सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए सांस्कृतिक अध्ययन पर व्याख्यान नोट्स। प्राचीन ग्रीक समाज में, सक्रिय, सक्रिय लोगों का महत्व था

इसके आधार पर, एक तरफ, सामूहिक के एक नए, राजनीतिक भावना का विकास, और दूसरी तरफ, व्यक्तिगत बलों का विकास। एक व्यक्ति की आत्म-पहचान की वृद्धि जो खुद को और उसके कार्यों को परिभाषित करने की कोशिश कर रहा है; इसके अस्तित्व की प्राकृतिक और सामाजिक परिस्थितियों के सामने।

7 वीं -6 वीं शताब्दी के सामाजिक आंदोलन वैचारिक रूप से नैतिक प्रचार में, धार्मिक किण्वन में, ओलंपिक धर्म और पौराणिक कथाओं के संकट में। "सत्य" (डाइक), "न्याय", जो पहले से ही हैडिओड (पी। 61, 63) के विश्वदृष्टि में इतने महत्वपूर्ण स्थान पर काबिज है, लिखित कानून के लिए संघर्ष के नारे बन जाते हैं, और फिर उन्नत समुदायों में - और नीति जीवन के अधिक कट्टर पुनर्गठन के लिए। बड़प्पन के फायदे का विनाश। "कानून" में, यूनानी विचार समाज के आधार को समझना शुरू करता है। "कानून राजा है," कवि पिंडर बाद में कहते हैं। एक नागरिक का पहला कर्तव्य नीति के नियमों का पालन करना है। तदनुसार, "शौर्य" (बाइट) का आदर्श भी बदल रहा है, जिसमें पूरी तरह से नागरिक मूल्यवान गुण हैं, भौतिक हैं। और नैतिक। इन सबसे ऊपर, अभिजात वर्ग इन गुणों के अधिकारी होने का दावा करता है, उनके पारंपरिक अधिकारों को सही ठहराता है। अरस्तू "वीरता" के रूप में देखा जाता है? विरासत में मिली शिक्षा और जिमनास्टिक प्रशिक्षण और "संगीत" शिक्षा पर आधारित एक प्रणाली द्वारा समर्थित है, अर्थात्, अभिजात वर्ग के सिद्धांतवादी कविता की आत्मसात और पौराणिक नायकों के "मॉडल" कृत्यों के बारे में इसकी किंवदंतियों। अभिजात वर्ग के विचारकों के बीच, "अच्छा" शब्द "महान", "बुरा" - "गैर-महान" के लगभग बराबर हो जाता है। इस अभिजात्य आदर्श के विपरीत, "वीरता" की अन्य समझ "न्याय" या "ज्ञान" (परिष्कार) को उजागर करते हुए बनाई गई है।

"ज्ञान" के आदर्श की उत्पत्ति पहले से ही पारंपरिक धार्मिक और पौराणिक प्रणाली की आलोचना से जुड़ी हुई है। इस आलोचना ने समीक्षा के तहत अवधि के अंत में अपने सबसे कट्टरपंथी रूपों को "एशिया-माइनर आयोनियन शहरों में, गुलाम-मालिक वर्ग की सबसे पूर्ण जीत के स्थानों में" लिया। ओलंपिक धर्म के मानवकृत देवताओं को हास्यास्पद और अनैतिक कल्पना लगने लगी, देवताओं के प्रभाव को न मानते हुए, प्रकृति के आंतरिक विकास के आधार पर प्रकृति की घटनाओं को प्रणाली में लाने के प्रयास शुरू हुए। "ऑर्डरिंग" ("स्पेस") का विचार पोलिस से प्रकृति में स्थानांतरित किया गया है। इस प्रकार यूनानी विज्ञान और दर्शन का निर्माण इओनिया में हुआ। दूसरी ओर, यूरोपीय ग्रीस में किसान अशांति धार्मिक आंदोलनों के साथ थी जो भूमिगत बलों के कृषि धर्म, मरने और जीवित देवताओं को पुनर्जीवित करने, डेमेटर और कोरा (पं। 19) के पंथ, विशेष रूप से देव डायोनिसस, पवित्र क्रिया में देवता के साथ संप्रदाय के धर्म को उजागर करती थी। , "रहस्य।" जबकि अभिजात धर्म ने मनुष्य को भगवान से रसातल से अलग कर दिया था, इस शानदार रेखा के साथ वास्तविकता ("ज़ीउस के पालतू जानवर", अर्थात, देवताओं, "राजा") के वंशज और लोगों के बीच का रहस्य, धर्म के रहस्य ने पवित्र कर्म और हर प्रतिभागी को देवता की उपमा दी। अधिकांश में अधिक लोकतांत्रिक चरित्र था। अभिजात वर्ग के खिलाफ लड़ाई में, अत्याचारियों ने डियोनिसस के पंथ को तीव्रता से पेश किया, जबकि राजनीतिक रूप से जनता के बीच धार्मिक किण्वन को बेअसर करने और बेअसर करने की कोशिश की: उदाहरण के लिए, एथेंस में तानाशाह पिसिस्टाटस ने ग्रेट डायोनिसियस के त्योहार की स्थापना की, जिसने ग्रीक नाटक (पी। 107) के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

परीक्षा संख्या १

  "प्राचीनता की सभ्यताएँ।"

विकल्प 1

भाग 1

1. एक आधुनिक किस्म का आदमी दिखाई दिया है
  a) 2-1.5 बिलियन साल पहले b) 4-3 मिलियन साल पहले
  c) 100-40 हजार साल पहले d) 6-5 हजार साल पहले
2. चीनी राज्यवाद और सभ्यता का विकास विचारों पर आधारित था
  a) बौद्ध धर्म b) ताओवाद
  c) वेदवाद d) कन्फ्यूशीवाद
3. प्राचीन पूर्वी शासक
  a) विषयों पर असीमित शक्ति थी
  b) उच्चतम कुलीनता द्वारा चुना गया था
  c) केवल धार्मिक कार्य थे
  d) के पास कोई संपत्ति नहीं थी

4. प्राचीन पूर्वी निरंकुशता की विशेषता
  क) सरकार में लोगों की भागीदारी
  ख) विषयों पर राज्य का व्यापक प्रभुत्व
  ग) कर प्रणाली का अभाव
  घ) लिखित कानूनों की कमी

5. इतिहासकार प्राचीन काल की शुरुआत मानते हैं
  a) IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सीमा ई। b) III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सीमा। ई।
  c) मध्य द्वितीय सहस्राब्दी ई.पू. ई। d) I सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। ई।
6. ग्रीक धर्म और पौराणिक कथाएं विशेषता थी
  a) पौराणिक कथाओं की व्यवस्थित प्रकृति
  b) एकेश्वरवाद
  ग) एक एकल ग्रीक पेंटीहोन का डिज़ाइन
  d) मंदिरों और पूजा का अभाव
  ई) देवताओं के अपने पेंटीहोन के प्रत्येक पोलिस में अस्तित्व
7. रोमन कानून में तैयार किया गया था
  a) निजी सहित संपत्ति की अवधारणा
  b) केवल रोमन नागरिकों का अधिकार
  c) गुलामी के दायित्व का औचित्य
  d) बोलने की स्वतंत्रता का अधिकार
8. राज्य के एक विशेष रूप के निर्माण में योगदान करने वाले कारक - निराशावाद:

ए) पदानुक्रमित प्रणाली

ख) सामूहिक श्रम के संगठन की आवश्यकता

ग) प्रशासनिक प्रणाली में सुधार

डी) एक सख्त संगठन, एक मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण की आवश्यकता

9. बौद्ध धर्म की धार्मिक और दार्शनिक शिक्षा की उत्पत्ति हुई:

A) चीन में b) भारत में

C) मिस्र में बेबीलोन d)

10. प्राचीन भारतीय समाज की ख़ासियत:

ए) सामाजिक असमानता बी) जाति व्यवस्था

ग) संपत्ति स्तरीकरण घ) पितृसत्तात्मक परिवार

11. ग्रीक सभ्यता की विशेषता है:

ए) उपनिवेशण बी) पारंपरिक

बी) श्रेणीबद्ध घ) जाति

12. प्राचीन ग्रीक समाज में, निम्नलिखित को महत्व दिया गया था:

क) व्यक्तित्व का पंथ

बी) राज्य के लिए उनके हितों को अधीनस्थ करने की क्षमता

ग) प्रतियोगिता का सिद्धांत

डी) सामूहिकता की भावना

13. इतिहासकार रोमन गणराज्य कहते हैं:

A) लोकतांत्रिक b) अभिजात वर्ग

C) कुलीनतंत्रीय) शाही

14. प्राचीन रोम के देवताओं के चित्र में शामिल हैं:

ए) ज़ीउस और हेरा बी) बृहस्पति और जूनो

C) एथेना और अपोलो d) मंगल और शुक्र

भाग २

नवपाषाण क्रांति, निरंकुशता, प्राचीन दासता, हेलेनवाद, मिथक।

2. कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित करें मानव विकास के मुख्य चरण।

1. एक कुशल व्यक्ति की उपस्थिति

बी) ऑस्ट्रेलोपिथेकस का उद्भव

1. एक उचित व्यक्ति की उपस्थिति

डी) एक सीधा आदमी की उपस्थिति

4. दस्तावेज़ से अंश पढ़ें और कार्यों को पूरा करें

1. बीजान्टियम में शाही शक्ति की विशेषताओं को सूचीबद्ध करें।
2. यह पश्चिमी यूरोप के राजाओं की शक्ति से कैसे भिन्न था?
3. एक सम्राट में क्या गुण होने चाहिए?
4. बीजान्टिन ने सम्राट के इन गुणों की सराहना क्यों की?

