बच्चों और युवाओं के पढ़ने में ऐतिहासिक विधाएँ। "बच्चों और युवाओं के पढ़ने में ऐतिहासिक विधाएँ" विषय पर प्रस्तुति बच्चों और युवाओं के पढ़ने में ऐतिहासिक विधाएँ

बाल साहित्य के लिए कलात्मक मानदंड। रूसी कलाकारों, नाटककारों, फिल्म निर्देशकों की व्याख्या में विश्व बच्चों की क्लासिक्स। बच्चों की लोककथाओं की एक शैली के रूप में परी कथा। छोटी लोककथाओं की विधाएँ। बच्चों के लिए ए चेखव की कहानियां। वी। गार्शिन के गद्य की विशेषताएं।

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1. बाल साहित्य वह साहित्य है जो विशेष रूप से 15-16 वर्ष तक के बच्चों के लिए अभिप्रेत है और कलात्मक छवियों की भाषा में बच्चों को पालने और शिक्षित करने के कार्यों को पूरा करता है। साथ ही, बच्चों के पढ़ने के दायरे में वयस्कों के लिए मूल रूप से लिखी गई रचनाएं शामिल हैं, जैसे कि एएस पुश्किन, चार्ल्स पेरौल्ट, वी। हॉफ, हंस क्रिश्चियन एंडरसन, भाइयों जे और वी। ग्रिम की प्रसिद्ध परियों की कहानियां, साथ ही साथ। रॉबिन्सन » डेनियल डेफो, एम सर्वेंट्स द्वारा डॉन क्विक्सोट, जोनाथन स्विफ्ट द्वारा गुलिवर्स ट्रेवल्स और कई अन्य। इस संबंध में, "बच्चों के पढ़ने" की अवधारणा उत्पन्न होती है।

बच्चों के लिए साहित्यिक कार्यों का भौतिक अवतार बच्चों की किताबें हैं।

बाल साहित्य को आमतौर पर वे सभी कार्य कहा जाता है जो बच्चे पढ़ते हैं। हालाँकि, इस मामले में, "बच्चों के पढ़ने के चक्र" की बात करना अधिक सही है। इसकी संरचना में कार्यों के तीन समूह प्रतिष्ठित हैं। पहले समूह में सीधे बच्चों को संबोधित कार्य शामिल हैं (उदाहरण के लिए, पोगोरेल्स्की की परियों की कहानियां, मामिन-सिबिर्यक)। दूसरा समूह वयस्क पाठकों के लिए लिखा गया काम है, लेकिन बच्चों के साथ प्रतिध्वनित होता है (उदाहरण के लिए, पुश्किन, एर्शोव की परियों की कहानियां)। अंत में, तीसरे समूह में स्वयं बच्चों द्वारा रचित रचनाएँ शामिल हैं, अर्थात, बच्चों की साहित्यिक रचनात्मकता।

प्रत्येक युग के साथ बच्चों के पढ़ने का चक्र बदलता है। इसकी संरचना और चौड़ाई कई कारकों पर निर्भर करती है। सामाजिक स्थितियां बदल रही हैं, और उनके साथ बच्चों के पढ़ने की सामाजिक, धार्मिक और पारिवारिक परंपराओं में भी बदलाव आ रहा है। इसके अलावा, परवरिश और शिक्षा कार्यक्रमों को अपडेट किया जाता है, प्रकाशक बड़े पैमाने पर रिलीज के लिए कुछ कार्यों का चयन करते हैं। नतीजतन, कम उम्र से ही प्रत्येक व्यक्ति का रीडिंग सर्कल अपने तरीके से विकसित होता है। उदाहरण के लिए, लिसेयुम के छात्र पुश्किन ने प्राचीन लेखकों, फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों, रूसी कविता और पिछली अवधि के गद्य को पढ़ा। और अगली युवा पीढ़ी पहले से ही पुश्किन, साथ ही ज़ुकोवस्की, एर्शोव, गोगोल के कार्यों को पढ़ चुकी है ... बच्चों के पढ़ने के चक्र में परिवर्तन का इतिहास सामान्य साहित्यिक प्रक्रिया का हिस्सा है। कड़ाई से कहा जाए तो बच्चों के लिए साहित्य को ही बाल साहित्य कहा जा सकता है। बच्चों के लिए काम करने की कोशिश करने वाले सभी लेखकों को ध्यान देने योग्य सफलता नहीं मिली। व्याख्या लेखन प्रतिभा के स्तर में नहीं, बल्कि उसके विशेष गुण में निहित है। उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर ब्लोक ने बच्चों के लिए कई कविताएँ लिखीं, लेकिन उन्होंने बच्चों के साहित्य में वास्तव में ध्यान देने योग्य छाप नहीं छोड़ी, और इस बीच, सर्गेई येनिन की कई कविताएँ आसानी से बच्चों की पत्रिकाओं से बच्चों के पाठकों तक चली गईं।

बच्चों के लिए साहित्य विकास के अपने तरीके से चलता है, सामान्य साहित्यिक प्रक्रिया के अनुरूप, हालांकि पूर्ण सटीकता के साथ नहीं: यह या तो लंबे समय तक पीछे रह जाता है, फिर अचानक वयस्क साहित्य से आगे निकल जाता है। बच्चों के लिए साहित्य के इतिहास में, समान अवधियों और दिशाओं को सामान्य साहित्यिक प्रक्रिया के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है - मध्ययुगीन पुनर्जागरण, ज्ञानोदय क्लासिकवाद, बारोक, भावुकता, रोमांटिकवाद, यथार्थवाद, आधुनिकतावाद, आदि। साथ ही, यह ठीक इसका था विकास का अपना मार्ग है, जिसका उद्देश्य बच्चों की जरूरतों को पूरा करने वाले साहित्य का निर्माण करना है। विशिष्ट रूपों और तकनीकों का चयन लंबा और कठिन था। नतीजतन, कोई भी पाठक आसानी से भेद कर सकता है कि यह काम किसके लिए बनाया गया था - बच्चों के लिए या वयस्कों के लिए।

2. वर्गीकरण - कुछ विशेषताओं के अनुसार किसी भी वस्तु (वस्तुओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं, अवधारणाओं) का वर्गों में वितरण। एक वर्गीकरण विशेषता (विशेषताओं, विभाजन के आधार) के रूप में, किसी वस्तु की एक संपत्ति ली जाती है, जो अन्य वस्तुओं के साथ इसके अंतर या समानता को निर्धारित करती है। आवश्यक (उद्देश्य, प्राकृतिक) एक संकेत है जो किसी वस्तु की मौलिक प्रकृति को व्यक्त करता है और इस तरह इसे अन्य प्रकार और पीढ़ी की वस्तुओं से अलग करता है। वर्गीकरण एक सामान्य वैज्ञानिक और सामान्य कार्यप्रणाली अवधारणा है, जिसका अर्थ है ज्ञान के व्यवस्थितकरण का ऐसा रूप, जब अध्ययन के तहत वस्तुओं के पूरे क्षेत्र को कक्षाओं, या समूहों की एक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें इन वस्तुओं को उनके आधार पर वितरित किया जाता है। कुछ गुणों में समानता। वयस्कों के लिए साहित्य और बाल साहित्य को उम्र के अनुसार विभाजित किया जाता है। लेकिन यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि कोई सटीक आयु सीमा नहीं है। क्योंकि ऐसा होता है कि बच्चों के लिए लिखा गया साहित्य वयस्कों द्वारा पठनीय हो जाता है, उदाहरण के लिए, एल. कैरोल द्वारा "एलिस इन वंडरलैंड"; या इसके विपरीत: वयस्कों के लिए एक काम बच्चों द्वारा पढ़ा जाता है, उदाहरण के लिए, जे। स्विफ्ट द्वारा "द एडवेंचर्स ऑफ गुलिवर"। लेकिन विशेष रूप से बच्चों के लिए विशेष रूप से लिखा गया साहित्य भी, इसी उम्र की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। बच्चों और किशोरों के लिए प्रकाशन के लिए मानक निम्नलिखित सीमाएँ निर्धारित करते हैं: वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र (4 से 6 साल की उम्र तक), जूनियर स्कूल की उम्र (7 से 10 साल की उम्र तक), मिडिल स्कूल की उम्र (11 से 14 साल की उम्र तक समावेशी) ), वरिष्ठ विद्यालय की आयु (15 से 17 वर्ष की आयु सहित)।

बाल साहित्य में, एक नियम के रूप में, कल्पना और वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक के बीच अंतर किया जाता है। सामाजिक उद्देश्यों के लिए आवंटित अन्य प्रकार के बाल साहित्य के लिए, अतिरिक्त शोध की आवश्यकता है। वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य की किस्मों के रूप में, उन्होंने पत्रकारिता, संदर्भ, "व्यवसाय" (परिवर्तित औद्योगिक और व्यावहारिक - शौकिया रचनात्मकता में मदद करने के लिए व्यावहारिक सलाह) कहा। वर्तमान में, बच्चों के लिए लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशन, अवकाश के लिए प्रकाशन, पूर्वस्कूली उम्र के लिए शैक्षिक प्रकाशन (सीखने के विकास के लिए) हैं। जाहिर है, बाल साहित्य में जन-सूचना और मनोरंजन, धार्मिक-लोकप्रिय और साहित्यिक जैसे साहित्य भी होते हैं। मौजूदा वर्गीकरण में माध्यमिक सामान्य शिक्षा विद्यालय के लिए शैक्षिक साहित्य बच्चों के साहित्य पर लागू नहीं होता है।

3. बाल साहित्य के प्रकार (शैलियाँ)

* परी कथा - साहित्यिक रचनात्मकता की एक शैली:

1) लोक कथा - लिखित और मौखिक लोक कला की एक महाकाव्य शैली: विभिन्न लोगों के लोककथाओं में काल्पनिक घटनाओं के बारे में एक गद्य मौखिक कहानी। एक प्रकार की कथा, ज्यादातर गद्य लोकगीत (परी कथा गद्य), जिसमें विभिन्न शैलियों के काम शामिल हैं, जिनमें से ग्रंथ कल्पना पर आधारित हैं। परी कथा लोकगीत "विश्वसनीय" लोककथाओं की कथा (गैर-कथा गद्य) का विरोध करती है (देखें मिथक, महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, आध्यात्मिक कविता, किंवदंती, राक्षसी कहानियां, कहानी, परंपरा, बाइलिचका)।

2) एक साहित्यिक परी कथा एक महाकाव्य शैली है: कथा की ओर उन्मुख एक काम, एक लोक कथा से निकटता से संबंधित है, लेकिन, इसके विपरीत, एक विशिष्ट लेखक से संबंधित है, जो मौखिक रूप में प्रकाशन से पहले मौजूद नहीं था और उसके पास कोई विकल्प नहीं था। एक साहित्यिक परी कथा या तो एक लोककथा की नकल करती है (लोक काव्य शैली में लिखी गई एक साहित्यिक परी कथा) या गैर-लोककथाओं के आधार पर एक उपदेशात्मक कार्य (उपदेशात्मक साहित्य देखें) बनाती है। लोक कथा ऐतिहासिक रूप से साहित्यिक से पहले होती है।

शब्द "परी कथा" 17 वीं शताब्दी से पहले लिखित स्रोतों में प्रमाणित है। "कज़मत" शब्द से। यह मायने रखता था: एक सूची, एक सूची, एक सटीक विवरण। यह 17वीं-19वीं शताब्दी से आधुनिक महत्व प्राप्त करता है। पहले, कल्पित शब्द का प्रयोग 11वीं शताब्दी तक किया जाता था - ईशनिंदा।

शब्द "परी कथा" से पता चलता है कि वे इसके बारे में सीखते हैं, "यह क्या है" और पता करें कि "क्या" यह, एक परी कथा, के लिए आवश्यक है। परिवार में एक बच्चे के अवचेतन या सचेत शिक्षण के लिए एक उद्देश्य के साथ एक परी कथा की आवश्यकता होती है, जीवन के नियम और उद्देश्य, उनके "क्षेत्र" की रक्षा करने की आवश्यकता और अन्य समुदायों के प्रति एक योग्य रवैया। यह उल्लेखनीय है कि गाथा और परियों की कहानी दोनों में एक विशाल सूचना घटक होता है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होता है, जिसमें विश्वास किसी के पूर्वजों के सम्मान पर आधारित होता है।

* कविता- (अन्य ग्रीक? ufYachpt - पंक्ति, प्रणाली), एक काव्य शब्द जिसका प्रयोग कई अर्थों में किया जाता है:

कलात्मक भाषण, विभाजन द्वारा लयबद्ध रूप से अनुरूप खंडों में आयोजित; संकीर्ण अर्थों में कविता; विशेष रूप से, यह एक विशेष परंपरा ("प्राचीन कविता", "अखमतोवा की कविता", आदि) के छंद के गुणों का तात्पर्य है;

एक निश्चित लयबद्ध पैटर्न ("सबसे ईमानदार नियमों के मेरे चाचा") के अनुसार व्यवस्थित काव्य पाठ की एक पंक्ति।

* कहानी एक गद्य शैली है जिसमें एक स्थिर मात्रा नहीं होती है और एक तरफ उपन्यास के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति होती है, और दूसरी ओर लघु कहानी और लघु कहानी, एक क्रॉनिकल प्लॉट की ओर बढ़ती है जो प्राकृतिक पाठ्यक्रम को पुन: पेश करती है जीवन की। शैली की यह परिभाषा केवल रूसी साहित्यिक परंपरा की विशेषता है। पश्चिमी साहित्यिक आलोचना में, इस तरह के गद्य कार्यों के लिए, "उपन्यास" या "लघु उपन्यास" शब्द का उपयोग किया जाता है। रूसी साहित्यिक आलोचना में, "कहानी" की शैली परिभाषा वर्णित घटनाओं के लिए कथाकार के पुराने रूसी रवैये से उत्पन्न होती है: शब्द "कहानी" क्रिया "बताने" से आता है। शब्द का प्राचीन अर्थ - "किसी घटना की खबर" - इंगित करता है कि इस शैली ने मौखिक कहानियों, घटनाओं को अवशोषित कर लिया है जिन्हें कथाकार ने व्यक्तिगत रूप से देखा या सुना है। इस तरह के "कहानियों" का एक महत्वपूर्ण स्रोत क्रॉनिकल्स ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", आदि) हैं। प्राचीन रूसी साहित्य में, एक "कहानी" किसी भी वास्तविक घटनाओं ("द टेल ऑफ़ बटू के आक्रमण ऑफ़ रियाज़ान", "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ कालका", "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया", आदि) के बारे में कोई भी कथा थी। जिनकी विश्वसनीयता और वास्तविक महत्व (मूल्य प्रधान) ने समकालीनों के बीच संदेह नहीं पैदा किया।

