विस्तृत समाधान पृष्ठ / भाग 1 200-228 पृष्ठ 7 ग्रेड के छात्रों के लिए साहित्य, लेखक पेट्रोव्स्काया एल.के. 2010

1. क्या मूड, क्या भावनाओं "कविता" आप में उठी? कविता के किन स्थानों पर आपने नायक के प्रति सहानुभूति व्यक्त की, उसकी प्रशंसा की, आपने करुणा, उदासी कहाँ महसूस की? आप कौन से एपिसोड का वर्णन करना चाहेंगे?

कविता ने दुखद भावनाओं को जगाया, साथ ही साथ नायक के साथ एक गहरी सहानुभूति थी, जिसका भाग्य बहुत दुखद और अनुचित था।

वे अपने भाग्य के बारे में जानने के लिए सहानुभूति रखते थे और यह जानते हुए भी कि वे कौन थे, कैद में बड़े हुए बिना, अपने माता और पिता के स्नेह को महसूस किए बिना, एक तेंदुए के साथ लड़ाई में प्रकरण की प्रशंसा की, जहां वह विजयी होकर उभरता है। दुःख, जब उन्हें एहसास हुआ कि यह व्यक्ति मर जाएगा, कभी भी इसका आनंद नहीं लिया होगा।

उदाहरण के लिए, एक तेंदुए के साथ लड़ाई या जॉर्जियाई के साथ एक बैठक।

2. कविता किस बारे में है? उसका विषय क्या है?

थीम "मत्स्यत्री" को एक युवा नौसिखिए के मठ से भागने के बारे में एक कहानी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। काम मठ में रोजमर्रा की जिंदगी के खिलाफ नायक के विद्रोह और आगामी मौत की जांच करता है, और कई अन्य विषयों और समस्याओं का भी खुलासा करता है। ये स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, दूसरों द्वारा गलतफहमी, मातृभूमि और परिवार के प्यार की समस्याएं हैं।

कविता का मार्ग प्रेमपूर्ण है, यहाँ संघर्ष की आवाज़ के लिए एक काव्यात्मक चित्रण है, करतब को आदर्श बनाया गया है।

एक मजबूत, साहसी, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति की छवि, स्वतंत्रता के लिए आंसू बहा रहा एक युवा, एक विदेशी और शत्रुतापूर्ण मठ के वातावरण से अपनी मातृभूमि के लिए। इस मुख्य विषय को खोलते हुए, लरमोंटोव भी विशेष विषयों को प्रस्तुत करता है जो इसके विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं: मनुष्य और प्रकृति, अपनी मातृभूमि के साथ एक व्यक्ति का संबंध, लोगों के साथ, मजबूर अकेलापन और निष्क्रियता की गंभीरता।

3. कविता के पाठ की समीक्षा करें और इसकी संरचना की विशेषताएं निर्धारित करें। एक हाईलैंडर लड़के का पूरा जीवन एक दूसरे अध्याय में और बीस से अधिक दिनों में लगभग तीन दिन क्यों बताया गया है? वे खुद नायक की ओर से क्यों सुनाई जाती हैं?

इसकी एक कविता है और केवल इसके लिए विशेषता है: इसका अधिकांश भाग स्वीकारोक्ति के रूप में लिखा गया है। कविता में 26 अध्याय हैं और इसमें एक रिंग रचना है: कार्रवाई मठ में शुरू और समाप्त होती है। एक तेंदुए के साथ परिणति को द्वंद्व कहा जा सकता है - बस उस पल में मत्स्यत्री का विद्रोही स्वभाव पूरी तरह से प्रकट होता है।

काम में बहुत कम संख्या में नायक होते हैं। यह स्वयं मत्स्यरी और उनके ट्यूटर-भिक्षु हैं, जिन्होंने कबूल करने की बात सुनी।

क्योंकि ये तीन दिन मत्स्यजी की पूरी जिंदगी बन गए हैं। वह खुद यह कहते हैं:

... वह रहता था, और मेरा जीवन,

इन तीन आनंदित दिनों के बिना

यह दुखद और गहरा होगा ...

स्वयं मत्स्यरी की कथा, उनके ज्वलंत और ज्वलंत एकालाप का पाठक पर अधिक प्रभाव पड़ता है, मानो हम उनके आंतरिक संसार में प्रवेश कर रहे हैं।

4. मत्स्येय ने अपनी कहानी भिक्षु को "स्वीकारोक्ति" के लिए कहा। लेकिन इस शब्द के कई अर्थ हैं: पुजारी के सामने पापों का पश्चाताप; किसी चीज़ की स्पष्ट पहचान; उनके विचारों, विचारों का संचार। आप किस अर्थ में इस शब्द का उपयोग किसी कार्य में करते हैं?

इकबालिया बयान, एक व्यक्ति के विचारों, विचारों और आकांक्षाओं का एक संदेश, एक ईमानदार कार्रवाई है; कबूल करने का मतलब है अपने पापों का पश्चाताप करना, किसी बात को छिपाना नहीं। हालाँकि, मत्स्यरी का कबूलनामा पश्चाताप नहीं है, बल्कि स्वतंत्रता के अधिकार के दावे की वसीयत है। "और मैं माफी के लिए प्रार्थना नहीं करता हूं," वह उस पुराने भिक्षु से कहता है जो उसके पास आया था "नसीहत और दुआ के साथ।"

5. कविता में एक युवा का एक भावुक, उत्साहित एकालाप है। लेकिन क्या यह आपको प्रतीत नहीं होता कि नायक भिक्षु के साथ बहस कर रहा है, हालांकि कोई जवाबी सवाल नहीं सुना जाता है? इस तर्क के बारे में क्या है? क्या, आपकी राय में, जीवन, खुशी के अर्थ की उनकी समझ में अंतर है?

ऐसी भावना मौजूद है, जैसे कि नायक Czernetz को अपने भावनात्मक अनुभवों का सार बताने की कोशिश कर रहे थे।

मरने वाले मत्स्यत्री का एक उत्साहित एकालाप हमें उसके अंतरतम विचारों, गुप्त भावनाओं और आकांक्षाओं की दुनिया में पेश करता है, उसके भागने का कारण बताता है। वह सरल है। बात यह है कि "एक बच्चे की आत्मा, एक भिक्षु के भाग्य", युवा को आजादी के लिए "ज्वलंत जुनून", जीवन की एक प्यास के साथ जुनून था, जिसने उसे "चिंताओं और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में बुलाया, जहां चट्टानों में छिपे हुए हैं, जहां लोग स्वतंत्र हैं, जैसे चील। " लड़का अपनी खोई हुई मातृभूमि को ढूंढना चाहता था, यह जानने के लिए कि वास्तविक जीवन क्या है, "भूमि सुंदर है," "इस इच्छा या जेल के लिए हम इस दुनिया में पैदा होंगे": मत्स्येय ने भी खुद को जानना चाहा। और यह वह केवल जंगली में बिताए दिनों में हासिल कर सकता था। अपने भटकने के तीन दिनों के लिए, मत्स्येरी को यह विश्वास हो गया था कि एक आदमी मुक्त पैदा हुआ था, कि वह "पिछले डेयरडेविल्स से अपने पिता की भूमि में नहीं हो सकता"। दुनिया को पहली बार युवक से पता चला था, जो मठ की दीवारों में उसकी पहुंच से परे था।

वह अपने संन्यासी अस्तित्व को चुनौती देने से डरता नहीं था और अपने जीवन को ठीक वैसे ही जीने में कामयाब रहा जैसे वह चाहता था - संघर्ष, खोज में, स्वतंत्रता और खुशी की खोज में। मत्स्येय ने एक नैतिक जीत हासिल की। इस प्रकार, कविता के मुख्य चरित्र के जीवन की खुशी और अर्थ आध्यात्मिक जेल पर काबू पाने में है, संघर्ष और स्वतंत्रता के लिए एक जुनून में, मालिक बनने की इच्छा में, न कि भाग्य का दास।

6. अपनी सबसे अधिक पोषित इच्छा के बारे में मत्स्यत्री के कबूलनामे के पहले शब्दों से क्या सीखा जा सकता है - उसके पूरे जीवन के "उग्र जुनून" के बारे में? वह किस चीज के लिए प्रयास कर रहा है? मठ और मातृभूमि को चित्रित करने वाले युवाओं के शब्दों को फिर से पढ़ें (दृश्य साधनों पर ध्यान दें: उपकला, तुलना, आदि)। इन विपरीत छवियों (मठ और मातृभूमि के) नायक के भागने के उद्देश्य (अध्याय 3, 8), उसके चरित्र को समझने में कैसे मदद करते हैं?