परीक्षा संख्या १

  "प्राचीनता की सभ्यताएँ।"

विकल्प 2

भाग 1

1. नवपाषाण क्रांति के संकेत
  a) अनाज की खेती और पशु पालन
  ख) निजी संपत्ति की कमी
  ग) मुख्य रूप से खानाबदोश जीवन शैली
  घ) एक पड़ोसी समुदाय का अस्तित्व
  ) आदिवासी देवताओं का उदय
  ) एकत्रित होने की प्रबलता

2. IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। ई।
  a) पहली सभ्यताएँ उत्पन्न हुईं
  b) नवपाषाण क्रांति शुरू हुई
  c) एक आधुनिक किस्म का आदमी दिखाई दिया
  d) धर्म का जन्म हुआ

3. आदिम से सभ्यता तक मानवता के संक्रमण को पूरा किया गया है।
  a) 40 हजार साल पहले b) IX हजार ई.पू. ई।
  c) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई। d) 4th-3rd सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। ई।

4. ग्रीक सभ्यता का सबसे पुराना केंद्र
  a) एथेंस b) स्पार्टा
  c) Ionia d) क्रेते
5. यूनानी नीति के एक नागरिक को अधिकार था
  क) शिल्प और व्यापार में संलग्न हैं
  b) अपने बेटे को गुलामी में बेच दो
  c) सरकार में भाग लेते हैं
  d) सैन्य अभियान में भाग लेने से इंकार करना
  ई) अपनी नीति को दुश्मन से बचाएं
6. ऑक्टेवियन ऑगस्टस
  a) पहला रोमन सम्राट बना
  ख) पहले रोम में एक अनिश्चित तानाशाही स्थापित की
  c) एक प्रसिद्ध रोमन कवि थे
  d) रोमन कानून का एक कोड बनाने के लिए प्रसिद्ध हो गया

7. पूर्वी समाजों की ख़ासियत उनकी सख्त थी:

ए) पदानुक्रम b) जाति

ग) धार्मिकता घ) अलगाव

8. प्राचीन समाजों में मुख्य उत्पादन इकाई थी:

ए) पितृसत्तात्मक परिवार बी) ग्रामीण समुदाय

सी) एक व्यापारी निगम; घ) एक पड़ोस समुदाय

9. पूर्वी समाज की आबादी का सबसे विशेषाधिकार प्राप्त क्षेत्र:

क) आदिवासी और सैन्य अभिजात वर्ग

ख) कारीगर और व्यापारी

C) राजा और पुजारी

D) अधिकारी और सैनिक

10. प्राचीन पूर्वी राज्यों में राज्य का एक विशेष रूप था:

A) निरंकुशता b) राजतंत्र

ग) अत्याचार घ) तानाशाही

11. रोमन गणराज्य का मुख्य अंग:

ए) फोरम बी) वाणिज्य दूतावास

सी) सीनेट डी) कैपिटल

12. ग्रीक नीति कहा जाता है:

ए) नागरिक समाज b) ग्रामीण समुदाय

सी) पितृसत्तात्मक समुदाय d) शहरी समुदाय

ए) देशभक्त

बी) डेमो

ग) अभिजात वर्ग

डी) प्लेबीयन

14. प्राचीन ग्रीस के देवताओं में शामिल हैं:

ए) ज़ीउस और हेरा

ब) बृहस्पति और जूनो

C) एथेना और अपोलो

D) मंगल और शुक्र

भाग २

1. अवधारणाओं को परिभाषित करें:

सभ्यता, महानगर, अत्याचार, गणतंत्र, नीति।

2 . सही बयानों के साथ "+" चिह्नित करें।

3.   शब्द और उसकी परिभाषा से संबंधित हैं।

4. पैगंबर मुहम्मद की जीवनी का एक अंश पढ़ें और इसमें निर्दिष्ट घटना को इंगित करें।

लिखो कि इस्लाम के पाँच स्तंभ कौन से हैं?

इस्लाम और अन्य विश्व धर्मों के बीच क्या अंतर है?

जवाब।

विकल्प 1. विकल्प 2।

1. ए 1. ए, बी, डी
2. जी 2. ए
3. और 3. 3
4. बी 4. जी
5. 5 पर
6. ए, डी 6. ए
7. 7. 7. ए
8. ए, बी 8. बी
9. b 9.c
10. b 10.a
11. एक 11. सी
12. बी 12. ए
13. बी 13. ए, डी
14. बी, डी 14. ए, सी

यूनानी नीतियों में शासक वर्ग प्राचीन पूर्वी समाजों के शासक वर्ग से संरचना में भिन्न था। प्राचीन पूर्व के देशों में, शासक वर्ग के मुख्य वर्ग पूर्वी निरंकुशता के राज्य तंत्र, अदालत के बड़प्पन, नौकरशाही तंत्र, कई पुजारियों और सैन्य अभिजात वर्ग के साथ निकटता से जुड़े थे। गणतंत्रीय प्रणाली वाली यूनानी नीतियों में, सैन्य वर्ग समाज, शक्तिशाली पुरोहितवाद से अलग, कोई अदालत बड़प्पन, राज्य नौकरशाही नहीं थी। नीतियों में शासक वर्ग में निजी ज़मींदार, बड़ी कार्यशालाएँ, व्यापारी जहाज, नकदी और गुलाम मालिक शामिल थे, जिन्हें अन्य लोगों को पट्टे पर दिया जा सकता था, जो इसके लिए लाभ कमाते थे।

एथेंस में प्राचीन मूर्तियाँ। फोटो: किराना व्यापारी

5 वीं - 4 वीं शताब्दी में प्राचीन यूनानी नीतियां ईसा पूर्व। ई। क्षेत्र में छोटे थे, मामूली प्राकृतिक संसाधन थे और आर्थिक क्षमता कम थी। बीमा टीम की संरचना, आबादी के मध्य स्तर के अपेक्षाकृत उच्च अनुपात, और नागरिक टीम की स्थिरता को बनाए रखने के लिए नीति द्वारा उपायों के कार्यान्वयन ने संपत्ति के तेज पृथक्करण में योगदान नहीं दिया। यहां तक \u200b\u200bकि धनी नागरिकों की किस्मत भी अपेक्षाकृत मामूली थी, विशालकाय संसाधनों वाले टीकूनों का एक समूह काम नहीं करता था। 2-3 प्रतिभाओं की स्थिति को महत्वपूर्ण माना जाता था (एक प्रतिभा में 6 हजार ड्राम), 10-15 प्रतिभाओं की संपत्ति को बहुत बड़ा माना जाता था। 100 प्रतिभाओं (600 हजार ड्राम) में एथेनियन अभिजात वर्ग निकीयों की संपत्ति को अद्वितीय माना जाता था।

शासक वर्ग सजातीय नहीं था, इसे कई सामाजिक समूहों में विभाजित किया गया था। समूहों में से एक प्राचीन भूमि अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों से बना था, जिन्होंने कबीले परंपराओं को रखा था। वे शिल्प, व्यापार और कमोडिटी संबंधों के तेजी से विकास में खराब रुचि रखते थे। उन्हें ज़मीन के स्वामित्व से और राजनीतिक जीवन में मुख्य आय प्राप्त हुई और उन्होंने ऑलिगार्सिक ऑर्डर के समर्थकों के रूप में काम किया, और नागरिकता के थोक के लोकतांत्रिक आकांक्षाओं का विरोध किया। हालाँकि, इस छोटी सी परत में उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा और राजनीतिक अधिकार थे। इसके प्रतिनिधियों, जिन्होंने अच्छी परवरिश और शिक्षा प्राप्त की, के पास साधन थे, उन्होंने नीतियों के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई, उच्चतम मजिस्ट्रेटों द्वारा चुने गए, और अक्सर सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया। भूमि अभिजात वर्ग का एक हिस्सा (सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण एथेनियन पर्किस है) अपने समूह के संकीर्ण-वर्ग, स्वार्थों को दूर करने में सक्षम था और ऐतिहासिक आवश्यकता को समझते हुए, लोकतांत्रिक तत्वों के साथ पक्षपात किया और ईमानदारी से नागरिकता के लिए काम किया।

