आत्मा के इतिहास पर एक ग्रंथ। "आत्मा में कुछ आश्चर्यजनक है, लगभग आश्चर्यजनक है"

ग्रीक में, "आत्मा" (मानस - साइकेन से - "झटका, साँस") का अर्थ था एक व्यक्ति का जीवन। इस शब्द का अर्थ "प्यूनुमा" ("आत्मा", आत्मा) शब्द के अर्थ के करीब है, जिसका अर्थ है "सांस", "सांस"।

एक शरीर जो अब सांस नहीं लेता है वह मर चुका है। उत्पत्ति में, उन्होंने आदम में जीवन को इंजेक्ट किया:

"और भगवान भगवान ने मनुष्य को पृथ्वी की धूल से बाहर कर दिया, और उसके चेहरे पर जीवन की सांस ली, और मनुष्य एक जीवित आत्मा बन गया" (उत्पत्ति 2: 7)।

आत्मा कोई वस्तु, पदार्थ, दृश्य नहीं है। यह हमारी सभी भावनाओं, विचारों, इच्छाओं, आकांक्षाओं, हृदय के आवेगों, हमारे मन, चेतना, स्वतंत्र इच्छा, हमारे विवेक, ईश्वर में विश्वास का उपहार है। आत्मा अमर है। आत्मा ईश्वर से प्राप्त एक अमूल्य उपहार है जो केवल लोगों के लिए उनके प्रेम से बाहर है। यदि कोई व्यक्ति पवित्र ग्रंथों से यह भी नहीं जानता है कि शरीर के अलावा, उसके पास अभी भी एक आत्मा है, तो अपने और अपने आस-पास की दुनिया के प्रति केवल एक चौकस रवैये के साथ, वह समझ सकता है कि केवल वह उसमें निहित है: कारण, चेतना, विवेक, विश्वास भगवान में, वह सब जो उसे जानवर से अलग करता है वह अपनी आत्मा बनाता है।

जीवन में अक्सर देखा जाता है कि जो लोग स्वस्थ और धनी होते हैं उन्हें जीवन में पूर्ण संतुष्टि नहीं मिल पाती है, और, इसके विपरीत, जो लोग बीमारियों से थक जाते हैं वे शालीनता और आंतरिक आध्यात्मिक आनंद से भरे होते हैं। ये अवलोकन हमें बताते हैं कि, शरीर के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति के पास एक आत्मा है। आत्मा और शरीर दोनों ही अपना जीवन जीते हैं।

यह आत्मा है जो सभी लोगों को भगवान के समक्ष समान बनाती है। सृष्टि के दौरान भगवान द्वारा पुरुषों और महिलाओं दोनों को समान आत्माएं दी गईं। प्रभु ने जो आत्मा लोगों को दी है वह अपने भीतर धारण करती है भगवान की छवि और समानता.

ईश्वर अनन्त है, उसके पास अपने होने का कोई आरंभ या अंत नहीं है। हमारी आत्मा, हालाँकि इसके अस्तित्व की शुरुआत है, लेकिन यह अंत नहीं जानती, यह अमर है।
हमारा ईश्वर सर्वशक्तिमान ईश्वर है। और परमेश्वर ने शक्ति के लक्षणों के साथ मनुष्य को संपन्न किया; मनुष्य प्रकृति का मालिक है, वह प्रकृति के कई रहस्यों का मालिक है, वह हवा और अन्य तत्वों पर विजय प्राप्त करता है।

आत्मा हमें ईश्वर के करीब ले जाती है। वह चमत्कारी है, जो भगवान की आत्मा के लिए एक निवास स्थान है। यह ईश्वर की आत्मा का निवास स्थान है। और यह उसकी सर्वोच्च गरिमा है। यह उसका विशेष सम्मान है, जिसे भगवान ने उसके लिए बनाया था। यहां तक \u200b\u200bकि शुद्ध और पापी को भी यह सम्मान नहीं दिया जाता है। उनके बारे में यह नहीं कहा जाता है कि वे पवित्र आत्मा के मंदिर हैं, लेकिन मानव आत्मा के बारे में।
मनुष्य भगवान का एक तैयार मंदिर नहीं है।

और जब कोई व्यक्ति बपतिस्मा लेता है, तो वह बर्फ-सफेद कपड़े पहनता है, जो आमतौर पर जीवन भर पापों से दूषित होते हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हमारी आध्यात्मिक प्रकृति इतनी व्यवस्थित है कि हमारी आत्मा के सभी विचार, भावनाएं, इच्छाएं, सभी आंदोलन निकट से जुड़े हुए हैं। और पाप, दिल में उतरना, तब भी जब यह अभी भी सही नहीं है, और केवल इसके बारे में सोचा गया था, और फिर कार्रवाई के माध्यम से, तुरंत हमारी आध्यात्मिक गतिविधियों के सभी पक्षों पर अपनी मुहर लगा दी। और अच्छा है, उस बुराई के साथ संघर्ष में प्रवेश करना जो हमारे अंदर प्रवेश कर गई है, कमजोर होना और सुस्त होना शुरू कर देता है।
आंसू पश्चाताप से आत्मा साफ हो जाती है। और यह आवश्यक है, क्योंकि यह पवित्र आत्मा का मंदिर है। और पवित्र आत्मा केवल एक साफ मंदिर में बस सकता है। पापों से शुद्ध हुई आत्मा, ईश्वर की दुल्हन, स्वर्ग की उत्तराधिकारिणी, स्वर्गदूतों की वार्ताकार है। वह एक रानी बन जाती है, जो ईश्वर के आशीर्वाद और उपहारों से भरी होती है।

आर्किमंड्राइट जॉन (कृतिनकिन) की पुस्तक से

जब सेंट ग्रेगरी ने आत्मा के बारे में लिखा है, वह एक उदासीन दृष्टिकोण के साथ शुरू हुआ था, इस बात को पहचानकर कि आत्मा का संबंध स्वयं भगवान की तरह है, अकेले मन की मदद से अनजाने के क्षेत्र में। सवाल "मैं क्यों जी रहा हूँ?" मौन और मौन की आवश्यकता है।

जब पवित्र पिता ने आत्मा के संबंध में कारण की बात की, तो उन्होंने इसे "नूस" (प्लेटो द्वारा उच्च मन को संदर्भित करने के लिए पेश किया गया एक शब्द। "नूस" मनुष्य में दिव्य चेतना की अभिव्यक्ति है - लगभग। एड।) यह तथ्य कि यह शब्द "बुद्धिमत्ता" का पर्यायवाची माना जाता है, इस अवधारणा के अर्थ को समझने के हमारे नुकसान की दुखद कहानी का हिस्सा है। हां, हां, बुद्धि को भी समझता है और मानता है, लेकिन ऐसा बिल्कुल भी नहीं है।

आत्मा की उत्पत्ति

हर एक व्यक्ति की आत्मा की उत्पत्ति भगवान के शब्द में पूरी तरह से नहीं बताई गई है, जैसा कि "एक भगवान के लिए जाना जाने वाला रहस्य" (अलेक्जेंड्रिया का सेंट सिरिल), और चर्च हमें इस विषय पर कड़ाई से परिभाषित शिक्षण प्रदान नहीं करता है। उसने आत्मा के पूर्व-अस्तित्व के बारे में प्लेटो के दर्शन से विरासत में प्राप्त ओरिजन के दृश्य को पूरी तरह से खारिज कर दिया, जिसके अनुसार पहाड़ की दुनिया से आत्माएं पृथ्वी पर आती हैं। ओरिजन और द ओरिजनिस्ट के इस शिक्षण की पाँचवीं इक्विनिकल काउंसिल द्वारा निंदा की गई है।

हालाँकि, यह निर्णायक परिभाषा स्थापित नहीं करता है: क्या आत्मा व्यक्ति के माता-पिता की आत्माओं से निर्मित है, और इसमें केवल सामान्य ज्ञान ईश्वर की एक नई रचना है, या प्रत्येक आत्मा सीधे ईश्वर द्वारा बनाई गई है, फिर एक निश्चित समय पर शरीर के बनने या बनने के साथ जुड़ा हुआ है? कुछ चर्च फादर्स (क्लेमेंट ऑफ अलेक्जेंड्रिया, जॉन क्राइसोस्टोम, एप्रैम द सीरियन, थियोडोरेट) के दृष्टिकोण के अनुसार, प्रत्येक आत्मा को भगवान द्वारा अलग से बनाया गया है, और कुछ ने शरीर के गठन के पखवाड़े के दिन के लिए शरीर के साथ इसका संबंध समयबद्ध किया। (रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्र प्रत्येक आत्मा के व्यक्तिगत निर्माण के दृष्टिकोण के लिए निर्णायक रूप से झुका हुआ था; यह कुछ पोप बैल में भी हठपूर्वक किया गया है; पोप अलेक्जेंडर 7 इस दृश्य से जुड़े धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के सिद्धांत के साथ जुड़ा हुआ है)। - पदार्थ, आत्मा और शरीर के बारे में अन्य शिक्षकों और चर्च फादर्स (टर्टुलियन, ग्रेगरी द थियोलॉजियन, ग्रेग ऑफ निसा, सेंट मैक्रिस, एनास्टासियस प्रेस्बिटेर) के मतानुसार, एक ही समय में उनकी शुरुआत और सुधार: आत्मा माता-पिता के शरीर से आत्मा की तरह बनाई जाती है, जैसे शरीर माता-पिता के शरीर से । इस प्रकार, "सृष्टि को यहां व्यापक अर्थों में समझा जाता है, क्योंकि भगवान की रचनात्मक शक्ति की भागीदारी, सभी जीवन के लिए हर जगह निहित और आवश्यक है। इस दृष्टिकोण का आधार यह है कि सबसे पहले आदम के पिता में, भगवान ने मानव जाति का निर्माण किया: “ एक रक्त से उसने पूरी मानव जाति उत्पन्न की”(प्रेरितों १ (:२६)। यह निम्नानुसार है कि एडम में प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा और शरीर संभावित रूप से दिए गए हैं। लेकिन भगवान की परिभाषा ऐसी है शरीर और आत्मा दोनों ही ईश्वर द्वारा बनाए गए हैंक्योंकि भगवान के हाथ में सब कुछ है, " सारा जीवन और श्वास, और सब देते हुए”(प्रेरितों १ (:२५)। ईश्वर, बना रहा है, बनाता है।

सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन कहते हैं: "शरीर के रूप में, जो मूल रूप से उंगली से हम में बनाया गया था, बाद में मानव शरीर का वंशज बन गया और आदिकाल से जड़ से नहीं रुकता है, एक व्यक्ति में दूसरों को निष्कर्ष निकालना: इसलिए भगवान द्वारा परमात्मा की आत्मा, इस समय से मनुष्य की गठित रचना में परिवर्तित होती है। फिर से पैदा होना, मूल बीज से (जाहिर है, ग्रेगोरी थेओलियन की राय के अनुसार, आध्यात्मिक बीज) कई लोगों को दिया गया, और नश्वर सदस्यों में हमेशा एक स्थिर छवि बनाए रखी जाती है ... जैसे एक संगीत नली में सांस लेना, पाइप की मोटाई के आधार पर, एक ध्वनि पैदा करता है। उकी, इसलिए आत्मा, जो एक कमजोर संरचना में शक्तिहीन हो जाती है, संरचना में दिखाई देती है जो मजबूत हो गई है और फिर अपने पूरे दिमाग को प्रकट करती है ”(ग्रेगरी थियोलॉजियन, शब्द 7, आत्मा पर)। ऐसा निसा का ग्रेगरी का दृश्य है।