अपने स्वीकारोक्ति की शुरुआत में मत्स्येय अपनी पोषित इच्छा की बात करते हैं:

“उसने मेरे सपने कहे

कटी हुई कोशिकाओं और प्रार्थनाओं से

चिंताओं और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में,

जहां बादल बादलों में छिप जाते हैं

जहां लोग स्वतंत्र हैं, जैसे ईगल ... "

उसके लिए मठ जेल और कैद था। वह एक ऐसी दुनिया में रहता है जो पूरी तरह से उसके लिए है - संन्यासी प्रार्थना, विनम्रता और आज्ञाकारिता की दुनिया। लेकिन उसके लिए नहीं कि वह ईश्वर से दया मांगने के लिए पैदा हुआ था, खुद को वेदी के सामने कर रहा था। मत्स्यत्री में पर्वतारोहियों, एक गौरवशाली, स्वतंत्रता-प्रेमी और स्वतंत्र लोगों का खून खौल रहा है। और नायक, यह महसूस करते हुए, अपने सबसे पोषित सपने को महसूस करना शुरू कर देता है - अपनी मातृभूमि के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए एक रास्ता खोजने के लिए।

युवा नौसिखिया काकेशस की ग्रे चोटियों की आधी भूली-बिसरी यादों को, एक गौरवशाली लुक के साथ एक योद्धा-पिता के साथ, रिंग मेल चेन में और बंदूक के साथ, पहाड़ी तूफानी नदी के पास अपने खेल के बारे में, अपनी युवा बहनों के गीतों और बूढ़े लोगों की कहानियों के बारे में बताता है। रात में गरज के साथ जवान अपने घर वापस आने और अपने पिता के घर का पता लगाने के लिए मठ से भागने का फैसला करता है।

मत्स्यस्त्री के लिए, रात के अंधेरे में एक तूफान उग्रता और शांति और शांतता से अधिक समझने योग्य है:

इन दीवारों के बीच मुझे बताओ

क्या आप मुझे इसके बदले में दे सकते हैं

यह मित्रता संक्षिप्त लेकिन जीवंत है

तूफानी दिल और आंधी के बीच?

मत्स्यत्री ने स्वर्ग और स्वर्गीय मातृभूमि को अपनी सांसारिक मातृभूमि के नाम से मना कर दिया:

अफसोस! - कुछ मिनटों में

खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच

मैं एक बच्चे के रूप में कहाँ खेला था

मैंने स्वर्ग और अनंत काल का आदान-प्रदान किया होगा ...

युवा मात्स्यारी स्वतंत्रता के लिए एक पागल प्यास का अवतार बन गया, असीमित इच्छा की इच्छा। इसे वही कहा जा सकता है, जो अपने निर्माता एम। यू। लेर्मोंटोव के साथ मिलकर मानव इच्छा का बचाव करता है और स्वर्ग में सांसारिक अधिकारों का बचाव करता है।

7. मत्स्यस्त्री के लिए "लाइव" का क्या अर्थ है? वह अपने "बाहर भटकने, चिंताओं और खतरों से भरे" के तीन दिनों को "धन्य" क्यों कहता है और अपने पूरे जीवन से अधिक मूल्य रखता है, क्योंकि इस दौरान उसके साथ इतनी सारी घटनाएं नहीं होती हैं?

"मत्स्य" कविता का नायक मठ से बाहर तोड़ने का सपना देखता है, इसे एक जेल के रूप में मानता है। स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए, वास्तविक खतरे को जानने और दूर करने के लिए, "मत्स्य से नफरत करने और प्यार करने के लिए" का मतलब है।

वह स्वर्गीय ताकतों के साथ एक रक्त संबंध महसूस करता है। मठ के शांत और मापा जीवन ने नायक के मुक्त तोड़ने के सपने को नष्ट नहीं किया। प्रकृति के एक बच्चे के रूप में मत्स्यजी।

... भगवान का बगीचा मेरे चारों ओर खिल गया;

और फिर से मैं जमीन पर गिर गया

और फिर से वह सुनने लगा

वे झाड़ियों के माध्यम से फुसफुसाए

ऐसा लगता है जैसे वे बोल रहे थे

स्वर्ग और पृथ्वी के रहस्यों पर ...

मत्स्यत्री के तीन दिवसीय भटकने ने उसे विश्वास दिलाया कि दुनिया सुंदर थी, उसे जीवन की पूर्ण अनुभूति और समझ दी।

जंगली में सबसे पहले मटियारी को किसने मारा? काकेशस की प्रकृति का वर्णन पढ़ें, जिसे हम मत्स्यत्री (6 अध्याय) की आंखों से देखते हैं। यह एक नायक को कैसे चित्रित करता है? वह दुनिया को इतनी बारीकी से क्यों देख रहा है जो उसके लिए खोला गया है? वह प्रकृति में किस तरह का मानव जीवन देखता है? इसमें उत्तर के लिए वह कौन से प्रश्न देखता है (अध्याय 8)?

नई दुनिया के आसपास के भगोड़े की सुंदरता ने उसकी आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ी। प्रकृति के सामंजस्य ने उसे प्रसन्न किया, उसे महसूस कराया कि वह इस अद्भुत दुनिया का हिस्सा है। और उग्र पर्वत धारा एक गरज के साथ बढ़ जाती है, एक संकीर्ण कण्ठ से बाहर निकलने का प्रयास करती है, रात की आंधी की तरह मत्स्येय के साथ "दोस्ती" भी करती है। और हमेशा उसकी आत्मा हरे-भरे खेतों, हरी-भरी पहाड़ियों, अंधेरी चट्टानों और दूर-दूर तक फैले, कोहरे, बर्फ से ढंके पहाड़ों के माध्यम से दूर ही रहती है। नायक को लगता है कि वह प्रकृति की आवाज़ को समझ रहा है, उसे अपने सभी कण्ठ से लगता है। वह सोचता है कि वह कौन है, वास्तविक जीवन क्या है जो वह कभी नहीं जानता था।

जब वह कोकेशियान प्रकृति की तस्वीरें देखता है तो उसकी मातृभूमि (अध्याय 7) की क्या यादें आती हैं? मत्स्यजी को जीवन की सच्ची खुशी क्या दिखाई देती है?

मठ में, मत्स्यत्री ने "अपने मूल पक्ष" के साथ मिलने का सपना देखा। पितृभूमि, घर, दोस्तों, रिश्तेदारों की अपनी अगली यादों के दौरान, उन्होंने एक शपथ ली, जिसमें उन्होंने "दूसरे को दबाने, अपरिचित, लेकिन प्रिय" की इच्छा को जलती हुई छाती के साथ उदासी से व्यक्त किया।

जंगली में, मत्स्येय ने हरे-भरे खेतों, पेड़ों, चट्टानों के ढेर, पहाड़ियों को देखा ... स्वतंत्रता, हल्कापन, अंतरिक्ष की भावना, देशी कोकेशियान प्रकृति के पहाड़ों के दृश्य ने अपने पिता के घर, मूल गांव, उसके निवासियों, घोड़ों के झुंड के युवा को याद दिलाया। उनके सामने उनके पिता की छवि चमकती थी (चेन मेल के साथ सैन्य कपड़ों में, एक बंदूक और एक गर्व और अभिमानी रूप में)। उन्होंने अपनी बहनों, उनकी लोरी, रेत में कुछ बच्चों के खेल को याद किया। मत्स्यत्री वास्तव में अपनी सभी विविधता और सुंदरता में आस-पास की प्रकृति से प्यार करती थी, और केवल वह जीवन भर उसकी एकमात्र दोस्त थी। मत्स्यत्री सच्ची खुशी देखती है और कविता के नायक के जीवन के अर्थ में आध्यात्मिक जेल से बाहर, संघर्ष और स्वतंत्रता के लिए, गुरु बनने की इच्छा में, और भाग्य का दास नहीं है।

जॉर्जियाई लड़की से मिलते समय नायक किन भावनाओं का अनुभव करता है? उसके बाद वह झोपड़ी में क्यों नहीं गया?

मत्स्यस्त्री के लिए, एक सुंदर जॉर्जियाई महिला के साथ एक बैठक एक बहुत बड़ा भावनात्मक झटका बन जाती है। एक अंधेरे-चमड़ी वाली अंधेरे-चमड़ी वाली लड़की की छवि ने उसके दिल को छू लिया, जो अभी तक प्यार नहीं जानता था। हालांकि, युवा व्यक्ति, भारी भावनाओं को हराकर, स्वतंत्रता के आदर्श के नाम पर व्यक्तिगत खुशी से इंकार कर देता है, जिसकी वह इच्छा रखता है।

जॉर्जियाई महिला के साथ मुलाकात, जैसा कि हम देखते हैं, नायक को बहुत प्रभावित किया, ताकि वह उसे एक सपने में देखे। यह प्रकरण इस बात की पुष्टि करता है कि मत्स्येय के पास एक "उग्र आत्मा," "एक शक्तिशाली आत्मा," एक विशाल प्रकृति है।

क्यों तेंदुए के साथ लड़ाई मत्स्यस्त्री के भटकने में सबसे महत्वपूर्ण प्रकरण बन गया है? इस लड़ाई में वह खुद को कैसे दिखाता है? उसे क्या ताकत देता है? यह खतरनाक, कमजोर नायक मुठभेड़ क्यों जीतता है और उसमें खुशी और खुशी का एहसास होता है?

