व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा: किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के मानस के सुरक्षात्मक तंत्र

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मानव मानस के सुरक्षात्मक तंत्र नकारात्मक और दर्दनाक अनुभवों को कम करने के उद्देश्य से हैं और बेहोश स्तर पर दिखाई देते हैं। यह शब्द सिगमंड फ्रायड द्वारा गढ़ा गया था। , और फिर उनके छात्रों और अनुयायियों द्वारा अधिक गहराई से विकसित, मुख्य रूप से अन्ना फ्रायड। आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि ये तंत्र कब उपयोगी हैं, और किन मामलों में वे हमारे विकास को बाधित करते हैं और बेहतर तरीके से जवाब देना और सचेत रूप से कार्य करना बेहतर होता है।

साइट 9 मुख्य प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा के बारे में बताएंगे, जो समय में महसूस करना महत्वपूर्ण हैं। यह वही है जो मनोचिकित्सक अपने कार्यालय में ज्यादातर समय करता है - क्लाइंट को उन सुरक्षात्मक तंत्रों को समझने में मदद करता है जो उसकी स्वतंत्रता, प्रतिक्रिया की सहजता और अन्य लोगों के साथ बातचीत को विकृत करते हैं।

1. बाहर निकालना

दमन चेतना से अप्रिय अनुभवों का उन्मूलन है। यह मनोवैज्ञानिक परेशानी का कारण बनता है यह भूलने में खुद को प्रकट करता है। दमन की तुलना उस बांध से की जा सकती है जो टूट सकता है - हमेशा एक जोखिम होता है कि अप्रिय घटनाओं की यादें फट जाएंगी। और मानस उन्हें दबाने के लिए बड़ी मात्रा में ऊर्जा खर्च करता है।

2. प्रोजेक्शन

प्रक्षेपण इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति अनजाने में अपनी भावनाओं, विचारों, इच्छाओं और जरूरतों को दूसरों को बताता है। यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र खुद के चरित्र लक्षण और इच्छाओं के लिए जिम्मेदारी से खुद को राहत देना संभव बनाता है जो अस्वीकार्य लगता है।

उदाहरण के लिए, अनुचित ईर्ष्या प्रक्षेपण तंत्र का परिणाम हो सकती है। बेवफाई की अपनी इच्छा से खुद का बचाव करते हुए, एक व्यक्ति को देशद्रोह के अपने साथी पर शक होता है।

3. अंतर्मुखता

यह प्रवृत्ति अन्य लोगों के मानदंडों, व्यवहार, आचरण के नियमों, विचारों और मूल्यों को समझने के लिए उन्हें समझने की कोशिश किए बिना और उन्हें फिर से समझने के लिए उचित नहीं है। अंतःक्षेपण भोजन के विशाल टुकड़ों को चबाने के बिना निगलने जैसा है।

सभी शिक्षा और परवरिश अंतर्विरोध के तंत्र पर बनाई गई है। माता-पिता कहते हैं: "अपनी उंगलियों को सॉकेट में मत रखो, बिना टोपी के ठंड में बाहर मत जाओ," और ये नियम बच्चों के अस्तित्व में योगदान करते हैं। यदि युवावस्था में कोई व्यक्ति अन्य लोगों के नियमों और मानदंडों को "निगल" लेता है, तो यह समझने की कोशिश किए बिना कि वे उसे व्यक्तिगत रूप से कैसे फिट करते हैं, तो वह यह भेद करने में असमर्थ हो जाता है कि वह वास्तव में क्या महसूस करता है और वह क्या चाहता है और अन्य क्या चाहते हैं।

4. विलय

विलय में, "I और" नहीं-मेरे बीच कोई सीमा नहीं है। केवल एक कुल "हम" है। एक बच्चे के जीवन के पहले वर्ष में संलयन तंत्र सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। माँ और बच्चा एक विलय में हैं, जो छोटे आदमी के जीवित रहने में योगदान देता है, क्योंकि माँ बहुत ही सूक्ष्मता से अपने बच्चे की जरूरतों को महसूस करती है और उन पर प्रतिक्रिया करती है। इस मामले में, हम इस सुरक्षात्मक तंत्र की एक स्वस्थ अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं।

लेकिन पुरुष और महिला के संबंध में, विलय दंपति के विकास और भागीदारों के विकास को रोकता है। उनमें अपना व्यक्तित्व दिखाना मुश्किल है। पार्टनर एक-दूसरे में घुल-मिल जाते हैं, और जल्दी या बाद में जोश रिलेशनशिप छोड़ देते हैं।

5. युक्तिकरण

एक अप्रिय स्थिति, विफलता की स्थिति के लिए उचित और स्वीकार्य कारण खोजने के लिए युक्तिकरण एक प्रयास है। इस रक्षा तंत्र का उद्देश्य आत्म-सम्मान का उच्च स्तर बनाए रखना है और खुद को यह विश्वास दिलाना है कि हमें दोष नहीं देना है, कि समस्या हम में नहीं है। यह स्पष्ट है कि व्यक्तिगत विकास और विकास के लिए यह अधिक उपयोगी होगा कि क्या हुआ और जीवन के अनुभव से सबक लेना।

युक्तिकरण ही मूल्यह्रास के रूप में प्रकट हो सकता है। युक्तिकरण का एक उत्कृष्ट उदाहरण ईसप की कल्पित कथा, द फॉक्स और अंगूर है। लोमड़ी किसी भी तरह से अंगूर प्राप्त नहीं कर सकती है और समझाती है कि अंगूर "हरे" हैं।

अपने आप और समाज दोनों के लिए कविता लिखना, चित्र बनाना या सिर्फ लकड़ी काटना अधिक उपयोगी है, बजाय इसके कि नशे में धुत हो या एक अधिक सफल प्रतिद्वंद्वी को छीलना पड़े।

9. प्रतिक्रियाशील शिक्षा

प्रतिक्रियाशील शिक्षा के मामले में, हमारी चेतना खुद को निषिद्ध आवेगों से बचाती है, व्यवहार और विचारों में विपरीत उद्देश्यों को व्यक्त करती है। यह सुरक्षात्मक प्रक्रिया दो चरणों में की जाती है: सबसे पहले, एक अस्वीकार्य आवेग को दबा दिया जाता है, और फिर चेतना के स्तर पर सटीक विपरीत प्रकट होता है, जबकि यह काफी हाइपरट्रॉफाइड और अनम्य है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा किसी भी बाहरी उत्तेजना का जवाब देने के लिए एक व्यक्ति के लिए एक जटिल तंत्र है। एक तंत्र के रूप में मनोवैज्ञानिक रक्षा हमेशा एक वास्तविक या छिपे हुए खतरे की प्रतिक्रिया में उत्पन्न होती है। इसके अलावा, यह तंत्र, एक नियम के रूप में, लोगों में पूरी तरह से अनजाने में जुड़ा हुआ है। हमें समझ में नहीं आता है कि हम अचानक आक्रामक व्यवहार क्यों करना शुरू कर देते हैं, अपने आप में वापस आ जाते हैं या हमारे सभी लोगों के साथ वार्ताकार को नाराज करने की कोशिश करते हैं, जिससे उन्हें जीवन यापन के लिए दुख होता है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा व्यक्तित्व की एक ऐसी स्थिति है जो चिंता, संदेह और छिपे हुए आक्रोश की भावना की विशेषता है। मनोवैज्ञानिक संरक्षण का तात्पर्य वास्तविकता के बारे में हमारे अपने विचारों के आधार पर, अपने भीतर शरण लेने की आवश्यकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र, एक नियम के रूप में, स्वयं व्यक्ति द्वारा बेहोश रहते हैं। वह स्थिति को बदलने के लिए आगे कोई प्रयास नहीं करने के लिए लगातार अपनी निष्क्रियता को सही ठहराता है। आखिरकार, जीवन के बारे में अंतहीन शिकायत करने के बजाय वास्तव में कुछ बदलने की कोशिश करना बहुत आसान है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा एक तंत्र है जो हमारी इच्छा की परवाह किए बिना काम करता है। बल्कि, प्रत्येक मामले में सुरक्षा के प्रकार की पसंद व्यक्ति की प्रकृति, उसके स्वभाव, महत्वाकांक्षा के स्तर पर निर्भर करती है। यह सिर्फ इतना है कि किसी व्यक्ति के लिए जीवन में इस तंत्र का उपयोग करना सुविधाजनक हो जाता है। मनोवैज्ञानिक रक्षा के प्रकारों में, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं।

ब्लॉक कर रहा है

इस प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा आपको मन में एक दर्दनाक घटना को रोकने की अनुमति देती है। अपराध, ईर्ष्या, क्रोध, निराशा आदि की भावनाओं के उद्भव से बचने के लिए एक व्यक्ति आवश्यक कदम उठाता है। ब्लॉकिंग महत्वपूर्ण भावनात्मक नुकसान के बिना वास्तविकता से बचने में योगदान देता है। बेशक, अनसुलझी समस्याएं किसी दिन नए जोश के साथ वापस आएंगी और चेतना को विचलित कर देंगी, व्यक्ति को अवसाद और भावनाओं से दूर कर देगी। अवरुद्ध करना एक अचेतन तंत्र है जो आपको शुरुआती बिंदु पर रहने और कुछ समय के लिए सक्रिय कार्यों को स्थगित करने की अनुमति देता है। इस विधि को रचनात्मक नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि यह व्यक्ति को पूरी तरह से विकसित और विकसित करने की अनुमति नहीं देता है।

विरूपण

विकृति एक प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा है जो मन में एक दर्दनाक घटना को ले जाना संभव बनाती है, इसके सार को एक सुरक्षित विकल्प में बदल देती है। बेशक, यह आत्म-धोखा है। एक व्यक्ति खुद को अंतहीन रूप से मना नहीं कर सकता, यह दिखावा करता है कि सब कुछ ठीक है, लेकिन वास्तव में, वर्षों में, स्थिति केवल भयावह रूप से बढ़ती है, एक पैमाने पर विस्तार करती है। विकृति एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक बचाव है जो लंबे समय तक किसी व्यक्ति को सच्चाई को देखने की अनुमति नहीं देता है। हर कोई सच्चाई की नज़र से नहीं देख सकता, क्योंकि इसके लिए आपको हिम्मत की ज़रूरत है। जितना अधिक हम अपने बारे में जानकारी को विकृत करते हैं, उतना ही हमारे लिए शांति से रहना, अन्य लोगों के साथ संवाद करना मुश्किल हो जाता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के तरीके