क्रोनस्टाट के पिता जॉन ने अपनी डायरी में कहा है: “मानव आत्माएं क्या हैं? यह वही आत्मा या ईश्वर की वही सांस है जिसे ईश्वर ने आदम में सांस ली थी, जो आदम और हेटेरो से पूरी मानव जाति तक फैली है। सभी लोग, इसलिए, यह एक व्यक्ति या मानवता के एक पेड़ के समान है। इसलिए हमारी प्रकृति की एकता पर आधारित सबसे प्राकृतिक आज्ञा है: " अपने भगवान से प्यार करो   (आपका पहला प्रकार, आपका पिता) अपने पूरे दिल से और अपनी सारी आत्मा के साथ, और अपने पूरे दिमाग के साथ। अपने पड़ोसी से प्यार करो   (जो मेरे जैसे, मेरे आधे-अधूरे व्यक्ति के करीब है), अपने आप की तरह"। इन आज्ञाओं का पालन करने की स्वाभाविक आवश्यकता है ”(मसीह में मेरा जीवन)।

प्रोटॉप्रेसबीटर मिखाइल पोमाज़न्स्की की पुस्तक से

आत्मा, आत्मा और शरीर: वे रूढ़िवादी में कैसे संबंधित हैं?

आत्मा, किसी व्यक्ति का "हिस्सा" नहीं होना, हमारे व्यक्तित्व की अखंडता की अभिव्यक्ति और अभिव्यक्ति है, यदि आप इसे एक विशेष कोण से देखते हैं। शरीर भी हमारे व्यक्तित्व की एक अभिव्यक्ति है, इस अर्थ में कि यद्यपि शरीर आत्मा से अलग है, यह इसका अनुपालन करता है, और इसके विरोध में नहीं है। "आत्मा" और "शरीर", इसलिए, एक एकल और अविभाज्य संपूर्ण की ऊर्जाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए केवल दो तरीके हैं। मानव स्वभाव के प्रति सच्चे ईसाई का दृष्टिकोण हमेशा समग्र होना चाहिए।

जॉन क्लाइमेकस (VII सदी) वही बात कहते हैं जब वह अपने शरीर को घबराहट में बताते हैं:

“यह मेरे सहयोगी और मेरे दुश्मन, मेरे सहायक और मेरे प्रतिद्वंद्वी, रक्षक और गद्दार हैं… मुझमें किस तरह का रहस्य है? आत्मा शरीर से किस नियम से जुड़ी है? आप अपने दोस्त और दुश्मन दोनों कैसे हो सकते हैं? ”

हालाँकि, अगर हम अपने आप में इस विरोधाभास को महसूस करते हैं, आत्मा और शरीर के बीच यह संघर्ष, यह बिल्कुल नहीं है क्योंकि भगवान ने हमें इस तरह बनाया है, लेकिन क्योंकि हम पाप के प्रभाव के अधीन दुनिया में रहते हैं। परमेश्वर ने अपने हिस्से के लिए मनुष्य को एक अविभाज्य एकता के रूप में बनाया; और इस पाप के कारण हमने इस एकता का उल्लंघन किया है, हालाँकि हमने इसे पूरी तरह नष्ट नहीं किया है।

जब प्रेरित पौलुस "मृत्यु के इस शरीर" की बात करता है (रोम। 7:24), तो उसका अर्थ है हमारी गिरती हुई स्थिति; जब वह कहता है: "... आपके शरीर आप में रहने वाले पवित्र आत्मा के मंदिर हैं ... इसलिए, आपके शरीर में परमेश्वर की महिमा करें" (१ कुरिन्थियों ६: १ ९ -२०), वह भगवान द्वारा रचित आदिम शरीर की बात करता है और यह कैसे बनेगा बचाया, मसीह द्वारा बहाल।

इसके अलावा, जॉन क्लेमाकस, जब वह शरीर को "दुश्मन", "दुश्मन" और "गद्दार" कहता है, उसकी वर्तमान गिरती स्थिति को ध्यान में रखता है; और जब वह उसे "सहयोगी," "सहायक," और "दोस्त" कहता है, तो वह पतन से पहले या बहाली के बाद अपनी वास्तविक, प्राकृतिक स्थिति में बदल जाता है।

और जब हम पवित्र शास्त्र के शास्त्रों या कृतियों को पढ़ते हैं, तो हमें आत्मा और शरीर के संबंध के प्रत्येक कथन पर विचार करना चाहिए। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों के बीच इस आंतरिक विरोधाभास को कितना महसूस करते हैं, हमें अपने व्यक्तित्व की मौलिक अखंडता के बारे में कभी नहीं भूलना चाहिए, जो भगवान की छवि में बनाया गया है। हमारी मानव प्रकृति जटिल है, लेकिन इसकी जटिलता में एक है। हम में विभिन्न पक्ष या झुकाव हैं, लेकिन यह एकता में विविधता है।

एक जटिल अखंडता, एकता में विविधता के रूप में हमारे मानव व्यक्तित्व का असली चरित्र, पूरी तरह से सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट (329-390) द्वारा व्यक्त किया गया था। उन्होंने सृष्टि के दो स्तरों को प्रतिष्ठित किया: आध्यात्मिक और भौतिक। एन्जिल्स केवल आध्यात्मिक या अमूर्त स्तर से संबंधित हैं; हालाँकि कई पवित्र पिता मानते हैं कि केवल परमेश्वर ही पूर्ण रूप से सारहीन है; स्वर्गदूत, अन्य कृतियों की तुलना में, अभी भी अपेक्षाकृत "असंतुष्ट" कहे जा सकते हैं ( asomatoi).

जैसा कि ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट कहते हैं, हम में से प्रत्येक "सांसारिक और एक ही समय में स्वर्गीय, लौकिक और एक ही समय में अनन्त, दृश्य और अदृश्य है, महानता और तुच्छता के बीच मार्ग के बीच में खड़ा है, एक और एक ही प्राणी, लेकिन मांस भी, और आत्मा। " इस अर्थ में, हम में से प्रत्येक "एक दूसरे ब्रह्मांड, एक छोटे से अंदर एक विशाल ब्रह्मांड" है; हमारे भीतर संपूर्ण सृष्टि की विविधता और जटिलता है।

सेंट ग्रेगरी पलामास एक ही बात लिखते हैं: "शरीर, एक बार मांस की इच्छाओं से खारिज कर दिया, अब आत्मा को नीचे नहीं खींचता है, लेकिन इसके साथ लथपथ हो जाता है, और व्यक्ति पूरी तरह से आत्मा बन जाता है।" केवल अगर हम अपने शरीर का आध्यात्मिकीकरण करते हैं (किसी भी स्थिति में इसे नष्ट किए बिना) तो हम पूरी सृष्टि का आध्यात्मिकीकरण कर सकते हैं (बिना इसे नष्ट किए)। केवल मानव व्यक्तित्व को आत्मा और शरीर की एक अविभाज्य एकता के रूप में स्वीकार करके, हम अपने मध्यस्थता मिशन को पूरा कर सकते हैं।

निर्माता के अनुसार, शरीर को आत्मा और आत्मा को आत्मा के अधीनस्थ होना चाहिए। या, दूसरे शब्दों में, आत्मा को आत्मा के लिए एक कार्यशील शरीर के रूप में कार्य करना चाहिए, और शरीर का उद्देश्य आत्मा की गतिविधियों को पूरा करना है। यह ठीक वैसा ही था जैसा पाप करने वाले किसी व्यक्ति के लिए होता है: आत्मा के बहुत पवित्र स्थान पर एक दिव्य आवाज सुनी जाती थी, एक व्यक्ति इस आवाज को समझता था, उसके साथ सहानुभूति रखता था, अपने आदेश (यानी भगवान की इच्छा) को पूरा करने की कामना करता था और अपने शरीर के माध्यम से करता था। और अब, अधिक बार नहीं, एक व्यक्ति कार्य करता है जिसने भगवान की मदद से सीखा है हमेशा एक ईसाई विवेक की आवाज के द्वारा निर्देशित होना चाहिए, जो अच्छे और बुरे के बीच सही ढंग से भेद करने में सक्षम है, जिससे स्वयं में भगवान की छवि को बहाल किया जा सके।

ऐसा बहाल व्यक्ति आंतरिक रूप से संपूर्ण है, या, जैसा कि वे उसके बारे में अधिक कहते हैं, उद्देश्यपूर्ण या पवित्र। (सभी शब्दों में, एक जड़ - सब"हीलिंग" शब्द में एक ही मूल है। भगवान की छवि की तरह एक व्यक्ति चंगा है।) उसमें कोई आंतरिक कलह नहीं है। विवेक ईश्वर की इच्छा का बखान करता है, हृदय उसके प्रति सहानुभूति रखता है, मन उसके क्रियान्वयन के लिए साधनों पर विचार करता है, इच्छाएं प्राप्त करता है और शरीर, भय और बड़बड़ाहट के बिना इच्छा का पालन करता है। और कार्यों के पूरा होने पर, विवेक व्यक्ति को अपने नैतिक-सही मार्ग पर आराम देता है।

लेकिन पाप ने इस सही क्रम को बिगाड़ दिया। और इस जीवन में शायद ही ऐसा व्यक्ति मिलना संभव है जो हमेशा संयम से, पूरी तरह से, अच्छे विवेक में रहता है। जो व्यक्ति तपस्वी तप में ईश्वर की कृपा से पतित नहीं होता, उसकी पूरी रचना अलग तरह से कार्य करती है। विवेक कभी-कभी अपना खुद का शब्द डालने की कोशिश करता है, लेकिन आध्यात्मिक इच्छाओं की एक आवाज बहुत जोर से सुनी जाती है, मुख्य रूप से कामुक जरूरतों के लिए उन्मुख होती है, और इसके अलावा, वे अक्सर सतही और विकृत भी होते हैं। मन को सांसारिक गणनाओं की ओर निर्देशित किया जाता है, और अधिक बार यह पूरी तरह से डिस्कनेक्ट हो जाता है और केवल आने वाली बाहरी जानकारी के साथ सामग्री होती है। दिल को सहानुभूति से निर्देशित किया जाता है, पापी भी। आदमी खुद नहीं जानता कि वह वास्तव में क्यों रहता है, और इसलिए वह जो चाहता है। और इस सभी कलह में, आप समझ नहीं पाएंगे कि कमांडर कौन है। सबसे अधिक संभावना है - शरीर, क्योंकि इसकी आवश्यकताएं पहले स्थान पर हैं। आत्मा शरीर के अधीन है, और अंतिम स्थान पर आत्मा और विवेक हैं। लेकिन चूंकि ऐसा आदेश स्पष्ट रूप से स्वाभाविक नहीं है, इसका लगातार उल्लंघन किया जाता है, और एक व्यक्ति में पूर्णता के बजाय, एक निरंतर आंतरिक संघर्ष होता है, जिसका फल निरंतर पापपूर्ण है।

