कैथोलिक पंथ रूढ़िवादी से भिन्न है। क्या रूढ़िवादी आस्था का प्रतीक कैथोलिक से अलग है? क्या वास्तव में
रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म से भिन्न है, लेकिन हर कोई इस सवाल का जवाब नहीं दे सकता कि वास्तव में ये अंतर क्या हैं। चर्चों के बीच प्रतीकवाद, अनुष्ठान और हठधर्मिता वाले हिस्सों में अंतर हैं... कौन सा रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर ?
कैथोलिक और रूढ़िवादी प्रतीकों के बीच पहला बाहरी अंतर क्रॉस और क्रूस की छवि से संबंधित है। यदि प्रारंभिक ईसाई परंपरा में 16 प्रकार के क्रॉस आकार होते थे, तो आज चार-तरफा क्रॉस पारंपरिक रूप से कैथोलिक धर्म से जुड़ा हुआ है, और आठ-नुकीला या छह-नुकीला क्रॉस रूढ़िवादी के साथ जुड़ा हुआ है।
क्रॉस पर चिन्ह के शब्द समान हैं, केवल वे भाषाएँ जिनमें शिलालेख "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा" लिखा है, भिन्न हैं। कैथोलिक धर्म में यह लैटिन है: आईएनआरआई। कुछ पूर्वी चर्च ग्रीक पाठ Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων से ग्रीक संक्षिप्त नाम INBI का उपयोग करते हैं।
रोमानियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च लैटिन संस्करण का उपयोग करता है, और रूसी और चर्च स्लावोनिक संस्करणों में संक्षिप्त नाम I.Н.Ц.I जैसा दिखता है।
यह दिलचस्प है कि इस वर्तनी को रूस में निकॉन के सुधार के बाद ही मंजूरी दी गई थी; इससे पहले, "ज़ार ऑफ ग्लोरी" अक्सर टैबलेट पर लिखा जाता था। यह वर्तनी पुराने विश्वासियों द्वारा संरक्षित थी।
रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रूस पर कीलों की संख्या भी अक्सर भिन्न होती है। कैथोलिकों के पास तीन हैं, रूढ़िवादी के पास चार हैं।
दोनों चर्चों में क्रॉस के प्रतीकवाद के बीच सबसे बुनियादी अंतर यह है कि कैथोलिक क्रॉस पर ईसा मसीह को बेहद प्राकृतिक तरीके से चित्रित किया गया है, घाव और खून के साथ, कांटों का ताज पहने हुए, उनकी भुजाएं उनके शरीर के वजन के नीचे झुकी हुई हैं। , जबकि रूढ़िवादी क्रूस पर मसीह की पीड़ा का कोई प्राकृतिक निशान नहीं है, उद्धारकर्ता की छवि मृत्यु पर जीवन की जीत, शरीर पर आत्मा की जीत को दर्शाती है।
कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के रीति-रिवाजों में कई अंतर हैं। इस प्रकार, क्रॉस का चिन्ह निष्पादित करने में अंतर स्पष्ट है। रूढ़िवादी ईसाई दाएं से बाएं ओर जाते हैं, कैथोलिक बाएं से दाएं जाते हैं।
क्रॉस के कैथोलिक आशीर्वाद के मानदंड को 1570 में पोप पायस वी द्वारा अनुमोदित किया गया था: "वह जो खुद को आशीर्वाद देता है... अपने माथे से अपनी छाती तक और अपने बाएं कंधे से अपने दाहिने ओर एक क्रॉस बनाता है।"
रूढ़िवादी परंपरा में, क्रॉस के चिन्ह को प्रदर्शित करने का मानदंड दो और तीन अंगुलियों के संदर्भ में बदल गया, लेकिन चर्च के नेताओं ने निकॉन के सुधार से पहले और बाद में लिखा कि किसी को दाएं से बाएं ओर बपतिस्मा देना चाहिए।