मनोवैज्ञानिक रक्षा के कई तरीके हैं। इसकी कार्रवाई का तंत्र इतना सूक्ष्म है कि ज्यादातर लोग बस यह नहीं देखते हैं कि वे अपने असंतोष और दुख में फंस गए हैं। सुरक्षा के प्रकार और तरीके वास्तविकता से एक अचेतन प्रस्थान पर आधारित हैं। लोग कभी-कभी कठिनाइयों को सुलझाने से इतना डरते हैं कि वे अपनी समस्याओं के बारे में सोचने से भी कतराते हैं। आइए अधिक विस्तार से उन सामान्य तरीकों के बारे में विचार करें जिनके लिए एक व्यक्ति आमतौर पर रिसॉर्ट करता है।

आत्म दोष लगाना

यह परेशान करने वाली स्थिति से बचने का एक बहुत ही सामान्य तरीका है, इसे क्लासिक कहा जा सकता है। सार्वजनिक या निजी किसी भी आड़ में एक व्यक्ति खुद को दोष देने की कोशिश कर रहा है। केवल इस तरह से वह अस्थायी रूप से शांत महसूस कर सकता है। यह तंत्र लगभग स्वचालित रूप से शुरू होता है। अजीब लग सकता है जैसा कि लगता है, स्वयं-कभी-कभी महत्वपूर्ण और मांग को महसूस करने में मदद करता है। एक व्यक्ति को इसका एहसास नहीं होता है, परिणामस्वरूप, वह केवल खुद को बदतर बनाता है। अन्य लोग हमारी समस्याओं के बारे में इतने चिंतित नहीं होंगे जितना कि एक व्यक्ति दुख में डूबा हुआ है।

दूसरों को दोष देना

इस प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा जीवन में बहुत आम है। लोग अपनी असफलताओं और असफलताओं के लिए दूसरों को दोष देने की जल्दी में हैं, कभी-कभी यह ध्यान नहीं देते कि वे खुद ही हर चीज के लिए दोषी हैं। लोग इतने निपुणता से कई बार खुद की ज़िम्मेदारी से मुक्त हो जाते हैं कि किसी को भी आश्चर्य हो सकता है कि वे खुद को इतनी आसानी से धोखा देने का प्रबंधन कैसे करते हैं। इस दृष्टिकोण के साथ, किसी व्यक्ति का विवेक आंशिक या पूरी तरह से सुस्त हो जाता है, वह अपने कार्यों का पर्याप्त रूप से आकलन करने में असमर्थ हो जाता है। मनोवैज्ञानिक रक्षा का तंत्र चेतना द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाता है। वास्तविकता से इस प्रकार का पलायन आंशिक रूप से एक व्यक्ति को अपनी मूर्खता की भरपाई करने में मदद करता है।

आश्रित व्यवहार

किसी भी लत की उपस्थिति यह बताती है कि किसी व्यक्ति के लिए इस दुनिया में रहना और उसे पर्याप्त रूप से महसूस करना मुश्किल हो जाता है। निर्भरता का गठन लंबे समय तक भ्रम में रहने की अनुमति देता है, विशिष्ट चरणों और कार्यों से बचने के लिए। एक मादक, मादक या अन्य प्रकार की निर्भरता की उपस्थिति का बहुत ही तंत्र जीवन के एक मजबूत डर से जुड़ा हुआ है। एक व्यक्ति सचमुच बुरे सपने से उबरता है जो उसने खुद के लिए बनाया था। वह खुद को बंद करने के लिए एक छिपी हुई इच्छा से निर्देशित होता है, एक जीवन से छिपाने के लिए जो बहुत डरावना और खतरनाक लगता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान विकास और मनोवैज्ञानिक रक्षा की अभिव्यक्तियों के कई तंत्रों की पहचान करता है। ये तंत्र आपको मानसिक पीड़ा और चिंता से बचने के लिए लंबे समय तक सुरक्षित रहने की अनुमति देते हैं। दूसरे शब्दों में, सुरक्षा तंत्र गुमनामी में, वास्तविकता से दूर बाड़ लगाने में योगदान करते हैं।

भीड़ हो रही है

यह तंत्र भूलने की प्रक्रिया को भड़काता है। आदमी उससे परेशान जानकारी को दूर धकेलने लगता है। वह अपनी आंतरिक शक्ति को दबाने की समस्याओं को हल करने पर नहीं, बल्कि उन्हें अवचेतन की आंतों में जल्द से जल्द विस्थापित करने पर केंद्रित करता है। यह आमतौर पर तब होता है जब किसी व्यक्ति में लड़ने की ताकत नहीं होती है या सूचना इतनी दर्दनाक होती है कि यह मानस को गंभीर नुकसान पहुंचा सकती है और इसके विकार का कारण बन सकती है। कई मामलों में, बाहर भीड़ एक तंत्र है जो जल्दी से दमनकारी पीड़ा से छुटकारा पाने में मदद करता है। इस तंत्र की मदद से दर्द और भय से मुक्त, जैसे कि आसान भी। लेकिन वास्तव में यह आत्म-धोखा है।

नकार

इनकार तंत्र का आमतौर पर उपयोग किया जाता है यदि परिवार में दु: ख हुआ है, तो कहें, करीबी रिश्तेदारों में से एक की मृत्यु हो गई है। इस मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र को बिल्कुल अनजाने में बदल दिया जाता है। एक ही बात को दोहराते हुए आदमी घंटों जिद करता है, लेकिन जो हुआ उसे स्वीकार नहीं करता। इस तरह से विध्वंसक सूचनाओं से बचाव होता है। मस्तिष्क बस किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता है, यह खतरनाक समाचारों की प्राप्ति को रोकता है, और धमकी देने वाली घटना, जैसे कि फैलता नहीं है, लेकिन बंद हो जाता है। यह आश्चर्यजनक है कि अवचेतन हमारे साथ किस तरह के खेल खेल सकता है! यहां और अब, एक दिल का दर्द जीने से इनकार करते हुए, हम अनजाने में इसे भविष्य में स्थानांतरित कर देते हैं।

वापसी

यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र खुद पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। एक नियम के रूप में, बड़े बच्चे इस तकनीक का सहारा लेते हैं जब परिवार में एक छोटा बच्चा दिखाई देता है। माता-पिता नोटिस करते हैं कि बुजुर्ग अचानक अनुचित व्यवहार करना शुरू कर देता है: वह थोड़ा अंधाधुंध बन जाता है, जैसे कि वह असहाय और रक्षाहीन होने का नाटक कर रहा है। यह व्यवहार दर्शाता है कि उसे वास्तव में माता-पिता का ध्यान और प्यार की कमी है। वयस्क लोग, एक नियम के रूप में, विकास के निचले स्तर पर स्लाइड करते हैं, एक नौकरी प्राप्त करते हैं जो उनके कौशल से मेल नहीं खाती है।

इन्सुलेशन

मनोवैज्ञानिक रक्षा का ऐसा तंत्र एक व्यक्ति को दैनिक परिस्थितियों का सामना नहीं करने में मदद करता है जो उसे पीड़ा और जलन का कारण बनाते हैं। अलगाव को अक्सर आत्म-अलगाव के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि एक व्यक्ति सक्रिय रूप से उन घटनाओं में भाग लेने से बचना शुरू कर देता है जो उसे दिखाई देने वाली असुविधा का कारण बनते हैं। समस्या से दूर जाते हुए, व्यक्ति बहुत हद तक अपने आप को सीमित कर लेता है, क्योंकि वह किसी स्थिति में बेहतर होने के लिए सही करने के लिए बाद में किसी दिन लौटने का मौका नहीं छोड़ता है।

प्रक्षेपण

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के इस तंत्र में किसी अन्य व्यक्ति के चरित्र में खामियों का पता लगाकर खुद की कमियों को छुपाना शामिल है। यह साबित हो जाता है कि जितना अधिक हम स्वयं में कुछ व्यक्तिगत गुणों से नाराज होते हैं, उतना ही हम अपने आस-पास के लोगों को देखते हैं। तो, एक आलसी व्यक्ति अपनी निष्क्रियता और उदासीनता को दूसरों पर प्रोजेक्ट करता है। ऐसा लगता है कि उसके चारों ओर केवल पागल और गैर जिम्मेदार लोग हैं। आक्रामक व्यक्तित्व गुस्सा करने वाले लोगों के लिए अविश्वसनीय रूप से कष्टप्रद है। और जो किसी कारण से अपने आप को प्यार, खुशी और ध्यान से अयोग्य मानता है, वह हर जगह ऐसे लोगों से मिलेगा, जिनमें यह विशेषता खुद को और अधिक प्रकट करेगी। अचेतन का प्रक्षेपण हमें अपनी स्वयं की कमियों को नोटिस नहीं करने का समय देता है। यही कारण है कि दुर्लभ मामलों में एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से नोटिस करने में सक्षम है कि यह अपमानजनक है।

प्रतिस्थापन

एक परेशान घटना से बचने के लिए प्रतिस्थापन एक जटिल तंत्र है। एक व्यक्ति न केवल उसे पीछे हटाता है, बल्कि किसी भी तरह से परिणामी शून्य को भरने की कोशिश करता है। प्रतिस्थापन की मदद से, लोगों को आंशिक रूप से अपने नुकसान के लिए क्षतिपूर्ति करने का अवसर मिलता है, जो मूल्य में समकक्ष है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पालतू जानवर की मृत्यु होने से बचे, कुछ उत्सुकता से तुरंत एक और जानवर शुरू करते हैं। अवचेतन मन उन्हें इस विचार को निर्देशित करता है कि तुरंत अपने मन की शांति के लिए एक नया पसंदीदा प्राप्त करना आवश्यक है। प्रतिस्थापन, निश्चित रूप से, पीड़ा से राहत नहीं देता है, क्योंकि नायाब दर्द कहीं भी नहीं जाता है, लेकिन इसे और भी गहरा किया जाता है।

