एक अपराध की कहानी रस्कोलनिकोव का विद्रोह है। रचना "उपन्यास में नायक के विद्रोह का क्या कारण है" अपराध और सजा

रस्कोलनिकोव एक ऐसी स्थिति में था जिसमें सभी सर्वोत्तम मानव शक्तियां खुद के खिलाफ हो जाती हैं और समाज के साथ एक निराशाजनक संघर्ष में उसे आकर्षित करती हैं। सबसे पवित्र भावनाएं और शुद्धतम आकांक्षाएं जो आमतौर पर किसी व्यक्ति का समर्थन, प्रोत्साहन और उत्साहवर्धन करती हैं जब कोई व्यक्ति उन्हें सही संतुष्टि देने के अवसर से वंचित होता है।

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट X. सदी के 70 के दशक में F. M. Dostoevsky द्वारा लिखा गया था। इस समय, लेखक 1961 के सुधार और बाद में बड़े पैमाने पर पूँजीवादी भविष्यवाणी के कारण अपराध और नशे की वृद्धि के नैतिक परिणामों पर निर्भर करता है। दोस्तोवस्की अपने युग को सिर्फ अराजकता, तोड़-फोड़, अस्थिरता और संक्रमण नहीं मानते हैं। वह इसे एक विपत्तिपूर्ण आपदा के रूप में देखता है। और इसलिए, लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि यह कोई दुर्घटना नहीं है कि इस युग ने रस्कोलनिकोव जैसे लोगों को जन्म दिया। अपने उपन्यास में दोस्तोवस्की ने जीवन के तर्क के साथ सिद्धांत की टक्कर को दर्शाया है। उपन्यास का मुख्य विचार एक ऐसे व्यक्ति के टकराव के रूप में सामने आया है जो इस प्रक्रिया को अस्वीकार करने वाली जीवन प्रक्रिया के साथ एक अत्यंत आपराधिक सिद्धांत से ग्रस्त है। उपन्यास का नायक इस सिद्धांत पर कैसे गया? दोस्तोवस्की का नायक रक्त को "सद्भाव में", अर्थात् अपने व्यक्तिगत विश्वास के आधार पर बहा देने का अधिकार रखता है। लेखक दिखाता है कि यह "खून को पानी देने की आधिकारिक अनुमति" से भी अधिक भयावह है, क्योंकि यह पूरी तरह से मनमानी के लिए एक व्यापक रास्ता खोलता है।

रस्कोलनिकोव लोगों की मदद करना चाहता है, लेकिन साथ ही यह पता लगाने के लिए कि क्या वह एक ऐसा व्यक्ति होने में सक्षम है जो लोगों की नियति को नियंत्रित कर सकता है। "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मुझे कोई अधिकार है?" लोगों के प्यार के आगे, भयानक गर्व उसके पास रहता है - सभी लोगों के भाग्य पर निर्णय लेने की इच्छा। रस्कोलनिकोव अपने झूठ और अपने अन्याय के साथ खुद को वास्तविकता के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम नहीं था। दुनिया के प्रति एक सकारात्मक दृष्टिकोण, जैसा कि यह है, मतलबी है, रस्कोलनिकोव सोचता है। उसने एक अनुचित आदेश को खत्म करने के लिए खुद को दुनिया के खिलाफ रखने का इरादा किया और दुनिया को उड़ा दिया, बस वापस नहीं बैठने के लिए। रस्कोलनिकोव दुनिया के साथ नहीं, बल्कि दुनिया के खिलाफ चलता है। न केवल वह उसके साथ संघर्ष में आता है, वह उसे स्वीकार नहीं करता है। दुनिया की अस्वीकृति ने रस्कोलनिकोव को अपने कानूनों के अपराध के रूप में इस तरह अपराध के लिए प्रेरित किया।

रस्कोलनिकोव लोगों को बदमाशों में बाँटता है और बदमाशों को नहीं, और उनकी प्रैक्टिस को व्यर्थ में और व्यर्थ नहीं। वह गरीबी और धन, सुख और दुःख, हिस्सेदारी और विनाश के बीच के अंतर की परवाह करता है। वह किसी भी बाधा से डरना बंद कर दिया और जो कुछ भी मानदंडों के साथ खुद को शर्मिंदा किया - बस "नीच" के साथ नहीं आना चाहिए, अधर्मी वास्तविकता के साथ, बस दुनिया से "बदमाश" नहीं गुजरना चाहिए।

रस्कोलनिकोव लंबे समय से अपने भयानक विचार और अपनी भयानक योजना को अपने सिर में बैठा रहा था, लेकिन यह सब कुछ समय के लिए एक गंभीर कल्पना बनकर रह गया। वह पहले ही मारमेलादोव से मिल चुका था, पहले से ही अपमानित और अपमानित की चीखें उसके दिल को चुभ गईं, और उसने अभी तक कुछ भी तय नहीं किया था। लेकिन तभी मां की ओर से एक पत्र आया। वह उसके साथ अकेला रह गया था, उसने एक स्वीकारोक्ति पढ़ी जो सत्य में भोली और क्रूर थी, और उसने इसे घातक रेखा पर रखा: या तो अपने रिश्तेदारों के भाग्य और दुनिया में राज करने वाले कानून से पहले खुद को विनम्र रखें, या अपने प्रियजनों को बचाने के लिए कुछ करने की कोशिश करें और जिससे दुनिया में प्रचलित शासन के खिलाफ विद्रोह हुआ। “मुझे आपका बलिदान नहीं चाहिए, दुन्चका, मुझे नहीं चाहिए माँ! जब तक मैं जीवित हूं, तब तक नहीं, न होने के लिए, न होने के लिए! " लंबे समय तक पीड़ा, लंबे समय तक चलने वाले विचारों ने उसे पीड़ा दी, एक बिंदु पर ध्यान केंद्रित किया। तथ्य यह है कि एक महीने पहले और कल भी केवल एक "सपना" था, एक सैद्धांतिक धारणा, निकटतम लोगों की मृत्यु के खतरे और तत्काल कार्रवाई, तत्काल कार्रवाई में दरवाजे के रास्ते में बन गई और मांग की।

