टेल ऑफ M.E.Saltykov-Shchedrin, जो आपने पढ़ा। एक परी कथा में वास्तविक और शानदार

साल्टीकोव-शकेड्रिन की परियों की कहानी "जंगली जमींदार" का संक्षिप्त विश्लेषण: विचार, समस्याएं, विषय, लोगों की छवि

कहानी "द वाइल्ड लैंडाउनर" 1869 में M.E. Saltykov-Shchedrin द्वारा प्रकाशित की गई थी। यह काम रूसी ज़मींदार और आम रूसी लोगों पर व्यंग्य है। सेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए, लेखक ने "परी कथा" की एक विशिष्ट शैली को चुना, जिसमें एक कुख्यात कथा का वर्णन है। काम में, लेखक अपने नायकों को नाम नहीं देता है, जैसे कि यह संकेत देना कि ज़मींदार 19 वीं शताब्दी के रूस के सभी ज़मींदारों की सामूहिक छवि है। और सेनका और बाकी पुरुष किसान वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। कार्य का विषय सरल है: औसत दर्जे के और बेवकूफ रईसों से अधिक मेहनती और धैर्यवान लोगों की श्रेष्ठता, एक अलौकिक तरीके से व्यक्त की गई है।

"जंगली ज़मींदार" कहानी की समस्याएं, विशेषताएं और अर्थ

साल्टीकोव-शेडक्रिन की कहानियों को हमेशा सादगी, विडंबना और कलात्मक विवरणों से अलग किया जाता है, जिसके उपयोग से लेखक चरित्र के चरित्र को बिल्कुल सटीक रूप से बता सकता है "और वह जमींदार बेवकूफ था, अखबार" बनियान "पढ़ता था और शरीर नरम, सफेद और टेढ़ा था", "रहता था और हल्के ढंग से देखता था" ख़ुशी हुई। "

परियों की कहानी "वाइल्ड लैंडर" में मुख्य समस्या लोगों के कठिन भाग्य की समस्या है। काम में ज़मींदार एक क्रूर और निर्दयी तानाशाह के रूप में प्रकट होता है जो अपने किसानों से अंतिम लेने का इरादा रखता है। लेकिन बेहतर जीवन के लिए किसानों की प्रार्थनाओं और ज़मींदार की उनसे हमेशा के लिए छुटकारा पाने की इच्छा को सुनने के बाद, भगवान उनकी प्रार्थनाओं को पूरा करते हैं। ज़मींदार परेशान करना बंद कर देता है, और "पुरुषों" को उत्पीड़न से छुटकारा मिलता है। लेखक दिखाता है कि ज़मींदार की दुनिया में, सभी आशीषों के निर्माता किसान थे। जब वे गायब हो गए, तो वह खुद एक जानवर में बदल गया, अतिवृद्धि हो गई, सामान्य भोजन करना बंद कर दिया, क्योंकि सभी उत्पाद बाजार से गायब हो गए। पुरुषों के गायब होने के साथ, एक उज्ज्वल, घटनापूर्ण जीवन चला गया है, दुनिया निर्बाध, नीरस, बेस्वाद हो गई है। यहां तक \u200b\u200bकि मनोरंजन जो भूस्वामी को पहले से ही खुश कर रहे थे - गोली चलाना या थिएटर में एक प्रदर्शन देखना - अब इतना मोहक नहीं लग रहा था। किसान के बिना दुनिया खाली थी। इस प्रकार, परियों की कहानी "जंगली जमींदार" में अर्थ काफी वास्तविक है: समाज की ऊपरी परतें दमन को कम करती हैं और निचले को रौंदती हैं, लेकिन साथ ही साथ वे अपनी भ्रामक ऊंचाइयों पर नहीं रह सकते हैं, क्योंकि यह "अभाव" देश को प्रदान करता है, लेकिन उनका स्वामी कुछ भी नहीं है समस्याएं, प्रदान करने में असमर्थ।

Saltykov-Shchedrin के कार्यों में लोगों की छवि

M. E. Saltykov-Shchedrin के काम के लोग मेहनती लोग हैं जिनके हाथ में कोई भी व्यवसाय "तर्क" है। उनके लिए धन्यवाद, जमींदार हमेशा बहुतायत में रहते थे। लोग हमारे सामने न केवल एक लंगड़ा और लापरवाह द्रव्यमान, बल्कि स्मार्ट और व्यावहारिक लोग दिखाई देते हैं: "पुरुष देखते हैं: हालांकि वे एक बेवकूफ ज़मींदार हैं, उनके पास एक महान दिमाग है।" किसानों को न्याय की भावना के रूप में इस तरह के एक महत्वपूर्ण गुण के साथ संपन्न किया जाता है। उन्होंने ज़मींदार के उत्पीड़न के तहत जीने से इनकार कर दिया, जिन्होंने उन पर अन्याय और कभी-कभी प्रतिबंध लगाया और भगवान से मदद मांगी।

लेखक स्वयं लोगों का सम्मान करता है। यह देखा जा सकता है कि किसान के गायब होने के बाद और उसकी वापसी के दौरान ज़मींदार किस तरह से रहते थे, इसके विपरीत: “और अचानक उस काउंटी में फिर से चफ और भेड़ के बच्चे सूँघने लगे; लेकिन एक ही समय में, आटा, मांस, और सभी प्रकार के पशुधन बाजार में दिखाई दिए, और एक दिन में इतना कर आया कि खजांची, पैसे के ऐसे ढेर को देखकर, केवल आश्चर्य में अपने हाथों को फेंक दिया ... ", यह तर्क दिया जा सकता है कि लोग हैं समाज का प्रेरक बल, नींव, जिस पर ऐसे "जमींदारों" का अस्तित्व आधारित है, और उनकी भलाई, निश्चित रूप से, वे एक साधारण रूसी किसान पर निर्भर हैं। यह कहानी "जंगली ज़मींदार" के समाप्त होने का अर्थ है।

दिलचस्प? अपनी दीवार पर बचाओ!

