दिव्य हास्य गीत सारांश। विदेशी साहित्य निरस्त हो गया

"डिवाइन कॉमेडी" की कार्रवाई उस क्षण से शुरू होती है जब गीतात्मक नायक (या खुद को डांटे), अपने प्रिय बीट्राइस की मौत से सदमे में, अपने दुःख से बचने की कोशिश करता है, जितना संभव हो सके कब्जा करने के लिए कविता में बाहर सेट करता है और इस तरह से अपने प्रिय की अनूठी छवि को संरक्षित करता है। लेकिन यहाँ यह पता चला है कि उसका बेदाग व्यक्तित्व पहले से ही मृत्यु और गुमनामी के अधीन नहीं है। वह एक मार्गदर्शक बन जाता है, आसन्न मृत्यु से कवि का उद्धारकर्ता।

बीट्राइस, एक प्राचीन रोमन कवि, विर्गिल की मदद से, एक जीवित गीतात्मक नायक - दांते का साथ देता है - नर्क के सभी भयावहता को दरकिनार करते हुए, गैर-अस्तित्व से व्यावहारिक रूप से पवित्र यात्रा बना रहा है, जब कवि, पौराणिक ऑर्फ़ियस की तरह, अपने Eurydice को बचाने के लिए अंडरवर्ल्ड में उतरता है। नर्क के द्वार पर लिखा है "सभी आशा छोड़ दो," लेकिन वर्जिल ने डांटे को अज्ञात से पहले भय और क्षोभ से छुटकारा पाने की सलाह दी, क्योंकि केवल खुली आंखों से ही कोई व्यक्ति बुराई के स्रोत को समझ सकता है।

सैंड्रो टोंटीसेली, "पोर्ट्रेट ऑफ़ दांते"

दांते के लिए नरक कोई भौतिक जगह नहीं है, लेकिन एक पाप करने वाले व्यक्ति के दिमाग की एक स्थिति है जो लगातार पछतावा से पीड़ित है। दांते ने अपनी पसंद और नापसंद, अपने आदर्शों और विचारों द्वारा निर्देशित नर्क, पेर्गेटरी एंड पैराडाइज के हलकों का निवास किया। उसके लिए, उसके दोस्तों के लिए, प्रेम स्वतंत्रता और मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता की अप्रत्याशितता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति थी: यह परंपराओं और हठधर्मिता से मुक्ति है, और चर्च के पिताओं के अधिकार से स्वतंत्रता है, और मानव अस्तित्व के विभिन्न सार्वभौमिक मॉडल की स्वतंत्रता है।

प्रेम एक पूंजी पत्र के साथ सबसे आगे आता है, जिसका उद्देश्य एक यथार्थवादी (मध्ययुगीन अर्थ में) एक व्यक्ति की निर्मम सामूहिक अखंडता द्वारा अवशोषण नहीं है, बल्कि वास्तव में मौजूदा बीट्राइस की एक अनूठी छवि की ओर है। डांटे बीट्राइस के लिए - सबसे ठोस और रंगीन तरीके से पूरे ब्रह्मांड का अवतार। और एक युवा फ्लोरेंटाइन महिला के आंकड़े की तुलना में कवि के लिए और अधिक आकर्षक क्या हो सकता है, गलती से एक प्राचीन शहर की संकीर्ण सड़क पर मिला था? तो डांटे दुनिया के विचार और ठोस, कलात्मक, भावनात्मक समझ के संश्लेषण को लागू करता है। स्वर्ग के पहले गीत में, डांटे बीट्राइस से वास्तविकता की अवधारणा को सुनता है और अपनी पन्ना आँखों से अपनी आँखें लेने में असमर्थ है। यह दृश्य गहरे वैचारिक और मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों का अवतार है, जब वास्तविकता की कलात्मक समझ बौद्धिक बनने की कोशिश करती है।

   ईश्वरीय हास्य के लिए चित्रण, 1827

अभिन्न जीवन एक अभिन्न इमारत के रूप में पाठक के सामने प्रकट होता है, जिसकी वास्तुकला की गणना सबसे छोटे विवरणों में की जाती है, और अंतरिक्ष और समय के निर्देशांक गणितीय और खगोलीय सटीकता से भिन्न होते हैं, जो संख्यात्मक और पूर्ण हैं गूढ़ उपसर्ग।

कॉमेडी के पाठ में सबसे अधिक संख्या तीन और उसके व्युत्पन्न - नौ: एक तीन-पंक्ति वाले श्लोक (तृतीयक) है, जो काम का काव्य आधार बन गया है, जो तीन भागों में विभाजित है - कैंटिक्स। पहले, परिचयात्मक गीत को छोड़कर, 33 गीतों को नर्क, पुनरुत्थान और स्वर्ग की छवि को सौंपा गया है, और पाठ का प्रत्येक भाग एक ही शब्द - सितारों (स्टेल) के साथ समाप्त होता है। इस रहस्यमय डिजिटल श्रृंखला में बीट्राइस के तीन रंग शामिल हैं, तीन प्रतीकात्मक जानवर, लूसिफ़ेर के तीन मुंह और पापियों की एक ही संख्या के साथ कपड़े पहने हुए हैं, जो नौ चक्रों के साथ नर्क का तीन गुना वितरण है। यह सब स्पष्ट रूप से निर्मित प्रणाली अलिखित दिव्य कानूनों के अनुसार बनाई गई दुनिया के आश्चर्यजनक सामंजस्यपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण पदानुक्रम को जन्म देती है।

टस्कन बोली साहित्यिक इतालवी भाषा का आधार बन गई

दांते और उनके "डिवाइन कॉमेडी" की बात करते हुए, कोई भी विशेष स्थिति पर ध्यान नहीं दे सकता है कि महान कवि फ्लोरेंस के जन्मस्थान ने एपिनेन प्रायद्वीप के अन्य शहरों की मेजबानी में पहना था। फ्लोरेंस न केवल शहर है जहां अकादमी डेल चिमेंटो ने दुनिया के प्रायोगिक ज्ञान के बैनर को उठाया। यह एक ऐसी जगह है जहाँ प्रकृति को इतने करीब से देखा गया है, जो एक भावुक कलात्मक कामुकता का स्थान है, जहाँ तर्कसंगत दृष्टि ने धर्म को बदल दिया है। उन्होंने कलाकार की आंखों के माध्यम से, एक उपासना के साथ, सौंदर्य की पूजा के साथ दुनिया को देखा।

प्राचीन पांडुलिपियों के प्रारंभिक संग्रह ने आंतरिक दुनिया की संरचना और स्वयं मनुष्य की रचनात्मकता के लिए बौद्धिक हितों के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र के हस्तांतरण को दर्शाया। कोसमोस भगवान के निवास स्थान के रूप में बंद हो गया, और सांसारिक अस्तित्व के दृष्टिकोण से प्रकृति से संबंधित करना शुरू कर दिया, इसमें उन्होंने मनुष्य को समझने योग्य प्रश्नों के उत्तर की तलाश की, और उन्हें सांसारिक, लागू यांत्रिकी में लिया। सोचने का एक नया तरीका - प्राकृतिक दर्शन - मानवकृत प्रकृति।

दांते के नर्क की स्थलाकृति और उच्चतम गुणों के रूप में निष्ठा और साहस की मान्यता से पुर्जेटरी और पैराडाइज स्टेम की संरचना: नरक के केंद्र में, शैतान के दांत गद्दार हैं, और पुर्गेटरी और स्वर्ग में स्थानों का वितरण सीधे फ्लोरेंटाइन निर्वासन के नैतिक आदर्शों से मेल खाता है।

वैसे, दांते के जीवन के बारे में जो कुछ भी हम जानते हैं, वह हमें द डिवाइन कॉमेडी में स्थापित अपनी यादों से पता चलता है। उनका जन्म 1265 में फ्लोरेंस में हुआ था और वह अपने गृहनगर में जीवन भर वफादार रहे। दांते ने अपने शिक्षक ब्रुनेटो लातिनी और गुइडो कैवलन्ती के प्रतिभाशाली दोस्त के बारे में लिखा। महान कवि और दार्शनिक का जीवन सम्राट और पोप के बीच बहुत लंबे संघर्ष की परिस्थितियों में हुआ। दांते की संरक्षक, लातिनी, एक ऐसा व्यक्ति था, जिसके पास विश्वकोश ज्ञान था और सिसरो, सेनेका, अरस्तू के बयानों पर अपने विचारों में निर्भर था और निश्चित रूप से, बाइबिल - मध्य युग की मुख्य पुस्तक। यह लातिनी थी जिसने व्यक्तित्व के विकास को सबसे अधिक प्रभावित किया पुनर्जागरण मानवतावादी घाटी।

डांटे का रास्ता बाधाओं से भरा था जब कवि को कठिन विकल्पों की आवश्यकता का सामना करना पड़ा: उदाहरण के लिए, उन्हें फ्लोरेंस से अपने दोस्त गुइडो के निष्कासन में योगदान करने के लिए मजबूर किया गया था। अपने भाग्य के उतार-चढ़ाव को दर्शाते हुए, "न्यू लाइफ" कविता में दांते ने एक दोस्त कैवलन्ती को कई टुकड़े दिए। यहाँ डांटे ने अपने पहले युवा प्रेम - बीट्राइस की एक अविस्मरणीय छवि पेश की। जीवनीकार डेंटे के प्रेमी को बीट्राइस पोर्टिनारी के साथ पहचानते हैं, जिनकी मृत्यु 1290 में फ्लोरेंस में 25 वर्ष की आयु में हुई थी। डांटे और बीट्राइस सच्चे प्रेमियों का एक ही पाठ्यपुस्तक अवतार बन गए, जैसे कि पेट्रार्क और लौरा, ट्रिस्टन और इसोल्डे, रोमियो और जूलियट।

अपने प्रेमी के साथ बीट्राइस डांटे ने जीवन में दो बार बात की

1295 में, दांते गिल्ड में शामिल हो गए, सदस्यता ने उनके लिए राजनीति का रास्ता खोल दिया। बस उस समय, सम्राट और पोप के बीच संघर्ष बढ़ गया, जिससे कि फ्लोरेंस दो विरोधी समूहों में विभाजित हो गया - "काले" गुरलफों का नेतृत्व कोरसो डोनाटी और "श्वेत" गुरलफों ने किया, जिसके कैंप में डांटे खुद थे। गोरों ने जीत हासिल की और विरोधियों को शहर से बाहर निकाल दिया। 1300 में, दांते को नगर परिषद के लिए चुना गया था - यह यहां था कि कवि की शानदार oratorical क्षमताओं को पूरी तरह से प्रकट किया गया था।

डांटे अधिक से अधिक पोप का विरोध करने लगे, विभिन्न प्रकार के विरोधी लिपिक गठबंधन में भाग लेने लगे। उस समय तक, "अश्वेतों" ने अपनी गतिविधियों को सक्रिय कर दिया था, शहर में टूट गए और अपने राजनीतिक विरोधियों पर टूट पड़े। नगर परिषद को गवाही देने के लिए डांटे को कई बार बुलाया गया था, लेकिन हर बार उसने इन जरूरतों को नजरअंदाज कर दिया, इसलिए 10 मार्च, 1302 को दांते और "सफेद" पार्टी के 14 अन्य सदस्यों को अनुपस्थिति में मौत की सजा सुनाई गई। बचने के लिए, कवि को अपने गृहनगर को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। राजनीतिक मामलों को बदलने के अवसर से निराश होकर, उन्होंने अपने जीवन का काम लिखना शुरू कर दिया - "डिवाइन कॉमेडी।"

सैंड्रो बोथिकेली "नरक, \u200b\u200bXVIII का गीत"

XIV सदी में, दैवीय कॉमेडी में, नर्क, पेर्गेटरी और पैराडाइस का दौरा करने वाले कवि के लिए सच्चाई का पता चलता है, जो अब विहित नहीं है, यह उसके सामने प्रकट होता है अपने स्वयं के, व्यक्तिगत प्रयासों, उसके भावनात्मक और बौद्धिक आवेग के कारण, वह बीट्राइस से सच्चाई सुनता है । डांटे के लिए, विचार "भगवान का विचार" है: "वह सब मर जाता है, और वह सब नहीं मरता, - / केवल विचार का एक प्रतिबिंब जिसके द्वारा सर्वशक्तिमान / प्यार से अस्तित्व देता है।"

प्रेम का दंत मार्ग ईश्वरीय प्रकाश को मानने का मार्ग है, एक शक्ति जो एक साथ मनुष्य को ऊपर उठाती है और नष्ट करती है। "द डिवाइन कॉमेडी" में, दांते ने अपने द्वारा दर्शाए गए ब्रह्मांड के रंग प्रतीकवाद पर विशेष जोर दिया। यदि अंधेरे स्वर नर्क की विशेषता हैं, तो नर्क से स्वर्ग तक का रास्ता अंधेरे और उदास से प्रकाश और चमक से एक संक्रमण है, जबकि Purgatory में प्रकाश व्यवस्था में बदलाव होता है। Purgatory के द्वार पर तीन चरणों के लिए, प्रतीकात्मक रंग बाहर खड़े हैं: सफेद - बच्चे की मासूमियत, क्रिमसन - सांसारिक होने की पापपूर्णता, लाल - प्रायश्चित, जिसका रक्त सफेद हो जाता है ताकि, इस रंग रेंज को बंद कर दिया, सफेद फिर से पिछले प्रतीकों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन के रूप में प्रकट होता है।

  "हम दुनिया में नहीं रहते हैं ताकि मौत हमें आनंदित आलस्य में मिल जाए"

नवंबर 1308 में, हेनरी VII जर्मनी का राजा बन गया, और जुलाई 1309 में नए पोप क्लेमेंट वी ने उसे इटली का राजा घोषित किया और उसे रोम में आमंत्रित किया, जहां पवित्र रोमन साम्राज्य के नए सम्राट का शानदार राज्याभिषेक हुआ। हेनरी के सहयोगी रहे डांटे ने राजनीति में वापसी की, जहां वे अपने साहित्यिक अनुभव का उपयोग करने में सक्षम थे, कई पर्चे की रचना और सार्वजनिक रूप से बोल रहे थे। 1316 में, डांटे अंत में रवेना में चले गए, जहां उन्हें शहर के सिग्नर, परोपकारी और कला के संरक्षक, गुइडो दा पोलेंटा द्वारा बाकी के दिन बिताने के लिए आमंत्रित किया गया था।

1321 की गर्मियों में, डेंटे, रेवेना के राजदूत के रूप में डोगा गणराज्य के साथ शांति बनाने के मिशन के साथ वेनिस गए। जिम्मेदार कार्य पूरा करने के बाद, घर के रास्ते में, दांते मलेरिया (अपने दिवंगत दोस्त गुइडो की तरह) के साथ बीमार हो जाता है और 13-14 सितंबर, 1321 की रात को अचानक मर जाता है।