रस्कोलनिकोव ने आत्म-रक्षा के मामले में भी किसी को नहीं मारा होगा। लेकिन माँ के लिए, बहन के सम्मान के लिए, बच्चे की रक्षा के लिए, इस विचार के लिए कि वह मारने के लिए तैयार है - और उसने मार डाला। रस्कोलनिकोव के अपराध की प्रत्याशा में, एक वाक्यांश सुना जाता है कि वह मधुशाला में सुनाई देता है: "उसे मार डालो और उसके पैसे ले लो, ताकि उनकी मदद से आप बाद में सभी मानवता और सामान्य कारणों की सेवा के लिए खुद को समर्पित कर सकें।"

रस्कोलनिकोव खुद की जाँच करने के लिए और उसी समय "शुरू" करने के लिए "तुरंत" एक अपराध करने का फैसला करता है। उसने एक बूढ़ी महिला-हितकर्ता को मारने का फैसला किया - एक दुष्ट, बेशर्मी से लोगों को लूटने - और अपने बेसहारा पर "बदला लेने" के लिए कैसे। उसी समय, वह बूढ़ी महिलाओं की मदद से गरीबों और दुखी लोगों की मदद करने जा रहे थे, अपनी मां और बहन के जीवन को नरम कर रहे थे, खुद के लिए एक स्वतंत्र स्थिति बना रहे थे, और फिर "सभी मानव जाति की खुशी" के लिए इसका इस्तेमाल करते थे।

रस्कोलनिकोव ने "विलेख" से पहले एक भयानक सपना देखा था, एक सपना जिसमें एक छोटा, पतला किसान नाग को प्रताड़ित किया गया था - एक प्रतीकात्मक सपना जिसने दुनिया में बुराई और अन्याय के बारे में अपने सभी विचारों को अवशोषित किया। ऐसे सपने उन लोगों द्वारा नहीं देखे जाते हैं जिन्होंने सभी विवेक खो दिए हैं और विश्व व्यवस्था के शाश्वत और सार्वभौमिक असत्य के साथ सामंजस्य स्थापित किया है।
रस्कोलनिकोव ने भविष्य के रास्ते को मुश्किल और अपेक्षाकृत धीरे-धीरे उन्नत सामाजिक विचार को बदलने का फैसला किया, लेकिन अकेले और जल्दबाजी में। एक हत्या पर निर्णय लेते हुए, रस्कोलनिकोव को लोकतांत्रिक सामाजिक-स्वप्नलोक के सपने को छोड़ना पड़ा, जो उसके दिमाग में विशेष बल के साथ चमकता था जब वह नेवा के किनारे खड़ा था और सोचा था। और मारने का बहुत ही निर्णय तभी उत्पन्न हो सकता है जब उसने अपने पूर्व साथियों को विश्व बुराई के सामने शक्तिहीन के रूप में मान्यता दी, जब वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यूटोपिया का मार्ग अंततः अस्वीकृत वास्तविकता का समर्पण का मार्ग है।

रस्कोलनिकोव के लिए "थ्योरी", साथ ही आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड सन्स" में बाजारोव के लिए, त्रासदी का एक स्रोत बन जाता है। लोगों के नाम पर, रस्कोलनिकोव खुद को मानवता के कानूनों को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर करता है - मारने के लिए। लेकिन वह अपने कृत्य की नैतिक गंभीरता को सहन नहीं कर सकता। अंतरात्मा की भयानक पीड़ा उसकी सजा है।

उपन्यास "अपराध और सजा" की कल्पना एफ.एम. दंडात्मक सेवा में दोस्तोवस्की "दुःख और आत्म-विघटन के एक कठिन क्षण में।" यह कठिन परिश्रम में था, कि लेखक को "मजबूत व्यक्तित्व" का सामना करना पड़ा जिसने खुद को समाज के नैतिक कानूनों से ऊपर रखा। प्रश्न के लिए: क्या कुछ लोगों को दूसरों की खुशी के लिए नष्ट करना संभव है - लेखक और उनके नायक अलग-अलग तरीकों से जवाब देते हैं। रस्कोलनिकोव का मानना \u200b\u200bहै कि यह संभव है, क्योंकि यह "सरल अंकगणित" है। दुनिया में कोई सामंजस्य नहीं हो सकता है यदि एक बच्चे के कम से कम एक आंसू बहाया जाता है (आखिरकार, रोडियन लिजवेता और उसके अजन्मे बच्चे को मारता है)। लेकिन नायक लेखक की शक्ति में है, और इसलिए उपन्यास में रोडियन रस्कोलनिकोव के मानव-विरोधी सिद्धांत दुर्घटनाग्रस्त हो गए।

नायक का विद्रोह उसके सिद्धांत को अंतर्निहित करता है जो समाज की सामाजिक असमानता से उत्पन्न होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मार्सलाडोव के साथ बातचीत रस्कोलनिकोव के संदेह के प्याले में आखिरी तिनका था: उसने आखिरकार पुरानी प्रतिशत महिला को मारने का फैसला किया। वंचित लोगों के लिए पैसा मोक्ष है, रस्कोलनिकोव का मानना \u200b\u200bहै। मारमेलादोव की किस्मत इन मान्यताओं का खंडन करती है। यहां तक \u200b\u200bकि उनकी बेटी का पैसा भी गरीबों को नहीं बचा सकता है, वह नैतिक रूप से कुचला हुआ है और अब अपने जीवन के निचले हिस्से से नहीं उठ सकता है।

हिंसक तरीके से सामाजिक न्याय की स्थापना का अर्थ है रस्कोलनिकोव "अंतरात्मा के खून" के रूप में बताते हैं। लेखक इस सिद्धांत को और विकसित करता है, और उपन्यास के पन्नों पर नायक - रस्कोलनिकोव के "युगल" दिखाई देते हैं। "हम जामुन के एक ही क्षेत्र के हैं," रॉडियन को Svidrigailov कहते हैं, उनकी समानता पर जोर दिया। Svidrigailov और Luzhin ने "सिद्धांतों" और "आदर्शों" को समाप्त करने के विचार को समाप्त कर दिया। एक ने अच्छे और बुरे के बीच दिशानिर्देश खो दिया, दूसरा व्यक्तिगत लाभ का उपदेश देता है - यह सब रस्कोलनिकोव के विचारों का तार्किक निष्कर्ष है। यह कुछ भी नहीं है कि लूज़िन के स्वार्थी तर्क के लिए, रॉडियन जवाब देता है: "उन परिणामों को लाओ जो आपने अभी प्रचार किया था, और यह पता चला कि लोगों को काटा जा सकता है।"

