त्रोमा इस जादुई चरित्र का पूर्ण जन्मस्थान बन गया। समय के साथ, हिम मेडेन की छवि, निश्चित रूप से बदल गई। आज यह एक युवा हंसमुख लड़की है, सांता क्लॉज़ की पोती, उनके वफादार सहायक, जो नए साल के पेड़ पर बच्चों के साथ खेलते हैं, जबकि सांता क्लॉज़ सड़क पर आराम कर रहे हैं।

लेकिन आज हमारे कोस्त्रोमा में यह छवि इतनी सच नहीं है। हमारा स्नो मेडेन पूरे साल चिंताओं से भरा है: वह अनाथालयों के बच्चों की मदद करता है, टिमरूव मोटर रैली में भाग लेता है, प्रदर्शनियों और मेलों के उद्घाटन के लिए जाता है, रूसी भाषा की शुद्धता के लिए लड़ता है। कोस्ट्रोमे स्नेगुरोचका खुद कोस्ट्रोमा शहर और क्षेत्र के सामाजिक रूप से असुरक्षित बच्चों के लिए "द वे ऑफ गुड" अभियान का आयोजक बन गया और प्रायोजक समर्थन की मदद से, इस कार्रवाई को अखिल रूसी स्तर पर लाने के लिए - ताकि सभी बच्चे देखभाल और प्यार महसूस करें, और न केवल छुट्टियों पर, बल्कि पूरी तरह से। साल। इस अभियान के हिस्से के रूप में, स्नो मेडेन अपने सहायकों के साथ खेल कार्यक्रमों और बच्चों के लिए उपहार के साथ यात्राएं आयोजित करता है। इस वर्ष, 1 सितंबर तक, "वे ऑफ गुड" के तत्वावधान में, लोगों ने स्नो मेडेन से स्कूलों को बधाई के साथ पत्र भेजे। यह भी योजना है कि गर्मियों में अधिक से अधिक बच्चों को स्वास्थ्य शिविरों में ले जाया जाएगा। इस गर्मी में, कोस्त्रोमा शहर के अनाथालयों के 20 बच्चों ने पहले ही ड्रूज़बा मनोरंजन शिविर में आराम किया था, जो सांता क्लॉज की संपत्ति पर वेलिकि उस्तयुग में स्थित है।

"द स्नो मेडेन" ए.एन. Ostrovsky

और इसलिए हम ओस्ट्रोव्स्की थिएटर में हैं। पहली बार स्नो मेडेन की छवि महान रूसी नाटककार अलेक्जेंडर निकोलेयेविच ओस्त्रोवस्की द्वारा बनाई गई थी। अलेक्जेंडर निकोलेविच ओस्ट्रोव्स्की का जन्म 31 मार्च, 1823 को मास्को में मलाया ऑर्डिनका में हुआ था। बचपन और युवाओं का हिस्सा ज़मोसकोवोरचे के केंद्र में पारित हुआ। अपने पिता की बड़ी लाइब्रेरी के लिए धन्यवाद, ओस्ट्रोव्स्की रूसी साहित्य से जल्दी से परिचित हो गए और लेखन के प्रति झुकाव महसूस किया। यह ओस्ट्रोव्स्की के साथ है कि रूसी थिएटर अपने आधुनिक अर्थों में शुरू होता है: लेखक ने एक थिएटर स्कूल और थिएटर में खेलने की एक समग्र अवधारणा बनाई।

ओस्ट्रोव्स्की थिएटर का सार चरम स्थितियों की अनुपस्थिति और अभिनेता के कण्ठ का विरोध है। अलेक्जेंडर निकोलेविच के नाटक सामान्य लोगों के साथ सामान्य स्थितियों को चित्रित करते हैं जिनके नाटक रोजमर्रा की जिंदगी और मानव मनोविज्ञान में जाते हैं।

"द स्नो मेडेन" नामक काव्यात्मक कथा ओस्ट्रोव्स्की द्वारा कई अन्य कृतियों में से एक है। अन्य नाटकों में, ओस्ट्रोव्स्की व्यापारी के पर्यावरण की उदास तस्वीरों को चित्रित करती है, कठोर रीति-रिवाजों की आलोचना करती है और एक अकेली आत्मा की पूरी त्रासदी को दिखाती है, जिसे "अंधेरे साम्राज्य" में मौजूद होने के लिए मजबूर किया जाता है।

"द स्नो मेडेन" एक अद्भुत परी कथा है, जो दुनिया की सुंदरता, प्रेम, प्रकृति, युवाओं को दिखाती है। काम लोक कथाओं, गीतों, परंपराओं और किंवदंतियों पर आधारित है। ओस्त्रोव्स्की ने केवल परियों की कहानियों, किंवदंतियों और गीतों को एक साथ जोड़ा और लोक कला को बहुत अजीब स्वाद दिया। "स्नेगुरोचका" में मानवीय संबंधों का मुख्य स्थान है। पहली नज़र में, प्लॉट बिल्कुल शानदार लग रहा है। लेकिन फिर यह पता चलता है कि जीवित मानव चरित्र इस फैंटमगोरिया में दिखाई दे रहे हैं।

इस पर हमारा दौरा समाप्त हुआ। मुझे आशा है कि आपके पास आज अच्छा समय है और बहुत कुछ सीखा है। मैं, बदले में, आपके साथ काम करने में प्रसन्न था। ध्यान देने के लिए आपको धन्यवाद।

फेडरल एजुकेशन एजेंसी

राज्य शैक्षिक संस्थान

हिजड़ा पेशेवर शिक्षा

"ALTAI STATE PEDAGOGICAL ACADEMY"

फिलॉसॉजिकल फ़ैकल्टी

थ्योरी की परिभाषा, इतिहास और शिक्षण की पद्धति

Ature Snow Maiden\u003e ए। ए। ओस्ट्रोव्स्की और लोक कथा

ओरल लोक कला के लिए पाठ्यक्रम पर \u003e\u003e

समूह 203 एन। Kholmetskaya के प्रथम वर्ष के छात्र

बरनौल 2010

ओस्ट्रोव्स्की का काम "द स्नो मेडेन" एक अद्भुत परी कथा है, जो दुनिया की सुंदरता, प्रेम, प्रकृति, युवाओं को दिखाती है। काम लोक कथाओं, गीतों, परंपराओं और किंवदंतियों पर आधारित है। ओस्त्रोव्स्की ने केवल परियों की कहानियों, किंवदंतियों और गीतों को एक साथ जोड़ा और लोक कला को बहुत अजीब स्वाद दिया। "द स्नो मेडेन" में मानवीय संबंधों का मुख्य स्थान है। पहली नज़र में, प्लॉट बिल्कुल शानदार लग रहा है। लेकिन फिर यह पता चलता है कि जीवित मानव चरित्र इस फैंटमगोरिया में दिखाई दे रहे हैं।

हिम मेडेन कहां से आया? अभी भी कोई सटीक उत्तर नहीं है। लेकिन इसकी उत्पत्ति के लिए बहुत सारे विकल्प हैं।

