रचना "ए। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में "क्रूर दुनिया" की छवि। ओस्त्रोव्स्की ए
एक। ओस्ट्रोव्स्की को रूसी रोजमर्रा के नाटक का जनक माना जाता है। उनके द्वारा लिखे गए कई नाटक अभी भी रूसी थिएटरों के मंच पर हैं। स्टॉर्म को पारंपरिक रूप से नाटककार का सबसे निर्णायक काम माना जाता है, क्योंकि डोब्रोलीबोव के अनुसार, "अत्याचार और आवाजहीनता के आपसी संबंधों को इसमें दुखद परिणाम लाया जाता है ..."।
नाटक की क्रिया हमें कलिनोव के प्रांतीय शहर में ले जाती है। यहाँ, ईमानदारी से, एक साधारण व्यक्ति के लिए दैनिक रोटी से अधिक अर्जित करना असंभव है। शहर में, जैसा कि पूरे रूस में है, क्रूर रीति-रिवाजों का शासन है। और बोरिस, जो मास्को से आया था, केवल इसलिए कि वह "सभ्य रूप से शिक्षित" है और रूसी कपड़े नहीं पहने है, पहले से ही शहरवासियों के बीच एक विदेशी की तरह दिखता है।
शहर में आदेश दो सबसे अमीर लोगों द्वारा स्थापित किए गए हैं, जिन्हें डोब्रोलीबोव ने "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों के रूप में नामित किया है: कबानोवा, उपनाम कबनिखा और जंगली। उनके कहने वाले उपनाम कलिनोव शहर के निवासियों को समान रूप से डराते हैं। जंगली का लक्ष्य शक्ति के साथ अधर्म का नशा है। Savel Prokofievich Dikoi जैसे लोग लोगों को लूट कर अपना हजारवां भाग्य बनाते हैं। सत्य की खोज व्यर्थ है। किसानों ने महापौर से डिकी के बारे में शिकायत की, और उन्होंने महापौर को कंधे पर थपथपाते हुए जवाब दिया: "... मैं उन्हें प्रति व्यक्ति एक पैसा नहीं दूंगा, और मैं इसमें से एक हजार का भुगतान करता हूं, इसलिए यह अच्छा है मुझे!" जंगली लालची। पैसे के लिए कोई भी अनुरोध उसे पागल कर देता है: "आखिरकार, मुझे पहले से ही पता है कि मुझे क्या देना है, लेकिन मैं सब कुछ दया के साथ नहीं कर सकता।" उसी समय, वह अपने लिए एक बहाना ढूंढता है: “अच्छा, यह क्या है? अपनी भलाई के लिए खेद किसे नहीं होता?
डिकोई न केवल अपने कर्मचारियों के साथ, बल्कि अपने रिश्तेदारों के साथ भी बेईमान है। यह घर पर है कि वह पारगमन में हुसार से हारकर वापस जीत जाता है। उसका अनाथ भतीजा बोरिस अपने चाचा के क्षुद्र अत्याचारी पर पूरी तरह निर्भर हो जाता है। वह अपनी दादी से विरासत का हकदार है, लेकिन उसके चाचा ने इसे केवल इस शर्त पर भुगतान करने का फैसला किया कि बोरिस उसका सम्मान करेगा। इधर, अपने चाचा ("..उसने खुद को सम्मान के लिए मजबूर किया ...") के साथ वनगिन की स्थिति भी फूलों की तरह प्रतीत होगी। तो भतीजा "बिना किसी स्थिति में" रहता है: वह वही करता है जो उसे आदेश दिया जाता है, और वे वर्ष के अंत में उसका सम्मान करेंगे, जैसा कि उसके चाचा चाहते हैं। सबसे अधिक संभावना है, बोरिस को धोखा दिया जाएगा। चाचा पहले से ही कह रहे हैं: "मेरे अपने बच्चे हैं, जिनके लिए मैं अजनबियों को पैसे दूंगा?" "मैं वहाँ एक युद्ध चल रहा है," डिकॉय अपने घर के बारे में तीसरे अधिनियम में कहते हैं। "सबके विरुद्ध सबका युद्ध" - यह "अंधेरे राज्य" का शासन है। उसके बाद, डिकोय अपने सभी धन और संपत्ति के मामलों का फैसला करता है। उनके विचारों के अनुसार, उन्हें "विजेता" की दया पर छोड़ दिया जाना चाहिए: यदि वह चाहता है, तो वह श्रमिकों को भुगतान करेगा, बोरिस को विरासत का हिस्सा देगा, यदि वह नहीं चाहता है, तो वह नहीं देगा। वापस, उसकी इच्छा।
