अपराध और सजा, जीत और हार। विषय पर निबंध "सबसे बड़ी जीत अपने आप पर एक जीत है

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को संयोग से बनाया गया था: वह गलती से एक पब में एक वार्तालाप सुनता था, और इस विचार के लिए एक तरह का तर्क उसके सिर में पैदा हुआ, जो उसके जीवन की बेहद कठिन परिस्थितियों द्वारा बनाया गया था।

रस्कोलनिकोव का विचार जीवन में अच्छे और बुरे की अवधारणाओं की सापेक्षता के प्रश्न पर आधारित था। मानव जाति के बीच, रस्कोलनिकोव ने खड़े लोगों के एक छोटे समूह को अलग कर दिया, जैसा कि यह था, अच्छे और बुरे के बारे में, कार्यों और कर्मों के नैतिक आकलन पर, ऐसे लोग, जो अपनी प्रतिभा, मानवता के लिए उनकी उच्च उपयोगिता के कारण, कुछ भी नहीं कर सकते हैं, जो एक बाधा के रूप में काम कर सकते हैं। बाकी, सामान्यता, जन, भीड़ के घेरे को छोड़कर, मौजूदा सामान्य मानदंडों और कानूनों का पालन करना चाहिए और चुने हुए लोगों के उच्च लक्ष्यों के साधन के रूप में काम करना चाहिए। उत्तरार्द्ध के लिए, नैतिकता के नियम मौजूद नहीं हैं, वे उन्हें स्थानांतरित कर सकते हैं, क्योंकि उनके छोर उनके साधनों को सही ठहराते हैं।

यह कैसे रस्कोलनिकोव जानवरों और स्वार्थी नहीं बल्कि सामान्य और बुलंद लक्ष्यों के नाम पर अपराधों के लिए एक विशेष व्यक्तित्व के अधिकार को सही ठहराता है। रस्कोलनिकोव समझता है कि एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की एक विशेष मानसिक संरचना, जो "नैतिकता" नैतिकता के लिए तैयार है, उसे इस तरह की कार्रवाई के अनुरूप होना चाहिए। इसके लिए, उसे दृढ़ इच्छाशक्ति, लोहे के धीरज का मालिक होना चाहिए, और भय, निराशा, समयबद्धता की भावनाओं के ऊपर, केवल बौद्धिक लक्ष्यों की चेतना को हावी होना चाहिए। निराशा और उदासी में पड़ने के बाद, रस्कोलनिकोव को खुद को साबित करने की ज़रूरत है कि वह एक "कांपनेवाला प्राणी" नहीं है, कि वह हिम्मत करता है, हो सकता है कि वह अपनी सभी योजनाओं के माध्यम से जाना चाहता है। “शक्ति केवल उन्हीं को दी जाती है जो झुकने और उसे लेने का साहस करते हैं। केवल एक चीज है: आपको बस हिम्मत करनी है! "

इस प्रकार, इरादा हत्या रस्कोलनिकोव को संवर्धन की संभावना के साथ नहीं बल्कि खुद पर जीत के रूप में, अपनी ताकत की पुष्टि के रूप में, सबूत के रूप में बताती है कि वह निर्माण के लिए "सामग्री" नहीं है, बल्कि खुद एक बिल्डर है। एक अपराध का विरोध करते हुए, रस्कोलनिकोव पूरी तरह से एक सिद्धांतवादी में, दार्शनिक प्रतिबिंबों में जाता है, और वह एक अधिनियम के परिणामों की तुलना में तार्किक निष्कर्षों में अधिक रुचि रखता है। वह एक सिद्धांतवादी रहता है, एक विचारक भी जब वह सब कुछ करता है जो उसने योजना बनाई है। और, इस तथ्य के बावजूद कि, जैसा कि लग रहा था, उसने पहले से ही सब कुछ और पहले से ही पूर्वाभास कर लिया, वह सबसे महत्वपूर्ण बात को ठीक से समझ नहीं सका क्योंकि वह एक विचार का व्यक्ति था, कार्रवाई का नहीं।

जरूरत और गर्वित युवा के लिए जुड़े अपमान और आक्रोश ने निर्णय लेने के लिए पहले आवेगों में से एक के रूप में सेवा की। सूदखोर के साथ अपने सामानों को रखने के दौरान, रस्कोलनिकोव को एक अजीब बूढ़ी औरत के रूप और पूरे माहौल के कारण उसे घृणा और गुस्सा महसूस हुआ। और जब एक दिन वह एक हत्या के बारे में बीयर की बातचीत में गलती से दो छात्रों को पछाड़ दिया, तो उनमें से एक की दलीलें, जैसे कि, रस्कोलनिकोव के बेहोश विश्वासों की एक प्रतिध्वनि थी।

यद्यपि इस दृष्टिकोण का बचाव करने वाले छात्र ने इतनी दृढ़ता से स्वीकार किया कि वह खुद अभिनय करके इसकी पुष्टि नहीं कर पाएगा और हत्या करने के लिए नहीं गया होगा, इस विचार ने रस्कोलनिकोव के सिर पर वार किया, और उसने इसके बारे में बहुत सोचा। उन्होंने अपराध के व्यावहारिक परिणामों पर भी ध्यान दिया: बूढ़ी महिला का पैसा उन्हें विश्वविद्यालय से स्नातक करने, अपनी मां और बहन की मदद करने और समाज के लिए उपयोगी गतिविधियों को शुरू करने का अवसर देगा। लेकिन फिर वह पूरी तरह से अपने स्वयं के सिद्धांत द्वारा जीनियस और भीड़ के बारे में, ताकत और इच्छाशक्ति के लोगों के बारे में, मजबूत अकेले बिल्डरों के बारे में और इमारतों के लिए सामग्री के रूप में भीड़ द्वारा कब्जा कर लिया जाता है।