रस्कोलनिकोव का मानना \u200b\u200bहै कि केवल "वास्तविक लोग" ही कानून को तोड़ सकते हैं, क्योंकि वे मानवता के हित के लिए काम करते हैं। लेकिन उपन्यास के पृष्ठों से दोस्तोवस्की ने घोषणा की: कोई भी हत्या अस्वीकार्य है। रजुमीखिन इन विचारों को व्यक्त करता है, सरल और ठोस तर्क देता है कि मानव स्वभाव अपराध का विरोध करता है।

रस्कोलनिकोव खुद को अपमानित और आहत के लिए "अनावश्यक" लोगों को नष्ट करने का हकदार मानते हुए क्या करता है? वह खुद लोगों से ऊपर उठता है, एक आदमी "असाधारण" बन जाता है।

उपन्यास में, दो मुख्य विचारधाराएं टकराती हैं: व्यक्तिवाद की विचारधारा, एक असाधारण व्यक्तित्व (फासीवाद का एक प्रोटोटाइप) और ईसाई विचारधारा। पहला, एक या दूसरे तरीके से, लुझिन, स्विड्रिगेलोव, पोर्फिरि पेत्रोविच ने अपनी युवावस्था में, रस्कोलनिकोव द्वारा रची है और दूसरी - सोनिया, दर्द से, रस्कोलनिकोव भी पूरे उपन्यास के माध्यम से उसके पास जाती है।

पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि विद्रोह का विचार रस्कोलनिकोव उपन्यास में निहित है, और ईसाई विनम्रता का विचार - सोनिया। रस्कोलनिकोव का विद्रोह उसके नेपोलियन सिद्धांत द्वारा उचित है, जिसके अनुसार कुछ चुनिंदा लोगों को उच्च उद्देश्यों के लिए भी रक्त को पार करने की अनुमति है, जबकि बाकी केवल कानून के आज्ञाकारी हैं। "क्या मुझे सब पसंद है या एक आदमी?" क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूं या क्या मेरा कोई अधिकार है? ” - रस्कोलनिकोव दर्द से सोचता है।

उसके लिए, एक बूढ़ी औरत की हत्या एक परीक्षा है, सिद्धांत की नहीं, बल्कि खुद की, खुद को पार करने की, अच्छे कर्मों की मालिक बनने की क्षमता की। नायक का लक्ष्य मानवीय है: एक रक्तदाता की दुनिया से छुटकारा पाने और प्रियजनों, रिश्तेदारों को गरीबी से बाहर निकालने में मदद करना, जिससे न्याय को आराम मिलता है।

लेकिन हत्या से पहले भी, और इससे भी अधिक इसके बाद, सभी तार्किक रूप से सत्यापित निर्माण ध्वस्त हो जाते हैं। उनके ठंडे सिद्धांत का खंडन किया जाता है, सबसे पहले, उनकी अपनी आत्मा, विवेक, मानव स्वभाव, जो पहले सपने में दिखाई दिया था। प्रतिशत-हत्यारे की हत्या के बाद अर्ध-पागलपन के एक फिट में, वह अपनी अच्छी, निःसंतान रक्षा बहन लिजावेता को मार देता है, जो उसके दिमाग में, सोनिया, सोन्या के साथ अपने दिल के बराबर है। यह कुछ भी नहीं है कि बाद में वह खुद को "सौंदर्यवादी जीवनसाथी" कहेगा, यह ध्यान में रखते हुए कि, खुद को मास्टर और मारने की कल्पना करने के बाद, वह इन हत्याओं को सहन नहीं कर सकता था, उसकी आत्मा बहुत सुंदर, नैतिक निकली।

रस्कोलनिकोव की पीड़ा को तथाकथित "युगल" - नायकों द्वारा जोड़ा जाता है, जिनके सिद्धांत या कर्म में मुख्य चरित्र के विचारों और कार्यों को एक डिग्री या किसी अन्य पर प्रतिबिंबित किया जाता है। उनमें से पूरा बदमाश लुज़हिन है, जिसने अंत तक शासक के अपने निंदक मार्ग को पारित किया, जिसने नैतिक रूप से कई लोगों को मार डाला; वंचित और एक ही समय में दुर्भाग्यशाली Svidrigailov, जिसे आंतरिक संघर्ष और उसकी अपनी आत्मा के बीच आत्म-विनाश की ओर ले जाता है; पोर्फिरी पेत्रोविच, जिन्होंने अपनी जवानी में एक समान "सिद्धांत" का पोषण किया, अब पूछताछ के दौरान अपनी समझ और अंतर्दृष्टि के साथ रस्कोलनिकोव को सताया।

लेकिन रस्कोलनिकोव की मुख्य सजा सोन्या है, जिसके लिए नायक सबसे पहले खुलता है, खुद को पीछे छोड़ता है और अपनी माँ और दुनी से भी सबको छुपाता है। सोन्या न केवल एक वास्तविक नायिका है, बल्कि विवेक का एक प्रकार का प्रतीक है, जो खुद रस्कोलनिकोव की मानवता, उसकी चेतना का दूसरा पक्ष है। दोनों पार हो गए और दोनों वेदी। लेकिन वह आगे बढ़ गया, शारीरिक रूप से दूसरों के जीवन का बलिदान कर रहा था, अंततः मानसिक रूप से खुद को मार रहा था। और सोन्या, नैतिक कानून को पार करते हुए, शुरू में दूसरों के उद्धार के लिए खुद को बलिदान कर देती है और सही हो जाती है, क्योंकि वह बुराई या लाभ के नाम पर नहीं, बल्कि अच्छे के नाम पर, करुणा और प्रेम से बाहर निकलती है। उसकी विनम्रता वास्तविक विद्रोह के समान है, क्योंकि वह रस्कोलनिकोव था, जो परिणामस्वरूप बेहतर के लिए कुछ बदलने में सक्षम था। कोई आश्चर्य नहीं कि सोन्या को रस्कोलनिकोव की मान्यता के दृश्य में, नायिका नायक की तुलना में बहुत अधिक मजबूत और अधिक आश्वस्त दिखती है, जो आसानी से पाठ्य विश्लेषण की पुष्टि करती है।