कैथोलिक आमतौर पर "प्रभु यीशु मसीह के शरीर पर घावों" के संकेत के रूप में सभी पांच उंगलियों से खुद को क्रॉस करते हैं - दो हाथों पर, दो पैरों पर, एक भाले से। रूढ़िवादी में, निकॉन के सुधार के बाद, तीन अंगुलियों को अपनाया गया: तीन उंगलियां एक साथ मुड़ी हुई (ट्रिनिटी का प्रतीकवाद), दो उंगलियां हथेली पर दबाई गईं (मसीह की दो प्रकृतियां - दिव्य और मानव। रोमानियाई चर्च में, इन दो उंगलियों की व्याख्या की जाती है) एडम और ईव के ट्रिनिटी में गिरने के प्रतीक के रूप में)।
अनुष्ठान भाग में स्पष्ट अंतर के अलावा, दो चर्चों की मठ व्यवस्था में, प्रतिमा विज्ञान की परंपराओं में, रूढ़िवादी और कैथोलिकों के हठधर्मिता भाग में बहुत अंतर है।
इस प्रकार, रूढ़िवादी चर्च संतों के सुपररोगेटरी गुणों के बारे में कैथोलिक शिक्षण को मान्यता नहीं देता है, जिसके अनुसार महान कैथोलिक संतों, चर्च के डॉक्टरों ने "असाधारण अच्छे कर्मों" का एक अटूट खजाना छोड़ दिया, ताकि पापी इसका फायदा उठा सकें। उनके उद्धार के लिए उसमें से धन का उपयोग करें।
इस खजाने से प्राप्त धन का प्रबंधक कैथोलिक चर्च और पोंटिफ़ व्यक्तिगत रूप से हैं।
पापी के उत्साह के आधार पर, पोंटिफ़ राजकोष से धन ले सकता है और इसे पापी व्यक्ति को प्रदान कर सकता है, क्योंकि व्यक्ति के पास उसे बचाने के लिए पर्याप्त अच्छे कर्म नहीं हैं।
"असाधारण योग्यता" की अवधारणा सीधे "भोग" की अवधारणा से संबंधित है, जब किसी व्यक्ति को योगदान की गई राशि के लिए उसके पापों की सजा से मुक्त किया जाता है।
19वीं सदी के अंत में, रोमन कैथोलिक चर्च ने पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की। उनके अनुसार, जब पोप (चर्च के प्रमुख के रूप में) आस्था या नैतिकता से संबंधित अपनी शिक्षा का निर्धारण करता है, तो उसके पास अचूकता (अचूकता) होती है और वह गलत होने की संभावना से सुरक्षित रहता है।
यह सैद्धांतिक अचूकता प्रेरितिक उत्तराधिकार के आधार पर प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप को दिया गया पवित्र आत्मा का एक उपहार है, और यह उनकी व्यक्तिगत अचूकता पर आधारित नहीं है।
सार्वभौमिक चर्च में पोंटिफ के अधिकार क्षेत्र की "साधारण और तत्काल" शक्ति के दावे के साथ, हठधर्मिता को आधिकारिक तौर पर 18 जुलाई, 1870 को हठधर्मी संविधान पादरी एटरनस में घोषित किया गया था।
पोप ने केवल एक बार एक नए सिद्धांत पूर्व कैथेड्रा की घोषणा करने के अपने अधिकार का प्रयोग किया: 1950 में, पोप पायस XII ने धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता की हठधर्मिता की घोषणा की। चर्च लुमेन जेंटियम के हठधर्मी संविधान में द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-1965) में त्रुटिहीनता की हठधर्मिता की पुष्टि की गई थी।
रूढ़िवादी चर्च ने न तो पोप की अचूकता की हठधर्मिता को स्वीकार किया और न ही वर्जिन मैरी के स्वर्गारोहण की हठधर्मिता को। इसके अलावा, रूढ़िवादी चर्च वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता को मान्यता नहीं देता है।
मृत्यु के बाद मानव आत्मा किस स्थिति से गुजरती है, इस बारे में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म भी अपनी समझ में भिन्न हैं। कैथोलिक धर्म में शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है - एक विशेष अवस्था जिसमें मृतक की आत्मा स्थित होती है। रूढ़िवादी शुद्धिकरण के अस्तित्व से इनकार करते हैं, हालांकि यह मृतकों के लिए प्रार्थना की आवश्यकता को पहचानता है।