मत्स्यत्री ने तेंदुए को एक योग्य प्रतिद्वंद्वी और एक दुष्ट शत्रु के रूप में देखा, क्योंकि उसने स्वतंत्रता के लिए भूखा रखा था। उनके बीच का द्वंद्व भौतिक शक्ति और भाग्य का द्वंद्व था। यद्यपि नायक बीमारी से कमजोर और थका हुआ है, वह जीतने के लिए एक महान इच्छा से प्रेरित है, इसलिए, इस लड़ाई में जानवर और आदमी बराबर हैं।

क्रोधित तेंदुए के साथ मत्स्यरी की लड़ाई उसके तीन मुक्त दिनों की सीमा का प्रतीक है। तेंदुआ प्रकृति की अनिष्ट शक्ति और इच्छा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसने नायक की ओर पीठ कर ली है। इस एपिसोड में प्रकृति के साथ नायक की "दोस्ती-दुश्मनी" का मकसद एक अपोजिट तक पहुंचता है।

और इस घातक लड़ाई में, मत्स्यत्री वीरता का उच्चतम रूप दिखाती है - भावनात्मक वीरता। अपनी स्वतंत्रता को खतरा पहुंचाने वाली हर चीज को तोड़ना और पराजित करना होगा। और वह साहसपूर्वक उन सभी घातक परिस्थितियों से निपटता है जो उसे मुक्त होने से रोकती हैं, और इस मामले में वे एक तेंदुए द्वारा पीड़ित हैं।

पहले की दर्जनों वृत्ति जागृत हो जाती है, और मत्स्येय ने सभी अनिर्दिष्ट ऊर्जा को संघर्ष में डाल दिया। उसकी चाल तेज़ हो रही है, उसकी आँख सही है, और उसका हाथ नहीं फड़फड़ा रहा है। क्रोधित जानवर को हराने के लिए, वह अन्य सभी, दृश्यमान और अदृश्य शत्रुओं पर कब्जा कर लेता है।

इन सभी घटनाओं से एक युवा को जीवन के बारे में जानने में मदद मिलती है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने बारे में?

दुनिया को पहली बार युवक से पता चला था, जो मठ की दीवारों में उसकी पहुंच से परे था। मत्स्यत्री प्रकृति की हर उस तस्वीर की ओर ध्यान आकर्षित करती है जो उसे दिखाई देती है, ध्वनियों की पॉलीफोनिक दुनिया को सुनती है। और काकेशस की सुंदरता और भव्यता बस नायक को चकाचौंध कर देती है, उसकी याद में "हरे-भरे खेत, पेड़ों के मुकुट से ढकी पहाड़ियां हैं जो एक सर्कल में उग आई हैं", "पर्वत श्रृंखला, सपने के रूप में विचित्र"। रंगों की चमक, तरह-तरह की आवाजें, सुबह-सुबह एक असीम रूप से नीले मेहराब की शोभा - परिदृश्य की इस सभी समृद्धि ने नायक की आत्मा को प्रकृति के साथ संलयन की भावना से भर दिया। उसे लगता है कि सद्भाव, एकता, बंधुत्व, जो उसे लोगों के समाज में जानने के लिए नहीं दिया गया था: लेकिन हम देखते हैं कि यह रमणीय दुनिया कई खतरों से भरा है। मत्स्येय को "किनारे पर खतरे की खाई", और प्यास, और "भूख की पीड़ा", और एक तेंदुए के साथ एक घातक लड़ाई के डर का अनुभव करना पड़ा। मरते हुए, युवक उसे बगीचे में स्थानांतरित करने के लिए कहता है: हैलो, एक विदाई मुझे भेज देगी ... लेर्मोंटोव दिखाता है कि इन अंतिम मिनटों में मत्स्यत्री के लिए प्रकृति के करीब कुछ भी नहीं है, उसके लिए काकेशस से हवा उसका एकमात्र दोस्त और भाई है। मत्स्यत्री की छवि के माध्यम से, लेखक जीवन के प्यार की पुष्टि करता है और उच्चतम मानवीय मूल्यों के रूप में होगा।

8. मृत्युश्री क्यों मरती है? वह इसे कैसे समझाता है? क्या आप नायक से सहमत हैं?

मृत्यु से पहले आप मत्स्यजी को कैसे देखते हैं? क्या वह अपने भागने का पश्चाताप करता है? क्या वह अपने भाग्य से मेल मिलाप करता है? उसकी "इच्छा" का अर्थ क्या है? क्या हम मत्स्यत्री की हार के बारे में बात कर सकते हैं?

तेजी से रक्त मटियारी के रक्त में बह गया, जिसे मठ की दीवारें शांत नहीं कर सकीं। वह एक स्वतंत्र व्यक्ति है और कैद (एक मठ) में नहीं रह सकता। एक आंधी के दौरान भाग जाने के बाद, मत्स्यरी पहली बार दुनिया को देखता है जो मठ की दीवारों के पीछे से छिपी हुई थी। इसलिए, वह अपने सामने खुलने वाली हर तस्वीर को इतनी बारीकी से देखता है, ध्वनियों की पॉलीफोनिक दुनिया को सुनता है। काकेशस के सौंदर्य और वैभव से अंधेरा हो गया है। वह अपनी स्मृति में रखता है "हरे-भरे खेत, चारों ओर फैले पेड़ों के मुकुट से ढकी पहाड़ियाँ", "पर्वत श्रृंखलाएं, सपने के रूप में विचित्र।" ये तस्वीरें उनके मूल देश के नायक की अस्पष्ट यादों को उद्घाटित करती हैं, जिसे वे एक बच्चे के रूप में वंचित थे।

मत्स्येय के सामने आने वाले खतरे उस बुराई के रोमांटिक प्रतीक हैं जो व्यक्ति को जीवन भर साथ देता है। लेकिन यहां वे बेहद केंद्रित हैं, क्योंकि मत्स्यजी का वास्तविक जीवन तीन दिनों के लिए संकुचित है। और अपने मरने के घंटे में, अपनी स्थिति की दुखद निराशा को महसूस करते हुए, नायक ने इसे "स्वर्ग और अनंत काल" के लिए विनिमय नहीं किया। अपने पूरे जीवन में, मत्स्यत्री ने स्वतंत्रता के लिए, संघर्ष के लिए एक शक्तिशाली जुनून चलाया।

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि नायक हार गया था। लेकिन यह ऐसा नहीं है। आखिरकार, वह अपने मठवासी अस्तित्व को चुनौती देने से डरता नहीं था और अपने जीवन को ठीक वैसे ही जीने में कामयाब रहा जैसे वह चाहता था - संघर्ष में, खोज में, स्वतंत्रता और खुशी की खोज में। मत्स्येय ने एक नैतिक जीत हासिल की। इस प्रकार, कविता के मुख्य चरित्र के जीवन की खुशी और अर्थ एक आध्यात्मिक जेल पर काबू पाने में है, जो संघर्ष में और स्वतंत्रता के लिए एक जुनून में, मालिक बनने की इच्छा में है, न कि भाग्य का दास।

9. नायक के प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है? उनके चरित्र में मुख्य बात क्या है?