आत्मा की अमरता

जब एक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, एक, इसका निचला घटक (शरीर) स्मारिका के मामले में "बदल जाता है" और उसके मालिक, धरती माँ के सामने समर्पण कर देता है। और तब यह विघटित हो जाता है, हड्डियों और धूल बन जाता है, जब तक कि यह पूरी तरह से गायब नहीं हो जाता है (शब्दहीन जानवरों, सरीसृप, पक्षी, आदि क्या होता है)।

लेकिन एक और, उच्चतर घटक (आत्मा) जिसने शरीर को जीवन दिया, वह जो सोचा, बनाया, ईश्वर में विश्वास करता है, वह एक पदार्थ नहीं बनता है। यह गायब नहीं होता है, धुएं की तरह नहीं फैलता है (क्योंकि यह अमर है), लेकिन गुजरता है, नवीनीकृत होता है, दूसरे जीवन में।

आत्मा की अमरता में विश्वास सामान्य रूप से धर्म से अविभाज्य है, और इससे भी अधिक ईसाई धर्म के मुख्य विषयों में से एक है।

वह परायी नहीं हो सकी और। यह एक्लेस्टीस के शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया है: " और धूल पृथ्वी पर लौट आएगी, जो वह था; और आत्मा उस ईश्वर को लौटा देगा जिसने इसे दिया था”(सभोपदेशक 12: 7)। उत्पत्ति के तीसरे अध्याय की पूरी कहानी भगवान की चेतावनी के शब्दों के साथ है: “यदि आप अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ को खाते हैं, तो एक मौत मरो   - दुनिया में मृत्यु के प्रकटीकरण के सवाल का जवाब है और इस प्रकार, यह अपने आप में अमरता के विचार की अभिव्यक्ति है। यह विचार कि मनुष्य अमरता के लिए नियत था, कि अमरता संभव है, ईव के शब्दों में निहित है: " ... केवल पेड़ के फल, जो स्वर्ग के बीच में हैं, भगवान ने कहा, उन्हें मत खाओ और उन्हें मत छुओ, ऐसा न हो कि तुम मर जाओ"(उत्पत्ति 3: 3)।

ओल्ड टेस्टामेंट में आशा से मुक्ति नर्क से मुक्ति, एक उपलब्धि थी नया नियम। भगवान का बेटा " पहले अंडरवर्ल्ड में उतरे«, » बंदी बंदी”(इफिसियों ४: )- ९)। शिष्यों के साथ एक विदाई बातचीत में, प्रभु ने उन्हें बताया कि वह उनके लिए एक जगह तैयार करने जा रहा है ताकि वे वहीं रहें जहाँ वह होंगे (यूहन्ना 14: 2-3); और डाकू ने कहा: " अब तुम स्वर्ग में मेरे साथ रहोगे”(लूका 23:43)।

नए नियम में, आत्मा की अमरता अधिक परिपूर्ण रहस्योद्घाटन का विषय है, जो कि ईसाई धर्म के मुख्य भागों में से एक है, जो कि ईसाई धर्म को दर्शाता है, उनकी आत्मा को ईश्वर के पुत्र के राज्य में शाश्वत जीवन की आनंदमय आशा से भर देता है। " मेरे लिए जीवन मसीह है, और मृत्यु लाभ है ... मेरी इच्छा है कि मैं संकल्प करूं और मसीह के साथ रहूं"(फिल। 1: 21-23)। " क्योंकि हम जानते हैं कि जब हमारा सांसारिक घर, यह कुटिया ढह जाती है, तो हमारे पास परमेश्वर का स्वर्ग है, जो हाथों से नहीं बना है, शाश्वत है। यही कारण है कि हम अपने स्वर्गीय आवास पर रखना चाहते हैं”(2 कुरिं। 5: 1-2)।

यह कहे बिना चला जाता है कि सेंट। चर्च के पिता और शिक्षकों ने सर्वसम्मति से आत्मा की अमरता का उपदेश दिया, एकमात्र अंतर यह था कि कुछ ने इसे प्रकृति में अमर माना, जबकि अन्य - बहुमत - भगवान की कृपा से अमर: "भगवान उसे (आत्मा) जीवित करना चाहते हैं" (सेंट जस्टिन शहीद) "आत्मा ईश्वर की कृपा से अमर है, जो इसे अमर बनाता है" (यरूशलेम और अन्य लोगों के सिरिल)। चर्च के पिता मनुष्य की अमरता और भगवान की अमरता के बीच अंतर पर जोर देते हैं, जो उनके स्वभाव के सार में अमर है और इसलिए " एक अमरता है“शास्त्र के अनुसार (तिम। 6:16)।

अवलोकन से पता चलता है कि आत्मा की अमरता में विश्वास हमेशा ईश्वर में विश्वास से आंतरिक रूप से अविभाज्य है कि पूर्व की डिग्री बाद की डिग्री से निर्धारित होती है। जितना अधिक विशद रूप से ईश्वर में विश्वास होता है, उतनी ही अधिक मजबूत होती है और आत्मा की अमरता में विश्वास होता है। और इसके विपरीत, कमजोर और बेजान व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास करता है, वह अधिक हिचकिचाहट और संदेह से आत्मा की अमरता के सत्य से संपर्क करता है। और जो पूरी तरह से भगवान में अपने आप को खो देता है या डूब जाता है, वह आमतौर पर आत्मा की अमरता या भविष्य के जीवन में सभी पर विश्वास करना बंद कर देता है। यह समझ में आता है। एक व्यक्ति स्वयं के जीवन स्रोत से विश्वास की शक्ति प्राप्त करता है, और यदि वह स्रोत के साथ संबंध तोड़ता है, तो वह जीवित शक्ति की इस धारा को खो देता है, और फिर कोई भी उचित सबूत और विश्वास किसी व्यक्ति में विश्वास की शक्ति को प्रभावित नहीं कर सकता है।

कोई यह कह सकता है कि रूढ़िवादी, पूर्वी चर्च में, आत्मा की अमरता की चेतना शिक्षण की व्यवस्था में और चर्च के जीवन में अपना उचित, केंद्रीय स्थान लेती है। चर्च चार्टर की भावना, विवादास्पद रैंकों की सामग्री और व्यक्तिगत प्रार्थनाएं इस चेतना में विश्वासियों को समर्थन और पुनर्जीवित करती हैं, हमारे प्रियजनों की आत्माओं की मृत्यु के बाद और हमारी व्यक्तिगत अमरता में विश्वास। यह विश्वास एक रूढ़िवादी ईसाई के पूरे जीवन के काम पर एक उज्ज्वल किरण देता है।

आत्मा शक्ति

"आत्मा के बल," सेंट लिखते हैं जॉन ऑफ दमिश्क - तर्कसंगत शक्ति और अनुचित में विभाजित हैं। अविवेकी बल के दो भाग होते हैं: ... प्राण शक्ति और वह भाग, जो चिड़चिड़ा और वासना में विभाजित होता है। " लेकिन महत्वपूर्ण शक्ति की गतिविधि के बाद से - शरीर के पौधे-पशु पोषण - को केवल कामुक और पूरी तरह से अनजाने में प्रकट किया जाता है, और इसलिए आत्मा के सिद्धांत में शामिल नहीं किया जाता है, यह हमारी आत्मा के सिद्धांत में रहता है कि इसके निम्नलिखित बलों पर विचार करें: मौखिक-तर्कसंगत, चिड़चिड़ा और वासना। इन तीन बलों को सेंट द्वारा इंगित किया जाता है। चर्च के पिता और इन बलों को हमारी आत्माओं में मुख्य माना जाता है। "हमारी आत्मा में," सेंट कहता है निसा की ग्रेगरी, - प्रारंभिक विभाजन में तीन बल देखे जाते हैं: मन की शक्ति, वासना की शक्ति और जलन की शक्ति। " सेंट की रचनाओं में हमारी आत्मा की तीन शक्तियों का ऐसा सिद्धांत लगभग सभी उम्र के चर्च पिता।

इन तीनों शक्तियों को ईश्वर की ओर मोड़ना होगा। यही उनकी स्वाभाविक स्थिति है। अवाबा डोरोफेई के अनुसार, जो एवाग्रीस से सहमत है, "तर्कसंगत आत्मा तब प्रकृति द्वारा कार्य करती है जब इसका वासनापूर्ण भाग पुण्य की इच्छा करता है, चिड़चिड़ा आत्मा इसके लिए प्रयास करता है, और तर्कसंगत आत्मा निर्मित के चिंतन में लिप्त होती है" (अवावा डोरोफेई। P.200)। और भिक्षु फलासियस लिखता है कि "भगवान के ज्ञान में एक अभ्यास आत्मा के तर्कसंगत हिस्से की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में काम करना चाहिए, और प्रेम और संयम वांछनीय होना चाहिए" (अच्छा T.3। P.299)। निकोलाई कवासिला, इसी मुद्दे पर छूते हुए, उल्लेखित पिता से सहमत हैं और कहते हैं कि मानव स्वभाव एक नए व्यक्ति के लिए बनाया गया है। हमें मसीह के बारे में जानने के लिए "इच्छा (λογισμ)" प्राप्त हुई, और इच्छा - उसके लिए प्रयास करने के लिए, और उसे पाने के लिए स्मृति प्राप्त करने के लिए ", मसीह लोगों के लिए प्रोटोटाइप है।

वासना और क्रोध आत्मा के तथाकथित भावुक हिस्से का निर्माण करते हैं, लेकिन मन तर्कसंगत है। पतित मनुष्य की आत्मा के तर्कसंगत भाग में, अभिमान हावी होता है, वासना में - मुख्य रूप से कार्मण परिवर्तन, और चिड़चिड़ेपन में - घृणा, क्रोध, पश्चाताप के जुनून।

• उचित

मानव मन निरंतर गति में है। विभिन्न विचार उसमें आते हैं या उसमें जन्म लेते हैं। मन अपने आप में पूरी तरह से निष्क्रिय या पीछे नहीं रह सकता। उसे बाहरी उत्तेजनाओं या छापों की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति पर्यावरण के बारे में जानकारी प्राप्त करना चाहता है। यह आत्मा के तर्कसंगत भाग की आवश्यकता है, इसके अलावा, सबसे सरल है। हमारे मन की एक उच्च आवश्यकता विचार और विश्लेषण की लालसा है, जो किसी और के लिए अजीब है, और किसी के लिए कम है।