* कविता (गाथागीत) - (प्राचीन यूनानी rpYazmb), एक कथा या गीतात्मक कथानक के साथ एक बड़ी काव्य रचना। एक कविता को एक प्राचीन और मध्ययुगीन महाकाव्य भी कहा जाता है (एपोस भी देखें), नामहीन और आधिकारिक, जो या तो गेय-महाकाव्य गीतों और किंवदंतियों (एएन वेसेलोव्स्की के दृष्टिकोण से) के चक्रीकरण के माध्यम से या "सूजन" द्वारा रचा गया था। ए। हेस्लर) एक या कई लोक किंवदंतियों, या लोककथाओं के ऐतिहासिक अस्तित्व की प्रक्रिया में सबसे प्राचीन भूखंडों के जटिल संशोधनों की मदद से (ए। लॉर्ड, एम। पैरी)। राष्ट्रीय ऐतिहासिक महत्व (इलियड, महाभारत, रोलैंड का गीत, एल्डर एडडा, आदि) की एक घटना को दर्शाते हुए एक महाकाव्य से कविता विकसित हुई। सामान्य तौर पर, यह पूरी तरह सच नहीं है।

* एक कहानी साहित्यिक और कलात्मक डिजाइन में लिखित जानकारी का एक बड़ा साहित्यिक रूप है और किसी भी मुद्रित प्रकाशन के रूप में इसे बनाए रखते हुए गद्य में एक महाकाव्य (कथा) काम के पाठ की अपेक्षाकृत बड़ी मात्रा है। कहानी के विपरीत, प्रस्तुति का एक छोटा रूप। यह किंवदंतियों या शिक्षाप्रद रूपक और दृष्टांत के रूप में मौखिक रीटेलिंग की लोकगीत शैलियों में वापस जाता है। एक स्वतंत्र शैली के रूप में, मौखिक रीटेलिंग रिकॉर्ड करते समय यह लिखित साहित्य में अलग-थलग पड़ गया। छोटी कहानियों और/या परियों की कहानियों से अलग। यह विदेशी लघु कथाओं के करीब है, और 18 वीं शताब्दी से - निबंधों के लिए। कभी-कभी लघुकथाओं और निबंधों को कहानी की ध्रुवीय किस्मों के रूप में माना जाता है।

* उपन्यास (साहसिक, ऐतिहासिक, पारिवारिक, परियों की कहानियां) - एक साहित्यिक शैली, एक नियम के रूप में, गद्य, जिसमें एक संकट, गैर-मानक अवधि में नायक (नायकों) के व्यक्तित्व के जीवन और विकास के बारे में एक विस्तृत कथा शामिल है। उसकी जिंदगी की।

* फंतासी - (अंग्रेजी से। फंतासी - "फंतासी") - पौराणिक और परी कथा रूपांकनों के उपयोग पर आधारित काल्पनिक साहित्य की एक शैली। अपने आधुनिक रूप में, इसका गठन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। सदी के मध्य से, जॉन रोनाल्ड रूएल टॉल्किन का फंतासी के आधुनिक रूप के निर्माण पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है।

फंतासी काम अक्सर एक ऐतिहासिक साहसिक उपन्यास जैसा दिखता है, जिसकी कार्रवाई वास्तविक मध्य युग के करीब एक काल्पनिक दुनिया में होती है, जिसके पात्र अलौकिक घटनाओं और प्राणियों का सामना करते हैं। अक्सर काल्पनिक भूखंडों के आधार पर फंतासी का निर्माण किया जाता है।

विज्ञान कथाओं के विपरीत, फंतासी उस दुनिया की व्याख्या करने की कोशिश नहीं करती है जिसमें विज्ञान के संदर्भ में काम होता है। यह दुनिया स्वयं काल्पनिक रूप से मौजूद है, अक्सर हमारी वास्तविकता के सापेक्ष इसका स्थान किसी भी तरह से निर्दिष्ट नहीं होता है: चाहे वह समानांतर दुनिया हो, या कोई अन्य ग्रह, और इसके भौतिक नियम सांसारिक लोगों से भिन्न हो सकते हैं। ऐसी दुनिया में, देवताओं, जादू टोना, पौराणिक प्राणियों (ड्रेगन, कल्पित बौने, सूक्ति, ट्रोल), भूत और किसी भी अन्य शानदार जीवों का अस्तित्व वास्तविक हो सकता है। साथ ही, फंतासी चमत्कारों और उनके परी-कथा समकक्षों के बीच मूलभूत अंतर यह है कि वे वर्णित दुनिया के आदर्श हैं और प्रकृति के नियमों की तरह व्यवस्थित रूप से संचालित होते हैं।

फंतासी भी सिनेमा, पेंटिंग, कंप्यूटर और बोर्ड गेम की एक शैली है। इस तरह की शैली की बहुमुखी प्रतिभा विशेष रूप से मार्शल आर्ट के तत्वों के साथ चीनी फंतासी की विशेषता है।

परी कथा शैली कहानी गद्य

4. बाल साहित्य के लिए कलात्मक मानदंड

बच्चों के कवियों के लिए आज्ञाओं में, केरोनी चुकोवस्की ने उन नियमों को सूचीबद्ध किया जिनके द्वारा बच्चों की कविताओं और कविताओं का निर्माण किया जाना चाहिए। प्रभावशीलता (यानी, छवियों का एक त्वरित परिवर्तन), संगीतमयता, विशेषणों के न्यूनतम उपयोग के साथ क्रियाओं के साथ संतृप्ति, बच्चों के लोककथाओं से निकटता, खेल के लिए, हास्य की एक बहुतायत के संयोजन में इमेजरी उन्हें महत्वपूर्ण लगती थी। अंतिम आज्ञा यह है: "यह मत भूलो कि छोटों के लिए कविता वयस्कों के लिए कविता होनी चाहिए।" यह ज्ञात है कि बच्चों में भाषण प्रतिभा में वृद्धि हुई है, धीरे-धीरे सात या आठ वर्ष की आयु तक कम हो रही है। यह शब्दों और व्याकरणिक निर्माणों की स्मृति में, ध्वनि और शब्दों के अर्थ के प्रति संवेदनशीलता में प्रकट होता है। बच्चों की किताब की भाषा विशेष रूप से समृद्ध होनी चाहिए, क्योंकि अगर कोई बच्चा गरीब, अव्यक्त भाषा सीखता है, तो उसके लिए बाद के जीवन में इस कमी को दूर करना बहुत मुश्किल होगा। हालाँकि, भाषा सुलभ होनी चाहिए। भाषण शैली के ये गुण प्रत्येक शब्द के सावधानीपूर्वक चयन, प्रत्येक वाक्य की कड़ाई से सत्यापित व्याकरणिक संरचना द्वारा प्राप्त किए जाते हैं। आदर्श रूप से, गद्य कार्यों को भी दिल से याद करना आसान होना चाहिए, बच्चे के भाषण अनुभव का हिस्सा बनना चाहिए (उदाहरण के लिए, "रयाबा द हेन")।

आज के युवा लेखकों के काम में, भाषाई साधनों की मुक्ति की प्रवृत्ति का पता लगाया जा सकता है, जो हाल ही में बच्चों की किताबों के लिए सख्त नियामक आवश्यकताओं से बंधे थे। यह प्रक्रिया स्वाभाविक है, क्योंकि बच्चों की किताब की भाषा को उसके सभी साहित्यिक चरित्र के लिए जीवित रहना चाहिए।

छोटे बच्चे किताब में लिखी हर बात पर बिना शर्त विश्वास करते हैं और यही आस्था लेखक के काम को बेहद जिम्मेदार बना देती है। उसे अपने पाठक के साथ सच्चा होना चाहिए, लेकिन यहाँ सच्चाई एक विशेष प्रकार की है - कलात्मक, जिसका अर्थ है नैतिक शुद्धता और विचार की अखंडता के साथ कल्पना की दृढ़ता। केवल इस मामले में, बच्चों की किताब अपने मुख्य कार्य को पूरा कर सकती है - एक नैतिक व्यक्ति को शिक्षित करना। एक लेखक के लिए, प्रश्न "बच्चों के लिए कैसे लिखें?" यह अनिवार्य रूप से एक सवाल है कि बच्चे के साथ कैसे संवाद किया जाए। एक वयस्क लेखक और एक छोटे पाठक के बीच गहरी आध्यात्मिक बातचीत सफलता के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। वयस्क और बच्चों दोनों की किताबों में, मुख्य चीज कलात्मक छवि है। जहाँ तक लेखक एक छवि (विशेष रूप से, एक नायक, वास्तविक या शानदार, लेकिन निश्चित रूप से पूर्ण-रक्त) बनाने में सफल होता है, इस हद तक कि उसका काम बच्चे के दिमाग और दिल तक पहुंच जाएगा। बेबी बुक की एक और विशेषता अधिकतम संक्षिप्तता है। जैसा कि चेक कवि जान ओलब्राच ने कहा, "बच्चों के लिए, "एक पेड़ पर एक पक्षी बैठा था" नहीं लिखना चाहिए, लेकिन "दलिया एक पेड़ पर बैठा था"।

बच्चा अपने करीबी लोगों और प्रकृति के बारे में परिचित चीजों के बारे में सरल कहानियों का सबसे आसानी से जवाब देता है। वह अधिक जटिल सामग्री के साथ कार्यों को भी देख सकता है, यहां तक ​​​​कि उप-पाठ में कुछ मनोवैज्ञानिक सूक्ष्मताएं भी। हालांकि, सवाल उठते हैं: बच्चों की किताब में सबटेक्स्ट की भूमिका और संभावित सीमाएं क्या हैं? तथ्य यह है कि एक काम "विकास के लिए" होना चाहिए, लंबे समय से लिखा गया है, लेकिन यह किस हद तक बाल विकास के स्तर से अधिक होना चाहिए? मनोवैज्ञानिकों ने पाया है कि अगर कोई वयस्क किताब पढ़ने में मदद करता है, तो बच्चा बहुत कुछ समझ सकता है और अपनी क्षमता से काफी आगे निकल सकता है। इसलिए, आपको इस बात से डरना नहीं चाहिए कि बच्चा किताब में किसी ऐसी चीज से न मिल जाए जिससे ऐसा लगता है कि वह परिपक्व नहीं हुआ है। जब बच्चों को समझ से बाहर होने से बचाया जाता है, तो उनके पास समझने के लिए कुछ भी नहीं होता है, कहीं नहीं पहुंचना है, और एक खतरा है कि ऐसे पाठक सोचना और पहचानना नहीं सीखेंगे, वे बचपन में ही बड़े हो जाएंगे।

बच्चों के लिए साहित्य की विशिष्ट विशेषताओं में एक गतिशील कथानक और हास्य शामिल है। सच है, कॉमिक के सबसे सरल रूप उनके लिए सुलभ हैं। वयस्कों के विपरीत, उनके लिए अपने आप में अजीब महसूस करना मुश्किल है, लेकिन उस हास्यास्पद स्थिति की कल्पना करना आसान है जिसमें किताबों के अन्य नायक खुद को पाते हैं। और निश्चित रूप से, एक बच्चे के लिए एक तेज साजिश हमेशा आकर्षक होती है। ऐसी कहानी के स्वामी थे, उदाहरण के लिए, बोरिस ज़िटकोव, निकोलाई नोसोव, विक्टर ड्रैगुनस्की।

मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चला है कि छोटा पाठक, एक वयस्क से अधिक, एक प्रभावी कल्पना की विशेषता है, जो न केवल जो पढ़ा जा रहा है उस पर चिंतन करने के लिए प्रोत्साहित करता है, बल्कि मानसिक रूप से उसमें भाग लेने के लिए भी प्रोत्साहित करता है। साहित्यिक नायकों के बीच, वह दोस्त बनाता है, और वह खुद अक्सर उनमें पुनर्जन्म लेता है। अपने मूल से, बाल साहित्य शाश्वत, अडिग मानवतावादी मूल्यों पर केंद्रित है, यह अच्छाई और बुराई, सच्चाई और झूठ के बीच अंतर करना सिखाता है। साथ ही, एक बाल लेखक अपने समय के सामाजिक विचारों से पूरी तरह मुक्त नहीं हो सकता है, और उसकी व्यक्तिगत कलात्मक शैली युग की शैली से मेल खाती है। प्रत्येक लेखक बच्चों के साथ बात करने का अपना तरीका विकसित करता है। वह गेय-महाकाव्य इंटोनेशन (चुकोवस्की की तरह) में आ सकता है, लोककथाओं की कथा तकनीकों (जैसे बाज़ोव) का उपयोग कर सकता है, एक बच्चे के ताजा और काव्यात्मक विश्वदृष्टि (टोकमाकोवा की तरह) के जितना संभव हो उतना करीब पहुंच सकता है। जैसे-जैसे बच्चों का साहित्य परिपक्व होता है, पात्रों के चित्रण में मनोविज्ञान बढ़ता है, तेजी से बदलती साजिश की घटनाएं धीरे-धीरे प्रतिबिंबों और विवरणों को रास्ता देती हैं (उदाहरण के लिए, एक चिंतनशील नायक रेडी पोगोडिन, विक्टर गोल्यावकिन की कहानियों के लिए विशिष्ट है)। आइए हम विशेष रूप से ध्यान दें कि एक बच्चे की किताब में हमेशा लेखक का एक पूर्ण सह-लेखक होता है - एक कलाकार। एक छोटे पाठक को चित्रों के बिना एक ठोस वर्णमाला पाठ से शायद ही मोहित किया जा सकता है। बच्चों की किताबों को चित्रित करने का विषय पाठ्यपुस्तक के अंत में एक अलग खंड में शामिल है।

5. एक नए काम की समीक्षा (गद्य)

ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया समकालीन लेखकों में अलग हैं। उनके नाटक और कहानियां किसी व्यक्ति को जीवन के बारे में, अस्तित्व के अर्थ और उद्देश्य के बारे में सोचने पर मजबूर कर सकती हैं। वह मुख्य रूप से उन समस्याओं के बारे में लिखती हैं जो लोगों को चिंतित करती हैं, सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में जो किसी व्यक्ति की रूचि रखते हैं। कहानी "द न्यू रॉबिन्सन" में, लेखक ने उड़ान की एक तस्वीर चित्रित की है, वास्तविकता से मुख्य पात्रों की उड़ान, दुनिया से जिसमें लाखों लोग रहते हैं और पीड़ित हैं।