रूढ़िवादी में, कैथोलिक धर्म के विपरीत, हवाई परीक्षाओं के बारे में एक शिक्षा है, बाधाएं जिनके माध्यम से प्रत्येक ईसाई की आत्मा को निजी निर्णय के लिए भगवान के सिंहासन के रास्ते पर गुजरना होगा।
दो देवदूत आत्मा को इस मार्ग पर ले जाते हैं। प्रत्येक अग्निपरीक्षा, जिनमें से 20 हैं, राक्षसों द्वारा नियंत्रित होती हैं - अशुद्ध आत्माएं जो अग्निपरीक्षा से गुजर रही आत्मा को नरक में ले जाने की कोशिश कर रही हैं। सेंट के शब्दों में. थियोफ़न द रेक्लूस: "बुद्धिमान लोगों को अग्निपरीक्षाओं का विचार कितना भी जंगली क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता।" कैथोलिक चर्च अग्निपरीक्षा के सिद्धांत को मान्यता नहीं देता है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के बीच मुख्य हठधर्मी विचलन "फ़िलिओक" (लैटिन फ़िलिओक - "और पुत्र") है - पंथ के लैटिन अनुवाद के अतिरिक्त, जिसे 11वीं शताब्दी में पश्चिमी (रोमन) चर्च द्वारा अपनाया गया था। ट्रिनिटी की हठधर्मिता: पवित्र आत्मा का जुलूस न केवल परमपिता परमेश्वर से, बल्कि "पिता और पुत्र से भी।"
पोप बेनेडिक्ट VIII ने 1014 में पंथ में "फिलिओक" शब्द को शामिल किया, जिससे रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों में आक्रोश की लहर दौड़ गई।
यह "फ़िलिओक" था जो "ठोकर" बन गया और 1054 में चर्चों के अंतिम विभाजन का कारण बना।
इसे अंततः तथाकथित "एकीकरण" परिषदों - ल्योन (1274) और फेरारा-फ्लोरेंस (1431-1439) में स्थापित किया गया था।
आधुनिक कैथोलिक धर्मशास्त्र में, विचित्र रूप से पर्याप्त, फ़िलिओक के प्रति दृष्टिकोण बहुत बदल गया है। इस प्रकार, 6 अगस्त, 2000 को कैथोलिक चर्च ने "डोमिनस आइसस" ("भगवान यीशु") की घोषणा प्रकाशित की। इस घोषणा के लेखक कार्डिनल जोसेफ रत्ज़िंगर (पोप बेनेडिक्ट XVI) थे।
इस दस्तावेज़ में, पहले भाग के दूसरे पैराग्राफ में, पंथ का पाठ "फिलिओक" के बिना शब्दों में दिया गया है: "एट इन स्पिरिटम सैंक्टम, डोमिनम एट विविफिकेंटम, क्वि एक्स पेट्रे प्रोसीडिट, क्वि कम पेट्रे एट फिलियो सिमुल एडोरटुर एट कॉन्ग्लोरिफिकेटर, क्यूई लोकुटस इस्ट प्रति प्रोफेटस”। ("और पवित्र आत्मा में, प्रभु जो जीवन देता है, जो पिता से आता है, जिसकी पूजा और महिमा पिता और पुत्र के साथ होती है, जिसने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की")।
इस घोषणा के बाद कोई भी आधिकारिक, सहमतिपूर्ण निर्णय नहीं लिया गया, इसलिए "फ़िलिओक" के साथ स्थिति वैसी ही बनी हुई है।
रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच मुख्य अंतर यह है कि रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है; कैथोलिक धर्म में, चर्च का नेतृत्व यीशु मसीह के विकर, उसके दृश्यमान प्रमुख (विकरियस क्रिस्टी), पोप द्वारा किया जाता है।