एक परी-कथा नायिका की छवि स्नो मेडन सदियों से धीरे-धीरे लोकप्रिय चेतना में गठित हुआ। यह मूल रूप से रूसी लोक कथाओं में एक बर्फ की लड़की की छवि के रूप में दिखाई दिया - एक पोती, जो बर्फ में एक नि: संतान बूढ़े आदमी द्वारा खुद को सांत्वना देने के लिए, और खुशी के लिए लोगों को बर्फ से अंधा कर दिया गया था। हालांकि, एक धारणा है कि अंतिम संस्कार कोस्त्रोमा के प्राचीन स्लाव संस्कार के आधार पर स्नो मेडेन की कहानी उठी। और इसलिए यह तर्क दिया जा सकता है कि कोस्त्रोमा स्नो मेडेन का जन्मस्थान नहीं है - वह वही स्नो मेडेन है।

कोस्त्रोमा को अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया था: यह या तो एक सफ़ेद रंग की लिपटी हुई एक युवती थी, जिसके हाथों में एक ओक शाखा थी, जो एक गोल नृत्य के साथ चल रही थी, या एक पुआल भरवां महिला थी। कोस्त्रोमा का अर्थ है एक खेल चरित्र और खेल ही, जिसके अंत में कोस्त्रोमा बीमार हो जाता है और मर जाता है, और फिर उठकर नृत्य करता है। खेल और समारोह की अंतिम कड़ी, मौत और कोस्ट्रोमा के बाद के पुनरुत्थान, ने कोस्त्रोमा की छवि को मौसमी भावना (वनस्पति की भावना) के रूप में जन्म दिया, जो इसे स्नो मेडेन की छवि के समान बनाता है।

वी। आई। डाहल द्वारा परी कथा "गर्ल द स्नो मेडेन" में, एक बूढ़े आदमी और एक बूढ़ी औरत ने अजनबियों को देखा, "वे कैसे बर्फ से गांठ रोल करते हैं, स्नोबॉल खेलते हैं" और खुद के लिए एक बेटी बनाने का फैसला किया। “बूढ़े ने बर्फ की एक गेंद को झोपड़ी में लाया, उसे एक बर्तन में रखा, उसे चीर से ढक दिया और खिड़की पर रख दिया। सूरज ऊपर आया, बर्तन गर्म किया और बर्फ पिघलनी शुरू हुई। ” तो लड़की दिखाई दी, "एक स्नोबॉल के रूप में सफेद और एक गांठ के रूप में गोल।"

परी-कथा स्नो मेडेन पिघलती है, एक बड़ी गर्म अलाव के माध्यम से अपने दोस्तों के साथ कूदती है, और आकाश में उड़ते हुए एक छोटे बादल में बदल जाती है।

समय के साथ, नायिका की छवि सार्वजनिक चेतना में बदल गई: स्नो मेडेन सांता क्लॉस की पोती बन गई और क्रिसमस और नए साल की छुट्टियों के साथ जुड़ी हुई है।

Snegurochka एक विशुद्ध रूप से रूसी घटना है और ऐसा चरित्र दुनिया में कहीं भी नए साल और क्रिसमस की छुट्टियों पर दिखाई नहीं देता है।

छवि ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की "द स्नो मेडेन" द्वारा वसंत परी कथा के प्रभाव में एक नया रंग प्राप्त करती है। एक छोटी लड़की - पोती से, नायिका एक सुंदर लड़की में बदल जाती है, जो प्यार की गर्म भावना के साथ युवा बेर्दे के दिलों को चमकाने में सक्षम है।

कार्रवाई एक शानदार जगह में होती है - बेरेन्डे का राज्य। इस देश के कानूनों का वर्णन करते हुए, ओस्ट्रोव्स्की, जैसे कि सामाजिक व्यवस्था के अपने आदर्श को चित्रित करते हैं। बेरेन्डे के राज्य में, लोग विवेक और सम्मान के नियमों के अनुसार जीते हैं, देवताओं के क्रोध का कारण न बनने की कोशिश करते हैं। यहां, सुंदरता के लिए बहुत महत्व है। दुनिया की सुंदरता, लड़कियों की सुंदरता, फूल, गाने की सराहना की जाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि लव गायक, लेल, इतना लोकप्रिय है। वह, जैसा कि वह था, युवा, शूरवीर, दारोगा को पहचानता है।

राजा बेरेन्डे लोक ज्ञान का प्रतीक है। वह दुनिया में बहुत रहता था, इसलिए वह बहुत कुछ जानता है। राजा अपने लोगों के बारे में चिंतित है, ऐसा लगता है कि लोगों के दिलों में कुछ निर्दयी दिखाई देता है:

लोगों के दिलों में मैंने देखा कि मैं शांत हो जाऊंगा

काफी; प्यार का जुनून

मैं लंबे समय तक बेरेन्डे को नहीं देखता हूं।

सौंदर्य की सेवा उनमें गायब हो गई;

मैं युवाओं की आंखों को नहीं देखता,

मंत्रमुग्ध कर देने वाला जोश;

मैं कुंवारी लड़कियों को विचारशील, गहरा नहीं देखता हूं

Sighing। एक तार के साथ आंखों पर

प्यार के लिए कोई अति लालसा नहीं है

और काफी अलग जुनून देखा जाता है:

घमंड, दूसरों के संगठनों से ईर्ष्या

आदि।

राजा बेरेन्डे किन मूल्यों के बारे में सोचते हैं? उसे धन और शक्ति की चिंता नहीं है। वह अपने विषयों के दिलों और आत्माओं की परवाह करता है। वास्तव में इस तरह से tsar का चित्रण करके, Ostrovsky एक कथा समाज की सही तस्वीर दिखाना चाहता है। केवल एक परियों की कहानी में लोग इतने दयालु, महान और ईमानदार हो सकते हैं। और एक शानदार आदर्श वास्तविकता की छवि में लेखक का यह इरादा पाठक की आत्मा को गर्म करता है, आपको सुंदर और उदात्त के बारे में सोचता है।

दरअसल, परी कथा "द स्नो मेडेन" किसी भी उम्र में उत्साह के साथ पढ़ी जाती है। और इसे पढ़ने के बाद, आध्यात्मिक सुंदरता, वफादारी और प्यार जैसे मानवीय गुणों के मूल्य के बारे में एक विचार प्रकट होता है। उनके कई कामों में ओस्त्रोवस्की प्यार की बात करते हैं।

लेकिन "Snegurochka" में बातचीत बहुत ही खास तरीके से की जाती है। एक परी कथा के रूप में, पाठक को प्रेम के शाश्वत मूल्य के बारे में महान सच्चाइयों के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

बेरेंडी का आदर्श राज्य इतनी खुशी से ठीक-ठीक रहता है क्योंकि यह जानता है कि प्यार को कैसे महत्व दिया जाए। यही कारण है कि देवता बेरेंडी के प्रति इतने दयालु हैं। और यह कानून को तोड़ने के लायक है, प्यार की महान भावना को प्रभावित करता है, ताकि कुछ भयानक हो।

मैं लंबे समय तक रहता हूं, और पुराने आदेश

मेरे लिए बहुत अच्छी तरह से जाना जाता है। Berendey,

देवताओं द्वारा प्रिय, वे ईमानदारी से रहते थे।

बिना किसी डर के हमने उस लड़के को निर्देश दिया

हमारे लिए एक पुष्पांजलि उनके प्यार की गारंटी है

और मृत्यु के प्रति निष्ठा। और एक बार नहीं

विश्वासघात से, माला को डांटा नहीं गया था,

और लड़कियों को धोखे का पता नहीं था

नाराजगी नहीं जानता था।

यह कोई संयोग नहीं है कि मिजगीर कुपवा के विश्वासघात ने उसके आसपास के सभी लोगों में दर्द का जवाब दिया। प्रत्येक व्यक्ति ने व्यक्तिगत अपमान के रूप में लड़के के अनुचित व्यवहार को लिया:

सभी से नाराजगी

सभी बेरेंडेके लड़कियों को नाराजगी!