स्वतंत्रता की प्रस्तुति मत्स्य के साथ अपनी मातृभूमि में लौटने के सपने के साथ जुड़ी हुई है। मुक्त होने के लिए उसके लिए मठ की कैद से मुक्त होने और अपने पैतृक गांव में लौटने का मतलब है। अज्ञात, लेकिन वांछित "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" की छवि लगातार उनकी आत्मा में रहती थी। मत्स्येरी का व्यक्तित्व, उनके चरित्र से पता चलता है कि कौन सी पेंटिंग नायक को आकर्षित करती है, और कैसे उनके बारे में बात करती है। वह प्रकृति की समृद्धि और प्रतिभा से प्रभावित है, मठवासी अस्तित्व की एकरसता के विपरीत। और जिस नजदीकी से नायक अपने आस-पास की दुनिया को देखता है, जीवन के लिए उसका प्यार, उसमें सब कुछ सुंदर होने की इच्छा, सभी जीवित चीजों के लिए सहानुभूति महसूस की जाती है। स्वतंत्रता में, मातृश्री ने अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम प्रकट किया, जो स्वतंत्रता की इच्छा के साथ युवक के लिए विलय हो गया। स्वतंत्रता के समय, उन्होंने "स्वतंत्रता का आनंद" सीखा और सांसारिक खुशी के लिए अपनी प्यास को मजबूत किया। मठ की दीवारों के बाहर तीन दिनों तक रहने के बाद, मत्स्यरी ने महसूस किया कि वह बहादुर और निडर थी। Mtsyri "उग्र जुनून" - मातृभूमि के लिए प्यार - उसे उद्देश्यपूर्ण और दृढ़ बनाता है।

नायक के लिए स्वतंत्रता में रहने का मतलब निरंतर खोज, चिंता, लड़ाई और जीत में है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - "पवित्र स्वतंत्रता" के आनंद का अनुभव करने के लिए - इन अनुभवों में मत्स्यत्री का ज्वलंत चरित्र बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। केवल वास्तविक जीवन एक व्यक्ति का परीक्षण करता है और दिखाता है कि वह क्या करने में सक्षम है। मत्स्ये ने प्रकृति को अपनी विविधता में देखा, उसके जीवन को महसूस किया, उसके साथ संवाद करने की खुशी का अनुभव किया। हाँ, दुनिया सुंदर है! -तो उन्होंने जो देखा उसके बारे में मत्स्येय की कहानी का अर्थ है। उनका एकालाप इस दुनिया के लिए एक भजन है। और यह तथ्य कि दुनिया सुंदर है, रंगों और ध्वनियों से भरी हुई है, आनंद से भरी है, नायक को दूसरे प्रश्न का उत्तर देती है: मनुष्य क्यों बना है, वह क्यों रहता है? मनुष्य का जन्म इच्छाशक्ति के लिए हुआ था, न कि जेल के लिए।

10. लरमोंटोव की कविताओं के नायक क्या लाते हैं - मत्स्ये और का-लश्निकोव करीब?

हम मानते हैं कि वे मन की इच्छा, इच्छाशक्ति और न्याय की प्यास से एकजुट हैं। दोनों कविताओं का कथानक एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने की नायक की इच्छा पर आधारित है। "सोंग ऑफ मर्चेंट कलाश्निकोव" में, स्टीफन पैरामोनोविच अपराधी पर बदला लेने और परिवार के सम्मान की रक्षा करना चाहता है। कलाशनिकोव को कार्रवाई करने का मुख्य उद्देश्य पारिवारिक कर्तव्य और आत्म-सम्मान की भावना है। "मत्स्यत्री" कविता में नायक मठ की कैद से मुक्त होने की कोशिश करता है। मुख्य उद्देश्य जो उसे मठ से भागने के लिए प्रेरित करता है वह प्रेम की स्वतंत्रता है, यह जीवन का एक सक्रिय क्रिया के रूप में एक दृष्टिकोण है, यह जीवन की अस्वीकृति है यदि यह संघर्ष नहीं है।

11. बेल्सस्की ने क्यों "मत्स्य को कवि का पसंदीदा आदर्श" कहा? इस नायक में लेर्मोंटोव को क्या प्रिय है?

एक सुंदर, मुक्त मातृभूमि के लिए लेर्मोंटोव के उन्नत समकालीनों की भावुक लालसा को कवि "मत्स्यरी" में कवि द्वारा सन्निहित किया गया था।

लेर्मोंटोव ने एक भिक्षु के बारे में दस साल तक स्वतंत्रता के लिए प्रयास करने वाली कविता के विचार को रचा। "मत्स्यत्री" कविता में लेर्मोंटोव ने अपनी पिछली कविताओं की पंक्तियों को शामिल किया।

लेर्मोंटोव ने सभी प्रकार की दासता के खिलाफ जुनून से विरोध किया, लोगों को पृथ्वी के मानव सुख के अधिकार के लिए संघर्ष किया।

1837 के वसंत में काकेशस को भेजा गया, उन्होंने जॉर्जियाई सैन्य राजमार्ग के साथ उड़ान भरी। टीटीलीस के पास, मटखेड़ा स्टेशन के पास, एक बार एक मठ था। यहाँ मैं एक बूढ़े आदमी के खंडहर और गुरुत्वाकर्षण के बीच भटकते हुए कवि से मिला। यह एक उच्चभूमि भिक्षु था। बूढ़े व्यक्ति ने लेर्मोंटोव को बताया कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, उसे रूसियों द्वारा कैदी बना लिया गया और एक मठ में शिक्षा के लिए छोड़ दिया गया। उन्होंने याद किया कि जब वह घर से बाहर थे, तब उन्होंने घर लौटने का सपना कैसे देखा था। लेकिन धीरे-धीरे उसकी जेल की आदत हो गई, नीरस मठवासी जीवन में शामिल हो गया और एक भिक्षु बन गया।

बूढ़े आदमी की कहानी, जो अपनी युवावस्था में मत्सखेता मठ में नौसिखिया था, या जॉर्जियाई में "मत्स्यत्री", ने लरमोंटोव के अपने विचारों के साथ जवाब दिया, जो उन्होंने कई वर्षों से, कई लोगों के लिए बनाई थी। सत्रह वर्षीय कवि की रचनात्मक पुस्तक में हमने पढ़ा: “17 साल के एक युवा भिक्षु के नोट्स लिखें। बचपन से, उन्होंने मठ, पवित्र पुस्तकों में कुछ भी नहीं पढ़ा। भावुक लर्क - विचार

लेकिन कवि इस योजना के लिए अवतार नहीं खोज सका: अब तक लिखी गई हर चीज संतुष्ट नहीं हुई है। सबसे कठिन बात "आदर्श" शब्द था।

आठ साल बीत गए, और लेर्मोंटोव ने अपनी पुरानी योजना "मत्स्यत्री" कविता में अवतार लिया। गृहनगर, मातृभूमि, स्वतंत्रता, जीवन, संघर्ष - सब कुछ एक ही मूल नक्षत्र में एकजुट है और एक लालसा भरे सपने के साथ पाठक की आत्मा को भर देता है।

उच्च "उग्र जुनून" का गान, रोमांटिक जलने का गान - यह "मत्स्यत्री" कविता है:

मैं केवल सत्ता के विचारों को जानता था,

एक - लेकिन उग्र जुनून ...

अपनी कविता में, लेर्मोंटोव ने अपने कमजोर इरादों वाले और शक्तिहीन समकालीनों के साथ एक बोल्ड और स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति के विपरीत जाने की मांग की, जो अपने लक्ष्य को हासिल करने के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार था, अपनी स्वतंत्रता का पूरी तरह से बचाव करने के लिए तैयार था।

स्वतंत्रता के लिए लरमोंटोव की इच्छा उनकी इच्छा की "लालसा" बन गई, एक जुनून बन गया जिसने पूरे मनुष्य को जकड़ लिया। 1825 के बाद विकसित हुई स्थिति में, कवि ने क्रांतिकारी कारणों में विश्वास नहीं खोया। जैसा कि कवि ने लिखा, "अभिनय करने की इच्छा"। एक रोमांटिक सपना आगे के संघर्ष के लिए लेर्मोंटोव के अनुसार एक नया नायक, मजबूत-इच्छाशक्ति और मजबूत, उग्र और साहसी, तैयार करता है।

12. कविता का मुख्य विचार क्या है? "मत्स्य" और कविता "सेल" कविता में क्या समानताएँ हैं?

Lermontov स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के विचार के साथ पूरी कविता की अनुमति देता है, सामाजिक परिस्थितियों का विरोध करता है जो मानव व्यक्ति को प्राप्त करता है। अपने लक्ष्य के लिए संघर्ष में मटियारी के लिए जीवन की खुशी - अपनी मातृभूमि और स्वतंत्रता को खोजने के लिए।

कविता "मत्स्यरी" रूसी रोमांटिक कविता के अंतिम शास्त्रीय उदाहरणों में से एक है। इस काम की समस्याओं को Lermontov के गीतात्मक कार्य के केंद्रीय विषयों के साथ निकटता से जोड़ा गया है: अकेलेपन का विषय, दुनिया के साथ असंतोष, संघर्ष और स्वतंत्रता की प्यास।

मत्स्यत्री एक कुश्ती नायक है जो व्यक्तित्व हिंसा का विरोध करता है। वह इच्छाशक्ति, स्वतंत्रता, "एक तूफान के लिए पूछता है" के लिए तरसता है, एक साधु के शांत भाग्य से संतुष्ट नहीं, भाग्य को प्रस्तुत नहीं करता है:

एक में दो ऐसे जीवन होते हैं

लेकिन केवल चिंताओं से भरा,

अगर मैं कर सकता हूं तो मैं व्यापार करूंगा।

मठ मत्स्यस्त्री के लिए जेल बन गया। उसकी इच्छा "यह जानने के लिए कि क्या हम इस दुनिया में इच्छा या जेल के लिए पैदा होंगे" स्वतंत्रता के लिए एक आवेगपूर्ण आवेग के कारण है। भागने के छोटे दिन उसके लिए एक अस्थायी रूप से प्राप्त इच्छाशक्ति बन गए। मठ के बाहर ही वह रहता था।

और कविता "लय" के गीतात्मक नायक को वास्तविक जीवन में आश्वासन नहीं मिलता है, हम इसके साथ सामंजस्य नहीं कर सकते हैं:

इसके नीचे चमकीले नीले रंग की एक धारा है

ऊपर यह सुनहरा सूरज की एक किरण है ...

