वाह तर्क। साहित्यिक तर्क

रूसी भाषा में निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: भूत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक पसंद आदि।

इतिहास को क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"

अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

एक व्यक्ति को रीति-रिवाजों को रखने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

नैतिक पसंद की समस्या। एमए की दलील बुल्गाकोव "टर्बिन्स के दिन"।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

अतीत के प्रति पहला दृष्टिकोण, सामान्य रूप से, शिक्षण सहायक सामग्री, शैक्षिक लेआउट बनाता है: देखो और जानो! अतीत के प्रति दूसरे दृष्टिकोण के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: व्यक्ति को आयु को वस्तु से अलग करना चाहिए, किसी को यह कल्पना करनी चाहिए कि यह कैसा था, किसी को कुछ हद तक इसका पता लगाना चाहिए। इस दूसरे दृष्टिकोण के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान की आवश्यकता होती है: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के प्रति यह बौद्धिक रवैया देर-सबेर बार-बार उठता है। सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, भले ही नाटकीय पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, लेकिन जगह बनी हुई है: यहां, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु में, यह था - यह था , यह, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता भी स्थापत्य स्मारकों की बहाली में प्रवेश करती है। संभवतः बहाल किए गए लोगों के बीच प्रामाणिकता खो गई है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य उन्हें इस स्थापत्य स्मारक को इस तरह से पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है कि यह विशेष रूप से दिलचस्प हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में एवफिमेवस्काया चैपल को बहाल किया गया था: एक स्तंभ पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
19वीं शताब्दी में नए समय के सौंदर्यशास्त्र के तत्वों को शामिल करने के परिणामस्वरूप कितने स्मारकों को पुनर्स्थापकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की बहुत भावना के लिए विदेशी था - रोमनस्क्यू या गॉथिक - उन्होंने जीवित रेखा को ज्यामितीय रूप से सही एक के साथ बदलने की कोशिश की, गणितीय रूप से गणना की, आदि। कोलोन कैथेड्रल, पेरिस में नोट्रे डेम, और एबी का संत-डेनिस ऐसे ही सूख जाते हैं। जर्मनी में पूरे शहर सूख गए थे, मॉथबॉल्ड थे, खासकर जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति रवैया अपनी राष्ट्रीय छवि बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। मनुष्य समाज का हिस्सा है और उसके इतिहास का हिस्सा है।

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आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? भूत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध। रे ब्रैडबरी "द थंडर कम"

इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "द थंडर कम"

दो साल पहले, मेरे छात्रों और मैंने विकल्प सी के लिए इन तर्कों को संकलित किया था।

1) जीवन का अर्थ क्या है ?

1. लेखक जीवन के अर्थ के बारे में लिखता है, और यूजीन वनगिन ए.एस. पुश्किन के इसी नाम के उपन्यास में दिमाग में आता है। कड़वी किस्मत उसी की होती है जिसे जिंदगी में जगह नहीं मिली ! वनगिन - एक प्रतिभाशाली व्यक्ति, उस समय के सबसे अच्छे लोगों में से एक, लेकिन उसने बुराई के अलावा कुछ नहीं किया - उसने एक दोस्त को मार डाला, तात्याना के लिए दुर्भाग्य लाया जो उससे प्यार करता था:

बिना लक्ष्य के, बिना श्रम के जीना

छब्बीस साल की उम्र तक

फुरसत की आलस्य में तड़प रहा है,

न सेवा, न पत्नी, न व्यवसाय

कुछ नहीं कर सका।

2. जिन लोगों को जीवन का उद्देश्य नहीं मिला है वे दुखी हैं। एमयू द्वारा "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में पेचोरिन। लेर्मोंटोव सक्रिय, स्मार्ट, साधन संपन्न, चौकस है, लेकिन उसके सभी कार्य यादृच्छिक हैं, गतिविधि फलहीन है, और वह दुखी है, उसकी इच्छा की कोई भी अभिव्यक्ति गहरी नहीं है उद्देश्य। नायक कड़वाहट से खुद से पूछता है: “मैं क्यों जिया? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है?

3. अपने पूरे जीवन में, पियरे बेजुखोव ने अथक रूप से अपने लिए और जीवन के सही अर्थ की खोज की। दर्दनाक परीक्षणों के बाद, वह न केवल जीवन के अर्थ पर चिंतन करने में सक्षम हो गया, बल्कि उन विशिष्ट कार्यों को करने में भी सक्षम हो गया जिनके लिए इच्छा और दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास के उपसंहार में, हम पियरे से मिलते हैं, जो डिसमब्रिज़्म के विचारों से प्रभावित है, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ विरोध करता है और बहुत लोगों के न्यायपूर्ण जीवन के लिए लड़ता है, जिसमें से वह खुद को एक हिस्सा महसूस करता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, व्यक्तिगत और राष्ट्रीय के इस जैविक संयोजन में जीवन और खुशी दोनों का अर्थ है।

2) पिता और बच्चे। पालना पोसना।

1. ऐसा लगता है कि आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में बाज़रोव एक सकारात्मक चरित्र है। चतुर, साहसी, निर्णय में स्वतंत्र, अपने समय का एक उन्नत व्यक्ति, लेकिन पाठक अपने माता-पिता के प्रति उसके रवैये से भ्रमित होते हैं, जो अपने बेटे को पागलपन से प्यार करते हैं, लेकिन वह जानबूझकर उनके प्रति असभ्य है। हां, यूजीन व्यावहारिक रूप से बुजुर्गों के साथ संवाद नहीं करता है। वे कितने दुखी हैं! और केवल ओडिन्ट्सोवा ने अपने माता-पिता के बारे में सुंदर शब्द कहे, लेकिन बूढ़े लोगों ने उन्हें खुद नहीं सुना।

2. सामान्य तौर पर, "पिता" और "बच्चों" की समस्या रूसी साहित्य के लिए विशिष्ट है। ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक में, यह एक दुखद ध्वनि प्राप्त करता है, क्योंकि युवा जो अपने दिमाग से जीना चाहते हैं, वे अंध आज्ञाकारिता से घर-निर्माण में निकलते हैं।

और आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास में, येवगेनी बाज़रोव के व्यक्ति में बच्चों की पीढ़ी पहले से ही स्थापित अधिकारियों को दूर करते हुए, अपने तरीके से जा रही है। और दो पीढ़ियों के बीच के अंतर्विरोध अक्सर दर्दनाक होते हैं।

3) बदतमीजी। अशिष्टता। समाज में व्यवहार।

1. मानव असंयम, दूसरों के प्रति असम्मानजनक रवैया, अशिष्टता और अशिष्टता का सीधा संबंध परिवार में अनुचित परवरिश से है। इसलिए, डी.आई. फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में मित्रोफ़ानुष्का अक्षम्य, अशिष्ट शब्द बोलते हैं। श्रीमती प्रोस्ताकोवा के घर में गाली-गलौज, मारपीट आम बात है। यहाँ माँ प्रवीण से कहती है: “... अब मैं डाँटती हूँ, अब मैं लड़ती हूँ; इस तरह घर चलता है।"

2. फेमसोव ए. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में एक असभ्य, अज्ञानी व्यक्ति के रूप में हमारे सामने आता है। वह आश्रित लोगों के प्रति असभ्य है, गंभीर रूप से बोलता है, अशिष्टता से बोलता है, नौकरों को हर संभव तरीके से बुलाता है, उनकी उम्र की परवाह किए बिना।

3. आप कॉमेडी "द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर" से मेयर की छवि ला सकते हैं। एक सकारात्मक उदाहरण: ए बोल्कॉन्स्की।

4) गरीबी की समस्या, सामाजिक असमानता।

1. आश्चर्यजनक यथार्थवाद के साथ, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने "अपराध और सजा" उपन्यास में रूसी वास्तविकता की दुनिया को दर्शाया है। यह सामाजिक अन्याय, निराशा, आध्यात्मिक गतिरोध को दर्शाता है जिसने रस्कोलनिकोव के बेतुके सिद्धांत को जन्म दिया। उपन्यास के नायक गरीब लोग हैं, समाज द्वारा अपमानित, गरीब हर जगह हैं, पीड़ा हर जगह है। लेखक के साथ हम बच्चों के भाग्य के लिए दर्द महसूस करते हैं। वंचितों के लिए खड़े होना - इस काम से परिचित होने पर पाठकों के दिमाग में यही बात आती है।

5) दया की समस्या।

1. ऐसा लगता है कि एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के सभी पन्नों से निराश्रित लोग हमसे मदद मांगते हैं: कतेरीना इवानोव्ना, उनके बच्चे, सोन्या ... एक अपमानित व्यक्ति की छवि की दुखद तस्वीर हमारी दया की अपील करती है और करुणा: "अपने पड़ोसी से प्यार करो ..." लेखक का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति को "प्रकाश और विचार के दायरे में" अपना रास्ता खोजना चाहिए। उनका मानना ​​है कि वह समय आएगा जब लोग एक-दूसरे से प्यार करेंगे। उनका दावा है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी।

2. लोगों के लिए करुणा के संरक्षण में, एक दयालु और धैर्यवान आत्मा, ए सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन डावर" में एक महिला की नैतिक ऊंचाई का पता चलता है। सभी अपमानजनक परीक्षाओं में, मैत्रियोना ईमानदार, सहानुभूतिपूर्ण, मदद के लिए तैयार, किसी और की खुशी में आनंद लेने में सक्षम रहती है। यह आध्यात्मिक मूल्यों के रक्षक, धर्मी की छवि है। यह इसके बिना है, कहावत के अनुसार, "कोई गांव, शहर, हमारी सारी जमीन नहीं है"

6) सम्मान, कर्तव्य, करतब की समस्या।

1. जब आप पढ़ते हैं कि आंद्रेई बोल्कॉन्स्की कैसे घातक रूप से घायल हुए थे, तो आप डरावने अनुभव करते हैं। वह बैनर के साथ आगे नहीं बढ़ा, वह बस दूसरों की तरह जमीन पर नहीं लेट गया, लेकिन यह जानते हुए भी खड़ा रहा कि कोर फट जाएगा। बोल्कॉन्स्की इसकी मदद नहीं कर सका। वह, अपने सम्मान और कर्तव्य की भावना, महान वीरता के साथ, अन्यथा नहीं करना चाहता था। हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो भाग नहीं सकते, चुप रहें, खतरों से छिपते रहें। वे दूसरों से पहले मर जाते हैं, क्योंकि वे बेहतर हैं। और उनकी मृत्यु व्यर्थ नहीं है: यह लोगों की आत्मा में कुछ जन्म देती है, कुछ बहुत महत्वपूर्ण।

7) सुख की समस्या।

1. एल.एन. टॉल्स्टॉय उपन्यास "वॉर एंड पीस" में हमें, पाठकों को, इस विचार के लिए लाता है कि खुशी धन में व्यक्त नहीं होती है, बड़प्पन में नहीं, महिमा में नहीं, बल्कि प्रेम में, सर्व-उपभोग करने वाली और सर्वव्यापी है। ऐसी खुशी सिखाई नहीं जा सकती। अपनी मृत्यु से पहले प्रिंस आंद्रेई अपने राज्य को "खुशी" के रूप में परिभाषित करते हैं, जो आत्मा के अमूर्त और बाहरी प्रभावों में है, - "प्यार की खुशी" ... नायक शुद्ध युवाओं के समय में हमेशा के लिए वापस लौटता प्रतीत होता है - प्राकृतिक अस्तित्व के जीवित झरने।

2. खुश रहने के लिए आपको पांच सरल नियमों को याद रखना होगा। 1. अपने हृदय को घृणा से मुक्त करो - क्षमा करो। 2. अपने दिल को चिंताओं से मुक्त करें - उनमें से ज्यादातर सच नहीं होते हैं। 3. सादा जीवन व्यतीत करें और जो आपके पास है उसकी सराहना करें। 4. अधिक वापस दें। 5. कम उम्मीद करें।

8) मेरा पसंदीदा काम।

वे कहते हैं कि हर व्यक्ति को अपने जीवन में एक बेटा पैदा करना चाहिए, एक घर बनाना चाहिए, एक पेड़ लगाना चाहिए। मुझे ऐसा लगता है कि आध्यात्मिक जीवन में लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस के बिना कोई नहीं कर सकता। मुझे लगता है कि यह पुस्तक व्यक्ति की आत्मा में वह आवश्यक नैतिक आधार तैयार करती है जिस पर कोई पहले से ही आध्यात्मिकता का मंदिर बना सकता है। उपन्यास जीवन का एक विश्वकोश है; नायकों के भाग्य और अनुभव आज भी प्रासंगिक हैं। लेखक हमें काम में पात्रों की गलतियों से सीखने और "वास्तविक जीवन" जीने के लिए प्रोत्साहित करता है।

9) दोस्ती का विषय।

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव "क्रिस्टल ईमानदार, क्रिस्टल आत्मा" के लोग हैं। वे आध्यात्मिक अभिजात वर्ग का गठन करते हैं, एक सड़े हुए समाज के "हड्डियों के मज्जा" के लिए नैतिक मूल। ये मित्र हैं, वे चरित्र और आत्मा की जीवंतता से जुड़े हुए हैं। दोनों उच्च समाज के "कार्निवल मुखौटे" से नफरत करते हैं, एक दूसरे के पूरक हैं और एक दूसरे के लिए आवश्यक हो जाते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे इतने अलग हैं। नायक सत्य की तलाश करते हैं और सीखते हैं - ऐसा लक्ष्य उनके जीवन और दोस्ती के मूल्य को सही ठहराता है।

10) ईश्वर में विश्वास। ईसाई मकसद।

1. सोन्या की छवि में, एफ.एम. दोस्तोवस्की "मैन ऑफ गॉड" का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिन्होंने क्रूर दुनिया में भगवान के साथ अपना संबंध नहीं खोया है, "लाइफ इन क्राइस्ट" की भावुक इच्छा। अपराध और सजा की भयानक दुनिया में, यह लड़की एक नैतिक प्रकाश की किरण है जो अपराधी के दिल को गर्म करती है। रॉडियन उसकी आत्मा को ठीक करता है और सोन्या के साथ जीवन में लौटता है। यह पता चला है कि भगवान के बिना कोई जीवन नहीं है। तो दोस्तोवस्की ने सोचा, इसलिए गुमिलोव ने बाद में लिखा:

2. एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के नायकों ने लाजर के पुनरुत्थान का दृष्टांत पढ़ा। सोन्या के माध्यम से, विलक्षण पुत्र - रॉडियन वास्तविक जीवन और भगवान में लौटता है। केवल उपन्यास के अंत में वह "सुबह" देखता है, और उसके तकिए के नीचे सुसमाचार है। बाइबिल की कहानियां पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल के कार्यों का आधार बनीं। कवि निकोलाई गुमिलोव के पास अद्भुत शब्द हैं:

ईश्वर है, संसार है, वे सदा जीवित रहते हैं;

और लोगों का जीवन तात्कालिक और दयनीय है,

लेकिन सब कुछ एक व्यक्ति के पास है,

जो दुनिया से प्यार करता है और भगवान में विश्वास करता है।

11) देशभक्ति।

1. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में सच्चे देशभक्त अपने बारे में नहीं सोचते हैं, वे अपने स्वयं के योगदान और यहां तक ​​​​कि बलिदान की आवश्यकता महसूस करते हैं, लेकिन इसके लिए पुरस्कार की उम्मीद नहीं करते हैं, क्योंकि वे अपनी आत्मा में एक वास्तविक पवित्र भावना रखते हैं। मातृभूमि।

पियरे बेजुखोव अपना पैसा देता है, रेजिमेंट को लैस करने के लिए संपत्ति बेचता है। सच्चे देशभक्त वे भी थे जिन्होंने नेपोलियन के सामने समर्पण न करते हुए मास्को छोड़ दिया। पेट्या रोस्तोव सामने की ओर भागता है, क्योंकि "पितृभूमि खतरे में है।" सैनिकों के ओवरकोट पहने रूसी किसान, दुश्मन का जमकर विरोध करते हैं, क्योंकि देशभक्ति की भावना उनके लिए पवित्र और अविभाज्य है।

2. पुश्किन की कविता में हमें शुद्धतम देशभक्ति के स्रोत मिलते हैं। उनकी "पोल्टावा", "बोरिस गोडुनोव", सभी पीटर द ग्रेट, "रूस के निंदा करने वाले", बोरोडिनो वर्षगांठ को समर्पित उनकी कविता, लोकप्रिय भावना की गहराई और देशभक्ति, प्रबुद्ध और उत्कृष्ट की ताकत की गवाही देते हैं।

12) परिवार।

हम, पाठक, एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में रोस्तोव परिवार के प्रति विशेष रूप से सहानुभूति रखते हैं, जिनके व्यवहार में भावनाओं, दया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुर्लभ उदारता, स्वाभाविकता, लोगों के साथ निकटता, नैतिक शुद्धता और अखंडता के उच्च बड़प्पन को दिखाया गया है। परिवार की भावना, जिसे रोस्तोव पवित्र रूप से शांतिपूर्ण जीवन में लेते हैं, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण साबित होंगे।

13) विवेक।

1. शायद, हम, पाठकों, एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में डोलोखोव से कम से कम उम्मीद करते हैं, बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर पियरे से माफी। खतरे के क्षणों में, सामान्य त्रासदी की अवधि के दौरान, इस कठिन व्यक्ति में विवेक जागता है। इसने बेजुखोव को चौंका दिया। हम, जैसा कि थे, दूसरी तरफ से डोलोखोव को देखते हैं, और एक बार फिर हमें आश्चर्य होगा जब वह अन्य कोसैक्स और हुसारों के साथ, कैदियों की एक पार्टी को रिहा करेगा, जहां पियरे होगा, जब वह पेट्या को लेटे हुए देखकर मुश्किल से बोलेगा। गतिहीन विवेक एक नैतिक श्रेणी है, इसके बिना एक वास्तविक व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है।

2. कर्तव्यनिष्ठ का अर्थ है एक सभ्य, ईमानदार व्यक्ति, गरिमा, न्याय, दया की भावना से संपन्न। जो अपने विवेक के साथ रहता है वह शांत और खुश रहता है। उस व्यक्ति का भाग्य अविश्वसनीय है जिसने इसे क्षणिक लाभ के लिए खो दिया या व्यक्तिगत अहंकार से इसे त्याग दिया।

3. मुझे ऐसा लगता है कि लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में निकोलाई रोस्तोव के लिए विवेक और सम्मान के मुद्दे एक सभ्य व्यक्ति का नैतिक सार हैं। डोलोखोव को बहुत सारा पैसा खोने के बाद, उसने खुद को अपने पिता को वापस करने का वादा किया, जिसने उसे अपमान से बचाया। और एक बार रोस्तोव ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया जब उसने विरासत में प्रवेश किया और अपने पिता के सभी ऋणों को स्वीकार कर लिया। यह आमतौर पर सम्मान और कर्तव्य के लोगों द्वारा किया जाता है, विवेक की विकसित भावना वाले लोग।

4. ए.एस. पुश्किन की कहानी "द कैप्टन की बेटी" से ग्रिनेव की सबसे अच्छी विशेषताएं, परवरिश के कारण, गंभीर परीक्षणों के क्षणों में दिखाई देती हैं और सम्मान के साथ कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने में उनकी मदद करती हैं। विद्रोह की स्थितियों में, नायक मानवता, सम्मान और खुद के प्रति वफादारी बनाए रखता है, वह अपने जीवन को जोखिम में डालता है, लेकिन कर्तव्य के निर्देशों से विचलित नहीं होता है, पुगाचेव के प्रति निष्ठा की शपथ लेने और समझौता करने से इनकार करता है।

14) शिक्षा। मानव जीवन में इसकी भूमिका।

1. अनुभवी शिक्षकों के मार्गदर्शन में ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने एक अच्छी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की, जिसे उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में जारी रखा। लेखक के समकालीन उसकी शिक्षा के स्तर से प्रभावित थे। उन्होंने तीन संकायों (दार्शनिक संकाय, प्राकृतिक-गणितीय और कानून संकायों के मौखिक विभाग) से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और इन विज्ञानों के उम्मीदवार का शैक्षणिक खिताब प्राप्त किया। ग्रिबॉयडोव ने ग्रीक, लैटिन, अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन का अध्ययन किया और अरबी, फारसी और इतालवी में धाराप्रवाह था। अलेक्जेंडर सर्गेइविच को थिएटर का शौक था। वह बेहतरीन लेखकों और राजनयिकों में से एक थे।

2.एमयू लेर्मोंटोव, हम रूस के महान लेखकों और प्रगतिशील महान बुद्धिजीवियों की संख्या का उल्लेख करते हैं। उन्हें एक क्रांतिकारी रोमांटिक कहा जाता था। यद्यपि लेर्मोंटोव ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया क्योंकि नेतृत्व ने वहां अपने प्रवास को अवांछनीय पाया, कवि उच्च स्तर की आत्म-शिक्षा से प्रतिष्ठित था। उन्होंने जल्दी कविता लिखना शुरू कर दिया, खूबसूरती से आकर्षित किया, संगीत बजाया। लेर्मोंटोव ने लगातार अपनी प्रतिभा विकसित की और अपने वंशजों के लिए एक समृद्ध रचनात्मक विरासत छोड़ी।

15) अधिकारी। शक्ति।

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin ने अपने कार्यों में उन अधिकारियों का उपहास किया जो अपने अधीनस्थों को अपमानित करते हैं और अपने वरिष्ठों को खुश करते हैं। लेखक अशिष्टता, लोगों के प्रति उदासीनता, गबन और रिश्वतखोरी के लिए उनकी निंदा करते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि शेड्रिन को सार्वजनिक जीवन का अभियोजक कहा जाता है। उनका व्यंग्य तीक्ष्ण पत्रकारिता सामग्री से भरा था।

2. कॉमेडी में महानिरीक्षक, गोगोल ने शहर में रहने वाले अधिकारियों को दिखाया - उसमें व्याप्त जुनून का अवतार। उन्होंने पूरी नौकरशाही व्यवस्था की निंदा की, एक अशिष्ट समाज को सामान्य धोखे में डूबा हुआ दिखाया। अधिकारी लोगों से दूर हैं, वे केवल भौतिक कल्याण में व्यस्त हैं। लेखक न केवल उनकी गालियों को उजागर करता है, बल्कि यह भी दिखाता है कि उन्होंने एक "बीमारी" का चरित्र हासिल कर लिया है। Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry और अन्य पात्र अधिकारियों के सामने खुद को अपमानित करने के लिए तैयार हैं, लेकिन वे सामान्य याचिकाकर्ताओं को लोग नहीं मानते हैं।

3. हमारा समाज प्रबंधन के एक नए दौर में बदल गया है, इसलिए देश में व्यवस्था बदल गई है, भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ाई चल रही है, जांच की जा रही है। कई आधुनिक अधिकारियों और राजनेताओं में उदासीनता से आच्छादित एक खालीपन को पहचानना दुखद है। गोगोल के प्रकार गायब नहीं हुए हैं। वे एक नए वेश में मौजूद हैं, लेकिन उसी खालीपन और अश्लीलता के साथ।

16) बुद्धि। आध्यात्मिकता।

1. मैं एक बुद्धिमान व्यक्ति का मूल्यांकन उसके समाज में व्यवहार करने की क्षमता और आध्यात्मिकता से करता हूं। लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में आंद्रेई बोल्कॉन्स्की मेरा पसंदीदा चरित्र है जिसकी नकल हमारी पीढ़ी के युवा कर सकते हैं। वह होशियार, शिक्षित, बुद्धिमान है। उनके पास ऐसे चरित्र लक्षण हैं जो आध्यात्मिकता बनाते हैं, जैसे कर्तव्य, सम्मान, देशभक्ति, दया की भावना। एंड्री को दुनिया उसकी क्षुद्रता और झूठ से घृणा करती है। मुझे ऐसा लगता है कि राजकुमार का करतब न केवल यह है कि वह दुश्मन के लिए एक बैनर लेकर दौड़ा, बल्कि यह भी कि उसने जानबूझकर झूठे मूल्यों को त्याग दिया, करुणा, दया और प्रेम का चयन किया।

2. कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" में ए.पी. चेखव उन लोगों को बुद्धिमत्ता से वंचित करते हैं जो कुछ भी नहीं करते हैं, काम करने में सक्षम नहीं हैं, कुछ भी गंभीर नहीं पढ़ते हैं, वे केवल विज्ञान के बारे में बात करते हैं, लेकिन कला में बहुत कम समझते हैं। उनका मानना ​​​​है कि मानवता को अपनी ताकत में सुधार करना चाहिए, कड़ी मेहनत करनी चाहिए, पीड़ितों की मदद करनी चाहिए, नैतिक शुद्धता के लिए प्रयास करना चाहिए।

3. आंद्रेई वोजनेसेंस्की के पास अद्भुत शब्द हैं: “एक रूसी बुद्धिजीवी है। क्या आपको नहीं लगता? वहाँ है!"

17) माँ। मातृत्व।

1. घबराहट और उत्साह के साथ, ए.आई. सोलजेनित्सिन ने अपनी माँ को याद किया, जिन्होंने अपने बेटे की खातिर बहुत बलिदान दिया। अपने पति के "व्हाइट गार्ड", अपने पिता की "पूर्व संपत्ति" के कारण अधिकारियों द्वारा प्रताड़ित, वह ऐसी संस्था में काम नहीं कर सकती थी जहाँ वे अच्छी तरह से भुगतान करते थे, हालाँकि वह विदेशी भाषाओं को बहुत अच्छी तरह से जानती थी, शॉर्टहैंड और टाइपराइटिंग का अध्ययन करती थी। महान लेखक इस तथ्य के लिए अपनी मां के प्रति आभारी हैं कि उन्होंने उन्हें उच्च शिक्षा देने के लिए बहुमुखी हितों को पैदा करने के लिए सब कुछ किया। उनकी याद में उनकी मां सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों की प्रतिमूर्ति बनी रहीं।

2. वी। वाई। ब्रायसोव मातृत्व के विषय को प्यार से जोड़ता है और एक महिला-माँ के उत्साही महिमामंडन की रचना करता है। रूसी साहित्य की मानवतावादी परंपरा ऐसी है: कवि का मानना ​​​​है कि दुनिया का आंदोलन, मानवता का आंदोलन एक महिला से आता है - प्रेम, आत्म-बलिदान, धैर्य और समझ का प्रतीक।

18) श्रम आलस्य है।

वलेरी ब्रायसोव ने श्रम के लिए एक भजन बनाया, जिसमें ऐसी भावुक पंक्तियाँ भी हैं:

और जीवन में सही जगह

केवल उनके लिए जिनके दिन श्रम में हैं:

केवल कार्यकर्ताओं के लिए - महिमा,

केवल उनके लिए - सदियों से पुष्पांजलि!

19) प्रेम का विषय।

जब भी पुश्किन ने प्रेम के बारे में लिखा, उनकी आत्मा प्रबुद्ध हो गई। कविता में: "मैं तुमसे प्यार करता था ..." कवि की भावना परेशान है, प्यार अभी तक ठंडा नहीं हुआ है, उसमें रहता है। हल्की उदासी एक अप्रतिबंधित मजबूत भावना के कारण होती है। वह अपने प्रिय को कबूल करता है, और उसके आवेग कितने मजबूत और महान हैं:

मैं तुम्हें चुपचाप, निराशाजनक रूप से प्यार करता था,

या तो शर्म या ईर्ष्या की पीड़ा ...

कवि की भावनाओं का बड़प्पन, प्रकाश और सूक्ष्म उदासी से रंगा हुआ, सरल और सीधे, गर्मजोशी से और हमेशा की तरह पुश्किन के साथ, आकर्षक रूप से व्यक्त किया जाता है। यही है प्रेम की सच्ची शक्ति, जो घमंड, उदासीनता, नीरसता का विरोध करती है!

20) भाषा की शुद्धता।

1. अपने इतिहास में, रूस ने रूसी भाषा को अवरुद्ध करने के तीन युगों का अनुभव किया है। पहला पीटर 1 के तहत हुआ, जब अकेले विदेशी शब्दों के तीन हजार से अधिक समुद्री शब्द थे। दूसरा युग 1917 की क्रांति के साथ आया। लेकिन हमारी भाषा के लिए सबसे काला समय 20वीं सदी का अंत है - 21वीं सदी की शुरुआत, जब हमने भाषा का क्षरण देखा। टेलीविजन पर बजने वाले केवल एक वाक्यांश के लायक क्या है: "धीमा मत करो - स्निकर्स!" अमेरिकीवाद ने हमारे भाषण को अभिभूत कर दिया है। मुझे यकीन है कि भाषण की शुद्धता की कड़ाई से निगरानी की जानी चाहिए, लिपिकवाद, शब्दजाल, विदेशी शब्दों की एक बहुतायत को मिटाना आवश्यक है जो सुंदर, सही साहित्यिक भाषण को भीड़ देते हैं, जो रूसी क्लासिक्स का मानक है।

2. पुश्किन के पास पितृभूमि को दुश्मनों से बचाने का मौका नहीं था, लेकिन यह उनकी भाषा को सजाने, ऊंचा करने और महिमामंडित करने के लिए दिया गया था। कवि ने रूसी भाषा से अनसुनी आवाज़ें निकालीं और अज्ञात बल के साथ पाठकों के "दिलों को मारा"। सदियां बीत जाएंगी, लेकिन ये काव्य खजाने अपनी सुंदरता के सभी आकर्षण में भविष्य के लिए बने रहेंगे और अपनी ताकत और ताजगी कभी नहीं खोएंगे:

मैं तुम्हें इतनी ईमानदारी से, इतनी कोमलता से प्यार करता था,

भगवान आपको अलग होने के लिए प्यार कैसे करे!