रस्कोलनिकोव खुद को साबित करने के लिए हर कीमत पर जरूरी हो जाता है कि व्यवहार में अपने साहसिक सिद्धांत को सही ठहराने की ताकत और दृढ़ संकल्प हो। बुखार से पूरी तरह से अभिभूत और लगातार काम के विचार से, भूख से थका हुआ, वह अपने जुनून का शिकार हो जाता है और मानो सम्मोहित हो गया, अब उसके पास अभीष्ट पथ से दूर जाने की ताकत नहीं है।

पहले तो उसने खुद से लड़ाई की, उसके फैसले के खिलाफ कुछ विरोध किया, हत्या की इच्छा लालसा और घृणा से भर गई। लेकिन फिर उसने किसी तरह अपने विचार का पालन किया, अब खुद को नियंत्रित नहीं किया, लेकिन जैसे कि किसी और की इच्छा को पूरा करना। "जैसा कि," लेखक कहते हैं, "किसी ने उसे हाथ से लिया और बिना किसी आपत्ति के, अप्राकृतिक शक्ति के साथ, आँख बंद करके, उसके साथ खींच लिया। जैसे कि वह एक कार के पहिये में कपड़ों के टुकड़े से टकराया, और वह उसमें जा लगी। "

आकस्मिक बाहरी परिस्थितियाँ उसे गर्भ धारण योजना के लिए प्रेरित करती हैं। कुछ trifles की कल्पना करने के बाद, रस्कोलनिकोव ने सोचा कि उसने अपनी "नई नैतिकता" के अनुसार एक नए जीवन की पूरी तैयारी कर ली है। लेकिन हत्या के बाद सामने आने वाली परिस्थितियों ने सिद्धांतकार को दिखाया कि तत्काल जीवन और इसकी घटनाओं में अपने स्वयं के एक विशेष तर्क है, एक अमूर्त सिद्धांत के सभी तर्कों और तर्कों को धूल चटा देना। अपने स्वयं के भयानक अनुभव पर, रस्कोलनिकोव अपनी गलतियों के बारे में आश्वस्त था।

"सबसे महत्वपूर्ण जीत अपने आप पर जीत है" अंतिम निबंध

विजय और हार बहुत निकट से संबंधित हैं। ये हर व्यक्ति के जीवन पथ के दो सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं। एक के बिना दूसरा मौजूद नहीं हो सकता। अंततः जीत हासिल करने के लिए, आपको कई असफलताओं को झेलने की जरूरत है जो हमारे जीवन में इतनी आम हैं। इन दो अवधारणाओं के बारे में बोलते हुए, उद्धरण: "सबसे महत्वपूर्ण जीत अपने आप पर एक जीत है" काम आती है।

जीत और हार की थीम विभिन्न युगों के लेखकों के लिए दिलचस्प है, क्योंकि साहित्यिक कार्यों के नायक अक्सर खुद को, उनके भय, आलस्य और असुरक्षा को हराने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, फ्योदोर मिखाइलोविच दोस्टोव्स्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में, मुख्य किरदार, रोडियन रस्कोलनिकोव एक गरीब लेकिन गर्वित छात्र है। वह कई वर्षों से सेंट पीटर्सबर्ग में रह रहे हैं, जब से वे विश्वविद्यालय में अध्ययन करने आए थे। लेकिन जल्द ही, रस्कोलनिकोव ने स्कूल छोड़ दिया, क्योंकि उसकी माँ ने उसे पैसे भेजना बंद कर दिया था। उसके बाद, पहली बार मुख्य चरित्र पुरानी महिला-पॉनब्रोकर के पास आता है, जिसके उद्देश्य से उसकी मूल्यवान चीजों को पाला जाता है। तब उसके पास बुढ़िया को मारने और उसके पैसे को अपने कब्जे में लेने का विचार है। अपने इरादों पर विचार करने के बाद, रोसकोलनिकोव एक अपराध करने का फैसला करता है, लेकिन वह खुद इसके कार्यान्वयन की संभावना पर पूरी तरह से विश्वास नहीं करता है। न केवल बूढ़ी औरत, बल्कि उसकी गर्भवती बहन को भी मार डाला, उसने खुद पर और उसकी अनिर्णय पर जीत हासिल की, जैसा कि उसे लग रहा था। लेकिन जल्द ही उसके द्वारा किए गए अपराध के बारे में सोचा जाने लगा और उसे पीड़ा देने लगा, रोडियन ने महसूस किया कि उसने कुछ भयानक किया है, और उसकी "जीत" हार में बदल गई।