1054 तक, ईसाई चर्च एक और अविभाज्य था। यह फूट पोप लियो IX और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, माइकल साइरोलारियस के बीच असहमति के कारण हुई। यह संघर्ष 1053 में बाद में कई लैटिन चर्चों को बंद करने के कारण शुरू हुआ। इसके लिए, पोप के दिग्गजों ने किरुलारियस को चर्च से बहिष्कृत कर दिया। जवाब में, कुलपति ने पोप दूतों को अपमानित किया। 1965 में आपसी श्राप हटा लिये गये। हालाँकि, चर्चों की फूट अभी तक दूर नहीं हुई है। ईसाई धर्म तीन मुख्य दिशाओं में विभाजित है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद।
पूर्वी चर्च
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर, क्योंकि ये दोनों धर्म ईसाई हैं, बहुत महत्वपूर्ण नहीं है। हालाँकि, शिक्षण, संस्कारों के प्रदर्शन आदि में अभी भी कुछ अंतर हैं। हम किसके बारे में थोड़ी देर बाद बात करेंगे। सबसे पहले, आइए ईसाई धर्म की मुख्य दिशाओं का एक संक्षिप्त अवलोकन करें।
ऑर्थोडॉक्सी, जिसे पश्चिम में रूढ़िवादी धर्म कहा जाता है, वर्तमान में लगभग 200 मिलियन लोगों द्वारा अभ्यास किया जाता है। प्रतिदिन लगभग 5 हजार लोग बपतिस्मा लेते हैं। ईसाई धर्म की यह दिशा मुख्य रूप से रूस के साथ-साथ कुछ सीआईएस देशों और पूर्वी यूरोप में भी फैल गई।
रूस का बपतिस्मा 9वीं शताब्दी के अंत में प्रिंस व्लादिमीर की पहल पर हुआ। एक विशाल बुतपरस्त राज्य के शासक ने बीजान्टिन सम्राट वसीली द्वितीय, अन्ना की बेटी से शादी करने की इच्छा व्यक्त की। लेकिन इसके लिए उन्हें ईसाई धर्म अपनाना जरूरी था। रूस के अधिकार को मजबूत करने के लिए बीजान्टियम के साथ गठबंधन अत्यंत आवश्यक था। 988 की गर्मियों के अंत में, बड़ी संख्या में कीव निवासियों ने नीपर के पानी में बपतिस्मा लिया।
कैथोलिक चर्च
1054 में फूट के परिणामस्वरूप, पश्चिमी यूरोप में एक अलग संप्रदाय का उदय हुआ। पूर्वी चर्च के प्रतिनिधियों ने उन्हें "कैथोलिकोस" कहा। ग्रीक से अनुवादित इसका अर्थ है "सार्वभौमिक"। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर न केवल ईसाई धर्म के कुछ सिद्धांतों के प्रति इन दो चर्चों के दृष्टिकोण में है, बल्कि विकास के इतिहास में भी है। पूर्वी की तुलना में पश्चिमी स्वीकारोक्ति को अधिक कठोर और कट्टर माना जाता है।
उदाहरण के लिए, कैथोलिक धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक धर्मयुद्ध था, जिसने आम आबादी को बहुत दुःख पहुँचाया। उनमें से पहला 1095 में पोप अर्बन द्वितीय के आह्वान पर आयोजित किया गया था। अंतिम - आठवां - 1270 में समाप्त हुआ। सभी धर्मयुद्धों का आधिकारिक लक्ष्य फ़िलिस्तीन की "पवित्र भूमि" और "पवित्र क़ब्र" को काफिरों से मुक्त कराना था। वास्तविक मामला उन ज़मीनों पर कब्ज़ा करना है जो मुसलमानों की थीं।
1229 में, पोप जॉर्ज IX ने धर्माधिकरण की स्थापना के लिए एक डिक्री जारी की - विश्वास से धर्मत्यागियों के लिए एक चर्च अदालत। यातना देना और दाँव पर जलाना - इस तरह मध्य युग में अत्यधिक कैथोलिक कट्टरता व्यक्त की गई थी। कुल मिलाकर, इनक्विजिशन के अस्तित्व के दौरान, 500 हजार से अधिक लोगों पर अत्याचार किया गया।