ऐसी अमानवीय सभ्यता में जीवन असंभव है। क्रूरता, भूख, अस्तित्व की व्यर्थता - यह सब ऐसे जीवन से भागने का कारण बन जाता है। एक व्यक्ति दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है, उसके लिए जिम्मेदार नहीं होना चाहता, लोगों की मौत के लिए, खून और गंदगी के लिए जिम्मेदार नहीं होना चाहता। इस तरह एक सामान्य शहरी परिवार एक परित्यक्त और सुदूर गाँव में समाप्त हो गया। वे भाग गए, उस शासन को सहन नहीं कर सके, वह प्रणाली जिसमें वे थे: "मेरी माँ और पिताजी ने सबसे चालाक होने का फैसला किया और सभी चीजों की शुरुआत में, वे मेरे साथ एक गांव में एकत्रित भोजन छोड़ गए, बहरे और परित्यक्त, नदी के उस पार कहीं मोरे।" इस ईश्वरीय स्थान पर पहुंचकर, उन्होंने तुरंत काम करना शुरू कर दिया: "पिताजी ने एक बगीचा खोदा, आलू लगाए।" एक नया जीवन शुरू हुआ। यहाँ सब कुछ नए सिरे से शुरू करना था, एक नया, अलग, उस क्रूर, बेहतर जीवन की तरह नहीं। "पूरे गाँव में तीन बूढ़ी औरतें थीं"

और उनमें से केवल एक का परिवार था जो कभी-कभी अचार, गोभी और आलू के लिए आता था। अकेलापन जीवन का एक सामान्य तरीका बन गया है। उनकी कोई और उम्र नहीं है। वे पहले से ही भूख, ठंड और गरीबी में जीने के आदी हैं, उन्हें ऐसा जीवन मिल गया है। मारफुतका, बूढ़ी महिलाओं में से एक, बगीचे में भी नहीं गई, वह "एक और सर्दी से बच गई" और जाहिर है, "भूख से मरने वाली थी।" सभी ग्रामीण अपने आप को जिस स्थिति में पाते हैं वह निराशाजनक है।

कोई जीवित रहने की कोशिश कर रहा है, और कोई व्यर्थ अस्तित्व के लिए निरंतर संघर्ष से थक गया है। परिवार, जो अभी-अभी यहाँ आया था, उसने पाया, जैसे वह था, उनका "खुशी का द्वीप"। उन्होंने खुद इस रास्ते को अपने लिए चुना, वे अब शिकार नहीं हो सकते। और मुझे लगता है कि उन्होंने सही काम किया। ऐसा जीवन क्यों सहें जो बुरा हो जब आप इसे स्वयं बेहतर बना सकते हैं। कहानी का नायक परिवार का मुखिया पिता है। यह वह था जिसने तय किया कि वास्तविक जीवन अलगाव में जीवन है।

वह खुद के लिए, अपनी ताकत के लिए, इस तथ्य के लिए आशा करता है कि वह अपनी पत्नी और बेटी के अस्तित्व के लिए प्रदान करने में सक्षम होगा। कहानी में भी महत्वपूर्ण छोटी लड़की लीना की छवि है, जिसकी मां, चरवाहा वेरका ने गोलियों के लिए पैसे की कमी से जंगल में फांसी लगा ली, "जिसके बिना वह नहीं कर सका।" लीना भविष्य का प्रतीक है। एक छोटी लड़की जिसके आगे पूरी ज़िंदगी है। उसे बस सीखना है और शायद यह जीवन भी जीवित रहना है।

उसके साथ, भावी पीढ़ी का प्रतिनिधि एक लड़का है, एक बच्चा, जिसे शरणार्थियों ने छोड़ दिया है। उन्होंने उसे बरामदे पर पाया और उसे पाया। ये बच्चे भविष्य में ही समझेंगे कि कैसे अस्तित्व के लिए, अच्छे के लिए, प्रकाश के लिए लड़ना आवश्यक है। क्या भाग्य उनका इंतजार कर रहा है? क्या वे भी शिकार बनेंगे? कहानी के नायक, एक युवा परिवार, सब कुछ है: बच्चे, रोटी, पानी, प्यार, अंत में। जीवन अभी खत्म नहीं हुआ है, यह अभी भी जारी है, आपको बस इसके लिए लड़ना है, रास्ते में आने वाली हर चीज का विरोध करना है। हमें अच्छे की आशा करनी चाहिए और कभी भी बुरे के बारे में नहीं सोचना चाहिए। इतने कठिन और क्रूर जीवन में कोई कमजोर नहीं हो सकता, कोई निराशावादी नहीं हो सकता, अन्यथा इसके लिए बहुत कुछ चुकाना पड़ सकता है। जिंदगी सब कुछ सिखाती है, बहुतों को इतनी कड़ी टक्कर देती है कि उसके सबक हमेशा याद में रहते हैं। इसका विरोध करने के लिए आपके पास बड़ी इच्छाशक्ति होनी चाहिए। आप एक मिनट के लिए भी नहीं रुक सकते। मुख्य पात्र भाग गया, उसने आत्मसमर्पण कर दिया।

मैं मुश्किलों का सामना नहीं कर सका। एक ओर, बेशक, उसने सही काम किया। निकलने का और कोई रास्ता नहीं था। केवल अलगाव। दूसरी ओर, वह सिर्फ एक कमजोर व्यक्ति है। वह लड़ने में असमर्थ है। वह अपने साथ अकेला रह गया, अपने दुर्भाग्य के साथ, लेकिन ऐसा लगता है कि वह इससे प्रसन्न है। उदाहरण के लिए, रिसीवर के साथ एपिसोड को याद करें: "एक बार मेरे पिता ने रिसीवर चालू किया और लंबे समय तक हवा में गड़गड़ाहट की। ईथर चुप था। या तो बैटरी खत्म हो गई, या हम वास्तव में दुनिया में अकेले रह गए।

मेरे पिता की आँखें चमक उठीं: वे फिर से भागने में सफल रहे! ऐसा लगता है कि वह "दुनिया के अंत" में अकेले रह जाने से संतुष्ट है। अब वह किसी पर नहीं बल्कि खुद पर निर्भर है। उसने फिर कभी नहीं देखा कि गाँव के बाहर क्या हो रहा था। वह अपने उद्धार के लिए भाग्य का आभारी है। वे लोहे के पिंजरे से बाहर निकल गए, कहीं नहीं उड़ गए, एक व्यक्ति और एक व्यक्ति में जो कुछ भी अच्छा है, दोनों को नष्ट कर दिया। उनके पास सब कुछ है और साथ ही उनके पास कुछ भी नहीं है। उनके पास सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं है - भविष्य। यह कहानी की त्रासदी है। समाज का विकास रुका हुआ है, वे बाहरी दुनिया से, अन्य लोगों से अलग-थलग हैं। तुम भी ऐसे नहीं जी सकते। इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। भविष्य केवल हम पर निर्भर करता है कि हम इसे कैसे बनाते हैं, ऐसा ही होगा। कहानी में दर्शाया गया संसार अमानवीय है। और मुझे लगता है कि पेट्रुशेवस्काया यह दिखाने की कोशिश कर रहा है कि यह हम ही थे जिसने उसे ऐसा बनाया था। हमें दोष देना है। और हमें इसे फिर से करना होगा। ऐसा करने के लिए, लेखक हमें एक परिवार के बारे में बताता है, हालांकि लड़ने में सक्षम नहीं है, लेकिन फिर भी ऐसे बेकार जीवन को त्याग दिया है। मेरी राय में, पेट्रुशेवस्काया ने एक नया, अलग जीवन बनाने का अपना सपना व्यक्त किया। उसका मतलब था कि हमें दौड़ना नहीं चाहिए, हमें हार नहीं माननी चाहिए।

हमें बिना अर्थ के जीवन की आवश्यकता नहीं है, हमें केवल अस्तित्व की आवश्यकता नहीं है। हम सभी को सर्वश्रेष्ठ के लिए प्रयास करना चाहिए, सब मिलकर, तभी कुछ बदलेगा।

6. डी। साहित्य - एक ऐसा विषय जो साहित्य के इतिहास का अध्ययन करता है, जिसे मूल रूप से बच्चों को संबोधित किया गया था, साथ ही साहित्य, जो बच्चों के लिए अभिप्रेत नहीं है, समय के साथ बच्चों के पढ़ने के चक्र में शामिल है। बच्चों के लिए - आइबोलिट के। चुकोवस्की, और बच्चों के घेरे में। रॉबिन्सन क्रूसो डी। डिफो पढ़ना (एक आकर्षक साहसिक कहानी है)। डी. एल. बच्चों को संबोधित लिखित कार्यों के संग्रह के रूप में दिखाई दिया। 16वीं सदी में रूस में। बच्चों को पढ़ना सिखाने के लिए। लोक संस्कृति और ईसाई धर्म के अभिन्न अंग के रूप में डी एल का आधार यूएनटी है। रूस में पहली मुद्रित पुस्तकें - एबीसी और इंजील। यवल की विशिष्टता। डीकंप के लिए बच्चों को इसका संबोधन (आयु और मनोवैज्ञानिक)। उनके व्यक्तित्व विकास के चरण।

बाल साहित्य - विशेष रूप से युवा पाठकों के लिए बनाई गई साहित्यिक रचनाएँ, साथ ही वयस्कों के लिए मौखिक-काव्यात्मक लोक कला और साहित्य से उनके पढ़ने के घेरे में शामिल हैं। 3 से 4 साल के बच्चों के लिए।

बाल साहित्य में वही गुण होते हैं जो कथा साहित्य में होते हैं। लेकिन फिर भी यह एक विशिष्ट अभिविन्यास की कला है। डी.एल. शिक्षाशास्त्र से जुड़ा हुआ है, जिसे युवा पाठकों की उम्र विशेषताओं, क्षमताओं और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। कला और शैक्षणिक आवश्यकताओं के नियमों का जैविक संलयन डी.एल. की मुख्य विशेषता है।

डी. एल. जीवन के ज्ञान के लिए एक उपकरण के रूप में, यह युवा पाठकों के सामने दुनिया की सीमाओं को धक्का देता है, इसमें महारत हासिल करने में मदद करता है, अर्थात। साहित्य आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करता है, आत्म-ज्ञान, आत्म-सुधार को बढ़ावा देता है, दुनिया में किसी के भाग्य को समझने में मदद करता है।

कार्य विस्तृत है: प्रत्येक ऐतिहासिक युग अपने स्वयं के कार्य निर्धारित करता है। पुराने रूसी साहित्य: "सीखने के लिए", जितनी जल्दी हो सके धार्मिक भावना में राजसी सत्ता के आज्ञाकारी लोगों को शिक्षित करने के लिए। 18वीं सदी की शुरुआत: पीटर 1 के सुधारों का समर्थन करने वाले युवाओं को शिक्षित करने के लिए। 19वीं सदी: सामंती व्यवस्था के खिलाफ सक्रिय सेनानियों को शिक्षित करने के लिए (चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के अनुसार)।

कथानक तनावपूर्ण और गतिशील है, कई दिलचस्प घटनाएं, रोमांच, बहुत कुछ रहस्यमय। पाठक जितना छोटा होगा, नायक की प्रकृति और मनोविज्ञान का वर्णन करने में उसकी रुचि उतनी ही कम होगी। नायक कहानी का इंजन है। मुख्य पात्र पाठक के समान उम्र का है, यह चरित्र इस दुनिया को वैसे ही खींचता है जैसे बच्चा इसकी कल्पना करता है। एक सहकर्मी नायक बच्चे से अधिक सहानुभूति का पात्र होता है।

पुरातनता, प्रांतीयवाद, सरल वाक्यों के बिना भाषा व्याकरणिक रूप से सही है। भावुक शैली को बाहर रखा गया है। एक उदाहरण एक लोक रूसी परी कथा है जो पाठक से समान स्तर पर बात करती है। बर्बर शैली की अनुमति नहीं है।

डीएल की विशेषताओं में से एक संकीर्ण स्थानीय साहित्य और शास्त्रीय, "उच्च" साहित्य के बीच इसकी मध्यवर्ती स्थिति है। एक अन्य विशेषता संवाद की विशिष्टता है, लेखक एक काल्पनिक पाठक के साथ एक संवाद बनाता है, नैतिक और सौंदर्य बोध के स्तरों में अंतर को ध्यान में रखते हुए। डी.एल. रूढ़िवादी, रचनात्मक प्रक्रिया का अनुशासन कलात्मक सोच के विहित तरीके को निर्धारित करता है।

7. शब्द की कला के रूप में बाल साहित्य के मुख्य कार्य

बाल साहित्य सामान्य साहित्य का एक हिस्सा है, जिसमें इसके सभी निहित गुण होते हैं, जबकि बाल पाठकों के हितों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है और इसलिए बाल मनोविज्ञान के लिए पर्याप्त कलात्मक विशिष्टता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। कार्यात्मक प्रकार के बाल साहित्य में शैक्षिक, शैक्षिक, नैतिक, मनोरंजक कार्य शामिल हैं।

सामान्य साहित्य के हिस्से के रूप में बाल साहित्य शब्द की कला है। ए एम गोर्की ने बाल साहित्य को हमारे सभी साहित्य का "संप्रभु" क्षेत्र कहा। और यद्यपि वयस्कों और बच्चों के साहित्य के लिए साहित्य के सिद्धांत, कार्य, कलात्मक पद्धति समान हैं, बाद वाले को केवल इसकी अंतर्निहित विशेषताओं की विशेषता है, जिसे सशर्त रूप से बाल साहित्य की विशिष्टता कहा जा सकता है।

इसकी विशेषताएं शैक्षिक कार्यों और पाठकों की उम्र से निर्धारित होती हैं। इसकी मुख्य विशिष्ट विशेषता शिक्षाशास्त्र की आवश्यकताओं के साथ कला का जैविक संलयन है। शैक्षणिक आवश्यकताओं का अर्थ है, विशेष रूप से, बच्चों की रुचियों, संज्ञानात्मक क्षमताओं और उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

8. बाल साहित्य की उत्पत्ति

बाल साहित्य की विश्व उत्पत्ति उसी स्थान पर खोजी जानी चाहिए जहां से सभी विश्व साहित्य शुरू होते हैं - पुरातन सभ्यताओं और पुरातनता के युग में, विश्व धर्मों के विकास के प्रारंभिक चरणों में, साथ ही साथ विश्व लोककथाओं के असीम महासागर में।

तो, मेसोपोटामिया सभ्यता, जिसे तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में लेखन के जन्म के लिए जाना जाता है, ने मंदिर और महल के लेखकों के स्कूलों के खंडहरों को पीछे छोड़ दिया - "टैबलेट हाउस"। बच्चों ने लगभग छह साल की उम्र से ही मुंशी की कला सीखना शुरू कर दिया था। तथाकथित "स्कूल" गोलियों के कई दसियों में, ज्ञान की विभिन्न शाखाओं (गणित, भाषा, न्यायशास्त्र), साहित्यिक कार्यों (महाकाव्य, विलाप, भजन), "ज्ञान साहित्य" के कार्यों में शिक्षण सहायक सामग्री, शैक्षिक अभ्यास के साथ टैबलेट हैं। ", जिसमें शिक्षाएं, दंतकथाएं, कहावतें, कहावतें, साथ ही साथ स्कूल के दैनिक जीवन का वर्णन करने वाले ग्रंथ इसके क्रूर "बरसैट नैतिकता" के साथ शामिल थे।