दूसरा समूह शासक वर्ग का सबसे गतिशील हिस्सा था - शिल्प कार्यशालाओं के मालिक, व्यापारी जहाज, धन की बड़ी रकम, मकान, दास प्रतियोगिता, कमोडिटी एस्टेट्स, समाज के तेजी से आर्थिक विकास में रुचि, सांस्कृतिक उपलब्धियों का प्रसार, एक सक्रिय विदेश नीति, और लोकतांत्रिक संस्थानों की शुरूआत। उनका राजनीतिक कार्यक्रम उदार लोकतंत्र था। इस परत के अंदर, बदले में, नागरिकता के अधिकार और तथाकथित मेटेक वाले व्यक्तियों में एक विभाजन था। स्वतंत्र अमीर लोग जिनके पास ठोस किस्मत थी, कभी-कभी कई दसियों प्रतिभाएं, लेकिन नागरिकता के अधिकार नहीं थे, मेटाका वर्ग के थे, उनके पास सीमित कानूनी क्षमता थी, वे भूमि स्वामित्व हासिल नहीं कर सकते थे, नेशनल असेंबली के काम में भाग नहीं लेते थे और पदों के लिए चुने जाते थे। स्वाभाविक रूप से, इसने उनकी आर्थिक और सामाजिक गतिविधि को बढ़ाया, संबंधों में एक निश्चित तनाव उत्पन्न किया, नीति में घर्षण के लिए जमीन तैयार की।

सैन्य पराजय के समय में, आंतरिक राजनीतिक संघर्ष और सामाजिक स्थिति की जटिलता के कारण, धनी महानगरों के कुछ समूहों ने नागरिक अधिकारों की मांग की। इसलिए, कुलीन वर्गों के शासन को उखाड़ फेंकने और 403 ईसा पूर्व में एथेंस में लोकतंत्र की बहाली के बाद। ई। मेट्स का हिस्सा, जिसने तीस के तथाकथित अत्याचार के खिलाफ लड़ाई में सक्रिय रूप से मदद की, एथेनियन नागरिकता के अधिकार प्राप्त किए। राष्ट्रीय सभा, एक अपवाद के रूप में, व्यक्तिगत मेटिक्स को महान सेवाओं के लिए नागरिकता के अधिकार प्रदान कर सकती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सबसे अमीर मेटासीज़ पैशन में से एक, एक समृद्ध धन-परिवर्तनशील कार्यालय मध्य-चतुर्थ शताब्दी का मालिक। ईसा पूर्व। ई।, जिसने कमज़ोर एथेनियन खजाने के लिए एक बड़ी राशि का योगदान दिया, ने सभी आगामी परिणामों के साथ एक एथेनियन नागरिक के अधिकार प्राप्त किए।

उनके हितों और यहां तक \u200b\u200bकि राजनीतिक कार्यक्रमों के साथ शासक वर्ग के भीतर विभिन्न समूहों के अस्तित्व ने उनके बीच खुले संघर्ष का आधार बनाया, जो 5 वीं - 4 वीं शताब्दी की यूनानी नीतियों में सामान्य सामाजिक स्थिति को जटिल नहीं कर सकता था। ईसा पूर्व। ई।

आंतरिक नीतियों को कम करने के उद्देश्य से यूनानी नीतियों में सामाजिक नीति की एक विशेषता धनी नागरिकों के बीच तथाकथित मुकदमों का वितरण था। विभिन्न प्रकार के मुकदमे थे: कोरियोगिया - गाना बजानेवालों की सामग्री (कलाकारों का एक सेट, रिहर्सल सहित) और सार्वजनिक उत्सव में से एक में इसकी भागीदारी; जिम्नासिया - प्रतिभागियों और उनके शिक्षकों के लिए भुगतान, प्रशिक्षण का प्रावधान, स्थानों की सजावट, और पदानुक्रम - ट्राइरेरा के सैन्य जहाज के उपकरण (राज्य ने जहाज का एक लकड़ी का कंकाल प्रदान किया, और ट्राइंक्रस को इसे अपने खर्च पर पूरा करना था, गियर तैयार करना, जिमनास्टिक और अन्य खेलों का संगठन) आपूर्ति पाल, भर्ती और चालक दल को प्रशिक्षित करना)। राज्य द्वारा धनाढ्य नागरिकों पर एक भारी बोझ रखा गया था। लिटुरजी का परिचय व्यक्तिगत मालिकों द्वारा दास श्रम के शोषण से प्राप्त आय का एक आंशिक पुनर्वितरण था और हितों की अभिव्यक्ति के रूप में राज्य को भेजा गया था; सभी एक ही, यह शासक वर्ग की तुलना में कम समान नहीं था, उदाहरण के लिए, एथेंस में। स्पार्टियेट्स के बीच व्यापार और शिल्प बड़प्पन का कोई स्तर नहीं था, और यहां तक \u200b\u200bकि मेटेक भी कम था। स्पार्टन्स ने अपने खेतों को व्यवस्थित नहीं किया, उत्पादन के साथ उनका संबंध न्यूनतम था। स्पार्टियन एक वर्ग थे - जमींदारों, भूस्वामियों की संपत्ति, हालांकि उनमें से बड़े और छोटे भूमि भूखंडों के मालिक थे। 4 वीं शताब्दी में ईसा पूर्व। ई। इस कमोबेश एक समान वर्ग के भीतर, संपत्ति की असमानता तेज होती है, एक ही हाथों में भूमि जोत की एकाग्रता, भूमिहीन स्पार्टीट्स की संख्या, जिन्हें "निर्जन" (सम्मोहन) कहा जाने लगा है, बढ़ती जा रही है। में 400 ई.पू. ई। एफर एपिटेडस के सुझाव पर, स्पार्टा में एक कानून पारित किया गया था जिसमें इच्छाशक्ति और भूमि जोतने के दान की अनुमति थी, जिसने एक हाथ में भूमि की एकाग्रता की प्रक्रिया को मजबूत किया। स्पार्टियंस के निपटान में पेलोपोनेसियन युद्ध और अन्य सैन्य अभियानों के दौरान कब्जा किए गए सोने और चांदी, दासों, भूमि जोतों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। हालांकि, इन निधियों ने उत्पादन की तीव्रता के आधार पर आर्थिक प्रणाली के पुनर्गठन का नेतृत्व नहीं किया। केवल जीवन की विलासिता, शासक वर्ग की खपत, वृद्धि, विभिन्न राजनीतिक समूहों के बीच घर्षण तेज हो गया।

प्राचीन यूनानी सभ्यता बाल्कन प्रायद्वीप पर दिखाई दी और इसमें एशिया माइनर का पश्चिमी तट (वर्तमान तुर्की का पश्चिमी भाग) भी शामिल था। बाल्कन प्रायद्वीप को तीन ओर से तीन समुद्रों से धोया जाता है: पश्चिम में आयोनियन, दक्षिण से भूमध्यसागरीय, पूर्व में ईजियन। आप यह भी याद कर सकते हैं, यदि आप मानसिक रूप से बाल्कन प्रायद्वीप की कल्पना करते हैं, तो यह मुख्य रूप से काफी उपजाऊ घाटियों के पहाड़ी इलाके का प्रतिनिधित्व करता है और मुख्य प्रकार की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से मवेशी प्रजनन (भेड़ और बकरियों को खिलाना) थी। वे कृषि में भी लगे हुए थे (उन्होंने अंगूर (शराब) और जैतून (जैतून का तेल) की खेती की, लेकिन केवल दो मैदानों में। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुविधाजनक समुद्र तट के कारण मछली पकड़ने और नेविगेशन विकसित किए गए थे। खनिजों के रूप में, एफ़रकिया और मैसेडोनिया के क्षेत्र थे। सोने की खानों में समृद्ध। लोहे का खनन दक्षिण में (फिलोपोंस के क्षेत्र में) किया गया था। टिन का खनन पुराने ग्रीस के क्षेत्र में किया गया था। निर्माण सामग्री, विशेष रूप से मूल्यवान और ग्रीस, संगमरमर के क्षेत्र में स्थित है।