युक्तिकरण

जब कोई व्यक्ति कुछ निराशाजनक परिस्थितियों का सामना करने के लिए शक्तिहीन हो जाता है, तो वह अपने आप को समझाने लगता है कि क्या हुआ है, अपने सहायकों को आवाज की वजह से बुला रहा है। मनोवैज्ञानिक रक्षा के एक तंत्र के रूप में युक्तिकरण एक बहुत ही सामान्य घटना है। हम सभी, एक डिग्री या किसी अन्य पर, उन घटनाओं पर प्रतिबिंबित करते हैं जो हो रही हैं, उनमें छिपे अर्थ और अर्थ की तलाश करें। युक्तियुक्तकरण की सहायता से, किसी भी गलती या नैतिक क्षति को सही ठहराने के लिए किसी भी संघर्ष के विनाशकारी प्रभाव को कम करना संभव है। लोग कभी-कभी यह नहीं सोचते हैं कि वे खुद से कितना दूर भागते हैं, भद्दे सच से दूर हो जाते हैं। एक बार में समान रूप से ठोकर खाने की तुलना में एक बार दिल का दर्द का अनुभव करना कितना उचित होगा।

उच्च बनाने की क्रिया

उच्च बनाने की क्रिया मनोवैज्ञानिक रक्षा का एक ऐसा तंत्र है, जिसका उद्देश्य अनियंत्रित भावनाओं और भावनाओं को जीना है, लेकिन केवल जीवन के किसी अन्य क्षेत्र में। कहते हैं कि हृदयविदारक छंदों को लिखना शुरू करने या समान विषयों पर कवियों को पढ़ने से कड़वाहट कुछ हद तक कम हो सकती है। ऐसा लगता है कि इससे अविभाजित प्रेम स्वयं गायब नहीं होगा, एक बात भावनात्मक अनुभवों की गुणवत्ता को कम कर सकती है। उच्च बनाने की क्रिया अपनी खुद की बेकार और बेचैनी को भूलने का एक शानदार तरीका है। उच्च बनाने की क्रिया अक्सर रचनात्मक प्रयासों के साथ जुड़ा हुआ है। पेंटिंग, लेखन, संगीत में देखभाल पिछली असफलताओं को भूलने में मदद करती है। टीवी शो देखना, किताबें पढ़ना आंशिक रूप से किसी व्यक्ति को उसके अकेलेपन की भरपाई करता है, जिससे आप उन भावनाओं और भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं जो वास्तविक जीवन में नहीं मिल सकती हैं।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक संरक्षण एक व्यक्ति को गंभीर मानसिक दर्द को दूर करने में मदद करता है, जीवन की बहरी अभिव्यक्तियों से निपटने के लिए। हालांकि, कोई भी लगातार वास्तविकता से दूर नहीं रह सकता है, क्योंकि किसी की अपनी योजनाओं, आशाओं और कार्यों से अलग होने का एक बड़ा जोखिम है।

लेख की सामग्री:

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रत्येक व्यक्ति में निहित एक प्रतिवर्त है, जो उसे उसके लिए संकट की स्थिति में खुद को बचाने के ब्लॉक में रखने में मदद करता है। बाहर से नकारात्मक प्रभाव के लिए मानव प्रकृति का प्रतिरोध काफी स्वाभाविक है। हालांकि, प्रत्येक व्यक्ति अपने और तनाव के बीच इस तरह की बाधा को स्थापित करने के तंत्र और तरीकों को नहीं समझता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा क्या है

यह प्रक्रिया लंबे समय से मानव जाति के हित में थी, लेकिन सिगमंड फ्रायड द्वारा आवाज दिए जाने के बाद यह प्रसिद्ध हो गया। 19 वीं शताब्दी (1894 में) के अंत में, मानव आत्माओं के प्रसिद्ध शोधकर्ता ने सबसे पहले नकारात्मक कारकों से विषयों के मनोवैज्ञानिक संरक्षण के सभी तरीकों का विश्लेषण करना शुरू किया।

उन्होंने संघर्ष के तरीकों (दमन के रूप में) को प्रभावित करने और मानव मन में उत्पन्न होने वाले दर्दनाक दृश्यों के खिलाफ निष्कर्ष निकाला। सबसे पहले, उन्होंने चिंता के लक्षणों को संकीर्ण और स्पष्ट रूप से वर्णित किया, हालांकि उन्हें अपने लेखन में मनोवैज्ञानिक रक्षा के स्पष्ट सूत्रीकरण की तलाश नहीं करनी पड़ी। थोड़ी देर बाद (1926 में) सिगमंड ने पहले से ही उस अवधारणा को आवाज देते हुए मुख्य हठधर्मिता को "आउट" नहीं किया, जो उसकी दिलचस्पी थी।

उनकी सबसे छोटी बेटी, अन्ना फ्रायड, महान पिता के नक्शेकदम पर चलती है और बाल मनोविश्लेषण के संस्थापक बनते हैं, अपने कार्यों में कुछ परिस्थितियों में एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया के सभी पहलुओं का विस्तार से अध्ययन किया। उनकी राय में, लोगों के मनोवैज्ञानिक संरक्षण की अवधारणा इसके दस घटकों में निहित है। इस विश्लेषक के अध्ययन में, किसी भी विषय के व्यक्तित्व की ताकत और क्षमताओं में विश्वास स्पष्ट रूप से मनाया जाता है।

इस दिन के अधिकांश विशेषज्ञ इस शब्द का उपयोग करते हैं, जिसे सिगमंड फ्रायड ने अभ्यास में पेश किया था। मनोवैज्ञानिक रक्षा के आधुनिक तरीकों के आधार ने एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और समाज की खतरनाक अभिव्यक्तियों के बीच एक बेहोश स्तर पर एक ब्लॉक स्थापित करने की प्रक्रिया के रूप में अपनी समझ रखी।

मनोवैज्ञानिक रक्षा की कार्रवाई का तंत्र

• भीड़ हो रही है। कभी-कभी इस अवधारणा को "प्रेरित भूल" शब्द से बदल दिया जाता है, जिसमें चेतना से अवचेतन तक दुखद घटनाओं की यादों का संक्रमण होता है। हालांकि, इस तरह की प्रक्रिया बिल्कुल नहीं दर्शाती है कि मौजूदा समस्या पूरी तरह से हल हो गई है। इस तथ्य पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि अक्सर इस प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा अन्य सभी तंत्रों के विकास की नींव बन जाती है।
• वापसी। हिस्टेरिकल और इन्फैंटाइल व्यक्ति हमेशा अपने जीवन में महत्वपूर्ण निर्णय लेने की जिम्मेदारी से बचने के लिए उसकी मदद करते हैं। कुछ विशेष रूप से गंभीर मामलों में मनोचिकित्सक सिज़ोफ्रेनिया के विकास के लिए प्रतिगमन उपजाऊ जमीन पर विचार करते हैं।
• प्रक्षेपण। हम में से कुछ लोग घर में खामियों को देखना पसंद करते हैं, लेकिन अन्य लोगों के गंदे लिनन में अक्सर बड़ी संख्या में भद्दे लोग सामने आते हैं। इसी समय, उनकी खुद की आंख में लॉग उन्हें बिल्कुल परेशान नहीं करता है, क्योंकि वे सक्रिय रूप से तत्काल वातावरण के पास इसमें वोट की खोज में व्यस्त हैं। उनके लिए इस आकर्षक सबक के साथ, वे अजनबियों की आलोचना करके अपने छिपे हुए परिसरों को मुखौटा बनाते हैं।
• प्रतिक्रिया का गठन। आमतौर पर, आवाज की प्रक्रिया को अपने स्वयं के दूरगामी और मौजूदा दोषों के लिए क्षतिपूर्ति करने की इच्छा के रूप में महसूस किया जाता है। इसके अलावा, ऐसे लोगों के पास काले और सफेद में दुनिया की दृष्टि है। इस मामले में, आप अपने आप को एक मजबूत व्यक्ति के रूप में रख सकते हैं, जो एक सौम्य स्वभाव के साथ, सब कुछ चारों ओर कुचलने की कोशिश करेगा, लेकिन एक लहर नहीं देगा। इसलिए नहीं कि वह दुष्ट है, बल्कि इसलिए कि वह उस दर्द से डरती है जो वे पैदा कर सकते हैं। एक कमजोर व्यक्तित्व, बदले में, मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूप में, ब्रावो का उपयोग करता है, काल्पनिक प्रभावशाली दोस्तों के पीछे छिपता है।
• नकार। अप्रिय या दुखद घटनाओं की चेतना से विस्थापन के साथ ऐसी घटना आम है। हालांकि, जब इनकार करते हैं, तो एक व्यक्ति न केवल यथोचित रूप से भूल जाता है कि क्या हुआ, लेकिन यह याद रखने की संभावना नहीं है कि उसके साथ क्या हुआ। यदि उसे भूतकाल के बारे में बताया जाता है, तो वह इस बात पर विचार करेगा कि वह अशुभ लोगों का बेवकूफाना आविष्कार है।
• प्रतिस्थापन। इस मामले में, एक व्यक्ति आसान समस्याओं को हल करने के लिए अपना ध्यान स्थानांतरित करने के लिए अधिक जटिल लक्ष्यों के साथ प्रयास करेगा। ऐसे लोग शायद ही कभी खतरे में वृद्धि के साथ दिखाई देते हैं, और आराम से माहौल वाले संस्थानों का दौरा करते हैं।
• उच्च बनाने की क्रिया। अवांछनीय आवेगों को पर्याप्त व्यक्तित्वों द्वारा सही दिशा में भेजा जाता है। वे खेल, पर्यटन और बाहरी गतिविधियों की मदद से उसी यौन, लेकिन असत्य तनाव को दूर करने के लिए तैयार हैं। अगर ऊर्जा की ऐसी सकारात्मक रिलीज की कोई इच्छा नहीं है, तो हम सैडिस्ट और यहां तक \u200b\u200bकि उन्माद के बारे में बात कर सकते हैं। उच्च बनाने की क्रिया तंत्र अक्सर अंतरंग योजना की समस्याओं के लिए ठीक हो जाता है। हालांकि, मानस में स्पष्ट विचलन के अभाव में, एक व्यक्ति विज्ञान, प्रौद्योगिकी और कला में एक उपलब्धि के द्वारा इस कमी की भरपाई करता है। अपनी उच्च बुद्धि के कारण, ऐसे व्यक्ति अपनी अस्वस्थ कल्पनाओं को रोकते हैं, उन्हें समाज को लाभान्वित करने वाली फलदायी गतिविधियों में शामिल करते हैं।
• युक्तिकरण। काफी बार, एक हारा प्रस्तावित उद्यम की विफलता के मामले में वांछित लक्ष्य का अवमूल्यन करता है। एक ही समय में, वह एक बुरे खेल में एक शानदार मुद्रा बनाता है, दूसरों के लिए दावा करता है कि वह वास्तव में एक ही कैरियर नहीं बनाना चाहता था। अन्य चरम पर जा रहे हैं, आवाज वाले व्यक्तियों ने प्राप्त पुरस्कार के मूल्य को कम कर दिया है, हालांकि शुरू में उन्हें वास्तव में इसकी आवश्यकता नहीं थी।
• पहचान। कुछ मामलों में, लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि उनके पास एक सफल व्यक्ति के गुण हैं जो वे जानते हैं। प्रक्षेपण के एंटीपोड होने के नाते, इस तरह की पहचान सकारात्मक विषय की उपलब्धियों के साथ पहचान द्वारा किसी तरह से अपनी खुद की हीनता को छिपाने की इच्छा का अर्थ है।
• इन्सुलेशन। हम में से प्रत्येक के पास सकारात्मक चरित्र लक्षण और नकारात्मक व्यक्तित्व अभिव्यक्तियां दोनों हैं, क्योंकि कोई आदर्श लोग नहीं हैं। अलगाव के साथ, एक व्यक्ति अपने स्वयं के अप्रिय कार्यों से अमूर्त होता है, खुद को किसी भी चीज का दोषी नहीं मानता है।
• कपोल कल्पित। बहुत से लोग, मुश्किल वित्तीय स्थिति में होने के नाते, रास्ते में कहीं डॉलर से भरा बटुआ खोजने का सपना देखते हैं। वे किसी के सोने के गहने खोने के रूप में अधिग्रहण के लिए सहमत हैं। समय के साथ, वास्तविकता से सुरक्षा का यह रूप एक जुनून बन सकता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो किसी को भी कल्पना करने की अनुमति नहीं है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के मुख्य तरीके