दांते की कविता का आधार उसके पापों की मानव जाति और आध्यात्मिक जीवन और भगवान के लिए चढ़ाई द्वारा मान्यता है। कवि के अनुसार, मन की शांति पाने के लिए, नरक के सभी क्षेत्रों से गुजरना और लाभ छोड़ना आवश्यक है, और दुख के साथ पाप का प्रायश्चित करना है। कविता के तीन अध्यायों में से प्रत्येक में 33 गीत शामिल हैं। हेल, पर्जेटरी, और पैराडाइज उन भागों के शानदार नाम हैं जो दिव्य कॉमेडी बनाते हैं। सारांश कविता के मुख्य विचार को समझने का अवसर प्रदान करता है।

दांते एलघिएरी ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले निर्वासन के वर्षों के दौरान कविता का निर्माण किया था। इसे विश्व साहित्य में एक शानदार रचना के रूप में पहचाना जाता है। लेखक ने खुद उसे "कॉमेडी" नाम दिया था। इसलिए उन दिनों में किसी भी काम को नाम देने की प्रथा थी जिसका सुखद अंत होता है। Boccaccio ने इसे "दिव्य" कहा, इस प्रकार इसे सर्वोच्च अंक दिया।

डांटे की कविता "द डिवाइन कॉमेडी", जिसका संक्षिप्त सारांश छात्रों ने 9 वीं कक्षा में लिया है, आधुनिक किशोरों के लिए इसे समझना मुश्किल है। कुछ गीतों का विस्तृत विश्लेषण कार्य की पूरी तस्वीर नहीं दे सकता है, विशेष रूप से धर्म और मानव पापों के लिए वर्तमान रवैया। हालांकि, परिचित, एक समीक्षा के साथ, डांटे के काम के साथ विश्व साहित्य की एक पूरी तस्वीर बनाने के लिए आवश्यक है।

"दिव्य कॉमेडी।" "नरक" अध्याय का सारांश

काम का मुख्य पात्र स्वयं दांते हैं, जिनके लिए प्रसिद्ध कवि विर्गिल की छाया पहले संदेह में, दांते की यात्रा करने के प्रस्ताव के साथ दिखाई देती है, लेकिन विर्गिल के यह कहने के बाद सहमत हो जाते हैं कि बीट्राइस ने उन्हें कवि का मार्गदर्शक बनने के लिए कहा (लेखक की प्रेमिका, जो लंबे समय से मर गई थी। )।

पात्रों का मार्ग नरक से शुरू होता है। इसमें प्रवेश करने से पहले, दुखी आत्माएं हैं जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान, न तो अच्छा किया और न ही बुराई की। एचरन नदी फाटकों के माध्यम से बहती है, जिसके माध्यम से चारोन मृतकों को पार करता है। नायकों ने नरक के हलकों का रुख किया:

नरक के सभी क्षेत्रों से गुजरने के बाद, दांते और उसके साथी ने ऊपर जाकर सितारों को देखा।

"दिव्य कॉमेडी।" "Purgatory" भाग का सारांश

मुख्य चरित्र और उनका मार्गदर्शक शुद्धतावादी है। यहां उनकी मुलाकात गार्ड काटो से होती है, जो उन्हें धोने के लिए समुद्र में भेजते हैं। साथी पानी के लिए रवाना हो गए, जहां विर्गिल डांटे के चेहरे से अंडरवर्ल्ड के कालिख को धोता है। इस समय, एक दूत द्वारा शासित शटल, यात्रियों के पास जाती है। वह मरे हुए लोगों की आत्मा के तट पर रहता है, जो नरक में नहीं गया था। उनके साथ, नायक पवित्रता के पहाड़ की यात्रा करते हैं। रास्ते में, वे साथी देशवासी वर्जिल से मिलते हैं - कवि सोर्डेलो, जो उनसे जुड़ते हैं।

दांते सो जाते हैं और एक सपने में purgatory के द्वार पर स्थानांतरित हो जाते हैं। यहाँ स्वर्गदूत कवि के माथे पर सात अक्षर लिखते हैं, जो पवित्रता के सभी हलकों से गुजरने वाले नायक को पापों से मुक्त करता है। प्रत्येक चक्र से गुजरने के बाद, स्वर्गदूत ने दांते के माथे से दूर पाप के पत्र को मिटा दिया। आखिरी गोद में, कवि को आग की लौ से गुजरना पड़ता है। दांते डरता है, लेकिन वर्जिल उसे मना लेता है। कवि अग्नि परीक्षा पास करता है और स्वर्ग जाता है, जहाँ बीट्राइस उसकी प्रतीक्षा करता है। वर्जिल चुप हो जाता है और हमेशा के लिए गायब हो जाता है। प्यारी पवित्र नदी में दांते धोता है, और कवि को लगता है कि उसके शरीर में ताकत है।

"दिव्य कॉमेडी।" स्वर्ग भाग का सारांश

प्रियजन स्वर्ग सिधार जाते हैं। नायक के आश्चर्य के लिए, वह उतारने में सक्षम था। बीट्राइस ने उसे समझाया कि पापों से बोझिल आत्माएँ हलकी नहीं होतीं। प्रेमी सभी स्वर्गीय स्वर्ग से गुजरते हैं:

• चंद्रमा का पहला आकाश, जहां नन की आत्माएं हैं;
• दूसरा महत्वाकांक्षी धर्मी के लिए बुध है;
• तीसरा शुक्र है, यहाँ प्रेमात्मा की आत्माएँ विश्राम कर रही हैं;
• चौथा सूर्य है, जो बुद्धिमानों के लिए अभिप्रेत है;
• पांचवां, मंगल, जो योद्धाओं को प्राप्त करता है;
• छठी - बृहस्पति, निष्पक्ष आत्माओं के लिए;
• सातवें स्थान पर शनि हैं, जहां चिंतन करने वालों की आत्माएं हैं;
• आठवें महान धर्मियों की आत्माओं के लिए है;
• नौवें - स्वर्गदूत और मेहराब, सेराफिम और करूब हैं।

अंतिम स्वर्ग तक बढ़ने के बाद, नायक वर्जिन मैरी को देखता है। वह चमकती हुई किरणों में से है। डांटे एक उज्ज्वल और अंधा प्रकाश के लिए अपना सिर उठाता है और उच्चतम सत्य प्राप्त करता है। वह देवता को अपनी त्रिमूर्ति में देखता है।

। "डिवाइन कॉमेडी", दांते के जीवन और काम के पूरे दूसरे हिस्से का फल है। इस काम में, कवि की विश्वदृष्टि पूरी तरह से परिलक्षित हुई। दांते यहां मध्य युग के अंतिम महान कवि के रूप में दिखाई देते हैं, एक ऐसा कवि जो सामंती साहित्य के विकास की रेखा को जारी रखता है, लेकिन शुरुआती दिनों की नई बुर्जुआ संस्कृति की कुछ विशेषताओं को अवशोषित कर लेता है।

संरचना

द डिवाइन कॉमेडी की आश्चर्यजनक रूप से सुसंगत रचना उस रचनात्मकता की तर्कसंगतता में परिलक्षित हुई जो एक नई बुर्जुआ संस्कृति के वातावरण में विकसित हुई थी।

"डिवाइन कॉमेडी" अत्यंत सममित रूप से निर्मित है। यह तीन भागों में विभाजित होता है; प्रत्येक भाग में 33 गाने होते हैं, और स्टेल शब्द के साथ समाप्त होता है, अर्थात, सितारे। कुल मिलाकर, 99 गीत इस तरह से प्राप्त किए जाते हैं, जो परिचयात्मक गीत के साथ मिलकर 100 नंबर बनाते हैं। कविता को तीन पंक्तियों से मिलकर लिखा गया है - छंद। कुछ नंबरों की इस प्रवृत्ति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि डांटे ने उन्हें एक रहस्यमय व्याख्या दी - इसलिए संख्या 3 ओ के ईसाई विचार से जुड़ी हुई है, संख्या 33 को सांसारिक जीवन के वर्षों की याद दिलाना चाहिए, आदि।

कहानी

कैथोलिक मान्यताओं के अनुसार, अंडरवर्ल्ड में नरक शामिल हैं, जहां निंदा करने वाले पापी हमेशा के लिए चले जाते हैं, पवित्र - पापियों की सीट जो अपने पापों के लिए प्रायश्चित करते हैं - और स्वर्ग - धन्य का निवास।

दांते अंडरवर्ल्ड की संरचना का चरम सटीकता के साथ वर्णन करते हैं, ग्राफिक निश्चितता के साथ इसके वास्तुशिल्प के सभी विवरणों को ठीक करते हैं। परिचयात्मक गीत में, दांते बताता है कि, अपने जीवन के मध्य तक पहुंचने के बाद, वह एक बार एक गहरे जंगल में खो गया और कवि विर्गिल ने उसे तीन जंगली जानवरों से बचा लिया, जिससे उसका रास्ता अवरुद्ध हो गया, उसने दांते को अंडरवर्ल्ड के माध्यम से यात्रा करने के लिए आमंत्रित किया। यह जान लेने पर कि वर्जिल को बीट्राइस के पास भेजा गया था, डांटे ने बिना थकावट के कवि के नेतृत्व में आत्मसमर्पण कर दिया।

नरक

नरक की दहलीज पार करने के बाद, निरर्थक, अभद्र लोगों की आत्माओं द्वारा आबादी वाले, वे नरक के पहले चक्र में प्रवेश करते हैं, तथाकथित अंग, जहां आत्माएं जो वास्तविक देवता को नहीं जान सकती थीं। यहां डांटे प्राचीन संस्कृति के प्रमुख प्रतिनिधियों को देखता है - और अन्य। (सर्कल नर्क एक कोसल कीप की तरह दिखता है जिसमें संकेंद्रित मंडलियां होती हैं, जिसका संकीर्ण अंत पृथ्वी के केंद्र के खिलाफ होता है) उन लोगों की आत्माओं से भरा होता है जो बेलगाम जुनून में लिप्त होते हैं। एक जंगली बवंडर से घिरे लोगों में, डांटे फ्रांसेस्का डा रिमीनी और उसके प्रेमी पाओलो को देखता है, जो एक-दूसरे के लिए निषिद्ध प्रेम का शिकार हो गए। जैसे ही डांटे, विर्गिल के साथ, नीचे और नीचे उतरता है, वह पीड़ा का गवाह बन जाता है, बारिश और ओलों से पीड़ित होने के लिए मजबूर, दुखी और बेकार, अथक रूप से विशाल पत्थरों को लुढ़कते हुए, क्रोधित होकर, एक दलदल में फंसकर। उनके बाद अनन्त लौ और हेरीशार्क्स (उनमें से सम्राट, पोप एनास्टासियस II), अत्याचारियों और हत्यारों, उबलते हुए रक्त की धाराओं में तैरते हुए, पौधों में बदल गए, और बलात्कारी, गिरती हुई लौ से जल गए, सभी प्रकार के धोखेबाज। धोखेबाजों की पीड़ा विविध है। अंत में, दांते सबसे भयानक अपराधियों के लिए नरक के अंतिम, 9 वें चक्र में प्रवेश करता है। यहाँ गद्दारों और गद्दारों का वास है, उनमें से सबसे बड़ा, और कैसियस, अपने तीन मुंह के साथ उन पर तड़प रहा है, जो कभी बुराई के राजा, धरती के केंद्र में कैद होने के बाद उठे थे। कविता के पहले भाग का अंतिम गीत लुसिफर की भयानक दृष्टि के वर्णन के साथ समाप्त होता है।

यातना

पृथ्वी के केंद्र को दूसरे गोलार्ध से जोड़ने वाले संकीर्ण गलियारे से गुजरने के बाद, डांटे और वर्जिल पृथ्वी की सतह पर आते हैं। वहाँ, समुद्र से घिरे द्वीप के बीच में, एक पर्वत एक शंकु के रूप में उगता है, जैसे कि नर्क की एक श्रृंखला जिसमें वे पर्वत के शीर्ष पर जाते हैं, संकीर्ण होते हैं। शुद्धिकरण के प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाला एक दूत, डांटे को शुद्धिकरण के पहले चक्र में जाने देता है, जिसने पहली बार अपनी तलवार के साथ अपने माथे पर सात पी (पेकाटम - पाप) खींचा है, जो कि सात घातक पापों का प्रतीक है। जैसे ही दांते ऊंचे उठते हैं, एक के बाद एक वृत्त गुजरते हैं, ये अक्षर गायब हो जाते हैं, इसलिए जब दांते पहाड़ की चोटी पर पहुंचते हैं, पृथ्वी के शीर्ष पर स्वर्ग में प्रवेश करते हैं, तो वे पहले से ही शुद्धिकरण के पहरेदार द्वारा लगाए गए संकेतों से मुक्त होते हैं। उत्तरार्द्ध के मंडलियों को पापियों की आत्मा द्वारा उनके पापों को भुनाया जाता है। यहाँ उन्हें साफ किया जाता है, उनकी पीठ दबाने वाले बोझ के नीचे झुकने के लिए मजबूर किया जाता है, लापरवाही से, और इसके आगे। विर्गिल डांटे को स्वर्ग के द्वार पर लाता है, जहां वह, अगर वह बपतिस्मा नहीं जानता था, तो उसकी कोई पहुंच नहीं है।

स्वर्ग

सांसारिक स्वर्ग में, वर्जिल को बीट्राइस द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो एक खींचे हुए रथ पर बैठा होता है (विजयी चर्च का रूपक); वह डांटे को पश्चाताप करने के लिए प्रोत्साहित करती है, और फिर उसे स्वर्ग में प्रबुद्ध करती है। कविता का अंतिम भाग स्वर्गीय स्वर्ग में दांते की भटकन के लिए समर्पित है। उत्तरार्द्ध में सात गोले होते हैं जो पृथ्वी को घेर लेते हैं और सात ग्रहों के अनुरूप होते हैं (तत्कालीन व्यापक के अनुसार): गोलाकार, आदि, इसके बाद निश्चित तारों और क्रिस्टल के गोले, - साम्राज्य स्फटिक क्षेत्र के पीछे स्थित है, - एक अंतहीन क्षेत्र धन्य, मनन द्वारा बसे हुए। भगवान, अंतिम क्षेत्र है जो हर चीज को जीवन देता है। गोले के माध्यम से उड़ते हुए, नेतृत्व में, दांते ने सम्राट को इतिहास के साथ उनका परिचय देते हुए, आस्था के लिए शहीदों, आस्था के लिए शहीदों को देखता है, जिनकी उज्ज्वल आत्माएं एक शानदार क्रॉस बनाती हैं; उच्च और उच्च पर चढ़ते हुए, डांटे मसीह और स्वर्गदूतों को देखता है, और अंत में, "स्वर्गीय रोज़" उसके सामने प्रकट होता है - धन्य की सीट। यहाँ डांटे सर्वोच्च अनुग्रह साझा करता है, निर्माता के साथ संचार तक पहुंचता है।