जीत और पराजय के बारे में सोचने का अगला ज्वलंत उदाहरण इवान अलेक्सेवविच गोंचारोव "ओब्लोमोव" का उपन्यास है। मुख्य पात्र, इल्या इलिच, एक रूसी ज़मींदार है, जो लगभग बत्तीस या तीन साल का है। ओब्लोमोव हर समय सोफे पर पड़ा रहता था, और जब उसने पढ़ना शुरू किया, तो वह तुरंत सो गया। लेकिन जब वह ओल्गा सर्गेवना इलिंस्काया से मिलता है, जो अर्ध-साक्षर ओब्लोमोव में साहित्य के प्रति रुचि जागृत करता है, तो नायक दृढ़ता से अपने नए परिचित के बदलने और योग्य बनने का फैसला करता है, जिसके साथ वह प्यार में पड़ने में कामयाब रहा। लेकिन प्रेम, जो ओब्लोमोव के मामले में कार्रवाई, आत्म-सुधार की आवश्यकता को दर्शाता है। ओल्गा ओब्लोमोव से ओल्गा बहुत अधिक मांग करती है, और इल्या इलिच इस तरह के तनावपूर्ण जीवन का सामना नहीं कर सकती है और धीरे-धीरे उसके साथ साझेदारी कर रही है। इल्या इलिच ने जीवन के अर्थ के बारे में बात की, समझा कि इस तरह से जीना असंभव था, लेकिन फिर भी कुछ नहीं किया। ओब्लोमोव खुद को हराने में सफल नहीं हुआ। हालाँकि, हार ने उसे इतना परेशान नहीं किया। उपन्यास के अंत में, हम नायक को एक शांत पारिवारिक दायरे में देखते हैं, वे उससे प्यार करते हैं, वे उसकी देखभाल करते हैं, जैसा कि उन्होंने एक बार बचपन में किया था। यह उनके जीवन का आदर्श है, यही उन्होंने चाहा और हासिल किया। हालांकि, हालांकि, एक "जीत" जीत लिया है, क्योंकि उनका जीवन जिस तरह से वह इसे देखना चाहते हैं वह बन गया है।

इसलिए, जो कहा गया है, उसे संक्षेप में बताते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन का एक मुख्य तरीका है। स्वयं पर कोई भी छोटी जीत किसी के भी बल में बड़ी आशा देती है।

विषय पर अंतिम निबंध "सबसे महत्वपूर्ण जीत अपने आप पर एक जीत है" दिशा "विजय और हार"

परिचय (परिचय):

विजय और हार बहुत निकट से संबंधित हैं। ये हर व्यक्ति के जीवन पथ के दो सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं। एक के बिना, दूसरा अस्तित्व में नहीं हो सकता। अंततः जीत हासिल करने के लिए, आपको कई असफलताओं को झेलने की जरूरत है जो हमारे जीवन में इतनी आम हैं। इन दोनों अवधारणाओं के बारे में बोलते हुए, उद्धरण: "सबसे महत्वपूर्ण जीत अपने आप पर एक जीत है" काम आती है।

टिप्पणी:विषय का खुलासा नहीं किया गया है, निबंध में लेखक खुद पर जीत के बारे में बात करता है, लेकिन यह नहीं बताता है कि उसकी राय में, इसका मतलब है कि खुद को हराना। पहले मानदंड के अनुसार "विषय के साथ अनुपालन विफल रहता है।"

इसे ठीक करने के लिए, आपको यह लिखना होगा कि अपने आप को हराने का क्या मतलब है और यह सबसे महत्वपूर्ण जीत क्यों है। इन सवालों के जवाब थीसिस के रूप में काम करेंगे।

तर्क 1:
जीत और हार की थीम विभिन्न युगों के लेखकों के लिए दिलचस्प है, क्योंकि साहित्यिक कार्यों के नायक अक्सर खुद को, उनके भय, आलस्य और असुरक्षा को हराने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, फ्योदोर मिखाइलोविच डोस्तोव्स्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मुख्य किरदार रॉडियन रस्कोलनिकोव एक गरीब लेकिन गर्वित छात्र है। वह कई वर्षों से पीटर्सबर्ग में रह रहा था, जब से वह विश्वविद्यालय में अध्ययन करने आया था, लेकिन जल्द ही रस्कोलनिकोव ने स्कूल छोड़ दिया क्योंकि उसकी माँ ने उसे पैसे भेजना बंद कर दिया था। उसके बाद, पहली बार मुख्य चरित्र पुरानी महिला-पॉनब्रोकर के पास आता है, जिसके उद्देश्य से उसकी मूल्यवान चीजों को पाला जाता है। फिर उसे बूढ़ी औरत को मारने और उसके पैसे पर कब्जा करने का विचार है। अपने इरादों पर विचार करने के बाद, रैस्कोलनिकोव (रैस्कोलनिकोव) अपराध करने का फैसला करता है, लेकिन वह खुद इसके कार्यान्वयन की संभावना पर पूरी तरह से विश्वास नहीं करता है। न केवल बूढ़ी औरत, बल्कि उसकी गर्भवती बहन को भी मार डाला, उसने खुद पर और उसकी अनिर्णय पर जीत हासिल की, जैसा कि उसे लग रहा था। लेकिन जल्द ही उसके द्वारा किए गए अपराध के बारे में सोचा जाने लगा और उसे पीड़ा देने लगा, रोडियन को एहसास हुआ कि उसने कुछ भयानक किया है, और उसकी "जीत" हार में बदल गई।

टिप्पणी: बहुत सी जानकारी लिखी गई है जो विषय से संबंधित नहीं है। अंत में, यह तर्क इस तथ्य पर उबलता है कि रस्कोलनिकोव की जीत हार थी। एक उत्कृष्ट तर्क, लेकिन दुर्भाग्य से यह इस विषय पर फिट नहीं बैठता है।

भाषण की गलतियाँ - यह सब ठीक है, लेकिन अपने आप को अतीत की क्रियाओं का उपयोग करने के लिए तर्क में ढालें, आपने वर्तमान काल को अतीत के साथ मिलाया, जिसे भाषण त्रुटि माना जाएगा। और आप उनके बिना कर सकते हैं।