शास्त्रियों ने लोकगीत "ज्ञान" को संरक्षित किया, निश्चित रूप से, एक जादुई प्रकृति का, और लोककथाओं का काम (विलाप और प्रार्थना से लेकर महाकाव्य गीतों तक), और साहित्य के मॉडल भी बनाए। मुंशी ने, मौखिक पाठ को ठीक करते हुए, इसे बदल दिया, और शैक्षिक उद्देश्यों को ध्यान में रखते हुए, सबसे अधिक संभावना है, उन्होंने इसे सरल और छोटा किया।

अपने इतिहास की प्रारंभिक अवधि में, समग्र रूप से साहित्य ने वास्तव में शिशु विशेषताओं को दिखाया: मौखिक लोक कला के साथ रक्त संबंध, "भोले" पाठक की ओर उन्मुखीकरण, जिन्होंने अभी तक सभी ज्ञान प्राप्त नहीं किया था। प्राचीन "विद्यालय" लेखन को बच्चों के साहित्य के साथ आधुनिक अर्थों में भ्रमित नहीं करना चाहिए, लेकिन कोई भी लेखन और स्कूल के मिलन की उपेक्षा नहीं कर सकता - साहित्य के दो घटक।

रूस में बाल साहित्य की उपस्थिति की तारीख ज्ञात नहीं है। वह लोक साहित्य की गहराई में दिखाई दीं। X-XI सदियों में। गाने, दंतकथाएं, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, महाकाव्य, किंवदंतियां थीं। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि लोक और बाल साहित्य पहले मौजूद थे, और केवल बाद की सामग्री हमारे पास आई है। बच्चों के लिए बूढ़ी औरत कहानीकारों को घरों में रखा जाता था, और माँ और दादी भी परियों की कहानी सुनाती थीं और गीत गाती थीं।

पुराना रूसी साहित्य। "सीखने के लिए", जितनी जल्दी हो सके एक धार्मिक व्यक्ति को शिक्षित करने के लिए, राजसी सत्ता के आज्ञाकारी। 18वीं सदी की शुरुआत: पीटर 1 के सुधारों का समर्थन करने वाले युवाओं को शिक्षित करने के लिए। 19वीं सदी: सामंती व्यवस्था के खिलाफ सक्रिय सेनानियों को शिक्षित करने के लिए (चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के अनुसार)। 18वीं शताब्दी में, तातिश्चेव ने 4 आयु समूहों की पहचान की: 1) शैशवावस्था का शिविर (जन्म 12 वर्ष); 2) युवा शिविर (12-25 वर्ष); 3) साहस (25-50 वर्ष); 4) बुढ़ापा (50 वर्ष के बाद)। दाल: 1) बचपन (14 साल तक) 2) जवानी (14-15 साल की उम्र) 3) किशोरावस्था। आधुनिक शिक्षाशास्त्र: 1) पूर्वस्कूली उम्र (3-7 वर्ष); 2) प्राथमिक विद्यालय की आयु (7-12 वर्ष); 3) किशोरावस्था (12-16 वर्ष); 4) युवा आयु (15-18 वर्ष)।

शैली प्रणाली: कल्पना की लगभग सभी विधाएँ। 17 वीं शताब्दी - प्राचीन साहित्य के अनुकूलन, ईसप की दंतकथाओं, मिथकों, आज़ोव को पकड़ने के बारे में ऐतिहासिक कहानियों को संसाधित किया गया। 18 वीं शताब्दी - परियों की कहानियां, भावुक कहानियां।

विषयगत फोकस। विषय राज्य द्वारा निर्धारित किया गया था। बच्चों की किताब के मुख्य विषयों में से एक धर्म है। 16-17वीं शताब्दी - धर्मनिरपेक्ष रूपांकनों का उदय। विषय - पत्रों का महिमामंडन, ज्ञान में रुचि की शिक्षा, रूसी लोगों के वीर लक्षण। 18वीं शताब्दी - वयस्क और बाल साहित्य के बीच विषयगत बाधाएं हैं। 19वीं सदी की शुरुआत - रोमांटिक लोग डी.एल. में लाए। बच्चों के लिए साहित्य, लोककथाओं पर केंद्रित बच्चों की परी कथा। 19 वीं शताब्दी का अंत - डोब्रोलीबोव ने समाज (सीरफडम) से संबंधित समस्याओं के साथ बच्चों के परिचित होने की मंजूरी दी। 20वीं शताब्दी विभिन्न अनियमितताओं, नवशास्त्रों आदि की बहुतायत है। डीएल का एक अन्य घटक बच्चों की रचनात्मकता है। "ओल्ड" डी.एल. शास्त्रीय संस्कृति के हैंडल के आधार पर विकसित, "नया" - इसकी शुरुआत पूर्व-अक्टूबर अवधि को संदर्भित करती है। डी.एल. सामान्य साहित्यिक प्रक्रिया के अनुरूप, विकास का अपना तरीका जाता है। बच्चों के लिए साहित्य के इतिहास में मध्यकालीन पुनर्जागरण, बैरोक, आदि भी बाहर खड़े हैं। साथ ही, यह विकास का एक विशेष मार्ग है, जिसका उद्देश्य साहित्य बनाना है जो पाठकों की जरूरतों को पूरा करता है।

डी.एल. के लिए विषयों का चयन है। निम्नलिखित को ध्यान में रखा जाता है: 1) किसी निश्चित समय के लिए विषय कितना प्रासंगिक है; 2) क्या इस उम्र में बच्चे के लिए विषय सुलभ है; 3) क्या विषय शैक्षिक कार्यों के समाधान से मिलता है।

9. रूस में बाल साहित्य के प्रकट होने की तिथि ज्ञात नहीं है। वह लोक साहित्य की गहराई में दिखाई दीं। X-XI सदियों में। गाने, दंतकथाएं, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, महाकाव्य, किंवदंतियां थीं। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि लोक और बाल साहित्य पहले मौजूद थे, और केवल बाद की सामग्री हमारे पास आई है। बच्चों के लिए बूढ़ी औरत कहानीकारों को घरों में रखा जाता था, और माँ और दादी भी परियों की कहानी सुनाती थीं और गीत गाती थीं।

बारहवीं शताब्दी के अंत में। परियों की कहानियों को हस्तलिखित संग्रहों में दर्ज किया जाने लगा। पहले हस्तलिखित संग्रह में पहले से ही इल्या मुरोमेट्स के बारे में एक परी कथा है।

9वीं शताब्दी के मध्य में, एक लंबे ऐतिहासिक विकास और संघर्ष के परिणामस्वरूप, पूर्वी यूरोप में एक प्राचीन रूसी राज्य का गठन हुआ, जिसने अंततः कीव और नोवगोरोड के विलय के बाद आकार लिया। 988 . में ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म के रूप में अपनाया गया, जिसने लेखन और रूसी संस्कृति के व्यापक प्रसार के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। शक्ति को मजबूत करने के लिए, संस्कृति को बनाने, प्रसारित करने और विकसित करने के लिए सक्षम लोगों की आवश्यकता थी। और शायद इस संस्कृति के विकास में पहली शर्त और प्रारंभिक कदम बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाना था।

कीव में बच्चों की शिक्षा की शुरुआत के बारे में जानकारी हमें "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से मिली। कीव के बाद, बच्चों के लिए समान शिक्षा नोवगोरोड, पेरेस्लाव, सुज़ाल, चेर्निगोव, मुरम, स्मोलेंस्क, गैलिसिया, रोस्तोव, व्लादिमीर, निज़नी नोवगोरोड और अन्य स्थानों में आयोजित की गई थी। 1143 में पोलोत्स्क में एक साक्षरता स्कूल खोला गया था, जिसका नेतृत्व पोलोत्स्क के राजकुमार शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच एफ्रोसिनिया की बेटी ने किया था। स्कूल में, उसने एक पुस्तक-लेखन कार्यशाला का आयोजन किया। राजकुमारों और उनके दल ने विभिन्न तरीकों से साक्षरता और पुस्तक लेखन के प्रसार का ध्यान रखा। किताबों के प्रति उनके जुनून के लिए, व्लादिमीर के बेटे यारोस्लाव को दूसरा नाम मिला - समझदार, और प्रिंस गैलिट्स्की - यारोस्लाव-ओस्मोमिस्ल। कीवन रस में पुस्तक लेखन ने व्यापक दायरा प्राप्त किया। XIII-XIV सदियों में, मास्को पुस्तक लेखन का केंद्र बन गया।

बच्चों के पढ़ने के बारे में पहली जानकारी जो हमारे पास आई है, वह 10 वीं के अंत की है - 11 वीं शताब्दी की शुरुआत। रूसी साहित्य के पहले मूल कार्यों में से एक - "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" उस रुचि के बारे में बताता है जिसके साथ प्रिंस व्लादिमीर बोरिस और ग्लीब के युवा बेटे किताबें पढ़ते हैं। हमें नोवगोरोड सन्टी छाल पत्रों में पुस्तकों, पढ़ने और पत्रों के प्रसार के बारे में बहुत सारी जानकारी मिलती है। सबसे बड़ी संख्या में सन्टी छाल पत्र बने रहे और ओनफिम लड़के से हमारे पास आए, जो वैज्ञानिकों के अनुसार, पांच साल से अधिक का नहीं था। उनसे कोई भी अंदाजा लगा सकता है कि बच्चों को किस तरह पढ़ना-लिखना सिखाया गया, उन्हें कौन-सी किताबें पढ़ने को दी गईं।

लगभग सभी साहित्यिक कहानियाँ बताती हैं कि बचपन में नायक किस तरह उत्साह के साथ किताबें पढ़ते थे। हालांकि, लंबे समय तक बोरिस और ग्लीब, या ओनफिम और अन्य बच्चों के लिए कोई विशेष किताबें नहीं थीं। बच्चे वयस्कों की तरह ही किताबें पढ़ते हैं। लंबे चयन के परिणामस्वरूप, बच्चों के रीडिंग सर्कल में ऐसे काम शामिल होने लगे जो कुछ हद तक उन्हें संतुष्ट करते हैं, उनकी उम्र की विशेषताओं और रुचियों को पूरा करते हैं। ऐसी शिक्षाएँ, जीवन, कालक्रम की कहानियाँ और किंवदंतियाँ थीं।

10. लेखन के आगमन के बाद से और 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक, समावेशी, रूस में बच्चों के लिए कोई विशेष कार्य नहीं थे। उस जमाने के बच्चे बड़ों की तरह ही कृतियों को पढ़ते हैं। लेकिन शिक्षकों को उपलब्ध पुस्तकों में से सामग्री और प्रस्तुति के रूप में बच्चों के लिए निकटतम और सबसे अधिक सुलभ पुस्तकों का चयन करने के लिए मजबूर किया गया था। ये रचनाएँ बच्चों के लिए नहीं थीं, हालाँकि इन्हें बच्चों के पढ़ने के घेरे में शामिल किया गया था। इसलिए, 10वीं के अंत से 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक के युग को बाल साहित्य का प्रागितिहास माना जाता है। इसका वास्तविक इतिहास बच्चों के लिए विशेष कार्यों के आगमन से शुरू होता है। यह 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था।

बच्चों के लिए पहला काम 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में दिखाई दिया। रूसी बाल साहित्य के पहले चरण कुछ निष्कर्ष निकालने का आधार देते हैं:

बच्चों के लिए पहला काम रूस में एक महत्वपूर्ण युग में दिखाई दिया, वे राष्ट्रीय आधार पर बड़े हुए, देशभक्ति की लहर पर उठे और शिक्षा की जरूरतों को पूरा किया; उनका न केवल शैक्षिक, बल्कि शैक्षिक मूल्य भी था। 2. रूस में बच्चों के लिए बनाए गए सबसे पहले काम प्रकृति में शैक्षिक थे। 3. बच्चों के बीच ज्ञान को लोकप्रिय बनाने का सबसे प्राचीन तरीका एक बच्चे और एक वयस्क के बीच संवाद था।

बच्चों के लिए पहली हस्तलिखित पुस्तक 1491 में बनाई गई थी। रूसी राजनयिक और अनुवादक दिमित्री गेरासिमोव। उन्होंने बच्चों के लिए विज्ञान के सूखे भोजन को समझने में आसान बनाने का फैसला किया। इसका व्याकरण प्रश्नोत्तर के रूप में लिखा गया है। शीर्षक इस बात पर जोर देता है कि यह पुस्तक बच्चों को संबोधित है, कि यह उन लोगों को दी जाती है जो पहले से ही वर्णमाला को पार कर चुके हैं, पढ़ सकते हैं, लिख सकते हैं और आगे सीखना चाहते हैं। गेरासिमोव से, बच्चों के लिए दिलचस्प रूसी लोक कथाओं की पहली रिकॉर्डिंग हमारे पास आई है। यह उन्हें रूसी संस्कृति में पहला व्यक्ति मानने का कारण देता है जिन्होंने बच्चों के साहित्य के निर्माण में भाग लिया, और उनके विचार बच्चों के साहित्य के सार के बारे में सबसे पहले बयान हैं।

छपाई के आगमन के साथ ही बच्चों के लिए पुस्तकें प्रकाशित होने लगीं। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, 12 बच्चों की किताबें प्रकाशित हुईं (या यूँ कहें कि बहुत से लोग हमारे पास आए हैं)। यद्यपि वे सभी शैक्षिक उद्देश्यों के लिए अभिप्रेत थे, वे पाठ्यपुस्तक से बहुत आगे निकल गए, क्योंकि वे अक्सर पढ़ने के लिए पुस्तकों के रूप में कार्य करते थे। उन्हें अक्षर या व्याकरण कहा जाता था, लेकिन प्राइमर नहीं, क्योंकि 17 वीं शताब्दी के मध्य तक इस शब्द को शिक्षक, साक्षर, पढ़ा-लिखा व्यक्ति कहा जाता था।

पहली मुद्रित बच्चों की किताब एबीसी है, जिसे रूसी मुद्रण अग्रणी, मस्कोवाइट इवान फेडोरोव द्वारा संकलित किया गया है, जिसे उनके द्वारा 1574 में लवोव में प्रकाशित किया गया था। पूर्वी स्लाव मुद्रण के इतिहास में, यह धर्मनिरपेक्ष उद्देश्यों के लिए पहली पुस्तक थी। वर्णमाला के पाठ्यपुस्तक भाग में, ऐसे कार्यों को रखा गया था जिन्हें बच्चों के लिए कविता, गद्य, पत्रकारिता और शैक्षिक साहित्य की शुरुआत माना जा सकता है। इनमें एक काव्य (विरश) कार्य शामिल है - तथाकथित एक्रोस्टिक वर्णमाला। इसकी प्रत्येक पंक्ति वर्णमाला के अगले अक्षर से शुरू होती है, और सभी पहले अक्षर मिलकर वर्णमाला बनाते हैं।