और वह, विद्रोही, तूफान के लिए पूछता है

मानो तूफानों में शांति थी!

क्या मत्स्येरी, "भाई की तरह, तूफान को गले लगाने के लिए खुश नहीं होंगे"? यह कविता अप्राप्य को प्राप्त करने की अदम्य इच्छा व्यक्त करती है। निरंतर संघर्ष, निरंतर खोज, सक्रिय क्रिया की निरंतर इच्छा - यही कवि ने जीवन का अर्थ देखा। यह इस उच्च अर्थ के साथ था कि लेखक ने "मत्स्यत्री" कविता को भर दिया: हालांकि नायक ने अपनी जन्मभूमि के लिए एक रास्ता खोजने का प्रबंधन नहीं किया, "जहां लोग स्वतंत्र हैं, जैसे ईगल," लेर्मोंटोव ने इच्छा शक्ति, साहस, विद्रोह और संघर्ष की शक्ति की खोज की, चाहे जो भी दुखद परिणाम हों। एलईडी।

13. आई। टिड्ज़ (पृष्ठ 218), एफ। कोंस्टेंटिनोव (बुकेंड II), एल। पास्टर्नक, आई। ग्लेज़ुनोव द्वारा कविता के लिए विभिन्न कलाकारों द्वारा दिए गए चित्रण के प्रतिकृतियों को खोजें और देखें। आपको उनमें से कौन अधिक पसंद आया और क्यों?

सबसे ज्यादा आई। टोडेज़ और एल। पास्टर्नक के चित्र को पसंद किया। पहला तेंदुए के साथ लड़ाई के रोमांचक क्षण को दर्शाता है - बहुत गतिशील और उज्ज्वल, मत्स्यस्त्री के कबूलनामे के दूसरे एपिसोड में। ये चित्र बहुत अच्छी तरह से हमें मत्स्यत्री, उनकी विशेषताओं, उपस्थिति, चरित्र और इच्छा की कल्पना करने की अनुमति देते हैं।

\u003e मत्स्यत्री द्वारा काम किया गया

एक जॉर्जियाई के साथ बैठक

एम। यू। लेर्मोंटोव की रोमांटिक कविता, 1839 में लिखी गई, अपने समय की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक बन गई। कविता का नायक युवा मात्स्यारी है, जो जंगली की छाती में मुक्त भूमि में पैदा हुआ था, लेकिन मौका के क्षेत्र में एक मठ में मिला, जिसकी घुटी हुई दीवारों में उसने अपना पूरा जीवन बिताया। गरीब साथी के लिए मठ एक वास्तविक जेल बन गया, जहां से वह मुक्त होने और अपनी जन्मभूमि को देखने का सपना देखता था।

एक दिन, वह अभी भी काकेशस की सुंदर प्रकृति से बचने और आनंद लेने में कामयाब रहा। वहां वह एक शक्तिशाली जंगली तेंदुए से मिला, जिसे वह एक लड़ाई में भिड़ गया और जीत गया। लेकिन उस पर सबसे बड़ा प्रभाव राष्ट्रीय पोशाक में सुंदर जॉर्जियाई महिला का था, जो पानी लेने के लिए पहाड़ी नदी में चली गई थी। विशेष रूप से, मत्स्यरी ने अपनी आवाज़ "मधुर मुक्त", "इतनी कलाहीन रूप से जीवित" को याद किया।

लेखक के अनुसार, हम सीखते हैं कि अपने परिवार के साथ एक लड़की पहाड़ों में एक गरीब की झोपड़ी में रहती है। यह एक साधारण लड़की है जिसके पास बड़ी गहरी आंखें, एक गहरी नज़र और एक सुस्त आवाज़ है। लेकिन मत्स्यत्री के लिए यह बैठक आकस्मिक नहीं है। मठ की दीवारों के भीतर, वह नहीं जानता था कि एक जवान लड़की की आवाज कितनी सुंदर हो सकती है। वह नहीं जानता था कि काकेशस के पहाड़ी क्षेत्रों में पली-बढ़ी लड़कियां कितनी अच्छी हो सकती हैं।

मुझे लगता है कि इसीलिए उन्होंने इस बैठक को याद किया जब तक कि उन्हें आवंटित दिन समाप्त नहीं हो गए। मठ में लौटकर, घायल और कमजोर, वह मरने के लिए वहीं रहा। हाल के दिनों में मत्स्यस्त्री के पास एक पुराने साधु थे जिन्होंने उन्हें आसन्न मृत्यु से बचपन में बचाया था।

युवक को एक सवाल में दिलचस्पी थी: क्यों बचाया गया था यदि वह मठ की खड़ी दीवारों में अपना जीवन बिताने के लिए मजबूर किया गया था, कोकेशियान प्रकृति की सुंदरता को नहीं देख रहा था, अपने परिवार को गले लगाने में सक्षम नहीं हो रहा था, एक सुंदर जॉर्जियाई महिला की आवाज सुन, खुली हवा में सोएं और शक्तिशाली जंगलों और घाटियों से गुजरें। पहाड़ों यह सब गरीब साथी के लिए बहुत निराशाजनक था, और वह अपने जीवन के अंतिम क्षणों में प्रकृति के करीब रहना चाहता था।

काम के अंत में, नायक की मृत्यु हो जाती है। उनका साहस और इच्छाशक्ति सराहनीय है, क्योंकि उन्होंने विनम्र शांति और उदासीनता को चुनौती दी है। उनकी समझ में, जीवन को एक स्वतंत्र अस्तित्व के रूप में देखा गया था, न कि विचारहीन वनस्पति के रूप में। मठ के बाहर बिताया गया प्रत्येक दिन जीवंत रंगों और नवीनता से भरा था। हालाँकि, यह दुनिया एक ऐसे व्यक्ति के लिए अप्राप्य है जो एक मठ की कोठरी में पला-बढ़ा है।

एक तेंदुए के साथ मत्स्यस्त्री से लड़ना कविता में एक महत्वपूर्ण कड़ी है, इसके अलावा, यह सबसे प्रसिद्ध और अध्ययन है। कलाकारों द्वारा इस दृश्य को बार-बार चित्रित किया गया है। यह एन डबोव्स्की, ओ। पास्टर्नक, साथ ही उत्कीर्णन के कार्यों को याद करने लायक है, जो एफ। कोन्स्टेंटिनोव द्वारा बनाए गए थे।

Mtsyri: एक तेंदुए के साथ लड़ाई - विश्लेषण

साहित्यिक आलोचकों और आलोचकों के लिए जिन्होंने इस कविता का अध्ययन किया है, इस कड़ी का विश्लेषण बहुत महत्व रखता है। तेंदुए के साथ मत्स्यस्त्री से लड़ना नायक के मुख्य चरित्र लक्षणों को प्रकट करता है, इसलिए वह काम को समझने की कुंजी है। एक छोटी कविता में, जिस प्रकरण में हम रुचि रखते हैं, वह 16 से 19 तक चार श्लोक लेता है। उसके लिए इतना स्थान आवंटित करने के साथ-साथ मंच को काम के बीच में रखकर, मिखाइल युरेविच लीरमोंटोव ने इस प्रकरण के रचनात्\u200dमक महत्\u200dव पर जोर दिया।

सबसे पहले, एक तेंदुए का विस्तार से वर्णन किया गया है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जानवर का लक्षण वर्णन नायक द्वारा शत्रुता और भय के बिना दिया जाता है, इसके विपरीत, युवा पुरुष मत्स्येय को शिकारी की ताकत और सुंदरता से मंत्रमुग्ध किया जाता है। लेखक कई तुलनाओं का उपयोग करता है, कहता है कि तेंदुए की आँखें रोशनी की तरह चमकती हैं, कोट चांदी में डाली जाती है। चांदनी के तहत एक अंधेरे जंगल में, यह एक एनिमेटेड परियों की कहानी जैसा दिखता है, पुरानी किंवदंतियों में से एक, संभवतः एक बार अपनी बहनों और मां द्वारा एक बच्चे को बताया गया था।

जानवर

तेंदुए के साथ मत्स्यरी की लड़ाई को देखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिकारी, मुख्य चरित्र की तरह, रात का आनंद लेता है, वह हंसमुख खेलता है। कविता में जानवर से संबंधित सभी परिभाषाएं उसे उस बच्चे के रूप में वर्णित करती हैं जो वह है, क्योंकि हमारे पास प्रकृति का बच्चा है। तेंदुआ पृथ्वी की शक्ति का प्रतीक है, जिसके लिए जानवर और आदमी दोनों समान रूप से आवश्यक तत्व हैं।