प्राचीन नीति।

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति में पुरातन और यहां तक \u200b\u200bकि पहले के युगों में वापस जाने वाली पारंपरिक विशेषताओं का एक संयोजन है, और सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों में नई घटनाओं द्वारा उत्पन्न। नए के जन्म का मतलब पुराने की मृत्यु नहीं था। जिस तरह शहरों में पुराने लोगों के विनाश के साथ नए चर्चों का निर्माण बहुत कम होता था, उसी तरह संस्कृति के अन्य क्षेत्रों में भी पुराने का विकास हुआ, लेकिन आमतौर पर यह पूरी तरह से गायब नहीं हुआ। सांस्कृतिक विकास के पाठ्यक्रम पर सबसे महत्वपूर्ण नया प्रभाव पड़ने वाला सबसे महत्वपूर्ण कारक नीति का समेकन और विकास है, विशेष रूप से लोकतांत्रिक। पोलिस शहर-राज्य का एक ग्रीक संस्करण है, क्योंकि मध्य पूर्व में वे थे। पुरातन नीति एक बौने राज्य की राजधानी है, जिसमें इसके अलावा गाँव भी शामिल हैं। कब्जे वाले क्षेत्र के अनुसार, एक सामान्य यूनानी नीति एक छोटी बस्ती (100-200 वर्ग किमी) थी, जहां 5 से 10 हजार लोग रह सकते हैं। सबसे बड़ी नीतियां स्पार्टा (8400 वर्ग किलोमीटर) और एथेंस (2500 वर्ग किलोमीटर) थीं, जिनकी आबादी 200 हजार लोगों तक थी। कई सौ लोगों की छोटी नीतियां भी थीं। ग्रीक राज्य में एक शहर-राज्य के रूप में, tsarist शक्ति जल्दी गायब हो गई (वास्तविक आवश्यकता की कमी के कारण), अभिजात वर्ग और पुरोहितवाद की भूमिका काफी बिगड़ा हुई थी, और छोटे और मध्यम नगण्य मालिक (किसान, कारीगर, व्यापारी) सार्वजनिक जीवन में सबसे आगे आए। शहर-राज्य नीति मुक्त नागरिकों-मालिकों का एक समुदाय है, एक नागरिक समुदाय जिसका मूल एक आसन्न गाँव गाना बजानेवालों वाला शहर था। नीति के मुख्य रहने की जगह, इसके केंद्र को अगोरा मार्केट स्क्वायर माना जाता था। यहां लोगों की बैठकें हुईं, लोगों ने अपना सामान बेचा, खरीदा, सूचनाओं का आदान-प्रदान किया और राजनीति में लगे रहे। पोलिस में एक गढ़ था, जिसे यूनानियों ने एक्रोपोलिस कहा था, अर्थात्। ऊपरी शहर। यह एक नियम के रूप में, शहर का एक किला वाला हिस्सा था, जो एक पहाड़ी पर स्थित था। पोली के राज्य खजाने, ओलंपिक देवताओं के मंदिर और नायक, व्यायामशाला और युवा खेलों के लिए एक जगह यहां संग्रहीत की गई थी।

यूनानियों ने पोलिस के बाहर एक सामान्य मानव जीवन की कल्पना नहीं की थी। केवल जीवन के ऐसे तरीके को वे एक स्वतंत्र आदमी, एक असली हेलेनिक के योग्य मानते थे, और इसमें उन्होंने सभी बर्बर लोगों से अपना अंतर देखा। नीति के निवासी एक समुदाय-नीति थे। पूर्व के विपरीत, नीति समुदाय में न केवल ग्रामीण, बल्कि शहरी आबादी भी शामिल थी। हर कोई समुदाय का सदस्य बन सकता है, बशर्ते कि वह एक ग्रीक राष्ट्रीयता, स्वतंत्र और निजी संपत्ति का मालिक हो। समुदाय के सभी सदस्यों के पास राजनीतिक अधिकार थे और वे राज्य गतिविधियों में संलग्न हो सकते थे। इसलिए, यूनानी नीति को नागरिक समुदाय कहा जाता है। ग्रीस में राज्य समुदाय से ऊपर नहीं था, लेकिन समुदाय से बाहर हो गया। नीति के भीतर, नागरिक कानून धीरे-धीरे बन गया, अर्थात नीति के सदस्यों के अधिकारों और दायित्वों को परिभाषित करते हुए कानूनों की संहिताओं का गठन किया गया, जिसने नीति की एकजुटता का आधार बनाया। नागरिक वास्तव में नीति के हितों को व्यक्तिगत लोगों से ऊपर रखते हैं। इसलिए नीति के पक्ष में धनी लोगों (सेवा) की सेवा एक सम्माननीय कर्तव्य के रूप में काम करती थी। पोलिस में गरीब अमीर से दूर रह सकते थे। नीति न केवल आंतरिक मामलों में संलग्न थी, बल्कि विदेश नीति गतिविधियों का संचालन भी कर सकती थी, इसकी अपनी सेना थी। नीति के सभी नागरिक संभावित योद्धा थे, पुलिस मिलिशिया के सदस्य थे, जो आवश्यक होने पर हथियारों के लिए लड़ते थे। इस प्रकार, नीति का एक पूर्ण सदस्य एक नागरिक, मालिक और योद्धा को एकजुट करता है। ग्रीक पोलिस को ऑटारकी (आत्मनिर्भरता) की विशेषता थी: पोलिस का आर्थिक आधार कृषि और शिल्प द्वारा प्रदान किया गया था, जिसके नागरिक इसमें लगे हुए थे, उन्होंने नागरिक और सैन्य मुद्दों को भी हल किया।

पुरातन काल की शुरुआत तक, अधिकांश नीतियों को कबीले अभिजात वर्ग द्वारा नियंत्रित किया गया था। व्यापार के विस्तार के साथ, मध्यम वर्ग (व्यापारी, कारीगर) मजबूत होने लगे, जो नीति के राजनीतिक जीवन में भाग लेने के अधिकार की तलाश करने लगे। पोलीस में दंगे उठे, जिसके खात्मे के लिए यूनानियों ने एक शासक को चुना, जिससे उसे सारी शक्ति मिली। ऐसे शासक को अत्याचारी कहा जाता था। अक्सर अत्याचार का उद्देश्य कबीले बड़प्पन की ताकत को दावों तक सीमित या दमन करना था और आंतरिक राजनीतिक लोकतंत्र के विकास का उद्देश्य था, और अत्याचारी ने स्वयं पोलिस के अधिकांश नागरिकों के अधिकारों के रक्षक के रूप में कार्य किया। 5 वीं शताब्दी की शुरुआत तक ईसा पूर्व अत्याचार, कुलीन कुलीनता के खिलाफ संघर्ष में एक भूमिका निभाई है, ज्यादातर नीतियों में लोकतांत्रिक आदेशों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। सामान्य तौर पर, नीति को सरकार के 2 प्रकारों की विशेषता थी: कुलीनतंत्र (अल्पसंख्यक शक्ति) और लोकतांत्रिक (बहुसंख्यक सत्ता)। ग्रीक लोकतंत्र के विकास में दो मुख्य कारक थे: लोकप्रिय विधानसभा का उच्च महत्व और सत्ता का चुनाव। अपनी सामाजिक संरचना द्वारा, नीति को तीन परतों में विभाजित किया गया था: पूर्ण नागरिक, नीति समुदाय के सदस्य; नीतिगत किसानों के गैर-सदस्य जिन्होंने भूमि और मेटेक (विदेशी) खो दिए हैं; दास (केवल युद्ध के कैदी गुलाम बन गए)। ग्रीस में गुलामी को कुछ स्वाभाविक माना जाता था, और स्वतंत्रता को एक उपहार माना जाता था जो सभी लोगों के लिए सुलभ नहीं था।

प्राचीन यूनानी सभ्यता इसके विकास में तीन बड़े चरणों से गुजरी:

प्रारंभिक श्रेणी के समाज और III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पहले राज्य गठन (क्रेते और अचयन ग्रीस का इतिहास);

स्वतंत्र शहर-राज्यों के रूप में नीतियों का निर्माण और फूल, एक उच्च संस्कृति का निर्माण (11 वीं - 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में);

यूनानियों द्वारा फ़ारसी साम्राज्य की विजय, हेलेनिस्टिक समाजों और राज्यों का गठन।

प्राचीन ग्रीक इतिहास का पहला चरण प्रारंभिक वर्ग के समाजों के उद्भव और अस्तित्व की विशेषता है और क्रेते में पहला राज्य और बाल्कन ग्रीस के दक्षिणी भाग में (मुख्य रूप से पेलोपोन्नी में)। इन प्रारंभिक राज्य संरचनाओं में उनकी संरचना में एक जनजातीय प्रणाली के कई अवशेष थे, पूर्वी भूमध्य सागर के प्राचीन पूर्वी राज्यों के साथ घनिष्ठ संपर्क स्थापित किया और कई प्राचीन पूर्वी राज्यों के समान पथ के साथ विकसित किया (राजशाही राज्यों के साथ एक शक्तिशाली राज्य तंत्र, भारी महल और मंदिर अर्थव्यवस्थाएं, मजबूत) समुदाय)।