• चिड़चिड़ा

आत्म-अभिव्यक्ति की लालसा में व्यक्त किया। पहली बार, वह पहले शब्दों के साथ एक बच्चे के साथ उठती है: "मैं खुद" (इस अर्थ में: मैं यह या वह खुद करूंगी)। सामान्य तौर पर, यह एक प्राकृतिक मानवीय आवश्यकता है - किसी और के उपकरण या मशीन गन के लिए नहीं, बल्कि स्वतंत्र निर्णय लेने के लिए। हमारी इच्छाओं को, पाप से मारा जा रहा है, अच्छे के लिए निर्देशित करने के लिए सबसे बड़ी शैक्षिक कार्य की आवश्यकता है, न कि बुराई की।

• Vozhdelevatelnaya

आत्मा के संवेदनशील (भावनात्मक) पक्ष को भी छापों की आवश्यकता होती है। ये हैं, सबसे पहले, सौंदर्यवादी अनुरोध: चिंतन करना, प्रकृति में या मानव रचनात्मकता में कुछ सुंदर सुनना। कुछ कलाकारों द्वारा उपहार में दिए गए उपहारों के लिए, सुंदर के मिश्रण में रचनात्मकता की आवश्यकता होती है: आकर्षित करने, मूर्ति बनाने या गाने के लिए एक अनूठा आग्रह। आत्मा के संवेदनशील पक्ष की एक उच्च अभिव्यक्ति अन्य लोगों के आनंद और शोक की सहानुभूति है। अन्य हृदय गति हैं।

मनुष्य में भगवान की छवि

द क्रिएशन ऑफ़ द क्रिएशन ऑफ़ द क्रिएशन ऑफ मैन:

"और भगवान ने कहा: हमें अपनी छवि और समानता में आदमी बनाने दो ... और भगवान ने अपनी छवि में मनुष्य को बनाया, भगवान की छवि में उसे बनाया; नर और मादा ने उन्हें बनाया ”(उत्पत्ति 1: 26-27)।

हममें ईश्वर की क्या छवि है? चर्च की शिक्षा केवल हमें प्रेरित करती है कि आदमी को आम तौर पर "छवि में" बनाया जाता है, लेकिन हमारी प्रकृति का कौन सा हिस्सा है यह छवि अपने आप में इंगित नहीं करती है। चर्च के पिताओं और शिक्षकों ने इस सवाल का अलग-अलग तरीके से जवाब दिया: कुछ इसे दिमाग में देखते हैं, दूसरों को स्वतंत्र इच्छा में, दूसरों को अमरता में। यदि आप उनके विचारों को जोड़ते हैं, तो आपको सेंट की मार्गदर्शन के अनुसार एक व्यक्ति में भगवान की छवि क्या है, इसकी पूरी तस्वीर मिलती है पिता।

सबसे पहले, भगवान की छवि को केवल आत्मा में देखा जाना चाहिए, न कि शरीर में। परमेश्\u200dवर, उसके स्वभाव से, शुद्धतम आत्मा है, किसी भी शरीर से नहीं, किसी भौतिकता से नहीं जुड़ा है। इसलिए, भगवान की छवि की अवधारणा केवल सारहीन आत्मा को संदर्भित कर सकती है: चर्च के कई पिता इस चेतावनी को आवश्यक मानते हैं।

मनुष्य आत्मा के उच्चतम गुणों में भगवान की छवि पहनता है, विशेष रूप से अपनी अमरता में, स्वतंत्र इच्छा में, वास्तव में, शुद्ध निःस्वार्थ प्रेम की क्षमता में।

1. शाश्वत ईश्वर ने मनुष्य को उसकी आत्मा की अमरता के साथ संपन्न किया, हालाँकि आत्मा अपने बहुत ही स्वभाव से नहीं, बल्कि ईश्वर की भलाई से अमर है।
2. भगवान अपने कार्यों में पूरी तरह से स्वतंत्र हैं। और उन्होंने मनुष्य को एक निश्चित ढांचे के भीतर, स्वतंत्र कार्यों के लिए स्वतंत्र इच्छा और क्षमता दी।
3. बुद्धिमानों के ईश्वर। और एक व्यक्ति मन से संपन्न होता है जो केवल सांसारिक, जानवरों की जरूरतों और चीजों के दृश्य पक्ष तक सीमित नहीं हो सकता है, लेकिन उनकी गहराई में घुसना, उनके आंतरिक अर्थ को पहचानना और समझाना है; मन, अदृश्य के लिए उठने में सक्षम और अपने विचार के साथ भागने के लिए जो कुछ भी मौजूद है उसके बहुत अपराधी के लिए - भगवान के लिए। मानव मन उसे जागरूक और वास्तव में स्वतंत्र बनाता है, क्योंकि वह खुद के लिए चुन सकता है कि उसकी निम्न प्रकृति क्या नहीं है, लेकिन वह जो उसकी सर्वोच्च गरिमा से मेल खाती है।
4. परमेश्वर ने मनुष्य को उसकी भलाई के द्वारा बनाया और कभी नहीं छोड़ा और उसे अपने प्रेम के साथ नहीं छोड़ा। और एक व्यक्ति जिसने ईश्वर की प्रेरणा से एक आत्मा प्राप्त की है, वह चाहता है, जैसे कि स्वयं से संबंधित कुछ, अपने सर्वोच्च सिद्धांत से, ईश्वर से, उसके साथ एकता की कामना और लालसा, जो आंशिक रूप से उसके शरीर के ऊंचे और ईमानदार स्थिति से संकेत मिलता है और उसकी ओर बढ़ा। आकाश, उसकी टकटकी। इस प्रकार, भगवान की इच्छा और प्रेम मनुष्य में भगवान की छवि को व्यक्त करते हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि आत्मा के सभी अच्छे और महान गुण और क्षमताएं ईश्वर की छवि की अभिव्यक्ति हैं।

क्या भगवान की छवि और समानता में अंतर है? अधिकांश सेंट चर्च के पिता और शिक्षक जवाब देते हैं, अर्थात्। वे आत्मा की प्रकृति में भगवान की छवि देखते हैं, और समानता मनुष्य की नैतिक पूर्णता में है, पुण्य और पवित्रता में, पवित्र आत्मा के उपहारों की प्राप्ति में। इसलिए, हम भगवान होने के साथ-साथ भगवान की छवि प्राप्त करते हैं, और हमें स्वयं को समानता प्राप्त करनी चाहिए, भगवान से केवल अवसर प्राप्त करना। "समानता में" बनने के लिए हमारी इच्छा पर निर्भर करता है और हमारी संबंधित गतिविधियों के माध्यम से हासिल किया जाता है। इसलिए, यह भगवान के "वकील" के बारे में कहा जाता है: "हम अपनी छवि और समानता के बाद बनाएंगे," और सृष्टि के बहुत कार्य के बारे में: "भगवान की छवि में मैंने इसे बनाया", सेंट का तर्क है निसा का ग्रेगरी: भगवान की "सलाह" ने हमें "समानता में" होने का अवसर दिया।

"एक बार मेरी झुर्रियों को मत छिपाओ," महान अन्ना मैगनानी ने एक बार अपने फोटोग्राफरों को बताया। "उनमें से प्रत्येक ने मुझे बहुत अधिक लागत दी ..." वास्तव में, अतिशयोक्ति के बिना झुर्रियों को मानव जीवन का एक जीवित दर्पण कहा जा सकता है। हमारी भावनाओं और मानसिक स्थिति, चरित्र लक्षण और अनुभव, जीवन शैली और निश्चित रूप से, उम्र की स्मृति - वे सब कुछ दर्शाते हैं। "एक व्यक्ति एक व्यक्ति के बारे में अमूल्य जानकारी प्रदान करता है," जीन-पियरे वीरा कहते हैं। "यदि उसके शरीर की रेखाएं, आकार और आकार इंगित करते हैं कि व्यक्ति मूल रूप से कौन था, तो उसका चेहरा, उन सभी निशानों के साथ जो उस पर जीवन छोड़ गए थे, इंगित करता है कि और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह जीवित रहने के लिए कैसे हुआ।"

उम्र की झुर्रियाँ: गुजरते समय के निशान

यह तथ्य बहुत खुशी की बात नहीं है, लेकिन इसके साथ बहस करना बेकार है: वर्षों से, झुर्रियाँ अभी भी हमारे चेहरे पर दिखाई देती हैं। हम में से प्रत्येक के लिए, यह प्रक्रिया अपने तरीके से आगे बढ़ती है। हालांकि, जैसा कि Ceries (रिसर्च सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ द एपिडर्मिस एंड सेंसिटिविटी ऑफ़ हेल्दी स्किन, 1991 में CHANEL द्वारा स्थापित) के एक अध्ययन द्वारा दिखाया गया है, वहाँ झुर्रियों के अनुक्रम और समय में एक निश्चित पैटर्न है। कई सौ महिलाओं से जुड़े एक प्रयोग ने वैज्ञानिक रूप से साबित कर दिया है कि हम बहुत अच्छी तरह से जानते हैं: अपनी उम्र को कम या ज्यादा सही तरीके से निर्धारित करने के लिए एक पूर्ण अजनबी को भी देखें।

ऐसी चेहरे वाली भावनाएं क्या होती हैं

खुशी और उदासी, आक्रोश और गुस्सा - हमारी हर भावना चेहरे पर झलकती है। उसके चेहरे के भाव के लिए 22 मांसपेशियां जिम्मेदार हैं। जो लोग अधिक बार काम करते हैं वे चेहरे की कुछ झुर्रियों का निर्माण करते हैं जो हमारे भावनात्मक जीवन का एक अनूठा "नक्शा" बनाते हैं।

• लगातार चिंता: माथे पर लंबी अनुप्रस्थ झुर्रियाँ।
• हंसमुख, सहानुभूति: आंखों के कोनों (कौवा के पैर) और होंठों में काफी झुर्रियां।
• तनाव, चिंता, तनाव: भौंहों के बीच गहरी खड़ी तह।
• असंतोष, कड़वाहट, निराशा: "शोकाकुल" नासोलैबियल सिलवटों।

गवाह और ... उम्र के झूठे गवाह

हालांकि, झुर्रियों को केवल एक स्केच के रूप में लिया जाना चाहिए, न कि एक स्पष्ट रूपरेखा जो आपको किसी व्यक्ति की वास्तविक उम्र का न्याय करने की अनुमति देती है। एक Ceries अध्ययन में, आधे से कम महिलाओं का परीक्षण किया गया (अधिक सटीक, 44%) उम्र ने उनके झुर्रियों को दिए पैटर्न का मिलान किया; लगभग एक चौथाई (24%) अपने वर्षों से अधिक उम्र के दिखते थे, और 28%, इसके विपरीत, बहुत छोटे थे।

तथ्य यह है कि झुर्रियों द्वारा चेहरे पर बनाए गए पैटर्न में किसी व्यक्ति के बारे में बहुत विविध जानकारी होती है और न केवल उसकी जैविक उम्र के बारे में बोलता है। बहुत मायने रखता है: शरीर की अलग-अलग विशेषताएं, त्वचा को पुनर्जीवित करने की जन्मजात क्षमता, या पहले या बाद में उम्र बढ़ने के लिए इसकी संभावना।