बेशक, कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच अंतर (लेख में इस पर संक्षेप में चर्चा की जाएगी) एक बहुत बड़ा और गहरा विषय है। हालाँकि, सामान्य शब्दों में, इसकी परंपराओं और मूल अवधारणा को जनसंख्या के साथ चर्च के संबंधों के संबंध में समझा जा सकता है। "शांत" रूढ़िवादी के विपरीत, पश्चिमी स्वीकारोक्ति को हमेशा अधिक गतिशील, लेकिन आक्रामक भी माना गया है।
वर्तमान में, अधिकांश यूरोपीय और लैटिन अमेरिकी देशों में कैथोलिक धर्म राज्य धर्म है। सभी आधुनिक ईसाइयों में से आधे से अधिक (1.2 अरब लोग) इस विशेष धर्म को मानते हैं।
प्रोटेस्टेंट
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर इस तथ्य में भी निहित है कि रूढ़िवादी लगभग एक सहस्राब्दी तक एकजुट और अविभाज्य रहा है। 14वीं शताब्दी में कैथोलिक चर्च में। एक विभाजन हुआ. यह सुधार से जुड़ा था - एक क्रांतिकारी आंदोलन जो उस समय यूरोप में उत्पन्न हुआ था। 1526 में, जर्मन लूथरन के अनुरोध पर, स्विस रीचस्टैग ने नागरिकों के लिए धर्म के स्वतंत्र चयन के अधिकार पर एक डिक्री जारी की। हालाँकि, 1529 में इसे समाप्त कर दिया गया। परिणामस्वरूप, कई शहरों और राजकुमारों ने विरोध प्रदर्शन किया। यहीं से "प्रोटेस्टेंटिज्म" शब्द की उत्पत्ति हुई है। यह ईसाई आंदोलन आगे दो शाखाओं में विभाजित है: प्रारंभिक और देर से।
फिलहाल, प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से स्कैंडिनेवियाई देशों में व्यापक है: कनाडा, अमेरिका, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड और नीदरलैंड। 1948 में, चर्चों की विश्व परिषद बनाई गई थी। प्रोटेस्टेंटों की कुल संख्या लगभग 470 मिलियन लोग हैं। इस ईसाई आंदोलन के कई संप्रदाय हैं: बैपटिस्ट, एंग्लिकन, लूथरन, मेथोडिस्ट, केल्विनिस्ट।
हमारे समय में, प्रोटेस्टेंट चर्चों की विश्व परिषद एक सक्रिय शांति स्थापना नीति अपनाती है। इस धर्म के प्रतिनिधि अंतरराष्ट्रीय तनाव को कम करने की वकालत करते हैं, शांति की रक्षा के लिए राज्यों के प्रयासों का समर्थन करते हैं, आदि।
रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अंतर
निःसंदेह, विभाजन की सदियों के दौरान, चर्चों की परंपराओं में महत्वपूर्ण अंतर उत्पन्न हुए हैं। उन्होंने ईसाई धर्म के मूल सिद्धांत - यीशु को उद्धारकर्ता और ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करने - को नहीं छुआ। हालाँकि, नए और पुराने नियम की कुछ घटनाओं के संबंध में, अक्सर परस्पर अनन्य मतभेद भी होते हैं। कुछ मामलों में, विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों और संस्कारों के संचालन के तरीके एक जैसे नहीं होते हैं।
ओथडोक्सी | रोमन कैथोलिक ईसाई | प्रोटेस्टेंट |
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नियंत्रण | पैट्रिआर्क, कैथेड्रल | चर्चों की विश्व परिषद, बिशपों की परिषदें |
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संगठन | बिशप पितृसत्ता पर बहुत कम निर्भर होते हैं और मुख्य रूप से परिषद के अधीन होते हैं | पोप के अधीनता के साथ एक कठोर पदानुक्रम है, इसलिए इसका नाम "यूनिवर्सल चर्च" है। | ऐसे कई संप्रदाय हैं जिन्होंने चर्चों की विश्व परिषद बनाई है। पवित्र धर्मग्रंथ को पोप के अधिकार से ऊपर रखा गया है |