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर उनकी अलौकिक छवियों के साथ परियों की कहानियों का कब्जा है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में XIX सदी के 60-80 के दशक के रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में सक्षम था। साल्टीकोव-शेडक्रिन इन परियों की कहानियों को "निष्पक्ष उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, जो कि एक वयस्क पाठक के लिए, जो मन में है, एक बच्चे की स्थिति में है, जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता है। अपने रूप की सादगी में परियों की कहानी किसी के लिए सुलभ है, यहां तक \u200b\u200bकि एक अनुभवहीन पाठक, और इसलिए जो लोग इसका मजाक उड़ाते हैं, उनके लिए विशेष रूप से खतरनाक है।
  शेड्रिन की कहानियों की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच का संबंध है। लेखक ने ज़ारिस्ट रूस पर एक व्यंग्य बनाया। पाठक से पहले शासकों की छवियाँ हैं ("भालू की आवाज में", "ईगल-परोपकारी"), शोषक और शोषित ("जंगली ज़मींदार", "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड दो जनरलों)", एवरीमैन ("द वाइज गुडेनगार्ड") धूप में सुखाया हुआ रोच ”)।
कहानी "द वाइल्ड लैंडाउनर" शोषण के आधार पर संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के विरुद्ध है, प्रकृति में राष्ट्र-विरोधी है। लोक कथा की भावना और शैली को ध्यान में रखते हुए, व्यंग्यकार अपने आधुनिक जीवन की वास्तविक घटनाओं के बारे में बात करता है। काम एक साधारण परी कथा की तरह शुरू होता है: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक ज़मींदार रहता था ..." लेकिन फिर आधुनिक जीवन का एक तत्व प्रकट होता है: "और वह ज़मींदार बेवकूफ था, उसने अखबार बनियान पढ़ा"। बनियान एक प्रतिक्रियावादी सरफोम अखबार है, इसलिए एक जमींदार की मूर्खता उसके विश्वदृष्टि से निर्धारित होती है। जमींदार खुद को रूसी राज्य का सच्चा प्रतिनिधि मानता है, उसका समर्थन, उसे गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, प्रिंस उरस-कुचम-किल्डिबेव है। उसके अस्तित्व का पूरा बिंदु उसके शरीर को सुखाने के लिए नीचे आता है, "नरम, सफेद और टेढ़ा"। वह अपने किसानों की कीमत पर रहता है, लेकिन उनसे नफरत करता है और डरता है, "दास भावना" नहीं उठा सकता। वह आनन्दित होता है, जब कुछ शानदार बवंडर से, यह सभी लोगों को पता चला कि कोई नहीं जानता कि, और उसकी संपत्ति में हवा शुद्ध, साफ हो गई। लेकिन पुरुष गायब हो गए, और एक ऐसा अकाल पड़ा कि बाजार में कुछ भी नहीं खरीदा जा सकता था। और जमींदार खुद पूरी तरह से जंगली था: “यह सब, सिर से पाँव तक, बालों से ढका हुआ था… और उसके नाखून लोहे की तरह थे। उसने बहुत पहले ही अपनी नाक बहना बंद कर दिया था, वह चारों और से अधिक चला गया। यहां तक \u200b\u200bकि मुखर ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता खो गई ... "। अंतिम जिंजरब्रेड खाने पर मौत को भूखा नहीं करने के लिए, रूसी रईस शिकार करना शुरू कर दिया: वह एक खरगोश को नोटिस करेगा - "जैसे कि एक तीर एक पेड़ से कूद जाएगा, अपने शिकार से चिपक जाएगा, इसे अपने नाखूनों के अलावा फाड़ देगा, और इसे सभी खाल के साथ खाएं, यहां तक \u200b\u200bकि त्वचा के साथ भी"। ज़मींदार की भूमिहीनता इंगित करती है कि वह किसान की मदद के बिना जीवित नहीं रह सकता। यह कुछ भी नहीं है कि, जैसे ही "पुरुषों का झुंड" पकड़ा गया और जगह में रखा गया, "बाजार में आटा, और मांस और सभी जीवित प्राणी दिखाई दिए।"
ज़मींदार की मूर्खता पर लेखक द्वारा लगातार ज़ोर दिया जाता है। किसान स्वयं भूस्वामी को बेवकूफ कहने वाले पहले व्यक्ति थे, अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा भूस्वामी को तीन बार बेवकूफ (तीन पुनरावृत्ति प्राप्त करने वाला) कहा जाता था: अभिनेता सदोव्स्की ("हालांकि, भाई, बेवकूफ आप एक ज़मींदार हैं! यह आपको कौन देता है, बेवकूफ, धोने के लिए?" "मुद्रित केक और कैंडीज के साथ व्यवहार किया जाता है (" हालांकि, भाई, आप एक बेवकूफ ज़मींदार हैं! ") और, आखिरकार, एक कप्तान-गार्ड (" आप बेवकूफ, मिस्टर ज़मींदार हैं! ")। भूस्वामी की मूर्खता सभी को दिखाई देती है, और वह पाइप के सपने देखता है कि किसानों की मदद के बिना वह अर्थव्यवस्था की समृद्धि हासिल करेगा, अंग्रेजी मशीनों पर प्रतिबिंबित करता है जो सर्फ़ की जगह लेगा। उसके सपने हास्यास्पद हैं, क्योंकि वह अपने दम पर कुछ नहीं कर सकता। और केवल एक बार ज़मींदार ने सोचा: “क्या वह सचमुच मूर्ख है? क्या यह हो सकता है कि उनकी आत्मा में व्याप्त असीमता, सामान्य भाषा में अनुवादित, केवल मूर्खता और पागलपन का मतलब है? ” अगर हम सज्जन और किसान के बारे में जाने-माने लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों के साथ करते हैं, उदाहरण के लिए, "द वाइल्ड लैंडाउनर" के साथ, तो हम देखेंगे कि श्वेड्रिन की कहानियों में ज़मींदार की छवि लोककथाओं के बहुत करीब है, और किसान, इसके विपरीत, परी से अलग हैं। लोक कथाओं में, एक आदमी तेज-तर्रार, फुर्तीला, साधन संपन्न होता है, मूर्ख गुरु को हरा देता है। और "जंगली ज़मींदार" में देश के मजदूरों, ब्रेडविनर्स और एक ही समय में रोगी शहीद-पीड़ितों की एक सामूहिक छवि है। इस प्रकार, एक लोक कथा को संशोधित करते हुए, लेखक लोगों के धैर्य की निंदा करता है, और उनकी दास्तां लड़ाई की ओर बढ़ने, उतावले विश्वदृष्टि को त्यागने के लिए एक आवाज की तरह होती है।

वास्तविकता का व्यंग्य चित्रण खुद साल्टीकोव-शाद्रिन (अन्य शैलियों के साथ) और परियों की कहानियों में प्रकट हुआ। यहां, लोक कथाओं की तरह, कल्पना और वास्तविकता संयुक्त हैं। इसलिए, अक्सर साल्टीकोव-शेडक्रिन में जानवरों को मानवकृत किया जाता है, वे मानव रसों को पहचानते हैं।
  लेकिन लेखक के पास परियों की कहानियों का एक चक्र है जहां लोग नायक के रूप में कार्य करते हैं। यहाँ सैल्टीकोव-शेडक्रिन ने हास्यास्पद तरीकों के लिए अन्य तरीकों का चयन किया है। यह आमतौर पर ग्रोटेक, हाइपरबोले, फंतासी है।

  ऐसी शकेड्रिन की कहानी है "द वाइल्ड लैंडाउनर।" इसमें भूस्वामी की मूर्खता को सीमा तक लाया जाता है। लेखक गुरु के "गुणों" के बारे में विडंबना है: "पुरुष देखते हैं: हालांकि वे एक बेवकूफ ज़मींदार हैं, लेकिन उन्हें एक महान दिमाग दिया गया है। उसने उन्हें इतना कम कर दिया कि उसकी नाक से बाहर निकलने के लिए कहीं नहीं है; जहाँ भी आप देखते हैं - सब कुछ असंभव है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन आपका नहीं! मवेशी पानी वाले स्थान पर जाएंगे - ज़मींदार चिल्लाए: "मेरा पानी!" मुर्गी बाहर जाएगी - ज़मींदार चिल्लाया: "मेरी ज़मीन!" और पृथ्वी, और पानी, और हवा - यह सब बन गया है! "

ज़मींदार अपने को मनुष्य नहीं, एक प्रकार का देवता मानते हैं। या, कम से कम, उच्चतम रैंक का व्यक्ति। उसके लिए, किसी और के श्रम के फल का उपयोग करने के लिए चीजों के क्रम में और इसके बारे में भी नहीं सोचना चाहिए।

  "जंगली ज़मींदार" के पुरुष कड़ी मेहनत और क्रूर गरीबी से घिर जाते हैं। उत्पीड़न से परेशान, आखिरकार, किसानों ने प्रार्थना की: “प्रभु! "हमारे लिए छोटे बच्चों के साथ रसातल में जाना बहुत आसान है, बल्कि यह हमारे जीवन भर की तरह शौचालय है!" भगवान ने उन्हें सुना, और "एक बेवकूफ ज़मींदार की संपत्ति के पूरे स्थान में कोई आदमी नहीं था।"

  पहले-पहल यह सज्जन को लग रहा था कि वह अब बिना किसानों के ठीक हो गए हैं। और ज़मींदार के सभी रईस मेहमानों ने उसके फैसले को मंजूरी दे दी: “- आह, यह कितना अच्छा है! - जमींदार जनरलों की प्रशंसा करते हैं, - इसलिए, अब आपके पास इस नौकर की गंध नहीं होगी? "बिल्कुल नहीं," जमींदार जवाब देता है। "