एक कुख्यात असभ्य आदमी, एक "निंदक", हमेशा के लिए "जैसे कि श्रृंखला से बाहर", वाइल्ड उसके शहर में कोई अपवाद नहीं है। बाकी व्यापारी "अपने पड़ोसियों पर दुर्भावनापूर्ण निंदा करते हैं", ईर्ष्या से एक-दूसरे के व्यापार को कमजोर करते हैं, और लगातार मुकदमा करते हैं। यहाँ भी, एक युद्ध है: वे "भयभीत" हो सकते हैं, जिस स्थिति में वे "अपने पैर तोड़ देते हैं", या "अपना गला भी काट लेते हैं"।
एकमात्र व्यक्ति जो "बात" कर सकता है, या अभिमानी जंगली को भी खींच सकता है, वह उसका गॉडफादर कबनिख है। जंगली से मेल खाने के लिए, स्थिति में बराबर, वह अत्याचारी जंगली से डरती नहीं है, पूरी तरह से अपने स्वभाव को समझती है। वह उससे घोषणा करती है: "ठीक है, तुम अपना गला बहुत ज्यादा नहीं खोलते! मुझे सस्ता खोजो! और मैं तुमसे प्यार करता हूँ!" सूअर, अपने तरीके से, यहां तक कि डिकोय का तिरस्कार भी करता है: "लेकिन यह बहुत अच्छा नहीं है, क्योंकि आप जीवन भर महिलाओं के साथ लड़ते रहे हैं"; "आप से ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं है, इसलिए आप डगमगा रहे हैं।"
कबानोव के स्वभाव से मुझे ऐसा लगता है कि वह वाइल्ड से ज्यादा मजबूत है। एक विधवा, एक परिवार की माँ, एक दबंग और कठोर महिला, वह सभी पितृसत्तात्मक आदेशों का सख्ती से पालन करती है, किसी में इच्छा प्रकट करना बर्दाश्त नहीं करती है, घर पर खाती है, लेकिन साथ ही पवित्र रूप से गरीबों को भिक्षा वितरित करती है।
कबनिखा अत्याचार का एक अधिक जटिल संस्करण है: उसका लक्ष्य सत्ता के साथ कानूनी नशा है, जिसे वह डोमोस्ट्रॉय में देखती है। हम कह सकते हैं कि नाटक कबनिख में, सबसे ऊपर, पारिवारिक निरंकुशता का व्यक्तित्व है।
Marfa Ignatievna Kabanova दृढ़ता से आश्वस्त है कि उसका कर्तव्य बच्चों को उनकी भलाई के लिए निर्देश देना है। वह उन्हें गाली से नहीं, बल्कि अनादर, अवज्ञा के लिए फटकार के साथ इतना परेशान करती है। वह अपने बेटे को कतेरीना को उसके बिना रहने के निर्देश देने का आदेश देती है, और तिखोन की आपत्तियों के बारे में जो वह खुद जानती है, चाय, कबानोवा, जिसके लिए मुख्य बात संस्कार का सख्त पालन है, वह खुद अपनी बेटी को निर्देश देना शुरू कर देती है। -कानून और फिर अपने बेटे को अपनी पत्नी को अलविदा कहने के लिए नहीं, बल्कि उसे निर्देश देने के लिए छोड़ देता है।
यह डोमोस्ट्रॉय शैली में है, सदियों से ऐसा ही है, पिता और दादा ऐसे ही रहते थे, और ऐसा ही होना चाहिए। वह अपने बेटे और बहू को समझाती है कि अच्छा सिखाने के लिए वह उनके लिए प्यार से सख्त है। कबानोवा समझती है कि युवा लोग उसकी शिक्षाओं को पसंद नहीं करते हैं, कि वे स्वतंत्रता चाहते हैं: "ठीक है, रुको, जब मैं चला जाऊं तो स्वतंत्रता में रहो।" काबानोवा के अनुसार, युवा अपने बड़ों के निर्देश के बिना एक कदम नहीं उठा सकते: न तो एक-दूसरे को अलविदा कहना और न ही मेहमानों को प्राप्त करना। "इस तरह पुराने दिन निकल जाते हैं। मैं दूसरे घर में प्रवेश नहीं करना चाहता। और यदि तुम ऊपर जाते हो, तो तुम थूकोगे, लेकिन और जल्दी निकल जाओगे। क्या होगा, बूढ़े कैसे मरेंगे, उजाला कैसे खड़ा होगा, पता नहीं। यहां युवा के लिए अवमानना है, जो नहीं जानता कि कैसे, उसकी राय में, किसी को जीना चाहिए, और खेद है कि पुराने समय का अनुमान लगाया जा रहा है, और जीवन में आने वाले परिवर्तनों के साथ उनकी बेकार की चेतना।