लड़ाई

लड़ाई में दोनों प्रतिभागी समान रूप से सुंदर हैं, जीवन के योग्य और स्वतंत्र हैं। मत्स्यपुरी के लिए, एक तेंदुए के साथ एक लड़ाई उसकी ताकतों का परीक्षण है, जो मठ में ठीक से उपयोग नहीं की जाती हैं। नायक के "भाग्य का हाथ" एक अलग तरीके से नेतृत्व किया। वह केवल उपवास और प्रार्थना के लिए खुद को कमजोर मानता था। हालांकि, एक शिकारी को हराने के बाद, वह गर्व से अपने आप में नई संभावनाओं को खोलता है। लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले त्वरित परिवर्तन को इंगित करने वाली कई क्रियाओं के लिए धन्यवाद, आप पूरी तरह से तेंदुए के साथ मटियारी की अविश्वसनीय रूप से अद्भुत लड़ाई की कल्पना कर सकते हैं: घटनापूर्ण और गतिशील।

मूड को सबसे सटीक रूप से शब्दों द्वारा व्यक्त किया जाता है: "झटका", "प्रबंधित", "जल्दी"। पूरे दृश्य के दौरान, मुख्य किरदार के लिए चिंता की बात नहीं है। हालांकि, मत्स्यरी ने तेंदुए को नहीं, बल्कि भाग्य और प्रकृति की शक्तियों को मात देते हुए, युवक के खिलाफ दुश्मनी जीत ली। जंगल कितना भी गहरा क्यों न हो, नायक अपने वतन लौटने की इच्छा नहीं छोड़ेगा।

8 जी क्लास। साहित्य पर डीजेड (लेर्मोंटोव "मत्स्येरी")

1) पढ़ें:

1. लेर्मोंटोव के बारे में पाठ्यपुस्तक लेख (पृष्ठ 247 - 249);

2. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यत्री" (पृष्ठ 250 - 268)

3. सहायक सामग्री (नीचे)

। Mtsyri। एक रोमांटिक कविता की साहित्यिक परंपरा का विकास।

रोमांटिक नायक और रोमांटिक संघर्ष।

कवि ने 1837 में कविता "मत्स्य" पर काम करना शुरू किया।

Lermontov राजा द्वारा काकेशस को निर्वासित किया गया था। इतिहास के पाठ्यक्रम से, आप जानते हैं कि उच्च वर्ग के साथ लंबे समय तक युद्ध हुआ। Lermontov कोकेशियान लाइन के सबसे दूरस्थ और खतरनाक बिंदु में लड़े। लेकिन न केवल लड़ी, उसने काकेशस के पहाड़ी दृश्यों की प्रशंसा की, गर्वित पहाड़ी लोगों के इतिहास।

जब काकेशस, उसके गिरजाघरों और मठों के सुंदर पहाड़ी दृश्यों पर विचार किया गया, तो अतीत में लरमोंटोव की कल्पना में जान आ गई। Mtskheta कैथेड्रल की छाप "Mtsyri" कविता में परिलक्षित हुई थी।

सबसे पहले, कविता का असामान्य नाम उल्लेखनीय है। Mtsyri  जॉर्जियाई से अनुवादित - गैर सेवी भिक्षु, पराया, पराया, अजनबी.

मत्स्येय एक "प्राकृतिक व्यक्ति" हैं, जो राज्य के दूर-दराज के कानूनों के अनुसार नहीं रहते हैं, जो मानव स्वतंत्रता को दबाते हैं, लेकिन प्रकृति के प्राकृतिक नियमों के अनुसार जो किसी व्यक्ति को खुलने की अनुमति देते हैं, उसकी आकांक्षाओं का एहसास करते हैं। लेकिन नायक कैद में रहने के लिए मजबूर है, उसे एक मठ की दीवारों के भीतर।

कथानक पर आधारित है एक रूसी अधिकारी द्वारा मठ में लाए गए एक पहाड़ी लड़के की वास्तविक कहानीऔर उसके दिनों के अंत तक उसमें शेष रहे। लेर्मोंटोव ने एक भिक्षु के भाग्य के बारे में कहानी के अंत को बदल दिया।

लेर्मोंटोव की कविता का मुख्य चरित्र मरने वाले युवाओं को बनाता है "वह थोड़ा रहता था और कैद में रहता था"। अपना सारा जीवन (लघु, लघु) वह आजादी की लालसा में जकड़ा हुआ था, स्वतंत्रता की इच्छा, जो सभी अधिक बेकाबू थी कि वह न केवल कैद में थी, बल्कि मठ में - स्वतंत्रता (भिक्षुओं) के आध्यात्मिक अभाव (भिक्षुओं) ने जीवन के सभी खुशियों को स्वेच्छा से त्याग दिया। । और यद्यपि भिक्षुओं ने उसके लिए खेद महसूस किया, उसकी देखभाल की, अस्तित्व में मठ की "भंडारण की दीवारें" उसके लिए असहनीय हो गईं।

कथानक और रचना

"मत्स्य" कविता एक रोमांटिक काम है। इसका कथानक सरल है: यह एक युवा व्यक्ति के छोटे जीवन की कहानी है, जो जॉर्जियाई मठ में नौसिखिया है। इस मठ में एक गंभीर रूप से बीमार कैदी द्वारा लाया गया, उसे एक रूसी जनरल द्वारा भिक्षुओं की देखभाल में छोड़ दिया गया था। कुछ समय बाद बरामद होने के बाद, धीरे-धीरे "उसे कैद की आदत हो गई", "पवित्र पिता द्वारा बपतिस्मा लिया गया" और "पहले से ही वर्षों के रंग में एक मठवासी स्वर का उच्चारण करना चाहता था", जब उसने अचानक बारिश की शरद ऋतु रातों में से एक पर भागने का फैसला किया। अपने मूल देश में लौटने की कोशिश कर रहा है, जहां से वह एक बच्चे द्वारा पूरी तरह से फाड़ दिया गया था, मत्स्यत्री तीन दिनों के लिए जंगल में भटकती है। लड़ाई में एक तेंदुए को मारते हुए, गंभीर रूप से घायल हो गए, मत्स्येय को भिक्षुओं ने "बिना भावनाओं के स्टेप में पाया" और मठ में लौट आए। लेकिन कविता का कथानक नायक के जीवन के ये बाहरी तथ्य नहीं हैं, बल्कि उसके अनुभव हैं।

कृति की रचना अजीब है: कविता में एक परिचय होता है, लेखक द्वारा नायक के जीवन और नायक के कबूलनामे के बारे में एक छोटी कहानी और प्रस्तुति में घटनाओं के क्रम को बदल दिया जाता है।

कहानी एक छोटे से परिचय के साथ शुरू होती है, जहां लेखक एक परित्यक्त मठ के दृश्य को चित्रित करता है।

एक छोटा अध्याय 2, मत्स्येय के अतीत के बारे में बताता है: वह मठ में कैसे पहुंचा, कि वह बच गया और जल्द ही मर गया।

शेष 24 अध्याय नायक का एक मोनोलॉग-स्वीकारोक्ति हैं। मत्स्ये उन "तीन धन्य दिनों" के बारे में बात करते हैं जो उन्होंने जंगली, चेर्नेट्स में बिताए थे।

स्वीकारोक्ति रूप  लेखक को अपने नायक की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने की अनुमति देता है, क्योंकि लेखक का मुख्य कार्य नायक के जीवन की घटनाओं को दिखाने के लिए इतना नहीं है उसकी आंतरिक दुनिया को प्रकट करें। बूढ़ा आदमी चुपचाप भगोड़े की बात सुनता है, और यह पाठक को वह सब कुछ देखने की अनुमति देता है जो नायक को विशेष रूप से नायक की आंखों के माध्यम से होता है।

कविता के केंद्र में एक दुखी युवक की छवि है जो एक अपरिचित और विदेशी दुनिया में गिर गया है। यह मठवासी जीवन के लिए अभिप्रेत नहीं है। 3rd, 4th और 5th चैप्टर में, युवक मठ में अपने जीवन के बारे में बात करता है और अपनी आत्मा को प्रकट करता है: यह पता चलता है कि बंधन के साथ विनम्रता स्पष्ट थी, लेकिन वास्तव में वह "केवल सत्ता के विचारों को जानता था, एक - लेकिन जुनून जुनून: वह एक कीड़े की तरह, "उसके पास रहती थी," उसकी आत्मा को काट दिया और जला दिया। वह स्वप्न देखती है, "उसे" लोगों की कोशिकाओं और प्रार्थनाओं से लेकर चिंताओं और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया तक, जहाँ चट्टानों में बादल छिपे हुए हैं, जहाँ लोग स्वतंत्र हैं, जैसे ईगल "। उसकी एकमात्र इच्छा मुक्त होना, जीवन को उसके सभी सुखों और दुखों के साथ जानना, प्यार करना, कष्ट देना है।