लेखक ज्ञान के शब्दों को याद रखने, उन्हें लोगों के बीच फैलाने, गरीबों के खिलाफ हिंसा न करने, गरीबों, विधवाओं और अनाथों को नाराज न करने, ईमानदार, आज्ञाकारी, मेहनती, पिता और माता का सम्मान करने के लिए कहता है। फेडोरोव की एबीसी बच्चों के लिए पहली मुद्रित पुस्तक है, जिसका उपयोग न केवल स्लाव देशों में, बल्कि विदेशों में भी किया गया था: इटली, ऑस्ट्रिया, जर्मनी, डेनमार्क, इंग्लैंड में।

इस प्रकार, हमारी संस्कृति और सामाजिक विचार के इतिहास में शैक्षिक, धर्मनिरपेक्ष उद्देश्यों और कई अन्य घटनाएं बाल साहित्य में पहली बार उत्पन्न हुईं।

यह बच्चों के लिए पहली मुद्रित पुस्तकों का सामान्य सांस्कृतिक महत्व है।

11. 17वीं शताब्दी के बाद से, विभिन्न प्रकार के स्कूल (निजी, सार्वजनिक, राज्य) सामने आए हैं। घर पर बच्चों की शिक्षा बहुत अधिक व्यापक है। सदी के अंत में, पहला उच्च शिक्षण संस्थान खोला गया - स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी। 17 वीं शताब्दी के दौरान, बच्चों का साहित्य विषयगत और शैली के संदर्भ में अधिक विविध हो गया, कलात्मक तकनीकों से समृद्ध, शैक्षिक साहित्य से अधिक से अधिक अलग हो गया और मौखिक रचनात्मकता के एक स्वतंत्र क्षेत्र में बदल गया। सदी के दौरान, लगभग 50 बच्चों की किताबें प्रकाशित हुईं, जिनमें से अधिकांश अभी भी प्रकृति में शैक्षिक थीं। संज्ञानात्मक सामग्री की प्रस्तुति अधिक विशद, आलंकारिक होती जा रही है, जिसके परिणामस्वरूप कला के साथ शिक्षाशास्त्र के अभिसरण की प्रक्रिया तेज हो रही है, उनका कार्बनिक विलय होता है, जो बच्चों के साहित्य की मुख्य विशेषताओं में से एक है। बच्चों की किताब एक समग्र चरित्र प्राप्त करती है, यह डिजाइन में बेहतर और समृद्ध है। पुस्तक में विभिन्न प्रकार की सजावट दिखाई देती है: सुंदर अंत, हेडपीस, प्रारंभिक पत्र, आभूषण, उत्कीर्णन।

बच्चों के लिए पहले रूसी कवि को मॉस्को प्रिंटिंग हाउस के निदेशक सावती को माना जाना चाहिए। सितंबर 1634 में ज़ार मिखाइल रोमानोव के पिता, पैट्रिआर्क फ़िलारेट की सिफारिश पर। सावती को एक मुखबिर के रूप में प्रिंटिंग हाउस में भर्ती कराया गया था (इस पद पर सबसे अधिक शिक्षित और विश्वसनीय लोगों को नियुक्त किया गया था)। अपने संदेशों में, सावती एक देशभक्त के रूप में कार्य करता है जो ईमानदारी से रूस से प्यार करता है और उसके अच्छे होने की कामना करता है, लेकिन साथ ही साथ सर्वोच्च बड़प्पन और आम लोगों के प्रति सहानुभूति की आलोचना करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि इन कार्यों को बच्चों की पुस्तक में शामिल किया गया था: उन्होंने देशभक्ति की भावनाओं को जन्म दिया।

एबीसी टीचिंग के पहले खंड की एक संक्षिप्त प्रस्तावना में, सावती ने पुस्तक की तुलना सूर्य के प्रकाश से की है। उनके द्वारा व्यक्त किए गए विचार करियन इस्तोमिन के काम में शिखर पर पहुंचे।

बच्चों के लिए पहले कवियों में से एक पोलोत्स्क के शिमोन थे। वह 17वीं शताब्दी के एक उत्कृष्ट रूसी कवि हैं, जो शिक्षा के क्षेत्र में एक सक्रिय व्यक्ति हैं। उनकी विशाल साहित्यिक विरासत शैक्षणिक विचारों से व्याप्त है। और यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि वह अपने पूरे जीवन में शैक्षणिक कार्यों में लगे रहे। अतः बाल साहित्य की रचना में उनका भाग लेना स्वाभाविक है। उनके नेतृत्व में, राजकुमारी सोफिया और भविष्य के ज़ार पीटर I को लाया गया। शिमोन ने 14 किताबें लिखी, प्रकाशित या छापने के लिए तैयार की, जिनमें से आधी शैक्षिक या बच्चों की किताबें हैं। उनकी सबसे बड़ी रचनाएँ काव्य पुस्तकें "रिमोलोगियन" और "बहुरंगी वर्टोग्राड" हैं। पोलोत्स्क के शिमोन की कविता पुस्तक, साक्षरता और पढ़ने के लिए भजनों से भरी है। उनके अनुसार, पुस्तक बहुत लाभ की है: यह दिमाग का विकास करती है, शिक्षा का विस्तार करती है। यह व्यक्ति को बुद्धिमान बनाता है। लेकिन वे सच्चे संतों को वही मानते थे जो ज्ञान रखते हुए उदारता से दूसरों के साथ साझा करते हैं और बड़े लाभ के साथ इसे दैनिक जीवन में लागू करते हैं। शिमोन ने 1664 के प्राइमर के प्रकाशन की तैयारी में भाग लिया, जिसके लिए उन्होंने बच्चों, उनके माता-पिता और परोपकारियों को संबोधित दस शुभकामनाएँ लिखीं। दस साल बाद, 1679 में, शिमोन ने एक नया प्राइमर संकलित और प्रकाशित किया। बाल साहित्य के इतिहास के लिए इसमें निहित दो कविताएँ सर्वाधिक रुचिकर हैं। ये "युवा पुरुषों के लिए प्रस्तावना, जो सीखने के इच्छुक हैं" और "प्रबोधन" हैं।

"प्रस्तावना" में एस। पोलोत्स्की बच्चों को लगातार काम करने का आह्वान करते हैं, जो युवावस्था से काम करते हैं वे बुढ़ापे में शांति से रहेंगे। उनके अनुसार साक्षरता एक महान उपहार है, ज्ञान का केंद्र बिंदु है। "प्रबोधन" पुस्तक के अंत में रखा गया है और यह सभी के लिए नहीं है, बल्कि केवल आलसी और हिंसक के लिए है। कवि छोटे पाठक को आश्वस्त करता है: यदि वह शिक्षित और स्मार्ट बनना चाहता है, तो उसे लगातार काम करना चाहिए, कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए।

यह सब हमें शिमोन पोलोत्स्की को एक उत्कृष्ट रूसी शिक्षक, शिक्षा के व्यक्ति और 17 वीं शताब्दी के बच्चों के कवि पर विचार करने का अधिकार देता है। उन्होंने, जैसा कि यह था, रूसी बाल साहित्य और शिक्षाशास्त्र की उपलब्धियों को उनके विकास की पिछली सभी शताब्दियों के लिए सारांशित किया और बाद के युगों के आंकड़ों के लिए आधार तैयार किया। 17वीं शताब्दी के अंतिम दो दशकों में उनके सहयोगियों और छात्रों ने उनका काम जारी रखा, जिनमें से कैरियन इस्तोमिन ने बच्चों के साहित्य के लिए सबसे अधिक काम किया।

17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे महत्वपूर्ण रूसी कवि, करियन इस्तोमिन का काम पूरी तरह से बच्चों को समर्पित है। करियन इस्तोमिन के सभी कार्यों में, उनके लिए मुख्य विषय - शिक्षा और विज्ञान को छुआ गया है। वह सभी को पढ़ाना चाहता था: बच्चे और वयस्क, पुरुष और महिलाएं, दास और नौकर, रूढ़िवादी और गैर-ईसाई। वे विद्यालय को शिक्षा का प्रमुख संवाहक मानते थे। इसलिए उन्होंने सभी से बच्चों को कम उम्र से ही पढ़ाने के लिए स्कूल खोलने का आग्रह किया। वे स्कूल के साथ-साथ किताब को शिक्षा के प्रसार का एक सशक्त माध्यम मानते थे।

करियन के दार्शनिक विचारों में केंद्रीय स्थान पर नैतिक शिक्षा, सकारात्मक आध्यात्मिक गुणों का निर्माण, दया की भावना, आध्यात्मिक शुद्धता और परोपकार का कब्जा है। इसमें वह मानवतावाद और ज्ञानोदय के आंकड़ों के करीब है। उसी समय, कैरियन ने श्रम शिक्षा के मुद्दों को दरकिनार नहीं किया, क्योंकि वह परिश्रम को नैतिक संहिता का एक अभिन्न अंग मानते थे। इस्तोमिन के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान मानवतावाद और देशभक्ति के विचारों का है। वह मनुष्य की क्षमताओं, उसके दिमाग और ताकत की प्रशंसा करता है। शिक्षा का प्रचार, विज्ञान, मानवतावाद और देशभक्ति के विचार, करियन इस्तोमिन युग के प्रगतिशील विचारों की भावना में नैतिक आदर्शों के लिए संघर्ष उनके समकालीनों में से एक है। यह उन्हें उस युग के प्रमुख व्यक्तियों की श्रेणी में रखता है, जिन्होंने रूसी संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान दिया। करियन इस्तोमिन के शैक्षिक, मानवतावादी और देशभक्तिपूर्ण विचारों का व्यावहारिक कार्यान्वयन उनके द्वारा बनाई गई शैक्षिक और बच्चों की किताबें हैं, उनकी कविताएं युवा पाठकों को संबोधित हैं।

अपने जीवनकाल के दौरान, कैरियन ने तीन पुस्तकें प्रकाशित कीं, और वे सभी बच्चों के लिए थीं: "फेस प्राइमर" (1694), "स्लोवेन भाषा का प्राइमर" (1696) और "द टेल ऑफ़ इवान द वॉरियर" (1696)। कैरियन बच्चों के लिए क्रॉनिकल (इतिहास की पाठ्यपुस्तक) के निर्माण का मालिक है। उन्हें अंकगणित की पहली पाठ्यपुस्तक का श्रेय दिया जाता है। इस प्रकार, इस्तोमिन ने पाठ्यपुस्तकों का एक पूरा सेट संकलित किया, जिसने इवान फेडोरोव से शुरू होकर शैक्षिक साहित्य के विकास में पूरी पिछली अवधि को पूरा किया। उन्होंने न केवल एक शिक्षक के रूप में, बल्कि एक कवि और विचारक के रूप में भी पाठ्यपुस्तकों के निर्माण के लिए संपर्क किया। इसके अलावा, करियन ने बड़ी संख्या में कविता किताबें और बच्चों के लिए व्यक्तिगत कविताएँ लिखीं, जो उन्नत विचारों से प्रभावित थीं।

"फेस बुक" बच्चों के लिए एक सचित्र विश्वकोश है, 17 वीं शताब्दी के मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड की एकमात्र समृद्ध रूप से डिजाइन की गई पुस्तक; बाद के संस्करणों में इसकी कोई बराबरी नहीं है। प्राइमर का विषय सबसे विविध है - यह काम, विज्ञान, शिक्षण, किताबें, खेल और बच्चों के मनोरंजन के बारे में भी बात करता है, और अच्छे और बुरे की नैतिक समस्याओं को प्रस्तुत करता है। "बिग प्राइमर" ("स्लोवेन भाषा का प्राइमर") में लेखक कविताओं को गेय भावनाओं और विशिष्ट रोजमर्रा के विवरणों से भरने के लिए, लोगों के बारे में, ऋतुओं के बारे में बताने की कोशिश करता है। बिग प्राइमर रूसी शैक्षिक साहित्य की परंपराओं को जारी रखता है। कैरियन इस्तोमिन ने अध्यापन और कला का एक कार्बनिक संश्लेषण प्राप्त किया, जिसे 170 साल बाद केडी उशिंस्की और एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा पूर्णता में लाया गया था।

करियन इस्तोमिन की साहित्यिक प्रतिभा उनकी कविता पुस्तकों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी: "पोलिस", "डोमोस्ट्रोय", "काव्य शब्दों में सलाह की पुस्तक", "स्मार्ट पैराडाइज", कविताओं में "छात्रों से बच्चों के लिए एक उपहार" यूथ", "नैतिकता के संकुचन के लिए", इवान द वॉरियर के बारे में गद्य कहानी में। शालीनता के नियम, लेखक के अनुसार, उच्च नैतिक गुणों द्वारा समर्थित व्यक्ति की आंतरिक संस्कृति, उसकी शिक्षा के साथ जोड़ा जाना चाहिए। इस्तोमिन बच्चों के बारे में सम्मान से बात करता है, उन्हें सापेक्ष स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्रदान करता है, खेल और मौज-मस्ती के उनके अधिकार को पहचानता है, जिसे उन्हें "खुशी के लिए" अनुमति दी जानी चाहिए।

करियन इस्तोमिन के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक "काव्य शब्दों में सलाह की पुस्तक" है, जो त्सरेविच पीटर को समर्पित है और उनके 11 वें जन्मदिन के दिन प्रस्तुत किया गया है। इसकी सामग्री और वैचारिक दिशा में, यह भविष्य के राजा के लिए एक तरह का कार्यक्रम है, एक ऐसा कार्यक्रम जिसमें एक शैक्षिक और मानवतावादी चरित्र है। भगवान, फिर भगवान की माँ, या राजकुमार की माँ, नतालिया किरिलोवना, महान एकालाप के साथ राजकुमार की ओर मुड़ते हैं। राजकुमार उनमें से प्रत्येक को ध्यान से सुनता है और प्रत्येक को पर्याप्त रूप से उत्तर देता है। यह पीटर और उनके तीन काल्पनिक आकाओं और शुभचिंतकों के बीच एक काव्यात्मक संवाद बन जाता है। ज्ञान का प्रचार, विज्ञान का महिमामंडन, सभी को रूस की खुशी और शक्ति की ओर ले जाने का एकमात्र तरीका सीखने और सिखाने का आह्वान करता है - यही इस काम का मुख्य वैचारिक अर्थ है। यह माना जाना चाहिए कि काम ने भविष्य के सुधारक tsar की शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उनमें ज्ञान की प्यास जगाई।