लेकिन सामान्य तौर पर, बहुत हद तक, हमारी उपस्थिति की विशेषताएं अधिग्रहित आदतों, पोषण और पर्यावरण के प्रभाव में बनती हैं। हर कोई धूम्रपान के खतरों के बारे में जानता है: निकोटीन त्वचा की निर्जलीकरण और ऑक्सीजन भुखमरी का कारण बनता है, कोलेजन के सामान्य उत्पादन में हस्तक्षेप करता है, और समय से पहले बूढ़ा हो जाता है। शुरुआती झुर्रियों की उपस्थिति पराबैंगनी प्रकाश में भी योगदान देती है। अपने दोस्तों के चेहरे को याद रखें, जो कि टैनिंग के लिए जुनून के साथ जुनूनी हैं। वे बहुत आकर्षक हैं ... दूरी में। दृष्टिकोण, आप निश्चित रूप से माथे, गाल और ऊपरी होंठ के ऊपर बहुत सी छोटी और बड़ी झुर्रियों को देखेंगे।

"ब्याज के साथ दुनिया को देखते हुए, लेकिन भ्रम के बिना"

जीन-पियरे वीरा:   “इस महिला के चेहरे पर कुछ झुर्रियाँ हैं, लेकिन उसकी निर्धारित और थोड़ी भारी विशेषताएं एक कफीय और बहुत विश्वसनीय चरित्र नहीं दर्शाती हैं। अपने चेहरे पर अभिव्यक्ति को देखते हुए, वह दुनिया को दिलचस्पी के साथ देखती है, लेकिन बहुत भ्रम के बिना। "नासोलैबियल सिलवटें, जो मुंह के कोनों से जुड़ती हैं, आपको उम्र निर्धारित करने की अनुमति देती है - वह लगभग 35 वर्ष की है।"

एकातेरिना, 32 वर्ष, सचिव:   “मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि मैं एक कफीय हूँ। शायद मुझे अभी तक खुद को जानना है - मेरी उम्र में भी बहुत देर नहीं हुई है। दुनिया अभी भी मेरे लिए कुछ दिलचस्पी रखती है, और मैंने अपने लिए कुछ भ्रम छोड़ दिया है - मैं एक महिला हूं। और सामाजिकता के लिए, विशेषज्ञ विश्व स्तर पर गलत था: मुझे संवाद करना पसंद है, मैं प्यार करता हूं और जानता हूं कि यह कैसे करना है। ”

रीटच कला

क्या झुर्रियों की शुरुआत को धीमा करना और उन लोगों की श्रेणी में रहना संभव है जो "अपनी उम्र से 10 साल छोटे" दिखते हैं? बेशक, यदि आप विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए तरीकों और उपकरणों का उपयोग करके अपनी त्वचा की देखभाल करते हैं।

कट्टरपंथी प्रक्रियाओं पर निर्णय लेने से पहले (झुर्रियों को भरने के लिए इंजेक्शन, त्वचा के लेजर पुनरुत्थान, गहरी रासायनिक छीलने, प्लास्टिक सर्जरी ...), यह दैनिक देखभाल उत्पादों की संभावनाओं की कोशिश करने के लायक है। कॉस्मेटोलॉजी विकसित और लगातार इन उत्पादों के शस्त्रागार को अपडेट करती है, जिसमें अधिक प्रभावी और सक्रिय सक्रिय तत्व शामिल हैं: एएचए (अल्फा-हाइड्रॉक्सिल एसिड), रेटिनॉल (विटामिन ए), पौधे के अर्क और सिंथेटिक घटक जो त्वचा कोशिकाओं, पेप्टाइड्स (प्रोटीन जो भवन निर्माण की सेवा करते हैं) के उत्पादन को प्रोत्साहित करते हैं कोशिकाओं के लिए सामग्री)। आज, वैज्ञानिकों ने झुर्रियों की प्रकृति के अध्ययन में दूर तक प्रगति की है, कमजोर त्वचा कोशिकाओं को पहचानना और पुनर्स्थापित करना सीखा है।

"अभिव्यक्ति, इच्छाशक्ति और परिपक्वता"

जीन-पियरे वीरा: “ऐसे जीवंत और मोबाइल व्यक्ति की उम्र निर्धारित करना आसान नहीं है। लेकिन उनकी विशेषताएं परिपक्वता की गवाही देती हैं। यदि आप मुंह के चेहरे के भावों को ध्यान में नहीं रखते हैं, जो थोड़ा भ्रमित है, और नासोलैबियल सिलवटों को ध्यान में रखते हैं और आंखों के चारों ओर "कौवा के पैरों" को स्पष्ट रूप से चिह्नित करते हैं, तो मैं इस महिला को 32-33 साल दे दूंगा। वह एक बहिर्मुखी है और एक बहुत ही स्पष्ट, मजबूत इरादों वाली और सक्रिय व्यक्ति की छाप देती है, शायद संचार में थोड़ी तेज है। उसने शादी की सबसे अधिक संभावना है।

यूजीन, 36 वर्ष, डिजाइनर:   “मूल \u200b\u200bरूप से यह मेरे लिए बहुत समान है। लेकिन मैं खुद को कठोर नहीं मानता ... हालांकि, शायद, मैं ऐसा ही होता हूं, अगर मुझे "उबलते बिंदु" पर लाया जाता है। मुझे अब याद आया कि मैंने अपने दोस्तों से सुना कि जब वे ऐसे क्षणों में मुझे देखते थे तो वे कितने आश्चर्यचकित हो जाते थे। मैं खुद को मजबूत इच्छाशक्ति वाला नहीं मानता, बल्कि मैं ऐसा ही बनना चाहूंगा। शायद, मेरे प्रयासों का परिणाम नासोलैबियल सिलवटों के साथ चेहरे पर प्रकट हुआ था। एक बच्चे के रूप में, मैं डरपोक और शर्मीला था। और उम्र बीतने के साथ: जीवन ने मुझे बदल दिया। ”

मिमिक झुर्रियाँ: हमारी भावनाओं का प्रतिबिंब

बुनियादी मानवीय भावनाओं का एक सेट है (आश्चर्य, भय, क्रोध, खुशी, घृणा, उदासी ...), जो सभी लोगों के लिए सार्वभौमिक चेहरे के भावों के अनुरूप है। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति में निहित भाव हैं। समान मांसपेशियों के स्थायी, अभ्यस्त संकुचन त्वचा पर सिलवटों की उपस्थिति का कारण बनते हैं, जो धीरे-धीरे गहरा हो जाता है, चेहरे की झुर्रियों में बदल जाता है। स्वाभाविक रूप से, विभिन्न लोगों के लिए इन झुर्रियों का पैटर्न अलग होगा। इसे ध्यान में रखते हुए, हम किसी व्यक्ति के स्वभाव, उसकी आशावाद की ताकत, आत्मविश्वास की डिग्री, जवाबदेही आदि के बारे में अनुमान लगा सकते हैं। हालांकि इस तरह से एक व्यक्ति के पूर्ण मनोवैज्ञानिक चित्र को संकलित करना, निश्चित रूप से, असंभव है। जैसा कि फ्रांसीसी मानवविज्ञानी और समाजशास्त्री डेविड ले ब्रेटन ने तर्क दिया, "एक व्यक्ति केवल फुसफुसाता है, जोर से नहीं बोलता है, केवल व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों पर संकेत देता है, लेकिन किसी व्यक्ति का स्पष्ट विवरण नहीं देता है।"

वे आपकी उम्र को कितना सच दर्शाते हैं?

• माथे पर पहली झुर्रियाँ। आप 18 से 24 वर्ष के हैं: आपका पूरा जीवन आगे है, लेकिन कुछ पहले से ही आपको परेशान कर रहा है ...
• भौंहों के बीच सूक्ष्म तह। 25 से 29 साल तक: आप सक्रिय रूप से अपने जीवन का निर्माण कर रहे हैं - व्यक्तिगत और पेशेवर। हर कोई कहता है कि यह एक महान उम्र है ... हालांकि आप खुद कभी-कभी इस पर संदेह करते हैं।
• आँखों के नीचे पहली झुर्रियाँ, उभरती हुई नासोलैबियल सिलवटें। 30 से 34 साल तक: आप खुद को खोजना जारी रखते हैं, खुद को एक व्यक्ति के रूप में प्रकट करते हैं।
• आँखों के बाहरी कोनों पर पैर। 35 से 39 साल तक: आपके कर्तव्यों की संख्या बढ़ रही है, लेकिन जीवन में आप पहले से कहीं अधिक आत्मविश्वास महसूस करते हैं ...
• भौंहों के बीच फोल्ड, माथे पर झुर्रियां। 40 से 44 साल तक: परिपक्वता की शुरुआत - आपने जो पहले से लागू किया है, उस पर आपको गर्व हो सकता है!
• ऊपरी होंठ के ऊपर पंखे के आकार की झुर्रियाँ। 45 से 49 वर्ष तक: आप साहसपूर्वक जीवन के इस कठिन दौर से गुजरते हैं, क्योंकि आपको बहुत सारी महत्वपूर्ण चीजों को पूरा करना होता है।
• गर्दन में झुर्रियाँ। 55 से 59 वर्ष की उम्र तक: आप अभी भी अच्छा महसूस करते हैं और बहुत कुछ करने में सक्षम हैं!

सच्चे मुखौटे

वे कहते हैं कि 40 के बाद लोग अपने चेहरे के लिए जिम्मेदार बन जाते हैं। इस सीमा से परे, आंतरिक जीवन को दर्शाता तथाकथित "भावनात्मक मुखौटा", हमारी सुविधाओं में तेजी से दिखाई दे रहा है। जीन-पियरे वीरा आश्वस्त हैं: “अनुभव स्पष्ट रूप से चेहरे पर अंकित हैं। लेकिन यह मुखौटा न केवल इस बारे में बोलता है कि हम घटनाओं पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। किसी व्यक्ति और उसके सामाजिक परिवेश का महत्वपूर्ण और परवरिश।

मुख्य भावनात्मक मुखौटे को पहचानना आसान है: शांत (तनाव की कमी; आराम से, जैसे कि चेहरे की विशेषताएं पक्षों तक फैली हुई हैं); कड़वाहट (होंठों के कोनों के नीचे शोक); त्रासदी (एक व्यक्ति जो सचमुच विकृत है); फैलाव (जमे हुए लक्षण जिसमें भावनाओं को पढ़ा नहीं जा सकता है)। ” लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि यह अंतिम मुखौटा जानकारी के स्रोत के रूप में काम कर सकता है: "आखिरकार, यह आमतौर पर ऐसे लोगों का है जो बचपन से ही अपनी कमजोरियों और दर्द को छिपाने के आदी रहे हैं, और हर तरह से" मजबूत होने के लिए "किसी भी परिस्थिति में प्रयास करते हैं।"

"गहरी भावनाओं और जीवन का प्यार"