कठिन परिश्रम पर, रस्कोलनिकोव अलगाव से गुजरता है, दूसरों की घृणा और बीमारी से। एक प्यार करने वाली सोन्या हर किसी की मदद करती है, सहज रूप से उसके लिए पहुंच जाती है। उसका प्यार और करुणा, एक ईसाई आंतरिक शक्ति द्वारा पूरित, रस्कोलनिकोव को बचाने, उसकी आत्मा की गंदगी को साफ करने और उसमें एक पारस्परिक प्रेम को जन्म देने से पूरी तरह से ठंडे सिद्धांत को नष्ट कर देता है। महान भ्रम और पवित्र पापी के उपन्यास के समापन में, "पुनर्जीवित प्रेम।" सोन्या न केवल रस्कोलनिकोव की मुख्य सजा बन गई, बल्कि उसका मुख्य उद्धारकर्ता भी बन गई।

अपने उपन्यास में दोस्टेवस्की, दो मुख्य पात्रों के भाग्य के माध्यम से, आगे बढ़ता है, लेकिन फिर कलात्मक रूप से और व्यापक रूप से हिंसा और रक्त के अधिकार को सौंपकर न्याय को बहाल करने के तर्कसंगत नेपोलियन विचार को नष्ट कर देता है।

उपन्यास क्राइम और सजा का विचार महान परिवर्तन के युग में उत्पन्न हुआ, जब समाज में एक सामाजिक मोड़ आया और नए विश्व-साक्षात्कार उत्पन्न हुए। बहुत से लोगों को एक विकल्प का सामना करना पड़ा: नई परिस्थितियों में आध्यात्मिक दिशानिर्देशों में महत्वपूर्ण बदलाव की आवश्यकता थी, क्योंकि उस समय का नायक एक व्यवसायी व्यक्ति था, न कि आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्ति।

उपन्यास का नायक, एक पूर्व छात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के बारे में दार्शनिक और नैतिक प्रश्न के उत्तर की खोज में है, इसकी "संप्रभुता" और, एक ही समय में, इस स्वतंत्रता की आंतरिक सीमाएं। खोज के पीछे प्रेरक शक्ति एक मजबूत व्यक्तित्व का पोषित विचार है, जिसे अपने विवेक पर इतिहास बनाने का अधिकार है।

रस्कोलनिकोव का विचार यूटोपियन सिद्धांतों के संकट के आधार पर, 60 के दशक की क्रांतिकारी स्थिति के पतन के बाद युवा पीढ़ी द्वारा अनुभव की गई ऐतिहासिक निराशा की गहराई से बढ़ता है। एक ही समय में उनका उग्र विद्रोह साठ के दशक के सामाजिक इनकार की शक्ति को विरासत में मिला, और अपने केंद्रित व्यक्तिवाद में उनके आंदोलन से दूर हो गया।

रस्कोलनिकोव कहानी के सभी सूत्र समेटता है। वह चारों ओर सब कुछ (दु: ख, दुर्भाग्य और अन्याय) को अवशोषित करता है: यह ठीक अपराध और सजा के पहले भाग का अर्थ है। हम देखते हैं कि मानव त्रासदी और बर्बादी कैसे होती है - दोनों बहुत दूर (गुलदस्ता पर एक लड़की), और जो गंभीरता से अपने जीवन (मार्मेलादोव परिवार) में प्रवेश करते हैं, और उनके सबसे करीब (डुनी की कहानी) - विरोध के साथ नायक को चार्ज करते हैं, दृढ़ संकल्प के साथ अभिभूत करते हैं। यह अब न केवल उसके साथ हो रहा है: अपनी आत्मा में किसी अन्य प्राणी के दर्द को अवशोषित करने की क्षमता, इसे अपने स्वयं के जीवित दुःख के रूप में महसूस करने के लिए, दोस्तोवस्की बचपन से नायक में प्रकट होता है (रस्कोलनिकोव के प्रसिद्ध पाठक के कत्ल के घोड़े के बारे में हर सपना)। उपन्यास के पहले भाग के दौरान, लेखक स्पष्ट करता है: रस्कोलनिकोव के लिए, समस्या अपने स्वयं के "चरम" परिस्थितियों में सुधार नहीं है।

बेशक, रस्कोलनिकोव कई में से एक नहीं है जो "अपने तरीके से कुछ खींचने में सक्षम हैं जहां यह होना चाहिए।" लेकिन यह पर्याप्त नहीं है: वह खुद को न केवल खुद के लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी विनम्र करता है - जो पहले से ही विनम्र और टूटे हुए हैं। रस्कोलनिकोव के लिए, यह भाग्य को स्वीकार करने के लिए आज्ञाकारी है क्योंकि यह है, तो अभिनय, जीने और प्यार करने के सभी अधिकार का त्याग करें।

मुख्य पात्र में वह अहंकारी एकाग्रता नहीं है जो उपन्यास में लुज़हिन के व्यक्तित्व को पूरी तरह से बनाती है। रस्कोलनिकोव उन लोगों की प्रकृति है जो पहली जगह में दूसरों से नहीं लेते हैं, लेकिन उन्हें देते हैं। एक मजबूत व्यक्ति की तरह महसूस करने के लिए, उसे महसूस करना चाहिए कि किसी को उसकी जरूरत है, वह अपनी सुरक्षा के लिए इंतजार कर रहा है, कि उसके पास खुद को देने के लिए कोई है (खुशी की भीड़ को याद रखें जो उसने पोल्चका का धन्यवाद करने के बाद अनुभव किया था)। रस्कोलनिकोव में दूसरों को आग लाने की क्षमता है। हालांकि, वह बिना पूछे - तानाशाही तरीके से, किसी अन्य व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध ऐसा करने के लिए तैयार है। भलाई की ऊर्जा उसकी इच्छाशक्ति, "अच्छे की हिंसा" में जाने के लिए तैयार है।

उपन्यास एक बार से अधिक इस धारणा को जन्म देता है कि एक अपराध सामाजिक संरचना की असामान्यता का विरोध है - और कुछ भी नहीं। इस विचार ने रस्कोलनिकोव को भी थोड़ा छुआ: यह कुछ भी नहीं था कि उसने "अनुपस्थित" रजुमीखिन को जवाब दिया कि अपराध का प्रश्न एक "सामान्य सामाजिक प्रश्न" था, और पहले भी उसी आधार पर वह खुद को आश्वस्त करता है कि "उसने जो कल्पना की थी वह अपराध नहीं था ..."। और मधुशाला में बातचीत, उसके द्वारा सुनाई गई (छात्र की राय), एक ही विचार विकसित करता है: एलिना इवानोव्ना की तरह एक जूं को खत्म करना अपराध नहीं है, लेकिन जैसा कि यह था, चीजों के गलत आधुनिक पाठ्यक्रम में संशोधन।