गौर से देखा जाए तो कबानोवा एक संवेदनहीन मां से कोसों दूर है। अपने भाई के जाने के बाद वरवरा कहती है: "उसका दिल दुख रहा है कि वह अपने आप चल रहा है।" और साथ ही उसके दिल में कितनी क्रूरता है। यहां वह अपने बेटे पर अपनी पत्नी के साथ सख्त न होने का आरोप लगाती है: "इस घर में किस तरह का आदेश होगा? .. बहन, एक लड़की के साथ: उसे भी शादी करनी चाहिए; इसलिए वह आपकी बकबक को काफी सुन लेगी, इसलिए उसके बाद हमारे पति हमें विज्ञान के लिए धन्यवाद देंगे।
हालाँकि, डिकी और कबनिख के अत्याचार ने क्या तय किया? मुझे लगता है कि यह मुख्य रूप से डर है। डिकी के साथ, वह अंधा और बेहोश है: कुछ ठीक नहीं चल रहा है, किसी कारण से अनिश्चितता और चिंता पैदा होती है। सूअर उससे ज्यादा चालाक है, और इसलिए उसका डर सचेत और दूरदर्शी है। वह समझती है कि ताकतवर की ताकत और कमजोर और गरीबों की अधीनता के अभ्यस्त और अच्छी तरह से तेल वाले तंत्र में कुछ टूट गया है, शहर पर कुछ अज्ञात आगे बढ़ रहा है। और यह आक्रमण एक छोटी सी बात से शुरू होता है: अनुष्ठानों और समारोहों की उपेक्षा के साथ, और पूरी व्यवस्था के पतन के साथ समाप्त होना चाहिए।
यही कारण है कि कलिनोव के क्षुद्र अत्याचारी शहरवासियों में "ईश्वर का भय" बोते हैं - ताकि वे अपनी शक्ति से बाहर न हों, अपने प्रियजनों के भाग्य को भी तोड़ दें - ताकि वे स्वतंत्रता के बारे में सोचने की हिम्मत भी न करें। जंगली और सूअर दोनों नहीं देखते हैं और यह नहीं देखना चाहते हैं कि वे जो कुछ भी करते हैं वह बुराई, पाखंड, पाप, छल, हिंसा है।
यही कारण है कि "पिछली शताब्दी" से अत्याचारियों की क्रूर दुनिया, जो ग्रिबेडोव के बाद के वर्षों में "अंधेरे साम्राज्य" बन गई है, इस तरह के अभिन्न, स्वतंत्रता-प्रेमी प्रकृति को कतेरीना के रूप में स्वीकार नहीं करती है। केवल मौत की कीमत पर कतेरीना अपने बंधनों से मुक्त हो जाती है। नायिका की आत्महत्या डोमोस्ट्रॉय साम्राज्य की अंधेरी ताकतों के बेकार जीवन के खिलाफ एक विरोध है, जो लोगों के प्रति क्रूर है। और हम समझते हैं कि अगर एक महिला, सबसे वंचित प्राणी, और यहां तक कि व्यापारी वर्ग के निष्क्रिय वातावरण में, अब "अत्याचारी शक्ति" के उत्पीड़न को बर्दाश्त नहीं करना चाहती है, तो इसका मतलब है कि समाज में परिवर्तन हो रहे हैं।
जीवन से उसके जाने के बाद ही, कलिनोव शहर के निवासी, जैसा कि थे, स्पष्ट रूप से देखने लगते हैं। वरवर और कुद्रियाश "अंधेरे साम्राज्य" के नियमों से खेलना बंद कर देते हैं और मुक्त हो जाते हैं। यहां तक कि कबनिखा तिखोन के हमेशा आज्ञाकारी बेटे ने अपनी मां को दोष देने की हिम्मत की: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया! आप! आप! तुम..." पहली बार, बेजुबान तिखोन ने अपनी आवाज ढूंढी। और कतेरीना की मृत्यु का कुलिगिन पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि वह क्षुद्र अत्याचारियों की ओर एक तिरस्कार के साथ मुड़ता है जो पहले असंभव था: “यहाँ आपके लिए आपकी कतेरीना है। उसके साथ करो जो तुम चाहते हो! उसका शरीर यहाँ है, ले लो; और प्राण अब तेरा नहीं रहा, अब तो न्यायी के साम्हने है, जो तुझ से अधिक दयावान है!”
ओस्त्रोव्स्की ए.एन.