रचना के अनुपात का उल्लंघन किया जाता है, तर्क को थोड़ा कम करने की आवश्यकता है।

तर्क 2:

सोचने का एक और प्रमुख उदाहरण जीत और हार (तार्किक त्रुटि - हम खुद पर जीत के बारे में बात करते हैं), इवान अलेक्सेयेविच गोंचारोव का उपन्यास "ओब्लोमोव" है। मुख्य पात्र इल्या इलिच एक रूसी ज़मींदार है, जो लगभग बत्तीस से तीन साल का है (बत्तीस - बत्तीस या सिर्फ "तीस साल") पुराना। हर समय ओब्लोमोव लेज़ सोफे पर और जब मैंने पढ़ना शुरू किया, तुरंत सो गया... लेकिन जब मिलते हैं (मिलते हैं) ओल्गा सर्गेना इलिनिस्काया के साथ, जो जागृत (जागृत) साहित्य में अर्ध-साक्षर ओब्लोमोव की रुचि में, नायक दृढ़ता से अपने नए परिचित को बदलने और उसके लायक बनने का फैसला करता है, जिसके साथ वह प्यार में पड़ने में कामयाब रहा। लेकिन प्रेम, जो ओब्लोमोव के मामले में कार्रवाई, आत्म-सुधार की आवश्यकता को दर्शाता है। ओल्गा ओब्लोमोव से बहुत अधिक मांग करता है, और इल्या इलिच इस तरह के तनावपूर्ण जीवन का सामना नहीं कर सकता है और धीरे-धीरे उसके साथ साझेदारी कर रहा है। इल्या इलिच ने जीवन के अर्थ के बारे में बात की, समझ गया कि इस तरह से जीना असंभव था, लेकिन फिर भी कुछ भी नहीं है। ओब्लोमोव खुद को हराने में सफल नहीं हुआ। हालाँकि, हार ने उसे इतना परेशान नहीं किया। उपन्यास के अंत में, हम नायक को एक शांत पारिवारिक दायरे में देखते हैं, वे उससे प्यार करते हैं, वे उसकी देखभाल करते हैं, जैसा कि उन्होंने एक बार बचपन में किया था। यह उनके जीवन का आदर्श है, यही उन्होंने चाहा और हासिल किया। हालांकि, हालांकि, एक "जीत" जीत लिया है, क्योंकि उनका जीवन जिस तरह से वह इसे देखना चाहते हैं वह बन गया है।

काम "अपराध और सजा" पर अंतिम निबंध 2017 के लिए तर्क

अंतिम निबंध 2017: सभी दिशाओं के लिए "अपराध और सजा" कार्य पर तर्क

सम्मान और बेइज्जती।

हीरो:

साहित्यिक उदाहरण: रस्कोलनिकोव ने अपने प्रियजनों के लिए एक अपराध करने का फैसला किया, जो उस समय के सभी वंचितों और गरीब लोगों के लिए बदला लेने की प्यास से प्रेरित था। वह एक महान विचार द्वारा निर्देशित है - सभी अपमानित, वंचित और दुर्व्यवहार वाले आधुनिक समाज की मदद करने के लिए। हालाँकि, यह इच्छा पूरी तरह से महान नहीं है। अनैतिकता और अराजकता की समस्या का कोई समाधान नहीं मिला। रस्कोलनिकोव अपने उल्लंघन और गंदगी के साथ इस दुनिया का हिस्सा बन गया। होंडा: सोन्या ने रस्कोलनिकोव को आध्यात्मिक पतन से बचाया। यह लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात है। आप खो सकते हैं और भ्रमित हो सकते हैं। लेकिन सही रास्ते पर आना सम्मान की बात है।

जीत और हार।

हीरो:रोडियन रस्कोलनिकोव, सोन्या मारमेलडोवा

साहित्यिक उदाहरण: उपन्यास में, दोस्तोवस्की मजबूत और गर्वित रस्कोलनिकोव के लिए नहीं, बल्कि सोन्या के लिए जीतता है, जो उसे उच्चतम सत्य में देख रहा है: पीड़ा शुद्ध होती है। सोन्या नैतिक आदर्शों को मानते हैं, जो लेखक के दृष्टिकोण से, व्यापक जनता के सबसे करीब हैं: विनम्रता, क्षमा, आज्ञाकारिता के आदर्श। "अपराध और सजा" में एक पूंजीवादी समाज में जीवन की असहिष्णुता के बारे में एक गहरी सच्चाई शामिल है, जहां लज़िंस और स्विड्राइगेलोव अपने पाखंड, मतलबी, स्वार्थ के साथ-साथ सच्चाई से भी जीतते हैं, जो सच्चाई की भावना का कारण नहीं है, लेकिन पाखंड की दुनिया के अप्रासंगिक घृणा है।

त्रुटियां और अनुभव।

हीरो:रोडियन रस्कोलनिकोव

साहित्यिक उदाहरण: रस्कोलनिकोव का सिद्धांत प्रकृति में मानव-विरोधी है। नायक हत्या की संभावना पर इतना अधिक प्रतिबिंबित नहीं करता है, जितना कि नैतिक कानूनों की सापेक्षता पर; लेकिन इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखता है कि "साधारण" "सुपरमैन" बनने में सक्षम नहीं है। इस प्रकार, रॉडियन रस्कोलनिकोव अपने स्वयं के सिद्धांत का शिकार हो जाता है। अनुमेयता का विचार मानव व्यक्तित्व के विनाश या राक्षसों की पीढ़ी की ओर जाता है .. सिद्धांत की गिरावट उजागर होती है, जो दोस्तोवस्की के उपन्यास में संघर्ष का सार है।