लेकिन जिम्मेदारी को बाहरी "परिस्थितियों के कानून" में स्थानांतरित करने का यह अवसर गर्व की व्यक्तिगत स्वतंत्रता की आवश्यकता का विरोध करता है। रस्कोलनिकोव, सामान्य तौर पर, इस खामियों में छिपता नहीं है, एक सामान्य सामाजिक असामान्यता के रूप में अपने कृत्य के औचित्य को स्वीकार नहीं करता है, जिसने उसे एक निराशाजनक स्थिति में डाल दिया। वह समझता है कि उसने जो कुछ भी किया है, उसके लिए उसे खुद को जवाब देना होगा - उसके द्वारा बहाए गए खून को "खुद पर ले लेना"।

रस्कोलनिकोव के अपराध का एक मकसद नहीं है, बल्कि एक जटिल गेंद है। यह, निश्चित रूप से, सामाजिक विद्रोह और एक प्रकार का सामाजिक प्रतिशोध है, जो जीवन के उद्देश्य के घेरे से बाहर निकलने का प्रयास है, सामाजिक अन्याय का लूटा हुआ और संकुचित अक्षम्य बल। लेकिन इतना ही नहीं। बेशक, रस्कोलनिकोव के अपराध का मूल कारण "गड़बड़", "अव्यवस्थित" सदी है।

एक संक्षिप्त और कठोर योजना में, रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव के प्रयोग की दी गई स्थितियाँ यह स्थिति हैं कि चारों ओर राज करने वाली निरपेक्ष बुराई की दुनिया में, एक भीड़ है, अनुचित "कांपने वाले प्राणियों (दोनों दोषियों और इस बुराई के शिकार) के एक झुंड, जो कर्तव्य के किसी भी नियम को खा जाता है।" और वहाँ (लाखों में इकाइयां) जीवन के मध्यस्थ हैं, जो कानून स्थापित करते हैं: समय-समय पर वे पूर्व को उखाड़ फेंकते हैं और मानवता को दूसरों को निर्देशित करते हैं। वे अपने समय के नायक हैं। (निश्चित रूप से, रस्कोलनिकोव खुद इस तरह के नायक की भूमिका को एक गुप्त आक्रामक आशा के साथ निभाने का दावा करता है।) निजी स्व-पुष्टि के दबाव से प्रतिभा अपने जीवन के चक्र को तोड़ देती है, जो सामाजिक समुदाय के कुछ अनुपयुक्त मानदंडों से खुद को मुक्त करने पर आधारित है, लेकिन मानदंडों की गंभीरता से सामूहिक रूप से लोगों द्वारा स्वीकार किए जाते हैं। , सामान्य तौर पर: "अगर उसे अपने विचार के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि लाश के ऊपर, खून के माध्यम से, फिर खुद के अंदर, अंतरात्मा की आवाज में, वह खुद को खून के ऊपर कदम रखने की अनुमति दे सकता है।" रस्कोलनिकोव के लिए प्रायोगिक सामग्री उसका अपना जीवन और व्यक्तित्व है।

संक्षेप में, अच्छाई को बुराई से अलग करने की श्रमसाध्य प्रक्रिया - एक ऐसी प्रक्रिया जो न केवल व्यक्ति सीखता है, बल्कि अपने पूरे जीवन और अपने पूरे जीवन का भी अनुभव करता है, और न सिर्फ उसका कारण - नायक एक ऊर्जावान "एक-अधिनियम" निर्णय को पसंद करता है: अच्छाई और बुराई के दूसरी तरफ खड़ा होना। इस क्रिया को करते हुए, वह (अपने सिद्धांत का पालन) यह पता लगाने का इरादा रखता है कि क्या वह व्यक्तिगत रूप से उच्चतम मानव श्रेणी से संबंधित है।

रस्कोलनिकोव का प्रयोग उनके स्वभाव, उनके व्यक्तित्व का कैसे सामना करता है? पहले से ही की गई हत्या की उसकी पहली प्रतिक्रिया प्रकृति की प्रतिक्रिया है, दिल की, प्रतिक्रिया नैतिक रूप से सच है। और हत्या के तुरंत बाद उस पर भड़कने वाले लोगों से अलगाव की भावना पैदा करना भी आंतरिक सत्य की आवाज है। इस अर्थ में, पुल पर एक बड़ा, बहु-मूल्यवान एपिसोड बहुत महत्वपूर्ण है, जहां रस्कोलनिकोव को पहले एक कोड़ा मिलता है, फिर राजधानी के "शानदार पैनोरमा" का सामना करने के लिए भिक्षा और मुड़ता है (उपन्यास में केवल समय के लिए)। हत्या ने उसे न केवल आधिकारिक कानून, आपराधिक संहिता के खिलाफ रखा, जिसमें अनुच्छेद और पैराग्राफ हैं, बल्कि मानव समाज के दूसरे, गहरे अलिखित कानून के खिलाफ भी है।

रस्कोलनिकोव अपने अपराध में अकेला निकल जाता है; वह केवल दूसरों के साथ जीवन में लौट सकता है, उनके लिए धन्यवाद। उपसंहार में रस्कोलनिकोव का "पुनरुत्थान" उपन्यास के लगभग सभी नायकों की मानवीय बातचीत का परिणाम है। यहां एक विशेष भूमिका निभाई जाती है, सोन्या मारमेलडोवा को सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर रखा गया है। वह रस्कोलनिकोव से बहुत ही सरल और बहुत मुश्किल काम चाहती है: गर्व से कदम रखना, लोगों से माफी माँगना और इस माफी को स्वीकार करना। लेकिन लेखक लोगों को नायक के आंतरिक आवेग को समझने में असमर्थता दिखाता है, क्योंकि जो लोग स्क्वायर पर होते थे, वह अपने कार्यों को एक नशे में चलने वाले व्यक्ति की एक अजीब चाल के रूप में मानते हैं।

फिर भी, रॉडियन में पुनरुत्थान के लिए शक्ति है। यह तथ्य कि पूरा कार्यक्रम लोगों के कल्याण की इच्छा पर आधारित था, उसे अंत में, उनकी सहायता स्वीकार करने में सक्षम होने की अनुमति दी। छिपी हुई, विकृत, लेकिन स्वयं में मौजूद, सोन्या की मानवतावादी शुरुआत और दृढ़ता, जो जीवित लोगों से उसके लिए एक पुल का निर्माण करती है, असंगत रूप से एक-दूसरे की ओर जाती है, ताकि एकजुट हो, नायक को उपसंहार में पहले से ही अचानक दे।