21) प्रकृति। पारिस्थितिकी।

1. आई। बुनिन की कविता के लिए, प्रकृति के प्रति एक सावधान रवैया विशेषता है, वह इसके संरक्षण के बारे में चिंतित है, पवित्रता के लिए, इसलिए उनके गीतों में प्यार और आशा के कई उज्ज्वल, रसदार रंग हैं। प्रकृति कवि को आशावाद से भरती है, अपनी छवियों के माध्यम से वह अपने जीवन दर्शन को व्यक्त करती है:

मेरा वसंत बीत जाएगा, और यह दिन बीत जाएगा,

लेकिन घूमने में मजा आता है और पता चलता है कि सब कुछ बीत जाता है

इस बीच, हमेशा के लिए जीने की खुशी नहीं मरेगी ...

"वन मार्ग" कविता में प्रकृति मनुष्य के लिए सुख और सौन्दर्य का स्रोत है।

2. वी. एस्टाफ़िएव की पुस्तक "ज़ार-फ़िश" में कई निबंध, कहानियाँ और लघु कथाएँ शामिल हैं। अध्याय "व्हाइट माउंटेन का सपना" और "किंग-फिश" प्रकृति के साथ मनुष्य की बातचीत का वर्णन करते हैं। लेखक ने कटु शब्दों में प्रकृति के विनाश का कारण बताया - यह मनुष्य की आध्यात्मिक दरिद्रता है। मछली के साथ उसकी लड़ाई का एक दुखद परिणाम है। सामान्य तौर पर, मनुष्य और उसके आस-पास की दुनिया के बारे में अपने तर्क में, एस्टाफिव ने निष्कर्ष निकाला है कि प्रकृति एक मंदिर है, और मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, और इसलिए सभी जीवित चीजों के लिए इस आम घर की रक्षा करने के लिए, इसकी सुंदरता को बनाए रखने के लिए बाध्य है।

3. परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में दुर्घटनाएँ पूरे महाद्वीपों के निवासियों, यहाँ तक कि पूरी पृथ्वी को प्रभावित करती हैं। इनके दूरगामी परिणाम होते हैं। कई साल पहले, सबसे खराब मानव निर्मित आपदा हुई - चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटना। बेलारूस, यूक्रेन और रूस के क्षेत्रों को सबसे अधिक नुकसान हुआ। आपदा के परिणाम वैश्विक हैं। मानव इतिहास में पहली बार कोई औद्योगिक दुर्घटना इस पैमाने पर पहुंची है कि इसके परिणाम दुनिया में कहीं भी देखे जा सकते हैं। कई लोगों को विकिरण की भयानक खुराक मिली और एक दर्दनाक मौत हुई। चेरनोबिल प्रदूषण सभी उम्र की आबादी के बीच मृत्यु दर में वृद्धि का कारण बना हुआ है। कैंसर विकिरण जोखिम के परिणामों की विशिष्ट अभिव्यक्तियों में से एक है। परमाणु ऊर्जा संयंत्र में दुर्घटना के कारण जन्म दर में कमी, मृत्यु दर में वृद्धि, आनुवंशिक विकार ... लोगों को भविष्य के लिए चेरनोबिल को याद रखना चाहिए, विकिरण के खतरे से अवगत होना चाहिए और सब कुछ करना चाहिए ताकि ऐसा हो आपदाएँ फिर कभी नहीं होती हैं।

22) कला की भूमिका.

मेरे समकालीन, कवि और गद्य लेखक एलेना ताखो-गोदी ने एक व्यक्ति पर कला के प्रभाव के बारे में लिखा है:

और आप पुश्किन के बिना रह सकते हैं

और मोजार्ट के संगीत के बिना भी -

सब कुछ के बिना जो आध्यात्मिक रूप से प्रिय है,

निःसंदेह आप जी सकते हैं।

और भी बेहतर, शांत, आसान

बेतुके जुनून और चिंताओं के बिना

और सुरक्षित, बिल्कुल,

लेकिन इस समय सीमा को कैसे बनाया जाए? ..

23) हमारे छोटे भाइयों के बारे में.

1. मुझे तुरंत अद्भुत कहानी "टेम मी" याद आ गई, जहां यूलिया ड्रुनिना दुर्भाग्यपूर्ण के बारे में बात करती है, भूख, भय और ठंड से कांपते हुए, बाजार में एक अनावश्यक जानवर, जो किसी तरह तुरंत एक घरेलू मूर्ति में बदल गया। कवयित्री के पूरे परिवार ने खुशी-खुशी उनकी पूजा की। एक अन्य कहानी में, जिसका शीर्षक प्रतीकात्मक है - "उन सभी के जवाब में जिसे उसने वश में किया है", वह कहेगी कि "हमारे छोटे भाइयों" के प्रति रवैया, उन प्राणियों के प्रति जो पूरी तरह से हम पर निर्भर हैं, एक "टचस्टोन" है हम में से प्रत्येक।

2. जैक लंदन के कई कामों में इंसान और जानवर (कुत्ते) साथ-साथ चलते हैं और हर परिस्थिति में एक-दूसरे की मदद करते हैं। जब आप सैकड़ों किलोमीटर की बर्फीली खामोशी के लिए मानव जाति के एकमात्र प्रतिनिधि हैं, तो कुत्ते से बेहतर और अधिक समर्पित सहायक कोई नहीं है, और इसके अलावा, एक व्यक्ति के विपरीत, यह झूठ और विश्वासघात करने में सक्षम नहीं है।

24) मातृभूमि। छोटी मातृभूमि।

हम में से प्रत्येक की अपनी छोटी मातृभूमि है - वह स्थान जहाँ से दुनिया की हमारी पहली धारणा शुरू होती है, देश के प्रति प्रेम की समझ। कवि सर्गेई यसिनिन के पास रियाज़ान गांव से जुड़ी सबसे कीमती यादें हैं: नदी में गिरने वाले नीले रंग के साथ, रास्पबेरी क्षेत्र, बर्च ग्रोव, जहां उन्होंने "झील उदासी" और दुख की पीड़ा का अनुभव किया, जहां उन्होंने रोना सुना ओरिओल, गौरैयों की बातचीत, घास की सरसराहट। और मैंने तुरंत उस खूबसूरत सुबह की कल्पना की, जो कवि बचपन में मिले थे और जिसने उन्हें "मातृभूमि की पवित्र भावना" दी थी:

झील के ऊपर बुना

भोर की लाल किरण...

25) ऐतिहासिक स्मृति।

1.ए ट्वार्डोव्स्की ने लिखा है:

युद्ध बीत गया, दुख बीत गया,

लेकिन दर्द लोगों को पुकारता है।

आओ लोग कभी नहीं

चलो इसके बारे में मत भूलना।

2. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में लोगों के पराक्रम को समर्पित कई कवियों की रचनाएँ हैं। अनुभव की स्मृति मरती नहीं है। ए.टी. ट्वार्डोव्स्की लिखते हैं कि गिरे हुए लोगों का खून व्यर्थ नहीं बहा था: बचे लोगों को शांति बनाए रखनी चाहिए ताकि वंशज पृथ्वी पर खुशी से रहें:

मैं उस जीवन में वसीयत करता हूं

आप खुश हो

उनके लिए धन्यवाद, युद्ध के नायक, हम शांति से रहते हैं। मातृभूमि के लिए दिए गए जीवन की याद दिलाते हुए, अनन्त लौ जलती है।

26) सुंदरता का विषय।

सर्गेई यसिनिन अपने गीतों में सब कुछ सुंदर गाते हैं। उसके लिए सुंदरता शांति और सद्भाव है, मातृभूमि के लिए प्रकृति और प्रेम, अपने प्रिय के लिए कोमलता: "पृथ्वी और उस पर मनुष्य कितना सुंदर है!"

लोग कभी भी अपने आप में सुंदरता की भावना को दूर नहीं कर पाएंगे, क्योंकि दुनिया अंतहीन नहीं बदलेगी, लेकिन हमेशा कुछ ऐसा होगा जो आंख को प्रसन्न करेगा और आत्मा को उत्तेजित करेगा। हम खुशी से जम जाते हैं, प्रेरणा से पैदा हुए शाश्वत संगीत को सुनते हैं, प्रकृति को निहारते हैं, कविता पढ़ते हैं ... और हम प्यार करते हैं, पूजा करते हैं, कुछ रहस्यमय और सुंदर का सपना देखते हैं। सुंदरता वह सब कुछ है जो खुशी देती है।

27) पलिश्तीवाद।

1. व्यंग्यपूर्ण हास्य "क्लॉप" और "बाथ" में वी। मायाकोवस्की ने परोपकार और नौकरशाही जैसे दोषों का उपहास किया। भविष्य में, नाटक "द बेडबग" के नायक के लिए कोई जगह नहीं है। मायाकोवस्की के व्यंग्य में एक तेज फोकस है, जो किसी भी समाज में मौजूद कमियों को प्रकट करता है।

2. ए.पी. चेखव द्वारा इसी नाम की कहानी में, योना पैसे के लिए एक जुनून की पहचान है। हम उसकी आत्मा की दरिद्रता, शारीरिक और आध्यात्मिक "त्याग" देखते हैं। लेखक ने हमें व्यक्तित्व के नुकसान, समय की अपूरणीय बर्बादी के बारे में बताया - मानव जीवन की सबसे मूल्यवान संपत्ति, स्वयं और समाज के प्रति व्यक्तिगत जिम्मेदारी के बारे में। क्रेडिट पेपर की यादें वह इतनी खुशी के साथ वह शाम को अपनी जेब से प्यार और दया की भावनाओं को बुझाते हुए इसे अपनी जेब से निकाल लेता है।

28) महान लोग। प्रतिभा।

1. उमर खय्याम एक महान, शानदार ढंग से शिक्षित व्यक्ति हैं जिन्होंने बौद्धिक रूप से समृद्ध जीवन जिया। उनकी रुबैयत कवि की आत्मा के अस्तित्व के उच्च सत्य की ओर बढ़ने की कहानी है। खय्याम न केवल एक कवि हैं, बल्कि गद्य के उस्ताद, एक दार्शनिक, एक सच्चे महान व्यक्ति भी हैं। वह मर गया, और उसका तारा लगभग एक हजार वर्षों से मानव आत्मा के "आकाश" में चमक रहा है, और उसका प्रकाश, आकर्षक और रहस्यमय, मंद नहीं होता है, बल्कि, इसके विपरीत, उज्जवल हो जाता है:

मैं सृष्टिकर्ता बनूँ, ऊँचाइयों का शासक हूँ,

पुरानी फर्म को भस्म कर देंगे।

और मैं एक नया खींचूंगा, जिसके तहत

ईर्ष्या नहीं डंकती है, क्रोध नहीं करता है।

2. अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन हमारे युग का सम्मान और विवेक है। वह महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भागीदार थे, उन्हें लड़ाई में दिखाए गए वीरता के लिए सम्मानित किया गया था। लेनिन और स्टालिन के बारे में अस्वीकृत टिप्पणियों के लिए, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और श्रम शिविरों में आठ साल की सजा सुनाई गई। 1967 में, उन्होंने यूएसएसआर के कांग्रेस ऑफ राइटर्स को एक खुला पत्र भेजा जिसमें सेंसरशिप को समाप्त करने का आह्वान किया गया था। उन्हें, एक प्रसिद्ध लेखक, सताया गया था। 1970 में उन्हें साहित्य के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। मान्यता के वर्ष कठिन थे, लेकिन वे रूस लौट आए, बहुत कुछ लिखा, उनकी पत्रकारिता को एक नैतिक उपदेश माना जाता है। सोल्झेनित्सिन को स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के लिए एक सेनानी, एक राजनेता, एक विचारक, एक सार्वजनिक व्यक्ति माना जाता है, जिन्होंने ईमानदारी से, निस्वार्थ भाव से देश की सेवा की। उनकी सबसे अच्छी कृतियाँ हैं द गुलाग आर्किपेलागो, मैट्रियोनिन ड्वोर, द कैंसर वार्ड ...

29) सामग्री समर्थन की समस्या। संपत्ति।

कई लोगों के सभी मूल्यों का सार्वभौमिक उपाय, दुर्भाग्य से, हाल ही में पैसा, जमाखोरी का जुनून बन गया है। बेशक, कई नागरिकों के लिए यह भलाई, स्थिरता, विश्वसनीयता, सुरक्षा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्यार और सम्मान का गारंटर है - चाहे वह कितना भी विरोधाभासी क्यों न हो।

जैसे एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में चिचिकोव और कई रूसी पूंजीपतियों के लिए, पहले "करी एहसान", चापलूसी करना, रिश्वत देना, "चारों ओर धकेलना", फिर खुद को "धक्का" देना और रिश्वत लेना मुश्किल नहीं था। , विलासिता से रहते हैं ।

30) स्वतंत्रता-अस्वतंत्रता।

मैंने एक सांस में ई. ज़मायतीन का उपन्यास "वी" पढ़ा। यहां कोई व्यक्ति, समाज के साथ क्या हो सकता है, इस विचार का पता लगा सकता है, जब वे एक अमूर्त विचार का पालन करते हुए स्वेच्छा से स्वतंत्रता का त्याग करते हैं। लोग मशीन के उपांग में बदल जाते हैं, कोगों में। ज़मायतीन ने एक व्यक्ति में मानव पर काबू पाने की त्रासदी को दिखाया, एक नाम के नुकसान को अपने "मैं" के नुकसान के रूप में दिखाया।

31) समय की समस्या.

एल.एन. के लंबे रचनात्मक जीवन के दौरान। टॉल्स्टॉय लगातार समय से बाहर चल रहे थे। उनका कार्य दिवस भोर में शुरू हुआ। लेखक ने सुबह की महक को आत्मसात किया, सूर्योदय देखा, जागरण किया और.... बनाया था। उसने मानव जाति को नैतिक विपत्तियों के विरुद्ध चेतावनी देते हुए, समय से पहले होने का प्रयास किया। इस बुद्धिमान क्लासिक ने या तो समय के साथ तालमेल बिठाया, या इससे एक कदम आगे था। टॉल्स्टॉय के काम की आज भी पूरी दुनिया में मांग है: अन्ना करेनिना, वॉर एंड पीस, क्रूत्ज़र सोनाटा...