विषय पर काम पर आधारित निबंध: ए एन ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में "क्रूर दुनिया" की छवि ("थंडरस्टॉर्म" या "दहेज" नाटकों में से एक पर आधारित)
पहले से ही अपने करियर की शुरुआत में, ए। एन। ओस्त्रोव्स्की ने रूसी समाज के जीवन में "अंधेरे" पक्षों की छवि की ओर रुख किया। निरंकुशता और अज्ञानता, अत्याचार और लालच, व्यक्तित्व की मुक्त अभिव्यक्ति के प्रति शत्रुता और दुनिया में पाखंड का शासन, जिसे आलोचकों ने "अंधेरा साम्राज्य" करार दिया है। ऐसी "क्रूर दुनिया" की छवि ओस्ट्रोव्स्की नाटक "थंडरस्टॉर्म" में बनाती है, जो नाटककार के परिपक्व काम का शिखर बन गया। नाटक में सामने आई कार्रवाई कलिनोवो के जिला शहर में होती है, जो वोल्गा शहरों की एक सामूहिक छवि है, जिसमें रूसी जीवन शैली को संरक्षित किया गया है। कलिनोवो के निवासी एक नींद और उबाऊ जीवन जीते हैं, उस थकाऊ गर्मी के दिन से मेल खाने के लिए जिसके साथ नाटक की कार्रवाई शुरू होती है।
"अंधेरे साम्राज्य" की दमनकारी शक्ति का अवतार शहर के सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली लोगों में से एक है -। सूअर एक शक्तिशाली और क्रूर महिला है, जो खुद को घर में सभी को निपटाने और आदेश देने का हकदार मानती है, क्योंकि वह सबसे बड़ी है। और चारों ओर आसानी से उसकी बात मान लेते हैं। वह सदियों से पुराने, स्थापित आदेशों के संरक्षक और रक्षक की भूमिका ग्रहण करती है, और इसलिए विलाप करती है: "इस तरह पुराने दिनों को सामने लाया जाता है ... क्या होगा, बुजुर्ग कैसे मरेंगे, प्रकाश कैसे खड़ा होगा, मुझें नहीं पता।" कबानीखी के अनुसार कोई भी परिवर्तन अपने साथ केवल नुकसान और भ्रम लेकर आता है। उसे यकीन है कि सही पारिवारिक व्यवस्था बड़ों के सामने छोटों के डर पर आधारित होनी चाहिए। "तुम नहीं डरोगे, और इससे भी ज्यादा मैं। घर में क्या होगा आदेश? वह अपने बेटे तिखोन को अपनी पत्नी के साथ अपने संबंधों के बारे में बताती है। इसलिए, कबनिखा मानवीय संबंधों के सार की परवाह किए बिना, सभी से संस्कार और संस्कार की सख्त पूर्ति की मांग करती है। हम देखते हैं कि इसकी प्राचीनता और धार्मिक उपदेशों का पालन बहुत सतही है। काबनिखा बाइबिल और डोमोस्ट्रॉय से केवल वे सूत्र निकालती है जो उसके निरंकुशता को सही ठहरा सकते हैं। साथ ही, वह क्षमा और दया के बारे में नहीं सुनना चाहती। कबनिख के शब्दों को याद करना असंभव नहीं है जब वह अपनी बहू से "उसे जमीन में जिंदा दफनाने के लिए कहती है ताकि उसे मार डाला जाए!"
जंगली, "जीवन के स्वामी" का प्रतिनिधित्व करने वाले कबनिखा के साथ, कई मायनों में उससे अलग है। वह एक वास्तविक अत्याचारी है, जिसे कबनिख के बारे में नहीं कहा जा सकता है। आखिरकार, अत्याचार पितृसत्तात्मक दुनिया की व्यवस्था नहीं है, बल्कि एक शक्तिशाली व्यक्ति की प्रचंड आत्म-इच्छा है, जो अपने तरीके से जीवन की स्थापित व्यवस्था का भी उल्लंघन करता है। और इसलिए, कबनिखा खुद जंगली की निंदा करती है और अपने क्रोध और घर के बारे में शिकायतों की अवमानना के साथ व्यवहार करती है, इसे जंगली की कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हुए। "जीवन के स्वामी" के चरित्र न केवल उनके भाषण और कार्यों में, बल्कि उनके बारे में अन्य पात्रों की समीक्षाओं में भी प्रकट होते हैं। काबनिखा कुलीगिन के बारे में कहेगी: “पाखंडी, साहब! वह गरीबों को कपड़े पहनाती है, लेकिन घर को पूरी तरह से खाती है। डिकोय के बारे में बोलते हुए, कुद्र्याश कहते हैं: “कैसे डांटें नहीं! वह इसके बिना सांस नहीं ले सकता।" "योद्धा", जिसके पास खुश करने वाला कोई नहीं है, उसके आसपास के लोग उसे जंगली मानते हैं।
और फिर भी यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके आस-पास के लोग और लेखक खुद कबीखा की तुलना में बेलगाम डांटे डिकी के प्रति अधिक सहिष्णु हैं। जंगली वास्तव में एक जंगली, काला आदमी है, लेकिन वह अपने तरीके से पीड़ित होता है, अपने जंगलीपन के बारे में छुपाए बिना सभी को बताता है। उनकी लड़ाई में आध्यात्मिक बेचैनी का अहसास होता है। आइए हम डिकी की कहानी को याद करते हैं कि कैसे उन्होंने "आदमी" को नाराज किया, और फिर वह खुद उनके चरणों में झुक गए। काबनिखा के साथ ऐसा कुछ नहीं हो सकता। उसका दिल कभी भी संदेह या दया से नहीं कांपता था। उसके लिए मुख्य बात यह है कि सब कुछ नियमों के अनुसार है। वह अपने घर में अशांति के बारे में अजनबियों से कभी शिकायत नहीं करेगी। और इसलिए, उसके लिए, कतेरीना का सार्वजनिक स्वीकारोक्ति एक भयानक झटका है, जो जल्द ही उसके बेटे के खुले, सार्वजनिक रूप से विद्रोह में शामिल हो जाएगा, न कि उसकी बेटी वरवर के घर से भागने का उल्लेख करने के लिए। हालाँकि, उपरोक्त सभी किसी भी तरह से जंगली की इच्छा को सही नहीं ठहराते हैं, जिसके लिए लोग एक कीड़ा से ज्यादा कुछ नहीं हैं। "अगर मैं चाहता हूं, तो मुझे दया आती है, अगर मैं चाहता हूं, तो मैं कुचल दूंगा," वह घोषणा करता है। उसके हाथ में जो पैसा है, वह उसे गरीबों और आर्थिक रूप से अपने ऊपर निर्भर लोगों पर झूमने का अधिकार देता है।