रोमन एफ एम। दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा" 1866 में बनाया गया था। यह सुधार का समय था, पुराने "जीवन के स्वामी" को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - बुर्जुआ व्यापारी-उद्यमी। और दोस्तोव्स्की, एक लेखक के रूप में जिन्होंने समाज में सभी परिवर्तनों को आसानी से महसूस किया, उनके उपन्यास में रूसी समाज के लिए उन सामयिक समस्याओं को उठाया गया है जो सबसे अधिक चिंतित हैं: जो सामान्य लोगों के दुःख और दुर्भाग्य के लिए दोषी है, उन लोगों के लिए क्या करना है जो इस जीवन को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं।

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का मुख्य किरदार रॉडियन रस्कोलनिकोव है। "वह सुंदर रूप से सुंदर, गहरी आंखों, अंधेरे रस, औसत से अधिक लंबा, पतला और पतला था।" रॉडियन को खराब कपड़े पहनाए गए थे: "वह इतने खराब कपड़े पहने हुए थे कि एक अलग, यहां तक \u200b\u200bकि परिचित व्यक्ति को भी दिन के दौरान इस तरह के लत्ता में बाहर जाने की सलाह दी जाएगी।" रस्कोलनिकोव को इस तथ्य के कारण स्कूल से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया गया था कि उसके पास पर्याप्त पैसा नहीं था, नर्वस और शारीरिक थकावट के कारण। वह पुराने पीले वॉलपेपर के साथ एक छोटी कोठरी में रहता था, फर्नीचर में तीन पुरानी कुर्सियाँ, एक मेज और एक सोफा था, जो लगभग पूरे कमरे पर कब्जा कर लेता था। रस्कोलनिकोव को "गरीबी से कुचल दिया गया था", इसलिए वह ऐसे कमजोर घर के लिए भी मकान मालकिन को भुगतान नहीं कर सकता था। इस कारण उसने अपनी आँखें न दिखाने की कोशिश की।

रस्कोलनिकोव समझता है कि दुनिया निष्पक्ष रूप से नहीं बनी है, और वह इसे अस्वीकार करता है। एक अन्यायपूर्ण दुनिया के खिलाफ रस्कोलनिकोव के विरोध के परिणामस्वरूप एक व्यक्तिगत दंगा हुआ। वह अपना सिद्धांत बनाता है जिसके अनुसार लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जाता है: "शक्तिशाली और सामान्य लोग।" दुनिया में बहुत कम "लॉर्ड्स" हैं, ये वे हैं जो नेपोलियन जैसे समाज की प्रगति को आगे बढ़ाते हैं। उनका काम बाकी लोगों का प्रबंधन करना है। "सामान्य लोगों" का कार्य, नायक के अनुसार, "प्रभुओं" का गुणा और पालन करना है। किसी भी महान लक्ष्य के लिए, "संप्रभु" किसी भी तरह से मानव जीवन सहित बलिदान कर सकते हैं। रस्कोलनिकोव इस सिद्धांत का समर्थक था, वह खुद को एक "मास्टर" मानता था, लेकिन वह गरीब लोगों की मदद करने के लिए अपनी क्षमताओं और अपनी शक्ति का उपयोग करना चाहता था।

यह जांचने के लिए कि वह किस श्रेणी का है, रोडियन ने पुरानी प्रतिशत-महिला को मारने का फैसला किया। अपने सिद्धांत का परीक्षण, जिसे उसने आगे रखा, अपराध का मुख्य कारण था, और "अपमानित और अपमानित" मदद करना अपराध का मुख्य कारण था, और "अपमानित और अपमान" की मदद करना उसके लिए केवल एक नैतिक औचित्य था। दूसरा कारण भौतिक है। रस्कोलनिकोव जानता था कि बूढ़ी औरत अमीर थी, लेकिन उसका सारा पैसा बर्बाद हो गया। वह समझता है कि वे दर्जनों लोगों की जान बचा सकते हैं। और हत्या का तीसरा कारण सामाजिक है। बूढ़ी औरत को लूटकर, वह विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रख सकता था, बहुतायत में रह सकता था।

रस्कोलनिकोव जिस दुनिया में रहता है, उसमें नैतिक मानकों का उल्लंघन आम हो गया है और उसकी राय में, किसी व्यक्ति की हत्या करना इस समाज के कानूनों का खंडन नहीं करता है। लेकिन अपने तार्किक अपराधों में, उन्होंने एक बात को ध्यान में नहीं रखा: अगर कोई दयालु व्यक्ति हिंसा के रास्ते पर कदम रखता है, जो दूसरे लोगों के दर्द और पीड़ा के प्रति उदासीन नहीं हो सकता है, तो अनिवार्य रूप से वह न केवल दूसरों के लिए, बल्कि खुद के लिए भी दुख लाता है। अपने सिद्धांत में, रस्कोलनिकोव मानवीय गुणों के बारे में भूल गया: विवेक, शर्म, भय।

एक अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव खुद को बाहरी दुनिया से, अपने करीबी लोगों से तलाकशुदा महसूस करता है। उसे इस डर से जब्त कर लिया गया था कि किसी को उसकी हरकत के बारे में पता था, वह हर चीज से डरता था (वह कमरे में सरसराहट से चिल्लाता था, सड़क पर रोने से)। मन ने उससे बात की, उसने महसूस किया कि वह एक "भगवान" नहीं है, लेकिन एक "कांपता हुआ प्राणी" है। और रस्कोलनिकोव ने जो ज्ञान मांगा, वह उसके लिए एक भयानक निराशा में बदल गया। नायक एक उग्र संघर्ष में प्रवेश करता है, लेकिन किसी बाहरी दुश्मन के साथ नहीं, बल्कि अपने विवेक से। उनके दिमाग में एक आशा छिपी हुई है कि उनके द्वारा रखा गया सिद्धांत अभी भी न्यायसंगत होगा, और उनके अवचेतन में भय और भय का शासन होगा।

लेकिन न केवल रस्कोलनिकोव की आंतरिक दुनिया ने उसे विचारों की गलतता के बारे में सोचने के लिए धक्का दिया, बल्कि उसके आसपास के लोगों को भी। इन गणनाओं की निराशा में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका रॉडियन ने सोन्या मारमेलडोवा की निभाई।