  ऐसा लगता है कि नायक को अपनी स्थिति के बारे में पता नहीं है। ज़मींदार केवल सपनों में लिप्त रहता है, सार में खाली: “और अब वह चलता है, कमरों में घूमता है, फिर बैठ जाता है। और हर कोई सोचता है। वह सोचता है कि वह इंग्लैंड से किस तरह की कारों को लिखेगा, ताकि सब कुछ नौका और भाप बन जाए, और इसमें कोई भी आत्मा न हो; वह सोचता है कि वह कितना विशाल बगीचा लगाएगा: यहाँ नाशपाती, आलूबुखारे होंगे ... "अपने किसानों के बिना," जंगली ज़मींदार "ने केवल वही किया जो उसने अपने" ढीले, सफेद, उखड़े हुए शरीर "को जीने के लिए किया था।"

  और इसी क्षण एक परीकथा की परिणति शुरू होती है। अपने किसानों के बिना, ज़मींदार, जिसे पता नहीं है कि किसान के बिना उंगली कैसे हिलानी है, जंगली चलना शुरू कर देता है। शचीरीन परी कथा चक्र में, पुनर्जन्म के मकसद के विकास के लिए पूर्ण गुंजाइश दी गई है। यह ज़मींदार की जंगली प्रक्रिया का वर्णन करने में वह किरकिरी थी जिसने लेखक को स्पष्ट रूप से यह दिखाने में मदद की कि "कंडक्टिंग एस्टेट" के लालची प्रतिनिधि वास्तविक जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।

  लेकिन अगर लोककथा में परिवर्तन की प्रक्रिया को चित्रित नहीं किया गया है, तो साल्टिकोव इसे सभी विवरणों और विवरणों में पुन: पेश करता है। यह व्यंग्यकार का अनूठा कलात्मक आविष्कार है। इसे एक विचित्र चित्र कहा जा सकता है: जमींदार, किसानों के शानदार लापता होने के बाद पूरी तरह से जंगली, एक आदिम आदमी में बदल जाता है। "यह सब, सिर से पैर तक, बालों के साथ कवर किया गया था, प्राचीन एसाव की तरह ... और उसके नाखून लोहे की तरह हो गए," साल्टीकोव-शेडक्रिन धीरे-धीरे बताता है। - उसने बहुत समय पहले अपनी नाक बहना बंद कर दिया था, सभी चौकों पर अधिक से अधिक चला गया और यहां तक \u200b\u200bकि उसने सोचा कि कैसे उसने पहले नहीं देखा था कि इस तरह से चलने का तरीका सबसे सभ्य और सबसे सुविधाजनक है। "उन्होंने ध्वनि ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी और कुछ विशेष विजयी रोना सीखा, बीच में सीटी बजने, हिसिंग करने और भौंकने की।"

नई परिस्थितियों में, ज़मींदार की गंभीरता ने अपनी ताकत खो दी है। वह एक छोटे बच्चे की तरह लाचार हो गया। अब भी "चूहा चतुर था और समझ गया था कि सेनका के बिना ज़मींदार उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकते।" उसने केवल ज़मींदार के विस्मयादिबोधक के जवाब में अपनी पूंछ लहराई और एक पल के बाद वह पहले से ही सोफे के नीचे से बाहर निकल रहा था, जैसे कि कह रहा हो: रुको, मूर्ख ज़मींदार! यह केवल शुरुआत है! मैं न केवल कार्ड खाऊंगा, बल्कि मैं आपके बागे को भी खाऊंगा, क्योंकि आप इसे ठीक से तेल देते हैं! ”

  इस प्रकार, परियों की कहानी "जंगली ज़मींदार" में मनुष्य का पतन, उसकी आध्यात्मिक दुनिया का पतन (और क्या वह इस मामले में बिल्कुल भी था?), सभी मानवीय गुणों से पीछे हटने को दिखाया गया है।
  यह बहुत सरलता से समझाया गया है। उनकी कहानियों में, साथ ही साथ उनके व्यंग्य में, उनके सभी दुखद निराशा और गंभीरता को प्रकट करने के लिए, साल्टीकोव एक नैतिकतावादी और एक प्रबुद्ध व्यक्ति था। मानव पतन और उसके सबसे भयावह दोषों की भयावहता को दिखाते हुए, वह अभी भी विश्वास करता था कि भविष्य में समाज का नैतिक पुनरुत्थान होगा और सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव का समय आएगा।

एम। ई। साल्टीकोव-शेडक्रिन ने 30 से अधिक परी कथाएँ बनाईं। इस शैली के लिए अपील लेखक के लिए स्वाभाविक थी। परी-कथा तत्वों (कथा, हाइपरबोले, पारंपरिकता, आदि) ने उनके सभी कार्यों को अनुमति दी। परियों की कहानियों के विषय: निरंकुश शक्ति ("द वॉयसोडशिप में भालू"), सज्जन और दास ("द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स", "द वाइल्ड लैंडाउनियर"), स्लेव साइकोलॉजी के आधार के रूप में डर ("बुद्धिमान समझदार"), कठिन श्रम ("द हॉर्स") और अन्य। सभी परियों की कहानियों की एकीकृत विषयगत शुरुआत शासक वर्गों के जीवन के साथ इसके सहसंबंध में लोगों का जीवन है।

क्या Saltykov-Shchedrin की कहानियों को लोक में लाता है? विशिष्ट परी-कथा के कारण ("एक समय में दो जनरल्स थे ...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ..."; कहावत ("पाइक कमांड के अनुसार", "एक परी कथा में वर्णन करने के लिए, एक कलम के साथ लिखने के लिए नहीं") ), लोक भाषण की भाषण विशेषता ("विचार, विचार", "कहा-किया") के मोड़; वाक्य रचना, शब्दावली, लोक भाषा के करीब ऑर्थोपेपी। लोक कथाओं में, एक चमत्कारी घटना एक भूखंड सेट करती है: दो जनरलों ने अचानक खुद को एक रेगिस्तान द्वीप पर पाया। ", ईश्वर की कृपा से," एक बेवकूफ ज़मींदार की सम्पत्ति के पूरे स्थान में किसान बन गया। "साल्टीकोव-श्वेड्रिन की लोक परंपरा जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में भी अनुसरण करती है, जब अलंकारिक रूप में समाज की कमियों का उपहास करते हैं।

मतभेद। वास्तविक और यहां तक \u200b\u200bकि ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय के साथ शानदार की इंटरविंग। "द वॉयवोडशिप में भालू" - अभिनय जानवरों के बीच, मैगनिटस्की की छवि, जो रूसी इतिहास में एक प्रसिद्ध प्रतिक्रियावादी है, अचानक प्रकट होता है: जंगल में टॉप्टीगिन्स के सामने आने से पहले ही, सभी मुद्रण गृह मैग्निटस्की द्वारा नष्ट कर दिए गए थे, छात्रों को सेना में भेजा गया था, और शिक्षाविदों को कैद कर लिया गया था। परी की कहानी "जंगली ज़मींदार" में नायक धीरे-धीरे एक जानवर में बदल जाता है। नायक की अविश्वसनीय कहानी इस तथ्य के कारण है कि उसने समाचार पत्र "समाचार" पढ़ा और उसकी सलाह का पालन किया। साल्टीकोव-शेड्रिन एक साथ एक लोक कथा के रूप को देखता है और इसे नष्ट कर देता है। साल्टीकोव-शेडक्रिन की कहानियों में जादुई को वास्तविक द्वारा समझाया गया है, पाठक वास्तविकता से दूर नहीं हो पा रहा है, जो लगातार जानवरों की छवियों, शानदार घटनाओं के पीछे महसूस किया जाता है। कहानी के रूपों ने सामाजिक कमियों को दिखाने या उपहास करने के लिए साल्टीकोव-शकेड्रिन को उनके करीब विचारों को फिर से पेश करने की अनुमति दी।

  "बुद्धिमान गुड्डन" सड़क पर एक भयभीत आदमी की मौत के लिए एक छवि है, जो "केवल अपने पूरे जीवन को बचाता है।" क्या "पाइक के लिए जय हो और जय हो" का नारा नहीं दिया जा सकता था?

वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन

एमबीओयू के आधार पर "साइंस -2015 में पहला कदम" सोवियत संघ के नायक ज़ुकोव के नाम पर पीटर और पॉल सेकेंडरी स्कूल

विषय:

“एम। की कहानियों में लोकगीतों के रूपांकन। साल्टीकोवा-शचीद्रिना ”(परियोजना)

ग्रेड 10 का छात्र

MBOU "सोलोवैखिन्स्काया माध्यमिक स्कूल"

वैज्ञानिक सलाहकार:

नीचाएवा इरीना निकोलायेवना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

पीटर और पॉल, 2015

सामग्री

अनुसंधान योजना ……………………………………… 2

एपिग्राफ ……………………………………………………………………………………… 2 प्रासंगिकता ……………………… ……………………… 3

कार्य के उद्देश्य …………………………………………………………………।

परिकल्पना ……………………………………………………………………………………… 4

कार्य के कार्य …………………………………………………………………………।

शोध के तरीके ………………………………………………………… .5

परिचय ……………………………………………………………………………………… .6

मुख्य भाग। ……………………………………………………………………………………।

निष्कर्ष …………………………………………………………………………… १।

निष्कर्ष …………………………………………………………………… .18

परिणाम …………………………………………………………………………… १…

साहित्य ………………………………………………… १ ९

परिशिष्ट ……………………………………………………………………………… 20-22

खोज करने की योजना :

मैं मंच।संगठनात्मक - प्रारंभिक।

अनुसंधान विषय का निर्धारण; समस्याग्रस्त अनुसंधान मुद्दों का सूत्रीकरण; अनुसंधान योजना (लक्ष्य, परिकल्पना, विधियाँ); काम के सार्वजनिक संरक्षण के मूल्यांकन के लिए मानदंड के साथ परिचित।

द्वितीय चरण।अनुसंधान।

शोध: जानकारी जुटाना; अनुसंधान परिणामों के मध्यवर्ती कार्यों के पंजीकरण का समाधान; सूचना का विश्लेषण; निष्कर्ष निकालना

तृतीय।सारांश। शैक्षिक अनुसंधान कार्यों की सार्वजनिक रक्षा।

सामग्री के प्रदर्शन के साथ मौखिक रिपोर्ट, लिखित रिपोर्ट।

सूक्ति

"साल्टीकोव में ... यह गंभीर और दुष्ट हास्य, यह यथार्थवाद, कल्पना के सबसे बेलगाम खेल के बीच शांत और स्पष्ट है ..."

है। टर्जनेव

प्रासंगिकता

19 वीं शताब्दी के कई लेखकों की रचनात्मकता का एक उल्लेखनीय संकेत उनके कार्यों में लोककथाओं की परंपराओं को जारी रखने की उनकी क्षमता थी। पुश्किन, और नेक्रासोव, और गोगोल, और टॉल्स्टॉय इसके लिए प्रसिद्ध थे। लेकिन यह श्रृंखला अधूरी होगी अगर हमने इसमें दूसरा नाम नहीं रखा होता - सॉल्टीकोव-शीड्रिन।

एक परी कथा सबसे लोकप्रिय लोकगीत शैलियों में से एक है। शानदार फिक्शन के साथ इस तरह की मौखिक कथा का लंबा इतिहास रहा है। साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से न केवल लोक परंपरा से जुड़े हैं, बल्कि 18 वीं -19 वीं शताब्दी के व्यंग्य साहित्यिक कहानी के साथ भी जुड़े हैं। पहले से ही अपने गिरावट के वर्षों में, लेखक परी कथाओं की शैली की ओर मुड़ता है और "उचित उम्र के बच्चों के लिए किस्से" का एक संग्रह बनाता है। लेखक के अनुसार, उन्हें अपने आसपास के विश्व के लिए अपनी आँखें खोलने के लिए इन "बच्चों" को "शिक्षित" करने के लिए कहा जाता है।

"टेल्स फॉर फेयर चिल्ड्रन" में, लेखक रूस के विकास में बाधा डालने वाली अशांति को भड़काता है। और लेखक ने जो मुख्य निंदा की वह गंभीर है।

मैं मौखिक लोक कला, उनकी विषयगत विविधता, साथ ही कलात्मक विशेषताओं की परंपराओं के साथ साल्टीकोव-शेड्रिन के साथ परियों की कहानियों के कनेक्शन का पता लगाऊंगा। परियों की कहानियों पर काम में, एम। ई। सल्ट्यकोव-शेडक्रिन ने न केवल लोक कला के अनुभव पर भरोसा किया, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों की परंपराओं पर आई। ए। क्रायलोव के व्यंग्यपूर्ण दंतकथाओं पर भी भरोसा किया। उन्होंने राजनीतिक कहानियों की एक नई शैली बनाई, जिसमें कथा को वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ जोड़ा गया है।

अपने लोगों में, अपने इतिहास में साल्टीकोव-शेडक्रिन का विश्वास अपरिवर्तित रहा। इस प्रकार, एम। ई। सल्ट्यकोव-शाद्रिन की कहानियों में, जीवन के विभिन्न पहलुओं पर एक व्यंग्य स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

श्वेड्रिन की कहानियों की भाषा रूसी लोककथाओं के करीब गहरा लोकप्रिय है।साल्टीकोव - शेडक्रिन ने लोक कला की दुनिया में सामयिक राजनीतिक विषयों की शुरुआत की और परिचित पात्रों की मदद से हमारे समय की जटिल समस्याओं का पता लगाया।

लोक ज्ञान पर भरोसा करते हुए, लोक भाषण के धन का उपयोग करते हुए, रूसी लोकगीत, विशुद्ध रूप से लोक हास्य के साथ imbued, लेखक ने ऐसे कार्यों का निर्माण किया जिसका उद्देश्य लोगों में उनकी महान भावना, उनकी इच्छा और शक्ति को जागृत करना था। अपने सभी कार्यों के साथ, साल्टीकोव-शेडक्रिन ने यह सुनिश्चित करने की मांग की कि "निष्पक्ष उम्र के बच्चे" परिपक्व हों और बच्चे पैदा न हों।

हाइपोथीसिस:   हमारे समय की जटिल समस्याओं का खुलासा एम.एल.टाल्यकोव-श्वेड्रिन ने लोक कला के माध्यम से दुनिया में, लोककथाओं के माध्यम से किया।

काम का उद्देश्य:   Saltykov-Shchedrin की कहानियों की विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं को जानें।

कार्य:

भविष्यवक्ता के रूप में M.E.Saltykov-Shchedrin के कार्यों पर ध्यान आकर्षित करने के लिए;

कलात्मक विशेषताओं के बारे में सामग्री एकत्र करने के लिए, लोकगीत रूपांकनों;

अनुसंधान की विधियां:

1. M.E.Saltykov-Shchedrin के काम पर छात्रों से सवाल करना।

2. विभिन्न स्रोतों से सूचना का चयन और विश्लेषण।

3. साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों के अनुसार परीक्षण।

अध्ययन का उद्देश्य: इस विषय पर महत्वपूर्ण साहित्य M.E.Saltykov-Shchedrin का काम करता है।

अध्ययन तिथियां:   नवंबर 2014 - मई 2015

परिचय

एम। ई। साल्टीकोव-शेडक्रिन ने 30 से अधिक परी कथाएँ लिखीं। इस शैली के लिए अपील लेखक के लिए स्वाभाविक थी। परी-कथा तत्वों (कथा, हाइपरबोले, पारंपरिकता, आदि) ने उनके सभी कार्यों को अनुमति दी।

"एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है! .." लेकिन ए.एस. पुश्किन सही थे। हां, एक परी कथा एक झूठ, एक कल्पना है, लेकिन यह वह है जो दुनिया में शत्रुतापूर्ण लक्षणों को पहचानना और नफरत करना सिखाती है, एक परी कथा लोगों के सभी सकारात्मक गुणों को दर्शाती है और उपहास करती है, उपहास का वर्चस्व है। एक परी कथा की मदद से, लेखक के लिए लोगों के साथ संवाद करना आसान होता है, क्योंकि उसकी भाषा सभी के लिए समझ में आती है। इसके प्रति आश्वस्त होने के लिए, मैं एम। साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का विश्लेषण करना चाहूंगा।

क्या Saltykov-Shchedrin की कहानियों को लोक में लाता है? विशिष्ट शानदार कारण ("एक बार एक समय में दो जनरलों थे ...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ..."); कहावत ("पाइक के आदेश पर", "न तो एक परी कथा में कहें, और न ही एक कलम के साथ वर्णन करें"); लोक भाषण ("विचार-विचार", "कहा-किया") के लिए विशेषता बदल जाती है; वाक्य रचना, लोक भाषा के करीब शब्दावली; अतिशयोक्ति, grotesque, अतिशयोक्ति: जनरलों में से एक दूसरे को खाता है; "जंगली ज़मींदार", एक बिल्ली की तरह, एक पल में एक पेड़ पर चढ़ता है, एक आदमी मुट्ठी भर में सूप उबालता है। जैसा कि लोक कथाओं में, एक चमत्कारी घटना एक भूखंड सेट करती है: दो जनरलों "अचानक एक रेगिस्तान द्वीप पर खुद को पाया"; भगवान की कृपा से, "बेवकूफ जमींदार के पूरे डोमेन में किसान चला गया था।" साल्टीकोव-श्वेड्रिन की लोक परंपरा जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में अनुसरण करती है, जब एक रूपक रूप में समाज के दोषों का उपहास करते हैं!

साल्टीकोव-शेडक्रिन की परियों की कहानियों और लोक कथाओं के बीच का अंतर यह है कि वे शानदार को वास्तविक और यहां तक \u200b\u200bकि ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय के साथ जोड़ते हैं।

मुख्य हिस्सा

लोककथाओं की कई शैलियों में, हम सबसे अधिक रुचि रखते हैंएक परी कथा के लिए, "एक परी कथा लोकगीतों की एक बहुत लोकप्रिय शैली है, एक महाकाव्य, अभियुक्त, कथानक शैली। "

फॉनविज़िन, क्रायलोव, गोगोल, बेलिंस्की, चेर्नशेव्स्की और अन्य लोगों की परंपराओं के साथ-साथ लोक कला विरासत में मिली और आगे नए युग में एम.ई.सत्यलकोव-शकेड्रिन के कार्यों में विकसित हुई, जिसने निरंकुश रूस के सबसे दर्दनाक स्थानों को दर्शाते हुए साहित्यिक छवियों को समृद्ध किया। उससे पहले प्रगतिशील लेखक। एम। गोर्की की निष्पक्ष परिभाषा के अनुसार: "XIX सदी के दूसरे भाग में रूस के इतिहास को शेडक्रिन की मदद के बिना समझना असंभव है।"
"शकेड्रिन के काम में रूपक, लोककथाओं की छवियों और अभिव्यक्तियों से समृद्ध हैं, जिसने उनकी भाषा को अधिक रंगीन, जीवंत और भावुक बना दिया।
बार-बार यह ध्यान दिया गया है कि व्यंग्यकार की कथाएँ लोकगीतों से जुड़ी हुई हैं। हालांकि, लोककथाओं की छवियों को उधार लेते हुए, शेडक्रिन ने उन्हें नई विशेषताओं के साथ संपन्न किया, जो लोक कथाओं में उन लोगों से अलग हैं। " यदि लोकगीतों में जानवरों के लक्षण लोगों के लक्षणों में बदल जाते हैं, तो लेखक व्यंग्यात्मक रूप से पाठक का ध्यान किसी मानवीय चरित्र के व्यक्तिगत लक्षणों की ओर खींचता है, जिससे वह जानवर के करीब आता है।

कहावतों और कहावतों का उपयोग - यह शायद शचीरीन की कहानियों की एक और विशेषता है, जो निश्चित रूप से उनकी राष्ट्रीयता, उनकी पहचान को इंगित करता है।

साल्टीकोव की परियों की कहानियों के रूपक की एक विशिष्ट विशेषता एक पैराफेरेस के लेखक द्वारा उपयोग किया जाता है ("भालू इन द वॉयवोडशिप", "सन-ड्राई वोबल", "ईगल-पैट्रन")।

शकेड्रिन की कहानियों की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता शुरुआत और कहानियों का उपयोग है जो कहानियों को एक विशेष, कुछ प्रकार के शानदार अर्थ देते हैं। लेकिन लोक कथाओं के विपरीत, विज्ञान कथा का एक बहुत ही वास्तविक, महत्वपूर्ण आधार है।

लेखक ने अनिवार्य रूप से एक नई शैली बनाई - एक राजनीतिक परी कथा। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी समाज का जीवन पात्रों की समृद्ध गैलरी में अंकित किया गया था। "शेड्रिन ने सभी सामाजिक शरीर रचना को दिखाया, समाज के सभी मुख्य वर्गों और वर्गों को छुआ: कुलीनता, पूंजीपति वर्ग, नौकरशाही, बुद्धिजीवी वर्ग।"

एक परी कथा का विश्लेषण करने के लिए नमूना योजना

कहानी का मुख्य विषय (क्या?)।

कहानी का मुख्य विचार (क्यों?)।

कथानक की विशेषताएं। अभिनेताओं की प्रणाली में एक परी कथा का मुख्य विचार कैसे प्रकट होता है?

परी कथा छवियों की विशेषताएं:
  ए) चरित्र चित्र;
  बी) जानवरों की मौलिकता;
  ग) लोक कथाओं से निकटता।

लेखक द्वारा प्रयुक्त व्यंग्यात्मक तकनीकें।

रचना की विशेषताएं: सम्मिलित एपिसोड, परिदृश्य, चित्र, इंटीरियर।

लोककथाओं, फंतासी और वास्तविक का मिश्रण।

"हालांकि जानवर, लेकिन फिर भी राजा ..."

इन शब्दों को साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों के अध्ययन के लिए सफलतापूर्वक जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिसे लेखक ने खुद को "उचित उम्र के बच्चों के लिए परियों की कहानियों" कहा है।

"टेल्स" लेखक की कलात्मक गतिविधि का एक अजीब परिणाम है, क्योंकि वे जीवन और रचनात्मक पथ के अंतिम चरण में बनाए गए थे। 32 परियों की कहानियों में से, 28 को चार वर्षों में बनाया गया था, 1882 से 1886 तक।

लेखक की व्यंग्यपूर्ण छवियों में, न केवल इस बात पर हँसी आती है कि आप कैसे विकृत हो सकते हैं, अपने जीवन और यहां तक \u200b\u200bकि अपनी उपस्थिति को भी बदल सकते हैं, बल्कि इस बात पर भी आंसू बहा सकते हैं कि कोई व्यक्ति कितनी आसानी से और चुपचाप अपने उच्च मिशन को छोड़ने में सक्षम होता है और अपने आप को खो देता है। (इस तरह की परी कथा "द वाइज़ स्क्वीलर" के नायक हैं - "स्क्वीक" शब्द से, जब से आप इसे हाथ से पकड़ते हैं, तो गुडियन मछली, चीख़ के समान ध्वनि बनाती है।)