लंबे समय तक लोगों के बीच साम्राज्य में सरल, लेकिन अद्भुत संबंध बने हैं। धोखेबाज लड़की कुपाव, सबसे पहले, राजा-रक्षक को अपने दुःख के अपराधी को दंडित करने के अनुरोध के साथ मुड़ती है। और कुपावा और अन्य लोगों से सभी विवरणों को जानने के बाद, राजा अपना फैसला सुनाता है: दोषी को दंडित किया जाना चाहिए। राजा क्या सजा देता है? वह मिज़गीर को दृष्टि से हटाने का आदेश देता है। यह निर्वासन में है कि बेरेन्डे दोषी व्यक्ति के लिए सबसे खराब सजा देखता है

ईमानदार लोग मृत्यु के योग्य हैं

उसका अपराध बोध; लेकिन हमारे कोड में

कोई खूनी कानून नहीं हैं; देवता हो सकते हैं

वे उसे एक अपराध के रूप में अंजाम देते हैं

और हम लोग मिज़गीर के दरबार हैं

हम अनन्त निर्वासन की निंदा करते हैं।

राज्य में कोई खूनी कानून नहीं हैं। यह केवल लेखक की कल्पना द्वारा बनाई गई एक परी कथा में हो सकता है। और यह मानवता बेरेंडी के साम्राज्य को और भी सुंदर और शुद्ध बनाती है।

स्नो मेडेन का आंकड़ा उल्लेखनीय है। वह बाकी सभी से बिल्कुल अलग है। स्नो मेडेन एक शानदार चरित्र है। वह फ्रॉस्ट और स्प्रिंग की बेटी है। इसीलिए स्नो मेडेन एक बहुत ही विरोधाभासी प्राणी है। उसके दिल में ठंड उसके पिता की विरासत है, कठोर और उदास फ्रॉस्ट। लंबे समय तक स्नो मेडेन जंगल के जंगल में रहता है, और उसके कठोर पिता का ध्यान एक गंभीर पिता द्वारा किया जाता है। लेकिन, जैसा कि यह निकला, स्नो मेडेन न केवल उसके पिता के लिए, बल्कि उसकी माँ के लिए भी एक सुंदर और अच्छा वसंत है। यही कारण है कि वह अकेले रहकर थक गई है, ताला लगा दिया है। वह वास्तविक मानव जीवन को देखना चाहती है, उसकी सारी सुंदरता को जानना, चंचल मनोरंजन में भाग लेना, चरवाहा लेल के अद्भुत गाने सुनना। "गीतों के बिना, जीवन एक आनंद नहीं है।"

हिम मेडेन मानव जीवन का वर्णन कैसे करता है, कोई भी मानव जीवन के लिए उसकी वास्तविक प्रशंसा देख सकता है। एक परी-कथा वाली लड़की का ठंडा दिल अभी तक प्यार और मानवीय भावनाओं को नहीं जानता है, लेकिन फिर भी, यह पहले से ही भ्रामक है, लोगों की भड़कीली दुनिया को आकर्षित करता है। लड़की को पता चलता है कि वह अब बर्फ और बर्फ के दायरे में नहीं रह सकती। वह खुशी पाना चाहती है, और शायद यह, उसकी राय में, केवल बेरेन्डे के दायरे में है। वह अपनी मां से कहती है:

माँ खुशी

मैं पाऊंगा या नहीं, लेकिन मैं देखूंगा।

हिम मेडेन अपनी खूबसूरती से लोगों को हैरान कर देता है। जिस परिवार में हिम मेडेन समाप्त हुआ, वह अपने व्यक्तिगत संवर्धन के लिए लड़की की सुंदरता का उपयोग करना चाहता है। वे उसे धनी बर्नेडी की देखभाल करने के लिए विनती करते हैं। वे उस लड़की की सराहना नहीं कर सकते जो उनकी नामित बेटी बन गई।

स्नो युवती सभी आसपास की लड़कियों की तुलना में अधिक सुंदर, अधिक विनम्र और अधिक कोमल लगती है। लेकिन वह प्यार नहीं जानती है, इसलिए, उत्साही मानवीय भावनाओं का जवाब नहीं दे सकती है। उसकी आत्मा में कोई गर्मजोशी नहीं है, और वह उस जुनून को दूर से देखता है जो मिसगिर उसके लिए महसूस करता है। एक प्राणी जो प्रेम को नहीं जानता है वह दया और आश्चर्य का कारण बनता है। यह कोई दुर्घटना नहीं है कि स्नो मेडेन को कोई नहीं समझ सकता: न राजा, न ही कोई बेरेन्डेयस।

हिम मेडेन अपनी शीतलता के कारण दूसरों को बहुत आकर्षित करता है। वह एक विशेष लड़की लगती है जिसके लिए आप दुनिया में सब कुछ दे सकते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि जीवन भी। सबसे पहले, लड़की चारों ओर हर किसी के प्रति उदासीन है। धीरे-धीरे, वह चरवाहे लीलू के लिए कुछ भावनाओं को महसूस करना शुरू कर देती है। यह अभी तक प्यार नहीं है, लेकिन कुपवा के साथ एक चरवाहा देखने के लिए एक बर्फीले सौंदर्य के लिए पहले से ही कठिन है:

Kupava

Razvitnitsa! यह तुम्हारा वचन है;

उसने मुझे गृहस्वामी कहा

आप खुद लेले के साथ बिदाई कर रहे हैं।

चरवाहा लेल स्नो मेडेन को अस्वीकार कर देता है, और वह अपनी माँ से भीख मांगने का फैसला करता है। मानव हृदय को जलाने वाला व्यक्ति आपको दुनिया में सब कुछ भूल जाता है:

धोखा दिया, नाराज, हिम मेडेन को मार डाला।

ओह माँ, स्प्रिंग-रेड!

मैं आपसे एक शिकायत और एक अनुरोध के साथ चल रहा हूँ:

मैं प्रेम मांगता हूं, प्रेम करना चाहता हूं।

हिम मेडेन एक लड़की का दिल दे, माँ!