सेंस एंड सेंसिबिलिटी।

हीरो:रोडियन रस्कोलनिकोव

साहित्यिक उदाहरण: या तो कृत्य भावना से संचालित व्यक्ति द्वारा किया जाता है, या अभिनय चरित्र के दिमाग के प्रभाव में किया जाता है। रस्कोलनिकोव द्वारा किए गए कार्य आमतौर पर शानदार और महान होते हैं, जबकि कारण के प्रभाव में नायक अपराध करता है (रस्कोलनिकोव एक तर्कसंगत विचार से प्रभावित था और व्यवहार में इसका परीक्षण करना चाहता था)। रस्कोलनिकोव ने सहज रूप से मार्मेलैडोव्स की खिड़की पर पैसा छोड़ दिया, लेकिन बाद में इसे पछतावा हुआ। भावनाओं और तर्कसंगत क्षेत्रों का संदर्भ लेखक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, जिन्होंने व्यक्तित्व को अच्छे और बुरे के संयोजन के रूप में समझा।

लेखक की रचनात्मक कार्यशाला में, एक जटिल साजिश की अवधारणा बनती है, जिसमें आधुनिक नैतिकता और दर्शन के ज्वलंत मुद्दे शामिल हैं। सितंबर 1865 में, दोस्तोव्स्की ने उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट के विचार के बारे में पत्रिका रस्की वेस्टनिक एमएन कटकोव के संपादक को सूचित किया, जो उन्हें नियोजित कार्य की पूरी योजना के एक पत्र में सूचित करता है: "कार्रवाई आधुनिक है, इस वर्ष। एक युवा व्यक्ति, विश्वविद्यालय के छात्रों से निष्कासित, जन्म से एक जननायक, और अत्यधिक गरीबी में, तपस्या से बाहर, अनिश्चितता से बाहर,

हवा में होने वाले कुछ अजीब "अधूरे" विचारों के आगे झुकते हुए, उसने एक ही बार में अपनी बुरी स्थिति से निकलने का फैसला किया। उसने एक बूढ़ी औरत, एक टाइटेनियम काउंसलर को मारने का फैसला किया जो ब्याज के लिए पैसे देती है। " वह अंतिम आपदा तक हत्या के लगभग एक महीने बाद खर्च करता है। कोई संदेह नहीं है और न ही हो सकता है। यहीं से अपराध की पूरी मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया शुरू होती है। हत्यारे के सामने असहनीय सवाल उठते हैं, अप्रत्याशित भावनाएं उसके दिल को पीड़ा देती हैं। भगवान का सच, सांसारिक कानून अपने टोल लेता है, और वह खुद को व्यक्त करने के लिए मजबूर किया जा रहा है। के लिए मजबूर है, हालांकि कठिन श्रम में नाश, लेकिन लोगों को फिर से वापस; मानवता से अलग होने की भावना, जिसे उसने अपराध करने के बाद महसूस किया, उस पर अत्याचार किया। सच्चाई और मानवीय स्वभाव के कानून ने अपना प्रभाव जमा लिया ... अपराधी खुद अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए यातना स्वीकार करने का फैसला करता है।

रोडियन की पीड़ा का अर्थ यह है कि विवेक और कारण आपस में संघर्ष में प्रवेश कर गए। कारण स्पष्ट रूप से रस्कोलनिकोव के लिए "उच्चतम नस्ल" का आदमी होने की संभावना का बचाव करता है। नायक पूरी तरह से अपने कारण पर निर्भर करता है, अपने "सैद्धांतिक नींव" पर। लेकिन उसका दबा हुआ उत्साह दुखद रूप से दूर हो जाता है, और उपन्यास का नायक, जिसने अपराध करने के क्षण में खुद को नियंत्रित नहीं किया था, उसे पता चलता है कि उसने बूढ़ी औरत को नहीं मारा, बल्कि "खुद को।" विवेक कारण से बहुत अधिक मजबूत हुआ और यह कहा जाना चाहिए कि मोहरे की हत्या से पहले भी, उसके व्यवहार पर इसका बहुत प्रभाव था। हमें कम से कम रस्कोलनिकोव के प्रतिबिंबों को याद करते हैं कि अलीना इवानोव्ना के लिए "प्रारंभिक" यात्रा के बाद: उन्होंने उसे शर्मिंदगी में छोड़ दिया, कई बार सीढ़ियों पर रोका और सड़क में उकसाया: "ओह माय गॉड! यह कितना घृणित है! और वास्तव में, वास्तव में मैं ... नहीं, यह बकवास है, यह बेहूदगी है! उन्होंने निर्णायक रूप से जोड़ा। - और क्या मेरे साथ ऐसा खौफ हो सकता है? हालाँकि, मेरा दिल कितना सक्षम है! मुख्य बात: गंदी, गंदी, घृणित, घृणित! .. "