"जीवन के स्वामी" की छवियों का विश्लेषण करते हुए, आलोचक डोब्रोलीबोव ने दिखाया कि थंडरस्टॉर्म में पहली नज़र में "सब कुछ एक जैसा लगता है, सब कुछ ठीक है; जंगली जिसे चाहता है डांटता है ... सूअर रखता है ... अपने बच्चों के डर से, खुद को अचूक मानता है ... "लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। एक अज्ञात भविष्य के डर से, बर्बाद महसूस करते हुए, "जीवन के स्वामी" केवल अपनी ताकत में विश्वास जारी रखने की परवाह करते हैं। यही कारण है कि जंगली हमेशा असंतुष्ट और चिड़चिड़े होते हैं, और सूअर लगातार संदिग्ध और चुस्त होते हैं।
"किसी भी कानून की अनुपस्थिति, कोई तर्क - यही इस जीवन का कानून और तर्क है ..." डोब्रोलीबोव कहेंगे। और कोई इससे सहमत नहीं हो सकता है, क्योंकि जीवन के बारे में क्या कहा जा सकता है जहां जीवित मृतकों से ईर्ष्या करते हैं। इस तरह के जीवन ने पूरे बंदी रूस को स्वतंत्रता नहीं दी। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक तिखोन की टिप्पणी के साथ समाप्त होता है: "यह तुम्हारे लिए अच्छा है, कात्या! और मैं दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए क्यों रहा। फिर भी, "क्रूर दुनिया" के स्तंभ अस्थिर हो गए, और इसलिए, कलिनोव के निवासियों द्वारा आने वाली तबाही का पूर्वाभास दिखाते हुए, ओस्त्रोव्स्की ने उस समय रूसी जीवन की सामान्य स्थिति के बारे में बात की।
http://vsekratko.ru/ostrovskiy/groza105
पहले से ही अपने करियर की शुरुआत में, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की रूसी समाज के जीवन में "अंधेरे" पक्षों की छवि को संदर्भित करता है। निरंकुशता और अज्ञानता, अत्याचार और लालच, व्यक्तित्व की मुक्त अभिव्यक्ति के प्रति शत्रुता और दुनिया में पाखंड का शासन, जिसे आलोचकों ने "अंधेरा साम्राज्य" करार दिया है। ऐसी "क्रूर दुनिया" की छवि ओस्ट्रोव्स्की नाटक "थंडरस्टॉर्म" में बनाती है, जो नाटककार के परिपक्व काम का शिखर बन गया। नाटक में सामने आई कार्रवाई कलिनोवो के जिला शहर में होती है, जो वोल्गा शहरों की एक सामूहिक छवि है, जिसमें रूसी जीवन शैली को संरक्षित किया गया है। कलिनोवो के निवासी एक नींद और उबाऊ जीवन जीते हैं, उस थकाऊ गर्मी के दिन से मेल खाने के लिए जिसके साथ नाटक की कार्रवाई शुरू होती है।
"अंधेरे साम्राज्य" की दमनकारी शक्ति का अवतार शहर के सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली लोगों में से एक है - जंगली और सूअर। सूअर एक शक्तिशाली और क्रूर महिला है, जो खुद को घर में सभी को निपटाने और आदेश देने का हकदार मानती है, क्योंकि वह सबसे बड़ी है। और चारों ओर आसानी से उसकी बात मान लेते हैं। वह सदियों से पुराने, स्थापित आदेशों के संरक्षक और रक्षक की भूमिका ग्रहण करती है, और इसलिए विलाप करती है: "इस तरह पुराने दिनों को सामने लाया जाता है ... क्या होगा, बुजुर्ग कैसे मरेंगे, प्रकाश कैसे खड़ा होगा, मुझें नहीं पता।" कबानीखी के अनुसार कोई भी परिवर्तन अपने साथ केवल नुकसान और भ्रम लेकर आता है। उसे यकीन है कि सही पारिवारिक व्यवस्था बड़ों के सामने छोटों के डर पर आधारित होनी चाहिए। "तुम नहीं डरोगे, और इससे भी ज्यादा मैं। घर में क्या होगा आदेश? वह अपने बेटे तिखोन को अपनी पत्नी के साथ अपने संबंधों के बारे में बताती है। इसलिए, कबनिखा मानवीय संबंधों के सार की परवाह किए बिना, सभी से संस्कार और संस्कार की सख्त पूर्ति की मांग करती है। हम देखते हैं कि इसकी प्राचीनता और धार्मिक उपदेशों का पालन बहुत सतही है। काबनिखा बाइबिल और डोमोस्ट्रॉय से केवल वे सूत्र निकालती है जो उसके निरंकुशता को सही ठहरा सकते हैं। साथ ही, वह क्षमा और दया के बारे में नहीं सुनना चाहती। कबनिख के शब्दों को याद करना असंभव नहीं है जब वह अपनी बहू से "उसे जमीन में जिंदा दफनाने के लिए कहती है ताकि उसे मार डाला जाए!"