ग्रीस में पैदा हुए पहले राज्यों में, स्थानीय, पूर्व-ग्रीक, आबादी की भूमिका महान थी। क्रेते में, जहां वर्ग समाज और राज्य मुख्य भूमि ग्रीस की तुलना में पहले आकार लेते थे, क्रेटन (गैर-ग्रीक) जनसंख्या मुख्य थी। बाल्कन ग्रीस में, आचे यूनानियों ने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में आया था। उत्तर से, संभवतः डेन्यूब क्षेत्र से, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि स्थानीय तत्व की भूमिका महान थी। क्रिटो-अचियन चरण को सामाजिक विकास की डिग्री के आधार पर तीन अवधियों में विभाजित किया गया है, और ये अवधि क्रेते और मुख्य भूमि ग्रीस के इतिहास के लिए अलग-अलग हैं। क्रेते के इतिहास के लिए, उन्हें मिनोअन कहा जाता है (किंग मिनोस्क के नाम से, जिन्होंने क्रेते में शासन किया), और मुख्य भूमि ग्रीस के लिए - हेलस (ग्रीस के नाम से - हेलस)। मिनोअन अवधियों का कालक्रम इस प्रकार है:

प्रारंभिक मिनोअन (एक्सएक्सएक्स - XXIII शताब्दियों ईसा पूर्व) - पूर्व-आदिवासी संबंधों का प्रभुत्व।

मध्य मिनोअन अवधि, या पुराने महलों की अवधि (XXII - XVIII सदियों ईसा पूर्व) - एक राज्य संरचना का गठन, विभिन्न सामाजिक समूहों का उदय, लेखन।

स्वर्गीय मिनोअन की अवधि, या नए महलों (XVII - XII सदियों ईसा पूर्व) की अवधि - क्रेते का एकीकरण और क्रेटन समुद्री शक्ति का निर्माण, क्रेटन राज्यवाद, संस्कृति के हेयडे, आचेन्स द्वारा क्रेते की विजय और क्रेते का पतन।

मुख्य भूमि के ग्रीक काल (आचेन) ग्रीस के कालक्रम:

प्रारंभिक हेलेनिक काल (एक्सएक्सएक्स - एक्सएक्सआई सदियों ईसा पूर्व) आदिम संबंधों का वर्चस्व, पूर्व-ग्रीक आबादी।

मध्य हेलेनिक काल (XX - XVII शताब्दियों ईसा पूर्व) - आदिवासी संबंधों के अपघटन की अवधि के अंत में बाल्कन ग्रीस के दक्षिणी भाग में अचियन यूनानियों का पुनर्वास।

स्वर्गीय हेलास काल (XVI - XII सदियों ईसा पूर्व) - एक प्रारंभिक वर्ग के समाज और राज्य का उदय, लेखन का उद्भव, माइसेनियन सभ्यता का उत्तराधिकार और इसकी गिरावट।

द्वितीय के मोड़ पर - मैं सहस्राब्दी ई.पू. बाल्कन ग्रीस में गंभीर सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और जातीय परिवर्तन हो रहे हैं। 12 वीं शताब्दी से ईसा पूर्व प्रवेश आदिवासी प्रणाली में रहने वाले डोरियों के ग्रीक जनजातियों के उत्तर से शुरू होता है। Achaean राज्य कमजोर हो रहे हैं और मर रहे हैं, सामाजिक संरचना को सरल बनाया जा रहा है, लेखन को भुला दिया गया है। ग्रीस के क्षेत्र में (क्रेते सहित) आदिम देशभक्ति संबंध फिर से स्थापित हो रहे हैं, और सामाजिक विकास के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्तर नीचे जा रहा है। इस प्रकार, प्राचीन ग्रीक इतिहास का नया चरण - पोलिस - आचेन राज्यों की मृत्यु के बाद ग्रीस में स्थापित आदिवासी संबंधों के विघटन और डोरियों के प्रवेश से शुरू होता है।

प्राचीन ग्रीस के इतिहास की नीति चरण, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास की डिग्री के आधार पर, तीन अवधियों में विभाजित है:

होमर अवधि, या डार्क एजेस, या पूर्व-पूंजी अवधि (XI-IX सदियों ईसा पूर्व) - ग्रीस में आदिवासी संबंध।

पुरातन काल (VIII - VI सदियों ईसा पूर्व) - पोलिस समाज और राज्य का गठन। भूमध्यसागरीय और ब्लैक सीज़ (ग्रेट ग्रीक उपनिवेश) के किनारों के साथ यूनानियों का पुनर्वास।

ग्रीक इतिहास (वी - चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) का शास्त्रीय काल प्राचीन ग्रीक सभ्यता, एक तर्कसंगत अर्थव्यवस्था, पोलिस प्रणाली और ग्रीक संस्कृति का उत्तराधिकार है।

अपनी विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक राजनीतिक संरचना के साथ एक संप्रभु छोटे राज्य के रूप में यूनानी नीति, जिसने उत्पादन का तेजी से विकास सुनिश्चित किया, नागरिक समाज, गणतंत्रात्मक राजनीतिक रूपों और एक अद्भुत संस्कृति का गठन, 4 वीं शताब्दी के मध्य में अपनी संभावित क्षमताओं को समाप्त कर दिया। ईसा पूर्व विचलित संकट की अवधि में प्रवेश किया। IV शताब्दी में गंभीर संकट का अनुभव। और फारसी शक्ति, प्राचीन पूर्वी दुनिया के अधिकांश को एकजुट करती है। ग्रीक पॉलिस के संकट पर काबू पाने के लिए, एक तरफ, और दूसरी ओर प्राचीन पूर्वी समाज, केवल नई सामाजिक संरचनाओं और राज्य संस्थाओं के निर्माण के माध्यम से संभव था जो ग्रीक पॉलिस प्रणाली और प्राचीन पूर्वी समाज की शुरुआत को मिलाते थे।

तथाकथित हेलेनिस्टिक समाज और राज्य जो चौथी शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुए थे, ऐसे समाज और राज्य बन गए। सिकंदर महान के विश्व साम्राज्य के पतन के बाद ई.पू.

प्राचीन ग्रीस और प्राचीन पूर्व के विकास का संयोजन, पहले से एक निश्चित अलगाव में विकसित हुआ, नए हेलेनिस्टिक समाजों और राज्यों का गठन, जिसने अर्थशास्त्र, सामाजिक संबंधों, राजनीतिक संस्थानों और संस्कृति के क्षेत्र में ग्रीक और पूर्वी सिद्धांतों के एक बड़े या कम संयोजन और सहभागिता का प्रतिनिधित्व किया, प्राचीन ग्रीक में एक नया मंच खोला ( (प्राचीन पूर्वी) इतिहास, पिछले इतिहास से गहराई से अलग, वास्तव में इसके इतिहास का मंच।

प्राचीन यूनानी (और प्राचीन पूर्वी) इतिहास का हेलेनिस्टिक चरण भी तीन अवधियों में विभाजित है:

सिकंदर महान के पूर्वी अभियान और हेलेनिस्टिक राज्यों की एक प्रणाली का गठन (ईसा पूर्व 4 वीं शताब्दी के 30);

हेलेनिस्टिक सिस्टम का संकट और पश्चिम में रोम द्वारा राज्यों की विजय और पूर्व में पार्थिया (मध्य द्वितीय - मैं सदियों ईसा पूर्व);

30 वीं ईसा पूर्व में रोमन द्वारा कब्जा कर लिया गया आखिरी हेलेनिस्टिक राज्य - मिस्र का राज्य, जो टॉलेमिक राजवंश द्वारा शासित था - का अर्थ न केवल प्राचीन यूनानी इतिहास के हेलेनिस्टिक चरण का अंत था, बल्कि प्राचीन यूनानी सभ्यता के लंबे विकास का अंत भी था।

से विशेषताएं:

प्राचीन ग्रीस कृषि के आधार पर बनना शुरू हुआ। नीतियों का उद्भव - बंद नागरिक समूह। एक व्यापक नागरिक कानून विकसित हुआ है (सभी नागरिक कानून से पहले समान हैं)। आधिकारिक कार्य 1 वर्ष की अवधि के लिए चुने गए नागरिकों द्वारा किए गए थे। चुनाव संस्थान। पुजारियों की अनुपस्थिति (नागरिकों द्वारा पुजारी कार्यों को स्वयं किया जाता था)। स्वशासी (निरंकुशता), आर्थिक स्वायत्तता का सिद्धांत - प्रत्येक व्यक्तिगत नीति स्वतंत्र थी।