साल्टीकोव-शाद्रिन की कहानियाँ - यह कथावाचक का भाषण नहीं है। ये दार्शनिक और व्यंग्य कथाएँ हैं। वे जीवन के बारे में हैं, जो लेखक ने वास्तविकता में देखा और देखा। इसे सत्यापित करने के लिए, हम रूसी लोक कथाओं के साथ साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों की तुलना कर सकते हैं और उनकी सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं को नोट कर सकते हैं।

साल्टीकोव-शेडक्रिन के किस्से

रूसी लोगों के किस्से

आम सुविधाएं

कारण
परी कथा कथानक
लोक भाव
लोक शब्दावली
परी कथा के पात्र
समापन

विशिष्ट सुविधाएं

हास्य व्यंग्य
ताना
अच्छे और बुरे की श्रेणियों को मिलाकर
कोई गुडी नहीं
मनुष्य की तुलना पशु से करना

हास्य
अतिशयोक्ति
बुराई पर अच्छाई की जीत
सकारात्मक नायक
जानवरों का मानवीकरण

"मेले की उम्र के बच्चों" के बारे में सोचकर सॉल्टिकोव-शेडक्रिन ने क्या सिखाया? - "उचित उम्र के बच्चे" बच्चे होने के लिए परिपक्व और संघर्ष करना चाहिए। साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य की वस्तुएं क्या हैं?

सरकारी मंडल और शासक वर्ग;

philistine (लिबरल) बुद्धिजीवी;

रूस में लोगों की अव्यवस्थित स्थिति, उनकी निष्क्रियता और विनम्रता,

आध्यात्मिकता की कमी।

एक लेखक द्वारा परी कथाओं में प्रयोग की जाने वाली व्यंग्यात्मक तरकीबें। हंसने के विभिन्न तरीके:

क) विडंबना - एक मजाक जिसका दोहरा अर्थ है, जहां सच एक सीधा बयान नहीं है, लेकिन विपरीत है;

कटाक्ष - कास्टिक और जहरीली विडंबना, तेजी से प्रकट होने वाली घटनाएं जो विशेष रूप से मनुष्यों और समाज के लिए खतरनाक हैं;

grotesque - अत्यंत तीक्ष्ण अतिशयोक्ति, वास्तविक और शानदार का एक संयोजन, verisimilitude की सीमाओं का उल्लंघन;

बी) रूपक, रूपक - बाहरी रूप के पीछे एक अलग अर्थ छिपा हुआ है। ईसपियन भाषा - जबरन रूपक के आधार पर कलात्मक भाषण;

c) हाइपरबोले - अत्यधिक अतिशयोक्ति।

जैसा कि साहित्यिक आलोचकों को पता चला है, 19 वीं शताब्दी के कई लेखकों की रचनात्मकता का एक उल्लेखनीय संकेत उनके कामों में लोक परंपराओं को जारी रखने की उनकी क्षमता थी। पुश्किन, और नेक्रासोव, और गोगोल, और टॉल्स्टॉय इसके लिए प्रसिद्ध थे। "लेकिन यह श्रृंखला अधूरी होगी यदि हमने इसमें दूसरा नाम नहीं रखा होगा - सॉल्टीकोव-शेडक्रिन। इस लेखक की महान विरासत के बीच, उनकी कहानियाँ बहुत लोकप्रिय हैं। यह उनमें है कि रूसी लोककथाओं की परंपराओं का सबसे स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। ”

साल्टीकोव-शेड्रिन ने न केवल परियों की कहानियों की ओर रुख किया क्योंकि यह सेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए आवश्यक था, जिसने लेखक को ईसपियन भाषा की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया, लेकिन लोगों को परिचित और सुलभ रूप में शिक्षित करने के लिए भी।

a) उनके साहित्यिक रूप और शैली में, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ लोक परंपराओं से जुड़ी हैं। उनमें हम पारंपरिक परी-कथा पात्रों से मिलते हैं: जानवरों, मछलियों, इवान द फ़ूल और कई अन्य लोगों से बात करते हुए। लेखक एक लोक कथा, कहावत, कहावत, भाषाई और रचनात्मक तीन-समय की पुनरावृत्ति, शाब्दिक और रोजमर्रा की किसान शब्दावली, स्थायी उपमान, कम करने वाले प्रत्ययों वाले शब्दों का उपयोग करता है। एक लोक कथा के रूप में, साल्टीकोव-शेडक्रिन में स्पष्ट समय और स्थान फ्रेम नहीं है।

b) लेकिन पारंपरिक तकनीकों का उपयोग करते हुए, लेखक काफी जानबूझकर परंपरा से विचलित होता है। उन्होंने कथा में समाजशास्त्रीय शब्दावली, लिपिकीय बदलाव और फ्रांसीसी शब्दों का परिचय दिया। उनकी परियों की कहानियों के पन्नों पर आधुनिक सामाजिक जीवन के एपिसोड आते हैं। यह हमारे समय की समस्याओं के साथ शैलियों का मिश्रण, एक हास्य प्रभाव, और साजिश का संयोजन है।

इस प्रकार, नए व्यंग्य के साथ कहानी को समृद्ध करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन ने इसे सामाजिक-राजनीतिक व्यंग्य के एक उपकरण में बदल दिया।

शकेड्रिन की अंतिम पुस्तक की व्यंग्यात्मक कल्पना जानवरों के बारे में लोक कथाओं पर आधारित है। लेखक सदियों पुरानी लोक ज्ञान से सम्मानित, तैयार सामग्री का उपयोग करता है, व्यंग्यकार को विस्तृत प्रेरणाओं और विशेषताओं की आवश्यकता से मुक्त करता है।

परियों की कहानियों में, प्रत्येक जानवर चरित्र के स्थिर गुणों के साथ संपन्न होता है: भेड़िया लालची और क्रूर है, लोमड़ी विश्वासघाती और चालाक है, हरे कायर है, पाइक शिकारी और लज्जाजनक है, गधा निराशाजनक रूप से गूंगा है, और भालू मूर्ख और अनाड़ी है। यह व्यंग्य के हाथों में है, जो इसकी प्रकृति के विवरण से बचता है, अपने सबसे नाटकीय अभिव्यक्तियों में जीवन को चित्रित करता है, अतिरंजित और बड़ा होता है। इसलिए, शानदार प्रकार की सोच व्यवस्थित रूप से व्यंग्य के बहुत सार से मेल खाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि जानवरों के बारे में लोक कथाओं में व्यंग्य कथाएं हैं: "शेटेनिकिकोव के बेटे एर्श एर्शोविच के बारे में" - अदालत और कानूनी कार्यवाही के लिए एक उज्ज्वल लोक व्यंग्य, "थूथन पाइक" के बारे में - "द वाइज़ स्क्रिबलर" और "आइडियल आइडियल" के इरादे की परी कथा।

लोगों से तैयार परियों की कहानियों और चित्रों को उधार लेते हुए, श्रेडरिन उनमें निहित व्यंग्य सामग्री को विकसित करते हैं। और शानदार रूप उनके लिए "ईसपियन" भाषा का एक विश्वसनीय तरीका है, एक ही समय में रूसी समाज की व्यापक, लोकतांत्रिक परतों के लिए समझने योग्य और सुलभ है। “परियों की कहानियों के आगमन के साथ, शचींद्रन व्यंग्य का पता काफी बदल जाता है, लेखक अब लोगों को संबोधित करता है। यह कोई दुर्घटना नहीं है कि 80-90 के दशक के क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों ने लोगों के बीच प्रचार के लिए उदार कहानियों का इस्तेमाल किया। ”