जंगली, "जीवन के स्वामी" का प्रतिनिधित्व करने वाले कबनिखा के साथ, कई मायनों में उससे अलग है। वह एक वास्तविक अत्याचारी है, जिसे कबनिख के बारे में नहीं कहा जा सकता है। आखिरकार, अत्याचार पितृसत्तात्मक दुनिया की व्यवस्था नहीं है, बल्कि एक शक्तिशाली व्यक्ति की प्रचंड आत्म-इच्छा है, जो अपने तरीके से जीवन की स्थापित व्यवस्था का भी उल्लंघन करता है। और इसलिए, कबनिखा खुद जंगली की निंदा करती है और अपने क्रोध और घर के बारे में शिकायतों की अवमानना के साथ व्यवहार करती है, इसे जंगली की कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हुए। "जीवन के स्वामी" के चरित्र न केवल उनके भाषण और कार्यों में, बल्कि उनके बारे में अन्य पात्रों की समीक्षाओं में भी प्रकट होते हैं। काबनिखा कुलीगिन के बारे में कहेगी: “पाखंडी, साहब! वह गरीबों को कपड़े पहनाती है, लेकिन घर को पूरी तरह से खाती है। डिकोय के बारे में बोलते हुए, कुद्र्याश कहते हैं: “कैसे डांटें नहीं! वह इसके बिना सांस नहीं ले सकता।" "योद्धा", जिसके पास खुश करने वाला कोई नहीं है, उसके आसपास के लोग उसे जंगली मानते हैं।
और फिर भी यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके आस-पास के लोग और लेखक खुद कबीखा की तुलना में बेलगाम डांटे डिकी के प्रति अधिक सहिष्णु हैं। जंगली वास्तव में एक जंगली, काला आदमी है, लेकिन वह अपने तरीके से पीड़ित होता है, अपने जंगलीपन के बारे में छुपाए बिना सभी को बताता है। उनकी लड़ाई में आध्यात्मिक बेचैनी का अहसास होता है। आइए हम डिकी की कहानी को याद करते हैं कि कैसे उन्होंने "आदमी" को नाराज किया, और फिर वह खुद उनके चरणों में झुक गए। काबनिखा के साथ ऐसा कुछ नहीं हो सकता। उसका दिल कभी भी संदेह या दया से नहीं कांपता था। उसके लिए मुख्य बात यह है कि सब कुछ नियमों के अनुसार है। वह अपने घर में अशांति के बारे में अजनबियों से कभी शिकायत नहीं करेगी। और इसलिए, उसके लिए, कतेरीना का सार्वजनिक स्वीकारोक्ति एक भयानक झटका है, जो जल्द ही उसके बेटे के खुले, सार्वजनिक रूप से विद्रोह में शामिल हो जाएगा, न कि उसकी बेटी वरवर के घर से भागने का उल्लेख करने के लिए। हालाँकि, उपरोक्त सभी किसी भी तरह से जंगली की इच्छा को सही नहीं ठहराते हैं, जिसके लिए लोग एक कीड़ा से ज्यादा कुछ नहीं हैं। "अगर मैं चाहता हूं, तो मुझे दया आती है, अगर मैं चाहता हूं, तो मैं कुचल दूंगा," वह घोषणा करता है। उसके हाथ में जो पैसा है, वह उसे गरीबों और आर्थिक रूप से अपने ऊपर निर्भर लोगों पर झूमने का अधिकार देता है।
"जीवन के स्वामी" की छवियों का विश्लेषण करते हुए, आलोचक डोब्रोलीबोव ने दिखाया कि थंडरस्टॉर्म में पहली नज़र में "सब कुछ एक जैसा लगता है, सब कुछ ठीक है; जंगली जिसे चाहता है डांटता है ... सूअर रखता है ... अपने बच्चों के डर से, खुद को अचूक मानता है ... "लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। एक अज्ञात भविष्य के डर से, बर्बाद महसूस करते हुए, "जीवन के स्वामी" केवल अपनी ताकत में विश्वास जारी रखने की परवाह करते हैं। यही कारण है कि जंगली हमेशा असंतुष्ट और चिड़चिड़े होते हैं, और सूअर लगातार संदिग्ध और चुस्त होते हैं।