तो असली रस्कोलनिकोव कहाँ है - हत्या से पहले या बाद में? इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है: सिद्धांत और इसे लागू करने का प्रयास रस्कोलनिकोव के अस्थायी भ्रम हैं। यह दिलचस्प है कि उसने अपनी माँ को एक पत्र के बाद "व्यवसाय" के लिए एक बढ़ती लालसा विकसित की, जहां वह लुजिन से शादी करने के लिए अपनी बहन की मंशा के बारे में बात करती है। पत्र के अंत में वह पूछती है: "क्या आप अभी भी ईश्वर, रोदा की प्रार्थना करते हैं, और क्या आप हमारे निर्माता और उद्धारक की भलाई में विश्वास करते हैं?" रस्कोलनिकोव की माँ को पत्र अपराध और प्रतिशोध के विचार को रेखांकित करता है, जो अंततः प्रश्न का प्रतिनिधित्व करता है - आप भगवान के साथ हैं या नहीं? और यहाँ से नायक का मार्ग पहले से ही निर्धारित है - अपराध, प्रतिशोध, पश्चाताप, मोक्ष।

दोस्तोव्स्की अपने नायक को न केवल बाहरी प्रभाव में उसके (सोन्या, रज़ुमखिन, बहन, पोर्फिरी पेत्रोविच) पर उपचार के लिए, बल्कि अपने आप में, अपने जीवन के अनुभव में, धार्मिक सहित, जो उसकी अंतरात्मा और नैतिकता को आकार देता है, को सुरक्षित रखने का प्रयास करता है।

शराबी लोगों द्वारा एक घोड़े की निर्मम हत्या के बारे में एक भयानक सपने के बाद, वह एक वास्तविक प्रार्थना के साथ भगवान की ओर मुड़ता है: “भगवान! - उन्होंने कहा, - लेकिन वास्तव में, वास्तव में, मैं वास्तव में एक कुल्हाड़ी लेता हूं, सिर पर मारना शुरू करता हूं, उसकी खोपड़ी को तोड़ता हूं ... मैं चिपचिपा, गर्म रक्त में स्लाइड करूंगा, ताला तोड़ूंगा, चोरी और कांपूंगा; छुपाने के लिए, खून से लथपथ ... एक कुल्हाड़ी से ... भगवान, सच में? " और उसी आंतरिक एकालाप में वह फिर से भगवान से रोता है: “प्रभु! - वह भीख माँगता है, - मुझे अपना रास्ता दिखाओ, और मैं इस प्रशंसित ... मेरे सपने का त्याग करता हूं।

कातिल बनने के बाद, रस्कोलनिकोव ने उन लोगों से अलग महसूस किया जो मानवता से बाहर थे। वह सावधान और यहां तक \u200b\u200bकि दोषी लोगों को आंखों में देखता है, और कभी-कभी उनसे नफरत करने लगता है। हत्या, जिसे वह एक वैचारिक रूप देना चाहता था, उसके आयोग के सामने आने के तुरंत बाद वह काफी सामान्य हो गया था, और वह अपराधियों के सभी सामान्य चिंताओं और पूर्वाग्रहों से बीमार पड़ गया था (जिस स्थान पर अपराध किया गया था, उसके प्रति उनके आकर्षण तक), बुखार से संशोधित करना शुरू कर देता है गणना और उनके नैतिक समर्थन की ताकत की जांच करें। अंतहीन पेशेवरों और विपक्षों के साथ उनके तनावपूर्ण मोनोलॉग ताज़ा नहीं करते हैं और उन्हें शांत करते हैं, मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया उनमें एक जबरदस्त तीव्रता लेती है।

पीड़ित मानवता के माध्यम से दोस्तोवस्की अपनी चेतना को जागृत करता है। रस्कोलनिकोव लुज़हिन और स्वेद्रिगेलोव से मिलता है, उनके उदाहरण पर उनके नैतिक विकास के संभावित मार्ग को देखता है, अगर वह एक मजबूत व्यक्तित्व बन जाता है, और आखिरकार लेखक रस्कोलनिकोव को उसकी आत्मा के करीब जाने वाले मार्ग पर निर्देशित करता है - वह सोन्या मरमलदोवा का परिचय देता है, जो दुनिया की पीड़ा और भगवान के विचार का वाहक है।

दोस्तोवस्की के बारे में अपने एक लेख में, वीएस सोलोविओव ने रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक विकास की एक स्पष्ट मनोवैज्ञानिक योजना दी है, जिसमें नायक पर कई बाहरी और आंतरिक कारकों के प्रभाव को ध्यान में रखा गया है: “लेकिन अचानक मामला, जिसे उन्होंने केवल बाहरी संवेदनाहीन कानून का उल्लंघन और सार्वजनिक पूर्वाग्रह के लिए एक साहसिक चुनौती माना। - अचानक यह अपने विवेक के लिए कुछ अधिक हो जाता है, यह पाप के रूप में प्रकट होता है, आंतरिक नैतिकता का उल्लंघन है। "

रोडियन रस्कोलनिकोव में एक आपराधिक विवेक की पीड़ा एक बहुत बड़ी प्रेरणा है, यह उसे भगवान की ओर ले जाता है। इसके अलावा, एक ही समय में, उनकी आत्मरक्षा की ऊर्जा बाहर चल रही है। अद्भुत कौशल के साथ, दोस्तोवस्की ने नायक की आत्मा के इस द्वंद्व को प्रकट किया, जो कि विवेक की जीत के अधिक से अधिक संकेतों को कारण से जोड़ता है।

लोगों के साथ कोई भी संचार उसे अधिक से अधिक चोट पहुंचाता है, लेकिन अधिक से अधिक वह भगवान के प्रति आकर्षित होता है। रजुमीखिन की यात्रा के बाद, रस्कोलनिकोव ने कहा: "भगवान! मुझे केवल एक ही बात बताओ: क्या वे सब कुछ जानते हैं या अभी तक नहीं जानते हैं? खैर, वे कैसे जानते हैं और केवल दिखावा करते हैं, चिढ़ते हैं, जबकि मैं झूठ बोल रहा हूं, और वहां वे अचानक आते हैं और कहते हैं कि सब कुछ लंबे समय से जाना जाता है और वे ही एकमात्र तरीका है ... अब क्या करना है? तो मैं भूल गया कि कैसे उद्देश्य पर; मैं अचानक भूल गया, मुझे अब याद है! .. "