पुरातन युग में, प्राचीन ग्रीक समाज की नैतिकता की मुख्य विशेषताएं आकार लेती हैं। इसकी विशिष्ट विशेषता सामूहिकता के एक उभरती भावना और एक एगोनिस्टिक (प्रतिकूल) शुरुआत का संयोजन थी, जो ग्रीस में एक विशेष प्रकार की सरकार के गठन से जुड़ी थी - एक पोलिस, एक नागरिक समुदाय जिसमें सरकार का एक गणतंत्र रूप है, जो प्राचीन पूर्व के देशों के विपरीत है। एक नीति एक शहर-राज्य है जिसमें सभी नागरिकों के कुछ नियम और जिम्मेदारियां थीं। पोलिस विचारधारा और उसके मूल्यों की प्रणाली भी प्रासंगिक थी: उच्चतम मूल्य स्वयं समुदाय और इसके लाभ थे, जो प्रत्येक नागरिक के लाभ को सुनिश्चित करते थे। पोलिस नैतिकता अपने मूल में सामूहिकतावादी थी, क्योंकि पोलिस के बाहर किसी व्यक्ति का अस्तित्व असंभव था। पोलीस प्रणाली ने यूनानियों के बीच एक विशेष विश्वदृष्टि ला दी। उन्होंने उन्हें एक व्यक्ति - एक नागरिक की वास्तविक क्षमताओं और क्षमताओं की सराहना करना सिखाया। वे प्राचीन ग्रीस के सौंदर्यवादी आदर्श के लिए उच्चतम कलात्मक सिद्धांत के लिए उन्नत थे। लोकतंत्र और मानवतावाद - ये मुख्य विचार हैं जो प्राचीन यूनानी संस्कृति और सभ्यता में अंतर्निहित हैं। खेल प्राचीन यूनानियों की एक विशिष्ट विशेषता एगॉन थी, अर्थात, एक प्रतिकूल शुरुआत। होमर की कविताओं में महान अभिजात वर्ग ताकत, निपुणता और तप में प्रतिस्पर्धा करते हैं, और इन प्रतियोगिताओं में जीत केवल महिमा ला सकती है, भौतिक धन नहीं। धीरे-धीरे, ग्रीक समाज ने प्रतियोगिता में जीत के विचार को सर्वोच्च मूल्य के रूप में स्वीकार किया, विजेता को गौरवान्वित किया और उसे समाज में सम्मान और सम्मान दिलाया। एगॉन के बारे में विचारों के गठन ने विभिन्न खेलों को जन्म दिया जो प्रकृति में अभिजात थे। सबसे पुराना और सबसे महत्वपूर्ण खेल 776 ईसा पूर्व में पहली बार आयोजित किए गए खेल थे। ओलंपियन ज़ीउस के सम्मान में और तब से हर चार साल में दोहराया। वे पांच दिनों तक चले, और इस दौरान पूरे ग्रीस में पवित्र दुनिया की घोषणा की गई। विजेता के लिए इनाम केवल जैतून की शाखा थी। खेलों में जीत ("ओलंपियन") को जीतने वाले एथलीट को ओलंपियन ज़्यूस के मंदिर के पवित्र ग्रोव में अपनी प्रतिमा स्थापित करने का अधिकार प्राप्त हुआ। एथलीटों ने दौड़ने, मुट्ठी लड़ने, रथ दौड़ में भाग लिया। बाद में, डेल्फी (अपोलो के सम्मान में) में पाइथियन खेलों को ओलंपिक खेलों में जोड़ा गया - लॉरेल पुष्पांजलि, कुरिन्थ के इस्तमुस पर इस्तमीयन (भगवान पोसिडॉन के सम्मान में), जहां पुरस्कार पाइन शाखाओं का पुष्पांजलि था, और अंत में, नेमियन खेल (सम्मान में) ज़ीउस)। सभी खेलों में प्रतिभागी नग्न थे, इसलिए महिलाओं को मौत के दर्द के तहत खेलों में भाग लेने से मना किया गया था, लेकिन एथलीट का सुंदर नग्न शरीर प्राचीन यूनानी कला के सबसे आम पहलुओं में से एक बन गया। लेखन और साहित्य VIII - VI शताब्दियों के ग्रीक संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक। ईसा पूर्व एक नई लेखन प्रणाली को सही माना जाता है। फोनीशियन के माध्यम के माध्यम से, यूनानियों ने सेमिटिक वर्णमाला को अपनाया, स्वरों को इंगित करने के लिए कई संकेतों को जोड़कर इसमें सुधार किया। वर्णमाला पत्र माइसेनियन युग के प्राचीन शब्दांश लेखन की तुलना में अधिक सुविधाजनक था: इसमें केवल 24 वर्ण शामिल थे। ग्रीक वर्णमाला में कई विकल्प थे, नीचे का सबसे आम Ionian था, विशेष रूप से, एटिका (एथेंस) में अपनाया गया था। पुरातन काल में, ग्रीक साहित्य में एक नई प्रवृत्ति का गठन किया गया था। यूनानियों के युग होमर के साथ छोड़ दिया; अब कवियों का ध्यान पिछली शताब्दियों के वीर कर्मों से आकर्षित नहीं होता है, लेकिन आज का जीवन, व्यक्ति की भावनाएं और अनुभव। इस शैली को गीत कहा जाता है। गीत काव्य की उपस्थिति और विकास आर्किलोच के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। पारोस (VI सदी ईसा पूर्व)। अभूतपूर्व शक्ति के साथ उन्होंने अपनी कविताओं में जोश के आवेगों, और अपमानित अभिमान, और बदला लेने की इच्छा, और भाग्य के उलटफेर को सहने की इच्छा को प्रसारित किया। एक हेक्समीटर के बजाय, आर्किलोचस ने साहित्य में नए आयामों की शुरुआत की - आयंबिक और ट्रोइक। एक अन्य आयोनियन, एनाकरेन्ट के बारे में। थोस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व), मानव जाति की याद में दोस्ताना दावतों और प्रेम के गायक के रूप में बने रहे, जिन्होंने बाद की शताब्दियों में कई अनुयायी और नकलची थे। यह एनाकरेन्ट के गीत थे, जो सभी के लिए जाना जाता है, खुशी से और शांत दावत यूनानियों की छवि बनाते हैं। आर्किक गीतों ने फादर पर अपने सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि पाए। 7 वीं -6 वीं शताब्दी के मोड़ पर लेसबोस ईसा पूर्व यह कवि एल्क और सप्पो की सूक्ष्म गीतात्मक प्रतिभा की कवयित्री हैं, जिन्हें प्रेम कविताओं और प्रेमफल (विवाह गीतों) के लेखक के रूप में जाना जाता है। प्राचीन स्पार्टा कोरल लिरिक्स के विकास का केंद्र बन गया, जिसमें से एक सबसे सामान्य रूप था जिसकी प्रशंसा की गई थी - देव डायनिसस के सम्मान में एक गीत। कवि पिंडर (VI-V सदियों ईसा पूर्व) के बारे में पूरे ग्रीक दुनिया में प्रसिद्धि फैल गई, जिन्होंने उच्चतम गुण - आरथा - एक अभिजात वर्ग की एक जन्मजात संपत्ति गाया, जिसका अर्थ था वीरता, शारीरिक पूर्णता, कुलीनता और गरिमा। Hexameter एक काव्यात्मक आकार की विशेषता है जो होमरिक कविताओं और अन्य महाकाव्य कार्यों की विशेषता है। प्राचीन ग्रीस में Ionia एशिया माइनर का पश्चिमी तट था, साथ ही एजियन सागर के कुछ द्वीप। आर्किटेक्चर पुरातन काल में, ग्रीक कला के मुख्य प्रकार और रूप पहले से ही उत्पन्न हुए हैं, जो तब शास्त्रीय काल में विकसित होंगे। उस समय के ग्रीक वास्तुकला की सभी उपलब्धियां, संरचनात्मक और सजावटी दोनों, मंदिरों के निर्माण से जुड़ी हैं। VII सदी में। ईसा पूर्व आदेशों की एक प्रणाली उत्पन्न हुई, अर्थात बीम-रैक संरचना में इमारत के असर और असर भागों का एक विशेष अनुपात। दो मुख्य वास्तुशिल्प आदेशों की कलात्मक विशेषताएं निर्धारित की गईं: डोरिक और इओनिक। डोरिक आदेश, मुख्य रूप से दक्षिणी ग्रीस में प्रचलित है, इसकी भारीता और स्तंभों की सामूहिकता, सरल और सख्त पूंजी, स्मारकीयता, मर्दानगी की इच्छा और परिपूर्ण अनुपात से प्रतिष्ठित थी। आयोनिक क्रम में, इसके विपरीत, लाईट, ग्रेस और लाइनों की सनकीपन को महत्व दिया गया था, राजधानी में एक राम के सींगों के समान एक विशेषता आकृति थी। थोड़ी देर बाद, वी सदी में। ई.पू., ग्रीस में एक कोरिंथियन ऑर्डर है - रसीला, शानदार, एक जटिल राजधानी के साथ, फूलों की टोकरी के समान। पुरातन काल के डोरिक भवनों के विशिष्ट उदाहरण कुरिन्थ में अपोलो के मंदिर और पेस्तम में पोसाइडन थे। हम प्राचीन साहित्य से इस युग के आयनिक मंदिरों के बारे में अधिक जानते हैं: उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट हो गया था। तो, ग्रीक दुनिया भर में, एशिया माइनर (दुनिया के आश्चर्यों में से एक) में इफिसुस शहर में आर्टेमिस का अभयारण्य लगभग हेरा के मंदिर के लिए प्रसिद्ध था। समोस, अपोलो दीदीम (एशिया माइनर) में। पुरातन मंदिर की एक विशेषता एक समृद्ध पॉलीक्रोम पेंटिंग थी। प्राचीन ग्रीस संगमरमर संरचनाओं का जन्मस्थान था, लेकिन न केवल सफेदी के साथ स्पार्कलिंग, जैसा कि कभी-कभी सोचा जाता है। प्राचीन वास्तुकला की उत्कृष्ट रचनाएं सभी प्रकार के रंगों के साथ चमकती हैं: लाल, नीला, सोना, हरा चमकता सूरज और उज्ज्वल आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ। मूर्ति पुरातन काल की मूर्तिकला अपूर्णता के लिए उल्लेखनीय थी, एक नियम के रूप में, एक सामान्यीकृत छवि। ये तथाकथित कुरो ("युवा") हैं, जिन्हें पुरातन अपोलो भी कहा जाता है। इस तरह की कई दर्जन मूर्तियाँ हमारे समय से बची हुई हैं। सबसे प्रसिद्ध छाया से अपोलो की संगमरमर की आकृति है। उस समय की मूर्तिकला की सशर्त "पुरातन मुस्कान" की विशेषता उसके होठों पर खेलती है, उसकी आँखें खुली होती हैं, उसके हाथों को नीचे किया जाता है और मुट्ठी में बांधा जाता है। छवि की अग्रता का सिद्धांत पूरी तरह से मनाया जाता है। लंबे समय से बहते हुए कपड़ों में आर्किक महिला मूर्तियों को तथाकथित छाल ("लड़कियों") द्वारा दर्शाया जाता है। लड़कियों के सिर को कर्ल के साथ सजाया गया है, प्रतिमाएं स्वयं अनुग्रह और अनुग्रह से भरी हैं। VI सदी के अंत तक। ईसा पूर्व ग्रीक मूर्तिकारों ने धीरे-धीरे डोरियों से जुड़े "डोरिक" नाम पर काबू पाने की सीख दी, जो आर्कियन शहरों के विजेता थे। डोरिक आदेश को यूनानियों ने ताकत और साहस का अवतार माना था। राजधानी स्तंभ का शीर्ष है। राजधानी ने भवन के क्षैतिज भाग का समर्थन किया - एक आर्चीटेक्ट जिसमें एक आर्चीव्रेव, फ्रिज़ और कॉर्निस शामिल हैं। आर्कट्रेव एक चिकनी बीम था; फ्रिज़ पर, एक नियम के रूप में, मूर्तिकला रचनाएं रखी गईं; कंगनी एक विशाल छत का गठन किया। Paestum दक्षिणी इटली में एक ग्रीक कॉलोनी है। शुरू में स्थिर उनकी प्रतिमाओं में निहित है। मिट्टी के पात्र 7 वीं -6 वीं शताब्दियों के फूलदान की कला नर्कवासियों के रोजमर्रा के जीवन की एक समृद्ध तस्वीर खींचती है। ई.