1. आत्म दोष लगाना। निजी सुरक्षा का एक समान क्लासिक संस्करण आम लोगों में काफी आम है। इस तरह वे शांत हो जाते हैं और जीवन स्थितियों का आकलन करने में खुद को सक्षम मानते हैं। कुछ लोग तात्कालिक वातावरण से चापलूसी के आकलन का इंतजार करके अपनी योग्यता साबित करने के लिए इस अजीब और आत्म-विनाशकारी तरीके का उपयोग करते हैं।
2. अन्य लोगों को दोषी ठहरा रहे हैं। सबसे आसान तरीका यह है कि किसी दूसरे व्यक्ति पर किए गए गलत काम को दोष देना अपने आप को स्वीकार करना है। अक्सर, जब कुछ गलत हो जाता है, तो ऐसे व्यक्तियों से "आपने मुझे हाथ से बताया" या "आपको मेरी आत्मा के ऊपर खड़ा नहीं होना है" जैसे वाक्यांश सुना सकते हैं।
3. आश्रित व्यवहार। जागने वाले बुरे सपने उन लोगों के लिए एक काफी सामान्य घटना है जो बस जीवन से डरते हैं। शराबियों और नशेडिय़ों के बीच, विशाल बहुमत निर्भर व्यवहार वाले विषय हैं। नतीजतन, उनके पास चेतना की विकृति होती है जब कोई व्यक्ति वास्तविकता को पर्याप्त रूप से महसूस करने में सक्षम नहीं होता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा कब काम करती है?

• परिवार की भरपाई। बहुत दुर्लभ मामलों में पहला जन्म लेने वाला एक अवांछित बच्चा है। बढ़ते बच्चे को पूरे परिवार के लिए ब्रह्मांड का केंद्र होने की आदत हो जाती है। जन्म के समय, फिर युवा अहंकारी के भाई या बहन प्रतिगमन के प्रभाव को ट्रिगर करते हैं। इस तरह का एक मनोवैज्ञानिक आघात एक बच्चे को उसकी उम्र के अनुसार अनुचित व्यवहार करता है। अपने माता-पिता का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करते हुए, वह अपने छोटे प्रतिद्वंद्वी के रूप में काम करना शुरू कर देता है।
• । आमतौर पर हमारे डर बचपन में बनते हैं। स्टीफन किंग के काम पर आधारित एक बार कल्ट फिल्म "इट" ने युवा प्रेमियों की एक पूरी पीढ़ी को उनकी नसों में गुदगुदी करने पर मजबूर कर दिया। इस दिन के प्रसिद्ध अभिनेता जॉनी डेप कूप्रोफोबिया (मसखरों का डर) से पीड़ित हैं। इस मामले में, किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक संरक्षण के तंत्र को प्रभावित करने और उसे पूरी तरह से चेतना से बाहर धकेलने के प्रयास के रूप में शुरू किया जाता है, जो हमेशा व्यवहार में प्राप्त नहीं होता है। वही बच्चा, जो किसी भी मूल्यवान चीज को नुकसान पहुंचा रहा है, डीड में उसकी भागीदारी को पूरी तरह से नकार देगा। इस तरह का व्यवहार हमेशा एक बच्चे को धोखा देने की प्रवृत्ति को इंगित नहीं करता है। यह सिर्फ इतना है कि उसके पास अपने माता-पिता द्वारा दंडित किए जाने के विचार से वास्तव में आत्म-संरक्षण की वृत्ति है, और स्मृति क्षतिग्रस्त चीज़ की किसी भी स्मृति को तुरंत मदद करती है।
• अस्वीकृत सज्जन या महिला का व्यवहार। अपने घमंड की रक्षा करने की कोशिश करते हुए, दुखी व्यक्ति के सभी प्रकार की खामियों को देखने लगते हैं। इस मामले में, हम युक्तिकरण के बारे में बात कर रहे हैं, जो एक व्यक्ति को प्रेम के मोर्चे पर हार से बचने में मदद करता है। यदि अस्वीकृत व्यक्ति इस स्थिति में गरिमा के साथ व्यवहार करता है (कविता लिखना शुरू कर देता है और आत्म-शिक्षा में लगा हुआ है), तो हम उच्च बनाने की क्रिया के बारे में बात करेंगे।
• हिंसा के शिकार व्यक्ति की आत्मरक्षा। आंतरिक ब्लॉक की मदद से उन घटनाओं को पूरी तरह से नकारने के रूप में जो उन्हें हुईं या उन्हें चेतना से बाहर करने के लिए मजबूर किया, लोग इसी तरह झटके से छुटकारा पाने की कोशिश करते हैं। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जिन्होंने यौन हिंसा का अनुभव किया है। कुछ वयस्कों का मानना \u200b\u200bहै कि अगर उनका बच्चा एक विकृत के हाथों से पीड़ित हुआ, तो उम्र के साथ वह सब कुछ भूल जाएगा। विशेषज्ञ छोटे शिकार के डैड और माताओं को इतना आराम करने की सलाह नहीं देते हैं, क्योंकि अवचेतन उसे वयस्कों से होने वाले खतरे के बारे में संकेत देगा।
• एक गंभीर विकृति वाले रोगी का व्यवहार। इनकार के रूप में मनोवैज्ञानिक रक्षा के प्रकारों में से एक की मदद से, एक व्यक्ति खुद को समझाने की कोशिश करता है कि उसके साथ कुछ भी बुरा नहीं होता है। वह इसे दूर की समस्या के साथ पैसे की बर्बादी को देखते हुए प्रस्तावित उपचार से इंकार कर देगा।
• प्रियजनों पर भावनाओं का विघटन। अक्सर, परिवार के सदस्यों को तब मिलता है जब उनके बॉस किसी रिश्तेदार के काम पर जाते हैं। लगातार वातावरण में क्रोध फैलने पर प्रबंधन की ओर से लगातार नाइट-पिकिंग एक प्रतिस्थापन तंत्र को ट्रिगर करता है। जापान में (इस तरह के व्यवहार से बचने के लिए), एक तनावपूर्ण दिन के बाद एक बॉस की उपस्थिति वाली गुड़िया को बल्ले से कटा हुआ अखरोट की अनुमति दी जाती है।
• छात्र व्यवहार। अधिकांश मामलों में युवा अंतिम या पूरी तरह से इसे अनदेखा करने के लिए परीक्षा की तैयारी को खींचते हैं। अपनी खुद की गैरजिम्मेदारी को सही ठहराते हुए, वे फिर सभी को दोषी मानते हैं, एक झूठे प्रोफेसर से शुरू करते हैं और शिक्षा मंत्री के साथ समाप्त होते हैं। जनता की नजरों में खुद को सफेद करने का मुख्य तरीका उनके लिए प्रोजेक्शन बन जाता है।
• हवाई जहाज से यात्रा करने का डर। किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक संरक्षण का एक उदाहरण एयरोफोबिया है। इस मामले में, यह प्रतिस्थापन का सवाल होगा, जब एयरलाइनर के बजाय लोग अपने दृष्टिकोण से, परिवहन में सुरक्षित यात्रा करना पसंद करते हैं।
• मूर्तियों का अनुकरण। आमतौर पर पहचान की यह अभिव्यक्ति बच्चों की विशेषता है। यह पकने की अवधि के दौरान, अपने साथियों के बीच बाहर खड़े होने का सपना देखते हुए, वे खुद को ब्लॉकबस्टर से सुपरहीरो की क्षमताओं में देखना शुरू करते हैं।
• एक नया पालतू खरीदना। फिर, यह प्रतिस्थापन का सवाल होगा, जब, एक बिल्ली या कुत्ते की मौत को कठिन माना जाता है, तो लोग उनके समान एक जानवर प्राप्त करने की कोशिश करते हैं। वे उसे उसी तरह नाम देने की कोशिश करेंगे, जो सिद्धांत रूप में केवल नुकसान की कड़वाहट को बढ़ाएगा।

जब हमारे जीवन में कठिन परिस्थितियां पैदा होती हैं, तो हम खुद से समस्याएं पूछते हैं "क्या करना है?" और "क्या करना है?", और फिर हम किसी तरह मौजूदा कठिनाइयों को हल करने की कोशिश करते हैं, और अगर यह काम नहीं करता है, तो हम दूसरों की मदद का सहारा लेते हैं। समस्याएं बाहरी हैं (पैसे की कमी है, कोई काम नहीं है ...), लेकिन आंतरिक समस्याएं हैं, यह कबूल करना अधिक कठिन है (वे अक्सर खुद को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, यह दर्द होता है, यह अप्रिय है)।

लोग अपनी आंतरिक कठिनाइयों के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं: वे अपने झुकाव को दबा देते हैं, अपने अस्तित्व को नकारते हुए, दर्दनाक घटना के बारे में "भूल जाते हैं", अपनी "कमजोरियों" के लिए आत्म-औचित्य और कृपालुता में एक रास्ता तलाशते हैं, वास्तविकता को विचलित करने और आत्म-धोखे में संलग्न होने का प्रयास करते हैं। और यह सब ईमानदार है, इसलिए लोग अपने मानस को दर्दनाक तनाव से बचाते हैं, सुरक्षात्मक तंत्र के साथ इसमें उनकी मदद करते हैं।

सुरक्षा तंत्र क्या हैं?