अपने बहुआयामी कार्यों के साथ, कैरियन इस्तोमिन ने बच्चों के लिए प्राचीन रूसी साहित्य के इतिहास के दो से अधिक शताब्दियों को पूरा किया। इस्तोमिन ने अपने कार्यों को विज्ञान, ज्ञानोदय और पुस्तक पूजा को बढ़ावा देने का एक साधन बनाया। उनके काम और विश्वदृष्टि में ज्ञान और ज्ञान, नैतिक समस्याओं से, युग के प्रगतिशील विचारों से अविभाज्य हैं। उन्होंने बच्चों की प्रकृति को समझा, उनकी उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखा, बच्चों के साहित्य को नई विधाओं से समृद्ध किया और इसके वैचारिक और कलात्मक स्तर को ऊंचा किया। अपने शैक्षिक और मानवतावादी विचारों, तकनीक और पद्य की लय के साथ, इस्तोमिन ने 18 वीं शताब्दी में बाल साहित्य के विकास का मार्ग प्रशस्त किया।

12. 17वीं शताब्दी में रूसी बाल साहित्य का विकास महान परिवर्तनों की पृष्ठभूमि में हुआ। मस्कोवाइट रस ने एकजुट होकर साइबेरिया और दक्षिणी स्टेप्स की सीमाओं को पीछे धकेल दिया। पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों ने चर्च और विश्वासियों को विभाजित कर दिया। पूंजी समाज पर विदेशियों का प्रभाव बढ़ गया। धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को बल मिला।

साहित्यिक प्रक्रिया शैक्षिक और शैक्षिक साहित्य से कला और वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक कार्यों की दिशा में चली गई। शैक्षिक पुस्तक ने बच्चे को तैयार की गई जानकारी दी जिसे केवल याद रखना था। ऐसी पुस्तक पाठक की एकतरफा सोच पर केंद्रित थी, उसे किसी और के एकालाप का आदी बना दिया।

पढ़ना और लिखना सीखने के लिए किताबें छोटे बच्चों के लिए थीं। वे दो प्रकार के थे: वर्णमाला-पुस्तकें पढ़ने के लिए, अर्ध-चार्टर और बाउंड में लिखी गई, और वर्णमाला-पुस्तकें, जो एक स्क्रॉल में चिपके हुए चादरों पर कर्सिव में लिखी जाती हैं। प्रशिक्षण के पहले चरण में एबीसी-पुस्तकों की आवश्यकता थी, एबीसी-कॉपीबुक - दूसरे में, जब छात्र पहले से ही अर्ध-विशेषता से पढ़ना और लिखना जानता था।

कुल मिलाकर, 17वीं शताब्दी में 300 हजार से अधिक अक्षर और प्राइमर छपे थे (पहला प्राइमर 1657 में मास्को में प्रकाशित हुआ था)।

उस समय से संरक्षित बच्चों के लिए पचास पुस्तकों में से कुछ ऐसी हैं जो शैक्षिक कार्यों से संबंधित नहीं हैं, बल्कि मनोरंजन और शिक्षण के लिए अभिप्रेत हैं। उन्हें मध्यम आयु वर्ग के बच्चों द्वारा पढ़ा जाता था जिन्हें साक्षरता में महारत हासिल थी।

17वीं सदी के 30-40 के दशक में बच्चों के लिए कविता का जन्म हुआ। पहले बच्चों के कवि कोर्ट के मॉस्को सील के निदेशक सावती थे।

बच्चों के लिए गद्य का निर्माण शुरू होता है। रूसी सैन्य कहानियों को संशोधित और छोटा किया जा रहा है (अनुकूलित): "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ मामेव" (कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में), "द टेल ऑफ़ द सीज़ ऑफ़ द डॉन कोसैक्स", परिवार-घरेलू "द टेल ऑफ़ पीटर" और फेवरोनिया"। कहानी की शैली की मूल बातें भी प्रकट होती हैं। कहानियों में से एक बताती है कि कैसे एक अपराधी पुत्र, निष्पादन के रास्ते में, अपनी मां के कान काट देता है, इस तथ्य से बुरे काम की व्याख्या करता है कि उसकी मां उसकी मौत की अपराधी थी, क्योंकि उसने उसे पहली चोरी के लिए दंडित नहीं किया था।

नौसिखिए पाठकों के लिए ऐतिहासिक साहित्य भी विकसित हो रहा है: ऐतिहासिक जानकारी के साथ अक्सर संशोधित लेख होते हैं - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की शुरुआत से, साथ ही साथ सिनोप्सिस पुस्तक - रूसी इतिहास की एक संक्षिप्त समीक्षा।

किताबों के प्रस्तावना, "शब्द", "संदेश" की शैली बच्चों को संबोधित पत्रकारिता की शुरुआत थी।

ब्रह्मांड के प्रश्नों में रुचि रखने वाले बच्चे और वयस्क देशों और लोगों के विवरण के साथ अनुवादित ब्रह्मांडों को पढ़ते हैं। एक उदाहरण के रूप में, हम 1670 के संकलन ब्रह्मांड विज्ञान में मस्कोवाइट रस के एक सराहनीय विवरण का हवाला देते हैं।

छह दिनों में दुनिया के निर्माण के बारे में पुराने नियम की कहानी पर टिप्पणी करते हुए छह-दिवसीय पुस्तकों का अनुवाद करके प्राकृतिक विज्ञान के पाठ्यक्रम को प्राप्त किया जा सकता है। छह दिनों में प्रकृति "धर्मशास्त्र का स्कूल" है। आधुनिक विज्ञान के आंकड़े - पृथ्वी के गोलाकार आकार के बारे में, सितारों और ग्रहों की गति के बारे में, वायुमंडलीय घटनाओं के बारे में, मकई के कानों की संरचना के बारे में, बेल या लिली, कोड़े की मछली और सरीसृप का वर्गीकरण, आदि। - दुनिया के निर्माता, "वंडरवर्कर और कलाकार" की महानता के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया गया है।

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ऐतिहासिक साहित्य शुरू होता है, एक ओर, राष्ट्रीय महाकाव्यों, महाकाव्यों, ऐतिहासिक गीतों के साथ, जो लंबे समय तक (वर्तमान दिन तक) एक जीवित मौखिक समकालिक शब्द बने रहते हैं, कहानीकारों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं, और अभिनय और संगीत ध्वनि दोनों महत्वपूर्ण हैं। उनकी सामग्री के लिए।

ईसाई धर्म नए स्रोत खोलता है, ऐतिहासिक साहित्य के स्रोत, वे विविध हैं। इस पवित्र इतिहास,ऐतिहासिक स्थान के भौगोलिक दायरे का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करना - यह बाइबिल के समय को संदर्भित करता है, इसके अलावा, पुराना नियम, वर्तमान प्राचीन रूस से काफी अलग है, लेकिन, जो अत्यंत महत्वपूर्ण है, इस विचार को नई रूपरेखा देता है। संसार और उसमें मनुष्य का स्थान।

इस देशभक्त विरासत,बीजान्टियम से आ रहा है जीवनीसंत, शहीद, शहीद, जिन्हें रूढ़िवादी चर्च अपनी सेवाओं में याद करता है - बाद में रूढ़िवादी शहीदों और संतों के जीवन की कीमत पर पढ़ने और सुनने के इस चक्र का विस्तार किया जाएगा, मुख्य रूप से पहले रूसी संत - राजकुमार बोरिस और ग्लीब (मठवाद में) रोमन और डेविड), निकोलस, चेर्निगोव के राजकुमार, अलेक्जेंडर नेवस्की (मठ एलेक्सी), व्लादिमीर, कीव के राजकुमार, प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय, साथ ही चर्च के पवित्र तपस्वियों, मुख्य रूप से रेडोनज़ के सर्जियस और उनके छात्रों और अनुयायियों, जैसे कि सव्वा ज़ेवेनिगोरोडस्की।

हैगियोग्राफिक साहित्य ने रूस और रूस में प्रमुख लोगों की पहली ऐतिहासिक आत्मकथाओं, कलात्मक जीवनियों की नींव रखी। यह अत्यधिक शिक्षाप्रद साहित्य था जो कि जीवनी के सिद्धांत के भीतर प्रस्तुत किया गया था, न केवल तपस्वी जीवन के उदाहरण प्रदान करता है, बल्कि आध्यात्मिक प्राथमिकताओं और पितृभूमि के लिए प्रेम को इसके मुख्य मूल्यों के रूप में पुष्टि करता है। उसने पहले से ही नागरिकों को शिक्षित करने में मदद की। करियन इस्तोमिन (1640 - 1718 या 1722 से पहले नहीं) कहानी प्रकाशित करता है जॉन द वॉरियर की सेवा और जीवन”, जॉन को समर्पित, जो जूलियन द एपोस्टेट के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल में रहते थे और इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हो गए कि ईसाइयों को सताने के बजाय कि उन्हें मरम्मत करनी थी, उन्होंने उन्हें आश्रय दिया और उनकी रक्षा की, जिसके लिए उन्हें कैद किया गया और पीड़ा का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्होंने ऐसा किया आस्था का परित्याग नहीं। XVIII सदी में। कहानी को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है।

इस शैली को 19वीं शताब्दी की शुरुआत में और विकसित किया गया था, जब 1809 में इसे प्रकाशित किया गया था "युवाओं के लिए प्लूटार्क" 10 खंडों में। रूस में "प्लूटार्क्स" को इस प्राचीन यूनानी लेखक और इतिहासकार के "तुलनात्मक जीवन" के बाद, इन आत्मकथाओं को स्वयं कहा जाता था। रूस में प्रकाशित फ्रेंच से उनके अनुवाद (पी। ब्लैंचर्ड और के। झ। प्रोपिक द्वारा प्रस्तुत), में राजकुमारों, पीटर I, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच, एम। वी। लोमोनोसोव, ए। वी। सुवोरोव की जीवनी और 1823 के संस्करण में जीवनी भी शामिल थी। एमवी कुतुज़ोव शामिल हैं।

चार खंड संस्करण "युवा लड़कियों के लिए प्लूटार्क"फ्योडोर निकोलाइविच ग्लिंका (1786-1880) द्वारा 76 प्रमुख महिलाओं की आत्मकथाओं को शामिल किया गया था। आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि लड़की की परवरिश में महिलाओं के तपस्वी जीवन के उदाहरणों को शामिल करना आवश्यक समझा गया, और लड़कियों के हितों के चक्र को भाग्य-बताने और विभिन्न प्रकार के मनोरंजन तक सीमित नहीं किया।

X सदी से शुरू। अनपढ़ के लिए ऐतिहासिक सहित कई शिक्षाप्रद छापों का स्रोत चर्च था, जिसमें इसकी स्थापत्य संरचना और आंतरिक सजावट शामिल थी। प्राचीन काल से मंदिर के पसंदीदा रूप, गहरे प्रतीकात्मक अर्थ वाले थे: ए) एक जहाज की तरह आयताकार, जिसका अर्थ है कि पवित्र चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को जीवन के समुद्र के माध्यम से अनन्त के स्वर्ग में ले जाता है जिंदगी; बी) क्रूसिफ़ॉर्म, जिसका अर्थ है कि चर्च ने क्रूस के माध्यम से जीवन और शक्ति प्राप्त की; ग) गोल, जिसका अर्थ है चर्च की अनंत काल; घ) अष्टकोणीय, एक तारे के रूप में, प्रतीकात्मक रूप से यह दर्शाता है कि चर्च, एक तारे की तरह, मसीह के अनुग्रह से भरे प्रकाश से चमकता है। मंदिर के शीर्ष को गुंबदों या सिर के साथ ताज पहनाया जाता है और चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट के अदृश्य प्रमुख को चिह्नित करता है। सिर के शीर्ष पर, एक क्रॉस खड़ा किया जाता है, जीत के बैनर के रूप में कि मसीह के विश्वास ने दुनिया पर जीत हासिल की। कभी-कभी सेंट की छवि में मंदिर पर तीन गुंबद बनाए जाते हैं। ट्रिनिटी, और कभी-कभी पाँच अध्याय, जिनमें से बीच में यीशु मसीह और बाकी चार प्रचारकों को दर्शाया गया है।

भित्ति चित्र, हॉलमार्क वाले चिह्न, वास्तव में, "पढ़े गए" थे, लगभग उसी तरह जैसे सामान्य किताबें एक आधुनिक बच्चे द्वारा पढ़ी जाती हैं। दुर्भाग्य से, आधुनिक बच्चों के विशाल बहुमत के लिए यह पत्र खो गया है, और आज इसे बहाल करना बच्चों के पढ़ने के प्रमुख, भाषा शिक्षक का भी कार्य है, क्योंकि यह चेहरों में एक कहानी थी, दिल से ली गई थी।

चर्च कैलेंडर के अनुसार जीवन में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटक निहित था, जो कि लिटुरजी में क्या हो रहा है, के शब्दार्थ के कब्जे में है। चाल में आगेतथा "एक वर्ग को वापस"प्राचीन रूस का आदमी, और विशेष रूप से बच्चा, किसी भी व्यक्ति के लिए अतीत के साथ अत्यंत महत्वपूर्ण संबंध से अच्छी तरह वाकिफ था: प्राचीन व्यक्ति किसी अज्ञात भविष्य में नहीं गया था: उसके पूर्वज उसके आगे चले, वह उनका अनुसरण किया। यह संबंध (दादा-माता-पिता-बच्चे) न केवल एक परिवार, कबीले की स्मृति के रूप में, बल्कि एक राष्ट्र, राज्य, मानव एकता की स्मृति के रूप में महत्वपूर्ण था। ऐसी ऐतिहासिक शिक्षा के महत्व को कम करने का अर्थ है सामान्य रूप से इसके आध्यात्मिक और नैतिक घटक की उपेक्षा करना।

XVI सदी के अंतिम तीसरे तक। (इवान फेडोरोव का पहला "एबीसी" 1574 में प्रकाशित हुआ था) पुस्तक हस्तलिखित थी। लेखन केवल एक शिल्प नहीं था, बल्कि एक कला जिसे सीखा गया था, और उस पर कब्जा करना सम्मानजनक माना जाता था। प्राचीन रूस के हस्तलिखित ऐतिहासिक साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण शैलियों में से एक क्रॉनिकल शैली थी, जिसमें राजनेताओं के जीवन और कार्यों का इतिहास, प्रमुख घटनाओं का विवरण, साथ ही मूल कार्य शामिल थे जिन्हें वैज्ञानिक रूस में साहित्य की शुरुआत मानते हैं। इस "प्रारंभिक कोड"(1095), " बीते सालों की कहानी"(12 वीं शताब्दी की शुरुआत), "व्लादिमीर मोनोमखी की शिक्षाएँ"(सी। 1117)," इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द» (1187)। ये सभी विभिन्न विधाओं की कृतियाँ हैं - एक कहानी, एक पाठ, एक शब्द, लेकिन इन सभी का एक स्पष्ट ऐतिहासिक घटक है।