पू., रंग और पेंट के लिए यूनानियों के प्यार की स्पष्ट रूप से गवाही। जहाजों के आकार उनके कार्यों के रूप में विविध हैं। जैतून का तेल, शराब और अनाज के भंडारण के लिए वाइन, पाइथोस और एम्फ़ोरा को मिलाने के लिए क्रेटर्स के साथ, धूप, प्लेटों के लिए छोटी बोतलें, बड़े व्यंजन भी बनाए गए थे। खेलों में विजेता के लिए शानदार पैनाथेनिक एम्फ़ोरा को प्रस्तुत किया गया था, कब्रों पर पतला लेक्फ़्स डाला गया था। जीवन भर की यात्रा में एक व्यक्ति के साथ मिट्टी के पात्र। 7 वीं शताब्दी के फूलदान की कला की शैली ईसा पूर्व अक्सर ओरिएंटल कहा जाता है, अर्थात् पूर्व के करीब। अगली में, छठी शताब्दी। ईसा पूर्व, ग्रीक फूलदान पेंटिंग पूर्वी प्रभावों से मुक्त होने लगती है, और रंगीन, विचित्र चित्रमय सजावट, प्राच्य कालीन या वस्त्रों पर चित्र की याद ताजा करती है, जो जीवन से लिए गए दृश्यों का रास्ता दिखाती है। नई, ब्लैक-फिगर शैली का सबसे बड़ा विकास चल्किडा और एथेंस में पहुंच गया है। इसलिए, vases व्यापक रूप से पौराणिक विषयों पर प्रतिभाशाली एथेनियन मास्टर Esekios द्वारा चित्रित किया गया है: "अकिलीज़ और अजाक्स खेल पासा", शानदार एम्फ़ोरा एक्ससेयस को सुशोभित करते हैं, जिसे सही मायने में पुरातन कला का मोती कहा जाता है। छठी शताब्दी के मध्य के आसपास। ईसा पूर्व रेड-फिगर पेंटिंग की तकनीक की खोज की गई थी। एक हल्के पृष्ठभूमि पर काले आंकड़ों के बजाय, एक अंधेरे पृष्ठभूमि पर प्रकाश के आंकड़े चित्रित किए जाने लगे - इससे विवरणों के अधिक गहन विकास की गुंजाइश बनी। रेड-फिगर पेंटिंग के प्रसिद्ध आचार्यों में से, यह यूटिमिड और यूफ्रोनियस का उल्लेख करने योग्य है। पौराणिक कथाओं और होमर के महाकाव्य के दृश्यों के अलावा, लाल-फिगर शैली के फूल रोज़मर्रा की गतिविधियों और प्राचीन हेलेनीज़ के मनोरंजन पर कब्जा करते हैं। हम देखते हैं कि युवक फिलिस्तरा, बांसुरी वादकों और नर्तकों, एक शिल्पकार की कार्यशाला और एक स्कूल में अभ्यास करते हैं। छवि में यथार्थवाद की इच्छा, चित्रित आंकड़ों और पोत के आकार के बीच सामंजस्य के लिए इस विशेष अवधि के सिरेमिक को विशेष रूप से कला के पारखी की दृष्टि से मूल्यवान बनाती है। उच्च क्लासिक्स (वी शताब्दी ईसा पूर्व) आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास का उच्चतम बिंदु ग्रीस पांचवीं शताब्दी के मध्य में पहुंच गया। ईसा पूर्व सदी की शुरुआत में, ग्रीक दुनिया के राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र इओनिया (एशिया माइनर) से और महाद्वीपीय ग्रीस से ईजियन द्वीपों से महाद्वीपीय, विशेषकर एथेंस - एटिका का केंद्र बन गया। एथेंस ने शास्त्रीय युग की ग्रीक संस्कृति को विशिष्ट पहचान दी और एथेनियन राज्य स्वयं राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभावों और एक अजीब प्रवृत्ति का स्रोत बन गया। एथेंस (मुख्य रूप से पेरिक्ल्स) के शासकों ने अपने गृहनगर को नर्क का सबसे बड़ा सांस्कृतिक केंद्र बनाने की मांग की, जो कि ग्रीक दुनिया में मूल्यवान और सुंदर था। एक जीवंत सार्वजनिक जीवन ने एथेंस को पांचवीं शताब्दी के मध्य में प्रतिष्ठित किया। ईसा पूर्व नीति के सभी पूर्ण नागरिकों ने लोकप्रिय विधानसभा - एक्लेशिया में भाग लिया, जिसमें सबसे अधिक शक्ति थी। एथेनियन राज्य ने अपने नागरिकों के सांस्कृतिक अवकाश का भी ध्यान रखा, जिससे उन्हें उत्सव में भाग लेने और थिएटर में भाग लेने का अवसर मिला। गरीबों ने थिएटर से यात्रा करने के लिए ट्रेजरी - थियोरिकॉन - दो ओबोलस से नाटकीय पैसे का भुगतान किया। एथेंस में, एक अच्छी तरह से विकसित शिक्षा प्रणाली थी: सात से सोलह साल की उम्र के बच्चों ने निजी भुगतान वाले स्कूलों में शिक्षा प्राप्त की: साक्षरता, साहित्य, संगीत और गणित। शारीरिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया गया। हॉल और स्नानघरों के साथ कई व्यायामशालाएँ, प्रशिक्षण प्राप्त करने वाले युवाओं के लिए महल ने खेलों को किसी भी एथेनियन नागरिक के अधिकार में बड़प्पन के विशेषाधिकार से बदल दिया है। शिक्षा का उद्देश्य व्यक्तित्व का व्यापक विकास था। यहाँ यूनानियों ने अन्य लोगों की न केवल प्राचीनता की पहचान की, बल्कि बाद के युगों की भी। एथेंस में, जहां मुक्त रचनात्मकता के लिए सबसे अच्छी स्थितियां थीं, अन्य ग्रीक शहरों के वैज्ञानिकों और कलाकारों की मांग थी। आर्किटेक्चर शास्त्रीय काल में, ग्रीक संस्कृति और कला ने उच्चतम समृद्धि का युग अनुभव किया, जिसमें एथेंस कलात्मक रचनात्मकता का मुख्य केंद्र था। वास्तुकला में, परिधीय मंदिर का शास्त्रीय प्रकार आखिरकार बनता है। सबसे बड़े पैमाने पर स्मारक निर्माण एथेंस में पहुंचा। एथेंस में, एथेंस के एक्रोपोलिस का एक शानदार वास्तुशिल्प पहनावा बनाया गया था, जो प्राचीन ग्रीस का प्रतीक बन गया। एथेंस के एक्रोपोलिस के निर्माण कार्य और सजावट की देखरेख मूर्तिकारों के मित्र उल्लेखनीय मूर्तिकार फिडियास ने की थी। खंभे गर्व से एक्रोपोलिस के सबसे बड़े मंदिर - पार्थेनन, देवी एथेना-कन्या को समर्पित यहां खड़े हैं। इतिहास ने अपने रचनाकारों के नाम - इटकिन और कल्लिक्रथ को संरक्षित किया है। हल्के संगमरमर से निर्मित, दोरिक वारंट के 46 स्तंभों से घिरा हुआ है और एक आयनिक फ्रिज़ द्वारा बनाया गया है, पार्थेनन को सद्भाव और कठोरता में अवतार लिया गया था। हेलेनिस्टिक काल (IV-I सदियों ईसा पूर्व) हेलेनिस्टिक सभ्यता को भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के विकास में एक नया चरण कहा जाता है, राजनीतिक संगठन के रूपों और भूमध्य सागर, पश्चिमी एशिया और आसपास के क्षेत्रों के लोगों के सामाजिक जीवन। साहित्य   हेलेनिस्टिक युग का साहित्य असामान्य रूप से कार्यों की संख्या और शैलियों की विविधता से समृद्ध है। हेलेनिस्टिक राजाओं, विद्वानों से भरे शानदार काव्य के दरबार में दरबारी कविता पनपती थी, जिसके नमूने साइरना के कल्लिमाचस के आइडियल और भजन थे, जो एपोडोनियस ऑफ रोड्स और अन्य द्वारा लिखी गई कविता अरुनाओटिक्स की कविता थी। यह अभिजात वर्ग के लिए एक कला थी, इसकी अक्सर परिष्कृत थी। n। दूसरा है रोडोस्कोइरेना महाकाव्य कविता, एक रमणीय और ज्ञानपूर्ण कविता, पूर्ण लेखा ओबोल वजन का एक ग्रीक माप है, सबसे छोटा चांदी या तांबे का सिक्का। एथेनियन सिल्वर ओबोल का वजन 0.73 ग्राम था और एथेनियन कारीगर की औसत प्राचीन कमाई के अनुरूप था। ऐसी समस्याएं जो समग्र रूप से समाज को चिंतित करती हैं। सबसे आम छोटे साहित्यिक रूप थे - एली और एपिलीज़, जिसमें पौराणिक और प्रेम कहानियां प्रचलित थीं। नागरिकों के दिलचस्प और स्वाद ने कॉमेडी और मिम्स (रोजमर्रा के दृश्य) को व्यक्त किया। विशेष रूप से प्रसिद्ध हेरोदेस के जीवनकाल थे, वास्तविक रूप से शहरी जीवन का चित्रण। आर्किटेक्चर युग की कला अपने सुनहरे दिनों में थी। इसने एक अधिक धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त किया और विभिन्न दिशाओं और शैलियों का एक मिश्र धातु था। नए शहरों सहित, सक्रिय निर्माण किया गया: अलेक्जेंडर द ग्रेट ने, किंवदंती के अनुसार, उनके सम्मान में अलेक्जेंड्रिया द्वारा नामित 70 शहरों की स्थापना की। नए हेलेनिस्टिक शहरों में एक आयताकार आकार और एक बहुत ही तर्कसंगत लेआउट था। पेरगाम की सड़कें पुराने ग्रीक शहरों की सड़कों से दुगुनी चौड़ी थीं और सुख-सुविधाओं के मामले में हेलेनिस्टिक प्रीने, मध्यकालीन पेरिस से बेहतर थी। हेलेनिस्टिक युग में विशेष रूप से विकास सार्वजनिक भवनों और संरचनाओं का निर्माण था। स्मारकीय शहर पहनावा ने अनिवार्य पोर्टिको दिया, जो बारिश और सूरज से आश्रय था। इसके बाद, रोमनों ने इस प्रकार के निर्माण को उधार लिया। हेलेनिस्टिक समय का निर्माण अक्सर एक विशाल, एक प्रकार का विशालकाय जीव के लिए तरस से अलग किया गया था। यह मुख्य रूप से स्मारकीय वेदियों पर लागू होता है - सिरैक्यूज़ में हिरेन II की वेदी और विशेष रूप से ज़ीउस पेरगाम की वेदी तक। उत्तरार्द्ध मुख्य रूप से इमारत के तहखाने को घेरने वाले अपने ग्रैंडियस फ्राइज़ के लिए प्रसिद्ध है (इसके आयाम 36 * 34 * 5.6% हैं)। ईजियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धि लेखन का निर्माण, तथाकथित शब्दांश लेखन था। Epos प्राचीन ग्रीस का एक विशेष कला रूप है। होमर की महाकाव्य कविताएँ प्राचीन संस्कृति की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। कविता, नाटकीयता, वास्तुकला, मूर्तिकला का तेजी से फूल, जिसका साहित्य और कला के आगे विकास पर गंभीर प्रभाव पड़ा, प्राचीन ग्रीस की संस्कृति की विशेषता है।