"कॉमेडी" दांते का नवीनतम और सबसे परिपक्व काम है। कवि को इस बात का एहसास नहीं था, कि उन्होंने "कॉमेडी" में "दस गूंगा सदियों" के साथ बात की, कि उन्होंने अपने काम में मध्ययुगीन साहित्य के विकास को अभिव्यक्त किया।

के विश्लेषण

कविता का रूप एक परवर्ती दृष्टि है, जिसके मध्ययुगीन साहित्य में कई थे। मध्ययुगीन कवियों की तरह, यह एक अलंकारिक छड़ पर टिकी हुई है। अतः जिस घने जंगल में कवि सांसारिक जीवन से आधा खो गया, वह जीवन की जटिलताओं का प्रतीक है। तीन जानवर जो उस पर हमला करते हैं :, और - तीन सबसे शक्तिशाली जुनून: कामुकता, शक्ति की लालसा,। यह एक राजनीतिक व्याख्या भी देता है: पैंथर -, जिसकी त्वचा पर धब्बे पार्टियों और गिबेलिन की दुश्मनी को इंगित करते हैं। सिंह - पाशविक शारीरिक शक्ति का प्रतीक -; वह एक भेड़िया, लालची और वासना - एक करिया। ये जानवर उस राष्ट्रीय एकता को खतरा पैदा करते हैं जो दांते का सपना था, एक सामंती राजशाही के शासन द्वारा एक साथ आयोजित की गई एकता (कुछ साहित्यिक इतिहासकार संपूर्ण दांते की कविता को एक राजनीतिक व्याख्या देते हैं)। कवि जानवरों से बचाता है - कवि बीट्राइस (- विश्वास से) को भेजा गया मन। विर्गिल डांटे का नेतृत्व करता है और स्वर्ग की दहलीज पर बीट्राइस के लिए रास्ता बनाता है। इस रूपक का अर्थ यह है कि मन एक व्यक्ति को जुनून से बचाता है, और दिव्य विज्ञान का ज्ञान शाश्वत आनंद देता है।

"डिवाइन कॉमेडी" लेखक के राजनीतिक रुझानों से प्रेरित है। दांते कभी भी अपने वैचारिक, यहां तक \u200b\u200bकि व्यक्तिगत दुश्मनों के साथ प्रतिध्वनित होने का अवसर नहीं चूकते; वह पैसे उधारदाताओं से नफरत करता है, "अधिक से अधिक" के रूप में क्रेडिट की निंदा करता है, लाभ की शताब्दी के रूप में अपनी उम्र की निंदा करता है और। उनकी राय में, - सभी प्रकार की बुराइयों का स्रोत। वह उज्ज्वल अतीत, सामंती फ्लोरेंस के साथ बुर्जुआ फ्लोरेंस के साथ अंधेरे के विपरीत है, जब शिष्टाचार, संयम, शूरवीरता "सादगीवाद" ("स्वर्ग", कच्छपगिदा की कहानी) की सादगी, सामंती (cf. डांटे का ग्रंथ "राजशाही पर) के साथ मौजूद है। सर्गेलो (अहि सर्व इटालिया) की उपस्थिति के साथ पेर्गेटरी की शब्दावली जिबलिनवाद के वास्तविक होजरी की तरह लगती है। वह सबसे बड़े सम्मान के साथ दांते के सिद्धांत के रूप में पापी का व्यवहार करता है, हालांकि यह अपने व्यक्तिगत प्रतिनिधियों से नफरत करता है, खासकर उन लोगों ने जो इटली में बुर्जुआ प्रणाली के समेकन में योगदान दिया; डांटे नरक में कुछ चबूतरे मिलते हैं। उनका धर्म है, हालांकि पुराने रूढ़िवादी के लिए एक व्यक्तिगत तत्व विदेशी पहले से ही इसमें बुना हुआ है, हालांकि प्यार का फ्रांसिस्कन धर्म, जिसे सभी जुनून के साथ स्वीकार किया जाता है, शास्त्रीय कैथोलिक धर्म से एक तेज विचलन भी है। उनका दर्शन धर्मशास्त्र है, उनका विज्ञान है, उनकी कविता रूपक है। डांटे में तपस्वी आदर्श अभी तक नहीं मरे हैं, और वह एक गंभीर पाप (हेल, 2 वें दौर, फ्रांसेस्का डा रिमिनी और पाओलो के साथ प्रसिद्ध एपिसोड) के रूप में स्वतंत्र प्रेम का संबंध है। लेकिन यह उसके लिए प्यार करने के लिए पाप नहीं है, जो एक शुद्ध प्लेटोनिक आवेग (सीएफ "नया जीवन", डेंटे का बीट्राइस के लिए प्यार) के साथ पूजा के विषय की ओर जाता है। यह एक महान विश्व शक्ति है जो "सूर्य और अन्य प्रकाशकों को स्थानांतरित करता है।" और विनम्रता अब बिना शर्त गुण नहीं है। "वह, जो अपनी सेनाओं की शान में, जीत के साथ नवीकरण नहीं करता है, संघर्ष में उसे प्राप्त फल का स्वाद नहीं लेता है।" और जिज्ञासा की भावना, दुनिया के साथ ज्ञान और परिचितों के सर्कल का विस्तार करने की इच्छा, "पुण्य" (सद्गुण ई कॉन्कोसेंज़ा) के साथ मिलकर, वीर साहसी को संकेत देते हुए, एक आदर्श घोषित किया जाता है।

दांते ने वास्तविक जीवन के टुकड़ों से अपनी दृष्टि बनाई। इटली के अलग कोने, जो इसमें स्पष्ट ग्राफिक आकृति के साथ रखे गए हैं, आफ्टरलाइफ़ के निर्माण में चले गए। और कविता में बहुत सारी जीवित मानवीय छवियां हैं, बहुत सारी विशिष्ट आकृतियाँ हैं, बहुत सारी विशद मनोवैज्ञानिक स्थितियाँ हैं जो साहित्य अभी भी वहाँ से खींच रहा है। वे लोग जो नरक में पीड़ित हैं, शुद्धता में पश्चाताप करते हैं (और पाप की मात्रा और प्रकृति सजा की मात्रा और प्रकृति से मेल खाती है), स्वर्ग में आनंद में हैं - सभी जीवित लोग। इन सैकड़ों आंकड़ों में दो समान नहीं हैं। ऐतिहासिक आकृतियों की इस विशाल गैलरी में एक भी ऐसी छवि नहीं है जिसे कवि की अचूक प्लास्टिक अंतर्ज्ञान से स्पष्ट नहीं किया जाएगा। कोई आश्चर्य नहीं कि फ्लोरेंस ने इस तरह के तनावपूर्ण आर्थिक और सांस्कृतिक उतार-चढ़ाव की अवधि का अनुभव किया। परिदृश्य और आदमी की गहरी भावना जिसे कॉमेडी में दिखाया गया था और जिसे दुनिया ने डांटे से सीखा था, केवल फ्लोरेंस की सामाजिक सेटिंग में संभव था, जो यूरोप के बाकी हिस्सों से बहुत आगे था। कविता के अलग-अलग एपिसोड, जैसे कि फ्रांसेस्का और पाओलो, अपनी लाल-गर्म कब्र में फरिनाटा, बच्चों के साथ उगोलीनो, केपन और यूलिसिस, जो किसी भी तरह से प्राचीन छवियों से मिलते-जुलते नहीं हैं, सूक्ष्म शैतानी तर्क के लिए ब्लैक चेरियो, सॉर्डेलो को आज भी इसके पत्थर पर उत्पादित किया जा रहा है। एक मजबूत छाप।

द हेल इन द डिवाइन कॉमेडी की अवधारणा

प्रवेश से पहले दुखी आत्माएं हैं जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान अच्छा या बुरा नहीं किया, जिसमें "स्वर्गदूतों के बुरे झुंड" शामिल हैं, जो न तो शैतान के साथ थे और न ही भगवान के साथ।

• पहला सर्कल (लिम्ब)। अनपढ़ बच्चों और गुणी।
• दूसरा चक्र। फटने वाला (fornicators और मिलावट करने वाले)।
• तीसरा चक्र। , और भोजन।
• चौथा चक्र। व्यापारी और चौकीदार।
• 5 वीं मंडली (स्टाइलिश दलदल)। और।
• 6 वें सर्कल। और झूठे शिक्षक।
• 7 वां चक्र।
  • पहली बेल्ट। बलात्कारी पड़ोसी पर और उसकी संपत्ति (और लुटेरों) पर।
  • दूसरी बेल्ट। अपने आप को () और किसी की संपत्ति के अपमान (और motes)।
  • तीसरी बेल्ट। देवता के अपमान (), प्रकृति () और कला () के खिलाफ।
• Circle वीं मंडली। उन्होंने अविश्वासियों को धोखा दिया। दस खुराकों (क्लोक्स या ईविल स्लिट्स) से मिलकर बनता है।
  • पहली मूरत। पिवोट्स और।
  • दूसरा मूरत। Flatterers।
  • 3 म मोत। पवित्र व्यापारी, उच्च श्रेणी के पादरी जो चर्च कार्यालयों में कारोबार करते थे।
  • ४ वा मोत। , ज्योतिषी ,.
  • 5 वाँ मोआत। रिश्वत लेने वाले ,.
  • छठवीं मोत। कपटी।
  • 7 वाँ मोआत। ।
  • 8 वाँ मोआत। धूर्त सलाहकार।
  • 9 वाँ मोआत। विवाद के उकसाने वाले।
  • 10 वें मौ। , झूठे गवाह, नकली।
• 9 वां चक्र। न्यासियों को मूर्ख बनाया।
  • बेल्ट। रिश्तेदारों को गद्दार।
  • बेल्ट। गद्दार और समान विचारधारा वाले लोग।
  • तोलेमी की बेल्ट। मित्रों और साथियों को गद्दार।
  • गिउडेका की बेल्ट। लाभार्थियों के लिए गद्दार, दिव्य और मानव की महिमा।

नर्क का एक मॉडल का निर्माण, डांटे इस प्रकार है, जो 1 श्रेणी को आत्म-नियंत्रण के पापों को बताता है, 2 को - हिंसा के पापों को, 3 को - धोखे के पापों को। डांटे में अंतरंग के लिए 2-5 वें सर्कल, बलात्कारियों के लिए 7 वें सर्कल, धोखेबाजों के लिए 8-9 वें (8 वें - सिर्फ धोखेबाजों के लिए, 9 वें - गद्दारों के लिए) हैं। इस प्रकार, पाप जितना अधिक भौतिक है, उतना ही अधिक मूल्यवान है।

दिव्य हास्य में स्वर्ग की अवधारणा

• 1 आकाश   () - कर्तव्य पालन का निवास।
• 2 आकाश   () - सुधारकों और निर्दोष पीड़ितों की भतीजी।
• 3 आकाश   () - प्रेमियों का निवास।
• 4 आकाश   () - ऋषियों और महान वैज्ञानिकों का निवास ()।
• 5 आकाश   () - विश्वास के लिए योद्धाओं का मठ -,।
• 6 आकाश   () - सिर्फ शासकों (बाइबिल के राजाओं डेविड और हेजेकिया, सम्राट ट्रोजन, राजा गुग्लिल्मो II द गुड और "आइनेड" रिपियन के नायक) का निवास
• 7 आकाश   () - धर्मशास्त्रियों और मठों के मठ (,)।
• 8 आकाश   (तारों का क्षेत्र)
• 9 आकाश   (प्राइम मूवर, क्रिस्टल स्काई)। डांटे स्वर्गीय निवासियों की संरचना का वर्णन करता है (देखें)
• 10 आकाश   (एंपायरियस) - द फ्लेमिंग रोज़ एंड रेडिएंट रिवर (गुलाब का मूल और स्वर्गीय अखाड़ा का अखाड़ा) - दैवीय का निवास। नदी के तट पर (उभयचर के चरण, जिसे 2 और अर्धवृत्त में विभाजित किया गया है - पुराना नियम और नया नियम) धन्य आत्माएँ विराजमान हैं। मारिया (

मध्यकालीन साहित्य ने पुरानी दुनिया भर में चर्च के अधिकार को मजबूत करने में योगदान दिया। कई लेखकों ने भगवान की प्रशंसा की, उनकी रचनाओं की महानता के आगे झुक गए। लेकिन कुछ जीनियस थोड़ी गहराई तक "खुदाई" करने में कामयाब रहे। आज हमें पता चला "डिवाइन कॉमेडी" क्या है, जिसने इस कृति को लिखा है, लाइनों की प्रचुरता के माध्यम से सच्चाई को खोलें।

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मास्टर के अमर पंख

दांते अलघिएरी एक उत्कृष्ट विचारक, धर्मशास्त्री, लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति हैं। उनके जन्म की सही तारीख को संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन गियोवन्नी Boccaccio का दावा है कि यह 1265 मई है। उनमें से एक ने उल्लेख किया है कि मुख्य चरित्र मिथुन राशि के तहत 21 मई से शुरू हुआ था। 25 मार्च, 1266 को बपतिस्मा, कवि था एक नए नाम के नाम पर - डूरंटे.