सोन्या एक पीड़ित है, और एक ही समय में वह करुणा का अवतार है, वह किसी का न्याय नहीं करती है, केवल खुद, वह सभी को दया करती है, प्यार करती है और जितना हो सके उतना मदद करती है। यह सोन्या रस्कोलनिकोव के साथ बातचीत में है कि वह अपने सिद्धांत पर संदेह करना शुरू कर देता है। वह प्रश्न का उत्तर प्राप्त करना चाहता है: क्या दूसरों के दुख और पीड़ा पर ध्यान दिए बिना जीना संभव है। अपने सभी भाग्य के साथ सोन्या अपने क्रूर और अजीब विचार का सामना करती है। और जब रस्कोलनिकोव इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उसके सामने आया, इस सिद्धांत ने सोन्या को भयभीत कर दिया, हालांकि उसने उसके साथ सहानुभूति व्यक्त की। रस्कोलनिकोव, खुद को पीड़ित और उसे पीड़ित बना रहा है, अभी भी उम्मीद करता है कि वह उसे एक अलग मार्ग प्रदान करेगा, और आत्मसमर्पण नहीं करेगा।

हत्या ने लोगों और रस्कोलनिकोव के बीच एक दुर्गम रेखा का नेतृत्व किया: “दर्दनाक, अंतहीन एकांत और अलगाव की एक उदास सनसनी ने अचानक उसकी आत्मा को प्रभावित किया। “वह इस तथ्य से पीड़ित है कि उसकी माँ और बहन, कातिल, प्यार। केवल सोन्या उसे जीवन का अर्थ खोजने में मदद करती है, आध्यात्मिक और नैतिक रूप से शुद्ध करने में मदद करती है, और लोगों को वापस लौटने का कठिन और क्रमिक मार्ग शुरू करती है।

रस्कोलनिकोव साइबेरिया में एक कैटोरिज़ के लिए निर्वासित किया गया था, लेकिन रस्कोलनिकोव का नैतिक पीड़ा निर्वासन की तुलना में उसके लिए अधिक कठोर दंड था। सोन्या के लिए धन्यवाद, वह वास्तविक जीवन और भगवान में लौट आया। केवल अंत में उसे एहसास हुआ कि "जीवन आ गया है।"

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट एक ऐसा काम है जो इतिहास के लिए समर्पित है कि दुख और त्रुटि कितनी लंबी और कठिन होती है, सच्चाई को समझने के लिए एक तेजस्वी आत्मा। लेखक का कार्य यह दिखाना था कि किसी व्यक्ति के पास एक विचार की कितनी शक्ति हो सकती है, और यह विचार कितना भयानक हो सकता है। दोस्तोवस्की अपने नायक के सिद्धांत के बारे में विस्तार से बताते हैं, जिसके कारण उन्हें जीवन बिगड़ा हुआ लगा। लेखक, निश्चित रूप से, रस्कोलनिकोव की राय से सहमत नहीं है और उसे इसमें शामिल नहीं करता है, और यह केवल पीड़ा के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। दोस्तोवस्की ने सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक जांच का संचालन किया: उसने जो किया है उसके बाद अपराधी को क्या लगता है। यह दिखाता है कि नायक किस तरह से खुद को व्यक्त करने के लिए मजबूर है, क्योंकि यह अशुभ रहस्य उस पर दबाव डालता है और जीवन में हस्तक्षेप करता है।

रोमन एफ एम। दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा" 1866 में बनाया गया था। यह सुधार का समय था, पुराने "जीवन के स्वामी" को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - बुर्जुआ व्यापारी-उद्यमी।

और, एक लेखक के रूप में जिन्होंने समाज में सभी परिवर्तनों को आसानी से महसूस किया, अपने उपन्यास में उन्होंने रूसी समाज के लिए उन जरूरी समस्याओं को उठाया है जो सबसे ज्यादा चिंतित हैं: जो सामान्य लोगों के दुःख और दुर्भाग्य के लिए दोषी है, ऐसे लोगों के लिए क्या करना है जो इस जीवन को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट का नायक रॉडियन रस्कोलनिकोव है। "वह सुंदर रूप से सुंदर, गहरी आंखों, अंधेरे रस, औसत से अधिक लंबा, पतला और पतला था।" रॉडियन को खराब कपड़े पहनाए गए थे: "वह इतने खराब कपड़े पहने हुए थे कि एक अलग, यहां तक \u200b\u200bकि परिचित व्यक्ति को दिन के दौरान इस तरह के लत्ता में बाहर जाने की सलाह दी जाएगी।" रस्कोलनिकोव को इस तथ्य के कारण स्कूल से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया गया था कि उसके पास पर्याप्त पैसा नहीं था, नर्वस और शारीरिक थकावट के कारण।

वह पुराने पीले वॉलपेपर के साथ एक छोटी कोठरी में रहता था, फर्नीचर में तीन पुरानी कुर्सियाँ, एक मेज और एक सोफा था, जो लगभग पूरे कमरे पर कब्जा कर लेता था। रस्कोलनिकोव को "गरीबी से कुचल दिया गया था", इसलिए वह ऐसे कमजोर घर के लिए भी मकान मालकिन को भुगतान नहीं कर सकता था। इस कारण उसने अपनी आँखें न दिखाने की कोशिश की। रस्कोलनिकोव समझता है कि दुनिया निष्पक्ष रूप से नहीं बनी है, और वह इसे अस्वीकार करता है।

एक अन्यायपूर्ण दुनिया के खिलाफ रस्कोलनिकोव के विरोध के परिणामस्वरूप एक व्यक्तिगत दंगा हुआ। वह अपना सिद्धांत बनाता है, जिसके अनुसार लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जाता है: "शक्तिशाली और सामान्य लोग।" दुनिया में बहुत कम "लॉर्ड्स" हैं, ये वे हैं जो नेपोलियन जैसे समाज की प्रगति को आगे बढ़ाते हैं। उनका काम बाकी लोगों का प्रबंधन करना है।

"सामान्य लोगों" का कार्य, नायक के अनुसार, "प्रभुओं" का गुणा और पालन करना है। किसी भी महान लक्ष्य के लिए, मानव जीवन सहित किसी भी तरह से, संप्रभु बलिदान कर सकते हैं। रस्कोलनिकोव इस सिद्धांत का समर्थक था, वह खुद को "मास्टर" मानता था, लेकिन वह गरीब लोगों की मदद करने के लिए अपनी क्षमताओं और अपनी शक्ति का उपयोग करना चाहता था। यह जांचने के लिए कि वह किस श्रेणी का है, रोडियन ने पुरानी प्रतिशत-महिला को मारने का फैसला किया। उनके सिद्धांत का एक परीक्षण, जिसे उन्होंने आगे रखा, अपराध का मुख्य कारण था, और "अपमानित और अपमानित" मदद करना अपराध का मुख्य कारण था, और "अपमानित और अपमान" की मदद करना उनके लिए केवल एक नैतिक औचित्य था। दूसरा कारण भौतिक है। रस्कोलनिकोव जानता था कि बूढ़ी औरत अमीर थी, लेकिन उसका सारा पैसा बर्बाद हो गया।