प्यार दो या मेरी जान लो!

वसंत अपनी बेटी को प्यार का एहसास दिलाता है, लेकिन यह उपहार स्नो मेडन के लिए घातक हो सकता है। वसंत भारी पूर्वाभास के साथ सुस्त है, क्योंकि हिम मेडेन उसकी बेटी है। नायिका के लिए प्रेम दुखद है। लेकिन प्यार के बिना, जीवन सभी अर्थों को खो देता है। बर्फ युवती अपने आसपास के सभी लोगों के समान बनने की इच्छा के साथ सामना नहीं कर सकती है। इसलिए, वह अपने पिता की वाचाओं की उपेक्षा करने का फैसला करती है, जिसने उसे मानवीय जुनून के विनाशकारी परिणामों के खिलाफ चेतावनी दी थी।

प्यार में स्नो मेडेन आश्चर्यजनक रूप से छू जाता है। एक पूरी दुनिया उसके लिए खुल जाती है, जो पहले उसके लिए पूरी तरह से अज्ञात है। अब वह उन सभी को समझती है जो लालसा में हैं। वह अपनी पत्नी बनने के लिए सहमति से मिज़गीर का जवाब देती है। लेकिन मिज़गीर अपनी दुल्हन के साथ सभी बेरेन्डे के सामने आने के इरादे को नहीं छोड़ पा रहा है, जो सुंदरता की आशंकाओं को भाँपता है।

सूरज की पहली चमकीली किरणें स्नो मेडेन को मारती हैं।

लेकिन मेरा क्या कसूर है? आनंद या मृत्यु?

क्या हर्ष है! कैसी उदासीनता है!

हे माँ बसंत, आनंद के लिए धन्यवाद

प्यार के मीठे उपहार के लिए! क्या आनंद है

तड़प रही है मुझमें! ओह लेल

आपके कानों में आपके करामाती गाने

आग की आँखों में ... और दिल में ... और खून में

सब आग पर। मैं प्यार करता हूं और पिघलता हूं, पिघलता हूं

प्रेम की मधुर भावनाओं से। आप सभी को अलविदा

गर्लफ्रेंड, अलविदा, दूल्हा! ओह हनी

स्नो मेडेन की आखिरी झलक आपको।

मिज़गीर अपने प्रिय की मृत्यु के साथ नहीं रख सकता है, इसलिए वह एक उच्च पर्वत से भागता है। लेकिन स्नो मेडेन की मृत्यु बर्ेंदे के लिए तर्कसंगत प्रतीत होती है। स्नो युवती अपनी आत्मा की गर्मी से अलग थी, इसलिए लोगों के बीच उसकी खुशी ढूंढना उसके लिए मुश्किल था।

ऑस्ट्रोविक नवाचार

ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक को "एक वसंत की कहानी" कहा। एन। रैम्स्की-कोर्साकोव भी अपने ओपेरा "द स्नो मेडेन" को एक वसंत कहानी कहते हैं। नाटक एक परी कथा के नियमों (वी। प्रॉप के नक्शे के अनुसार) के अनुसार बनाया गया है। नाटक में शानदार रूपांकनों का पता लगाया।

स्नो मेडेन में एक लोक कथा के सभी रचनात्मक और शैलीगत तत्व शामिल हैं: एक दीक्षा (एक अद्भुत जन्म के लिए मकसद, एक टॉवर में शाही बच्चों को कैद करने का मकसद, सूर्य पर प्रतिबंध, अनुपस्थिति, प्रतिबंध का उल्लंघन) नायक का परीक्षण - असत्य (एक सच्चे नायक और इनाम / शादी की सजा) और

लोक कथा में अभिनय करने वाले सभी प्रकार के नायक: नायक-साधक (स्नो मेडेन), दाता (स्प्रिंग), नायक-रक्षक (मिसज़िर)। हालांकि, ओस्ट्रोव्स्की, संरचनागत और शैलीगत कार्यों का उल्लंघन किए बिना, उन्हें पुन: व्याख्या करता है, आधुनिक सामग्री से भरता है, सौंदर्य और नैतिक समस्याओं के समाधान के लिए प्रस्तुत करता है।

ए.एन. इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की, एक लोक कथा के विपरीत, एक काम के संघर्ष का आंतरिक मनोवैज्ञानिक विमान में अनुवाद करता है। यदि एक लोक कथा में नायक की परीक्षा बुरी शक्तियों के साथ, अंधेरे बलों के खिलाफ लड़ाई में है, तो "स्प्रिंग स्टोरी" में ओस्ट्रोव्स्की हिम मेडेन की आत्मा में "गर्म" और "ठंड" भावनाओं का टकराव दिखाता है।

लोक कथा Snegurochka का कनेक्शन और ओस्ट्रोव्स्की का नाटक:

1. "द स्नो मेडेन" में, एक शानदार कहानी के रूप में एक शानदार चाल की एक विशेषता संकेत है, इस कहानी पर काल्पनिक स्थितियों और छवियों की निर्भरता है जो कहानी को रेखांकित करती है।

ओस्ट्रोव्स्की, एक काव्य डिजाइन को मूर्त रूप देने की कोशिश करते हुए, पूरी तरह से उस शानदार परी-कथा की दुनिया में कार्रवाई को स्थानांतरित करता है, जिसे उन्होंने बेरेन्डीवो साम्राज्य में बनाया था। इसके अलावा, जीवन की छवि में वास्तविक और शानदार योजना के मिश्रण से स्नेगुरोचका में वास्तविकता का प्रस्थान नहीं होता है। एक परियों की कहानी का गहरा सच विशिष्ट कलात्मक रूपों के साथ संगठित होता है जिसमें परियों की कहानी का मुख्य विचार व्यक्त किया जाता है - नए नैतिक मानकों की जीत का विचार।

2. ओस्ट्रोव्स्की की परियों की कहानी में, जैसे कि लोक में, वर्ण स्पष्ट रूप से विपरीत हैं: एक तरफ, स्नो मेडेन और मिज़गीर, दूसरे पर, कुपवा और लील। एक शानदार अर्थ में, फ्रॉस्ट और स्प्रिंग इसके विपरीत हैं। लोक कथा के विपरीत, पात्रों के विरोध के आधार पर, ओस्ट्रोव्स्की, नाटक के संघर्ष का निर्माण करता है, गर्मी और ठंड के टकराव के विचार को गहरा करता है, संघर्ष को नैतिक संबंधों के क्षेत्र में अनुवाद करता है।