यह बिल्कुल ज्ञात नहीं है कि युवक ने अपनी शिक्षा कहाँ से प्राप्त की, लेकिन वह पुरातनता और मध्य युग के साहित्य को पूरी तरह से जानता था, प्राकृतिक विज्ञानों को पूरी तरह से जानता था, विधर्मी लेखकों के कार्यों का अध्ययन करता था।

उनके पहले दस्तावेजी संदर्भों में शामिल हैं   से 1296-1297 वर्ष। इस अवधि के दौरान, लेखक सक्रिय रूप से सामाजिक गतिविधियों में लगे हुए थे, उन्हें फ्लोरेंटाइन गणराज्य से पहले चुना गया था। बहुत जल्दी वह व्हाइट गेल्फ पारिया में शामिल हो गए, जिसके लिए उन्हें बाद में अपने मूल फ्लोरेंस से निष्कासित कर दिया गया था।

भटकने के वर्षों सक्रिय साहित्यिक गतिविधि के साथ थे। निरंतर यात्रा की कठिन परिस्थितियों में, दांते को जीवन भर के काम को लिखने का विचार था। उस समय रेवन्ना में "डिवाइन कॉमेडी" के कुछ हिस्सों को जोड़ा गया था।   पेरिस इस तरह के प्रबुद्धता के साथ अलघिएरी से अविश्वसनीय रूप से प्रभावित था।

वर्ष 1321 ने मध्ययुगीन साहित्य के सबसे महान प्रतिनिधि के जीवन को काट दिया। रवेना के राजदूत के रूप में, वे शांति बनाने के लिए वेनिस गए, लेकिन रास्ते में मलेरिया से बीमार पड़ गए और अचानक उनकी मृत्यु हो गई। शव को उसके अंतिम आश्रय में दफनाया गया है।

महत्वपूर्ण!इतालवी चित्र के आधुनिक चित्रों पर भरोसा करने की आवश्यकता नहीं है। वही बोकाशियो डेंटेड को दाढ़ी के रूप में चित्रित करता है, जबकि क्रोनिकल्स एक चिकनी-मुंडा आदमी की बात करते हैं। सामान्य तौर पर, संरक्षित सबूत स्थापित दृश्य के अनुरूप होता है।

नाम का गहरा अर्थ

"डिवाइन कॉमेडी" - यह वाक्यांश हो सकता है   कई कोणों से देखा गया। शब्द के शाब्दिक अर्थ में - यह अंडरवर्ल्ड के विस्तार के माध्यम से मानसिक फेंकने का वर्णन है।

मृत्यु के बाद होने के विभिन्न विमानों में धर्मी और पापी मौजूद हैं। मानव आत्माओं के सुधार के लिए जगह है, वे दुर्गम हैं, जिन्हें यहां आने वालों को भावी जीवन के लिए सांसारिक पापों से मुक्त होने का मौका मिलता है।

हम काम का स्पष्ट अर्थ देखते हैं - किसी व्यक्ति का नश्वर जीवन उसकी आत्मा के भाग्य को निर्धारित करता है।

कविता खत्म हो जाती है उपनिवेशिक आवेषणउदाहरण के लिए:

• तीन जानवर मानव रस का प्रतीक हैं - कपटीपन, लोलुपता, घमंड;
• यात्रा स्वयं ही प्रत्येक व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक मार्ग की खोज के रूप में प्रस्तुत की जाती है, जो चारों ओर से घिरा रहता है;
• "स्वर्ग" जीवन के मुख्य उद्देश्य को दर्शाता है - सभी-उपभोग और सभी-क्षमा प्रेम की इच्छा।

निर्माण का समय और "कॉमेडी" की संरचना

लेखक एक अत्यंत सममित कार्य बनाने में कामयाब रहा, जिसमें तीन भाग (कैंटिक्स) शामिल हैं - "नर्क", "दुर्गति" और "स्वर्ग"। प्रत्येक अनुभाग में 33 गाने हैं, जो कि 100 की संख्या के बराबर है (मंत्रों को खोलने के साथ)।

द डिवाइन कॉमेडी नंबरों के जादू से भरी है:

• संख्याओं के नामों ने काम की संरचना में एक बड़ी भूमिका निभाई, लेखक ने उन्हें एक रहस्यमय व्याख्या दी;
• संख्या "3" ईश्वर की त्रिमूर्ति के बारे में ईसाई मान्यताओं से जुड़ी है;
• "नौ" एक वर्ग में "तीन" से बनता है;
• 33 - यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के समय का प्रतीक है;
• 100 पूर्णता और विश्व सद्भाव का एक आंकड़ा है।

अब देखते हैं द डिवाइन कॉमेडी लिखने के वर्षों में   और कविता के प्रत्येक भाग का प्रकाशन:

1. 1306 से 1309 तक "हेल" लिखने की एक प्रक्रिया थी, संपादन 1314 तक चला। एक साल बाद प्रकाशित हुआ।
2. "पर्जेटरी" (1315) चार साल (1308-1312) के लिए बनाया गया था।
3. कवि की मृत्यु (1315-1321) के बाद "स्वर्ग" सामने आया।

चेतावनी!कहानी कहने की प्रक्रिया विशिष्ट रेखाओं - टेरिटिंस के लिए संभव है। वे तीन पंक्तियों से मिलकर बने होते हैं, सभी भाग "सितारे" शब्द के साथ समाप्त होते हैं।

कविता के पात्र

लेखन की एक उल्लेखनीय विशेषता है मनुष्य के नश्वर अस्तित्व के साथ जीवन की पहचान।   नरक राजनीतिक जुनून के साथ उग्र है, यहां अनन्त पीड़ा दांते के दुश्मनों और दुश्मनों की प्रतीक्षा कर रही है। यह कुछ भी नहीं है कि हेल फायर, और हेनरी VII में पीपल कार्डिनल्स - खिलने वाले स्वर्ग की अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर।

सबसे हड़ताली पात्रों के बीच पहचाना जा सकता है:

1. डांटे- वास्तविक, जिसकी आत्मा अंडरवर्ल्ड के विस्तार से भटकने के लिए मजबूर है। वह वह है जो अपने पापों के प्रायश्चित के लिए तरसता है, एक नया जीवन पाने के लिए, सही रास्ता खोजने की कोशिश करता है। पूरी यात्रा के दौरान, उन्होंने मानव स्वभाव के पापों की मेजबानी की।
2. वर्जिल- एक वफादार गाइड और नायक के सहायक। वह लिम्बा का निवासी है, इसलिए डांटे का साथ केवल पेर्गेटरी और हेल में है। एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, पबलीस वर्जिल मारोन एक रोमन कवि हैं, जो लेखक द्वारा सबसे अधिक प्रिय हैं। दांते का वर्जिल, रीज़न और दार्शनिक तर्कवाद का एक ऐसा द्वीप है, जो उसके अंत तक चलता है।
3. निकोलस III- कैथोलिक प्रीलेट, पोप के रूप में सेवा की। उनकी शिक्षा और उज्ज्वल दिमाग के बावजूद, उनके समकालीनों ने उन्हें भाई-भतीजावाद के लिए निंदा की (उन्होंने अपने पोते को रैंक के माध्यम से बढ़ावा दिया)। दांते के पवित्र पिता नर्क के आठवें चक्र (पवित्र व्यापारी के रूप में) के निवासी हैं।
4. बीट्राइस   - अलीगिरी का गुप्त प्रिय और साहित्यिक संग्रह। वह सर्वगुण संपन्न और सर्व-क्षमाशील व्यक्ति है। पवित्र प्रेम के कारण, खुश रहने की इच्छा, नायक को कांटों और बहुतायत के प्रलोभनों के माध्यम से, कांटेदार पथ पर ले जाता है।
5. गाइ कैसियस लोंगिनस   - जूलियस सीजर की हत्या में रोमन व्यक्ति, साजिशकर्ता और प्रत्यक्ष भागीदार। एक कुलीन परिवार होने के नाते, एक छोटी उम्र से ही वह वासना और उपाध्यक्ष के लिए प्रवण है। उन्हें नर्क के नौवें चक्र के साजिशकर्ता का स्थान दिया जाएगा, जो कि दांते की "डिवाइन कॉमेडी" कहती है।
6. गुइडो डे मोंटेफेल्ट्रो   - किराए पर सिपाही और राजनेता। उन्होंने एक प्रतिभाशाली कमांडर, एक चालाक, विश्वासघाती राजनेता की महिमा के लिए इतिहास में अपना नाम दर्ज किया। उनके "अत्याचारों" का एक सारांश आठवें खांचे के संस्करण 43 और 44 में सुनाया गया है।

कहानी

ईसाई शिक्षाओं का कहना है कि हमेशा के लिए निंदा करने वाले पापी नर्क में जाते हैं, आत्माएं अपराध को छुड़ाती हैं - स्वर्ग में, धन्य लोगों को - स्वर्ग में। "डिवाइन कॉमेडी" के लेखक ने आन्तरिकता की आश्चर्यजनक रूप से विस्तृत तस्वीर दी, इसकी आंतरिक संरचना।

तो, आइए कविता के प्रत्येक भाग का गहन विश्लेषण शुरू करें।

प्राथमिक अथवा प्रारम्भिक लक्षण

कहानी पहले व्यक्ति में आयोजित की जाती है और खो के बताता हैघने जंगल में, एक व्यक्ति जो चमत्कारिक रूप से तीन जंगली जानवरों से बचने में कामयाब रहा।

उनके उद्धारकर्ता वर्जिल उनकी आगे की यात्रा में सहायता प्रदान करते हैं।

हम खुद कवि के होंठों से इस तरह के कार्य के लिए उद्देश्यों के बारे में सीखते हैं।

वह उन तीन महिलाओं का नाम बताती है जो दांते को स्वर्ग में पालती हैं: वर्जिन मैरी, बीट्राइस और सेंट लूसिया।

पहले दो पात्रों की भूमिका स्पष्ट है, और लूसिया की उपस्थिति लेखक की दृष्टि की पीड़ा का प्रतीक है।

नरक

अलघिएरी की समझ में, पापियों का गढ़ एक टाइटैनिक फ़नल के रूप में हैजो धीरे-धीरे बयान करता है। संरचना की बेहतर समझ के लिए, हम संक्षेप में दिव्य हास्य के प्रत्येक भाग का वर्णन करते हैं:

1. बरोठा - यहाँ तुच्छ और क्षुद्र लोगों की आत्माओं को आराम करते हैं जिन्हें उनके जीवनकाल में याद नहीं किया गया था।
2. लिंब पहला सर्कल है जहां पुण्य पगों को पीड़ा होती है। नायक प्राचीनता (होमर, अरस्तू) के उत्कृष्ट विचारकों को देखता है।
3. वासना दूसरा स्तर है जो शरणार्थियों और भावुक प्रेमियों के लिए घर बन गया है। सर्व-भोगी लगन की पापबुद्धि, मन को झकझोरती हुई, पिच के अंधेरे में यातना से दंडित होती है। लेखक के वास्तविक जीवन का एक उदाहरण फ्रांसेस्का दा रिमीनी और पाओलो माल्टास्टा है।
4. ग्लूटनी ग्लूटोनियों और पेटू को दंडित करने वाला तीसरा चक्र है। चिलचिलाती धूप और बर्फीले बारिश (पेर्गेटरी के हलकों का एनालॉग) के तहत पापियों को हमेशा के लिए सड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।
5. लालच - स्क्वाडर्स और व्यापारियों को अपनी तरह के अंतहीन विवादों के लिए बर्बाद किया जाता है। रक्षक प्लूटोस है।
6. क्रोधी - आलसी और अनर्गल आत्माओं को स्टैक दलदल के माध्यम से विशाल शिलाखंडों को रोल करने के लिए मजबूर किया जाता है, लगातार उनके गले लगकर, एक दूसरे के साथ लड़ते हुए।
7. दीता शहर की दीवारें - यहाँ, लाल-गर्म कब्रों में, चरवाहों और झूठे नबियों को पालना नियत है।
8. दैवीय कॉमेडी के पात्रों को नरक के 7 वें सर्कल के बीच में एक खूनी नदी में उबालें। बलात्कारी, अत्याचारी, आत्महत्या करने वाले, निंदा करने वाले और जबरन वसूली करने वाले भी हैं। प्रत्येक श्रेणी के प्रतिनिधियों के पास अपने स्वयं के टॉर्चर हैं: हार्पीज़, सेंटॉर्स, हाउंड डॉग्स।
9. क्लोक्स रिश्वत, जादूगरनी और धोखेबाजों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वे सरीसृप के काटने, आंतों, मल त्याग में विसर्जन, राक्षसों के काटने के अधीन हैं।
10. बर्फीले झील Katsit गद्दारों के लिए एक "गर्म" जगह है। यहूदा, कैसियस और ब्रूटस को बर्फ के द्रव्यमान में आराम करने के लिए मजबूर किया जाता है। यहाँ पेर्गेटरी की मंडलियों का प्रवेश द्वार है।

दांते अलघिएरी (दांते अलघिएरी) 1265-1321

डिवाइन कॉमेडी (ला डिविना कॉमेडिया) - कविता (1307-1321)

मेरे जीवन का आधा रास्ता, मैं - दांते - घने जंगल में खो गया। चारों ओर डरावना, जंगली जानवर - शातिरों के आरोप; कहीं नहीं जाना है। और यहाँ एक भूत है, जो मेरे प्रिय प्राचीन रोमन कवि वर्जिल की छाया बन गया। मैं उससे मदद मांगता हूं। वह मुझे यहाँ से आगे बढ़ने के लिए भटकने का वादा करता है ताकि मैं नर्क, पुनरुत्थान और स्वर्ग देख सकूँ। मैं उसका अनुसरण करने के लिए तैयार हूं।

हां, लेकिन क्या मैं ऐसी यात्रा के लिए सक्षम हूं? मैं झल्लाया और झिझका। विर्गिल ने मुझे यह कहते हुए फटकार लगाई कि बीट्राइस खुद (मेरे दिवंगत प्रेमी) स्वर्ग से नर्क में उतरे थे और उन्होंने मुझे कब्र से भटकने पर मेरा मार्गदर्शक बनने के लिए कहा। यदि ऐसा है, तो हमें संकोच नहीं करना चाहिए, हमें दृढ़ संकल्प की आवश्यकता है। मुझे, मेरे शिक्षक और गुरु का नेतृत्व करें!

नरक के प्रवेश द्वार के ऊपर एक शिलालेख है जो प्रवेश करने वालों से सभी आशा को दूर ले जाता है। हमने प्रवेश किया। यहाँ, प्रवेश द्वार के ठीक पीछे दुखी आत्माएँ जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान अच्छा या बुरा नहीं बनाया। इसके अलावा Acheron नदी, इसके माध्यम से भयंकर Charon एक नाव पर मृतकों को ले जाती है। हम उनके साथ हैं। "लेकिन तुम मरे नहीं हो!" चारोन मुझ पर गुस्से से चिल्लाता है। वर्जिल ने उसे शांत किया। जारी। दूर से एक दहाड़ सुनाई देती है, एक हवा का झोंका आता है, लौ भड़क जाती है। मैंने अपना होश खो दिया ...