नीति प्रणाली

ग्रीक लोकतंत्र

1. सेंट पीटर्सबर्ग के सभी विशिष्टताओं और क्षेत्रों के छात्रों के लिए संगोष्ठी की योजना और पाठ्यक्रम दिशानिर्देश

   संगोष्ठी की योजनाएँ

   दर्शन के सार (मुख्य वर्गों, समस्याओं) के साथ छात्र को परिचित करने के लिए, मानव जीवन और समाज में इसकी भूमिका, दार्शनिक विचार के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण,

2. अनुशासन में सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए स्वतंत्र कार्य के लिए कल्चरोलॉजी दिशानिर्देश "कल्चरोलॉजी" पूर्णकालिक अध्ययन मुरमानस्क 2009 udk 008. 001 (075) bbq 71 i 73 से 90

   व्यवस्थित निर्देश

   बच्चों की शैक्षिक एजेंसी के लिए संघीय एजेंसी, राष्ट्रीय शैक्षिक योग्यता का शैक्षणिक संस्थान "मुरमान स्टेट टेक्निकल यूनीवर्सिटी"

3. कार्य कार्यक्रम

4. कार्य कार्यक्रम

   कल्चरोलॉजी: कार्य कार्यक्रम, विधि। निर्देश और काउंटर। सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए असाइनमेंट IDO / Comp। टी ए चुखनो, एन.ए. निकितेनकोवा - टॉम्स्क: एड।

5. संगोष्ठी की योजना और सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए उनकी तैयारी के लिए दिशा-निर्देश Biysk

   संगोष्ठी की योजनाएँ