3. अनुष्ठान जादू के अवशेष, कहानी में जादुई क्रियाओं की प्रकृति के साथ मेल खाते हैं, ओस्ट्रोव्स्की के "स्नो मेडेन" और साथ ही कई परियों की कहानियों में पुन: प्रस्तुत किया गया है। यदि राष्ट्रीय अवकाश के सख्त विनियमन का उल्लंघन एक लोक कथा में किया जाता है, तो क्रियाओं और शब्दों का जादुई पक्ष महसूस किया जाना बंद हो जाता है, फिर ओस्ट्रोव्स्की अपने सभी महत्वों में संस्कारों को मानता है, और, अपने विचारों को आधुनिक दुनिया में स्थानांतरित करता है, संस्कार के पीछे अपना मूल कार्य छोड़ देता है: जादुई क्रियाओं और शब्दों की मदद से - मंत्र प्रकृति की शक्तियों को प्रभावित करते हैं। ओस्त्रोव्स्की संस्कार का उपयोग पृष्ठभूमि के रूप में या प्रशस्ति पत्र के स्रोत के रूप में नहीं करता है, बल्कि संस्कार को एक स्वतंत्र, क्रिया-उत्पन्न करने वाला महत्व देता है ^ इसके अलावा, नाटककार जटिल कलात्मक प्रसंस्करण के लिए संस्कार को उजागर करता है और, संस्कार की अखंडता को नष्ट किए बिना, कपड़े में काम का परिचय देता है, सामयिक मुद्दों के समाधान के लिए प्रस्तुत करता है, आदर्श कार्यों की स्थापना का कार्य करता है। संस्कार का ऐसा उपयोग लोक कथा और लोक कथाओं (वि। शेक्सपियर, ए। पुश्किन, एन। गोगोल) में प्रसिद्ध कथाओं में संस्कारों के प्रयोग से भिन्न है।

ए.एन. की कहानी में असामान्य बदनामी। Ostrovsky। नाटककार नायक-उद्धारक के कार्य को संशोधित करता है, उसे कार्य के कार्य के अधीन करता है: सत्य की विजय और झूठे नैतिक मानकों की हार को दर्शाने के लिए। मिज़गीर का उद्देश्य लड़की का उद्धार नहीं है, जैसा कि आमतौर पर परियों की कहानियों में होता है, लेकिन खुद का उद्धार। यह महसूस करते हुए कि वह अपने प्रिय की मृत्यु के लिए जिम्मेदार था, मिज़गीर झील में भाग जाता है। एक नेक फैसला हुआ है। देवताओं द्वारा जलाए गए प्रेम ने हिम मेडेन को जलाया और मिजिर को नष्ट कर दिया।

नई सामग्री के साथ एक लोक कथा से उधार ली गई स्नेगुरोचका की मौत का केंद्रीय मकसद भरते हुए, ओस्ट्रोव्स्की ने परी कथा से जीवन की शुरुआत को स्थानांतरित करने में कामयाबी हासिल की, जो नाटक की वसंत तान्यता का कारण बनी, जो प्रकृति के पुनरुद्धार और बेरेन्डे की गर्म भावनाओं के साथ जुड़ी और एक नई मूल शैली के निर्माण में व्यक्त हुई - वसंत

स्प्रिंग टेल ए.एन. एरोवस्की को ए.आई. गोंचारोव और आई.एस. हालांकि, टर्गेनेव, समकालीनों की कई प्रतिक्रियाएं तेजी से नकारात्मक थीं। नाटककार को सामाजिक समस्याओं और "प्रगतिशील आदर्शों" से दूर जाने के लिए फटकार लगाई गई थी। तो, विषैले आलोचक वी.पी. बर्नीन ने ए.एन. के चिह्नित गुरुत्वाकर्षण के बारे में शिकायत की। स्नो मैडेंस, लेलेई, मिजग्री की झूठी, "भूतिया अर्थहीन" छवियों के लिए ओस्ट्रोव्स्की। महान रूसी नाटककार में, आलोचना देखना चाहता था, सबसे पहले, "अंधेरे राज्य" का अभियुक्त।

इस तथ्य में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मॉस्को माल्य थिएटर (11 मई, 1873) द्वारा "द स्नो मेडेन" का नाटकीय उत्पादन वास्तव में विफल रहा। इस तथ्य के बावजूद कि सभी तीन मंडली प्रदर्शन में शामिल थीं: नाटकीय, ओपेरा और बैले, और इसके लिए संगीत पी.आई. Tchaikovsky, तकनीकी अजूबों के उपयोग के बावजूद: बादलों, बिजली की रोशनी, धड़कन वाले फव्वारे, हैच में "पिघलते" स्नो मेडेन के गायब होने को छिपाते हुए - उन्होंने अधिकांश भाग के लिए नाटक को डांटा। दर्शक, आलोचना की तरह, "थंडरस्टॉर्म" और "डीप्स" के लेखक के काव्य के लिए तैयार नहीं थे। केवल बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में ए.एन. की नाटकीय योजना थी। ओस्ट्रोव्स्की की सराहना की गई। अमेरिकन प्लान सितंबर 1900 में मॉस्को में स्नो मेडेन का मंचन करने वाले लेन्सकी ने टिप्पणी की: “ओस्ट्रोव्स्की के पास अपनी परी कथा को अपनी मूल शैतानी से भरने की पर्याप्त कल्पना थी। लेकिन उन्होंने स्पष्ट रूप से, शानदार तत्वों को जान-बूझकर बचाया, दूसरे के आकर्षण को कम नहीं करने के लिए बचाया, एक और अधिक जटिल तत्व - एक काव्य। ”

इस्तेमाल की सूची की सूची:

ए। अफानसेव। प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार। एम।, 1994. वी। आई। एस। 439

बी। रायबाकोव। प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती। एम।, 2002.S. 382

लोक रूसी परियों की कहानियां ए.एन.अनासानसेव द्वारा। एम।, 1984

Ostrovsky। एकत्रित कार्य। एम।, 1992।

अतिरिक्त संसाधन:

इस काम को तैयार करने के लिए, साइट http://www.coolsoch.ru/ से सामग्रियों का उपयोग किया गया था

नीचे हम ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की की नाटक-कहानी की विशेषता बताते हैं, जिससे हमारे दृष्टिकोण से आवश्यक लहजे मिलते हैं।

असाधारण "स्नो मेडेन" एक सौ चालीस साल पहले, 1873 में, "हेराल्ड ऑफ यूरोप" पत्रिका में दिखाई दिया था। इस नाटक में सब कुछ असामान्य था: शैली (परियों की कहानी का नाटक, अपव्यय); संगीत और बैले तत्वों के साथ नाटकीय काव्य पाठ का संयोजन; भूखंड; नायक - देवता, लोकतंत्र, देश के साधारण निवासी - बेर्नेडी; काल्पनिक, वास्तव में यथार्थवादी, अक्सर रोजमर्रा की पेंटिंग के साथ जुड़े; लोक भाषा, जिसमें शाब्दिक के तत्व शामिल हैं और दूसरी ओर, उच्च काव्य, गंभीर भाषण में कुछ स्थानों से गुजरना।

आलोचनात्मक साहित्य ने राय व्यक्त की कि इस तरह के नाटक की उपस्थिति यादृच्छिक परिस्थितियों के कारण थी: 1873 में माली थियेटर को मरम्मत के लिए बंद कर दिया गया था, मंडली नाटक और ओपेरा-बैले थियेटर के कलाकारों पर कब्जा करने के लिए बोल्शोई थिएटर में चली गई, प्रबंधन ने ए.एन. ऑस्ट्रोवस्की इसी नाटक को लिखते हैं। वह सहमत है।