नर्क का पहला घेरा लिम्ब है। यहाँ पर अनपढ़ शिशुओं और गौरवशाली पगड़ियों की आत्माएं - योद्धा, ऋषि, कवि (विर्गिल सहित) हैं। वे पीड़ित नहीं हैं, वे केवल शोक करते हैं कि वे, गैर-ईसाई के रूप में, स्वर्ग में कोई जगह नहीं है। वर्जिल और मैं प्राचीनता के महान कवियों में शामिल हो गए, जिनमें से पहला होमर है। धीरे-धीरे चले और अनहोनी की बात की।

अंडरवर्ल्ड के दूसरे घेरे में उतरते समय, दानव मिनोस यह निर्धारित करता है कि किस पापी को नर्क के किस स्थान पर ले जाया जाए। उन्होंने चारोन की तरह ही मुझ पर प्रतिक्रिया दी और वर्जिल ने उन्हें भी शांत कर दिया। हमने एक नारकीय बवंडर (क्लियोपेट्रा, एलेना द ब्यूटीफुल, इत्यादि) द्वारा स्वेच्छाचारिता की आत्माओं को देखा। उनमें से फ्रांसेस्का है, और यहाँ उसके प्रेमी से अविभाज्य है। अथाह आपसी जुनून ने उन्हें एक दुखद मौत तक पहुँचाया। उनके प्रति गहरी करुणा, मैंने फिर से अपनी इंद्रियों को खो दिया।

तीसरे घेरे में, सबसे अच्छा कुत्ता सेर्बेरस व्याप्त है। यह हम पर छा गया, लेकिन वर्जिल ने उसे भी शांत कर दिया। यहां, कीचड़ में, भारी बारिश के दौरान, आत्माओं ने लोलुपता की दीवार पर पाप किया। उनमें से मेरा देशवासी, फ्लोरेंटाइन तंबाकू है। हमने अपने गृहनगर के भाग्य के बारे में बात की। चाको ने मुझे धरती पर लौटने पर जीवित लोगों की याद दिलाने के लिए कहा।

चौथा चक्र की रक्षा करने वाला दानव, जहां वे निष्पादक और स्कैमर्स खर्च करते हैं (बाद वाले के बीच कई पादरी हैं - चबूतरे, कार्डिनल्स) - प्लूटोस। विर्गिल को भी छुटकारा पाने के लिए उसे घेरना पड़ा। चौथे से वे पाँचवें सर्कल में चले गए, जहाँ गुस्से में और आलसी, स्टाइलिश तराई के दलदलों में घिरे, तड़पाए जाते हैं। हम एक टावर के पास पहुंचे।

यह एक पूरा किला है, इसके चारों ओर एक विशाल तालाब है, डोंगी में एक रोवर, एक दानव फेलियस है। एक और परेशानी के बाद, हम उसके पास बैठ गए, तैर रहे थे। कुछ पापियों ने पक्ष में जाने की कोशिश की, मैंने उसे डांटा, और वर्जिल ने उससे किनारा कर लिया। हमसे पहले डायट का अवर शहर है। हर मृत बुराई हमें इसमें प्रवेश करने से रोकती है। वर्जिल, मुझे छोड़कर (ओह, डरा हुआ एक!), पता लगाने के लिए कि क्या मामला था, चिंतित होकर लौटे, लेकिन आश्वस्त थे।

यह भी देखें

और यहां भी हाहाकार मच गया, धमकी देते हुए। स्वर्गीय दूत, जो अचानक प्रकट हुए, अपने क्रोध को रोकने के लिए बाहर निकल गए। हमने डाइट में प्रवेश किया। हर जगह ज्योत से भरे मकबरे हैं जहाँ से चरवाहों की आवाज सुनी जाती है। एक संकरी सड़क पर हम कब्रों के बीच अपना रास्ता बनाते हैं।

एक शक्तिशाली आकृति अचानक एक कब्र से बाहर निकली। यह फरिनाता है, मेरे पूर्वज उनके राजनीतिक विरोधी थे। मुझमें, विर्जिल के साथ मेरी बातचीत सुनकर, उन्होंने अपने देशवासी की बोली का अनुमान लगाया। एक घमंडी आदमी, वह नर्क के पूरे अवशेषों को तुच्छ समझता था। ऐसा लगता है कि मैं मर गया था और उसका बेटा भी मर गया, और वह निराशा में गिर गया। फरिनाता ने उसे शांत किया; गुइडो जिंदा है!

छठे घेरे से सातवें वंश के पास, विधर्मी अनास्तासियस की कब्र के ऊपर, विधर्मी, विर्गिल ने मुझे नर्क के शेष तीन हलकों की व्यवस्था की, नीचे की ओर (पृथ्वी के केंद्र तक), और कौन से पापों की सजा दी है कि किस वृत्त के दंड हैं।

सातवें सर्कल को पहाड़ों द्वारा संकुचित किया जाता है और एक डेमोबा-दानव मिनोटौर द्वारा संरक्षित किया जाता है, जो हम पर खतरनाक रूप से घूमते हैं। वर्जिल ने उस पर चिल्लाया, और हम दूर चले गए। उन्होंने एक उफनती धारा देखी, जिसमें अत्याचारी और लुटेरे उबलते हैं, और किनारे से, सेंटर्स धनुष से उन पर गोली मारते हैं। सेंटूर नेस हमारे मार्गदर्शक बने, निष्पादित बलात्कारियों के बारे में बात की और उबलती नदी को पार करने में मदद की।

साग के बिना नुकीला गाढ़ा आस पास। मैंने कुछ शाखा को तोड़ा, और उसमें से काला रक्त निकला, और सूंड कराह उठी। यह पता चला है कि ये झाड़ियाँ आत्महत्याओं की आत्मा हैं (अपने ही शरीर पर बलात्कारी)। हार्पीज़ के नारकीय पक्षी उन पर चोंच मारते हैं, पिछले मृत ट्रम्पल अतीत, जिससे उन्हें असहनीय दर्द होता है। एक रौंद झाड़ी ने मुझे टूटी हुई शाखाओं को इकट्ठा करने और उन्हें वापस करने के लिए कहा। यह पता चला कि दुर्भाग्य से मेरे साथी देशवासी हैं। मैंने उनके अनुरोध को पूरा किया, और हम चले गए। हम देखते हैं - रेत, आग के गुच्छे ऊपर से उड़ते हैं, पापियों को गाते हैं जो चिल्लाते हैं और कराहते हैं - सभी लेकिन एक: वह चुपचाप झूठ बोलता है। वह कौन है? राजा कापन, एक घमंडी और उदास नास्तिक, जो अपनी अशिष्टता के लिए देवताओं द्वारा पस्त था। वह अभी भी खुद के लिए सच है: या तो चुप या जोर से देवताओं को शाप देता है। "आप अपने स्वयं के पीड़ा हैं!" - उसे चिल्लाया वर्जिल ...

लेकिन हमसे मिलने के लिए, आग से तड़पते हुए, नए पापियों की आत्माएं हिल रही हैं। उनमें से, मैंने अपने बेहद सम्मानित शिक्षक ब्रुनेटो लातिनी को मुश्किल से पहचाना। वह उन लोगों में से हैं जो समान-लिंग प्रेम के लिए एक दंड के दोषी हैं। हम बातचीत में लग गए। ब्रुनेटो ने भविष्यवाणी की कि महिमा मुझे जीवित दुनिया में इंतजार कर रही है, लेकिन कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा। शिक्षक ने मुझे अपने मुख्य कार्य की रक्षा करने के लिए उकसाया, जिसमें वह रहता है, - "खजाना"।

और तीन और पापी (एक ही पाप) आग में नाच रहे हैं। सभी फ्लोरेंटाइन, पूर्व में सम्मानित नागरिक थे। मैंने उनके साथ अपने गृहनगर के दुर्भाग्य के बारे में बात की। उन्होंने जीवित हमवतन को यह बताने के लिए कहा कि मैंने उन्हें देखा है। तब वर्जिल ने मुझे आठवें घेरे में गहरी असफलता दी। एक नारकीय जानवर हमें वहाँ लाएगा। वह पहले से ही वहां से रेंग रहा है।

यह एक मोटिवेटेड टेल गेरियन है। जब वह वंश की तैयारी कर रहा है, तब भी सातवें चक्र के अंतिम शहीदों को देखने का समय है - ऋण शार्क, जलती हुई धूल के बवंडर में। विभिन्न रंगों वाले बहु-रंगीन पर्स उनकी गर्दन से लटकते हैं। मैंने उनसे बात नहीं की। सड़क पर! हम गेर्गियन पर सवार वर्जिल के साथ बैठते हैं और - ओह, हॉरर! - आसानी से असफलता में उड़ान, नई पीड़ा के लिए। नीचे आ गया। गेरियन तुरंत उड़ गया।

आठवें चक्र को ज़लज़सुझामी नाम के दस बिंदुओं में विभाजित किया गया है। पहले खंदक में, महिला खरीददार और पालक को मार दिया जाता है, दूसरे में चापलूसी। सींग वाले राक्षसों ने क्रूरतापूर्वक साथी सैनिकों को डांटा, चापलूसी करने वाले बदबूदार मल के तरल द्रव्यमान में बैठते हैं - बदबू असहनीय होती है। वैसे, यहां एक वेश्या को दंडित किया गया था, क्योंकि वह व्यभिचार नहीं थी, बल्कि इसलिए कि उसने अपने प्रेमी की चापलूसी करते हुए कहा कि वह उसके साथ अच्छा था।

अगले खंदक (तीसरा साइनस) को पत्थर के साथ पंक्तिबद्ध किया जाता है, जिसे गोल छेद के साथ देखा जाता है, जिसमें से उच्च श्रेणी के पादरी के जलते हुए पैर बाहर निकलते हैं जो चर्च के पदों को बेच रहे थे। उनके सिर और टॉरस पत्थर की दीवार के छिद्रों से जकड़े हुए हैं। उनके उत्तराधिकारी, जब वे मर जाते हैं, तो वे अपने ज्वलंत पैरों को अपनी जगह पर झटका देंगे, अपने पूर्ववर्तियों को पूरी तरह से पत्थर में धकेल देंगे। यही पापा ओरसिनी ने मुझे समझाया था, पहली बार में मैंने अपने उत्तराधिकारी के लिए गलत किया।

चौथे बोसोम में, soothsayers, stargazers, sorceresses को सताया जाता है। उनकी गर्दन मरोड़ दी जाती है, ताकि छटपटाते हुए, वे अपने स्तनों को आंसुओं से नहीं बल्कि बट से सींचते हैं। जब मैंने इस तरह के लोगों का मजाक उड़ाया, तो मैंने खुद को शर्मिंदा किया, और वर्जिल ने मुझे शर्मिंदा किया; पापियों पर दया करो! लेकिन उन्होंने सहानुभूतिपूर्वक मुझे अपने साथी देशवासी, कालिख मंटो के बारे में बताया, जिसका नाम मंटोवा रखा गया था - मेरे शानदार गुरु की जन्मभूमि।

पांचवां खंदक उबलते हुए राल के साथ डाला जाता है, जिसमें शैतान सिस्टर, काले, पंख वाले, रिश्वत लेने वालों को फेंकते हैं और सुनिश्चित करते हैं कि वे विरोध नहीं करते हैं, अन्यथा वे पापी को हुक देंगे और उन्हें सबसे क्रूर तरीके से खत्म करेंगे। शैतानों के उपनाम होते हैं: दुर्भावनापूर्ण, पंख वाले, आगे के रास्ते का हिस्सा हमें उनकी भयानक कंपनी में जाना होगा। वे चेहरे बनाते हैं, अपनी जीभ दिखाते हैं, उनके मालिक ने उनके पीछे एक गगनभेदी, अश्लील ध्वनि की। मैंने ऐसा पहले कभी नहीं सुना! हम उनके साथ खाई के साथ चलते हैं, पापी पिच में गोता लगाते हैं - वे छिपते हैं, और एक हिचकिचाहट करता है, और उन्होंने तुरंत उसे हुक के साथ खींच लिया, पीड़ा के बारे में, लेकिन उन्होंने हमें उससे पहले बात करने की अनुमति दी। गरीब साथी ने सतर्कता से सतर्कता बरतते हुए पीछे हटते हुए कहा - उन्होंने उसे पकड़ने का प्रबंधन नहीं किया। कष्टप्रद शैतानों ने आपस में लड़ाई की, दो टार में गिर गए। भ्रम की स्थिति में, हम रिटायर होने के लिए तैयार हो गए, लेकिन यह वहाँ नहीं था! वे हमारे बाद उड़ रहे हैं। वर्जिल, मुझे पकड़कर, बमुश्किल छठे बोसोम में भागने में कामयाब रहे, जहां वे स्वामी नहीं हैं। यहाँ पाखंडी सीसे वाले कपड़ों के भार के नीचे छिप जाते हैं। लेकिन सूली पर चढ़ाया गया (दांव के साथ जमीन पर जकड़ा हुआ) यहूदी उच्च पुजारी, जिन्होंने मसीह के निष्पादन पर जोर दिया। उसे भारी पाखंडी लोगों द्वारा काट दिया गया है।

संक्रमण मुश्किल था: पथरीले रास्ते पर सातवें बोसोम तक। चोर यहां रहते हैं, जो राक्षसी जहरीले सांपों द्वारा काटे जाते हैं। इन काटने से, वे धूल से उखड़ जाते हैं, लेकिन तुरंत उनकी आड़ में ठीक हो जाते हैं। उनमें से, वन्नी फूकी, ने पवित्रता को लूट लिया और दूसरे को दोषी ठहराया। वह आदमी असभ्य और निन्दा करने वाला है: उसने भगवान को "अंजीर में" भेजा, जिससे दो कुकीज उठीं। तुरंत सांपों ने उस पर हमला किया (मैं उन्हें इसके लिए प्यार करता हूं)। फिर मैंने एक निश्चित साँप को एक चोर के साथ मिलाने के रूप में देखा, जिसके बाद वह अपनी उपस्थिति पर लग गया और अपने पैरों पर खड़ा हो गया, और चोर रेंगने वाला सरीसृप बनकर दूर जा गिरा। चमत्कार! आपको ओविद में ऐसे रूपक नहीं मिलेंगे,

चियर, फ्लोरेंस: ये चोर आपकी संतान हैं! यह शर्म की बात है ... और आठवीं खाई में कपटी सलाहकार रहते हैं। उनमें से ULISS (ओडीसियस) है, उसकी आत्मा एक लौ में कैद है जो बोल सकती है! इसलिए, हमने उनकी मृत्यु के बारे में उलिसेस की कहानी सुनी: अज्ञात को जानने के लिए, वह दुनिया के दूसरे छोर पर मुट्ठी भर साहसी लोगों के साथ रवाना हुए, जहाज उड़ाए गए और, अपने दोस्तों के साथ, लोगों द्वारा बसे हुए दुनिया से डूब गए।

एक और टॉकिंग फ्लेम, जिसमें एक ऐसे शख्स की आत्मा छिपी है, जिसने चालाक काउंसलर के नाम से अपनी पहचान नहीं बनाई, मुझे उसके पाप के बारे में बताया: इस काउंसलर ने एक अधर्मी काम में पोप की मदद की - उम्मीद है कि पोप उसे उसके पाप से मुक्त कर देगा। वह उन लोगों की तुलना में सरल दिमाग के पापी के प्रति अधिक सहिष्णु है जो पश्चाताप से बचने की उम्मीद करते हैं। हम नौवें स्थान पर पहुंच गए, जहां अशांति के समर्थकों को मार दिया गया।

यहाँ वे खूनी विवाद और धार्मिक अशांति के उदाहरण हैं। शैतान उन्हें एक भारी तलवार से काट देगा, नाक और कान काट देगा, खोपड़ी को कुचल देगा। यहाँ मोहम्मद, और कौरियन हैं, जिन्होंने सीज़र को गृहयुद्ध के लिए प्रोत्साहित किया, और युद्ध-विक्षुब्ध योद्धा-बर्ट्रेंड डे बोर्न (वह अपने सिर को लालटेन की तरह अपने हाथ में ले जाता है, और वह कहता है: "हाय!")।