6 वें और 7 वें अध्यायों में, भगोड़े ने "जो जंगली में देखा" के बारे में बात करता है। राजसी कोकेशियान प्रकृति की दुनिया, जो युवाओं से पहले खुली थी, उदास मठ के दृश्य के साथ तेजी से विपरीत है। यहां नायक उन यादों में इतना डूब जाता है कि वह अपने बारे में भूल जाता है, अपनी भावनाओं के बारे में कुछ नहीं कहता। जिस तरह से वह प्रकृति के चित्रों को खींचता है, वह उसे संपूर्ण, उग्र प्रकृति के रूप में चित्रित करता है:

8 वें अध्याय से तीन दिन के भटकने की कहानी शुरू होती है। घटनाओं के अनुक्रम का उल्लंघन नहीं किया जाता है, पाठक नायक के साथ कदम से कदम मिलाता है, उसके साथ चिंता करता है। मत्स्यत्री एक युवा जॉर्जियाई महिला के साथ एक बैठक के बारे में बात करती है, कि कैसे उसने अपना रास्ता खो दिया, एक तेंदुए के साथ लड़ाई के बारे में।

अध्याय 25 और 26, मत्स्येय और उसकी इच्छा की विदाई है। भटकने के दौरान यह महसूस करते हुए कि "घर वापस जाने के लिए कोई निशान नहीं है," नौसिखिया मरने के लिए तैयार है। उन तीन दिनों में, जो उन्होंने जंगली में बिताए थे, एक युवा व्यक्ति के जीवन में सबसे ज्वलंत स्मृति बन गई। उसके लिए मृत्यु एक जेल मठ से उद्धार है। केवल एक ही बात है कि नायक को पछतावा होता है कि उसकी "मृत और गूंगी लाश उसकी जन्मभूमि में सुलग नहीं पाएगी," उसके "कड़वे पीड़ा की कहानी" उसके अंधेरे नाम में बहरे ध्यान शोकाकुल ड्रा की दीवारों के बीच नहीं बुलाएगा। इसलिए, वह बूढ़े व्यक्ति से उसे बगीचे में दफनाने के लिए कहता है, जहां से काकेशस दिखाई देता है। उनकी मृत्यु से पहले के विचार, मातृभूमि के बारे में हैं।

"मटियारी" कविता की कथानक और रचना की सभी विशेषताएं पाठक को नायक के चरित्र पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देती हैं।

गीतात्मक एकालाप की भूमिका।

मोनोलॉग मत्स्येरी पहनते हैं स्वीकारोक्ति की प्रकृति। और इस एक एकालाप भी नहीं, लेकिन एक संवाद बहस  (हालांकि वार्ताकार मात्स्यारी के शब्द हम कभी नहीं सुनते हैं)।

युवक अपने विश्वासपात्र के साथ क्या बहस करता है? क्या खारिज? यह क्या दावा करता है?

यह तर्क है जीवन के विरोधी विचारों का टकराव, विश्व-साक्षात्कार का टकराव.

एक तरफ – विनम्रता, निष्क्रियता, झटके का डर, सांसारिक सुखों की अस्वीकृति और स्वर्ग की दयनीय उम्मीदें.

दूसरी ओर – तूफान, चिंता, लड़ाई, संघर्ष, स्वतंत्रता के लिए जुनून, प्रकृति और सौंदर्य की गहरी काव्य धारणा, आध्यात्मिक दासता के खिलाफ विरोध.

मत्स्यस्त्री के रहने का क्या मतलब है?

जंगली में मत्स्यत्री ने क्या देखा?

मोनोलोगी, मुस्तरी का कबूलनामा पश्चाताप नहींनायक को अपने विचारों और कर्मों की पापपूर्णता के बारे में बात करने की कम इच्छा होती है, उनके लिए सर्वशक्तिमान की क्षमा मांगने के लिए। मत्स्येश का एकालाप चर्च के अर्थ में एक स्वीकारोक्ति नहीं है, बल्कि स्वतंत्रता का उपदेश है.

स्वतंत्रता और खुशी के अपने अधिकारों का बचाव करते हुए, वह धार्मिक नैतिकता और मठवासी अस्तित्व की बहुत नींव से इनकार करते हैं। नहीं "कठोर कोशिकाओं और प्रार्थना", तथा "चिंताओं और लड़ाइयों की एक अद्भुत दुनिया"अकेलेपन में नहीं "ग्लॉमी दीवारें", तथा "होमलैंड, घर, दोस्त, रिश्तेदार", प्रियजनों और प्रिय लोगों के साथ संचार।

माताश्री के विचारों को पिता के देश में फाड़ दिया जाता है, विशाल, शानदार, मुक्त प्रकृति, बुद्धिमान, गर्व, युद्ध के लोगों की भूमिदोस्ती और लड़ाई बिरादरी द्वारा जुड़ा हुआ है। नायक के विचार और इच्छाएं उच्च और निस्वार्थ हैं.

अपमानजनक, आत्म-अपमान और विनम्रता का वातावरण उसके उग्र, विद्रोही, जिज्ञासु स्वभाव के लिए विदेशी है। वह होने के बहुत सार को भेदना चाहता है.

  पता करें कि क्या पृथ्वी सुंदर है

  Il जेल के लिए बाहर का पता लगाएं

  हम इस दुनिया में पैदा होंगे।

लैंडस्केप और इसके कार्य।

- जंगली में मत्स्यत्री किस प्रकार की प्रकृति को देखती है?

अपनी कहानी में मत्स्येय सबसे अधिक चुनता है कोकेशियान प्रकृति के प्रभावशाली चित्र, उस समय उनकी भावनाओं और भावनाओं को समझने में मदद करते हैं.

युवक ने न केवल दुनिया की सुंदरता का सामना किया, बल्कि उसमें भयानक और बदसूरत भी, प्रकृति न केवल सहायक थी, बल्कि उसके प्रति निर्मम भी थीपर।

कविता की शुरुआत में   प्रकृति को चित्रित किया गया है चमकीले रंगों में (अध्याय 6 ) प्रकृति (जॉर्जियाई महिला से मिलने से पहले - अध्याय 11 ) आनंद और प्रेम के पूर्वाभास के साथ नशे में.

अंततः उसकी कहानी घाटी एक झुलसे रेगिस्तान के रूप में दिखाई देती है (अध्याय २२) .

और फिर भी, मत्स्यरी ने खुद को इस विचार में स्थापित किया कि दुनिया सुंदर है।। कोकेशियान प्रकृति की शक्ति और भव्यता नायक की आध्यात्मिक शक्ति, उसके प्रेम और उग्र भावना की स्वतंत्रता के अनुरूप है।

प्रकरण का विश्लेषण "एक तेंदुए के साथ बैठक।"

इस लड़ाई में हम मत्स्यजी को कैसे देखते हैं?

तेंदुए से मिलने का प्रसंग - शत्रुता, साहस, शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों का प्रतिरोध.

... विजयी दुश्मन के साथ

  वह आमने-सामने मिले

  कैसे एक लड़ाकू एक लड़ाई का पालन करता है?

और ये लाइनें केवल मृत तेंदुए के बारे में नहीं हैं। गर्व भी है "शेष शक्ति का संग्रह", चेहरे पर मौत की तलाश में, मृत्युंजय खुद मर जाता है।

एपिसोड "तेंदुए के साथ लड़ाई" कैसे विभिन्न कलाकारों को आकर्षित कर सकता है?

कॉन्स्टेंटिनोव और ताबोर के चित्र को ध्यान में रखते हुए?

- बेल्सस्की ने मात्स्यारी को "लेर्मोंटोव का पसंदीदा आदर्श" क्यों कहा?

Belinsky   कहा कि Mtsyri Lermontov का पसंदीदा आदर्श है, यह क्या है "अपने स्वयं की छाया की कविता में प्रतिबिंब".

एक युवा के लिए जीवन को अलविदा कहना कठिन है। वह वांछित स्वतंत्रता प्राप्त करने में असमर्थ होने का कड़वा आरोप लगाता है।। कविता की अंतिम शोकपूर्ण पंक्तियाँ पाठकों के दिलों में दर्द के साथ प्रतिक्रिया करती हैं।

लेकिन, शारीरिक रूप से टूट गया ("जेल ने मुझ पर एक मुहर छोड़ दी है ..."), नायक जबरदस्त भाग्य का पता चलता है, जब तक कि आखिरी क्षणों तक वह अपने आदर्श के प्रति सही नहीं रहता। स्वर्गीय सद्भाव के सभी विचार उसके लिए पराए हैं:

काश, कुछ ही मिनटों में

  खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच

  मैं एक बच्चे के रूप में कहाँ खेला था

  मैंने स्वर्ग और अनंत काल का आदान-प्रदान किया होगा ...