वास्तव में, सब कुछ अधिक गंभीर था। माली थियेटर की चाल केवल एक अवसर था, ओस्ट्रोवस्की द्वारा कल्पना की गई थिएटर शैली के कार्यान्वयन के लिए एक प्रेरणा। नाटककार के हित लंबे समय से इस तरह के नाटकों से जुड़े हैं, लोकगीत उनके पसंदीदा और देशी तत्व थे, और लोक असाधारण ने 1873 से पहले और बहुत बाद में उनके दिमाग पर कब्जा कर लिया।

"एक छुट्टी पर," उन्होंने 1881 में लिखा था, "यह हर कामकाजी व्यक्ति को घर के बाहर एक शाम बिताने के लिए आकर्षित करता है ... मैं उबाऊ वास्तविकता को भूलना चाहता हूं, मैं एक अलग जीवन, एक अलग सेटिंग, छात्रावास के अन्य रूपों को देखना चाहता हूं।" मैं सोनार, राजसी हवेली, शाही मंडलों को देखना चाहता हूं, मैं गर्म और गंभीर भाषण सुनना चाहता हूं, मैं सच्चाई की जीत देखना चाहता हूं। "

नाटक के एक शानदार देश में यह कार्रवाई होती है, जैसा कि नाटककार लिखते हैं, "प्रागैतिहासिक काल" में। बेरेन्डी जनजाति का नाम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में पाया जाता है। "मैंने लेखक और मौखिक कहानियों को बेरेन्डे और किंग बेरेन्डे के प्राचीन शहर के बारे में सुना।"

दर्शकों के सामने पौराणिक चरित्र हैं - देवता (यारिलो), डिमिगॉड्स (मोरोज़, वेस्ना-कस्सना), मोरोज़ की बेटी और वेस्ना-क्रेसनी स्नेगुरोचका (शादी का एक बच्चा, गंदा येल्ला), शौक़ीन, बात कर रहे पक्षी, झाड़ियों में जीवित, भूत। लेकिन यह सभी कथाएं यथार्थवादी, रोजमर्रा के दृश्यों के साथ घनिष्ठ रूप से संयुक्त हैं। महान यथार्थवादी, चित्रकार अपनी कल्पना को कथा के ढांचे में नहीं रख सका।

वास्तविक जीवन नाटक में टूट जाता है और इसके कार्य के समय और स्थान को एक विशेष चमक देता है।

Snegurochka, Kupava, Lel, Moroz, Vesna-Krasna, Mizgir अद्वितीय पात्रों के साथ संपन्न हैं। ओस्ट्रोव्स्की के समय और बाद के वर्षों के लोगों से उनमें कुछ है।

भविष्य की बेटी के स्वर के बारे में फ्रॉस्ट और वेस्ना-कस्सना के बीच का संवाद हमारे समय के माता-पिता की बातचीत से भी अप्रभेद्य है। बोबाइल एक ठेठ किसान लोफर, एक ड्रिंक का प्रेमी है, यहां तक \u200b\u200bकि यारिलो भी एक हाथ में मानव सिर के साथ सफेद कपड़े में एक युवा परिया की आड़ में दिखाई देता है और दूसरे में राई की शीफ (जैसा कि वह रूस में कुछ जगहों पर लोक कथाओं में चित्रित किया गया था)।

परीकथा नाटक (ज्यादातर पौराणिक चित्र) में आदिम सांप्रदायिक प्रणाली के इतने निशान नहीं हैं। लेकिन "प्रागैतिहासिक काल" के सम्मेलनों के लिए बहुत सारे सबूत हैं।

सबसे पहले, हम बेरेन्डे साम्राज्य में सामाजिक असमानता पर ध्यान देते हैं। समाज अमीर और गरीब में विभाजित है, पहले के खुले तौर पर ईर्ष्या के साथ। बोबेलिखा का उल्लेख नहीं करना चाहिए, जो "मोटा भरना चाहता है" और कबीनाखा जैसे परिवार की कमान संभालता है, स्वच्छ और महान कुपवा पर ध्यान दें, जो मिज़गीर से शादी करने जा रहा है, उसके भविष्य को इस तरह पेंट करता है: "8 उसके घर में, शाही शाही समुदाय में , / सभी उपस्थिति में, एक अमीर मालकिन / मैं शासन करता हूं ...

अमीर मुरेश ने एक रात के लिए चरवाहे को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, उसे एक गरीब आदमी के रूप में समझा और उसकी ईमानदारी पर विश्वास नहीं किया: "धनुष के साथ दूसरों को मूर्ख, / और हम, तुम, मेरे दोस्त, काफी जानते हैं, / कि सुरक्षित है, वे कहते हैं कि यह पूरा है।"

यह कोई संयोग नहीं है कि पहली कार्रवाई के लिए टिप्पणी में हम पढ़ते हैं: “दाईं ओर गरीब बोबील झोपड़ी है, जिसमें एक अस्थिर पोर्च है; झोपड़ी के सामने एक बेंच; बाईं ओर नक्काशी के साथ सजाया गया एक बड़ा मुरास झोपड़ी है; गली की गहराई में; सड़क के पार हॉपर और मधुमक्खी कीपर मुरशा। एक छोटा स्केच प्रतीकात्मक हो जाता है।

बेरेन्डे किंगडम में, एक सामाजिक पदानुक्रम के तत्व मजबूत होते हैं। पक्षियों के बारे में बात करना, उनके रहने की व्यवस्था के बारे में गाना, अनिवार्य रूप से बेरेन्डे की सामाजिक संरचना की तस्वीर को फिर से बनाना; उनके पास गवर्नर, क्लर्क, बॉयर्स, रईस हैं (यह "प्रागैतिहासिक काल" में है), किसान, सेरफ़्स, सेंचुरियन, विभिन्न व्यवसायों और पदों के लोग: किसान, तेलोवनिक, मछुआरे, व्यापारी, स्वामी, नौकर, बिरुझी, देवियाँ, बफून।

राजा अपने वफादार सहायक बोयार बर्मी के साथ यह सारी दावत देता है। जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का कहना है कि क्या बेरेन्डे का जीवन एक प्रकार का मूर्ख, शांत और खुशहाल माना जा सकता है?