तब मैं अपने चचेरे भाई से मिला, इस बात के लिए मुझसे नाराज था कि उसकी हिंसक मौत अपरिवर्तित रही। फिर हम दसवें खंदक में चले गए, जहाँ कीमियागर एक अनन्त खुजली हो सकती है। उनमें से एक को मजाक में शेखी बघारने के लिए जला दिया गया था कि वह उड़ सकता है - वह एक निंदा का शिकार था। लेकिन वह नर्क में नहीं गया, बल्कि एक कीमियागर के रूप में गया। यहां, जो लोग अन्य लोगों, प्रतिरूपकों और आम तौर पर झूठ बोलने वालों को लगाते हैं, उन्हें मार दिया जाता है। उनमें से दो ने आपस में लड़ाई की और फिर लंबे समय तक डांटा (मास्टर एडम, जो सोने के सिक्कों में तांबा मिलाते थे, और प्राचीन ग्रीक सिनोन, जिन्होंने ट्रोजन्स को धोखा दिया था)। विर्गिल ने मुझे उस जिज्ञासा के लिए फटकार लगाई जिसके साथ मैंने उनकी बात सुनी।

क्लोक्स के माध्यम से हमारी यात्रा समाप्त हो रही है। हम नरक के आठवें चक्र से नौवें तक जाने वाले कुएं के पास पहुंचे। प्राचीन दिग्गज, टाइटन हैं। उनमें से, निम्रोव्ड, जिन्होंने शातिर भाषा में हमें कुछ चिल्लाया था, और अनीती, जिन्होंने विर्गिल के अनुरोध पर, हमें अपनी विशाल हथेली में कुएं के तल पर उतारा, और तुरंत खुद को सीधा कर लिया।

इसलिए, हम विश्व के केंद्र के पास, ब्रह्मांड के निचले भाग में हैं। इससे पहले कि हम एक बर्फ की झील है, अपने रिश्तेदारों द्वारा धोखा दिया, उसमें जमे हुए। मैंने गलती से एक पैर से सिर पर मारा, वह चिल्लाया, लेकिन खुद का नाम बताने से इनकार कर दिया। फिर मैंने उसके बाल पकड़ लिए और फिर किसी ने उसे नाम से पुकारा। बदमाश, अब मुझे पता है कि आप कौन हैं और लोगों को आपके बारे में बताएंगे! और वह: "झूठ, जो आप चाहते हैं, मेरे बारे में और दूसरों के बारे में!" और यहां एक बर्फ का गड्ढा है, इसमें एक मृत व्यक्ति दूसरे पर एक खोपड़ी चबाता है। मैं पूछता हूं: किस लिए? अपने शिकार से ऊपर देखते हुए, उसने मुझे जवाब दिया। वह, काउंट यूगोलिनो, अपने पूर्व-समान विचार वाले व्यक्ति, आर्कबिशप रग्गीरी से बदला लेता है, जिन्होंने उसे और उसके बच्चों को पीसा के लीनिंग टॉवर में कैद करके भूखा रखा था। उनकी पीड़ा असहनीय थी, बच्चे अपने पिता के सामने मर गए, उनकी मृत्यु हो गई। पीसा पर शर्म करो! हम और आगे बढ़ें। और यह हमारे सामने कौन है? Alberigo? लेकिन वह, जहां तक \u200b\u200bमुझे पता है, मर नहीं गया, तो वह नर्क में कैसे समाप्त हुआ? यह भी होता है: खलनायक का शरीर अभी भी रहता है, और आत्मा पहले से ही अंडरवर्ल्ड में है।

पृथ्वी के केंद्र में, अडा लूसिफ़ेर के शासक, बर्फ में जमे हुए, स्वर्ग से बाहर निकलते हैं और पतझड़ में खाई खोदते हैं, तीन-सामना करते हैं। जुदास अपने पहले मुंह से बाहर निकलता है, ब्रूटस से दूसरे, कैसियस तीसरे से, वह उन्हें चबाता है और पंजे के साथ उन्हें पीड़ा देता है। सबसे बुरा गद्दार, यहूदा, सबसे बुरा है। लूसिफ़ेर से एक कुआँ निकलता है, जो विपरीत पृथ्वी के गोलार्ध की सतह तक जाता है। हम इसमें निचोड़ा, सतह पर चढ़े और तारों को देखा।

यातना

हो सकता है कि मूसा मुझे दूसरा राज्य गाने में मदद करें! उनके गार्ड एल्डर केटन ने हमसे बेफ़िक्र होकर मुलाकात की: वे कौन हैं? तुम्हारी यहाँ आने की हिम्मत कैसे हुई? वर्जिल ने समझाया और कैटो को खुश करने के लिए अपनी पत्नी मार्सिया से गर्मजोशी से बात की। मार्सिया का इससे क्या लेना-देना है? समुद्र के किनारे पर जाएं, आपको धोने की जरूरत है! हम जा चुके हैं। यहाँ यह है, समुद्र की दूरी। और तटीय जड़ी बूटियों में - भरपूर मात्रा में ओस। उसकी वर्जिल मेरे चेहरे से एक परित्यक्त नर्क की कालिख निकल गई।

एक देवदूत के नेतृत्व वाली नाव समुद्र से हमारी ओर तैरती है। इसमें दिवंगत लोगों की आत्माएं शामिल हैं, जो नर्क में जाने के लिए भाग्यशाली थे। वे उतरे, अशोक गए, और स्वर्गदूत भाग गए। आगमन की छाया हमारे चारों ओर भीड़ थी, और एक में मैंने अपने दोस्त, गायक कोसेला को पहचान लिया। वह उसे गले लगाना चाहता था, लेकिन छाया ईथर थी - उसने खुद को गले लगाया। कोज़ेला, मेरे अनुरोध पर, प्यार के बारे में गाना शुरू कर दिया, सभी ने सुना, लेकिन फिर कैटन दिखाई दिया, हर किसी पर चिल्लाया (उन्होंने कुछ भी नहीं किया!), और हमने पैर्गेटरी के पहाड़ पर जल्दबाजी की।

वर्जिल खुद से नाखुश था: उसने खुद पर चिल्लाने का कारण दिया ... अब हमें आगामी सड़क को स्काउट करने की आवश्यकता है। आइए देखें कि छाया कहां पहुंची। और उन्होंने स्वयं देखा कि मैं छाया नहीं था: मैंने अपने माध्यम से प्रकाश नहीं आने दिया। हैरान कर दिया। वर्जिल ने उन्हें सब कुछ समझाया। "हमारे साथ आओ," उन्होंने आमंत्रित किया।

तो, हम पवित्र पर्वत के पैर पर जल्दी करते हैं। लेकिन क्या हर कोई जल्दी में है, क्या हर कोई वास्तव में इतना चिंतित है? ऊपर चढ़ने की जल्दी में लोगों का एक समूह एक बड़े पत्थर के पास स्थित था: वे कहते हैं, उनके पास समय होगा; जिस पर यह धोया जाता है, उस पर चढ़ो। इन आलसियों के बीच, मैंने अपने दोस्त बेलाकवा को पहचान लिया। यह देखना अच्छा है कि वह, और अपने जीवन के दौरान सभी जल्दबाजी के दुश्मन हैं, खुद के लिए सच है।

पेर्गेटरी की तलहटी में, मैं हिंसक मौत के पीड़ितों की छाया के साथ संवाद करने में सक्षम था। उनमें से कई बहुत पापी थे, लेकिन, जीवन को अलविदा कहते हुए, ईमानदारी से पश्चाताप करने में कामयाब रहे और इसलिए नर्क में समाप्त नहीं हुआ। यह शैतान के लिए झुंझलाहट है, जो शिकार खो गया! हालांकि, उन्होंने पाया कि कैसे पुनरावृत्ति करना: पश्चाताप मृत मृतक की आत्मा पर शक्ति प्राप्त नहीं करना, उसने अपने मृत शरीर का दुरुपयोग किया।

इस सब से दूर नहीं, हमने सोर्डेलो की रीगल और राजसी छाया को देखा। वह और वर्जिल, एक-दूसरे को देश के कवि (मंटून्स) के रूप में पहचानते हुए, भाईचारे से गले मिले। यहाँ आपके लिए एक उदाहरण है, इटली, एक गंदा वेश्यालय, जहाँ भाईचारे के बंधन पूरी तरह से टूट चुके हैं! खासकर आप, मेरी फ्लोरेंस, अच्छी हैं, आप कुछ नहीं कहेंगे ... जागो, खुद को देखो ...

Sordello हमारी गाइड करने के लिए सहमत हो Purgatory। सम्मानित वर्जिल की मदद करना उनके लिए बहुत बड़ा सम्मान है। धीरे-धीरे बात करते हुए, हमने एक फूलों की सुगंधित घाटी से संपर्क किया, जहां रात की तैयारी करते हुए, वरिष्ठ व्यक्तियों - यूरोपीय संप्रभु लोगों की छाया को निपटाया। हमने उन्हें दूर से देखा, उनके व्यंजन गायन को सुनकर।

शाम का समय आ गया है जब इच्छाएं उन लोगों को आकर्षित करती हैं जो अपने प्रिय को वापस भेज चुके हैं, और आप विदाई के कड़वे पल को याद करते हैं; जब वह एक तीर्थयात्री के साथ दुःख का अनुभव करता है और वह दूर की चिता को रोते हुए सुनता है जो अपरिवर्तनीय दिन के बारे में रोता है ... प्रलोभन का एक कपटी साँप पृथ्वी के बाकी शासकों की घाटी में रेंगता है, लेकिन आगमन स्वर्गदूतों ने उसे निष्कासित कर दिया।

मैं घास पर लेट गया, सो गया और एक सपने में Purgatory के द्वार पर स्थानांतरित हो गया। स्वर्गदूत उनकी रक्षा करते हुए एक ही अक्षर को सात बार मेरे माथे पर रगड़ते हैं - पहला शब्द "पाप" (सात घातक पाप, ये पत्र मेरे माथे से एक के बाद एक मिटाए जाएंगे क्योंकि वे शुद्ध पर्वत पर चढ़ते हैं)। हमने कब्र के दूसरे राज्य में प्रवेश किया, द्वार हमारे पीछे बंद हो गए।

आरम्भ हुआ। हम पर्गेटरी के पहले घेरे में हैं, जहाँ उनके पाप के लिए घमंडी प्रायश्चित करते हैं। गर्व की लाज में, मूर्तियां यहाँ खड़ी की गई हैं, जो उच्च पराक्रम - विनम्रता के विचार का प्रतीक है। और यहाँ सफाई करने वाले गर्व की परछाइयाँ हैं: जीवन के दौरान वे असहनीय होते हैं, यहाँ वे उन पर रखे गए पत्थर के खंडों के भार के तहत अपने पाप के लिए दंड के रूप में झुकते हैं।

"हमारे पिता ..." - इस प्रार्थना को तुला सवारी द्वारा गाया गया था। उनमें से एक लघु चित्रकार ओदरिज़ है, जिसने अपने जीवन के दौरान अपनी तेज़ प्रसिद्धि का दावा किया था। अब, वह कहते हैं, उन्होंने महसूस किया कि घमंड करने के लिए कुछ भी नहीं है: हर कोई मृत्यु के चेहरे पर समान है - दोनों पुराने बूढ़े आदमी और बड़बड़ा "यम-यम" कहते हैं, और महिमा आती है और चली जाती है। जितनी जल्दी आप यह समझ जाते हैं और अपने गौरव पर अंकुश लगाने, सामंजस्य स्थापित करने के लिए खुद में ताकत पाते हैं, उतना ही बेहतर है।

हमारे पैरों के नीचे हमें दंडित गर्व के भूखंडों के साथ आधार-राहतें हैं: लूसिफ़ेर और ब्रियरेस ने स्वर्ग, राजा शाऊल, होलोफर्नेस और अन्य से नीचे डाली। पहले दौर में हमारा रहना समाप्त हो रहा है। जो स्वर्गदूत दिखाई दिया, उसने मेरे माथे के सात अक्षरों में से एक को एक संकेत के रूप में मिटा दिया था कि मैंने गर्व के पाप को दूर किया था। विर्गिल मुझे देखकर मुस्कुराया

हम दूसरे दौर में चढ़ गए। यहां लोगों को ईर्ष्या होती है, वे अस्थायी रूप से अंधे हो जाते हैं, उनकी पूर्व "ईर्ष्या" आँखें कुछ भी नहीं देखती हैं। यहां एक महिला है, जो ईर्ष्या से बाहर है, अपने साथी देशवासियों को नुकसान पहुंचाने की कामना करती है और अपनी विफलताओं पर आनन्दित होती है ... इस घेरे में मुझे लंबे समय तक मौत के बाद साफ नहीं किया जाएगा, क्योंकि मैं शायद ही किसी से ईर्ष्या करता हूं। लेकिन गौरव के पास के घेरे में - शायद लंबे समय तक।

यहाँ वे अंधे पापी हैं जिनके खून ने एक बार ईर्ष्या जलाई। चुप्पी में, पहले ईर्ष्या के शब्द - कैन, जोर से आवाज लगाई: "वह जो मिलेंगे वह मुझे मार देगा!" डर में, मैं वर्जिल से लिपट गया, और बुद्धिमान नेता ने मुझे कड़वी बातें बताईं कि उच्चतम अनन्त प्रकाश लोगों को ईर्ष्या करने के लिए दुर्गम है, जो सांसारिक पतन से दूर है।

दूसरा राउंड पास किया। एक दूत हमें फिर से दिखाई दिया, और मेरे माथे पर केवल पांच अक्षर बने रहे, जिन्हें हमें भविष्य में छुटकारा पाना होगा। हम तीसरे दौर में हैं। मानवीय क्रोध की एक क्रूर दृष्टि हमारी आंखों के सामने चमकती थी (भीड़ ने पत्थरों से एक नम्र युवक को पत्थर मार दिया)। इस घेरे में, क्रोध से पीड़ित लोगों को शुद्ध किया जाता है।

यहां तक \u200b\u200bकि नर्क के अंधेरे में भी इस घेरे में कोई ऐसी काली धुंध नहीं थी, जहां गुस्से में आगबबूला हो जाता है। उनमें से एक, लोम्बार्ड मार्को ने मेरे साथ बात की और सुझाव दिया कि उच्च स्वर्गीय ताकतों की गतिविधि के परिणामस्वरूप दुनिया में होने वाली हर चीज को समझना असंभव है: इसका मतलब यह होगा कि मानव की स्वतंत्रता की स्वतंत्रता को अस्वीकार करना और उसने जो कुछ किया था, उसके लिए एक व्यक्ति को राहत देना।

पाठक, क्या आप कभी धुंधली शाम को पहाड़ों में भटक गए हैं, जब सूरज लगभग अदृश्य है? तो यहाँ हम हैं ... मुझे लगा कि मेरे माथे पर एक परी पंख का स्पर्श है - एक और पत्र मिट गया। हम सूर्यास्त की अंतिम किरण से रोशन होकर, चौथे चक्र में चढ़ गए। यहाँ, आलसी को साफ किया जाता है, जिसका प्यार अच्छा था।

यहाँ दासों को अपने जीवनकाल के पाप के लिए किसी भी भोग की अनुमति नहीं देते हुए तेजी से चलना चाहिए। उन्हें धन्य वर्जिन मैरी के उदाहरणों से प्रेरित होने दें, जिन्हें आप जानते हैं, उन्हें अपनी अद्भुत तेज गति से दौड़ना या सीजर करना था। वे हमारे पीछे भागे और गायब हो गए। मैं सोना चाहता हूं। मैं सोता हूँ और एक सपना देखता हूँ ...