सोन्या मारमेलादोवा से मिलने के बाद, रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक विकास में एक नया चरण शुरू हुआ। अपने "विचार" को त्यागने के बिना, उन्होंने स्वयं को अधिक से अधिक ईश्वरीय करुणा, आत्म-वंचना, पवित्रता के वातावरण में विसर्जित करना शुरू कर दिया, जिसकी शिष्टता और वाहक सोन्या थी। हमें मारमेलादोव के स्मरणोत्सव के बाद रस्कोलनिकोव के साथ हुए उपन्यास के कई एपिसोड याद करने चाहिए, जहाँ सोन्या के साथ उनका पहला संवाद हुआ था।

“वह बिना किसी जल्दबाज़ी के, बिना किसी जल्दबाजी के, बिना किसी को बताए, पूरी तरह से शक्तिशाली और शक्तिशाली जीवन की नई, अपार संवेदना से भरे, बिना किसी जल्दबाजी के चुपचाप चले गए। यह भावना मृत्यु रेखा पर किसी की भावना की तरह हो सकती है जो अचानक और अप्रत्याशित रूप से क्षमा की जाती है। " यह रस्कोलनिकोव के पुनरुत्थान की वास्तविक शुरुआत है। सोन्या ने जीवन में अपना विश्वास, भविष्य में विश्वास बहाल किया। रस्कोलनिकोव ने पहली बार निराश ईसाई प्रेम, पापियों के लिए प्यार में एक सबक प्राप्त किया। पहली बार, कुछ समय के लिए, वह अपने स्वभाव के दिव्य पक्ष में रहते थे। रस्कोलनिकोव का अंतिम आध्यात्मिक पुनर्गठन अभी भी आगे है, कई बार उसे ऐसे प्रेम के संपर्क में आने की जरूरत है, जो दिव्य प्रकाश द्वारा प्रकाशित है। सच है, नायक का आध्यात्मिक ज्ञान लंबे समय तक नहीं रहा - जागृत महत्वपूर्ण ऊर्जा उसके भ्रम के अंधेरे में चली गई। यहाँ रस्कोलनिकोव की हर बात की प्रतिक्रिया है:

"बस! - उन्होंने दृढ़ और निश्चयपूर्वक कहा, - मृगतृष्णाओं से दूर, भूतों से दूर, भय से दूर! .. जीवन है! क्या मैं अब नहीं रहता? मेरी ज़िंदगी अभी तक बूढ़ी औरत के साथ नहीं मरी है! स्वर्ग का राज्य उसके लिए है - और यह पर्याप्त है, माँ, यह आराम करने का समय है! "

रस्कोलनिकोव के सोन्या मारमेलडोवा के साथ परिचित होने के बाद, उसकी छवि तेजी से अपनी नैतिक चमक में बढ़ती है। झूठे विचार का नाटक धीरे-धीरे दुख की कीमत पर मोचन और विवेक की आशा के साथ समाप्त होता है। सोन्या उपन्यास की असली नायिका बनी - दया, प्रेम, नम्रता और दुख की पवित्रता के बारे में सही मायने में ईसाई विचारों की वाहक। इस "आउटकास्ट" लड़की में एक पीला और पतला चेहरा के साथ महान धार्मिक विचार छिपा हुआ है।

और जो बेहद महत्वपूर्ण है, जो रॉडियन रस्कोलनिकोव के भविष्य के भाग्य को निर्धारित करता है और जो केवल उसे सैद्धांतिक विचारों से वंचित कर सकता है और अक्सर उस पर भारी शक्ति - सोन्या के साथ संचार। यह आगे चलकर रस्कोलनिकोव के अपराध को कानूनी कार्यवाही के विषय के रूप में नहीं देखता है, सामाजिक-दार्शनिक आविष्कारों के कार्यान्वयन के रूप में नहीं, बल्कि नैतिक मानदंडों के उल्लंघन के रूप में, दिव्य दृष्टिकोण का उल्लंघन है। धीरे-धीरे, नायक के राक्षसी तर्कसंगत सिद्धांत का एक प्रकार का "निरस्त्रीकरण" होता है।

यह कहा जाना चाहिए कि रस्कोलनिकोव सोन्या के बलिदान के बारे में अस्पष्ट था। उनके तर्क का तर्क सरल था - सोन्या ने खुद को व्यर्थ में मार डाला, भगवान की मदद में उनका बलिदान और विश्वास पूरी तरह से व्यर्थ है। लेकिन इस विषय पर एक संवाद की प्रक्रिया में, रस्कोलनिकोव को यह महसूस होता है कि सोन्या कुछ ऐसा जानती है, जो उसे समझ में नहीं आती है, उसके अजीबोगरीब जीवन और धार्मिक विचारों के बारे में जो उसे खुद की जरूरत है - यह सोन्या के आध्यात्मिक प्रभाव का प्रतिरोध है, उसकी रक्षा की इच्छा उनकी पिछली स्थिति, लेकिन अचानक, शायद खुद के लिए अप्रत्याशित रूप से, कुछ अकथनीय "पदों का आत्मसमर्पण" होता है:

“वह चुपचाप और उसकी ओर देखे बिना ऊपर-नीचे होता रहा। अंत में वह उसके पास पहुंचा; उसकी आँखें चमक उठीं। अचानक, वह जल्दी से मुड़ी हुई नीचे सब कुछ खत्म हो और, फर्श पर गिर रहा है, उसके पैर चूमा ...