32) नैतिकता का विषय।

मुझे ऐसा लगता है कि मेरी आत्मा एक फूल है जो मुझे जीवन के माध्यम से ले जाती है ताकि मैं अपने विवेक के अनुसार जी सकूं, और एक व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति वह चमकदार पदार्थ है जो मेरे सूर्य की दुनिया से बुना है। मानवता के मानवीय होने के लिए हमें मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहिए। नैतिक होने के लिए, आपको अपने आप पर कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है:

और भगवान चुप है

घोर पाप के लिए

क्योंकि उन्हें भगवान पर शक था

उसने सभी को प्यार से दंडित किया,

तड़प में विश्वास करना क्या सीखा होगा।

33) अंतरिक्ष विषय।

टी.आई. का हाइपोस्टैसिस टुटेचेव कोपरनिकस की दुनिया है, कोलंबस, एक साहसी व्यक्तित्व, रसातल में जा रहा है। यह वही है जो कवि को मेरे करीब बनाता है, अनसुनी खोजों, वैज्ञानिक साहस और ब्रह्मांड की विजय के युग का आदमी। वह हमें संसार की अनंतता, उसकी महानता और रहस्य का बोध कराता है। किसी व्यक्ति का मूल्य प्रशंसा करने और चकित होने की क्षमता से निर्धारित होता है। टुटेचेव इस "ब्रह्मांडीय भावना" से संपन्न थे जैसे कोई और नहीं।

34) राजधानी का विषय मास्को है।

मरीना स्वेतेवा की कविता में, मास्को एक राजसी शहर है। "मॉस्को के पास ग्रोव्स के नीले रंग के ऊपर ....." कविता में मॉस्को की घंटी बजती है अंधे की आत्मा पर बाम की तरह। यह शहर स्वेतेवा के लिए पवित्र है। वह उसे उस प्यार को कबूल करती है जिसे उसने अवशोषित किया, ऐसा लगता है, अपनी मां के दूध के साथ, और इसे अपने बच्चों को पारित कर दिया:

और आप नहीं जानते कि क्रेमलिन में भोर

पृथ्वी पर कहीं और की तुलना में आसान साँस लें!

35) मातृभूमि के लिए प्यार।

एस। यसिनिन की कविताओं में, हम रूस के साथ गेय नायक की पूर्ण एकता महसूस करते हैं। कवि स्वयं कहेगा कि मातृभूमि की भावना उनकी कृतियों में प्रमुख है। Yesenin को जीवन में बदलाव की आवश्यकता पर संदेह नहीं है। वह भविष्य की घटनाओं में विश्वास करता है जो निष्क्रिय रूस को जगाएगा। इसलिए, उन्होंने "रूपांतरण", "हे रूस, अपने पंख फड़फड़ाना" जैसे कार्यों का निर्माण किया:

हे रूस, अपने पंख फड़फड़ाओ,

एक और सहारा दो!

अन्य नामों के साथ

एक और स्टेपी उगता है।

36) युद्ध की स्मृति का विषय।

1. एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "युद्ध और शांति", वी। बायकोव द्वारा "सोतनिकोव" और "ओबिलिस्क" - ये सभी कार्य युद्ध के विषय से एकजुट हैं, यह एक अपरिहार्य आपदा में फट जाता है, घटनाओं के खूनी भँवर में घसीटा जाता है। इसकी भयावहता और संवेदनहीनता, कड़वाहट को लियो टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास "वॉर एंड पीस" में स्पष्ट रूप से दिखाया था। लेखक के पसंदीदा नायक नेपोलियन की तुच्छता से अवगत हैं, जिसका आक्रमण केवल एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति का मनोरंजन था जिसने महल के तख्तापलट के परिणामस्वरूप खुद को सिंहासन पर पाया। इसके विपरीत, उसे कुतुज़ोव की छवि दिखाई जाती है, जिसे इस युद्ध में अन्य उद्देश्यों से निर्देशित किया गया था। उन्होंने महिमा और धन के लिए नहीं, बल्कि पितृभूमि और कर्तव्य के प्रति निष्ठा के लिए लड़ाई लड़ी।

2. महान विजय के 68 वर्ष हमें महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से अलग करते हैं। लेकिन समय इस विषय में रुचि को कम नहीं करता है, मेरी पीढ़ी का ध्यान दूर-दराज के वर्षों की ओर खींचता है, सोवियत सैनिक के साहस और पराक्रम की उत्पत्ति - एक नायक, एक मुक्तिदाता, एक मानवतावादी। जब तोपों की गड़गड़ाहट हुई, तो कस्तूरी चुप नहीं थे। मातृभूमि के प्रति प्रेम का संचार करते हुए साहित्य ने शत्रु के प्रति घृणा भी पैदा की। और इस विपरीतता ने सर्वोच्च न्याय, मानवतावाद को आगे बढ़ाया। सोवियत साहित्य के स्वर्ण कोष में युद्ध के वर्षों के दौरान ए। टॉल्स्टॉय द्वारा "द रशियन कैरेक्टर", एम। शोलोखोव द्वारा "द साइंस ऑफ हेट्रेड", बी। गोर्बती द्वारा "द अनसबड्यूड" जैसे कार्यों को शामिल किया गया था ...

.रूसी में उपयोग करें। कार्य C1.

1) ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कड़वे और भयानक परिणामों की जिम्मेदारी)

जिम्मेदारी की समस्या, राष्ट्रीय और मानवीय, बीसवीं शताब्दी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय समस्याओं में से एक थी। उदाहरण के लिए, "बाय द राइट ऑफ मेमोरी" कविता में ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने का आह्वान किया। ए.ए. अखमतोवा की कविता "रिक्विम" में एक ही विषय का पता चलता है। अन्याय और झूठ पर आधारित राज्य व्यवस्था पर फैसला ए.आई. सोलजेनित्सिन द्वारा "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी में पारित किया गया है।

2) प्राचीन स्मारकों के संरक्षण और उनके सम्मान की समस्या।

सांस्कृतिक विरासत के प्रति सावधान रवैये की समस्या हमेशा लोगों के ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांतिकारी बाद के कठिन दौर में, जब राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव के साथ-साथ पुराने मूल्यों को उखाड़ फेंका गया, रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव कोशिश की। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को विशिष्ट ऊंची इमारतों के साथ बनने से रोका। कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो के सम्पदा को रूसी छायाकारों की कीमत पर बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल तुला निवासियों को अलग करती है: शहर के ऐतिहासिक केंद्र, चर्च, क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।

लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए पुरातनता के विजेताओं ने पुस्तकों को जला दिया और स्मारकों को नष्ट कर दिया।

3) अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, स्मृति हानि, जड़ें।

"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। चिंगिज़ एत्मातोव ने एक ऐसे व्यक्ति को बुलाया, जो अपनी रिश्तेदारी को याद नहीं रखता, जिसने अपनी याददाश्त खो दी, मैनकर्ट ("तूफान स्टॉप")। मनकुर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित किया जाता है। यह एक ऐसा गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, वह कहां से आता है, उसका नाम नहीं जानता, बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में, वह खुद को एक इंसान के रूप में महसूस नहीं करता है। ऐसा अमानवीय समाज के लिए खतरनाक है - लेखक चेतावनी देता है।

हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया था कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं कि हम कौन लड़े, जी ज़ुकोव कौन थे ... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी युद्ध की शुरुआत की तारीखों को नहीं जानती है, कमांडरों के नाम, कई ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में, कुर्स्क उभार के बारे में नहीं सुना है ...

अतीत को भूलने की समस्या बहुत गंभीर है। जो व्यक्ति इतिहास का सम्मान नहीं करता, जो अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करता, वह वही मनकुर्त है। कोई इन युवाओं को चौ. एत्मातोव की कथा के भेदी रोने की याद दिलाना चाहेगा: "याद रखें, आप कौन हैं? आपका नाम क्या है?"

4) जीवन में झूठे लक्ष्य की समस्या।

ए.पी. चेखव। उद्देश्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, "आंवला" कहानी में। उनके नायक - निकोलाई इवानोविच चिम्शा-गिमालेस्की - अपनी संपत्ति हासिल करने और वहां आंवले लगाने का सपना देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह से खा जाता है। नतीजतन, वह उस तक पहुंच जाता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति को लगभग खो देता है ("वह मोटा, पिलपिला हो गया है ... - बस देखो, वह एक कंबल में ग्रंट करेगा")। एक झूठा लक्ष्य, सामग्री पर निर्धारण, संकीर्ण, सीमित व्यक्ति को विकृत करता है। उसे जीवन के लिए निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार की आवश्यकता है ...

I. "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में बुनिन ने एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। धन उसका देवता था, और वह जिस देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हुई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति द्वारा पारित की गई: वह यह जाने बिना मर गया कि जीवन क्या है।

5) मानव जीवन का अर्थ। जीवन पथ खोजें।

ओब्लोमोव (I.A. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चे पैदा करना चाहता था ... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को पूरा करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।

एम। गोर्की ने "एट द बॉटम" नाटक में "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, वे समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीने की जरूरत है, लेकिन वे अपनी किस्मत बदलने के लिए कुछ नहीं करते। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक की कार्रवाई कमरे के घर में शुरू होती है और वहीं समाप्त होती है।

मानव दोषों के प्रतिपादक एन गोगोल लगातार एक जीवित मानव आत्मा की तलाश में हैं। प्लायस्किन का चित्रण करते हुए, जो "मानव जाति के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह जोश से पाठक से आग्रह करता है, जो वयस्कता में प्रवेश करता है, अपने साथ सभी "मानव आंदोलनों" को ले जाने के लिए, उन्हें जीवन की सड़क पर खोने के लिए नहीं।

जीवन एक अंतहीन सड़क पर चलने वाला एक आंदोलन है। कुछ इसके साथ "आधिकारिक आवश्यकता के साथ" यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों रहता था, मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से डरते हैं, अपने चौड़े सोफे पर दौड़ते हैं, क्योंकि "जीवन हर जगह छूता है, इसे प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे भी हैं जो गलतियाँ करते हुए, संदेह करते हुए, पीड़ित होते हैं, सत्य की ऊंचाइयों पर चढ़ते हैं, अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हैं। उनमें से एक - पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास के नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ गुंडों की हरकतों में भाग लेता है, बहुत आसानी से किसी न किसी चापलूसी के आगे झुक जाता है, जिसके कारण उसका बहुत बड़ा भाग्य है। एक मूर्खता के बाद दूसरा आता है: हेलेन से शादी, डोलोखोव के साथ एक द्वंद्व ... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या बुरा है? क्या अच्छा है? क्या प्यार किया जाना चाहिए और क्या नफरत होनी चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ?" - जीवन की एक शांत समझ आने तक ये प्रश्न मेरे सिर में अनगिनत बार स्क्रॉल किए जाते हैं। इसके रास्ते में, और फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लैटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक। केवल प्यार ही दुनिया को चलाता है और एक व्यक्ति रहता है - पियरे बेजुखोव इस विचार पर आते हैं, अपने आध्यात्मिक "मैं" को ढूंढते हैं।

6) आत्म-बलिदान। अपने पड़ोसी के लिए प्यार। करुणा और दया। संवेदनशीलता।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को समर्पित पुस्तकों में से एक में, एक पूर्व नाकाबंदी उत्तरजीवी याद करता है कि एक भयानक अकाल के दौरान, वह, एक मरने वाला किशोर, एक पड़ोसी द्वारा बचाया गया था, जो सामने से अपने बेटे द्वारा भेजे गए स्टू का एक कैन लाया था। "मैं पहले से ही बूढ़ा हूँ, और तुम जवान हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है," इस आदमी ने कहा। वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया, वह जीवन भर उसके लिए आभारी रहेगा।

त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। एक नर्सिंग होम में आग लग गई जहां बीमार बुजुर्ग रहते थे। जिन 62 लोगों को जिंदा जलाया गया, उनमें 53 वर्षीय नर्स लिडिया पचिंत्सेवा थी, जो उस रात ड्यूटी पर थीं। जब आग लगी, तो उसने बूढ़ों को बाँहों से पकड़ लिया, उन्हें खिड़कियों पर ले आई और भागने में मदद की। लेकिन उसने खुद को नहीं बचाया - उसके पास समय नहीं था।

एम। शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी "द फेट ऑफ मैन" है। यह एक सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन वह एक अनाथ लड़के से मिला और उसने खुद को अपना पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।

7) उदासीनता की समस्या। किसी व्यक्ति के प्रति कठोर और कठोर रवैया।

"खुद से संतुष्ट लोग", आराम के आदी, छोटी संपत्ति वाले लोग - चेखव के समान नायक, "मामलों में लोग"। यह "इओनीच" में डॉ। स्टार्टसेव और "द मैन इन द केस" में शिक्षक बेलिकोव हैं। आइए याद करें कि कैसे दिमित्री इओनीच स्टार्टसेव, "घंटियों, मोटा, लाल" के साथ एक ट्रोइका पर, और उनके कोच पेंटेलिमोन, "भी मोटा और लाल," चिल्लाते हैं: "रुको!" "प्रर्व होल्ड" - यह, आखिरकार, मानवीय परेशानियों और समस्याओं से वैराग्य है। उनके जीवन के समृद्ध पथ पर कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। और बेलिकोव्स्की के "जो कुछ भी होता है" में हम केवल अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति उदासीन रवैया देखते हैं। इन नायकों की आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट है। और वे बिल्कुल भी बुद्धिजीवी नहीं हैं, लेकिन साधारण रूप से - क्षुद्र बुर्जुआ, शहरवासी जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं।

8) दोस्ती की समस्या, कामरेड कर्तव्य।

फ्रंट-लाइन सेवा लगभग एक पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित मित्रता नहीं है। इसके अनेक साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" में से एक पात्र कहता है: "कामरेडों की तुलना में कोई बंधन उज्जवल नहीं है!" लेकिन अक्सर यह विषय महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में साहित्य में सामने आया था। बी। वासिलिव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." में विमान-रोधी तोपखाने और कैप्टन वास्कोव दोनों परस्पर सहायता और एक-दूसरे के लिए जिम्मेदारी के नियमों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, कैप्टन सिंत्सोव युद्ध के मैदान से एक घायल कॉमरेड को ले जाते हैं।

9) वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।

एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रीब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि उसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।

प्रेस ने बताया कि बहुत जल्द अमरता का अमृत होगा। अंत में मौत की हार होगी। लेकिन कई लोगों के लिए इस खबर से खुशी का ठिकाना नहीं रहा, बल्कि चिंता और बढ़ गई। किसी व्यक्ति के लिए इस अमरता का क्या अर्थ होगा?

10) पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली की समस्या। आकर्षण की समस्या, नैतिक रूप से स्वस्थ ग्रामीण जीवन की सुंदरता।

रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत, प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वाले पहले लोगों में से एक पुश्किन थे, जिन्होंने गांव को अपना कार्यालय कहा था। पर। नेक्रासोव ने एक कविता और कविताओं में न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर पाठक का ध्यान आकर्षित किया, बल्कि यह भी कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं, रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" में जीवन के फार्मस्टेड तरीके की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी फेयरवेल टू मत्योरा में, प्राचीन गाँव एक ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।

11) श्रम की समस्या। सार्थक गतिविधि का आनंद।

श्रम का विषय रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में बार-बार विकसित किया गया है। एक उदाहरण के रूप में, आईए गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास को याद करने के लिए पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्ज़, जीवन के अर्थ को श्रम के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। ऐसा ही एक उदाहरण हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन्स ड्वोर" में देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सजा के रूप में नहीं मानती है - वह काम को अस्तित्व का एक अभिन्न अंग मानती है।

12) किसी व्यक्ति पर आलस्य के प्रभाव की समस्या।

चेखव का निबंध "माई" शी "लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।

13) रूस के भविष्य की समस्या।

रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ था। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलीविच गोगोल "डेड सोल्स" कविता के एक गेय विषयांतर में रूस की तुलना "एक जीवंत, अपराजेय ट्रोइका" से करते हैं। "रूस, तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है। कवि एडुआर्ड असदोव ने "रूस ने तलवार से शुरू नहीं किया" कविता में लिखा है: "भोर उगता है, उज्ज्वल और गर्म। और यह हमेशा के लिए अविनाशी होगा। रूस ने तलवार से शुरुआत नहीं की, और इसलिए यह अजेय है!"। उसे यकीन है कि एक महान भविष्य रूस की प्रतीक्षा कर रहा है, और कुछ भी इसे रोक नहीं सकता है।

14) किसी व्यक्ति पर कला के प्रभाव की समस्या।

वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि संगीत तंत्रिका तंत्र पर, किसी व्यक्ति के स्वर पर एक अलग प्रभाव डाल सकता है। आमतौर पर यह माना जाता है कि बाख के कार्यों से बुद्धि का विकास और विकास होता है। बीथोवेन का संगीत करुणा को जगाता है, व्यक्ति के विचारों और नकारात्मकता की भावनाओं को शुद्ध करता है। शुमान एक बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।

दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्रादस्काया" है। लेकिन "पौराणिक" नाम उसे बेहतर लगता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया था, तो शहर के निवासियों का दिमित्री शोस्ताकोविच की 7 वीं सिम्फनी पर बहुत प्रभाव पड़ा, जिसने प्रत्यक्षदर्शी गवाही के रूप में लोगों को दुश्मन से लड़ने के लिए नई ताकत दी।

15) एंटीकल्चर की समस्या।

यह समस्या आज भी प्रासंगिक है। अब टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। साहित्य एक और उदाहरण है। खैर "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में "डिकल्चरेशन" का विषय सामने आया है। MASSOLIT के कर्मचारी बुरे काम लिखते हैं और साथ ही रेस्तरां में भोजन करते हैं और डचा करते हैं। उनकी प्रशंसा की जाती है और उनके साहित्य का सम्मान किया जाता है।

16) आधुनिक टेलीविजन की समस्या।

लंबे समय तक, मॉस्को में संचालित एक गिरोह, जो विशेष क्रूरता से प्रतिष्ठित था। जब अपराधियों को पकड़ लिया गया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार, दुनिया के प्रति उनका रवैया अमेरिकी फिल्म नेचुरल बॉर्न किलर से काफी प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने वास्तविक जीवन में इस तस्वीर के नायकों की आदतों को कॉपी करने की कोशिश की।

कई आधुनिक एथलीट टीवी देखते थे जब वे बच्चे थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविजन प्रसारणों के माध्यम से, वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, ऐसे मामले भी हैं जब एक व्यक्ति को टीवी की लत लग गई, और उसे विशेष क्लीनिकों में इलाज करना पड़ा।

17) रूसी भाषा के दबने की समस्या।

मेरा मानना ​​है कि मूल भाषा में विदेशी शब्दों का प्रयोग तभी उचित है जब कोई समकक्ष न हो। हमारे कई लेखक उधार के साथ रूसी भाषा के दबने से जूझ रहे थे। एम. गोर्की ने बताया: "हमारे पाठक के लिए विदेशी शब्दों को रूसी वाक्यांश में चिपकाना मुश्किल हो जाता है। जब हमारा अपना अच्छा शब्द - संक्षेपण हो तो एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है।

एडमिरल एएस शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय के लिए शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फव्वारा शब्द को उनके द्वारा आविष्कार किए गए एक अनाड़ी पर्याय के साथ बदलने का प्रस्ताव रखा - एक पानी की तोप। शब्द निर्माण में अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार शब्दों के प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने एक गली के बजाय बोलने का सुझाव दिया - प्रोसाद, बिलियर्ड्स - एक गोलाकार गेंद, उन्होंने क्यू को एक गोलाकार गेंद से बदल दिया, और पुस्तकालय को एक मुनीम कहा। उस शब्द को बदलने के लिए जिसे वह गैलोश पसंद नहीं करता था, वह एक और - गीले जूते लेकर आया। भाषा की शुद्धता के लिए इस तरह की चिंता समकालीनों की हंसी और जलन के अलावा और कुछ नहीं हो सकती है।

18) प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या।

यदि उन्होंने पिछले दस या पंद्रह वर्षों में केवल प्रेस में मानव जाति के लिए खतरे के दुर्भाग्य के बारे में लिखना शुरू किया, तो Ch. Aitmatov ने 70 के दशक में अपनी कहानी "आफ्टर द फेयरी टेल" ("द व्हाइट स्टीमबोट") में इस समस्या के बारे में बात की। . मनुष्य ने प्रकृति को नष्ट कर दिया तो उसने विनाश, पथ की निराशा को दिखाया। यह अध: पतन, आध्यात्मिकता की कमी से बदला लेता है। लेखक द्वारा अपने बाद के कार्यों में एक ही विषय जारी रखा गया है: "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "ब्लाच", "कैसंड्रा ब्रांड"। उपन्यास "द स्कैफोल्डिंग ब्लॉक" द्वारा एक विशेष रूप से मजबूत भावना का निर्माण किया गया है। एक भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने मानव आर्थिक गतिविधि से वन्यजीवों की मृत्यु को दिखाया। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि जब किसी व्यक्ति के साथ तुलना की जाती है, तो शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" दिखते हैं। तो भविष्य में किस अच्छे के लिए कोई व्यक्ति अपने बच्चों को चॉपिंग ब्लॉक में लाता है?

19) अपनी राय दूसरों पर थोपना।

व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "एक झील, एक बादल, एक मीनार ..." नायक, वासिली इवानोविच, एक मामूली कार्यालय कार्यकर्ता है जिसने प्रकृति की एक सुखद यात्रा जीती है।

20) साहित्य में युद्ध का विषय।

बहुत बार, अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हुए, हम उनके सिर पर एक शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवारों को युद्ध की कठिनाइयों का सामना करना पड़े। युद्ध! ये पांच अक्षर खून, आंसू, पीड़ा और सबसे महत्वपूर्ण लोगों की मृत्यु को ले जाते हैं जो हमारे दिल को प्रिय हैं। हमारे ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। नुकसान का दर्द हमेशा लोगों के दिलों में भरा रहा है। हर जगह से जहां युद्ध होता है, आप माताओं की कराह, बच्चों का रोना और बहरे विस्फोटों को सुन सकते हैं जो हमारी आत्मा और दिलों को चीर देते हैं। हमारी बड़ी खुशी के लिए, हम केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कार्यों से युद्ध के बारे में जानते हैं।

युद्ध के बहुत सारे परीक्षण हमारे देश पर पड़े। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से रूस हिल गया था। रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना को एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस में दिखाया था। गुरिल्ला युद्ध, बोरोडिनो की लड़ाई - यह सब और बहुत कुछ हमारी आंखों के सामने प्रकट होता है। हम युद्ध के भयानक रोजमर्रा के जीवन को देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय बताते हैं कि कई लोगों के लिए युद्ध सबसे आम बात हो गई है। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदानों में वीरतापूर्ण कार्य करते हैं, लेकिन वे स्वयं इस पर ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए युद्ध एक ऐसा काम है जिसे उन्हें अच्छे विश्वास के साथ करना चाहिए। लेकिन युद्ध के मैदान पर ही नहीं, युद्ध आम बात हो सकती है। एक पूरा शहर युद्ध के विचार के लिए अभ्यस्त हो सकता है और इससे इस्तीफा देकर जीवित रह सकता है। ऐसा ही एक शहर 1855 में सेवस्तोपोल था। लियो टॉल्स्टॉय अपने सेवस्तोपोल टेल्स में सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में बताते हैं। यहां होने वाली घटनाओं का विशेष रूप से विश्वसनीय रूप से वर्णन किया गया है, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनके प्रत्यक्षदर्शी हैं। और खून और दर्द से भरे शहर में उसने जो देखा और सुना, उसके बाद उसने खुद को एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सच बताने के लिए - और सच्चाई के अलावा कुछ भी नहीं। शहर की बमबारी बंद नहीं हुई। नए और नए किलेबंदी की आवश्यकता थी। नाविकों, सैनिकों ने बर्फ, बारिश, आधे भूखे, आधे कपड़े पहने काम किया, लेकिन उन्होंने फिर भी काम किया। और यहाँ हर कोई बस उनके हौसले, इच्छाशक्ति, महान देशभक्ति से चकित है। उनके साथ उनकी पत्नियाँ, माताएँ और बच्चे भी इस नगर में रहते थे। वे शहर की स्थिति के इतने अभ्यस्त हो गए कि उन्होंने अब या तो शॉट्स या विस्फोटों पर ध्यान नहीं दिया। बहुत बार वे अपने पति के लिए गढ़ों में भोजन लाती थीं, और एक खोल अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि युद्ध में सबसे बुरी चीज अस्पताल में होती है: "आप वहां डॉक्टरों को कोहनी तक खून से लथपथ देखेंगे ... बिस्तर के पास व्यस्त, जिस पर, खुली आँखों से और बोलते हुए, जैसे कि प्रलाप में, अर्थहीन, कभी-कभी सरल और मार्मिक शब्द क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल हो जाते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा है, चाहे वह किसी भी लक्ष्य का पीछा करता हो: "... आप युद्ध को सही, सुंदर और शानदार क्रम में नहीं देखेंगे, संगीत और ढोल के साथ, लहराते बैनर और प्रमुख जनरलों के साथ, लेकिन आप देखेंगे युद्ध अपनी वास्तविक अभिव्यक्ति में - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में ... "1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीर रक्षा एक बार फिर से सभी को दिखाती है कि रूसी लोग अपनी मातृभूमि से कितना प्यार करते हैं और वे कितने साहस से इसका बचाव करते हैं। बिना किसी प्रयास के, किसी भी साधन का उपयोग करते हुए, वह (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी जन्मभूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देता है।

1941-1942 में, सेवस्तोपोल की रक्षा को दोहराया जाएगा। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के खिलाफ इस युद्ध में सोवियत जनता एक असाधारण उपलब्धि हासिल करेगी, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम। शोलोखोव, के। सिमोनोव, बी। वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाओं ने लाल सेना के रैंकों में पुरुषों के साथ समान स्तर पर लड़ाई लड़ी। और यहां तक ​​​​कि तथ्य यह है कि वे कमजोर सेक्स के प्रतिनिधि हैं, उन्हें नहीं रोका। उन्होंने अपने भीतर भय से संघर्ष किया और ऐसे वीर कर्म किए, जो महिलाओं के लिए बिल्कुल असामान्य लगते थे। यह ऐसी महिलाओं के बारे में है जो हम बी। वासिलिव की कहानी "द डॉन्स हियर आर शांत ..." के पन्नों से सीखते हैं। पांच लड़कियां और उनके लड़ाकू कमांडर एफ। बासकोव खुद को सिनुखिना रिज पर सोलह फासीवादियों के साथ पाते हैं जो रेल की ओर जा रहे हैं, पूरी तरह से सुनिश्चित हैं कि कोई भी उनके ऑपरेशन के बारे में नहीं जानता है। हमारे सेनानियों ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: पीछे हटना असंभव है, लेकिन रहना असंभव है, क्योंकि जर्मन बीज की तरह उनकी सेवा करते हैं। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि के पीछे! और अब ये लड़कियां एक निडर कारनामा करती हैं. अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को अंजाम देने से रोकते हैं। और युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, तोपें, गोलियां, चीखें, कराह... लेकिन वे नहीं टूटे और उनके पास जो सबसे कीमती चीज थी - अपना जीवन - जीत के लिए दे दी। उन्होंने अपने देश के लिए अपनी जान दे दी।

लेकिन धरती पर एक गृहयुद्ध चल रहा है, जिसमें इंसान बिना जाने क्यों अपनी जान दे सकता है. 1918 रूस। भाई ने भाई को मारा, पिता ने बेटे को मारा, बेटे ने पिता को मारा। सब कुछ द्वेष की आग में मिला दिया जाता है, सब कुछ मूल्यह्रास किया जाता है: प्रेम, रिश्तेदारी, मानव जीवन। एम स्वेतेवा लिखते हैं: भाइयों, यहाँ चरम दर है! हाबिल अब तीसरे साल से कैन से लड़ रहा है...