"किसी भी कानून की अनुपस्थिति, कोई तर्क - यही इस जीवन का कानून और तर्क है ..." डोब्रोलीबोव कहेंगे। और कोई इससे सहमत नहीं हो सकता है, क्योंकि जीवन के बारे में क्या कहा जा सकता है जहां जीवित मृतकों से ईर्ष्या करते हैं। इस तरह के जीवन ने पूरे बंदी रूस को स्वतंत्रता नहीं दी। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक तिखोन की टिप्पणी के साथ समाप्त होता है: "यह तुम्हारे लिए अच्छा है, कात्या! और मैं दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए क्यों रहा। फिर भी, "क्रूर दुनिया" के स्तंभ अस्थिर हो गए, और इसलिए, कलिनोव के निवासियों द्वारा आने वाली तबाही का पूर्वाभास दिखाते हुए, ओस्त्रोव्स्की ने उस समय रूसी जीवन की सामान्य स्थिति के बारे में बात की।
पहले से ही अपने करियर की शुरुआत में, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की रूसी समाज के जीवन में "अंधेरे" पक्षों की छवि को संदर्भित करता है। निरंकुशता और अज्ञानता, अत्याचार और लालच, व्यक्तित्व की मुक्त अभिव्यक्ति के प्रति शत्रुता और दुनिया में पाखंड का शासन, जिसे आलोचकों ने "अंधेरा साम्राज्य" करार दिया है। ऐसी "क्रूर दुनिया" की छवि ओस्ट्रोव्स्की नाटक "थंडरस्टॉर्म" में बनाती है, जो नाटककार के परिपक्व काम का शिखर बन गया। नाटक में सामने आई कार्रवाई कलिनोवो के जिला शहर में होती है, जो वोल्गा शहरों की एक सामूहिक छवि है, जिसमें रूसी जीवन शैली को संरक्षित किया गया है। कलिनोवो के निवासी एक नींद और उबाऊ जीवन जीते हैं, उस थकाऊ गर्मी के दिन से मेल खाने के लिए जिसके साथ नाटक की कार्रवाई शुरू होती है।
"अंधेरे साम्राज्य" की दमनकारी शक्ति का अवतार शहर के सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली लोगों में से एक है - जंगली और सूअर। सूअर एक शक्तिशाली और क्रूर महिला है, जो खुद को घर में सभी को निपटाने और आदेश देने का हकदार मानती है, क्योंकि वह सबसे बड़ी है। और चारों ओर आसानी से उसकी बात मान लेते हैं। वह सदियों से पुराने, स्थापित आदेशों के संरक्षक और रक्षक की भूमिका ग्रहण करती है, और इसलिए विलाप करती है: "इस तरह पुराने दिनों को सामने लाया जाता है ... क्या होगा, बुजुर्ग कैसे मरेंगे, प्रकाश कैसे खड़ा होगा, मुझें नहीं पता।" कबानीखी के अनुसार कोई भी परिवर्तन अपने साथ केवल नुकसान और भ्रम लेकर आता है। उसे यकीन है कि सही पारिवारिक व्यवस्था बड़ों के सामने छोटों के डर पर आधारित होनी चाहिए। "तुम नहीं डरोगे, और इससे भी ज्यादा मैं। घर में क्या होगा आदेश? वह अपने बेटे तिखोन को अपनी पत्नी के साथ अपने संबंधों के बारे में बताती है। इसलिए, कबनिखा मानवीय संबंधों के सार की परवाह किए बिना, सभी से संस्कार और संस्कार की सख्त पूर्ति की मांग करती है। हम देखते हैं कि इसकी प्राचीनता और धार्मिक उपदेशों का पालन बहुत सतही है। काबनिखा बाइबिल और डोमोस्ट्रॉय से केवल वे सूत्र निकालती है जो उसके निरंकुशता को सही ठहरा सकते हैं। साथ ही, वह क्षमा और दया के बारे में नहीं सुनना चाहती। कबनिख के शब्दों को याद करना असंभव नहीं है जब वह अपनी बहू से "उसे जमीन में जिंदा दफनाने के लिए कहती है ताकि उसे मार डाला जाए!"