जीन-पियरे वीरा:   "यह आदमी बहुत युवा दिखता है, लेकिन भावनाओं ने पहले ही उसके चेहरे पर दिखाई देने वाले निशान छोड़ दिए हैं: उसकी आंखों के कोनों में कौवा के पैर, उसके माथे पर झुर्रियां। यह एक गहरी संवेदनशील, जीवंत व्यक्ति का चेहरा है जिसे लगभग चालीस वर्षों तक दिया जा सकता है। वह जीवन स्थितियों के लिए ऊर्जावान और बहुत भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करता है जिसका उसे सामना करना पड़ता है। "

ओलेग, 40 वर्षीय, फोटोग्राफर:   "वे आमतौर पर मुझे बताते हैं कि मैं अपनी उम्र को नहीं देखता हूं। लेकिन यह पता चला है कि मैं पहले से ही देख रहा हूं ... मेरा पेशा ऐसा है कि मुझे गर्म स्थानों पर जाना होगा और खुद को चरम स्थितियों में खोजना होगा। मैंने अपनी भावनाओं को छिपाना सीख लिया। लेकिन कभी-कभी वे भड़क जाते हैं। जब किसी के अधिकारों का हनन होता है तो मैं विशेष रूप से हिंसात्मक प्रतिक्रिया देता हूं।

ज़ेन का चेहरा

क्या चेहरे की झुर्रियों से बचना संभव है? यह संभावना नहीं है कि हम भावनाओं के बिना नहीं रह सकते। लेकिन उनके निशान को कम किया जा सकता है। आंतरिक शांति की स्थिति, एक हल्की चौरसाई मालिश और आधुनिक त्वचा देखभाल उत्पाद - यह सब आपकी खुद की, व्यक्तिगत चेहरे की अभिव्यक्ति को खोने के जोखिम के बिना चेहरे की चिकनी झुर्रियों में मदद करेगा।

"गतिविधि, सामाजिकता ... और हमेशा आसान जीवन नहीं"

जीन-पियरे वीरा: “तनाव और कुछ चिंता इस महिला के चेहरे पर स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वह बहुत सक्रिय और मिलनसार है, और वह खुशी के साथ लोगों के साथ संवाद करती है। उसका जीवन हमेशा आसान नहीं था। टकटकी में तनाव, तंग होंठ बाहर प्रकृति पर प्रतिबंध लगा दिया। मुझे लगता है कि वह तलाकशुदा है। वह लगभग 50-55 साल की है। ”

लॉरा, 50 वर्ष, बालवाड़ी शिक्षक:   “सब कुछ बिल्कुल सच है। मेरा जीवन बिल्कुल बादल रहित नहीं था। शूटिंग के दौरान, मैं थोड़ा चिंतित था, लेकिन मेरी प्रकृति एक ही है: मैं किसी भी कारण से चिंतित हूं, विशेष रूप से इसलिए कि मैं कैसा दिखता हूं। यह संयम के बारे में है - निश्चित नहीं। लेकिन शायद यह भावनाओं पर लगाम लगाने के बारे में है जब यह हिंसक प्रतिक्रिया करने के लिए असुविधाजनक है? "

विशेषज्ञ के बारे में

जीन-पियरे वीरा   - विशेष रूप से लैंकोमे द्वारा एक एंटी-एजिंग उत्पाद बनाने के लिए, मूल विश्लेषण मॉर्फोगेस्टुएल तकनीक के लेखक, प्रोफाइलिंग (मौखिक और दृश्य मनोविश्लेषण) के लिए फ्रेंच नेशनल जेंडरमेरी के सलाहकार।

"। यह विभिन्न संस्कृतियों में "आत्मा" की अवधारणा का इतिहास बताता है और दिलचस्प निष्कर्ष निकालता है।

ओले मार्टिन हेइस्टाड। आत्मा की कहानी। प्राचीन काल से वर्तमान तक

बिक्री के लिए नहीं

अधिकांश लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि उनके पास एक आत्मा है, लेकिन कुछ ही समझा सकते हैं कि यह क्या है: एक आलंकारिक अभिव्यक्ति, एक रूपक? शायद यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं है, और क्या यह एक कल्पना है? हो सकता है कि वह बिल्कुल आउट ऑफ डेट हो? यह नॉर्वेजियन दार्शनिक ओले मार्टिन हेयस्टैड की नई पुस्तक है, जिसे "वर्ल्ड कल्चर में इतिहास का इतिहास" पुस्तक से रूसी पाठक के लिए जाना जाता है। हिस्टैड ने प्राचीनता से लेकर पश्चिमी दुनिया में आधुनिकता तक, रूसी संस्कृति में, बौद्ध धर्म और इस्लाम में तीन सहस्राब्दियों तक आत्मा के विकास की पड़ताल की।

नॉर्वेजियन दार्शनिक ओले मार्टिन हेयस्टैड, उनकी पुस्तक "हिस्ट्री ऑफ द हार्ट इन वर्ल्ड कल्चर" में रूसी पाठक के लिए जाना जाता है।

मार्टिन हेइस्टैड: ज्यादातर लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि उनके पास एक आत्मा है, लेकिन कुछ लोग बता सकते हैं कि यह क्या है। आत्मा में कुछ अद्भुत है, लगभग भयावह है। आत्मा कुछ आंतरिक और व्यक्तिगत चीज़ों की अभिव्यक्ति है, जिसे शब्दों और अवधारणाओं में व्यक्त करना मुश्किल है। आत्मा के अस्पष्ट अर्थ और सबसे महत्वपूर्ण महत्व के बीच विसंगति जो लोग इसे संलग्न करते हैं वह हमारे रोजमर्रा के भाषण में परिलक्षित होता है। हम एक पूरी और शुद्ध, गहरी और ईमानदार आत्मा के बारे में बात कर सकते हैं। हम अपनी आत्माओं में कुछ गहरा महसूस करते हैं, हमारी आत्माएं घायल हो जाती हैं, और हम "हमारी आत्माओं को नुकसान पहुंचाने" से डरते हैं। व्यक्तिगत और नैतिक गुणों के बारे में बोलते समय हम इन अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं।

आत्माएं, मजबूत और कमजोर, स्वतंत्र और विवश, बंद और खुली हैं। हम अपनी आंतरिक शक्ति और दिल में भेद्यता के बारे में सबसे अधिक व्यक्तिगत गुण पाते हैं। कुछ लोगों के लिए, आत्मा कमजोर और निंदनीय है। हम शरीर और आत्मा से बीमार हो सकते हैं, और हम आत्मा में शांति ढूंढना चाहते हैं। आत्मा बेचैन और विभाजित हो सकती है। तो ये आलंकारिक अभिव्यक्ति हैं, रूपक हमारे व्यक्तिगत गुणों पर लागू होते हैं, या शब्द "आत्मा" कुछ वास्तविक को संदर्भित करता है और एक व्यक्ति में एक विशेष आयाम का प्रतिनिधित्व करता है, साथ ही कारण और भावनाएं भी। यह इन मुद्दों पर ठीक है जो इस पुस्तक को रेखांकित करते हैं।

समय के साथ आत्मा की अवधारणा बदल गई है। इसलिए, हम अपने आप से सवाल पूछते हैं: आत्मा क्या है - पदार्थ या विचार, कारण या भावना, रूप या सामग्री, संभावना या वास्तविकता, कुछ विशुद्ध रूप से व्यक्ति या व्यक्ति से अधिक, कुछ पूरे और एक, या जटिल और विषम? आत्मा को निर्धारित करना इतना आसान नहीं है। शायद यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं है और यह केवल एक कल्पना है, एक कृत्रिम निर्माण? बस एक अवधारणा या छवि? लेकिन किसी भी मामले में, यह अवधारणा, यह निर्माण प्राचीन है, इसे या तो नष्ट कर दिया गया था या हर समय बहाल किया गया था, और इसलिए, सभी संभावना में, यह आवश्यक है।

सभी संस्कृतियों में, आत्मा का भाग्य इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति ने उसे आवंटित उम्र को कैसे जीया, चाहे उसने शब्दों और कर्मों के साथ अच्छा या बुरा किया। इस प्रकार, ध्यान के केंद्र में, जीवन जीते थे। यह महत्वपूर्ण है कि कैसे एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत और आध्यात्मिक गुणों को विकसित करता है और अन्य लोगों के लिए अपने दायित्वों को पूरा करता है। शायद यह आधुनिक दुनिया में आत्मा का सबसे महत्वपूर्ण गुण है। और यद्यपि आत्मा कुछ सख्ती से व्यक्तिगत है, यह दूसरों के लिए हमारे दृष्टिकोण के कारण है। आप अन्य लोगों को ध्यान में रखे बिना अपना ध्यान नहीं रख सकते।

इसलिए, आत्मा तब दांव पर होती है जब कोई व्यक्ति सामूहिक आंदोलनों में शामिल होता है, जैसा कि हन्ना अर्डट इस बारे में लिखता है। एक व्यक्ति के लिए और इस प्रक्रिया में शामिल अन्य लोगों के लिए इसके क्या परिणाम होते हैं, हम साम्यवाद और नाजीवाद जैसे जन आंदोलनों के इतिहास के साथ-साथ हमारे समय में राष्ट्रवाद और इस्लामवाद के आक्रामक संस्करणों से सीखते हैं। यही बात तब होती है जब हम आँख बंद करके खुद को रूढ़ीवादी सोच की ताकत, मीडिया, बाजार तंत्र और राजनेताओं को सत्ता का दुरुपयोग करते हुए आत्मसमर्पण कर देते हैं।

मनुष्य में अन्य आयामों की तुलना में आत्मा सृजन, व्यक्तिगत और सांस्कृतिक शिक्षा का विषय है। हमें अपने स्वयं के शरीर के अस्तित्व को खुद को समझाने की आवश्यकता नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि शरीर के विभिन्न सांस्कृतिक प्रतिनिधित्व निर्धारित करते हैं कि हम अपने शरीर को कैसे आकार देते हैं और इससे संबंधित हैं। हम इस बात से भी सहमत हैं कि हमारे विषयगत विचारों की परवाह किए बिना तार्किक रूप से सही ढंग से तर्क करने की क्षमता के साथ हमारे पास कारण है। शरीर और मन के लिए हमें वस्तुपरक रूप से कुछ दिया जाता है। हालांकि, एक आत्मा की उपस्थिति प्रतिबिंब और पूरी तरह से अलग प्रकार के औचित्य का मामला है। इसके लिए एक व्यक्तिगत और व्यक्तिगत मूल्य है।

आत्मा में शेक्सपियर, परस्पर विरोधी भावनाओं और अस्पष्ट उद्देश्यों, कीर्केगार्द के भय, काफ्का की पीड़ा और गोएथ की आकांक्षाओं द्वारा वर्णित हमारे संपूर्ण आंतरिक संसार का समावेश है। आत्मा वह तरीका है जिसे हम इस संपूर्ण आंतरिक व्यक्तिपरक दुनिया को क्रम और आकार देने के लिए चुनते हैं। समय और चेतना की धारा में, आत्मा सक्रिय रूप से अपने प्रवेश और कानून के अनुसार बाहर निकलने का प्रयास करती है, हर चीज में, कुछ भी नहीं या एकता में घुलने में इसका अंतिम पौराणिक लक्ष्य।