27) माता-पिता का प्यार।

तुर्गनेव की गद्य कविता "स्पैरो" में हम एक पक्षी के वीरतापूर्ण कार्य को देखते हैं। संतान को बचाने की कोशिश में, गौरैया कुत्ते के खिलाफ लड़ाई में दौड़ पड़ी।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में भी, बाज़रोव के माता-पिता सबसे अधिक अपने बेटे के साथ रहना चाहते हैं।

28) जिम्मेदारी। रश कार्य करता है।

चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में हुसोव एंड्रीवाना ने अपनी संपत्ति खो दी क्योंकि वह अपने पूरे जीवन में पैसे और काम के बारे में तुच्छ थी।

पर्म में आग पटाखों के आयोजकों की उतावले कार्रवाई, प्रबंधन की गैरजिम्मेदारी, अग्नि सुरक्षा निरीक्षकों की लापरवाही के कारण लगी. नतीजा कई लोगों की मौत।

ए. मोरुआ का निबंध "एंट्स" बताता है कि कैसे एक युवती ने एंथिल खरीदा। लेकिन वह अपने निवासियों को खिलाना भूल गई, हालांकि उन्हें महीने में केवल एक बूंद शहद की जरूरत थी।

29) साधारण बातों के बारे में। खुशी का विषय।

ऐसे लोग हैं जिन्हें अपने जीवन से किसी विशेष चीज की आवश्यकता नहीं होती है और इसे (जीवन) बेकार और उबाऊ तरीके से व्यतीत करते हैं। इन्हीं लोगों में से एक हैं इल्या इलिच ओब्लोमोव।

पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में नायक के पास जीवन के लिए सब कुछ है। धन, शिक्षा, समाज में स्थिति और अपने किसी सपने को साकार करने का अवसर। लेकिन वह ऊब गया है। कुछ भी उसे छूता नहीं है, कुछ भी उसे प्रसन्न नहीं करता है। वह नहीं जानता कि साधारण चीजों की सराहना कैसे करें: दोस्ती, ईमानदारी, प्यार। मुझे लगता है कि इसलिए वह दुखी है।

वोल्कोव का निबंध "ऑन सिंपल थिंग्स" एक समान समस्या उठाता है: एक व्यक्ति को खुश रहने के लिए इतना कुछ नहीं चाहिए।

30) रूसी भाषा का धन।

यदि आप रूसी भाषा के धन का उपयोग नहीं करते हैं, तो आप I. Ilf और E. Petrov द्वारा "द ट्वेल्व चेयर्स" के काम से एलोचका शुकिना की तरह बन सकते हैं। वह तीस शब्दों के साथ मिली।

फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में मित्रोफ़ानुष्का रूसी बिल्कुल नहीं जानते थे।

31) बेईमानी।

चेखव का निबंध "गॉन" एक ऐसी महिला के बारे में बताता है जो एक मिनट के भीतर अपने सिद्धांतों को पूरी तरह से बदल देती है।

वह अपने पति से कहती है कि अगर उसने एक भी गलत काम किया तो वह उसे छोड़ देगी। तब पति ने अपनी पत्नी को विस्तार से समझाया कि उनका परिवार इतना समृद्ध क्यों रहता है। पाठ की नायिका "छोड़ गई ... दूसरे कमरे में। उसके लिए, अपने पति को धोखा देने से ज्यादा सुंदर और समृद्ध रहना महत्वपूर्ण था, हालांकि वह बिल्कुल विपरीत कहती है।

पुलिस ओवरसियर ओचुमेलोव द्वारा चेखव की कहानी "गिरगिट" में भी कोई स्पष्ट स्थिति नहीं है। वह कुत्ते के मालिक को दंडित करना चाहता है जिसने ख्रीयुकिन की उंगली को काटा। ओचुमेलोव को पता चला कि कुत्ते का संभावित मालिक जनरल ज़िगालोव है, उसका सारा दृढ़ संकल्प गायब हो जाता है।

1) "यद्यपि युद्ध का उद्देश्य शायद शांति हो, यह एक निर्विवाद बुराई है।" (लाओ त्सू)

2) “युद्ध एक बीमारी है। टाइफाइड की तरह।" (सेंट-एक्सुपरी ए.)

3) “सृष्टि के लिए बनाया जाना, प्रेम करना और जीतना दुनिया में रहने के लिए बनाया जाना है। लेकिन युद्ध हमें सब कुछ खोना और वह बनना सिखाता है जो हम नहीं थे।” (कैमस ए.)

4) "सबसे बड़ी बुराई जो एक दुश्मन हमारे साथ कर सकता है, वह है हमारे दिलों को नफरत की आदत डालना।" (एफ. ला रोशेफौकॉल्ड)

5) “युद्ध शिष्टाचार नहीं है, बल्कि जीवन की सबसे घृणित बात है, और इसे समझना चाहिए और युद्ध नहीं खेलना चाहिए। इस भयानक आवश्यकता को सख्ती और गंभीरता से लिया जाना चाहिए। यह सब इस बारे में है: झूठ को एक तरफ रख दें, और युद्ध युद्ध है, खिलौना नहीं। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

6) “स्क्वाड्रन और दुश्मनों के बीच पहले से ही छोटी साइडिंग को छोड़कर कोई भी नहीं था। एक खाली जगह, तीन सौ थाह, ने उन्हें उससे अलग कर दिया। दुश्मन ने फायरिंग बंद कर दी, और अधिक स्पष्ट रूप से महसूस किया कि सख्त, दुर्जेय, अभेद्य और मायावी रेखा जो दो दुश्मन सैनिकों को अलग करती है ... "

"इस रेखा से एक कदम आगे, जीवित को मृतकों से अलग करने वाली रेखा की याद ताजा करती है, और - दुख और मृत्यु की अनिश्चितता। और वहां क्या है? वहाँ कौन है? वहाँ, इस मैदान के पीछे, और एक पेड़, और एक छत सूरज की रोशनी में? कोई नहीं जानता, और कोई जानना चाहता है; और इस रेखा को पार करना डरावना है, और मैं इसे पार करना चाहता हूं; और आप जानते हैं कि देर-सबेर आपको इसे पार करना होगा और पता लगाना होगा कि रेखा के दूसरी तरफ क्या है, जैसे मृत्यु के दूसरी तरफ क्या है, यह पता लगाना अनिवार्य है। और वह खुद मजबूत, स्वस्थ, हंसमुख और चिड़चिड़ा है, और ऐसे स्वस्थ और चिड़चिड़े लोगों से घिरा हुआ है। तो अगर वह नहीं सोचता है, तो हर व्यक्ति जो दुश्मन की दृष्टि में है, महसूस करता है, और यह भावना इन क्षणों में होने वाली हर चीज को छापों की एक विशेष चमक और आनंदमय तेज देती है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

तर्क:

1. "द टेल ऑफ़ द डिजास्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू" (डी.एस. लिकचेव द्वारा अनुवादित)

"और छठे दिन, सुबह-सुबह, गंदे लोग शहर में चले गए - कुछ आग के साथ, अन्य लोग मेढ़ों के साथ, और अभी भी अन्य अनगिनत सीढ़ी के साथ - और दिसंबर के महीने में रियाज़ान शहर ले गए 21 तारीख दिन। और वे परम पवित्र थियोटोकोस के गिरजाघर चर्च में आए, और ग्रैंड ड्यूक की माँ, ग्रैंड डचेस अग्रिपिना, अपनी बहुओं और अन्य राजकुमारियों के साथ, उन्होंने तलवारों से काट दिया, और उन्होंने बिशप और पुजारियों को धोखा दिया आग लगाने के लिए - उन्होंने उन्हें पवित्र चर्च में जला दिया, और कई अन्य हथियार से गिर गए। और बहुत से लोगों, और पत्नियों, और बच्चों के शहर में, उन्होंने तलवारों से कोड़े मारे, और दूसरों को नदी में डुबो दिया, और पुजारियों और भिक्षुओं को बिना किसी निशान के कोड़े, और पूरे शहर को, और सभी गौरवशाली सौंदर्य, और धन को जला दिया रियाज़ान, और रियाज़ान राजकुमारों के रिश्तेदारों - कीव और चेर्निगोव के राजकुमारों को पकड़ लिया गया। और उन्होंने परमेश्वर के मन्दिरोंको ढा दिया, और पवित्र वेदियोंमें बहुत लहू बहाया। और नगर में एक भी जीवित प्राणी न बचा; वे तब भी मरे और मृत्यु का एक प्याला पिया। कोई विलाप नहीं था, कोई रोना नहीं था - बच्चों के लिए माता-पिता नहीं, माता-पिता के लिए कोई संतान नहीं, भाई के लिए भाई नहीं, रिश्तेदारों के लिए कोई रिश्तेदार नहीं था, लेकिन सभी एक साथ मृत पड़े थे। और यह सब हमारे पापों के लिए था।”
द टेल के लेखक, युद्ध के मैदान का वर्णन करते हुए, पाठक के लिए एक रूसी शहर की बर्बादी और जलने की एक तस्वीर को फिर से बनाते हुए, अपने पाठकों की भावनाओं को याद करते हैं और पारंपरिक सूत्रों की मदद से उन्होंने जो देखा उसे व्यक्त किया।
"और प्रिंस इंगवार इंगवेरेविच वहां गए जहां उनके भाइयों को ज़ार बट्टू से पीटा गया था: रियाज़ान के ग्रैंड ड्यूक यूरी इंगवेरेविच, उनके भाई प्रिंस डेविड इंगवेरेविच, उनके भाई वसेवोलॉड इंगवेरेविच, और कई स्थानीय राजकुमारों, और बॉयर्स, और गवर्नर, और पूरे सेना, और साहसी, और प्रफुल्लित, पैटर्न वाले रियाज़ान। वे सभी तबाह जमीन पर, पंख वाली घास पर, बर्फ और बर्फ से जमी हुई, किसी के द्वारा परोसी नहीं जा रही थीं। जानवरों ने उनके शरीर को खा लिया, और बहुत से पक्षियों ने उन्हें खा लिया। सब लेटे रहे, सब एक साथ मरे, उन्होंने मौत का एक प्याला पिया।
"द टेल ..." में मौत काव्यात्मक है: लोग "तबाह", "बर्फ और बर्फ से जमे हुए" जमीन पर झूठ बोलते हैं, उन्होंने "मौत का प्याला पी लिया"। ऐतिहासिक समय को ध्यान में रखते हुए, हम यह मान सकते हैं कि युद्ध में भाग लेने वालों के घाव कितने बदसूरत और गंभीर थे, बट्टू के सैनिकों द्वारा नष्ट किए गए शहर की तस्वीर कितनी भयानक थी, लेकिन यह पाठ में व्यक्त नहीं किया गया है। लेकिन यह वास्तविकता को फिर से बनाने में कला के काम की शक्तिहीनता का संकेत नहीं देता है। यह प्राचीन रूसी साहित्य की मानवता की कहानी के निर्माता के ज्ञान की बात करता है।

2. "वेलेरिक" (एम.यू। लेर्मोंटोव)

• जैसे ही काफिला निकला
• भयानक सन्नाटा था
• यह लंबे समय तक नहीं चला
• पर इस अजीब सी उम्मीद में
• एक भी दिल की धड़कन नहीं।
• अचानक एक वॉली ... हम देखते हैं: वे पंक्तियों में पड़े हैं,
• क्या चाहिए? स्थानीय अलमारियां
• लोगों ने परीक्षण किया ... शत्रुता के साथ,
• ज्यादा दोस्ताना! हमारे पीछे गूंज उठा।
• मेरे सीने में खून ने आग पकड़ ली!
• सभी अधिकारी आगे...
• घोड़े पर सवार होकर मलबे की ओर भागे
• किसके पास घोड़े से कूदने का समय नहीं था...
• हुर्रे - और चुप हो गया। - बाहर खंजर,
• चूतड़ में! - और नरसंहार शुरू हुआ।
• और धारा के जेट में दो घंटे
• लड़ाई चलती रही। बेरहमी से काटो
• जानवरों की तरह, चुपचाप, स्तनों के साथ,
• शवों से नाला अवरुद्ध हो गया था।
• मैं पानी निकालना चाहता था...
• (और गर्मी और लड़ाई थक गई
• मुझे), लेकिन मैला लहर
• यह गर्म था, यह लाल था।

एम.यू. लेर्मोंटोव, जो युद्ध को दुनिया की सुंदरता, मनुष्य और प्रकृति की एकता का विनाश मानते थे, इस विचार को "वेलेरिक" कविता की कड़ी में सटीक रूप से व्यक्त करते हैं। जो हो रहा है उसका पागलपन दिखाते हुए, लेर्मोंटोव ने लोगों की तुलना जंगली जानवरों से की और लड़ाई को "नरसंहार" कहा। धारा लाशों से बंधी है, उसका पानी, मौत से जहर, लाल हो गया है। बस कुछ ही झटके - और जो हुआ उसकी भयावहता पाठक को बता दी जाती है। नायक के एकालाप की भावुकता छाप को बढ़ाती है:

• मैंने सोचा: दयनीय आदमी,
• वह क्या चाहता है! ...आसमान साफ ​​है,
• आसमान के नीचे सबके लिए बहुत जगह है,
• लेकिन लगातार और व्यर्थ
• वह अकेला दुश्मन है - क्यों?

3. "युद्ध और शांति" (एल.एन. टॉल्स्टॉय)

एल.एन. टॉल्स्टॉय युद्ध के बाद बोरोडिनो क्षेत्र दिखाते हैं। टॉल्स्टॉय ने जो कुछ देखा, उससे घृणा, आतंक, दर्द, पीड़ा व्यक्त करने के लिए, टॉल्स्टॉय मूक प्रकृति को "बोलते हैं"। बारिश, टपकती "मृतकों पर, घायलों पर, और थके हुए लोगों पर," ऐसा लगता है: "बस, बस, लोग। रुको...याद रखो। आप क्या कर रहे हो?"

4. "चुप डॉन" (शोलोखोव एम। ए।)

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान सविन्युही गाँव के पास रूसियों और जर्मनों के बीच हुए युद्ध के मैदान की तस्वीर ने कोसैक्स को भी युद्ध की भयावहता का आदी बना दिया। लाशें लुढ़क रही थीं, "अश्लील और भयानक" पोज़ में, पृथ्वी उड़ गई थी, वैगन के पहियों से कुचली गई घास निशान जैसा दिखता है। हवा में कैरियन की "मीठी, भारी" गंध है। कज़ाकोव युवा लेफ्टिनेंट की उपस्थिति से प्रभावित हुए, जो उनकी मृत्यु के बाद भी सुंदर बने रहे; वे एक मृत सैनिक को देखकर स्तब्ध रह जाते हैं, जो अभी भी एक लड़का है, जिसे दुश्मन की गोली ने पकड़ लिया था। इस तमाशे के साक्षी लड़के को देखकर विलाप करते हैं: उसे एक लड़की के चुंबन की मिठास जानने का मौका नहीं मिला होगा। "वे इतने ढेर कहाँ हैं?" - जो दुश्मन पर बेरहमी से नकेल कसते हैं, वे खुद से पूछते हैं। जाहिर है, मानव क्रूरता की कोई सीमा नहीं है।

• अपडेट किया गया: 31 मई 2016
• लेखक: मिरोनोवा मरीना विक्टोरोव्नास

साहस, कायरता, करुणा, दया, पारस्परिक सहायता, प्रियजनों की देखभाल, मानवता, युद्ध में नैतिक पसंद की समस्या। मानव जीवन, चरित्र और विश्वदृष्टि पर युद्ध का प्रभाव। युद्ध में बच्चों की भागीदारी। अपने कार्यों के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी।

युद्ध में सैनिकों का साहस क्या था? (एएम शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन")