सत्रवहीं शताब्दी बच्चों के लिए ऐतिहासिक गद्य के विकास की नींव रखी, जब उनके लिए सैन्य, सैन्य कहानियाँ लिखी जाने लगीं: " मामेव युद्ध की कथा"(कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में)," डॉन Cossacks . की आज़ोव घेराबंदी सीट की कहानी"(1642), सैन्य कार्यालय के प्रमुख एफ। आई। पोरोशिन द्वारा लिखित।

• देखें: डायचेन्को जी। पूरा चर्च स्लावोनिक डिक्शनरी। एम।: मॉस्को पैट्रिआर्कट का प्रकाशन विभाग, 1993। एस। 794, 802।

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शैलियां

लोक किंवदंतियाँ। महाकाव्य और गीत। क्रॉनिकल कहानियां। भौगोलिक शैली। ऐतिहासिक गद्य।

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विद्या

प्रकार: ऐतिहासिक (जीन डी'आर्क, इवान द टेरिबल के बारे में)। Toponymic - नामों की उत्पत्ति के बारे में (शहरों के नाम: पेरिस से पेरिस, किय से कीव)। चर्च परंपराएं। प्रत्यक्षदर्शी खातों से उत्पन्न होता है। जब एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में स्थानांतरित किया जाता है, तो यह रूपक परिवर्तनों से गुजरता है, कभी-कभी घटना के अर्थ को विकृत कर देता है।

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महाकाव्य और गीत

शब्द "महाकाव्य" पहली बार इवान सखारोव द्वारा 1839 में रूसी लोगों के गीतों के संग्रह में पेश किया गया था। प्रत्येक महाकाव्य को दो भागों में बांटा गया है: सुसंगत और विशिष्ट

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क्रॉनिकल टेल्स

बीजान्टियम में उन्हें क्रॉनिकल्स कहा जाता था; मध्य युग में पश्चिमी यूरोप में इतिहास और इतिहास द्वारा। पहला कीव क्रॉनिकल - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"। नोवगोरोड - शैली की संक्षिप्तता से प्रतिष्ठित, प्सकोव - विशद रूप से सामाजिक जीवन, दक्षिण रूसी - साहित्यिक, कभी-कभी काव्यात्मक रूप से आकर्षित करते हैं।

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भौगोलिक शैली

एक संत का जीवन इतनी जीवनी नहीं है जितना कि उनके उद्धार के मार्ग का वर्णन, जैसे कि उनकी पवित्रता। उदाहरण: "द लाइफ़ ऑफ़ प्रिंस आंद्रेई नेवस्की"

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ऐतिहासिक गद्य

एल.एन. गुमिलोव "रूस से रूस तक" जी। नारीशकिन "स्टोन क्रॉनिकल - हमारी चिंता" एपी गेदर "मिलिट्री सीक्रेट", "रॉकेट्स एंड ग्रेनेड्स" एल.ए. कैसल "स्ट्रीट ऑफ द यंगेस्ट सोन" वी। निकितिन "ओल्ड रशियन पार्टिसंस का गीत" I सविनोवा "मुझे फिर से युद्ध के बारे में बात करने के लिए क्षमा करें" जी। बाकलानोव "फॉरएवर उन्नीस" बच्चों के लिए कहानियां इशिमोवा, प्लैटोनोव, सिपोव्स्की

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लेखक के बारे में…

बोरिस वासिलिव का जन्म 21 मई 1924 को हुआ था। 9वीं कक्षा से स्नातक होने के बाद, सत्रह वर्ष की आयु में उन्होंने स्वेच्छा से मोर्चे के लिए काम किया। 1954 में उन्होंने सेना छोड़ दी और पेशेवर साहित्यिक गतिविधि में लग गए। काम करता है: वहाँ थे और नहीं थे। (1977-1980) उपन्यास सूचीबद्ध नहीं है। (1974) महिला लैरा की ओर से आपको कथा अभिवादन ... (1988) शानदार छक्का। (1980) स्टोरी वेटरन। (1976) कहानी भविष्यवाणी ओलेग। (1996) पूर्व। उपन्यास मुठभेड़। (1979)

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कहानी की दुखद घटनाएँ 1942 के वसंत में करेलिया में मरमंस्क रोड से दूर 171 वें जंक्शन पर होती हैं।

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कहानी के नायक

पेटी अधिकारी वास्कोव एफ.ई. - 32 साल का, गश्ती दल का कमांडेंट, "मॉसी स्टंप", उदास, सैन्य आदमी। एक व्यक्तिगत त्रासदी - फिनिश युद्ध के बाद उनकी पत्नी ने उन्हें छोड़ दिया, उनके बेटे इगोर की मृत्यु हो गई। जूनियर सार्जेंट ओस्यानिना एम.एस. - सख्त, थोड़ा हंसता है, शांत और उचित, गर्वित, एक बेल्ट के साथ रहता है, सभी से अलग रहता है। एक व्यक्तिगत त्रासदी - युद्ध की शुरुआत में उसने अपने प्यारे पति को खो दिया।

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कोमेलकोवा ई। - लंबा, लाल बालों वाला, सफेद चमड़ी वाला, बच्चों की बड़ी तश्तरी जैसी हरी आंखों वाला, तेज-तर्रार, कलात्मक, मिलनसार शरारती। एक व्यक्तिगत त्रासदी - उसकी आँखों के सामने, उसकी माँ, भाई और बहन को जर्मनों ने गोली मार दी थी। ब्रिचकिना ई। - चंकी, घने, एक वनपाल की बेटी। मुझे हमेशा से विश्वास था कि कल आएगा और आज से बेहतर होगा। एक व्यक्तिगत त्रासदी - पूरी अर्थव्यवस्था उस पर थी। उसकी माँ गंभीर रूप से बीमार थी, एकतरफा प्यार।

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चेतवर्टक जी. - मुड़ा हुआ, पतला, नुकीला शहर पिगल, टो से पिगटेल, एक लड़के की तरह छाती सपाट। एक व्यक्तिगत त्रासदी - वह अपने माता-पिता को नहीं जानती थी, उसे एक अनाथालय में फेंक दिया गया था। गुरविच एस। - वह टुकड़ी में एक अनुवादक, एक डरपोक, शहर पिगलिना, एक बदसूरत चेहरा, पतला कंधे था। एक व्यक्तिगत त्रासदी - एक अनाथ, उसके माता-पिता शायद मिन्स्क में मर गए।

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नैतिक समस्या: युद्ध की स्थिति में व्यक्ति के चरित्र और मानस का निर्माण और परिवर्तन। युद्ध का विषय, अनुचित और क्रूर, उसकी परिस्थितियों में विभिन्न लोगों का व्यवहार कहानी के नायकों के उदाहरण पर दिखाया गया है। युद्ध का विषय किसी भी समय प्रासंगिक है।

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peculiarities

लेखक ने आंशिक रूप से सहपाठियों से नायकों की उपस्थिति और चरित्र लिया, आंशिक रूप से रेडियो ऑपरेटरों, नर्सों और स्काउट्स के रूप में कार्यरत लड़कियों से। नाम एक डिफ़ॉल्ट आकृति का उपयोग करता है, इसमें जो हो रहा है उसका सार शामिल नहीं है, लेकिन मन की स्थिति और पात्रों द्वारा प्रेषित भावनात्मक तनाव।

(पाठ्यक्रम की विषयगत योजना)

व्याख्यान के विषय

विषय 1

साहित्य:

विषय 2

साहित्य:

विषय 3.

साहित्य:

ए.एस. के किस्से पुश्किन।

एर्शोव पी.पी. छोटा हंपबैक घोड़ा।

विषय 4.बच्चों के पढ़ने में मिथक।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भ देखें)।

विषय 5.एक रोमांटिक परी कथा का विकास।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 6.साहित्यिक विधाओं में ईसाई मिथक।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 7.बच्चों और युवाओं के पढ़ने में ऐतिहासिक विधाएँ।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 8.आत्मा का इतिहासलेखन।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 9.

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 10.रूसी साहित्य में विदेशी क्लासिक्स का परिवर्तन।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 11.वैज्ञानिक और कलात्मक ज्ञान।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 12.कविता और गद्य में "बकवास" शैली की परंपराएं।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 13.बच्चों के लिए हास्य में पैरोडी और कैरिकेचर। लोककथाओं से साहित्य तक।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 14.बच्चों और युवाओं में कविता पढ़ना।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 15.बच्चों के लिए साहित्य में कलात्मक संश्लेषण।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 16.बच्चों के लिए सिंथेटिक शैलियाँ और समकालिक कलात्मक शैलियाँ।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 17.समय-समय पर और आलोचना

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

इस अनुशासन में छात्रों के ज्ञान और कौशल का नियंत्रण मौखिक सर्वेक्षण के रूप में किया जाता है, जो परीक्षणों के प्रदर्शन के दौरान निर्धारित किया जाता है (मुख्य कलात्मक शैलियों में महारत हासिल करने का कौशल: एक साहित्यिक परी कथा, पहेली, बच्चों के लिए एक आकर्षक कहानी बनाना) .

यह सब पहले सेमेस्टर में परीक्षा और दूसरे सेमेस्टर में परीक्षा के लिए व्यवस्थित तैयारी में योगदान देता है।

छात्रों के ज्ञान के स्तर का मूल्यांकन करते समय, शिक्षक t . पर ध्यान केंद्रित करता है अनुशासन में महारत हासिल करने के स्तर के लिए आवश्यकताएं।

पाठ्यक्रम के अंत तक, छात्रों के पास निम्नलिखित ज्ञान, कौशल और क्षमताएं होनी चाहिए:

1) साहित्यिक प्रक्रिया के बुनियादी नियमों के बारे में एक विचार रखने के लिए;

2) दूसरों की तुलना में घरेलू साहित्य के निर्माण के चरणों में से एक की बारीकियों को निर्धारित करने में सक्षम हो;

3) विश्व साहित्यिक प्रक्रिया की तुलना में घरेलू साहित्य के निर्माण में कुछ चरणों की बारीकियों को निर्धारित करने में सक्षम हो;

4) बच्चे को संबोधित कार्य के लिए विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण का उपयोग करने में सक्षम हो; छोटे छात्रों के साथ काम करते समय बाल साहित्य के कार्यों के विश्लेषण के लिए वैज्ञानिक आधार प्रस्तुत करना;

5) काम के सभी स्तरों पर लेखक की रचनात्मक तकनीकों को निर्धारित करने में सक्षम हो (साजिश-रचनात्मक से भाषाई तक);

6) कला के एक रूप और कलात्मकता के मानदंड के रूप में साहित्य के बारे में एक विचार है;

6) साहित्यिक शब्दावली में विश्वास रखें और आधुनिक प्राथमिक विद्यालय की स्थितियों में शब्दावली के उपयोग के बारे में एक विचार रखें;

7) कविता की मूल बातें जानें और बच्चों को संबोधित कला के कार्यों के विश्लेषण के दौरान उन्हें लागू करने में सक्षम हों।

परीक्षा और परीक्षा के लिए प्रश्नों की उदाहरण सूची

1. एक अकादमिक अनुशासन के रूप में बाल साहित्य। पाठ्यक्रम के लक्ष्य और उद्देश्य। बाल साहित्य और बच्चों के पढ़ने का दायरा।

2. शब्द की कला के रूप में बाल साहित्य के कार्य।

3. बच्चों के पढ़ने और बच्चों के साहित्य में लोकगीत। छोटी लोककथाओं की विधाएँ।

4. बच्चों की लोककथाएँ।

5. लोक कथा और मिथक।

6. परियों की कहानियों की पौराणिक सामग्री का विकास (जानवरों, घरेलू, परियों की कहानियों के बारे में कहानियाँ)। जानवरों के बारे में किस्से।

7. परियों की कहानियों की पौराणिक सामग्री का विकास (जानवरों, घरेलू, परियों की कहानियों के बारे में कहानियाँ)। जादू के किस्से।

8. परियों की कहानियों की पौराणिक सामग्री का विकास (जानवरों, घरेलू, परियों की कहानियों के बारे में कहानियाँ)। घरेलू किस्से।

9. बच्चों के पढ़ने और बच्चों के साहित्य के इतिहास में बुतपरस्त, प्राचीन, ईसाई मिथक।

10. बच्चों के पढ़ने में बाइबिल और भूगोल संबंधी विधाएं।

11. बच्चों के पढ़ने में प्राचीन मिथक।

12. लोक कथा। इलाज। रीटेलिंग। स्टाइलिज़ेशन (ए.एन. अफानसेव, वी.आई. दल, के.डी. उशिंस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.के. टॉल्स्टॉय, ए.एम. रेमीज़ोव, ए.एन. टॉल्स्टॉय)।

13. शैली साहित्यिक परी कथा। गद्य साहित्यिक कथा।

14. काव्य साहित्यिक कहानी। वी.ए. ज़ुकोवस्की एक कहानीकार हैं।

15. परियों की कहानियों का विरोध ए.एस. पुश्किन। "प्रोटोटाइप" और मूल।

16. ए पोगोरेल्स्की द्वारा "ब्लैक हेन, या अंडरग्राउंड इनहैबिटेंट्स": शैली की विशिष्टताएं।

17. वी.एफ. ओडोव्स्की एक शिक्षक और लेखक हैं।

18. पी.पी. का कलात्मक स्थान एर्शोव "हंपबैकड हॉर्स"। नायक। टकराव। विवरण। ताल। भाषण की विशेषताएं।

19. एस.टी. द्वारा "द स्कारलेट फ्लावर" में कहानी। अक्साकोव।

20. बच्चों के पढ़ने में 19वीं सदी की गीत कविता। शैलियों। इमेजरी। लयबद्ध संगठन। काम के रूप में शब्द।

21. रूसी पाठ्यपुस्तकें। इतिहास और आधुनिकता।

22. के.डी. के प्रतिनिधित्व और अवतार में बच्चों के लिए शैक्षिक पुस्तक। उशिंस्की और एल.एन. टॉल्स्टॉय।

23. कविता एन.ए. बच्चों के लिए नेक्रासोव। शैलियों। भूखंड। नायक। पद्य की विशेषताएं।

24. डी.एन. मामिन-सिबिर्यक बच्चों के लेखक हैं। कहानी। परी कथा चक्र। कहानी। कथा शैली की विशेषताएं।

25. बच्चों के पढ़ने में साहसिक विधाएँ। मुद्दे। नायक। अंदाज।

26. बच्चों के पढ़ने में आत्मकथात्मक कहानी की शैली। हीरो टाइप। प्लॉट की विशेषताएं।

27. "रूसी एंडरसन" - एन.पी. वैगनर।

28. वी.एम. द्वारा रोमांटिक परियों की कहानियों में मिथक। गार्शिन।

29. 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत (ए.पी. चेखव, एल.एन. एंड्रीव, ए.आई. कुप्रिन) के लेखकों के कार्यों में बच्चों के लिए छोटी शैली के रूप।

30. के.आई. बच्चों के साहित्य के इतिहास में चुकोवस्की। के.आई. के कार्यों में प्रोटिज्म चुकोवस्की और "आपकी आवाज"।