मैंने एक घृणित महिला का सपना देखा, जो मेरी आंखों के सामने, एक सौंदर्य में बदल गया, जिसे तुरंत शर्म की बात थी और एक भी बदतर बदसूरत एक में बदल गया (यहां यह है, वाइस की काल्पनिक अपील!)। मेरे माथे से एक और पत्र गायब हो गया: इसलिए, मैंने ऐसे उपाध्यक्ष को आलस्य के रूप में हराया। हम पांचवे घेरे में उठते हैं - व्यापारियों और फिजूलखर्ची के लिए।

लोभ, लालच, सोने का लोभ - घृणित दोष। पिघला हुआ सोना एक बार लालच से ग्रस्त एक के गले में डाल दिया गया था: अपने स्वास्थ्य के लिए पियो! मैं कंजूस से घिरा हुआ असहज हूं, और फिर एक भूकंप आया। क्यों? मैं अपने अज्ञान से नहीं जानता ...

यह पता चला कि पहाड़ का हिलना इस तथ्य पर उल्लास के कारण था कि आत्मा में से एक साफ हो गया था और चढ़ने के लिए तैयार था: यह रोमन कवि स्टैसियस, विर्गिल का एक प्रशंसक था, जिसे खुशी थी कि वह अब शुध्द शिखर पर हमारे साथ जाएगा।

एक और चिट्ठी मेरे माथे से मिटा दी गई है, जो स्टिंगनेस के पाप को दर्शाता है। वैसे, पांचवे राउंड में लड़खड़ाने वाले स्टेसीस कंजूस थे? इसके विपरीत, यह बेकार है, लेकिन इन दो चरम सीमाओं को सामूहिक रूप से दंडित किया जाता है। अब हम छठे सर्कल में हैं, जहां ग्लूटोन को साफ किया जाता है। यह याद रखना बुरा नहीं होगा कि लोलुपता ईसाई तपस्वियों की विशेषता नहीं थी।

पूर्व ग्लूटोनियों को भूख के दर्द के लिए नियत किया जाता है: थका हुआ, त्वचा और हड्डियां। उनमें से, मुझे मेरे दिवंगत दोस्त और साथी देशवासी फोर्सेस मिले। हमने अपनी चीजों के बारे में बात की, फ्लोरेंस को डांटा, फोर्सेस ने इस शहर की असंतुष्ट महिलाओं के बारे में निंदा की। मैंने अपने दोस्त को विर्जिल के बारे में बताया और उसके बाद मेरी प्यारी बीट्राइस को देखने की मेरी उम्मीदों के बारे में।

ग्लूटोनियों में से एक, पुराने स्कूल के एक पूर्व कवि के साथ, मेरे पास साहित्य के बारे में बातचीत थी। उन्होंने स्वीकार किया कि "नई प्यारी शैली" के मेरे समान विचारधारा वाले समर्थकों ने उनकी और उनके करीब आये स्वामी की तुलना में प्रेम कविता में बहुत कुछ हासिल किया। इस बीच, मेरे माथे से दंडात्मक शाब्दिक शब्द मिटा दिया गया है, और मेरे लिए सबसे बड़ा, सातवें चक्र का मार्ग खुल गया है।

और मुझे अभी भी पतले, भूखे ग्लूटोन्स याद हैं: वे इतने खाली कैसे थे? आखिरकार, ये छाया हैं, शरीर नहीं, वे भूखे नहीं होंगे। वर्जिल ने समझाया: छाया, हालांकि ईथर, वास्तव में निहित निकायों की रूपरेखा को दोहराता है (जो भोजन के बिना निकल जाता था)। यहां, सातवें सर्कल में, आग से जलने वाले ज्वालामुखी को शुद्ध किया जाता है। वे संयम और शुद्धता के उदाहरणों को जलाते हैं, गाते हैं और प्रशंसा करते हैं।

आग की लपटों को दो समूहों में विभाजित किया गया था: एक ही लिंग प्रेम में लिप्त होना और उभयलिंगी संभोग में उपायों को नहीं जानना। बाद के कवियों में गुइडो गिनीसेली और प्रोवेनकल अर्नाल्ड हैं, जिन्होंने अपनी बोली में हमें शुभकामनाएं दीं।

और अब हमें खुद को आग की दीवार से गुजरने की जरूरत है। मैं डर गया था, लेकिन मेरे गुरु ने कहा कि यह बीट्राइस का रास्ता है (पृथ्वी स्वर्ग के लिए, पवित्र पर्वत के शीर्ष पर स्थित है)। और इसलिए हम तीनों (हमारे साथ स्टेसी) चल रहे हैं, एक लौ से जल रहे हैं। चला गया, हम और आगे बढ़े, यह भीग गया, आराम करने के लिए रुक गया, मैं सो गया; और जब वह उठा, तो वर्जिल ने मुझे बिदाई के आखिरी शब्द और अनुमोदन के साथ संबोधित किया, सब कुछ, अब से वह बंद हो जाएगा ...

हम पृथ्वी के स्वर्ग में हैं, पक्षियों के चहचहाना द्वारा पढ़े गए एक फूलदार ग्रोव में। मैंने एक खूबसूरत डोना को गाते और फूल उठाते देखा। उसने कहा कि एक सुनहरा युग था, मासूमियत फटी हुई थी, लेकिन फिर, इन फूलों और फलों के बीच, पहले लोगों की खुशी पाप में नष्ट हो गई थी। यह सुनकर मैंने विर्गिल और स्टेशन को देखा, दोनों मुस्कुराते हुए मुस्कुराए।

हे ईव! यह बहुत अच्छा था, आपने अपनी हिम्मत से सब कुछ बर्बाद कर दिया! जीवित रोशनी हमारे सामने तैरती है, बर्फ-सफेद लुटेरों में धर्मी बूढ़े लोगों को गुलाब और गेंदे के साथ ताज पहनाया जाता है, अद्भुत सुंदरियां नृत्य करती हैं। मुझे इस अद्भुत चित्र के लिए पर्याप्त नहीं मिला। और अचानक मैंने उसे देखा - मैं जिसे प्यार करता हूं। हिल गया, मैंने एक अनैच्छिक आंदोलन किया, जैसे कि वर्जिल के खिलाफ छींकने की कोशिश कर रहा था। लेकिन वह गायब हो गया, मेरे पिता और उद्धारकर्ता! मैंने सर हिलाया। "डांटे, वर्जिल वापस नहीं आएगा। लेकिन आपको उसके लिए रोना नहीं होगा। मुझे देखो, यह मेरे लिए है, बीट्राइस! और आप यहां कैसे पहुंचे?" उसने गुस्से से पूछा। फिर एक निश्चित आवाज़ ने उससे पूछा कि वह मुझ पर इतना सख्त क्यों था। उसने उत्तर दिया कि मैं, आनंद का लालच देकर, उसकी मृत्यु के बाद उसके साथ बेवफाई करता था। क्या मैं अपने अपराध को स्वीकार करता हूं? अरे हाँ, शर्म के आँसू और पछतावा मुझे घुट गया, मैंने अपना सिर नीचे कर लिया। "अपनी दाढ़ी बढ़ाओ!" उसने तेजी से कहा, उसे उससे दूर देखने की आज्ञा नहीं। मैंने अपनी इंद्रियों को खो दिया, और लेटा में डूब गया - एक नदी जो पूर्ण पापों से विस्मरण करती है। बीट्राइस, अब उस पर गौर करें जो आपके लिए इतना समर्पित है और आपके लिए बहुत समय से समर्पित है। एक दशक के अलगाव के बाद, मैंने उसकी आँखों में देखा, और मेरी दृष्टि उनकी चमकदार प्रतिभा से थोड़ी देर के लिए फीकी पड़ गई। के माध्यम से देखते हुए, मैंने पृथ्वी के स्वर्ग में बहुत सारी सुंदर चीजें देखीं, लेकिन अचानक यह सब क्रूर दृष्टि के स्थान पर आया: राक्षस, मंदिर की अपवित्रता, अपवित्रता।

बीट्राइस ने गहराई से शोक व्यक्त किया, यह महसूस करते हुए कि इन दृश्यों में कितना बुराई निहित है, लेकिन हमने विश्वास व्यक्त किया कि अच्छाई की ताकतें अंततः बुराई को हराएंगी। हमने इव्नो नदी का रुख किया, जिसमें से आप नशे की पूर्ति करते हैं। Stacius और मैंने इस नदी में स्नान किया। उसके मीठे पानी के एक झुंड ने मुझमें नई ताकत भर दी। अब मैं सितारों पर चढ़ने के लिए साफ और योग्य हूं।

बीट्राइस और मैं स्वर्गीय स्वर्ग से स्वर्ग तक उड़ान भरेंगे, नश्वर की समझ के लिए दुर्गम ऊंचाइयों तक। मैंने यह भी ध्यान नहीं दिया कि वे सूर्य को कैसे देख रहे थे। क्या मैं जीवित हूं, क्या यह सक्षम है? हालांकि, बीट्राइस इस पर आश्चर्यचकित नहीं था: एक शुद्ध व्यक्ति आध्यात्मिक है, और पापों से बोझिल नहीं होने वाली आत्मा ईथर से हल्का है।

दोस्तों, चलिए यहाँ टूटते हैं - आगे नहीं पढ़ें: आप समझ से बाहर की विशालता में गायब हो जाएंगे! लेकिन अगर आप आध्यात्मिक भोजन के लिए जोर से भूख लगाते हैं - तो आगे बढ़ो, मेरे पीछे आओ! हम स्वर्ग के पहले स्वर्ग में हैं - चंद्रमा के आकाश में, जिसे बीट्राइस ने पहला सितारा कहा; अपने आंत्र में गिर गया, हालांकि एक बंद शरीर (जो मैं हूं) को एक और बंद शरीर (चंद्रमा में) में सक्षम बल की कल्पना करना मुश्किल है,

चंद्रमा की आंतों में हम मठों से अगवा किए गए ननों की आत्माओं से मिले और जबरन शादी की। यह उनकी गलती नहीं थी, लेकिन जब उन्होंने प्रतिज्ञा को काट दिया तो उन्होंने कौमार्य वापस नहीं लिया और इसलिए, उनके लिए उच्चतर स्वर्ग उपलब्ध नहीं हैं। क्या आपको इसका अफसोस है? अरे नहीं! पछतावा करने का अर्थ होगा सर्वोच्च धार्मिक इच्छा से असहमत होना।

फिर भी, मुझे आश्चर्य है कि हिंसा के लिए उन्हें क्या दोष दिया जाए? वे चंद्रमा के क्षेत्र से ऊपर क्यों नहीं उठते? दोष पीड़ित का नहीं, बलात्कारी का है! लेकिन बीट्राइस ने स्पष्ट किया कि पीड़िता भी उस पर होने वाली हिंसा के लिए एक निश्चित जिम्मेदारी निभाती है, अगर, विरोध करने पर, वह वीर सहनशक्ति नहीं दिखाती है।

एक प्रतिज्ञा को पूरा करने में विफलता, बीट्राइस का तर्क है, अच्छे कर्मों द्वारा व्यावहारिक रूप से अपूरणीय है (अपराध को भुनाने के लिए बहुत कुछ किया जाना चाहिए)। हम स्वर्ग के दूसरे आसमान में उड़ गए - बुध के लिए। महत्वाकांक्षी धर्मी लोगों की आत्माएं यहां रहती हैं। यह अब एक छाया नहीं है, अंडरवर्ल्ड के पिछले निवासियों के विपरीत, लेकिन रोशनी: वे चमकते हैं और चमकते हैं। उनमें से एक विशेष रूप से चमकता हुआ, मेरे साथ संचार में आनन्दित हुआ। यह रोमन सम्राट, विधायक जस्टिनियन निकला। वह महसूस करता है कि बुध के क्षेत्र में रहना (और अधिक नहीं) उसके लिए सीमा है, महत्वाकांक्षी लोगों के लिए, अपने स्वयं के गौरव के लिए अच्छे कर्म करना (यानी खुद को सबसे पहले प्यार करना), देवता के लिए सच्चे प्यार की किरण को याद किया।

जस्टिनियन की रोशनी रोशनी के एक गोल नृत्य के साथ विलीन हो गई - अन्य धर्मी आत्माएं। मैंने कुछ समय के लिए सोचा, और मेरे विचारों के पाठ्यक्रम ने मुझे इस सवाल पर ले गया: परमेश्वर के पिता ने अपने बेटे का बलिदान क्यों किया? यह सिर्फ एक सर्वोच्च इच्छा द्वारा, लोगों को आदम के पाप को क्षमा करने के लिए संभव था! बीट्राइस ने समझाया: सर्वोच्च न्याय की मांग थी कि मानवता खुद को भुनाए। यह इसके लिए असमर्थ है, और यह सांसारिक महिला को संस्कारित करने के लिए आवश्यक था ताकि पुत्र (मसीह), मानव को परमात्मा के साथ जोड़कर, ऐसा कर सके।

हम तीसरे आसमान में उड़ गए - शुक्र के लिए, जहां प्यार करने वालों की आत्माएं चमकती हैं, इस तारे के उग्र धनुषों में चमकती हैं। इन स्पिरिट स्पिरिट्स में से एक है हंगेरियन किंग कार्ल मार्टेल, जिन्होंने मुझसे बात करते हुए सुझाव दिया कि एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं का एहसास एक ऐसे क्षेत्र में अभिनय करके ही कर सकता है जो अपने स्वभाव की जरूरतों को पूरा करता है: यह बुरा है यदि एक जन्मजात योद्धा एक पुजारी बन जाता है ...