पहली बार यह शब्द 1894 में जेड फ्रायड के काम में दिखाई दिया "सुरक्षात्मक न्यूरोप्सिकोसेस।" मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तंत्र का उद्देश्य महत्व से वंचित करना है और इस तरह मनोवैज्ञानिक रूप से दर्दनाक क्षणों को बेअसर करना है (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध कल्पित "फॉक्स और अंगूर" से फॉक्स)।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि सुरक्षात्मक तंत्र नियामक तंत्र की एक प्रणाली है जो समाप्त या कम करने के लिए सेवा करता है इनिया को न्यूनतम नकारात्मक, दर्दनाक व्यक्तित्व अनुभव। ये अनुभव मुख्य रूप से आंतरिक या बाहरी संघर्ष, चिंता या परेशानी की स्थिति से जुड़े होते हैं। संरक्षण तंत्र का उद्देश्य व्यक्तित्व के आत्मसम्मान की स्थिरता, इसकी छवि को बनाए रखना है मैं हूँऔर दुनिया की छवि, जिसे प्राप्त किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, इस तरह से:

-चेतना से संघर्ष के अनुभवों के स्रोतों का उन्मूलन,

-संघर्ष की विकृति को इस तरह से अनुभव करना ताकि संघर्ष की घटना को रोका जा सके।

कई मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों और मनोविश्लेषकों ने अपने काम के मानस के सुरक्षात्मक तंत्रों का अध्ययन किया है कि एक व्यक्ति इन तंत्रों का उपयोग करता है जब सहज ड्राइव उत्पन्न होते हैं, जिनमें से अभिव्यक्ति सामाजिक निषेध (उदाहरण के लिए, अनियंत्रित कामुकता) के तहत होती है, और सुरक्षात्मक तंत्र भी एक भूमिका निभाते हैं। उन निराशाओं और खतरों के बारे में हमारी चेतना के संबंध में बफ़र्स जो हमें जीवन लाते हैं। कुछ मनोवैज्ञानिक संरक्षण को सामान्य मानस की कार्यप्रणाली के रूप में मानते हैं, जो विभिन्न प्रकार के विकारों की घटना को रोकता है। यह मनोवैज्ञानिक गतिविधि का एक विशेष रूप है, जो अखंडता बनाए रखने के लिए प्रसंस्करण जानकारी के अलग-अलग तरीकों के रूप में कार्यान्वित किया जाता है। अहंकार। मामलों में जहां अहंकारचिंता और भय का सामना नहीं कर सकता, यह वास्तविकता की मानव धारणा की एक अजीब विकृति के तंत्र का समर्थन करता है।

आज, 20 से अधिक प्रकार के रक्षा तंत्र ज्ञात हैं, उनमें से सभी को आदिम सुरक्षा और माध्यमिक (उच्चतर) रक्षा तंत्र में विभाजित किया गया है।

इसलिए, कुछ प्रकार के रक्षा तंत्रों पर विचार करें। पहले समूह में शामिल हैं:

1. आदिम अलगाव - दूसरे राज्य में मनोवैज्ञानिक वापसी एक स्वचालित प्रतिक्रिया है जिसे सबसे छोटे मनुष्यों में देखा जा सकता है। उसी घटना का एक वयस्क संस्करण उन लोगों में देखा जा सकता है जो खुद को सामाजिक या पारस्परिक स्थितियों से अलग करते हैं और दूसरों के साथ बातचीत से उत्पन्न तनाव को प्रतिस्थापित करते हैं, उनके आंतरिक दुनिया की कल्पनाओं से उत्पन्न उत्तेजना। चेतना की स्थिति को बदलने के लिए रसायनों का उपयोग करने की प्रवृत्ति को अलगाव का एक रूप भी माना जा सकता है। संवैधानिक रूप से प्रभावशाली लोग अक्सर एक समृद्ध आंतरिक कल्पना जीवन का विकास करते हैं, और वे बाहरी दुनिया को समस्याग्रस्त या भावनात्मक रूप से गरीब मानते हैं।

अलगाव संरक्षण का एक स्पष्ट दोष यह है कि यह एक व्यक्ति को पारस्परिक समस्याओं को हल करने में सक्रिय भागीदारी से बाहर रखता है, जो व्यक्ति अपनी दुनिया में लगातार छिपते हैं वे उन लोगों के धैर्य का अनुभव करते हैं जो उन्हें प्यार करते हैं, भावनात्मक स्तर पर संचार का विरोध करते हैं।

रक्षात्मक रणनीति के रूप में अलगाव का मुख्य लाभ यह है कि मनोवैज्ञानिक वास्तविकता से बचने की अनुमति देता है, इसे लगभग इसके विरूपण की आवश्यकता नहीं होती है। एक व्यक्ति जो अलगाव पर भरोसा करता है, उसे दुनिया की गलतफहमी में नहीं, बल्कि उससे कुछ दूरी पर आराम मिलता है।

2. नकार - यह स्वयं के लिए अवांछनीय घटनाओं को नहीं लेने का प्रयास है, मुसीबतों से निपटने का एक और प्रारंभिक तरीका है कि वे अपने अस्तित्व को स्वीकार करने से इनकार कर दें। ऐसे मामलों में, उनकी यादों में अप्रिय अनुभवी घटनाओं को "छोड़" करने की क्षमता उल्लेखनीय है, उन्हें कल्पना के साथ बदलना। एक रक्षा तंत्र के रूप में नकार दर्दनाक विचारों और भावनाओं से ध्यान हटाने में शामिल हैं, लेकिन उन्हें चेतना के लिए पूरी तरह से दुर्गम नहीं बनाते हैं।

तो, कई लोग गंभीर बीमारियों से डरते हैं। और वे अधिक स्पष्ट रूप से पहले स्पष्ट लक्षणों की उपस्थिति से इनकार करेंगे, जितना कि वे एक डॉक्टर को देखेंगे। और इससे रोग बढ़ता है। उसी सुरक्षात्मक तंत्र को ट्रिगर किया जाता है जब विवाहित जोड़े से कोई "नहीं देखता है", विवाहित जीवन में मौजूदा समस्याओं से इनकार करता है। और यह व्यवहार अक्सर टूटने की ओर जाता है।

एक व्यक्ति जिसने इनकार का सहारा लिया है, वह उसके लिए दर्दनाक वास्तविकताओं को नजरअंदाज करता है और ऐसा करता है मानो उनका अस्तित्व ही नहीं है। अपनी खूबियों में आत्मविश्वास होने के कारण, वह हर तरह से और साधनों से दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है। और साथ ही वह अपने व्यक्ति के प्रति केवल सकारात्मक दृष्टिकोण देखता है। आलोचना और अस्वीकृति को बस नजरअंदाज कर दिया जाता है। नए लोगों को संभावित प्रशंसकों के रूप में देखा जाता है। और सामान्य तौर पर, वह खुद को समस्याओं के बिना एक आदमी मानता है, क्योंकि वह अपने जीवन में कठिनाइयों / कठिनाइयों के अस्तित्व से इनकार करता है। एक अति आत्मसम्मान है।

3. सर्वशक्तिमान नियंत्रण - यह भावना कि आप दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम हैं, शक्ति है, निस्संदेह आत्मसम्मान के लिए एक आवश्यक शर्त है, शिशु और अवास्तविक में उत्पन्न होती है, लेकिन सर्वव्यापीता की सामान्य कल्पनाओं के विकास के एक निश्चित चरण में। "वास्तविकता की भावना के विकास के चरणों" में रुचि जगाने वाले पहले एस। फेरेंस्की (1913) थे। उन्होंने कहा कि प्राथमिक सर्वशक्तिमान या भव्यता के शिशु अवस्था में, दुनिया पर नियंत्रण होने की कल्पना सामान्य है। जब बच्चा बड़ा होता है, तो उसके बाद के चरण में वह स्वाभाविक रूप से एक द्वितीयक "आश्रित" या "व्युत्पन्न" सर्वशक्तिमान के विचार में बदल जाता है, जब शुरू में बच्चे की देखभाल करने वालों में से एक को सर्वशक्तिमान माना जाता है।

जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, बच्चे को इस अप्रिय तथ्य से मिलाया जाता है कि किसी भी व्यक्ति में असीमित संभावनाएं नहीं हैं। सर्वशक्तिमान की इस शिशु भावना के कुछ स्वस्थ अवशेषों को हम सभी में बनाए रखा जाता है और सक्षमता और जीवन शक्ति की भावना का समर्थन करता है।

कुछ लोगों को सर्वशक्तिमान नियंत्रण की भावना महसूस करने और यह समझने की आवश्यकता है कि अपनी स्वयं की असीमित शक्ति के कारण हमारे साथ क्या हो रहा है, यह पूरी तरह से अप्रतिरोध्य है। यदि किसी व्यक्ति को यह महसूस करने की खुशी का अनुभव करने और अनुभव करने के लिए आयोजित किया जाता है कि वह प्रभावी ढंग से अपनी स्वयं की सर्वशक्तिमानता को प्रकट और उपयोग कर सकता है, और इसलिए, सभी नैतिक और व्यावहारिक विचार पृष्ठभूमि में फीका हो जाते हैं, तो इस व्यक्ति को मनोरोगी ("सोशियोपैथिक" और "असामाजिक" माना जाता है। "- बाद के मूल के पर्यायवाची)।

"दूसरों के ऊपर कदम" - यह व्यक्तित्व में व्यक्तियों के लिए मुख्य व्यवसाय और आनंद का स्रोत है, जो कि सर्वव्यापी नियंत्रण का प्रभुत्व है। उन्हें अक्सर पाया जा सकता है जहां चालाक, उत्तेजना का प्यार, खतरा और मुख्य लक्ष्य के सभी हितों को अपने अधीन करने की इच्छा - उनके प्रभाव को दिखाने के लिए आवश्यक है।