न केवल बौद्ध जीवन के अंत में खुद को आत्मा से मुक्त करने का प्रयास करते हैं, इसे भंग करते हैं, अनन्त ऊब और अनन्त पीड़ा से बचते हैं। मुस्लिम और ईसाई ईश्वर के साथ आत्मा की एकता को अपना अंतिम लक्ष्य मानते हैं, जिस तरह कला और विचारक के निर्माता यूनिओ मिस्टिका (ईश्वर के साथ एकता) को खोजने और प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं। आत्मा मृत्यु के रहस्य का उत्तर है, क्योंकि हम आश्वस्त हैं कि यह विशेष रूप से मेरा है, कुछ ऐसा जो हर कोई शांति और सामंजस्य में अपनी मौत मरने के लिए पता लगाना और बचाना चाहता है। लेकिन जीवन के लिए, "मंच छोड़ना" भी क्रम में होना चाहिए। आत्मा एक प्रकार का ऊर्जावान, सहानुभूतिपूर्ण और उद्देश्यपूर्ण मूल्य है, जो जीवन भर एक आंतरिक शक्ति द्वारा संचालित होता है। यह मूल्य इस कारण से है कि हम इतिहास, सांस्कृतिक मूल्यों और अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर किसी व्यक्ति को समझते हैं और यह व्यक्ति हमारे लक्ष्यों और मूल्यों पर आधारित होना चाहिए।

आत्मा हमारी अपनी छवि में खुद को परिभाषित करने की स्वतंत्रता है, चाहे हम मानते हैं कि हम भगवान की छवि में बनाए गए हैं (जो अपने आप में एक ऐतिहासिक रूप से बनाई गई छवि है)। आत्मा संस्कृति द्वारा बनाई गई एक मात्रा है जो हमें जानवरों से अलग करती है और नियतात्मक रूप से बिना शर्त कारण कानूनों के अधीन नहीं है। आत्मा हमारी अखंडता, हमारी भेद्यता और हमारी नाजुकता की अभिव्यक्ति है, यह पीड़ित, प्यार या सहानुभूति देता है, जब वे एक या उन लोगों को अपमानित करते हैं जो हमारे करीब हैं। आत्मा तब तक मौजूद है जब तक हम यह चाहते हैं, जबकि हम मानते हैं कि हमारे पास एक निश्चित मूल्य है, जिसे हमें ध्यान रखना चाहिए और इसकी रक्षा के लिए लड़ना चाहिए। और अगर हम जानते हैं कि हमारे पास एक आत्मा है जिसे सुरक्षा की आवश्यकता है, तो, नीत्शे के अनुसार, हमारे पास "अपने बारे में बुनियादी ज्ञान है जिसे मांगा नहीं जा सकता है या जो नहीं खोया जा सकता है," कुछ ऐसा जिसे हम केवल अपने लिए छोड़ देते हैं, और अगर हम हार जाते हैं, तो हम खुद को दोष देंगे। यह कुछ समझ से बाहर है और रहस्यमय है, यह खुद से आगे निकल जाता है और हमें खुशी और विस्मय का कारण बनता है, यह हमारा संचित अनुभव है जो आत्मकथात्मक palimpsest में फिट बैठता है, क्योंकि केवल इस तरह से हम वही बन जाते हैं जो हम हैं और चाहते हैं कि हम अपने आंतरिक विश्वास के अनुसार रहें। इंसान और इंसान होने का मतलब क्या है।

इस पुस्तक में हम आत्मा के बारे में विभिन्न विचारों के विकास के साथ-साथ कल्पना में आत्मा की छवि का पालन करेंगे। साहित्य आत्मा को मांस और रक्त देता है और विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में इसका महत्व निर्धारित करता है।

मुझे बहुत खुशी है कि मॉस्को में टेक्स्ट पब्लिशिंग हाउस ने इस किताब को रूसी में प्रकाशित करने की इच्छा जताई। मैं यह नोट करना चाहता हूं कि पुस्तक के रूसी संस्करण के लिए मैंने "रूसी आत्मा" पर एक विशेष अध्याय लिखा था। रूसी सांस्कृतिक विरासत में आत्मा के महत्व को देखते हुए इस तरह के अध्याय की अनुपस्थिति एक स्पष्ट चूक होगी।

मैं कई स्रोतों से उद्धरण के साथ, पेशेवर और करीबी से अनुवाद के लिए अनुवादक स्वेतलाना कारपुशिना के लिए विशेष आभार व्यक्त करना चाहता हूं।

मुझे उम्मीद है कि यह पुस्तक पाठकों को स्वयं के साथ आत्मा के एक और संवाद में भाग लेने के लिए प्रेरित करेगी।

करपुशिना स्वेतलाना, पुस्तक की अनुवादक: मेरी मुलाकात नार्वे के दार्शनिक ओले मार्टिन हेयस्टैड से हुई, जो कि टेलीमार्क हायर स्कूल में अंतःविषय सांस्कृतिक अध्ययन के प्रोफेसर थे, जब मैंने अनास्तासिया नूमोवा के साथ उनकी पुस्तक "हिस्ट्री ऑफ द हार्ट इन वर्ल्ड कल्चर" का अनुवाद किया। यह पुस्तक नॉर्वे में 2004 में प्रकाशित हुई थी और तब से इसका 18 विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया जा चुका है। रूसी संस्करण - 2009। यह एक आकर्षक उपन्यास की तरह पढ़ता है।

हेयस्टैड थोड़ा रूसी बोलता और पढ़ता है, और इसलिए अपने ग्रंथों का अनुवाद करना सुखद और परेशानी दोनों है, क्योंकि वह निश्चित रूप से अनुवाद को देखेंगे और सवाल पूछेंगे। लेकिन वह हमेशा इस बात पर चर्चा करने और स्पष्ट करने के लिए तैयार रहता है कि दार्शनिक का पाठ कब बहुत मूल्यवान है।

हेयस्टैड की नई पुस्तक मानव आत्मा के इतिहास को समर्पित है। और आत्मा एक रहस्य है। यह निर्धारित करना और कहना आसान नहीं है कि यह कहाँ है और क्या यह बिल्कुल मौजूद है।

मुझे कड़ी मेहनत करनी पड़ी, खासकर उद्धरणों के साथ।

जब मैंने डांटे के डिवाइन कॉमेडी पर अध्याय का अनुवाद किया, तो एक उपयुक्त अनुवाद की तलाश में, जहां "आत्मा" शब्द था, मुझे बार-बार एम। लोज़िंस्की, डी। मीना, पी। कटेनिन के अनुवादों को पढ़ना पड़ा।

गोएथ्स फॉस्ट के अध्याय में और भी अधिक उद्धरण हैं - 45 उद्धरणों के 15 पृष्ठों पर। एक "आत्मा" की खोज में मैं कई बार एन। खोलोडकोव्स्की और बी। पास्टर्नक के अनुवादों के माध्यम से आया, इसलिए अब मैं फस्ट को लगभग दिल से जानता हूं। जब हेयस्टैड ने पहाड़ के कण्ठ में त्रासदी के अंतिम दृश्य का वर्णन किया, तो मुझे 1883 के ए। फेट के अनुवाद में उद्धरण तलाशने पड़े, क्योंकि मुझे यह दृश्य उनसे ही मिला था।

प्रसिद्ध शब्दों के लिए के रूप में "बंद करो, एक पल!" आप अद्भुत हैं! ”, जो एक पकड़ वाक्यांश बन गया, अनुवादक अज्ञात है।

हिस्टैड के बाद, मानव दृष्टिकोण के इतिहास में आत्मा के मार्ग का पता लगाना बहुत दिलचस्प था। होमर में आत्मा की अवधारणा "मानस" के रूप में उत्पन्न हुई। वह शरीर की छाया है और मृत्यु के बाद ही प्रकट होती है। फिर ग्रीक दर्शन में आत्मा की आकर्षक यात्रा शुरू होती है, निश्चित रूप से, यह ईसाई धर्म में अपनी जगह पाता है, पुनर्जागरण के लगभग सभी मध्ययुगीन विचारकों और दार्शनिकों में मौजूद है। जब दर्शन में आत्मा की स्थिति कमजोर हो जाती है, तो 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यह मनोविज्ञान के क्षेत्र (कीर्केगार्ड, नीत्शे, फ्रायड) में चला जाता है। बीसवीं सदी में, आत्मा का कल्पना में पुनर्जन्म होता है। गैमसुन की "आत्मा का अचेतन जीवन" या जॉयस के उपन्यास यूलेसेस को याद करें, जिसे "आत्मा चेतना की धारा" कहा जाता है।

रूसी संस्करण के लिए, हेइस्टेड ने रूसी संस्कृति के इतिहास में आत्मा पर एक अध्याय लिखा था। यह अध्याय बाकी की तुलना में दो से तीन गुना बड़ा था। यह पता चला कि आत्मा लगभग सभी रूसी लेखकों और कवियों में मौजूद है। "मैं अपनी पूरी आत्मा को शब्दों में पिरोऊंगा," यसिन कहता है ("माई वे"), और एक अन्य कविता में वह एक खोज करता है: "लेकिन अगर शैतान आत्मा में रहते हैं, तो स्वर्गदूत उसमें रहते थे।" ऐसा भी होता है। "यह सही है, मेरी आत्मा के अंदर / मैंने इसे चालू करने का फैसला किया!" ब्लॉक को हटाता है ("बारह")। बोल्शेविक दमन के भयानक वर्षों में, अन्ना अखमतोवा मानसिक मृत्यु के बारे में बात करते हैं, जो जीवित रहने के लिए आवश्यक है:

स्मृति को अंत तक मारना आवश्यक है
आत्मा को डराना चाहिए
हमें फिर से जीना सीखना चाहिए।

बुरा आपका व्यवसाय है, -डॉक्टर को उपन्यास "वी" ज़मायटिन के नायक कहते हैं - जाहिर है, आपकी आत्मा का गठन किया गया है ...

हेइस्टेड ने जो विषय लिया वह अटूट है। अनुवाद पर काम करते हुए और स्रोतों को पढ़ते हुए, मैंने सोचा कि लेखक कैसे एक विकल्प बनाने में कामयाब रहा: क्या बात करनी है और क्या नहीं। दरअसल, प्राचीन काल से लेकर आज तक दार्शनिक और वैज्ञानिक, लेखक और कवि, सभी संस्कृतियों और धर्मों के लोग आत्मा के बारे में बोलते, सोचते, लिखते हैं।

आधुनिक समाज में, हेइस्टाड का मानना \u200b\u200bहै कि बहुत कम लोग अपनी आत्माओं की परवाह करते हैं। हालांकि, अगर सवाल इसे छोड़ने का है, तो ज्यादातर लोग निस्संदेह इसका विरोध करेंगे।

कुछ लोगों का तर्क है कि आत्मा पुरानी हो रही है। हालाँकि, आत्मा का जीवित इतिहास एक और बात कहता है। इसके विपरीत, यह आत्मा की अपार शक्ति के साथ असीम शक्ति की गवाही देता है। जब कसने की बात आती है, तो आत्मा अपनी आंतरिक आवाज के साथ प्रकट होती है, जो कभी नहीं रुकती है। कई लेखकों और कवियों ने लोगों के बीच प्यार और विश्वास के संबंध का वर्णन किया है, जिस पर किसी व्यक्ति की आत्मा और व्यक्तिगत अखंडता की देखभाल आधारित है, जो तब तक मौजूद रहेगी जब तक हम मानव गरिमा में विश्वास करते हैं।

पाउंड आरजे अगर-एयू + मुई

एराडने एफ्रॉन

जीवन की कहानी, आत्मा की कहानी

उनका + ए.एस.एच.