अन्य प्यार करने वाली आत्माओं की चमक मीठी होती है। कितना आनंदित प्रकाश, स्वर्गीय हँसी! और नीचे (नर्क में), छाया घनीभूत और उदासीन हो गई ... रोशनी में से एक ने मुझसे बात की (ट्रबलडॉर फोल्को) - चर्च के अधिकारियों, स्वयं-सेवा करने वाले चबूतरे और कार्डिनल्स की निंदा की। फ्लोरेंस शैतान का शहर है। लेकिन कुछ भी नहीं, उनका मानना \u200b\u200bहै, जल्द ही बेहतर होगा।

चौथा तारा है सूर्य, ऋषियों का निवास। यहां महान धर्मविज्ञानी थॉमस एक्विनास की भावना चमकती है। उन्होंने खुशी-खुशी मेरा अभिवादन किया, मुझे अन्य संतों को दिखाया। उनके व्यंजन गायन ने मुझे चर्च इंजीलवाद की याद दिला दी।

थॉमस ने मुझे फ्रांसिस ऑफ असीसी के बारे में बताया - दूसरी (मसीह के बाद) गरीबी की पत्नी। यह उनके उदाहरण के बाद है कि भिक्षुओं, उनके निकटतम शिष्यों सहित, नंगे पैर चलना शुरू कर दिया। उसने पवित्र जीवन जिया और मर गया - नंगी धरती पर एक नंगा आदमी - गरीबी के दलदल में।

न केवल मैं, बल्कि रोशनी - ऋषियों की आत्माएं - थॉमस के भाषण को सुनती हैं, उन्होंने गाना बंद कर दिया और नृत्य में कताई करना शुरू कर दिया। तब फ्रांसिस्कन बोनावेंचर ने मंजिल हासिल की। डोमिनिकन थॉमस द्वारा अपने शिक्षक को दी गई प्रशंसा के जवाब में, उन्होंने शिक्षक थॉमस - डोमिनिक, किसान और मसीह के सेवक की महिमा की। अब कौन अपना काम जारी रखे हुए है? कोई योग्य नहीं।

और फिर से थॉमस ने मंजिल ले ली। वह राजा सुलैमान के महान गुणों की चर्चा करता है: उसने भगवान से अपने मन, ज्ञान के लिए कहा - धर्मशास्त्रीय मुद्दों को हल करने के लिए नहीं, बल्कि लोगों पर यथोचित शासन करने के लिए, अर्थात शाही ज्ञान, जो उन्हें प्रदान किया गया था। लोग, एक दूसरे को जल्दबाजी में न्याय नहीं करते हैं! यह एक अच्छे काम में लगा हुआ है, एक बुराई है, लेकिन अचानक पहला गिर जाएगा, और दूसरा उठ जाएगा?

न्याय के दिन, जब आत्माएं मांस प्राप्त करती हैं, तो सूर्य के निवासियों का क्या होगा? वे इतने जीवंत और आध्यात्मिक हैं कि उन्हें कल्पना करना मुश्किल है। हमारा यहाँ रहना खत्म हो गया है, हम पाँचवें आसमान पर पहुँचे - मंगल पर, जहाँ विश्वास के लिए जगमगाती योद्धा आत्माएँ एक क्रॉस के आकार में बस गईं और एक मधुर गान सुनाई दिया।

इस अद्भुत क्रॉस को बनाने वाली रोशनी में से एक, इसके परे जाने के बिना, नीचे चली गई, मेरे करीब। यह मेरे बहादुर महान-परदादा, कच्छगविडा के योद्धा की आत्मा है। उसने मुझे अभिवादन किया और उस गौरवशाली समय की प्रशंसा की, जिसमें वह पृथ्वी पर रहता था और जो - अफसोस! - खराब समय के लिए रास्ता दे दिया।

मुझे अपने पूर्वज पर गर्व है, मेरी उत्पत्ति (यह पता चला है कि न केवल व्यर्थ भूमि पर आप इस तरह की भावना का अनुभव कर सकते हैं, बल्कि स्वर्ग में भी!)। कच्छगविडा ने मुझे अपने बारे में और फ्लोरेंस में पैदा हुए अपने पूर्वजों के बारे में बताया, जिनके हथियारों का एक कोट - एक सफेद लिली - अब खून से सना हुआ है।

मैं उससे सीखना चाहता हूं, एक क्लैरवॉयंट, मेरे भविष्य के भाग्य के बारे में। मुझे आगे इंतजार है क्या? उसने उत्तर दिया कि मुझे फ्लोरेंस से निष्कासित कर दिया जाएगा, आनंद में भटकते हुए मैं दूसरे की रोटी की कड़वाहट और दूसरे की सीढ़ियों की कठोरता को पहचानता हूं। अपने श्रेय के लिए, मैं अशुद्ध राजनीतिक समूहों के साथ नहीं रहूंगा, लेकिन मैं खुद एक पार्टी बन जाऊंगा। अंत में, मेरे विरोधियों को शर्मिंदा होना पड़ेगा, और एक विजय मेरी प्रतीक्षा कर रही है।

कच्छगविडा और बीट्राइस ने मुझे प्रोत्साहित किया। मंगल पर रहे। अब - पांचवें स्वर्ग से छठे तक, लाल मंगल से सफेद बृहस्पति तक, जहां मेले की आत्माएं मंडरा रही हैं। उनकी रोशनी को अक्षरों में, पत्रों में संयोजित किया जाता है - पहले न्याय के लिए एक आह्वान में, और फिर एक ईगल की आकृति में, शाही न्याय का प्रतीक, एक अज्ञात, पापी, पीड़ित भूमि, लेकिन स्वर्ग में स्थापित।

इस शानदार चील ने मुझसे बातचीत की। वह खुद को "मैं" कहता है, और मैं "हम" सुनता हूं (निष्पक्ष शक्ति कॉलेजियम है!)। वह समझता है कि मैं स्वयं यह बिल्कुल नहीं समझ सकता: स्वर्ग केवल ईसाइयों के लिए ही क्यों खुला है? एक गुणवान हिंदू जो मसीह को बिलकुल नहीं जानता है, वह क्यों है? मैं नहीं समझता और सच, ईगल स्वीकार करता है, कि एक बुरा ईसाई एक शानदार फ़ारसी या इथियोपिया से भी बदतर है,

ईगल न्याय के विचार का प्रतीक है, और इसमें पंजे नहीं हैं और चोंच नहीं है, लेकिन एक सब-देखने वाली आंख है, जो सबसे योग्य प्रकाश-आत्माओं से बना है। शिष्य tsar की आत्मा और भजनहार डेविड है, पूर्व-ईसाई धर्मी लोगों की आत्माएं पलकों में चमकती हैं (और आखिरकार मैंने केवल "ईसाइयों के लिए स्वर्ग" के बारे में व्यर्थ ही बात की! यह कैसे संदेह को मुक्त करने के लिए है!)।

हम सातवें आसमान पर चढ़े - शनि पर। यह चिंतन करने वालों का निवास है। बीट्राइस और भी सुंदर और शानदार हो गया है। वह मुझे देखकर मुस्कुराई नहीं - अन्यथा वह मुझे पूरी तरह से उत्तेजित कर देती और मुझे अंधा कर देती। चिंतन करने वालों की धन्य आत्माएँ चुप थीं, गाती नहीं थीं - अन्यथा वे मुझे बहरा कर देतीं। यह मुझे पवित्र दीपक - धर्मशास्त्री पिएत्रो डैमियानो द्वारा बताया गया था।

बेनेडिक्ट की भावना, जिनके नाम से एक मठवासी आदेश का नाम दिया गया है, गुस्से में आधुनिक स्व-सेवारत भिक्षुओं की निंदा की। उसे सुनने के बाद, हम आठवें आसमान पर पहुंचे, नक्षत्र मिथुन के लिए, जिसके तहत मैं पैदा हुआ था, पहले सूरज को देखा और टस्कनी की हवा में सांस ली। इसकी ऊँचाई से, मैंने नीचे देखा, और मेरी टकटकी, हम जिस सात स्वर्गीय क्षेत्रों में गए, वहाँ से गुज़रते हुए, पृथ्वी की एक हास्यास्पद छोटी सी दुनिया पर गिर पड़ा, यह अपनी सभी नदियों और पहाड़ी धाराओं के साथ धूल से भरा हुआ था।

आठवें स्वर्ग में हज़ारों आगें जलती हैं - ये महान धर्मी लोगों की विजयी आत्माएं हैं। मेरी नज़र, उन पर मुग्ध हो गई, और तेज हो गई, और अब बीट्राइस की मुस्कान भी मुझे अंधा नहीं करेगी। वह चमत्कारिक ढंग से मुझ पर मुस्कुराया और फिर से मुझे अपनी आँखों को चमकदार आत्माओं की ओर मोड़ दिया, जिन्होंने स्वर्ग की रानी - पवित्र वर्जिन मैरी के लिए भजन गाया था।

बीट्राइस ने प्रेरितों से मेरे साथ बात करने को कहा। मैंने पवित्र सत्य के संस्कारों को कितनी दूर तक प्रवेश किया है? प्रेरित पतरस ने मुझसे विश्वास के सार के बारे में पूछा। मेरा उत्तर है: विश्वास अदृश्य के पक्ष में एक तर्क है; नश्वर अपनी आँखों से नहीं देख सकते हैं कि स्वर्ग में यहाँ क्या प्रकट हुआ है, लेकिन उन्हें इसकी सच्चाई का कोई स्पष्ट सबूत के बिना एक चमत्कार पर विश्वास करने दें। पीटर मेरे जवाब से खुश हुआ।

क्या मैं, पवित्र कविता के लेखक, अपनी मातृभूमि को देखूंगा? जहाँ मुझे बपतिस्मा दिया गया था, क्या मुझे वहाँ के लॉरेल से सम्मानित किया जाएगा? प्रेरित जेम्स ने मुझसे आशा के सार के बारे में एक सवाल पूछा। मेरा जवाब है: आशा है कि भविष्य के गौरव की उम्मीद है कि भगवान हकदार हैं और शुभकामनाएं देते हैं। आनन्दित जैकब जल उठा।

अगला सवाल प्यार के बारे में है। वह प्रेरित यूहन्ना से पूछा गया था। जवाब देते हुए, मैं यह कहना नहीं भूली कि प्यार हमें ईश्वर की ओर ले जाता है, सच्चाई के शब्द तक। सभी ने आनन्दित किया। परीक्षा (क्या विश्वास, आशा, प्रेम?) सफलतापूर्वक पूरा हुआ। मैंने हमारे पूर्वज आदम की दीप्तिमान आत्मा को देखा, जो पृथ्वी पर स्वर्ग में लंबे समय तक नहीं रहे थे, उन्हें वहां से पृथ्वी पर भगा दिया गया था; लिम्बा में एक लंबे समय तक मरने के बाद; फिर यहां चले गए।

मेरे सामने चार रोशनी चमकती है: तीन प्रेरित और आदम। अचानक, पीटर लाल हो गया और उसने कहा: "मेरा सिंहासन पृथ्वी पर जब्त है, मेरा सिंहासन, मेरा सिंहासन!" पीटर को अपने उत्तराधिकारी - पोप से नफरत है। और यह हमारे लिए आठवें स्वर्ग के साथ भाग लेने और नौवें, सर्वोच्च और क्रिस्टलीय में चढ़ने का समय है। हंसी खुशी, हंसी के साथ, बीट्राइस ने मुझे तेजी से घूमते हुए क्षेत्र में फेंक दिया और खुद को चढ़ा।

नौवीं स्वर्ग के क्षेत्र में मैंने जो पहली चीज देखी वह एक चकाचौंध करने वाला बिंदु था, जो देवता का प्रतीक था। उसकी परिक्रमा रोशनी के चारों ओर - नौ संकेंद्रित कोणीय मंडलियां। देवता के सबसे करीब और इसलिए छोटे सेराफिम और करूब हैं, सबसे दूर और विशाल आर्कहेल्स और बस स्वर्गदूत हैं। पृथ्वी पर, वे यह सोचने के आदी हैं कि महान छोटे से बड़ा है, लेकिन यहाँ, जैसा कि आप देख सकते हैं, विपरीत सच है।

एन्जिल्स, बीट्राइस ने मुझे बताया, ब्रह्मांड के साथियों। उनका तेजी से घूमना ब्रह्मांड में होने वाले सभी आंदोलन का स्रोत है। जो लोग अपने मेजबान से दूर होने के लिए जल्दबाजी करते थे, उन्हें नर्क में डाल दिया जाता था, और जो लोग अभी भी नशे में थे वे स्वर्ग में चक्कर लगा रहे थे, और उन्हें सोचने की ज़रूरत नहीं थी, याद रखना चाहिए: वे पूरी तरह से संतुष्ट हैं!

एंप्रेस टू एंप्रेसस - ब्रह्मांड का उच्चतम क्षेत्र - अंतिम। मैंने फिर से वही देखा जिसकी स्वर्ग में बढ़ती हुई सुंदरता ने मुझे ऊंचे से ऊंचे स्थान पर पहुंचा दिया। हम शुद्ध प्रकाश से घिरे हैं। हर जगह स्पार्क्स और फूल स्वर्गदूत और धन्य आत्माएं हैं। वे एक प्रकार की दीप्तिमान नदी में विलीन हो जाते हैं, और फिर एक विशाल स्वर्ग का रूप ले लेते हैं।

गुलाब की चर्चा करते हुए और स्वर्ग की सामान्य योजना को समझकर, मैं बीट्राइस से कुछ पूछना चाहता था, लेकिन मैंने उसे नहीं, बल्कि गोरे रंग के एक बूढ़े व्यक्ति को देखा। उसने इशारा किया। मैं देखता हूं - वह एक दुर्गम ऊंचाई में चमकता है, और मैंने उसे फोन किया: "ओह डोना, जिसने नर्क में एक निशान छोड़ दिया, मुझे मदद दे रहा है! मैं जो कुछ भी देखता हूं, मैं आपके अच्छे के बारे में जानता हूं। मैंने आपको गुलामी से आजादी तक पीछा किया। अब से मुझे रखो। ताकि मेरी योग्य आत्मा मांस से मुक्त हो जाए! " उसने मुझे एक मुस्कान के साथ देखा और अनन्त मंदिर की ओर मुड़ गया। वह सब है।

सफेद में बूढ़ा आदमी सेंट बर्नार्ड है। अब से, वह मेरा गुरु है। हम उसके साथ एम्पायरियस के गुलाब का चिंतन करते रहते हैं। बेदाग बच्चों की आत्माएं इसमें चमकती हैं। यह समझ में आता है, लेकिन नरक में कुछ स्थानों पर शिशुओं की आत्माएं क्यों थीं - क्या वे इसके विपरीत शातिर नहीं हो सकते हैं? भगवान बेहतर जानता है कि किस प्रकार की शक्ति - अच्छी या बुरी - जिसमें शिशु आत्मा अंतर्निहित है। तो बर्नार्ड ने समझाया और प्रार्थना करने लगा।

बर्नार्ड ने मेरे लिए वर्जिन मैरी से प्रार्थना की - मेरी मदद करने के लिए। फिर उसने मुझे एक संकेत दिया ताकि मैंने ऊपर देखा। निकट से देखने पर मुझे सर्वोच्च और सबसे चमकीला प्रकाश दिखाई देता है। उसी समय, वह अंधा नहीं हुआ, लेकिन उच्चतम सत्य प्राप्त किया। मैं देवता को अपने प्रकाशमय त्रिमूर्ति में चिंतन करता हूं। और प्रेम मुझे उसके पास खींचता है, जो सूरज और सितारों को स्थानांतरित करता है।