साल्टीकोव-श्वेड्रिन ने स्वेच्छा से पारंपरिक लोक कला तकनीकों का इस्तेमाल किया। "उससे रहते हैं और थे", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" के साथ, लोक कथाओं की तरह, उनसे अक्सर परी कथाएं शुरू होती हैं। अक्सर कहावतें और कहावतें हैं: "घोड़ा चलता है - पृथ्वी कांपती है", "दो मौतें नहीं होंगी, एक को टाला नहीं जा सकता।" दोहराए जाने के पारंपरिक तरीके से Shchedrin की कहानियां लोक कथाओं के बहुत करीब हैं: "हर कोई कांप रहा था, हर कोई कांप रहा था ...", प्रतिस्थापन: "दो जनरलों रहते थे ... पाइक के इशारे पर, मैं एक निर्जन द्वीप पर समाप्त हो गया ..."।

लेखक जानबूझकर प्रत्येक चरित्र में एक ही विशेषता पर जोर देता है, जो लोककथाओं की विशेषता भी है। अक्सर कहावतें होती हैं ("पाइक की आज्ञा पर", "न तो किसी परी कथा में, न ही कलम के साथ वर्णन करने के लिए"); लोक भाषण ("विचार-विचार", "कहा-किया") के लिए विशेषता बदल जाती है; वाक्य रचना, लोक भाषा के करीब शब्दावली; अतिशयोक्ति, grotesque, अतिशयोक्ति: जनरलों में से एक दूसरे को खाता है; "जंगली ज़मींदार", एक बिल्ली की तरह, एक पल में एक पेड़ पर चढ़ता है, एक आदमी मुट्ठी भर में सूप उबालता है। जैसा कि लोक कथाओं में, एक चमत्कारी घटना एक भूखंड सेट करती है: दो जनरलों "अचानक एक रेगिस्तान द्वीप पर खुद को पाया"; भगवान की कृपा से, "बेवकूफ जमींदार के पूरे डोमेन में किसान चला गया था।"

परी कथा "द वाइज़ स्क्रिब्बलर" में, साल्तिकोव-शेड्रिन भी नीतिवचन और कहावत के समान भावों का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं ("जहां भी वह मुड़ता है - वह हर जगह कोसता है", "जीवन जीना एक चाट की तरह नहीं है", "यह खाने के लिए बेहतर है, पीने के लिए नहीं। एक पूर्ण पेट के साथ जीवन को खोने के बजाय "," पूरी नदी में तैरना "," पानी ऐसी मूर्तियों को कैसे पीड़ित करता है ")।

व्यंग्यकार लोकगीतों के भाव और समकालीन रहन-सहन, लोक भाषणों को गवारा नहीं करता है, बल्कि अपनी स्वयं की कलात्मक समस्याओं को हल करने के लिए उन्हें स्वीकार करता है, जो लेखक की शैली की एक विशिष्ट विशेषता बन गई है।

परियों की कहानियों पर काम में, एम। ई। सल्ट्यकोव-शेडक्रिन ने न केवल लोक कला के अनुभव पर भरोसा किया, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों की परंपराओं पर आई। ए। क्रायलोव के व्यंग्यपूर्ण दंतकथाओं पर भी भरोसा किया। उन्होंने राजनीतिक कहानियों की एक नई शैली बनाई, जिसमें कथा को वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ जोड़ा गया है।

साल्टीकोव-शेडक्रिन ने लोक कथा की संरचना की नकल नहीं की, लेकिन अपना खुद का, नया परिचय दिया। सबसे पहले, यह लेखक की छवि की उपस्थिति है। एक भोले जोकर के मुखौटे के पीछे एक निर्दयी व्यंग्यकार की व्यंग्यात्मक मुस्कराहट निहित है। लोक कथा की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से, एक किसान की छवि तैयार की जाती है। लोककथाओं में, एक आदमी में तेज, निपुणता है, गुरु हमेशा जीतता है। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में, किसान के प्रति रवैया अस्पष्ट है।

अक्सर यह वह होता है जो अपने तीखेपन के बावजूद ठंड में रहता है, जैसा कि परियों की कहानी "हाउ ए मैन फेड टू जनरल्स" में है। “एक अद्भुत व्यक्ति के हास्य और पैरोडी आंकड़े स्पष्ट हैं। एक ओर, साल्टीकोव-शेड्रिन पैरोडी नायक की मंशा को एक अद्भुत सहायक खोजता है, लोक परी कथाओं की विशेषता। Shchedrinsky "आदमी" किसी भी ग्रे वुल्फ या बाबा यागा के रूप में एक ही अलौकिक उपहार के साथ संपन्न है। "[5.70] लेकिन लोक कथाओं के नायक के विपरीत, जिनके लिए सहायक कुछ देता है (उदाहरण के लिए, जीवन के लिए भेड़िया), किसान के पास जनरलों के प्रति आभारी होने का कोई कारण नहीं है।

“विश्व साहित्य में, विभिन्न देशों और लोगों से परियों की कहानियों के आपसी प्रभाव का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है; इसके अलावा, हम लगातार कुछ छवियों का सामना करते हैं जो दुनिया के लोकगीतों में मजबूती से उलझी हुई हैं। सबसे पहले, यह भेड़िया की छवि के बारे में कहा जा सकता है, जो ईसप की दंतकथाओं और प्राचीन पूर्वी कहानियों (विशेष रूप से, अरबी में) दोनों में दिखाई देता है। रंगीन विशेषताओं भेड़िया रूसी लोक कथाओं, कहावतों और बातें देते हैं। "सॉल्टीकोव-शेड्रिन (" गरीब भेड़िया "," खंभों के लिए उम्मीदवार ") द्वारा भेड़िया को भुलाया नहीं गया है।

निष्कर्ष

  उनकी कहानियाँ अतीत युग का एक शानदार व्यंग्य स्मारक हैं। न केवल सल्तिकोव-शाद्रिन द्वारा बनाए गए प्रकार, बल्कि ईसपियन भाषणों के मास्टर के पंख वाले शब्द और भाव अभी भी हमारे रोजमर्रा के जीवन में पाए जाते हैं। उनके कार्यों के शब्द-चित्र, जैसे कि "पोम्पडॉर", "क्रूसियन आदर्शवादी", "गोलोवोट्यैप", "फोम पिकर", समकालीनों के जीवन में दृढ़ता से स्थापित हो गए हैं।

"मुझे दिल का दर्द रूस से है," साल्टीकोव-शेडक्रिन ने कहा। उन्होंने अपने जीवन की गहरी घटनाओं को प्रतिष्ठित किया क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि अंतर्दृष्टि के क्षण न केवल संभव थे, बल्कि रूसी लोगों के इतिहास में एक अपरिहार्य पृष्ठ का गठन करते थे। और वह इन मिनटों के लिए इंतजार करता था और अपनी सभी रचनात्मक गतिविधि के साथ उन्हें करीब लाने की कोशिश करता था, विशेष रूप से, ईसपियन भाषा जैसे कलात्मक साधनों की मदद से।

सामान्य तौर पर, साल्टीकोव-शेड्रिन के सभी किस्से सशर्त रूप से तीन मुख्य समूहों में विभाजित किए जा सकते हैं: किस्से, दस्तकारी निरंकुशता और शोषणकारी वर्ग; उदारवादी बुद्धिजीवियों के आधुनिक लेखक और निश्चित रूप से लोगों की कहानियों में कायरता का पता चलता है।

परियों की कहानियों की छवियां उपयोग में आ गई हैं, सामान्य संज्ञाएं बन गई हैं और कई दशकों तक जीवित हैं। इसलियेमैं हूँ   मुझे लगता है कि यह व्यर्थ नहीं है कि पुश्किन ने कहा कि "एक परी कथा झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है! .."। दरअसल, कहानी के लिए धन्यवाद, हम, मेरा मतलब है कि हमारी पीढ़ी, अध्ययन, अध्ययन और जीना सीख जाएगी।

लोक ज्ञान पर भरोसा करते हुए, लोक भाषण के धन का उपयोग करते हुए, रूसी लोकगीत, विशुद्ध रूप से लोक हास्य के साथ imbued, लेखक ने ऐसे कार्यों का निर्माण किया जिसका उद्देश्य लोगों के बीच महान भावना, उनकी इच्छा और शक्ति को जागृत करना था।