- आप क्या हैं, आप क्या हैं? मेरे सामने! वह विकृत हो गया, पीला पड़ गया और अचानक उसका दिल दर्द से छलनी हो गया। वह एक बार में उठ गया।

- मैंने आपको नहीं, सभी मानव दुखों को झुकाया ... "

मानव पीड़ा की पूजा पहले से ही आत्मा का एक ईसाई आंदोलन है, "कांपते हुए प्राणी" की पूजा अब पुराने रस्कोलनिकोव नहीं है। "क्राइम एंड पनिशमेंट" का सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड वह है जिसमें सोन्या मारमेलडोवा ने रस्कोलनिकोव को पढ़ा जो कि मसीह द्वारा सुसमाचार में वर्णित मुख्य चमत्कारों में से एक का वर्णन है - लाजर के पुनरुत्थान के बारे में। “यीशु ने उससे कहा: मैं पुनरुत्थान और जीवन हूँ; जो कोई मुझ पर विश्वास करता है, भले ही वह मर जाए, जीवित रहेगा, और जो कोई भी मेरे पास रहता है और विश्वास करता है वह कभी नहीं मरेगा। क्या आप इस पर विश्वास करते हैं? " सोनिया ने इन पंक्तियों को पढ़कर रस्कोलनिकोव के बारे में सोचा: “और वह, वह भी अंधा और अविश्वासी है, वह भी अब सुन लेगा, वह भी विश्वास कर लेगा, हाँ, हाँ! अभी अभी। " रस्कोलनिकोव, जिसने अत्याचार किया था, को विश्वास करना चाहिए और पश्चाताप करना चाहिए।

यह उनकी आध्यात्मिक सफाई होगी, "मृतकों में से पुनरुत्थान।" कंपकंपी और बढ़ती ठंड, सोन्या ने सुसमाचार से पंक्तियों को दोहराया; "यह कहने के बाद, उसने ज़ोर से आवाज़ दी: लाजर, बाहर जाओ। और मरा हुआ आदमी बाहर आ गया। " यह इस प्रकरण के बाद था कि रस्कोलनिकोव ने सोन्या को "एक साथ जाने," चौक में पश्चाताप करने, और कबूल करने के लिए आमंत्रित किया।

केवल कठिन परिश्रम में ही रोडियन रस्कोलनिकोव ने मानव जाति के लिए प्यार को बचाने में "अपना विश्वास" पाया, और इसलिए - प्रत्येक व्यक्ति की आध्यात्मिक पूर्णता की आवश्यकता और मोक्ष में। प्रेम उसे ईश्वर तक ले गया। यहाँ यह प्रकरण है, जो एक नए भविष्य के लिए एक अपराधी से रस्कोलनिकोव के रास्ते का निष्कर्ष निकालता है: "यह कैसे हुआ, वह खुद नहीं जानता था, लेकिन अचानक उसे लेने के लिए कुछ लग रहा था और जैसा कि वह था, उसे उसके पैरों पर फेंक दिया। वह रोया और अपने घुटनों को सहलाया। पहले ही पल में वह बुरी तरह भयभीत थी, और उसका पूरा चेहरा मर चुका था। वह उछल पड़ी और कांपते हुए उसकी ओर देखा। लेकिन तुरंत, एक ही पल में, वह सब कुछ समझ गई। उसकी आँखों में असीम खुशी छा गई; वह समझ गई, और उसके लिए अब कोई संदेह नहीं था कि वह प्यार करता था, असीम रूप से उसे प्यार करता था और आखिरकार यह क्षण आया था ... "

Dostoevsky पश्चाताप और रस्कोलनिकोव के पतन की शुरुआत के समय "समय" पर काबू पा लेता है, जब सात साल का कठिन श्रम, एक दीर्घकालिक, स्वतंत्रता की प्रत्याशा और एक नए जीवन में एक संक्षिप्त क्षण बन जाता है।

इस प्रकार, उपन्यास का काव्य एक मुख्य और एकमात्र कार्य को प्रस्तुत करता है - रस्कोलनिकोव का पुनरुत्थान, आपराधिक सिद्धांत से "सुपरमैन" का उद्धार और उसे अन्य लोगों की दुनिया से परिचित कराना।

एक अनुभवी मार्गदर्शक के रूप में जो एकमात्र और सही मार्ग जानता है, दोस्तोव्स्की रस्कोलनिकोव के विवेक की भूलभुलैया के माध्यम से अपने पाठकों को आगे बढ़ाता है। और अपराध और सजा पढ़ते समय आपको बेहद चौकस और आध्यात्मिक दृष्टि से देखने की जरूरत है, डस्टोव्स्की पकड़े हुए अंत में मोमबत्ती को देखने के लिए सचमुच हर चीज पर ध्यान देना।

दोस्तोवस्की लंबे समय से मृत हैं। लेकिन उनके द्वारा लिखी गई हर चीज मानव जाति की संपत्ति बनी हुई है। विश्व साहित्य Dostoevsky के बिना अकल्पनीय है, उनके काम में भविष्य की ओर निर्देशित है, सभी मानव जाति के आध्यात्मिक पुनर्जन्म की ओर।