UDC 821.161.1-09 BBK 84 (2Ros \u003d Rus) 6-4 E94

एफ्रॉन, ए.एस.

E94 जीवन का इतिहास, आत्मा का इतिहास: 3 खंडों में। टी। 1. पत्र 1937-1955। / कॉम्प।, प्रस्तुत करने का। पाठ, तैयारी। बीमार, स्वीकार करते हैं। आरबी Valby। - मॉस्को: रिटर्न, 2008. - 360 पी।, बीमार।

आईएसबीएन 978-5-7157-0166-4

तीन-खंड संस्करण सबसे अधिक पूरी तरह से एरिडेन सर्गेवना एफ्रॉन की ऐतिहासिक और साहित्यिक विरासत का प्रतिनिधित्व करते हैं: पत्र, संस्मरण, गद्य, मौखिक कहानियां, कविताएं और काव्यात्मक अनुवाद। प्रकाशन को तस्वीरों और कॉपीराइट कार्यों के साथ चित्रित किया गया है।

पहले खंड में 1937-1955 के पत्र शामिल हैं। अक्षरों को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया जाता है।

यूडीसी 821.161.1 बीबीके 84 (2Ros \u003d रस) 6-5

आईएसबीएन 978-5-7157-0166-4

© ए.एस. एफ्रोन, वारिस, 2008 © आर। बी। वाल्ब, कॉम्प।, तैयारी। पाठ, तैयारी। बीमार, स्वीकार करें।, 2008 © आर। एम। सैफुलिन, डिज़ाइन, 2008 © रिटर्न, 2008

जोया दिमित्रिग्ना मार्चेंको मुझे अडा अलेक्सांद्रोव्ना फेडेरोल्फ के पास ले आए - वे कोलीमा में एक साथ सेवा कर रहे थे।

चिकनी कंघी, एक ग्रे हेम में, एक नेत्रहीन महिला ने लंबे समय तक मेरे हाथ से जाने नहीं दिया। वह जानती थी कि मैं क्यों आया हूं, - मेज पर मेरे लिए तैयार किए गए फ़ोल्डर्स रखना। उनमें से प्रत्येक पर एक नोटबुक शीट संलग्न की गई थी, जिस पर एक बड़ी, नीली पेंसिल: "एरैडेन एफ्रॉन" और कार्यों का नाम।

हम टेबल पर बैठ गए। मैंने समझाया कि दमित महिलाओं के कार्यों से "गेट योर ओन ग्रेविटी" का संग्रह ज्यादातर तैयार किया गया था और मुझे जवाब देने के लिए कुछ दिनों की आवश्यकता थी कि इनमें से कौन सी पांडुलिपि इसमें प्रवेश कर सकती है।

और जवाब में: "एक रसीद लिखो!"

अब तक, मुझे इसकी पेशकश नहीं की गई है। ऐसे "निंदक" पांडुलिपियों के भंडारण के लिए, हाल ही में एक जेल को धमकी दी गई थी। मैं छोड़ने के लिए उठा, लेकिन महिलाओं ने मुझे वापस पकड़ लिया।

1989 में, प्रकाशन गृह "सोवियत राइटर" ने एक लाख प्रतियों का संग्रह प्रकाशित किया, "यहाँ यह गुरुत्वाकर्षण है।" उनमें से, 23 लेखकों में से - गुलाग के कैदी एरदने एफ्रोन और एडा फेडरॉल्फ थे।

तब से मैं कई बार एडा अलेक्जेंड्रोवना का दौरा कर चुका हूं। उसने बताया, और मैंने उसके साथ चर्चा की और अपने संस्मरण "नियर अलाया" के लिए आवेषण लिखा - यही वह है जिसे अराडने सबसे करीबी कहा जाता था।

सबसे पहले, मैंने एरैडेन एफ्रॉन को नापसंद किया - मैं 1937 की त्रासदी से उसकी पूरी टुकड़ी को न तो समझ सकता था और न ही उचित ठहरा सकता था, जब दमन की लपट उसके रिश्तेदारों और त्सविएव परिवार के दोस्तों के माध्यम से चली गई थी।

पेरिस से लौटे एरियडेन को "रिव्यू डे मोस्कौ" पत्रिका में काम करने के लिए सौंपा गया था। कुछ केजीबी कंपनी, जिसमें एक को आरियाडेन से प्यार हो गया और दूसरे ने थोड़े समय के बाद पूछताछ की और उसे लुब्यंका में पीट दिया।

जो भी हिंसा, झूठ, और सोवियत वास्तविकता से पीड़ित है, उससे पता चलता है, वह बचपन में एक विचार में विश्वास करती थी जिसका इस वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं था। विश्\u200dवासपूर्वक विश्\u200dवास किया, उससे संबंधित

प्रलोभन के रूप में पीड़ित, इस विचार को खारिज करने के लिए नहीं कि उसने और उसके पिता ने सेवा की। "एला एक बच्चे की तरह था," एडीए अलेक्जेंड्रोवना ने कहा, "उसने पायनियर ट्रुथ के स्तर पर राजनीति का न्याय किया।"

एडा अलेक्जेंड्रोवना की दृष्टिहीनता के कारण, मुझे उसकी पांडुलिपियों को जोर से पढ़ना पड़ा। कभी-कभी, शाम में - बस कुछ पैराग्राफ। और मुफ्त मेमोरी गेम शुरू हुआ। उसे इलया की याद आई। या तो नाजुक नाव में आल्हा बोने के लिए येनसेई को पार कर जाता है और एडा उसकी देखरेख करता है और ईश्वर से प्रार्थना करता है ताकि नाव रॉड पर न चले, फिर पेरिस में अला, कुछ गुप्त बैठकों में एक भागीदार, कहानियों का पता लगाने, - त्सवेताएव की मुखर लेखन प्रतिभा आवश्यक कार्य कल्पना। और एक मित्र ने यह सब सुन लिया और याद आया कि येनीसी नदी के किनारे एकांत घर में लंबी सर्दियों की शाम है।

अंत में हमें ज़ियाल्डर्लग के किस्से मिले, जहाँ अरिदना सर्गेवना अपना कार्यकाल पूरा कर रही थी। युद्ध के वर्षों के दौरान, उसने एक औद्योगिक संयंत्र में एक इंजीनियर के रूप में काम किया, जो सैनिकों के लिए टंकियों का निर्माण करता था। वह एक अनुकरणीय कैदी थी, काम करने से इनकार नहीं करती थी, शासन का उल्लंघन नहीं करती थी, राजनीतिक बातचीत नहीं करती थी। और अचानक, 1943 में, कैद एफ्रॉन को दंड शिविर में स्थानांतरित कर दिया गया।

"यह जानकर कि अइला मिलनसार है, कि लोग उसके लिए तैयार हैं," एडा अलेक्जेंड्रोवना ने कहा, "अन्वेषक ने उसे एक सूंघने का फैसला किया ताकि वह उसे उसके सामान के बारे में बताए। उसे कई बार "चालाक घर" में घसीटा गया, और आल्हा "नहीं" कहता रहा। और उसे एक दुखद दिल के साथ ताईगा को एक दंडात्मक व्यापार यात्रा पर भेजा गया - मरने के लिए। ”

पूर्व में पेरिस, एरियन के पड़ोसी पेरिस के तमारा स्लंस्काया ने सैम्युअल गुरेविच के पते को याद किया, जिसे अराडने ने अपने पति को बुलाया, और उसे लिखा। वह व्हीलचेयर कैंप तक मोर्डोविया के लिए अली के स्थानांतरण को सुरक्षित करने में सक्षम था। वहाँ उसने लकड़ी के चम्मच चित्रित किए।

यातना जेल। शिविर। छोटी सुस्त आजादी। और फिर से जेल। आर्कटिक का लिंक, तुरुन्स्क में।

"आपका पत्र मुझे एक जीवित महिला के रूप में देखता है, उसके पास आँखें हैं, आप इसे हाथ से ले सकते हैं ..." बोरिस पास्टर्नक ने तुर्कहान्स्क में उसे लिखा था। "अगर, आपने जो कुछ भी प्रयास किया है, उसके बावजूद भी आप जीवित हैं और टूटे नहीं हैं, तो यह आप में केवल जीवित ईश्वर है, आपकी आत्मा की विशेष शक्ति, फिर भी अंतिम विश्लेषण में हमेशा विजयी और गाते हैं, और अभी तक और इसके माध्यम से देख रहे हैं! यहाँ आपके लिए और क्या होगा, इसका एक विशेष सच्चा स्रोत है, आपके भविष्य का एक विचिंग और जादुई स्रोत, जिसके लिए आपका वर्तमान भाग्य केवल एक अस्थायी बाहरी है, भले ही एक बहुत बड़ा हिस्सा है ... "

एरिडेन एफ्रॉन की ऐतिहासिक विरासत महान है। उनके पत्र रूसी भाषण का उत्सव हैं। वे अलिखित उपन्यासों और उपन्यासों को चमकते हैं। उनका एक जीवन हमारे लिए अविभाज्य है। त्सवेताएवा अपने हंस शिविर के साथ मां है, और त्सेवतेवा बेटी है, उसकी मृगतृष्णा और अंतर्दृष्टि के साथ। हमें एक जीवित शब्द देते हुए, वे भविष्य में जाते हैं।

एस.एस. Wilensky

ऐसा व्यक्ति जो ऐसा देखता है, वह ऐसा सोचता है और ऐसा कहता है, जीवन की सभी परिस्थितियों में खुद पर पूरी तरह भरोसा कर सकता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे विकसित होता है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी बार सुस्त या यहां तक \u200b\u200bकि भयावह है, उसे अपने स्वयं के नेतृत्व का अधिकार है, बचपन से, हल्के दिल से शुरू, समझने और प्यार करने वाली रेखा, केवल खुद को सुनकर और खुद पर भरोसा करना।

आनन्दित हो, अला, कि तुम ऐसा हो।

- सिबिल! मेरे बच्चे को इस तरह के भाग्य की आवश्यकता क्यों है? आखिरकार, रूसी हिस्सा - उसे ...

और उसकी उम्र: रूस, पहाड़ की राख ...

मरीना त्सेवेटेवा "एएल"। 1918

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