निष्कर्ष

हमारे काम के उद्देश्य के अनुसार, एम.ई.सत्यलकोव-शाद्रिन के काम का विश्लेषण करने के बाद, मैं निम्नलिखित निष्कर्ष पर आया:

1. रूसी लोककथाओं के करीब लेखक की भाषा गहराई से लोकप्रिय है। परियों की कहानियों में, शकेद्रिन ने कहावतों, कथनों, कहावतों का व्यापक उपयोग किया है: "दो मौतें नहीं हो सकतीं, एक को टाला नहीं जा सकता", "किनारे से मेरी झोपड़ी", "एक बार एक समय पर ...", "एक निश्चित राज्य में ..." ।

2. साल्टीकोव-शेडक्रिन के "किस्से" ने लोगों की राजनीतिक चेतना को जागृत किया, एक लड़ाई के लिए, एक विरोध के लिए बुलाया।

3. सर्वेक्षण से पता चला:

अधिकांश छात्र M.E.Saltykov-Shchedrin के काम में रुचि रखने लगे।

परिणाम:

वैज्ञानिक   हमारे काम का महत्व तथ्यात्मक सामग्री की एक बड़ी मात्रा के अध्ययन से जुड़ा हुआ है।

व्यावहारिक आवेदन : हमारे शोध के परिणाम राजनीतिक परी कथाओं की शैली का उपयोग करके इतिहास और साहित्य के पाठों की तैयारी में पाए जा सकते हैं।

हमारे अध्ययन के परिणाम हमें छात्रों के साहित्य और नैतिक शिक्षा में सबक और पाठ्येतर गतिविधियों को विकसित करते समय काम के मुख्य निष्कर्ष का उपयोग करने की अनुमति देते हैं।

साहित्य:

लोककथा से लेकर राष्ट्रीय पुस्तक तक बजनोव वी.जी. - एल।, 1973।

सेलमिनकोव-शाद्रिन के व्यंग्य का विकास बुशमैन ए.एस. - एम।, 1984।

XIX सदी के रूसी साहित्य का इतिहास (दूसरी छमाही)। / ईडी। एस। एम। पेट्रोवा - एम।, 1974।

काचुरिन एम.जी., मोटोलस्काय डी.के. रूसी साहित्य। - एम।, 1981।

एम। ई। सल्टिकोव-शचीरीन की आलोचना //साल्टीकोव-शेडक्रिन एम.ई.   एक शहर का इतिहास। भगवान गोलोवलेव। परिकथाएं। - एम।, 1997।

लेबेदेव यू.वी. एम। साल्टीकोव-शेडक्रिन / एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से। परिकथाएं। - एम।, 1999।

प्रोज़ोरोव वी.वी. साल्टीकोव-शेड्रिन। - एम।, 1988।

XIX सदी का रूसी साहित्य। दूसरी पारी। अंक 1. / एड। एल। जी। मकसिडोनोवा - एम।, 2002।

रूसी लेखक। ग्रंथ सूची शब्दकोश। / ईडी। पी। ए। निकोलायेवा - एम।, 1990।

सूचनात्मक संसाधन:

आवेदन:

1. परीक्षण।

1. एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा एक परी कथा की शैली की पसंद को क्या समझाया गया है?

क) जीवन की विश्वसनीयता से दूर होने की इच्छा।

ख)   सेंसरशिप की बाधाओं को दूर करने की इच्छा

ग) अलंकारिक की लत! लिखने का तरीका

घ) एक पसंदीदा शैली के रूप में परियों की कहानियों की लोकप्रियता
प्रचार साहित्य

2. लोक कथाओं के साथ एम। ई। सल्ट्यकोव-शकेड्रिन की कहानियों में क्या है?

क) एक परी कथा की साजिश

ख)   जीवन की वास्तविकताओं पर आधारित है

पर)   अच्छे और बुरे के बारे में लोक विचार

घ) पारंपरिक परी कथाएँ

ई) सामाजिक रूप से तीव्र मुद्दों

च) लोक कथाओं के लिए पशु चित्र

3. "शचीरिन" परी कथा और लोक कथा के बीच क्या अंतर है?

a) फाइनल में बुराई को हमेशा दंडित नहीं किया जाता है

ख)   व्यंग्य और व्यंग्य का उपयोग

पर)   चरित्र व्याख्या

घ) एक लोक कथा के लिए atypical छवियों की शुरूआत

4. विषय द्वारा परियों की कहानियों के नाम वितरित करें।

"समझदार क्लर्क"; "सहनशीलता में भालू"; "ईगल-संरक्षक"; "एक आदमी ने दो जनरलों को कैसे खिलाया इसकी कहानी"; "घोड़ा"; "क्रूसियन आदर्शवादी"; "एथलीट"; "रेवेन-याचिकाकर्ता"; "सूखे रोच"; "जंगली ज़मींदार।"

a) लोगों का विषय

ख)   शक्ति का विषय

पर)   परोपकारिता की निंदा

5. बढ़ते क्रम में कॉमिक फंड वितरित करें।

ताना; हास्य; अतिशयोक्ति; विडंबना; विचित्र; हास्य व्यंग्य।

6. उदाहरण को कहानी के पाठ और उसमें प्रयुक्त कलात्मक उपकरण के नाम से संबंधित करें।

क) "पुरुष देखते हैं: यद्यपि 1 में बेवकूफ)
वे एक ज़मींदार हैं, और एक महान दिमाग उन्हें दिया गया है ... "

ख)   "प्रांतीय शहर के माध्यम से- 2) भाषण आलोगिज़्म से उड़ान भरी
पुरुषों का झुंड झुंड ... "

पर)   "वह एक प्रबुद्ध क्लर्क था, 3) विचित्र
मध्यम रूप से उदार और बहुत दृढ़
समझ गया कि जीवन जीना नहीं है

कि चाटना चाटना ... "

7. लोक कथाओं के लिए भी एम। ई। सल्ट्यकोव-शाद्रिन की परियों की कहानियों के कौन से पात्र प्रायश्चित्त हैं?

तथा)   भालू

ख)   एक गधा

पर)   Vobla

घ) हरे

ई) क्लर्क

इ)   एक शेर

छ) क्रूसीयन

ज) चिझिक

8. "द वाइस क्लर्क" कहानी में किसका उपहास किया गया है?

तथा)   सरकार

ख)   क्रांतिकारी लोकतांत्रिक
ग) आम लोग

d) उदारवादी

परीक्षण के उत्तर "एम। ई। सलितकोव-शचीरदीन। परिकथाएं"

1. सी, डी

2. बी, डी

3. ए, बी

4. क) "द वॉयसोडशिप में भालू", "द स्टोरी ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स", "कोन्यागा", "रेवेन-याचिकाकर्ता", "जंगली ज़मींदार"

बी) "वॉयसशिप में भालू", "ईगल-पैट्रन", "बोगाटियर"

ग) "समझदार क्लर्क", "क्रूसियन आदर्शवादी", "सन-ड्राई रोच"

5. विडंबना, हास्य, अतिशयोक्ति, व्यंग्य, कटाक्ष, भड़काऊ

6. ए - 3, बी - 1, सी - 2

7. सी, डी, ई, एफ

8. सी।

2. प्रश्नावली प्रश्न   (M.E.Saltykov-Shchedrin के काम पर आधारित)

1. कहाँ और किस परिवार में पैदा हुए थे?

2. उन्होंने साहित्यिक गतिविधि कब शुरू की?

3. हम उसके काम का अध्ययन क्यों करते हैं?

4. ME सैल्टीकोव-शाद्रिन के मूल जीवन सिद्धांतों की सूची बनाएं। क्या वह एक मजबूत व्यक्तित्व थे?

5. उनकी रचनाओं की शैली क्या है?

6. शचीरीन की कहानियों की घटना क्या है?