4. आदिम आदर्शीकरण (और मूल्यह्रास) - एक व्यक्ति की देखभाल की सर्वशक्तिमानता के बारे में आदिम कल्पनाओं के साथ सर्वव्यापी कल्पनाओं के क्रमिक प्रतिस्थापन के बारे में फेरेंज़ी की थीसिस अभी भी महत्वपूर्ण है। हम सभी आदर्शवाद के लिए प्रवण हैं। हम उन लोगों के लिए विशेष गुण और शक्ति प्रदान करने की आवश्यकता के अवशेष ले जाते हैं जिन पर हम भावनात्मक रूप से निर्भर हैं। सामान्य आदर्शीकरण परिपक्व प्रेम का एक अनिवार्य घटक है। और विकास के दौरान जो प्रवृत्ति दिखाई देती है, जो हमें बचकाना लगाव से वंचित या अवमूल्यन करती है, वह अलगाव प्रक्रिया का एक सामान्य और महत्वपूर्ण हिस्सा है - वैयक्तिकरण। हालाँकि, कुछ लोगों के लिए, आदर्श बनाने की आवश्यकता बचपन से ही कमोबेश अपरिवर्तित रही है। उनके व्यवहार से इस विश्वास के आंतरिक दहशत का सामना करने के लिए पुरातनपंथी प्रयासों के संकेत प्रकट होते हैं कि कोई व्यक्ति जिसके साथ वे जुड़े हुए हैं, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और अंतहीन सहायक हैं, और इस अलौकिक के साथ मनोवैज्ञानिक विलय उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करता है। वे खुद को शर्म से मुक्त करने की उम्मीद भी करते हैं; आदर्शीकरण का एक उप-उत्पाद और उत्कृष्टता में संबद्ध विश्वास यह है कि किसी की अपनी खामियां विशेष रूप से दर्दनाक हैं; आर्दश वस्तु के साथ विलय इस स्थिति में एक प्राकृतिक उपाय है।

आदिम मूल्यह्रास आदर्शीकरण की आवश्यकता का अपरिहार्य फ्लिप पक्ष है। चूंकि मानव जीवन में कुछ भी सही नहीं है, आदर्श के पुरातन मार्ग अनिवार्य रूप से निराशा की ओर ले जाते हैं। वस्तु को जितना अधिक आदर्श बनाया जाता है, उतनी ही मौलिक रूप से अवमूल्यन की अपेक्षा करता है; जितना अधिक भ्रम, उतना ही कठिन उनके पतन का अनुभव।

रोजमर्रा की जिंदगी में, इस प्रक्रिया का सादृश्य घृणा और क्रोध का माप है जो किसी ऐसे व्यक्ति पर गिर सकता है जो इतना आशाजनक लगता था और उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता था। कुछ लोग अपने सभी जीवन इस तथ्य में लगे हुए हैं कि बार-बार आदर्शीकरण और मूल्यह्रास के चक्र में एक अंतरंग संबंध को दूसरे के साथ बदल दिया जाता है। (आदिम आदर्श की रक्षा का संशोधन किसी भी दीर्घकालिक मनोचिकित्सा चिकित्सा का वैध उद्देश्य है)।

सुरक्षात्मक तंत्र का दूसरा समूह द्वितीयक (उच्चतर क्रम) संरक्षण है:

1. भीड़ हो रही है - आंतरिक संघर्ष से बचने का सबसे सार्वभौमिक साधन। यह गतिविधि, गैर-हताशा, आदि के अन्य रूपों पर ध्यान स्थानांतरित करके निराशाजनक छापों को भूलने का एक सचेत प्रयास है। दूसरे शब्दों में, भीड़ हो रही है - मनमाना दमन, जो इसी मानसिक सामग्री के सही विस्मरण की ओर जाता है।

बाहर भीड़ के हड़ताली उदाहरणों में से एक को एनोरेक्सिया माना जा सकता है - खाने से इनकार। यह खाने की आवश्यकता का एक निरंतर और सफल विस्थापन है। एक नियम के रूप में, "एनोरेक्सिक" दमन वजन बढ़ने के डर का परिणाम है और इसलिए, खराब दिख रहा है। न्यूरोसिस के क्लिनिक में, एनोरेक्सिया नर्वोसा सिंड्रोम कभी-कभी पाया जाता है, जो 14 से 18 वर्ष की आयु की लड़कियों के लिए अधिक बार अतिसंवेदनशील होता है। यौवन में, उपस्थिति और शरीर में परिवर्तन स्पष्ट होते हैं। उभरते स्तन और लड़की के कूल्हों में गोलाई की उपस्थिति को अक्सर शुरुआत पूर्णता के लक्षण के रूप में माना जाता है। और, एक नियम के रूप में, वे इस "पूर्णता" के साथ तीव्रता से संघर्ष करना शुरू करते हैं। कुछ किशोर अपने माता-पिता द्वारा दिए गए भोजन को खुले तौर पर मना नहीं कर सकते। और इसके द्वारा, जैसे ही भोजन समाप्त हो जाता है, वे तुरंत शौचालय कक्ष में जाते हैं, जहां वे मैन्युअल रूप से गैग रिफ्लेक्स को ट्रिगर करते हैं। यह, एक ओर, भोजन की पुनःपूर्ति की धमकी से राहत देता है, दूसरी ओर, मनोवैज्ञानिक राहत लाता है। समय के साथ, एक समय आता है जब गैग रिफ्लेक्स एक भोजन द्वारा स्वचालित रूप से चालू हो जाता है। और बीमारी बनती है। बीमारी के मूल कारण को सफलतापूर्वक दबा दिया गया है। इसके परिणाम हैं। ध्यान दें कि इस तरह के एनोरेक्सिया नर्वोसा रोगों का इलाज करने में सबसे कठिन है।

2. वापसी एक अपेक्षाकृत सरल रक्षा तंत्र है। सामाजिक और भावनात्मक विकास कभी भी सख्ती से प्रत्यक्ष मार्ग का अनुसरण नहीं करता है; व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में, उतार-चढ़ाव देखे जाते हैं, जो उम्र के साथ कम नाटकीय हो जाते हैं, लेकिन पूरी तरह से कभी नहीं गुजरते हैं। पृथक्करण की प्रक्रिया में पुनर्मूल्यांकन की उपश्रेणियाँ - अभिग्रहण, प्रत्येक व्यक्ति में निहित प्रवृत्तियों में से एक बन जाती हैं। एक नए स्तर की योग्यता हासिल करने के बाद, यह परिचित मोड में वापसी है।

इस तंत्र को वर्गीकृत करने के लिए, यह बेहोश होना चाहिए। कुछ लोग दमन का इस्तेमाल दूसरों की तुलना में अधिक बार करते हैं। उदाहरण के लिए, हम में से कुछ विकास और उम्र से संबंधित परिवर्तनों के कारण होने वाले तनाव का जवाब देते हैं कि वे बीमार हो जाते हैं। यह प्रतिगमन संस्करण, जिसे सोमाटाइजेशन के रूप में जाना जाता है, आमतौर पर चिकित्सीय हस्तक्षेप के लिए बदलने और कठिन होने के लिए प्रतिरोधी है। यह व्यापक रूप से ज्ञात है कि somatization और हाइपोकॉन्ड्रिया, साथ ही अन्य प्रकार के प्रतिगमन, जो असहायता और बच्चों के व्यवहार पैटर्न हैं, किसी व्यक्ति के चरित्र में आधारशिला के रूप में काम कर सकते हैं। ओडिपल संघर्षों से बचने के लिए मौखिक और गुदा संबंधों का प्रतिगमन क्लिनिक में एक बहुत ही सामान्य घटना है।

3. intellectualizationखुफिया से प्रभावित अलगाव के एक उच्च स्तर का विकल्प कहा जाता है। अलगाव का उपयोग करने वाला व्यक्ति आमतौर पर कहता है कि वह भावनाओं को महसूस नहीं करता है, जबकि बुद्धि का उपयोग करने वाला व्यक्ति भावनाओं के बारे में बात करता है, लेकिन इस तरह से कि सुनने वाले को भावनाओं की कमी का आभास होता है।

बौद्धिकता भावनाओं के सामान्य अतिप्रवाह को उसी तरह से वापस रखती है जिस तरह से अलगाव के कारण दर्दनाक अतिवृद्धि होती है। जब कोई व्यक्ति भावनात्मक अर्थों के साथ संतृप्त स्थिति में तर्कसंगत रूप से कार्य कर सकता है, तो यह अहंकार की एक महत्वपूर्ण ताकत को इंगित करता है, और इस मामले में, सुरक्षा प्रभावी ढंग से कार्य करती है।

हालांकि, यदि कोई व्यक्ति एक सुरक्षात्मक संज्ञानात्मक अनैतिक स्थिति को त्यागने में असमर्थ है, तो अन्य लोग सहज रूप से भावनात्मक रूप से असंवेदनशील मानते हैं। सेक्स, अच्छे स्वभाव वाली छेड़ छाड़, कलात्मकता और खेल के अन्य रूप जो एक वयस्क के लिए उपयुक्त हैं, अनावश्यक रूप से एक ऐसे व्यक्ति में सीमित हो सकते हैं, जिन्होंने जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए बौद्धिकता पर निर्भर रहना सीखा है।

4. युक्तिकरण - यह स्वीकार्य विचारों और कार्यों के लिए स्वीकार्य कारण और स्पष्टीकरण पा रहा है। एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में एक तर्कसंगत व्याख्या संघर्ष के आधार के रूप में विरोधाभास को हल करने के उद्देश्य से नहीं है, लेकिन अर्ध-तार्किक स्पष्टीकरण की मदद से असुविधा का अनुभव करते समय तनाव से राहत देने पर। स्वाभाविक रूप से, विचारों और कार्यों की ये "औचित्यपूर्ण" व्याख्याएँ वास्तविक उद्देश्यों की तुलना में अधिक नैतिक और महान हैं। इस प्रकार, युक्तिकरण का उद्देश्य संरक्षण करना है यथास्थिति जीवन की स्थिति और सच्ची प्रेरणा को छिपाने के लिए काम करता है। सुरक्षात्मक इरादे बहुत मजबूत लोगों में दिखाई देते हैं सुपर अहंकारजो एक तरफ, चेतना को वास्तविक उद्देश्यों को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन, दूसरी ओर, इन उद्देश्यों को महसूस करने की अनुमति देता है, लेकिन एक सुंदर, सामाजिक रूप से स्वीकृत मुखौटे के तहत। ।