मर रहे हैं लेकिन वशीभूत नहीं हैं, वह है साहस और इच्छाशक्ति का प्रतीक.

"मत्स्यत्री" कविता स्वतंत्रता के नाम पर करतब की सुंदरता का जश्न मनाती है, जो शक्ति व्यक्ति को निर्धारित करती है.

एपिग्राफ का अर्थ हैभाग्य के खिलाफ विद्रोह, विद्रोह, स्वतंत्रता और खुशी के हकदार व्यक्ति के प्राकृतिक अधिकारों की सुरक्षा।

- तो यह कविता किस बारे में है?

कविता का अर्थ   व्यापक (न केवल धार्मिक नैतिकता, हठधर्मिता के खिलाफ)।

उन्नत लोग, कवि के समकालीन, और कवि ने खुद को जेल, जेल की तरह निकोलेव रूस में महसूस किया। इसलिए कैदियों की मंशा, जो इच्छाशक्ति, संघर्ष की इच्छा, स्वतंत्रता की लालसा में विलीन हो जाती है।

कविता का अर्थलेर्मोंटोव - इच्छा, साहस, विद्रोह और संघर्ष की शक्ति का गौरव करने के लिएकोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितना दुखद परिणाम लेते हैं।

कविता पढ़ने के बाद क्या भावना रहती है?

पाठ्यपुस्तक के सवालों के जवाब दें  (पी। 268-269)।

मठ से मठरी का बचना और तीन शानदार दिन "जंगली में" (लरमोंटोव द्वारा एक ही नाम की कविता पर आधारित)

रोमांटिक कविता "मत्स्य" का निर्माण एम। यू। 1839 में लेर्मोंटोव। इसे नायक के एक स्वीकारोक्ति के रूप में लिखा गया है - कोकेशियान युवक मत्स्येय, जिसे रूसियों ने पकड़ लिया था, और वहाँ से - मठ तक।

कविता बाइबिल से एक एपीग्राफ से पहले है: "खा लिया, थोड़ा शहद चखा, और मरने मर गया", जो काम की साजिश में पता चला है: नायक मठ से भाग जाता है और जंगली में तीन अद्भुत दिन रहता है। लेकिन, कमजोर और कमजोर, वह फिर से अपने "जेल" में गिर जाता है और वहां मर जाता है।

उन तीन दिनों में, जो मत्स्यस्त्री स्वतंत्रता पर थे, उन्होंने खुद को एक और व्यक्ति होने का एहसास कराया। नायक अपने आप को अपने भाग्य, अपने जीवन का मालिक महसूस करने में सक्षम था, उसने आखिरकार खुद को स्वतंत्र महसूस किया।

मत्स्येय के लिए, पहली स्थायी छाप प्रकृति और राजसी सत्ता में प्रकृति के साथ एक बैठक थी:

उस सुबह स्वर्ग की तिजोरी थी

इतना शुद्ध कि फ़्लाइंग फ़्लाइंग

एक मेहनती टकटकी का पालन कर सकता है;

…………………………………….

मैं अपनी आंखों और आत्मा के साथ इसमें हूं

प्रकृति ने नायक को कुछ ऐसा दिया कि भिक्षु और मठ की दीवारें जो उसे बड़ी हो गईं, वह नहीं दे सकती थीं - अपनी ताकत की भावना, पूरी दुनिया के साथ एकता, खुशी की भावना। यद्यपि प्रकृति और आसपास की दुनिया खतरों और बाधाओं से भरी हुई है, ये प्राकृतिक खतरे और बाधाएं हैं, जिन पर काबू पाने से व्यक्ति मजबूत और अधिक आत्मविश्वास वाला बन जाता है। और मठ एक जेल है जिसमें एक व्यक्ति धीरे-धीरे मर जाता है।

मेरी राय के लिए, मत्स्यस्त्री के लिए महत्वपूर्ण, एक जॉर्जियाई लड़की के साथ एक बैठक थी, जिसे वह स्ट्रीम में मिले थे। लड़की नायक को सुंदर लग रही थी। युवा रक्त उसे में उबला हुआ। मत्स्यरी की आंखों के माध्यम से, एक जॉर्जियाई घर में भाग गया था, लेकिन वह अपनी झोपड़ी के दरवाजे के पीछे गायब हो गई। मत्स्यत्री के लिए - हमेशा के लिए गायब हो गया। कड़वाहट और लालसा के साथ, नायक को पता चलता है कि वह लोगों के लिए एक अजनबी है और उसके लिए लोग अजनबी हैं: "मैं हमेशा के लिए एक अजनबी था, जैसे कि स्टेपी का जानवर।"

कविता में चरमोत्कर्ष तेंदुए के साथ नायक की लड़ाई का दृश्य है। यह न केवल कार्रवाई के विकास में, बल्कि नायक के चरित्र के विकास में भी परिणति है। यह मेरी राय में, उसकी तीन-दिवसीय भटकने में सबसे महत्वपूर्ण क्षण है। यहां मत्स्यत्री ने अपनी सभी क्षमताओं को दिखाया और सभी संभावनाओं को महसूस किया:

मेरी आखिरी ताकत निकल गई

और हम, सांप के जोड़े की तरह बुनते हैं,

दो दोस्तों की तुलना में तंग आकर

एक बार में, और अंधेरे में गिर गया

जमीन पर लड़ाई जारी रही।

मत्स्यरी ने न केवल अपनी शारीरिक शक्ति, चपलता, प्रतिक्रिया, बल्कि सबसे अच्छा नैतिक गुण - इच्छाशक्ति, विजय की इच्छा, संसाधनशीलता को जुटाया।

जंगल के राजा, तेंदुए को हराने के बाद, मत्स्यत्री ने महसूस किया कि उसने अपने जीवन के सबसे अच्छे क्षण जीते हैं। लेकिन फिर कड़वाहट उनके शब्दों में फिसल जाती है:

लेकिन अब मुझे यकीन है

पितरों की भूमि में क्या हो सकता है

आखिरी डेयरडेविल्स से नहीं।

यह कड़वाहट पूरे काम में फैली हुई है। लेखक दर्शाता है कि स्वतंत्रता के लिए मस्तरी की इच्छा के बावजूद, वह मठ की दीवारों के बाहर नहीं रह सकता है। मठ में अस्तित्व ने युवक को पूरी तरह से शांति से रहने में असमर्थ बना दिया।

नायक का लक्ष्य - अपनी मातृभूमि को पाने के लिए - अवास्तविक है। वह इसके लिए बहुत कमजोर है, वास्तविक, वास्तविक जीवन को नहीं जानता है। इसलिए, वह अनैच्छिक रूप से जहां वह मौजूद हो सकता है - मठ में लौटता है।

इस बिंदु पर, नायक भूख और कमजोरी से थक गया, बड़बड़ाना शुरू कर देता है। उसे लगता है जैसे नदी में एक मछली उसके लिए एक गीत गाती है। वह नदी के तल पर अपनी और अपनी बहनों के साथ रहने के लिए मत्स्यत्री को प्रोत्साहित करती है। यह शांत और शांत है, कोई भी स्पर्श और अपमान नहीं करेगा:

नींद, आपका बिस्तर नरम है

आपका कवर पारदर्शी है।

साल बीत जाते हैं, सदियाँ बीत जाती हैं

अद्भुत सपनों की धुन पर।

मुझे ऐसा लगता है कि मछली का गीत नायक की आंतरिक आवाज है, जिसने उसे तर्क करने के लिए प्रोत्साहित किया, तूफान और झटके से दूर रहें, अर्थात मठ में रहें। यहां उनका जीवन शांत और अगोचर रूप से गुजरेगा, "अद्भुत सपनों के मंत्र के तहत।" बता दें कि मत्स्यरी ने खुद को प्रकट नहीं किया है, अपने आध्यात्मिक आवेगों को खत्म कर दिया है, लेकिन वह हमेशा शांत, अच्छी तरह से खिलाया, संरक्षित होगा।

कविता के समापन में, हम देखते हैं कि मत्स्यत्री अपने लिए एक अलग भाग्य का चयन करती है। बूढ़े आदमी को उसकी वसीयत में, नायक ने भिक्षु को मठ के आंगन में मरने के लिए कहा जाता है, जहां से उसकी मातृभूमि के पहाड़ दिखाई देते हैं। उसे मरने दो, लेकिन अपने रिश्तेदारों के समर्थन की भावना के साथ मरो, तीन दिनों की अद्भुत यादों के साथ जिसने नायक के पूरे जीवन को उलट दिया।