जंगली, "जीवन के स्वामी" का प्रतिनिधित्व करने वाले कबनिखा के साथ, कई मायनों में उससे अलग है। वह एक वास्तविक अत्याचारी है, जिसे कबनिख के बारे में नहीं कहा जा सकता है। आखिरकार, अत्याचार पितृसत्तात्मक दुनिया की व्यवस्था नहीं है, बल्कि एक शक्तिशाली व्यक्ति की प्रचंड आत्म-इच्छा है, जो अपने तरीके से जीवन की स्थापित व्यवस्था का भी उल्लंघन करता है। और इसलिए, कबनिखा खुद जंगली की निंदा करती है और अपने क्रोध और घर के बारे में शिकायतों की अवमानना के साथ व्यवहार करती है, इसे जंगली की कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हुए। "जीवन के स्वामी" के चरित्र न केवल उनके भाषण और कार्यों में, बल्कि उनके बारे में अन्य पात्रों की समीक्षाओं में भी प्रकट होते हैं। काबनिखा कुलीगिन के बारे में कहेगी: “पाखंडी, साहब! वह गरीबों को कपड़े पहनाती है, लेकिन घर को पूरी तरह से खाती है। डिकोय के बारे में बोलते हुए, कुद्र्याश कहते हैं: “कैसे डांटें नहीं! वह इसके बिना सांस नहीं ले सकता।" "योद्धा", जिसके पास खुश करने वाला कोई नहीं है, उसके आसपास के लोग उसे जंगली मानते हैं।
और फिर भी यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके आस-पास के लोग और लेखक खुद कबीखा की तुलना में बेलगाम डांटे डिकी के प्रति अधिक सहिष्णु हैं। जंगली वास्तव में एक जंगली, काला आदमी है, लेकिन वह अपने तरीके से पीड़ित होता है, अपने जंगलीपन के बारे में छुपाए बिना सभी को बताता है। उनकी लड़ाई में आध्यात्मिक बेचैनी का अहसास होता है। आइए हम डिकी की कहानी को याद करते हैं कि कैसे उन्होंने "आदमी" को नाराज किया, और फिर वह खुद उनके चरणों में झुक गए। काबनिखा के साथ ऐसा कुछ नहीं हो सकता। उसका दिल कभी भी संदेह या दया से नहीं कांपता था। उसके लिए मुख्य बात यह है कि सब कुछ नियमों के अनुसार है। वह अपने घर में अशांति के बारे में अजनबियों से कभी शिकायत नहीं करेगी। और इसलिए, उसके लिए, कतेरीना का सार्वजनिक स्वीकारोक्ति एक भयानक झटका है, जो जल्द ही उसके बेटे के खुले, सार्वजनिक रूप से विद्रोह में शामिल हो जाएगा, न कि उसकी बेटी वरवर के घर से भागने का उल्लेख करने के लिए। हालाँकि, उपरोक्त सभी किसी भी तरह से जंगली की इच्छा को सही नहीं ठहराते हैं, जिसके लिए लोग एक कीड़ा से ज्यादा कुछ नहीं हैं। "अगर मैं चाहता हूं, तो मुझे दया आती है, अगर मैं चाहता हूं, तो मैं कुचल दूंगा," वह घोषणा करता है। उसके हाथ में जो पैसा है, वह उसे गरीबों और आर्थिक रूप से अपने ऊपर निर्भर लोगों पर झूमने का अधिकार देता है।
"जीवन के स्वामी" की छवियों का विश्लेषण करते हुए, आलोचक डोब्रोलीबोव ने दिखाया कि थंडरस्टॉर्म में पहली नज़र में "सब कुछ एक जैसा लगता है, सब कुछ ठीक है; जंगली जिसे चाहता है डांटता है ... सूअर रखता है ... अपने बच्चों के डर से, खुद को अचूक मानता है ... "लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। एक अज्ञात भविष्य के डर से, बर्बाद महसूस करते हुए, "जीवन के स्वामी" केवल अपनी ताकत में विश्वास जारी रखने की परवाह करते हैं। यही कारण है कि जंगली हमेशा असंतुष्ट और चिड़चिड़े होते हैं, और सूअर लगातार संदिग्ध और चुस्त होते हैं।
"किसी भी कानून की अनुपस्थिति, कोई तर्क - यही इस जीवन का कानून और तर्क है ..." डोब्रोलीबोव कहेंगे। और कोई इससे सहमत नहीं हो सकता है, क्योंकि जीवन के बारे में क्या कहा जा सकता है जहां जीवित मृतकों से ईर्ष्या करते हैं। इस तरह के जीवन ने पूरे बंदी रूस को स्वतंत्रता नहीं दी। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक तिखोन की टिप्पणी के साथ समाप्त होता है: "यह तुम्हारे लिए अच्छा है, कात्या! और मैं दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए क्यों रहा। फिर भी, "क्रूर दुनिया" के स्तंभ अस्थिर हो गए, और इसलिए, कलिनोव के निवासियों द्वारा आने वाली तबाही का पूर्वाभास दिखाते हुए, ओस्त्रोव्स्की ने उस समय रूसी जीवन की सामान्य स्थिति के बारे में बात की।