युक्तिकरण की सबसे सरल उदाहरण एक छात्र है जो एक ड्यूस प्राप्त की उचित स्पष्टीकरण हो सकता है। हर किसी के लिए (और विशेष रूप से खुद को) स्वीकार करना इतना अपमानजनक है कि उसे दोष देना है - उसने सामग्री नहीं सीखी! हर कोई गर्व करने के लिए इस तरह के एक झटका के लिए सक्षम नहीं है। और आपके लिए महत्वपूर्ण अन्य लोगों की आलोचना दर्दनाक है। तो स्कूली छात्र खुद को सही ठहराते हैं, "ईमानदार" स्पष्टीकरण के साथ आते हैं: "शिक्षक एक बुरे मूड में था, वह हर किसी के लिए कुछ भी नहीं था," उसने कहा, "या मैं इवानोव की तरह पसंदीदा नहीं हूं, इसलिए उसने दो को रखा और उसे थोड़ी सी खामियों के लिए रखा। उत्तर। " इतनी खूबसूरती से समझाता है, सभी को आश्वस्त करता है कि वह इस सब पर विश्वास करता है।

जो लोग तर्कसंगत सुरक्षा का उपयोग करते हैं वे चिंता के लिए रामबाण के रूप में विभिन्न बिंदुओं के आधार पर अपनी अवधारणा का निर्माण करने का प्रयास करते हैं। अपने व्यवहार और अग्रिम में उनके परिणामों के लिए सभी विकल्पों को टटोलना। और भावनात्मक अनुभवों को अक्सर घटनाओं की तर्कसंगत रूप से व्याख्या करने के लिए तीव्र प्रयासों द्वारा मुखौटा लगाया जाता है।

5. moralizationयुक्तिकरण का करीबी रिश्तेदार है। जब कोई तर्कसंगत बनाता है, तो वह अनजाने में एक उचित दृष्टिकोण से स्वीकार्य, उचित समाधान के लिए खोज करता है। जब वह नैतिकता देता है, इसका मतलब है: वह इस दिशा में अनुसरण करने के लिए बाध्य है। युक्तियुक्तकरण शिफ्ट करता है जो एक व्यक्ति तर्क की भाषा में चाहता है, नैतिकता इन इच्छाओं को औचित्य या नैतिक परिस्थितियों के दायरे में निर्देशित करती है।

कभी-कभी नैतिककरण को विभाजन के अधिक विकसित संस्करण के रूप में देखा जा सकता है। नैतिकता के लिए प्रवृत्ति वैश्विक विभाजन की आदिम प्रवृत्ति के अच्छे और बुरे में देर से चरण होगी। जबकि बच्चे का विभाजन स्वाभाविक रूप से उसके एकीकृत स्वयं की क्षमता से पहले उठता है, अस्पष्टता बनाता है, सिद्धांतों के लिए एक अपील के माध्यम से नैतिकता के रूप में एक निर्णय उन भावनाओं को मिलाता है जो एक विकासशील आत्म सहन कर सकता है। नैतिकता में, व्यक्ति अति-अहंकार की कार्रवाई देख सकता है, हालांकि आमतौर पर कठोर और दंडनीय।

6. शब्द " पक्षपात»भावनाओं के पुनर्निर्देशन से संबंधित होने के लिए, किसी चीज़ या किसी प्रारंभिक या प्राकृतिक वस्तु से ध्यान आकर्षित करना, क्योंकि इसकी प्रारंभिक अभिविन्यास किसी कारण से छिपी हुई है।

जुनून भी पक्षपाती हो सकता है। यौन भ्रूण, जाहिरा तौर पर, मानव जननांगों से अनजाने में जुड़े क्षेत्र - पैर या यहां तक \u200b\u200bकि जूते में ब्याज की पुनर्संरचना के रूप में समझाया जा सकता है।

चिंता अपने आप अक्सर पक्षपाती है। जब कोई व्यक्ति किसी एक क्षेत्र से चिंता की पारी का उपयोग बहुत विशिष्ट वस्तु के लिए करता है, जो भयावह घटना (मकड़ियों का डर, चाकू का डर) का प्रतीक है, तो वह एक भय से ग्रस्त है।

कुछ उदास सांस्कृतिक प्रवृत्तियाँ - जैसे नस्लवाद, लिंगवाद, विषमलैंगिकता, नागरिक अधिकारों से वंचित समूहों द्वारा समाज की समस्याओं का एक बड़ा खंडन और अपने अधिकारों की रक्षा के लिए बहुत कम शक्ति होने के कारण, पूर्वाग्रह का एक महत्वपूर्ण तत्व शामिल है। स्थानांतरण, नैदानिक \u200b\u200bऔर असाधारण अभिव्यक्तियों दोनों में, एक बदलाव (प्रारंभिक बचपन में महत्वपूर्ण वस्तुओं पर निर्देशित भावनाओं के साथ) में प्रक्षेपण (अहंकार की ख़ासियत की आंतरिक विशेषताओं) के साथ होता है। सकारात्मक प्रकार के पूर्वाग्रह में आक्रामक ऊर्जा को रचनात्मक गतिविधि में बदलना शामिल है (यदि लोगों को एक उत्तेजित स्थिति में है, तो एक बड़ी मात्रा में होमवर्क किया जाता है), साथ ही साथ अवास्तविक या निषिद्ध यौन वस्तुओं से कामुक आवेगों का पुनर्निर्देशन एक सुलभ साथी के लिए किया जाता है।

7. एक समय की अवधारणा उच्च बनाने की क्रिया शिक्षित जनता के बीच एक व्यापक समझ पाई और विभिन्न मानव झुकावों को देखने का एक तरीका था। अब मनोविश्लेषणात्मक साहित्य में उच्चीकरण कम देखा गया है, और यह एक अवधारणा के रूप में कम लोकप्रिय हो रहा है। प्रारंभ में, यह माना जाता था कि उच्च बनाने की क्रिया एक अच्छा बचाव था, जिसकी बदौलत आप आदिम आकांक्षाओं और निषेधात्मक शक्तियों के बीच आंतरिक संघर्षों के लिए रचनात्मक, स्वस्थ, सामाजिक रूप से स्वीकार्य या रचनात्मक समाधान पा सकते हैं।

उच्च बनाने की क्रिया पदनाम था कि फ्रायड ने मूल रूप से जीव विज्ञान आधारित आवेगों की एक सामाजिक रूप से स्वीकार्य अभिव्यक्ति को दिया (जिसमें चूसना, काटने, खाने, लड़ाई, मैथुन करना, दूसरों को देखना और खुद को दिखाना, दंडित करना, चोट पहुंचाना, संतानों की रक्षा करना, और इसी तरह शामिल हैं) । फ्रायड के अनुसार, सहज इच्छाएं व्यक्ति के बचपन की परिस्थितियों के कारण प्रभाव की शक्ति प्राप्त करती हैं; कुछ ड्राइव या संघर्ष विशेष महत्व प्राप्त करते हैं और उपयोगी रचनात्मक गतिविधि के उद्देश्य से हो सकते हैं।

इस सुरक्षा को दो कारणों से मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को हल करने के एक स्वस्थ साधन के रूप में माना जाता है: सबसे पहले, यह रचनात्मक व्यवहार का पक्षधर है जो समूह के लिए उपयोगी है, और दूसरी बात, यह किसी अन्य चीज़ में बदलने पर भारी भावनात्मक ऊर्जा खर्च करने के बजाय आवेग का निर्वहन करता है (उदाहरण के लिए) प्रतिक्रियाशील गठन के रूप में) या इसका विरोध करने के लिए विरोध के साथ निर्देशित बल (इनकार, दमन)। ऊर्जा के इस निर्वहन को प्रकृति में सकारात्मक माना जाता है।

उच्च बनाने की क्रिया एक अवधारणा है जो अभी भी मनोविश्लेषणात्मक साहित्य में संदर्भित है यदि लेखक किसी व्यक्ति को समस्या आवेगों और संघर्षों को व्यक्त करने के लिए रचनात्मक और उपयोगी तरीके से इंगित करता है जो किसी ने पाया है। इस तथ्य की सामान्य गलतफहमी के विपरीत कि मनोचिकित्सा का उद्देश्य शिशु आवेगों से छुटकारा पाना है, स्वास्थ्य और विकास के बारे में मनोविश्लेषण की स्थिति का तात्पर्य है, हमारी प्रकृति का शिशु हिस्सा वयस्क अवस्था में मौजूद है। हमारे पास इससे पूरी तरह छुटकारा पाने का कोई रास्ता नहीं है। हम केवल इसे कम या ज्यादा सफलतापूर्वक नियंत्रित कर सकते हैं।

विश्लेषणात्मक चिकित्सा के लक्ष्यों में स्वयं के सभी पहलुओं (यहां तक \u200b\u200bकि सबसे आदिम और परेशान करने वाले) को समझना, स्वयं के लिए करुणा विकसित करना (और अन्य, चूंकि किसी व्यक्ति को अपमानित करने के लिए पहले से पहचानी गई इच्छाओं को प्रोजेक्ट करने और स्थानांतरित करने की आवश्यकता है) और स्वतंत्रता की सीमाओं का विस्तार करना शामिल है। नए तरीकों से पुराने संघर्षों को हल करना। ये लक्ष्य किसी के स्वयं के "शुद्धिकरण" को घृणित पहलुओं या आदिम इच्छाओं को अवरुद्ध करने से प्रभावित नहीं करते हैं। यह वह है जो हमें अहंकार के विकास के शिखर पर विचार करने की अनुमति देता है, मनुष्य को मनोविश्लेषण के संबंध में बहुत कुछ बताता है और इसकी अंतर्निहित संभावनाएं और सीमाएं हैं, और यह मनोविश्लेषणात्मक निदान की जानकारी के महत्व को भी बताता है।

यह संक्षेप में, सुरक्षा की भूमिका और कार्य निर्धारित करता है। ऐसा लगता है कि मनोविश्लेषण के महान लक्ष्य हैं: मनोवैज्ञानिक अनुभव की गंभीरता को दूर करना, स्थिति से भावनात्मक रूप से आहत होना। एक ही समय में, स्थिति से भावनात्मक चोट हमेशा नकारात्मक होती है, इसे हमेशा मनोवैज्ञानिक असुविधा, चिंता, भय, भय, आदि के रूप में अनुभव किया जाता है। लेकिन नकारात्मक अनुभवों की इस सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया के कारण क्या होता है? सरलीकरण के कारण, स्थिति के काल्पनिक उपशामक संकल्प के कारण। इस तथ्य के कारण कि कोई व्यक्ति अपने हल्के समाधान के प्रभाव को भविष्य में समस्या के प्रभाव से दूर नहीं कर सकता है, रक्षा की एक छोटी सीमा है: यह स्थिति से आगे कुछ भी नहीं देखता है, यह विशेष रूप से एक है।