एमए की कहानी में शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन" में आप युद्ध के दौरान सच्चे साहस की अभिव्यक्ति देख सकते हैं। कहानी का नायक आंद्रेई सोकोलोव अपने परिवार को घर पर छोड़कर युद्ध में जाता है। अपने प्रियजनों की खातिर, उन्होंने सभी परीक्षण पास किए: वे भूख से पीड़ित थे, साहसपूर्वक लड़े, एक सजा कक्ष में बैठे और कैद से भाग गए। मृत्यु के भय ने उन्हें अपने विश्वासों को त्यागने के लिए मजबूर नहीं किया: खतरे का सामना करते हुए, उन्होंने मानवीय गरिमा को बनाए रखा। युद्ध ने उसके प्रियजनों के जीवन का दावा किया, लेकिन उसके बाद भी वह नहीं टूटा, और फिर से साहस दिखाया, हालांकि, अब युद्ध के मैदान में नहीं रहा। उन्होंने एक लड़के को गोद लिया जिसने युद्ध के दौरान अपने पूरे परिवार को भी खो दिया। आंद्रेई सोकोलोव एक साहसी सैनिक का एक उदाहरण है जो युद्ध के बाद भी भाग्य की कठिनाइयों से लड़ते रहे।

युद्ध के तथ्य के नैतिक मूल्यांकन की समस्या। (एम। जुसाक "द बुक थीफ")

मार्कस ज़ुसाक द्वारा उपन्यास "द बुक थीफ" की कथा के केंद्र में, लिज़ेल एक नौ वर्षीय लड़की है, जो युद्ध के कगार पर, एक पालक परिवार में गिर गई। लड़की के पिता कम्युनिस्टों से जुड़े हुए थे, इसलिए, अपनी बेटी को नाजियों से बचाने के लिए, उसकी माँ उसे शिक्षा के लिए अजनबियों को देती है। लिज़ेल अपने परिवार से दूर एक नया जीवन शुरू करती है, उसका अपने साथियों के साथ संघर्ष होता है, वह नए दोस्त ढूंढती है, पढ़ना और लिखना सीखती है। उसका जीवन सामान्य बचपन की चिंताओं से भरा होता है, लेकिन युद्ध आता है और इसके साथ भय, दर्द और निराशा भी होती है। उसे समझ नहीं आता कि कुछ लोग दूसरों को क्यों मारते हैं। लिज़ेल के दत्तक पिता उसे दया और करुणा सिखाते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि इससे उसे केवल परेशानी होती है। अपने माता-पिता के साथ, वह यहूदी को तहखाने में छिपाती है, उसकी देखभाल करती है, उसे किताबें पढ़ती है। लोगों की मदद करने के लिए, वह और उसकी सहेली रूडी ने सड़क पर रोटी बिखेर दी, जिसके साथ कैदियों का एक स्तंभ गुजरना होगा। उसे यकीन है कि युद्ध राक्षसी और समझ से बाहर है: लोग किताबें जलाते हैं, लड़ाई में मरते हैं, आधिकारिक नीति से असहमत लोगों की गिरफ्तारी हर जगह होती है। लिज़ेल को समझ में नहीं आता कि लोग जीने और खुश रहने से इनकार क्यों करते हैं। यह संयोग से नहीं है कि युद्ध के शाश्वत साथी और जीवन के शत्रु मृत्यु की ओर से पुस्तक का वर्णन किया जाता है।

क्या मानव मन युद्ध के तथ्य को स्वीकार करने में सक्षम है? (एल.एन. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस", जी. बाकलानोव "फॉरएवर - उन्नीस")

युद्ध की भयावहता का सामना करने वाले व्यक्ति के लिए यह समझना मुश्किल है कि इसकी आवश्यकता क्यों है। तो, उपन्यास के नायकों में से एक एल.एन. टॉल्स्टॉय का "युद्ध और शांति" पियरे बेजुखोव लड़ाई में भाग नहीं लेता है, लेकिन वह अपने लोगों की मदद करने के लिए अपनी पूरी कोशिश करता है। जब तक वह बोरोडिनो की लड़ाई का गवाह नहीं बन जाता, तब तक उसे युद्ध की असली भयावहता का एहसास नहीं होता है। हत्याकांड को देख गिनती इसकी अमानवीयता से दहशत में है। वह पकड़ा जाता है, शारीरिक और मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है, युद्ध की प्रकृति को समझने की कोशिश करता है, लेकिन नहीं कर सकता। पियरे अपने आप में एक मानसिक संकट का सामना करने में सक्षम नहीं है, और केवल प्लाटन कराटेव के साथ उनकी मुलाकात से उन्हें यह समझने में मदद मिलती है कि खुशी जीत या हार में नहीं, बल्कि साधारण मानवीय खुशियों में है। खुशी हर व्यक्ति के अंदर है, शाश्वत सवालों के जवाब की तलाश में, मानव दुनिया के हिस्से के रूप में खुद के बारे में जागरूकता। और युद्ध उसकी दृष्टि से अमानवीय और अप्राकृतिक है।

जी। बाकलानोव की कहानी "फॉरएवर - उन्नीस" के नायक अलेक्सी ट्रीटीकोव दर्दनाक रूप से कारणों, लोगों, मनुष्य, जीवन के लिए युद्ध के महत्व को दर्शाते हैं। वह युद्ध की आवश्यकता के लिए कोई महत्वपूर्ण व्याख्या नहीं पाता है। इसकी व्यर्थता, किसी भी महत्वपूर्ण लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए मानव जीवन का मूल्यह्रास, नायक को भयभीत करता है, घबराहट का कारण बनता है: "... एक ही विचार प्रेतवाधित: क्या यह वास्तव में किसी दिन निकलेगा कि यह युद्ध नहीं हो सकता था? इसे रोकने के लिए लोगों की शक्ति में क्या था? और लाखों लोग अभी भी जीवित होंगे…”।

बच्चों ने युद्ध की घटनाओं का अनुभव कैसे किया? दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में उनकी क्या भागीदारी थी? (एल। कासिल और एम। पोल्यानोवस्की "सबसे छोटे बेटे की सड़क")

युद्ध के दौरान न केवल वयस्क, बल्कि बच्चे भी अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए खड़े हुए। वे दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में अपने देश, अपने शहर और अपने परिवार की मदद करना चाहते थे। लेव कासिल और मैक्स पोल्यानोवस्की की कहानी के केंद्र में "सबसे छोटे बेटे की सड़क" केर्च का एक साधारण लड़का वोलोडा दुबिनिन है। कहानीकारों द्वारा एक बच्चे के नाम पर एक सड़क को देखने के साथ काम शुरू होता है। इसके बारे में उत्सुक, वे वोलोडा कौन है यह जानने के लिए संग्रहालय जाते हैं। कथाकार लड़के की मां के साथ बात करते हैं, उसके स्कूल और साथियों को ढूंढते हैं, और सीखते हैं कि वोलोडा अपने सपनों और योजनाओं के साथ एक साधारण लड़का है, जिसके जीवन पर युद्ध ने आक्रमण किया है। उनके पिता, एक युद्धपोत के कप्तान, ने अपने बेटे को दृढ़ और बहादुर बनना सिखाया। लड़का बहादुरी से एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में शामिल हो गया, दुश्मन की रेखाओं के पीछे से खबर मिली और जर्मन वापसी के बारे में सबसे पहले पता चला। दुर्भाग्य से, खदान के रास्ते की निकासी के दौरान लड़के की मृत्यु हो गई। हालांकि, शहर अपने छोटे नायक को नहीं भूला, जिसने अपनी युवावस्था के बावजूद, वयस्कों के साथ एक दैनिक करतब दिखाया और दूसरों को बचाने के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया।

सैन्य आयोजनों में बच्चों की भागीदारी के बारे में वयस्कों को कैसा लगा? (वी। कटाव "रेजिमेंट का बेटा")

युद्ध भयानक और अमानवीय है, यह बच्चों के लिए जगह नहीं है। युद्ध में, लोग अपने प्रियजनों को खो देते हैं, कठोर हो जाते हैं। वयस्क बच्चों को युद्ध की भयावहता से बचाने की पूरी कोशिश करते हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, वे हमेशा सफल नहीं होते हैं। वैलेंटाइन कटाव की कहानी "रेजिमेंट का बेटा" का नायक वान्या सोलन्त्सेव युद्ध में अपने पूरे परिवार को खो देता है, जंगल से भटकता है, "अपने" के लिए अग्रिम पंक्ति के माध्यम से प्राप्त करने की कोशिश करता है। स्काउट बच्चे को वहां ढूंढते हैं और उसे सेनापति के पास शिविर में ले आते हैं। लड़का खुश है, वह बच गया, आगे की पंक्ति के माध्यम से अपना रास्ता बना लिया, उसे स्वादिष्ट रूप से खिलाया गया और बिस्तर पर डाल दिया गया। हालांकि, कप्तान एनाकीव समझता है कि सेना में एक बच्चे का कोई स्थान नहीं है, वह दुखी होकर अपने बेटे को याद करता है और वान्या को बच्चों के रिसीवर को भेजने का फैसला करता है। रास्ते में, वान्या बैटरी पर लौटने की कोशिश करते हुए बच जाती है। एक असफल प्रयास के बाद, वह ऐसा करने का प्रबंधन करता है, और कप्तान को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है: वह देखता है कि लड़का कैसे उपयोगी होने की कोशिश कर रहा है, लड़ने के लिए उत्सुक है। वान्या सामान्य कारण की मदद करना चाहता है: वह पहल करता है और टोही में जाता है, प्राइमर में क्षेत्र का नक्शा खींचता है, लेकिन जर्मन उसे ऐसा करते हुए पकड़ लेते हैं। सौभाग्य से, सामान्य भ्रम में, बच्चे को भुला दिया जाता है और वह भागने में सफल हो जाता है। येनाकीव अपने देश की रक्षा करने की लड़के की इच्छा की प्रशंसा करता है, लेकिन उसकी चिंता करता है। बच्चे की जान बचाने के लिए, कमांडर वान्या को एक महत्वपूर्ण संदेश के साथ युद्ध के मैदान से दूर भेजता है। पहली बंदूक का पूरा दल नष्ट हो जाता है, और येनाकीव को सौंपे गए पत्र में, कमांडर बैटरी को अलविदा कहता है और वान सोलन्त्सेव की देखभाल करने के लिए कहता है।

युद्ध में मानवता की अभिव्यक्ति की समस्या, कब्जा किए गए दुश्मन के लिए करुणा, दया की अभिव्यक्ति। (एल। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति")

मानव जीवन की कीमत जानने वाले मजबूत लोग ही दुश्मन के प्रति करुणा दिखाने में सक्षम होते हैं। तो, उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टॉल्स्टॉय में फ्रांसीसी के प्रति रूसी सैनिकों के रवैये का वर्णन करने वाला एक दिलचस्प प्रसंग है। रात के जंगल में, सैनिकों की एक कंपनी ने आग से खुद को गर्म कर लिया। अचानक, उन्होंने एक सरसराहट सुनी और देखा कि दो फ्रांसीसी सैनिक युद्ध के बावजूद, दुश्मन से संपर्क करने से डरते नहीं थे। वे बहुत कमजोर थे और मुश्किल से अपने पैरों पर खड़े हो सकते थे। सैनिकों में से एक, जिसके कपड़ों ने उसे एक अधिकारी के रूप में धोखा दिया था, थक कर जमीन पर गिर गया। सैनिकों ने बीमार आदमी के लिए एक ओवरकोट बिछाया और दलिया और वोदका दोनों लाए। वे अधिकारी रामबल और उनके बैटमैन मोरेल थे। अधिकारी इतना ठंडा था कि वह हिल भी नहीं सकता था, इसलिए रूसी सैनिकों ने उसे अपनी बाहों में ले लिया और कर्नल के कब्जे वाली झोपड़ी में ले गए। रास्ते में, उसने उन्हें अच्छे दोस्त कहा, जबकि उसका अर्दली, पहले से ही बहुत ही नुकीला, रूसी सैनिकों के बीच बैठे फ्रांसीसी गाने गा रहा था। यह कहानी हमें सिखाती है कि कठिन समय में भी हमें इंसान बने रहने की जरूरत है, कमजोरों को खत्म करने की नहीं, करुणा और दया दिखाने की।

क्या युद्ध के वर्षों के दौरान दूसरों के लिए चिंता दिखाना संभव है? (ई। वेरिस्काया "थ्री गर्ल्स")

ऐलेना वेरिस्काया "थ्री गर्ल्स" की कहानी के केंद्र में ऐसे दोस्त हैं जिन्होंने लापरवाह बचपन से एक भयानक युद्धकाल में कदम रखा। गर्लफ्रेंड नताशा, कात्या और लुसी लेनिनग्राद में एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में रहती हैं, एक साथ समय बिताती हैं और एक नियमित स्कूल जाती हैं। जीवन में सबसे कठिन परीक्षा उनका इंतजार करती है, क्योंकि युद्ध अचानक शुरू हो जाता है। स्कूल तबाह हो जाता है, और दोस्तों ने अपनी पढ़ाई बंद कर दी है, अब वे सीखने के लिए मजबूर हैं कि कैसे जीवित रहना है। लड़कियां जल्दी बड़ी हो जाती हैं: हंसमुख और तुच्छ लुसी एक जिम्मेदार और संगठित लड़की में बदल जाती है, नताशा अधिक विचारशील हो जाती है, और कात्या आत्मविश्वासी हो जाती है। हालांकि, ऐसे समय में भी, वे लोग बने रहते हैं और कठिन जीवन स्थितियों के बावजूद अपने प्रियजनों की देखभाल करना जारी रखते हैं। युद्ध ने उन्हें विभाजित नहीं किया, बल्कि उन्हें और भी मित्रवत बना दिया। मित्रवत "सांप्रदायिक परिवार" के प्रत्येक सदस्य ने सबसे पहले दूसरों के बारे में सोचा। किताब में एक बहुत ही मार्मिक प्रसंग है जहां डॉक्टर अपना अधिकांश राशन एक छोटे लड़के को देता है। भूख से मरने के जोखिम पर, लोगों के पास जो कुछ भी है उसे साझा करते हैं, और यह आशा को प्रेरित करता है और उन्हें जीत में विश्वास दिलाता है। देखभाल, प्यार और समर्थन अद्भुत काम कर सकता है, केवल ऐसे रिश्तों के लिए धन्यवाद, लोग हमारे देश के इतिहास के कुछ सबसे कठिन दिनों में जीवित रहने में सक्षम थे।

लोग युद्ध की याद क्यों रखते हैं? (ओ। बरघोलज़ "अपने बारे में कविताएँ")