31. साशा चेर्नी के गद्य और कविता में हास्य और गीतात्मक। फॉक्स मिकी की डायरी शैली।

32. एस.वाई.ए. मार्शक कवि, कथाकार, नाटककार, अनुवादक हैं। काव्यात्मक भाषण। नायक।

33. 20-30 के दशक की रूसी साहित्यिक परी कथा। परी कथा चर्चा। कहानीकारों की एक नई पीढ़ी: एल.आई. लैगिन, वी.ए. कावेरिन, वी.पी. कटाव।

34. बीसवीं सदी में बच्चों की कविता: विकास की मुख्य प्रवृत्तियाँ। भूखंड। ताल। आलंकारिक भाषण की विशेषताएं।

35. ओबेरियट्स के कार्यों में "बकवास", शैलीकरण और पैरोडी।

36. बीसवीं सदी में बच्चों के लिए वैज्ञानिक और कलात्मक पुस्तकों के विकास का इतिहास।

37. बीसवीं सदी में प्राकृतिक इतिहास की किताब। शैली। कथावाचक। भूखंड।

38. वी.वी. बियांची एक गीतकार और विश्वकोश हैं।

39. एम.एम. की पुस्तकों में गीतात्मक और दार्शनिक शुरुआत। प्रिशविन और के.जी. पॉस्टोव्स्की।

40. पीपी के कार्यों में स्काज़। बाज़ोवा, बी.वी. शेरगीना, एस.जी. पिसाखोव और अन्य।

41. पीपी में प्लॉट, विवरण, संघर्ष। बाज़ोव। नृवंशविज्ञान और गीतात्मक।

42. बच्चों और युवाओं के पढ़ने में ऐतिहासिक शैली: मूल, विकास, आधुनिकता। मुद्दे, संघर्ष की विशेषताएं, नायक, कथानक, रचना।

43. बच्चों और बच्चों के बारे में छोटी गद्य शैलियों में "एक नायक की आंखों के माध्यम से दुनिया"।

44. फिक्शन: साइंस फिक्शन और फंतासी शैलियों। साजिश की विशेषताएं। विज्ञान कथा और फंतासी शैलियों में अतीत, वर्तमान और भविष्य।

45. लिडिया चारस्काया एक कहानीकार हैं। एल। चारस्काया "टेल्स ऑफ़ द ब्लू फेयरी" द्वारा पुस्तक के कलात्मक स्थान को व्यवस्थित करने के सिद्धांत।

46. ​​पूर्वाह्न गोर्की - बच्चों के लिए।

[*] संगोष्ठी के संदर्भों की सूची में संगोष्ठी के विषयों पर कला और शोध के कार्य शामिल हैं। कला के कार्यों को छात्रों द्वारा पूर्ण रूप से पढ़ा जाता है, उनका विश्लेषण किया जाता है। अनुसंधान और सामग्री का अध्ययन संगोष्ठी के सत्रीय कार्य के अनुसार किया जाता है। कार्यों को पूरा करते समय, आपको आईजी द्वारा मूल पाठ्यपुस्तक "बाल साहित्य" का उल्लेख करना चाहिए। "अभ्यास" के साथ मिनरलोवा (संदर्भों की सामान्य सूची देखें)। यदि आवश्यक हो, तो छात्र पुस्तकों में शब्दकोश प्रविष्टियों को संदर्भित करता है: बीसवीं शताब्दी के रूसी बच्चों के लेखक: जैव-ग्रंथ सूची शब्दकोश / एड। जीए काला। एम।, 1998; विदेशी लेखक। बायोबिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी। 2 भागों में। एम।, 1997।

अनुशासन के खंड और घंटे के वितरण के साथ शैक्षिक कार्य के प्रकार

(पाठ्यक्रम की विषयगत योजना)

व्याख्यान के विषय

कक्षा के 2 घंटे के पाठ के लिए व्याख्यान का विषय इंगित किया गया है।

विषय 1. परिचय: एक अकादमिक अनुशासन के रूप में बाल साहित्य।

बाल साहित्य की बारीकियों की परिभाषा: कलात्मक और शैक्षणिक घटक। बच्चों के पढ़ने का चक्र।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। एम।, 2002; (आधार)

मिनरलोवा आई.जी. बाल साहित्य पर कार्यशाला। एम., 2001 (मूल)

बाबुशकिना ए.पी. रूसी बच्चों के साहित्य का इतिहास। एम।, 1948।

सेटिन एफ.आई. रूसी बच्चों के साहित्य का इतिहास। X का अंत - XIX सदी की पहली छमाही। एम।, 1990।

चेर्न्यावस्काया वाई.ए., रोज़ानोव आई.आई. रूसी सोवियत बाल साहित्य। मिन्स्क, 1984।

बाल साहित्य / एड। ए.वी. टर्नोव्स्की। एम।, 1997।

बच्चों और युवाओं के लिए विदेशी साहित्य: दोपहर 2 बजे / एड। एन.के. मेशचेरीकोवा, आई.एस. चेर्न्यावस्काया। एम।, 1997।

20 वीं शताब्दी के रूसी बाल लेखक: जैव-ग्रंथ सूची शब्दकोश / एड। जीए काला। एम।, 1998।

विदेशी लेखक। बायोबिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी। 2 भागों में। एम।, 1997।

विषय 2लोकगीत और बाल साहित्य। बच्चों की लोककथाओं की शैलियाँ। बाल साहित्य की शैलियों की प्रणाली। लोक कथा।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

अनिकिन वी.पी. रूसी लोक कहावतें, कहावतें, पहेलियाँ और बच्चों की लोककथाएँ। एम।, 1957।

अनिकिन वी.पी. लोककथा सिद्धांत। व्याख्यान पाठ्यक्रम। एम।, 2004।

ज़ुएवा टी.वी. किरण बी.पी. रूसी लोककथाएँ। पाठक। एम।, 2001।

इलिन आई। कहानी का आध्यात्मिक अर्थ // स्कूल में साहित्य। 1992. नंबर 1. पी.3-10।

कोलपाकोवा एन.पी. रूसी लोक घरेलू गीत। एम।; एल।, 1962।

नेयोलोव ई.एम. विज्ञान कथा की परी कथा जड़ें। एल।, 1986। अध्याय "मैन", "स्पेस", "टाइम"।

प्रॉप वी. वाई.ए. एक (परी) कहानी की आकृति विज्ञान। एक परी कथा की ऐतिहासिक जड़ें (V.Ya. Propp की एकत्रित रचनाएँ)। एम।, 1998।

Propp V.Ya. लोकगीत की कविताएँ (V.Ya. Propp की एकत्रित रचनाएँ)। एम।, 1998।

प्रॉप वी. वाई.ए. रूसी परी कथा (V.Ya. Propp की एकत्रित रचनाएँ)। एम।, 2000।

ट्रुबेत्सोय ई.एन. रूसी लोक कथा में "एक और राज्य" और इसके साधक। एम।, 2001 (या दूसरा संस्करण, पहला प्रकाशन - "रूसी विचार", प्राग-बर्लिन, 1923। नंबर 1-2। पी। 220-261)।

रूसी लोककथाएँ। सामग्री और अनुसंधान। टी। 1. एम। - एल।, 1956।

रूसी लोककथाएँ। सामग्री और अनुसंधान। टी। 2. एम। - एल।, 1957।

रूसी लोककथाएँ। सामग्री और अनुसंधान। टी। 3. एम। - एल।, 1958।

रूसी लोककथाएँ। सामग्री और अनुसंधान। टी। 4. एम। - एल।, 1959।

लोकगीत शब्द की कला के रूप में। अंक 3. (एमजीयू)। एम।, 1975।

व्याख्यान के लिए परियों की कहानियां पढ़ें: "फॉक्स एंड द रोस्टर", "जिंजरब्रेड मैन", "एग", "रयाबा हेन", "मैरिया मोरेवना"

विषय 3.साहित्यिक कथा। कहानी गद्यात्मक, काव्यात्मक और नाटकीय है।

साहित्य:

ज़ुकोवस्की वी.ए. सो रही राजकुमारी। ट्यूलिप का पेड़।

ए.एस. के किस्से पुश्किन।

एर्शोव पी.पी. छोटा हंपबैक घोड़ा।

ओडोएव्स्की वी.एफ. एक स्नफ़बॉक्स में शहर। कीड़ा।

मार्शल एस.वाई.ए. बारह महीने।

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भ देखें)।

ब्रैड एल.यू. "साहित्यिक परी कथा" की अवधारणा के इतिहास पर // यूएसएसआर, साहित्य और भाषा श्रृंखला के विज्ञान अकादमी के इज़वेस्टिया, खंड 36। एम।, 1977, नंबर 3।

परी कथा साहित्य में ब्रैड एल.यू एंडरसन की परंपराएं // बाल साहित्य। 1975. एम।, 1975. एस। 144-157।

ज़्वंतसेवा ई.पी. एंटनी पोगोरेल्स्की के कार्यों में एक साहित्यिक परी कथा की शैली // सौंदर्यशास्त्र की समस्याएं और रोमांटिकता की रचनात्मकता: इंटरयूनिवर्सिटी विषयगत संग्रह। कलिनिन स्टेट यूनिवर्सिटी। कलिनिन, 1982, पीपी. 42-53.

लियोनोवा टी.जी. लोक कथा के संबंध में 19 वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक परी कथा: ऐतिहासिक विकास में शैली की काव्य प्रणाली। टॉम्स्क, 1982।

लुपानोवा आई.पी. 19 वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक परी कथा में इवानुष्का मूर्ख // रूसी साहित्य और लोकगीत परंपरा: वैज्ञानिक कार्यों का संग्रह। वोल्गोग्राड, 1983। एस। 16-36।

ओविचिनिकोवा एल.वी. XX सदी की रूसी साहित्यिक परी कथा (इतिहास, वर्गीकरण, कविता)। एम।, 2001।

मेश्चेरीकोवा एम.आई. बच्चों और युवाओं के लिए आधुनिक रूसी परी कथा: मुख्य दिशाएं और विकास के रुझान // साहित्यिक परी कथा: इतिहास, सिद्धांत, कविता (बच्चों और बच्चों के लिए विश्व साहित्य)। अंक 1. एम।, 1996। एस। 71-75।

मिनरलोवा आई.जी. वाई। ओलेशा "थ्री फैट मेन" और ए। टॉल्स्टॉय "द गोल्डन की" // साहित्यिक परी कथा: इतिहास, सिद्धांत, कविता (बच्चों और बच्चों के लिए विश्व साहित्य) की परियों की कहानियों में सांस्कृतिक युग की शैली। अंक 1. एम।, 1996. एस.52-55।

ओविचिनिकोवा एल.वी. 20 वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक परी कथा में बचपन की छवि: परंपराएं और शैली संश्लेषण // बच्चों और बच्चों के लिए विश्व साहित्य। अंक 5. एम।, 2000। एस। 130-135।

सलामोवा एस.ए. एल टॉल्स्टॉय की परियों की कहानी // साहित्यिक परी कथा: इतिहास, सिद्धांत, काव्य (बच्चों के लिए विश्व साहित्य और बच्चों के बारे में) की कविताएँ। अंक 1. एम।, 1996. एस.9-12।

अब्राम्युक एस.एफ. एक आधुनिक साहित्यिक परी कथा की रचना की लोकगीत उत्पत्ति // बाल साहित्य की समस्याएं: Mezhvuz.sb। पेट्रोज़ावोडस्क, 1976, पीपी. 169-184.

विषय 4.बच्चों के पढ़ने में मिथक।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भ देखें)।

मिथक - लोकगीत - साहित्य। एल।, 1978।

ब्रिटिकोव ए.एफ. विज्ञान कथा, लोककथाओं और पौराणिक कथाओं। // रूसी साहित्य, 1984, नंबर 3. एस। 55-74।

विषय 5.एक रोमांटिक परी कथा का विकास।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 6.साहित्यिक विधाओं में ईसाई मिथक।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

लोककथाओं और साहित्य में मूलरूप: वैज्ञानिक लेखों का संग्रह। केमेरोवो, 1994।

लोटमैन यू.एम., मिंट्स जेड.जी. साहित्य और पौराणिक कथाएं // साइन सिस्टम पर कार्यवाही। मुद्दा। तेरहवीं। टार्टू, 1981, पीपी. 33-55.

मेलेटिंस्की ई.एम. लोककथाओं के मिथक और ऐतिहासिक कविताएँ // लोकगीत। काव्य प्रणाली। एम।, 1977. एस। 23-41।

विषय 7.बच्चों और युवाओं के पढ़ने में ऐतिहासिक विधाएँ।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 8.आत्मा का इतिहासलेखन।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 9.बच्चों के लिए साहसिक साहित्य की शैलियाँ। साहसिक साहित्य और कल्पना।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 10.रूसी साहित्य में विदेशी क्लासिक्स का परिवर्तन।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 11.वैज्ञानिक और कलात्मक ज्ञान।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

नीलोव ई.एम. रूसी परियों की कहानी का प्राकृतिक दर्शन। विशेष पाठ्यक्रम के लिए पाठ्यपुस्तक। पेट्रोज़ावोडस्क, 1989।

विषय 12.कविता और गद्य में "बकवास" शैली की परंपराएं।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 13.बच्चों के लिए हास्य में पैरोडी और कैरिकेचर। लोककथाओं से साहित्य तक।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 14.बच्चों और युवाओं में कविता पढ़ना।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 15.बच्चों के लिए साहित्य में कलात्मक संश्लेषण।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 16.बच्चों के लिए सिंथेटिक शैलियाँ और समकालिक कलात्मक शैलियाँ।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

विषय 17.समय-समय पर और आलोचना

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)।

संगोष्ठियों की समस्या

जब तक अन्यथा निर्दिष्ट न हो, एक पाठ 2 कक्षा घंटे है।

संगोष्ठी 1. बच्चों की लोककथाओं की शैलियाँ

उद्देश्य: बच्चों की लोककथाओं की शैलियों का अध्ययन करना।

"बच्चों के लोकगीत" क्या है?

बच्चों की लोककथाओं की किन विधाओं को सूचीबद्ध किया जा सकता है?

निम्नलिखित योजना का पालन करते हुए बच्चों की लोककथाओं की शैलियों का उदाहरण दें:

* शैली का नाम;

* मुख्य शैली की विशेषताओं को सूचीबद्ध करें;

* इस शैली के कार्यों का उदाहरण दें;

* सिद्ध करें कि ये रचनाएँ निर्दिष्ट शैली की हैं।

साहित्य:

मिनरलोवा आई.जी. बच्चों का साहित्य। पाठ्यपुस्तक। (और अन्य पाठ्यपुस्तकें - संदर्भों की सूची देखें)[*]।

ज़ुएवा टी.वी. किरण बी.पी. रूसी लोककथाएँ। पाठक। एम।, 2001।

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