वह समझता है कि वे दर्जनों लोगों की जान बचा सकते हैं। और हत्या का तीसरा कारण सामाजिक है। बूढ़ी औरत को लूटकर, वह विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रख सकता था, बहुतायत में रह सकता था। रस्कोलनिकोव जिस दुनिया में रहता है, उसमें नैतिक मानकों का उल्लंघन आम बात हो गई है और उसकी राय में, किसी व्यक्ति की हत्या करना इस समाज के कानूनों का खंडन नहीं करता है।

लेकिन अपने तार्किक अपराधों में, उन्होंने एक बात को ध्यान में नहीं रखा: अगर कोई दयालु व्यक्ति हिंसा के रास्ते पर कदम रखता है, जो किसी और के दर्द और पीड़ा के प्रति उदासीन नहीं हो सकता है, तो अनिवार्य रूप से वह न केवल दूसरों के लिए, बल्कि खुद के लिए भी दुख लाता है। अपने सिद्धांत में, रस्कोलनिकोव मानवीय गुणों के बारे में भूल गया: विवेक, शर्म, भय। एक अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव खुद को उसके आसपास की दुनिया से, उसके करीबी लोगों से तलाकशुदा महसूस करता है। उसे इस डर से जब्त कर लिया गया था कि किसी को उसकी हरकत के बारे में पता था, वह हर चीज से डरता था (वह कमरे में सरसराहट से चिल्लाता था, सड़क पर रोने से)। मन ने उससे बात की, उसने महसूस किया कि वह "मास्टर" नहीं है, लेकिन एक "कांपता हुआ प्राणी" है। और रस्कोलनिकोव ने जो ज्ञान मांगा, वह उसके लिए एक भयानक निराशा में बदल गया।

नायक एक उग्र संघर्ष में प्रवेश करता है, लेकिन किसी बाहरी दुश्मन के साथ नहीं, बल्कि अपने विवेक से। उनके दिमाग में एक आशा छिपी हुई है कि उनके द्वारा रखा गया सिद्धांत अभी भी न्यायसंगत होगा, और उनके अवचेतन में भय और शासनकाल का डर रहेगा। लेकिन न केवल रस्कोलनिकोव की आंतरिक दुनिया ने उसे विचारों की गलतता के बारे में सोचने के लिए धक्का दिया, बल्कि उसके आसपास के लोगों को भी। इन गणनाओं की निराशा में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका रॉडियन ने सोन्या मारमेलडोवा की निभाई। सोन्या एक पीड़ित है, और एक ही समय में वह करुणा का अवतार है, वह किसी का न्याय नहीं करती है, केवल खुद, वह सभी को दया करती है, प्यार करती है और जितना हो सके उतना मदद करती है।

यह सोन्या रस्कोलनिकोव के साथ बातचीत में है कि वह अपने सिद्धांत पर संदेह करना शुरू कर देता है। वह प्रश्न का उत्तर प्राप्त करना चाहता है: क्या दूसरों के दुख और पीड़ा पर ध्यान दिए बिना जीना संभव है। सोन्या अपने भाग्य के साथ अपने क्रूर और अजीब विचार का सामना करती है। और जब रस्कोलनिकोव इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उससे पता चला, इस सिद्धांत ने सोन्या को भयभीत कर दिया, हालांकि उसने उसके साथ सहानुभूति व्यक्त की।

रस्कोलनिकोव, खुद को पीड़ित और उसे पीड़ित बना रहा है, फिर भी उम्मीद करता है कि वह उसे एक अलग मार्ग प्रदान करेगा, और आत्मसमर्पण नहीं करेगा। हत्या ने लोगों और रस्कोलनिकोव के बीच एक दुर्गम रेखा का नेतृत्व किया: "पीड़ा, अंतहीन एकांत और अलगाव की एक उदास सनसनी ने अचानक उसकी आत्मा को प्रभावित किया।" वह पीड़ित है क्योंकि उसकी मां और बहन, हत्यारा प्यार करता है। केवल सोन्या उसे जीवन का अर्थ खोजने में मदद करती है, आध्यात्मिक और नैतिक रूप से शुद्ध करने में मदद करती है, और लोगों को वापस लौटने का कठिन और क्रमिक मार्ग शुरू करती है। रस्कोलनिकोव साइबेरिया में एक कैटोरिज़ के लिए निर्वासित किया गया था, लेकिन रस्कोलनिकोव का नैतिक पीड़ा निर्वासन की तुलना में उसके लिए अधिक कठोर दंड था। सोन्या के लिए धन्यवाद, वह वास्तविक जीवन और भगवान में लौट आया। केवल अंत में ही उन्हें एहसास हुआ कि "जीवन आ गया था"।

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट एक ऐसा काम है जो इतिहास के लिए समर्पित है कि कितनी देर और कितनी मुश्किल से सत्ता मिलती है, दुख और त्रुटि के माध्यम से, सच्चाई को समझने के लिए एक तेजस्वी आत्मा। लेखक का कार्य यह दिखाना था कि किसी व्यक्ति पर किस प्रकार की शक्ति का विचार हो सकता है, और यह विचार कितना भयानक हो सकता है। दोस्तोवस्की अपने नायक के सिद्धांत के बारे में विस्तार से बताते हैं, जिसके कारण उन्हें जीवन बिगड़ा हुआ लगा। लेखक, निश्चित रूप से, रस्कोलनिकोव की राय से सहमत नहीं है और उसे इसमें शामिल नहीं करता है, और यह केवल पीड़ा के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। दोस्तोवस्की ने सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक जांच का संचालन किया: उसने जो किया है उसके बाद अपराधी को क्या लगता है। यह दिखाता है कि नायक किस तरह से खुद को व्यक्त करने के लिए मजबूर है, क्योंकि यह अशुभ रहस्य उस पर दबाव डालता है और जीवन में हस्तक्षेप करता है।