किसी विशेष स्थिति के स्तर पर संरक्षण भी नकारात्मक महत्व का है, और क्योंकि व्यक्ति भावनात्मक रूप से एक निश्चित राहत का अनुभव कर रहा है और एक विशिष्ट सुरक्षात्मक तकनीक का उपयोग करते समय नकारात्मकता, असुविधा को दूर करने में असुविधा होती है। तथ्य यह है कि यह सफलता काल्पनिक है, अल्पकालिक है और राहत भ्रामक नहीं है, अन्यथा, यह समझ में आता है, और राहत का अनुभव नहीं हुआ होगा। लेकिन, निस्संदेह, एक बात: जब विशिष्ट मनोवैज्ञानिक सुरक्षात्मक तकनीक का उपयोग करते समय राहत की शुरुआत का अनुभव होता है, तो यह तकनीक व्यवहार के कौशल के रूप में तय की जाती है, बस ऐसे ही मनो-सुरक्षात्मक तरीके से समान स्थितियों को हल करने की आदत के रूप में। इसके अलावा, हर बार ऊर्जा की खपत कम से कम की जाती है।

प्रत्येक सुदृढीकरण की तरह, एक मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म (हमारे विशेष मामले में, एक रक्षात्मक तकनीक), एक बार मनोवैज्ञानिक अनुभव की गंभीरता को राहत देने के अपने "महान" कार्य को पूरा करने के बाद, यह गायब नहीं होता है, लेकिन आत्म-प्रजनन की ओर एक प्रवृत्ति प्राप्त करता है और समान स्थितियों और स्थितियों में स्थानांतरित होता है, यह पहले से ही एक स्थिति प्राप्त करना शुरू कर देता है मनोवैज्ञानिक संपत्ति के रूप में ऐसी स्थायी शिक्षा। ओटोगोनेटिक रूप से, मनो-संरक्षण के अच्छे इरादों और किसी भी जीवन पथ के लिए इसकी उच्च लागत के बीच यह विसंगति न केवल बनी रहती है, बल्कि तीव्र भी होती है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा का उपयोग दुनिया की एक परेशान धारणा का प्रमाण है, इसमें अविश्वास की अभिव्यक्ति है, स्वयं की, दूसरों की, पर्यावरण से न केवल "पकड़ने" की उम्मीद है, बल्कि स्वयं के व्यक्ति से भी, एक ऐसी अभिव्यक्ति है जो एक व्यक्ति खुद को अज्ञात की वस्तु के रूप में मानता है। दुर्जेय बल। जीवन की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा मनुष्य को उसकी रचनात्मकता से दूर ले जाती है, वह समाज की कहानी, संदर्भ समूह, उसकी बेहोश ड्राइव और निषेधों के बाद अपनी जीवनी के निर्माता बनना बंद कर देता है। अधिक से अधिक सुरक्षा, "I" का उदाहरण कम है।

समाज के विकास के साथ, मनोवैज्ञानिक-सुरक्षात्मक विनियमन के व्यक्तिगत तरीके भी विकसित होते हैं। मानसिक नियोप्लाज्म का विकास अंतहीन है और मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूपों का विकास, सुरक्षात्मक तंत्र के लिए स्वस्थ और रोग संबंधी विनियमन के बीच व्यवहार के सामान्य और असामान्य रूपों की विशेषता है, साइकोप्रोटेक्टिव मध्य क्षेत्र, ग्रे जोन पर कब्जा करता है।

एक नियम के रूप में, सुरक्षात्मक तंत्र के माध्यम से मानसिक विनियमन, एक बेहोश स्तर पर आगे बढ़ता है। इसलिए, वे चेतना को दरकिनार करते हुए, व्यक्तित्व में प्रवेश करते हैं, अपनी स्थिति को कम करते हैं, जीवन के विषय के रूप में अपनी रचनात्मक क्षमता को कमजोर करते हैं। समस्या का वास्तविक समाधान समस्या के वास्तविक समाधान के रूप में धोखा दे चेतना को जारी किया जाता है, क्योंकि एक कठिन स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र संभव तरीका है।

व्यक्तिगत विकास को बदलने की इच्छा, विभिन्न स्थितियों में किसी की मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता में निरंतर वृद्धि को निर्धारित करता है। यहां तक \u200b\u200bकि एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति (भय, चिंता, अपराधबोध, शर्म, आदि) में एक फ़ंक्शन हो सकता है जो व्यक्तित्व विकास के लिए उपयोगी है। उदाहरण के लिए, नई स्थितियों के साथ प्रयोग करने के लिए एक ही चिंता का विषय हो सकता है, और फिर मनोवैज्ञानिक सुरक्षा तकनीकों का कार्य परिवेश से अधिक है। मनो-दर्दनाक प्रभाव को "यहां और अब" को बेअसर करने के उद्देश्य से, वर्तमान स्थिति के भीतर, मनोवैज्ञानिक-सुरक्षा काफी प्रभावी ढंग से सामना कर सकती है, यह सदमे की गंभीरता से सदमे को बचाता है, कभी-कभी समय प्रदान करता है, अन्य तैयार करने में देरी, अनुभव के और अधिक तरीके। हालांकि, इसका बहुत उपयोग इंगित करता है कि, सबसे पहले, व्यक्तिगत और संस्कृति के बीच रचनात्मक बातचीत का पैलेट सीमित है, और निजी और क्षणिक त्याग करने में असमर्थता, वर्तमान स्थिति के साथ मोहित - यह सब अपने आप में चेतना के एक वक्रता की ओर जाता है, किसी भी मनोवैज्ञानिक असुविधा को बुझाने और कम करने के लिए। कीमत; दूसरी बात, लगातार उत्पन्न होने वाली समस्याओं के वास्तविक समाधान की जगह, एक समाधान जो नकारात्मक भावनात्मक और यहां तक \u200b\u200bकि अस्तित्व के अनुभवों के साथ, आरामदायक लेकिन उपशामक हो सकता है, व्यक्ति खुद को विकास और आत्म-प्राप्ति की संभावना से वंचित करता है। अंत में, जीवन और संस्कृति में एक मनोवैज्ञानिक-सुरक्षात्मक अस्तित्व मानदंडों और नियमों में एक पूर्ण विसर्जन है, यह उन्हें बदलने में असमर्थता है। जहां परिवर्तन समाप्त होता है, व्यक्तित्व का रोग परिवर्तन और विनाश शुरू होता है।

"सुरक्षा"। इस शब्द का अर्थ स्वयं के लिए बोलता है। संरक्षण में कम से कम दो कारकों की उपस्थिति शामिल है। सबसे पहले, यदि आप अपना बचाव करते हैं, तो हमले का खतरा है; दूसरे, सुरक्षा का मतलब है कि हमले को रोकने के लिए उपाय किए गए हैं। एक तरफ, यह अच्छा है जब कोई व्यक्ति सभी प्रकार के आश्चर्य के लिए तैयार है, और उसके शस्त्रागार में इसका मतलब है कि उसकी अखंडता को बनाए रखने में मदद मिलेगी, दोनों बाहरी और आंतरिक, शारीरिक और मानसिक दोनों। सुरक्षा की भावना व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं में से एक है। लेकिन आपको मुद्दे की अर्थव्यवस्था से परिचित होना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति की सारी मानसिक शक्ति सुरक्षा की भावना को बनाए रखने के लिए खर्च की जाती है, तो क्या कीमत बहुत अधिक है? यदि आप जीवित नहीं हैं, लेकिन जीवन से अपना बचाव करते हैं, तो इसकी आवश्यकता क्यों है? यह पता चला है कि सबसे प्रभावी, "वैश्विक" रक्षा मौत या "अजन्मे" है?

यह सब केवल आंशिक रूप से सच है। कुछ परिस्थितियों में, अनुभव को छिपाने के लिए डिज़ाइन किए गए सुरक्षात्मक तंत्र, अक्सर सकारात्मक कार्य करते हैं।

पूर्वगामी के संबंध में, मैथुन तंत्र पर अनुसंधान के तत्काल विषय और सुरक्षात्मक तंत्र के साथ उनके संबंधों की समझ आती है। ओवरईटिंग और प्रोटेक्शन पूरक प्रक्रियाएं हैं: यदि प्रभावित होने की मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के लिए तंत्र पर काबू पाने की क्षमता अपर्याप्त है, तो प्रभाव अस्वीकार्य स्तर तक पहुंच जाता है, और तंत्र पर काबू पाने के बजाय, सुरक्षात्मक तंत्र कार्य करना शुरू कर देता है। यदि सुरक्षा क्षमता भी समाप्त हो जाती है, तो विभाजन द्वारा अनुभवों का विखंडन होता है। सुरक्षात्मक तंत्र का चयन भी अधिभार की डिग्री और प्रकार को ध्यान में रखते हुए किया जाता है। (एस। मीनू "साइकोनेलिसिस की मुख्य अवधारणा", 2001)।

काबू पाने के सामान्य तंत्र के बीच कुछ परिस्थितियों के अलग-थलग चिंतन से एक कठिन परिस्थिति की एक हास्यपूर्ण समझ को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जिससे उनमें कुछ अजीब बात समझ में आना संभव हो, और तथाकथित उच्च बनाने की क्रिया, जिसका तात्पर्य आकर्षण की तत्काल संतुष्टि की इच्छा की अस्वीकृति और न केवल स्वीकार्य, बल्कि संतुष्टि के व्यक्तित्व पर लाभकारी प्रभाव है। । यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिक काबू पाने के तंत्र को केवल उच्च बनाने की क्रिया कहा जा सकता है, और सम्मेलनों के अनुपालन के लिए ड्राइव का कोई दमन नहीं।

वस्तुतः किसी भी मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का उपयोग रक्षा के रूप में किया जा सकता है, रक्षा की कोई समीक्षा और विश्लेषण पूरा नहीं हो सकता है। संरक्षण की घटना के कई पहलू हैं जिनकी गहन अध्ययन की आवश्यकता है, और यदि अखंड योजना में इसे पूरी तरह से विकसित किया गया है, तो पारस्परिक संभावना अनुसंधान क्षमता के आवेदन के लिए बड़ी संभावना है।