युद्ध की यादों की गंभीरता के बावजूद, आपको उन्हें रखने की जरूरत है। जिन माताओं ने बच्चों, वयस्कों और बच्चों को खो दिया है, जिन्होंने प्रियजनों की मृत्यु देखी है, वे हमारे देश के इतिहास में इन भयानक पृष्ठों को कभी नहीं भूलेंगे, लेकिन समकालीनों को भी नहीं भूलना चाहिए। ऐसा करने के लिए, एक भयानक समय के बारे में बताने के लिए डिज़ाइन की गई बड़ी संख्या में किताबें, गीत, फिल्में हैं। उदाहरण के लिए, "पोएम्स अबाउट माईसेल्फ" में ओल्गा बर्गगोल्ट्स ने हमेशा युद्ध के समय को याद रखने का आग्रह किया, जो लोग मोर्चे पर लड़े और लेनिनग्राद में भूख से मर गए। कवयित्री उन लोगों से अपील करती है जो "लोगों की डरपोक स्मृति में" इसे सुगम बनाना चाहते हैं, और उन्हें विश्वास दिलाते हैं कि वह उन्हें यह नहीं भूलने देंगे कि "एक लेनिनग्राडर निर्जन वर्गों की पीली बर्फ पर कैसे गिर गया।" ओल्गा बर्गगोल्ट्स, जो पूरे युद्ध से गुज़री और लेनिनग्राद में अपने पति को खो दिया, ने अपना वादा निभाया, उनकी मृत्यु के बाद कई कविताओं, निबंधों और डायरी प्रविष्टियों को छोड़ दिया।

आपको युद्ध जीतने में क्या मदद करता है? (एल। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति")

आप अकेले युद्ध नहीं जीत सकते। केवल एक सामान्य दुर्भाग्य का सामना करने और डर का विरोध करने का साहस पाकर ही आप जीत सकते हैं। उपन्यास में एल.एन. टॉल्स्टॉय का "युद्ध और शांति" विशेष रूप से एकता की तीव्र भावना है। जीवन और स्वतंत्रता के संघर्ष में विभिन्न लोग एकजुट हुए। प्रत्येक सैनिक, सेना के मनोबल और अपनी ताकत में विश्वास ने रूसियों को फ्रांसीसी सेना को हराने में मदद की, जिसने उनकी जन्मभूमि पर कब्जा कर लिया था। शेनग्राबेन, ऑस्टरलिट्ज़ और बोरोडिनो लड़ाइयों के युद्ध के दृश्य लोगों की एकता को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। इस युद्ध में विजेता कैरियरवादी नहीं हैं जो केवल रैंक और पुरस्कार चाहते हैं, बल्कि सामान्य सैनिक, किसान, मिलिशिया हैं, जो हर मिनट एक करतब करते हैं। मामूली बैटरी कमांडर तुशिन, तिखोन शचरबाटी और प्लाटन कराटेव, व्यापारी फेरापोंटोव, युवा पेट्या रोस्तोव, जो रूसी लोगों के मुख्य गुणों को जोड़ते हैं, लड़ाई नहीं करते थे क्योंकि उन्हें आदेश दिया गया था, उन्होंने अपनी मर्जी से लड़ाई लड़ी, अपने घर का बचाव किया और उनके प्रियजनों, यही वजह है कि उन्होंने युद्ध जीत लिया।

युद्ध के वर्षों के दौरान लोगों को क्या एकजुट करता है? (एल। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति")

युद्ध के वर्षों के दौरान लोगों को एकजुट करने की समस्या के लिए रूसी साहित्य की बड़ी संख्या में काम समर्पित हैं। उपन्यास में एल.एन. टॉल्स्टॉय के "युद्ध और शांति" विभिन्न वर्गों और विचारों के लोगों ने एक आम दुर्भाग्य का सामना किया। लेखक ने कई अलग-अलग व्यक्तियों के उदाहरण पर लोगों की एकता को दिखाया है। तो, रोस्तोव परिवार अपनी सारी संपत्ति मास्को में छोड़ देता है और घायलों को गाड़ियां देता है। व्यापारी फेरोपोंटोव ने सैनिकों से उसकी दुकान लूटने का आह्वान किया ताकि दुश्मन को कुछ न मिले। पियरे बेजुखोव कपड़े बदलते हैं और नेपोलियन को मारने के इरादे से मास्को में रहते हैं। कैप्टन तुशिन और टिमोखिन ने वीरतापूर्वक अपना कर्तव्य पूरा किया, इस तथ्य के बावजूद कि कोई कवर नहीं है, और निकोलाई रोस्तोव साहसपूर्वक सभी आशंकाओं पर काबू पाने के लिए हमले में भाग लेते हैं। टॉल्स्टॉय ने स्मोलेंस्क के पास की लड़ाई में रूसी सैनिकों का विशद वर्णन किया: देशभक्ति की भावनाएँ और खतरे का सामना करने वाले लोगों की लड़ाई की भावना आकर्षक है। दुश्मन को हराने, अपनों की रक्षा करने और जीवित रहने के प्रयास में, लोग अपनी रिश्तेदारी को विशेष रूप से दृढ़ता से महसूस करते हैं। एकजुट होकर और भाईचारे की भावना से, लोग एकजुट होकर दुश्मन को हराने में सक्षम थे।

हमें हार और जीत से क्यों सीखना चाहिए? (एल। टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति")

उपन्यास के नायकों में से एक एल.एन. टॉल्स्टॉय, आंद्रेई एक शानदार सैन्य कैरियर बनाने के इरादे से युद्ध में गए। उसने युद्ध में महिमा पाने के लिए अपने परिवार को छोड़ दिया। उसकी निराशा कितनी कड़वी थी जब उसे एहसास हुआ कि वह यह लड़ाई हार गया है। उसने अपने सपनों में जो सुंदर युद्ध दृश्यों के रूप में कल्पना की, वह जीवन में रक्त और मानव पीड़ा के साथ एक भयानक नरसंहार निकला। एक अंतर्दृष्टि के रूप में उनके पास जागरूकता आई, उन्होंने महसूस किया कि युद्ध भयानक है, और इसमें दर्द के अलावा कुछ भी नहीं है। युद्ध में इस व्यक्तिगत हार ने उन्हें अपने जीवन का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया और यह माना कि परिवार, दोस्ती और प्यार प्रसिद्धि और मान्यता से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं।

पराजित शत्रु की सहनशक्ति विजेता में क्या भावनाएँ जगाती है? (वी। कोंड्राटिव "साशा")

वी। कोंड्राटिव "साशा" की कहानी में दुश्मन के लिए करुणा की समस्या पर विचार किया गया है। एक युवा रूसी सेनानी एक जर्मन सैनिक को बंदी बना लेता है। कंपनी कमांडर से बात करने के बाद, कैदी कोई जानकारी नहीं देता है, इसलिए साशा को उसे मुख्यालय पहुंचाने का आदेश दिया जाता है। रास्ते में सिपाही ने कैदी को एक पर्चा दिखाया, जिसमें लिखा है कि कैदियों को जीवन की गारंटी दी जाती है और वे अपने वतन लौट जाते हैं। हालांकि, बटालियन कमांडर, जिसने इस युद्ध में किसी प्रियजन को खो दिया, जर्मन को गोली मारने का आदेश देता है। साशा की अंतरात्मा साशा को एक निहत्थे आदमी को मारने की अनुमति नहीं देती है, जो उसके जैसा ही एक युवा है, जो उसी तरह से व्यवहार करता है जैसे वह कैद में व्यवहार करेगा। जर्मन अपने आप को धोखा नहीं देता, दया की भीख नहीं मांगता, मानवीय गरिमा को बनाए रखता है। कोर्ट मार्शल होने के जोखिम पर, साश्का कमांडर के आदेश का पालन नहीं करती है। शुद्धता में विश्वास उसके जीवन और उसके कैदी को बचाता है, और कमांडर आदेश को रद्द कर देता है।

युद्ध किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि और चरित्र को कैसे बदलता है? (वी। बाकलानोव "फॉरएवर - उन्नीस")

"फॉरएवर - उन्नीस" कहानी में जी। बाकलानोव एक व्यक्ति के महत्व और मूल्य के बारे में बोलता है, उसकी जिम्मेदारी के बारे में, स्मृति जो लोगों को बांधती है: "एक महान तबाही के माध्यम से - आत्मा की एक महान मुक्ति," एट्राकोवस्की ने कहा। "पहले कभी हम में से प्रत्येक पर इतना निर्भर नहीं रहा। इसलिए हम जीतेंगे। और इसे भुलाया नहीं जाएगा। तारा निकल जाता है, लेकिन आकर्षण का क्षेत्र बना रहता है। ऐसे ही लोग हैं।" युद्ध एक आपदा है। हालांकि, यह न केवल त्रासदी की ओर ले जाता है, लोगों की मृत्यु के लिए, उनकी चेतना के टूटने के लिए, बल्कि आध्यात्मिक विकास, लोगों के परिवर्तन, सभी के द्वारा सच्चे जीवन मूल्यों की परिभाषा में भी योगदान देता है। युद्ध में मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन होता है, व्यक्ति का विश्वदृष्टि और चरित्र बदल जाता है।

युद्ध की अमानवीयता की समस्या। (आई। शमेलेव "द सन ऑफ द डेड")

महाकाव्य "द सन ऑफ द डेड" में I. श्मेलेवा युद्ध की सभी भयावहता को दर्शाता है। ह्यूमनॉइड्स की "क्षय की गंध", "कैकल, क्लैटर और गर्जना", ये "ताजा मानव मांस, युवा मांस!" के वैगन हैं। और “एक लाख बीस हजार सिर! मानवीय!" युद्ध मृतकों की दुनिया द्वारा जीवितों की दुनिया का अवशोषण है। वह एक आदमी से एक जानवर बनाती है, उससे भयानक काम करवाती है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाहरी भौतिक विनाश और विनाश कितना बड़ा है, वे I. Shmelev को भयभीत नहीं करते हैं: न तो तूफान, न अकाल, न हिमपात, न ही सूखे से सूखने वाली फसलें। बुराई वहीं से शुरू होती है जहां एक व्यक्ति शुरू होता है जो उसका विरोध नहीं करता है, उसके लिए "सब कुछ - कुछ भी नहीं!" "और कोई नहीं है, और कोई नहीं है।" लेखक के लिए, यह निर्विवाद है कि मानव मानसिक और आध्यात्मिक दुनिया अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष का स्थान है, और यह भी निर्विवाद है कि हमेशा, किसी भी परिस्थिति में, युद्ध के दौरान भी, ऐसे लोग होंगे जिनमें जानवर नहीं होगा आदमी को हराओ।

युद्ध में किए गए कार्यों के लिए किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी। युद्ध में भाग लेने वालों का मानसिक आघात। (वी. ग्रॉसमैन "हाबिल")

कहानी "हाबिल (छठी अगस्त)" में वी.एस. ग्रॉसमैन सामान्य रूप से युद्ध को दर्शाता है। हिरोशिमा की त्रासदी को दिखाते हुए, लेखक न केवल सार्वभौमिक दुर्भाग्य और पारिस्थितिक तबाही के बारे में बोलता है, बल्कि एक व्यक्ति की व्यक्तिगत त्रासदी के बारे में भी बताता है। युवा स्कोरर कॉनर उस व्यक्ति होने का भार वहन करता है जिसे किल मैकेनिज्म को सक्रिय करने के लिए बटन दबाने के लिए किस्मत में है। कॉनर के लिए, यह एक व्यक्तिगत युद्ध है, जहां हर कोई अपनी अंतर्निहित कमजोरियों के साथ सिर्फ एक व्यक्ति बना रहता है और अपनी जान बचाने की इच्छा में डरता है। हालाँकि, कभी-कभी, इंसान बने रहने के लिए, आपको मरने की ज़रूरत होती है। ग्रॉसमैन को यकीन है कि जो हो रहा है उसमें भागीदारी के बिना सच्ची मानवता असंभव है, और इसलिए जो हुआ उसके लिए जिम्मेदारी के बिना। विश्व की उच्च भावना और सैनिक के परिश्रम के एक व्यक्ति में संयोजन, राज्य मशीन और शिक्षा प्रणाली द्वारा लगाया गया, युवा के लिए घातक हो जाता है और चेतना में विभाजन की ओर जाता है। चालक दल के सदस्य समझते हैं कि क्या अलग हुआ, वे सभी अपने किए के लिए जिम्मेदार महसूस नहीं करते हैं, वे ऊंचे लक्ष्यों के बारे में बात करते हैं। फासीवाद का कार्य, फासीवादी मानकों से भी अभूतपूर्व, सामाजिक विचार द्वारा उचित है, जिसे कुख्यात फासीवाद के खिलाफ संघर्ष के रूप में प्रस्तुत किया जा रहा है। हालांकि, जोसेफ कोनर हर समय अपने हाथों को धोते हुए, अपराध की तीव्र भावना का अनुभव करते हैं, जैसे कि उन्हें निर्दोषों के खून से धोने की कोशिश कर रहे हों। नायक पागल हो जाता है, यह महसूस करते हुए कि उसका आंतरिक आदमी उस बोझ के साथ नहीं रह सकता जो उसने खुद पर लिया है।

युद्ध क्या है और यह किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है? (के। वोरोब्योव "मास्को के पास मारे गए")

"मास्को के पास मारे गए" कहानी में, के। वोरोब्योव लिखते हैं कि युद्ध एक बहुत बड़ी मशीन है, "हजारों और हजारों अलग-अलग लोगों के प्रयासों से बना है, यह स्थानांतरित हो गया है, यह किसी और की इच्छा से नहीं, बल्कि अपने आप से आगे बढ़ रहा है, अपना पाठ्यक्रम प्राप्त कर लिया है, और इसलिए अजेय ”। घर में बूढ़ा आदमी जहां पीछे हटने वाले घायलों को छोड़ दिया जाता है, युद्ध को हर चीज का "स्वामी" कहता है। सारा जीवन अब युद्ध से निर्धारित होता है, जो न केवल जीवन, भाग्य, बल्कि लोगों की चेतना को भी बदलता है। युद्ध एक टकराव है जिसमें सबसे मजबूत जीतता है: "युद्ध में, जो पहले विफल हो जाता है।" युद्ध जो मौत लाता है, वह सैनिकों के लगभग सभी विचारों पर कब्जा कर लेता है: "यह पहले महीनों में सामने था कि वह खुद पर शर्मिंदा था, उसने सोचा कि वह अकेला था। इन क्षणों में सब कुछ ऐसा है, हर कोई अपने साथ अकेले ही उन पर विजय प्राप्त कर लेता है: कोई दूसरा जीवन नहीं होगा। युद्ध में एक व्यक्ति के लिए होने वाले कायापलट को मृत्यु के उद्देश्य से समझाया जाता है: पितृभूमि की लड़ाई में, सैनिक अविश्वसनीय साहस, आत्म-बलिदान दिखाते हैं, जबकि कैद में, मृत्यु के लिए बर्बाद, वे पशु प्रवृत्ति द्वारा निर्देशित रहते हैं। युद्ध न केवल लोगों के शरीर, बल्कि उनकी आत्माओं को भी पंगु बना देता है: लेखक दिखाता है कि कैसे विकलांग युद्ध के अंत से डरते हैं, क्योंकि वे अब नागरिक जीवन में अपनी जगह का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।