हां, आसपास की दुनिया की तुलना में, जहां निरंतर युद्ध होते हैं (बफून उनके बारे में गाते हैं, "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द") के रंगों से दर्शाया गया है, बेरेन्डे की भूमि स्वर्ग की तरह लग सकती है।

शांतिपूर्ण जीवन के लिए, सापेक्ष स्वतंत्रता के लिए, राजा को मुड़ने के किसी भी मुश्किल मामले में अवसर के लिए, बेरेन्डे बिना किसी उपाय के प्रशंसा की जाती है - अपनी भूमि के बुद्धिमान पिता। और राजा इस स्तुति को मान लेता है।

फिर भी, बेरेन्डे किंगडम में जीवन आदर्श से बहुत दूर है। कोई आश्चर्य नहीं कि नाटक की कार्रवाई से स्प्रिंग-रेड के शब्दों का पता चलता है:

खुशी और ठंडी मिलती है
वसंत अपने उदास देश।

यह टिप्पणी न केवल मौसम पर लागू होती है, यह आगे पता चलता है कि सर्वोच्च देवता यारिलो (सूर्य), बेरेन्डे से नाराज है क्योंकि मोरोज़ और वेस्ना-कस्सना ने, कैनन और परंपराओं का उल्लंघन किया, शादी में प्रवेश किया और एक अभूतपूर्व प्राणी को जन्म दिया - एक सुंदर लड़की। यारिलो ने इस लड़की को नष्ट करने के लिए एक भयानक शपथ ली - स्नो मेडेन, और उसके पिता, और देश के निवासियों के लिए सभी प्रकार की परेशानियों को लाया (हालांकि, उन्होंने यारिल की इच्छा के बिना इन परेशानियों का भी अनुभव किया)।

राजा खुद स्वीकार करने के लिए मजबूर है कि लंबे समय से उसने लोगों के बीच समृद्धि नहीं देखी है। और यह मामला केवल बरमायत के अनुसार ही नहीं है, हमवतन "थोड़ी चोरी करते हैं" (यह पाप अक्षम्य है, लेकिन राजा के दृष्टिकोण से सही है), तथ्य यह है कि देश के निवासियों की नैतिक स्थिति बदल गई है:

सुंदरता की सेवा में गायब हो गया ...
और काफी अलग जुनून देखा जाता है:
घमंड, दूसरों के संगठनों से ईर्ष्या ...

लोग ईर्ष्या करते हैं धन, प्रेमी अक्सर एक दूसरे को धोखा देते हैं, एक प्रतिद्वंद्वी के साथ लड़ाई में प्रवेश करने के लिए तैयार होते हैं। बिरयूची, बरेन्डे को त्सार के लिए इकट्ठा होने के लिए बुलाती है, चंचलता से बुराई करती है, लेकिन समकालीनों को सच्ची विशेषताएँ देती है: “प्रभु लोग: / बॉयर्स, रईस, / बोयार बच्चे, / मज़ेदार सिर / चौड़े सिर! / क्या तुम, रईस, / ग्रेहाउंड, / नंगे पाँव गुलाम! / खरीदारी के मेहमान, / ऊदबिलाव टोपी, / मोटी मोटी, / मोटी दाढ़ी, / बटुआ तंग। / क्लर्क, क्लर्क, / हॉट लोग, / अपने मामले को खींचें या छोड़ें / हुक के साथ अपना हाथ पकड़ें (यानी रिश्वत लें, रिश्वत लें) / बूढ़ी बूढ़ी महिलाओं / आपका व्यवसाय; गला घोंटना, थूकना, / पुत्र और पुत्रवधू को तलाक देना। / युवा अच्छी तरह से किया गया, / डेयरिंग डेयरडेविल्स, / कारण के लिए लोग, / आप बेकार हैं। / टावरों पर अपने व्यवसाय को देखें, / लड़कियों को धोखा दें। "

इस तरह के "प्रागैतिहासिक समय" बाद के समय से बहुत अलग नहीं है - महान नाटककार अपने आप को मानवीय दोषों और कमियों को उजागर करने के लिए सच है। शोधकर्ता शायद ही गलत हो जब वह लिखती है कि "बेरेन्डे समाज क्रूर है, यह अब प्राकृतिक लेकिन मानव कानूनों के अनुसार नहीं रहता है, यारपा-सूर्य की इच्छाओं के साथ अपनी अपूर्णता को कवर करता है।"

राजा के बारे में कुछ शब्द यहां जोड़े जाने चाहिए। आलोचनात्मक साहित्य में, उनके आंकड़े का सकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है। वह वास्तव में अपने लोगों के लिए शांति सुनिश्चित करता था, किसी भी मामले में लापरवाह युद्धों पर नहीं चलता था, वह युवा लोगों की खुशी के बारे में बहुत सोचता है, रैंक-एंड-फाइल बेर्नेडी के साथ बात करने से नहीं कतराता है, कुछ लोगों के लिए कला के लिए अजनबी नहीं है, अपने महल को पेंट करता है। लेकिन अनंत शक्ति, हमेशा की तरह, अपने विचारों, भावनाओं और व्यवहार पर एक छाप छोड़ गई।

वह आश्वस्त है कि राजा की इच्छा की कोई सीमा नहीं है। जब वह सभी प्रेमियों को इकट्ठा करने और एक पवित्र दिन पर एक सामूहिक विवाह की व्यवस्था करने का फैसला करता है, और बरमायटा को इस तरह की छुट्टी की संभावना पर संदेह होता है, तो राजा गुस्से में कहता है: क्या? आप क्या नहीं कर सकते, त्वचा विशेषज्ञ राजा जो चाहता है उसे पूरा करना असंभव है? क्या आपके मन में है?

कुपवा से यह जानकर कि मिज़गीर ने स्नो मेडेन की खातिर उसे धोखा दिया, वह मिज़गीर को मौत की सजा के योग्य अपराधी मानता है। लेकिन जब से "हमारे खूनी संहिता में कोई कानून नहीं हैं," राजा, लोगों की ओर से, मिज़गीर को शत्रुता - शाश्वत निर्वासन की निंदा करता है - और उन लोगों को बुलाता है जो रात के अंत से पहले हिमपात मैला के साथ प्यार में पड़ना चाहते हैं (बाद में नहीं!)।

सच है, बेर्नेडी राज्य में प्यार और निराशा में पड़ना टूट जाता है और एक मैच की गति से बाहर निकल जाता है, लेकिन यह साहित्य की पुनर्जागरण के लिए डेटिंग की परंपरा है, रोमियो और जूलियट को याद करें, जो सेकंड के एक मामले में प्यार में पड़ गए, वास्तव में एक दूसरे को पहचानने के बिना। लेकिन इस परंपरा के साथ भी, राजा का आदेश मनमानी का काम लगता है।

यह सुनकर कि बर्नेडीव की भूमि पर स्नो मेडेन की उपस्थिति ने ईर्ष्या के कारण युवा लोगों के बीच पूरी तरह से हंगामा किया, राजा ने बर्मायत को "सभी को व्यवस्थित करने और कल तक सुलह" (!), और स्नो मेडेन - "एक दोस्त के दिल के बाद" देखने का आदेश दिया।

वादा किया गया अवकाश आता है, एक दोस्त - मिज़गीर - पाया जाता है, युवा लोग बिना किसी स्मृति के प्यार में हैं, लेकिन तामसिक यारिलो को उनकी शपथ याद है। गर्म जुनून स्नो मेडेन को नष्ट कर देता है, यह सूरज की रोशनी के प्रभाव में पिघलता है। मिज़गीर आत्महत्या करता है, और राजा, जिसने कुछ समय पहले स्नेगुग्रोचका की सुंदरता की प्रशंसा की थी और किसी को एक पहाड़ी दावत देने का वादा किया था, जो "सुबह होने से पहले प्यार के साथ स्नेगुरोच्का को लुभाने में सफल होगा," अब पूरी तरह से कहता है:

हिम मेडेन दुखद मौत
और मिज़गीर के भयानक कयामत
वे हमें परेशान नहीं कर सकते। सूरज जानता है
किसको दण्ड देना और क्षमा करना। पूरा किया
सच्ची सुनवाई! फ्रॉस्ट स्पॉन
कोल्ड स्नो मेडेन की मौत हो गई।

अब, राजा का मानना \u200b\u200bहै, यारिलो बदला लेने के अपने कृत्यों को रोक देगा और "विनम्र बेर्दे की भक्ति को देखेगा।" राजा सबसे अधिक अपनी प्रजा की अधीनता और सर्वोच्च देवता - यारिला द सन को मानता है। शोक के बजाय, वह एक हंसमुख गीत गाने की पेशकश करता है, और खुशी के साथ विषयों राजा की इच्छा को पूरा करता है। द्रव्यमान के जीवन की तुलना में दो लोगों की मृत्यु कोई मायने नहीं रखती।

सामान्य तौर पर, ओस्ट्रोव्स्की का पूरा नाटक अपनी सभी स्पष्ट खुशियों के साथ, विरोधाभासी पर बनाया गया है जो कभी-कभी एक विरोधाभासी, कभी-कभी धूमिल चित्र बनाता है। गर्मी और ठंड, धन और गरीबी, प्रेम और बेवफाई, जीवन और ईर्ष्या, युद्ध और शांति के साथ संतोष, एक व्यापक अर्थ में - अच्छाई और बुराई, जीवन और मृत्यु एक दूसरे के विरोध में हैं और बेरेन्डी राज्य के सामान्य वातावरण का निर्धारण करते हैं, और विरोधाभास और पात्रों में अरुचि। अभिनेताओं

शत्रुतापूर्ण सिद्धांत अंतरिक्ष में भी घुस गया। यारिलो-सन, धन्य सूर्य जो पृथ्वी को धन और खुशी देता है, बर्ेन्डे को खराब मौसम भेजता है, फसल की विफलताएं, सभी प्रकार के दुखों और नाजायज माता-पिता की निर्दोष अवैध बेटी को नष्ट कर देता है, न केवल फ्रॉस्ट पर बदला ले रहा है, बल्कि स्प्रिंग-चेसेन भी है, जो उसकी आत्मा के करीब है। उसकी प्यारी बेटी।

अगर हम नाटक के दार्शनिक पहलू के बारे में बात करते हैं, तो यह एक आदर्श "प्रागैतिहासिक" राज्य के लिए एक सपना सच नहीं है, लेकिन वर्तमान और भविष्य में जीवन के सद्भाव के लिए प्यास के साथ एक शानदार काम है। बेरेन्डीवो का राज्य इस सद्भाव से वंचित है, यह सद्भाव मुख्य चरित्र के चरित्र में नहीं है।

इसने शारीरिक सौंदर्य को आध्यात्मिक कुलीनता के साथ मिला दिया, लगभग किसी तरह की बचकानी भोलापन और दिल की ठंडक के साथ रक्षाहीनता, प्रेम में असमर्थता। सर्कल की प्रकृति द्वारा इंगित सीमाओं से परे जाने के लिए एक बेताब प्रयास बलों और भावनाओं के एक अमानवीय तनाव का कारण बनता है और त्रासदी में समाप्त होता है।

हम यह कह सकते हैं कि नाटककार का विचार "एक अलग जीवन, एक अलग वातावरण" दिखाने के लिए है, ताकि दर्शक कम से कम अस्थायी रूप से "उबाऊ वास्तविकता" को भूल जाएं, पूरी तरह से सफल नहीं थे। लेकिन जीवन की सच्चाई की छवि को पूरी तरह से प्रबंधित किया गया था, जो ए.एन. ऑस्ट्रोव्स्की ने ऊपर लिखे पत्र में लिखा था।

मुख्य चरित्र की लगातार और अदम्य इच्छा से उसके भाग्य को उलटने के लिए आकर्षित किया जाता है, उसकी प्रेम की उच्च समझ, जिसके लिए कोई व्यक्ति मृत्यु को स्वीकार कर सकता है:

मैं नाश हो सकता हूं, एक पल को प्यार करो
मेरे लिए वर्षों से अधिक कीमती है और आँसू ...
संसार में वह सब प्रिय है,
सिर्फ एक शब्द में रहता है। यह शब्द
प्रेम।

अपने गीतों के साथ, प्रकृति की कोमलता, लेल सबसे पहले उसे लुभाती है। माँ उसे याद दिलाती है कि लेल सूर्य का प्रिय पुत्र है, स्नो मेडेन के पिता से शत्रुतापूर्ण।
न तो लेलीया और न ही मैं सूर्य से डरता हूं, -
वह जवाब देती है ...
... ख़ुशी
मुझे कोई नहीं मिलेगा, लेकिन मैं देखूंगा।

प्रेम सब से ऊपर है, सांसारिक अस्तित्व की तुलना में अधिक मूल्यवान है - इस तरह के नाटक की व्याख्या है। जैसा कि महत्वपूर्ण साहित्य में कहा गया है, “रचनात्मकता के देर से चरण (1870 के दशक के उत्तरार्ध से) में नाटककार का भाग्य नाटककार की मुख्य चिंता का विषय बन गया।

थंडरस्टॉर्म और डेज़ी के बीच कालानुक्रमिक अंतर में, ओस्ट्रोव्स्की अतिरिक्त रूप से "द स्नो मेडेन" बनाता है। और एक महिला के उन दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, हालांकि एक परी कथा की व्याख्या में, अग्रभूमि में है। बेटी फ्रॉस्ट-पिता को घेरने वाली शारीरिक ठंड को स्थानांतरित किया जा सकता है - आध्यात्मिक ठंड असहनीय है। प्यार तपता है, आदमी को आदमी बनाता है। यह एक शानदार एहसास है, लेकिन इसके लिए प्रेमी को अपनी खुशी के लिए लड़ने की इच्छा की आवश्यकता होती है।

कभी-कभी, दुर्भाग्यवश, एक उच्च रोमांटिक भावना दुखद रूप से समाप्त हो जाती है - कई कारणों से, जिनके बीच समाज या भूमिगत बलों के साथ संघर्ष होता है, जैसा कि दूर के क्लासिक्स और हमारे समय के करीब दिखाया गया था, और ए.एन. उनकी नाटक-कहानी में ओस्त्रोवस्की।

लेकिन एक मरते हुए नायक की भावना की ताकत कला के विचारक से उसके लिए गहरे सम्मान को जन्म देती है और पाठक और दर्शक की चेतना और भावनात्मक दुनिया के लिए एक निशान छोड़ने के बिना पारित नहीं होती है। इन पदों से, स्नो मेडेन त्रासदी की सराहना कर सकते हैं।