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पवित्र आत्मा | ऐसा माना जाता है कि यह केवल पिता से ही आता है | एक सिद्धांत है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आता है। यह रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच मुख्य अंतर है। |
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यह कथन सर्वमान्य है कि मनुष्य अपने पापों के लिए स्वयं जिम्मेदार है और परमपिता परमेश्वर पूर्णतया भावशून्य एवं अमूर्त प्राणी है | ऐसा माना जाता है कि मनुष्य के पापों के कारण भगवान को कष्ट होता है |
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मोक्ष की हठधर्मिता | सूली पर चढ़ने से मानव जाति के सभी पापों का प्रायश्चित हो गया। केवल पहला बच्चा ही रह गया। यानी जब कोई व्यक्ति कोई नया पाप करता है तो वह फिर से भगवान के क्रोध का पात्र बन जाता है | उस व्यक्ति को, मानो, क्रूस पर चढ़ाने के माध्यम से मसीह द्वारा "फिरौती" दी गई थी। परिणामस्वरूप, परमपिता परमेश्वर ने मूल पाप के संबंध में अपने क्रोध को दया में बदल दिया। अर्थात्, एक व्यक्ति स्वयं मसीह की पवित्रता से पवित्र होता है |
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कभी-कभी अनुमति दी जाती है | निषिद्ध | अनुमति दी गई, लेकिन नाराजगी जताई गई |
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वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा | ऐसा माना जाता है कि भगवान की माँ मूल पाप से मुक्त नहीं है, लेकिन उनकी पवित्रता को मान्यता दी गई है | वर्जिन मैरी की पूर्ण पापहीनता का प्रचार किया जाता है। कैथोलिकों का मानना है कि उनकी कल्पना स्वयं ईसा मसीह की तरह बेदाग हुई थी। इसलिए, भगवान की माँ के मूल पाप के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच भी काफी महत्वपूर्ण अंतर हैं | |||
वर्जिन मैरी का स्वर्ग में प्रवेश | अनौपचारिक रूप से यह माना जाता है कि यह घटना घटित हुई होगी, लेकिन यह हठधर्मिता में निहित नहीं है | भगवान की माता के भौतिक शरीर में स्वर्ग जाने की धारणा एक हठधर्मिता है | वर्जिन मैरी के पंथ को नकारा गया है |
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केवल धार्मिक अनुष्ठान आयोजित किया जाता है | रूढ़िवादी के समान सामूहिक और बीजान्टिन पूजा-पाठ दोनों को मनाया जा सकता है | जनसमूह को अस्वीकार कर दिया गया। दैवीय सेवाएँ साधारण चर्चों या यहाँ तक कि स्टेडियमों, कॉन्सर्ट हॉलों आदि में आयोजित की जाती हैं। केवल दो संस्कारों का अभ्यास किया जाता है: बपतिस्मा और भोज |
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पादरी विवाह | अनुमत | केवल बीजान्टिन संस्कार में अनुमति है | अनुमत |
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विश्वव्यापी परिषदें | पहले सात के फैसले | 21 निर्णयों द्वारा निर्देशित (अंतिम निर्णय 1962-1965 में पारित) | सभी विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता दें यदि वे एक-दूसरे और पवित्र ग्रंथों का खंडन नहीं करते हैं |
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नीचे और ऊपर क्रॉसबार के साथ आठ-नुकीला | एक साधारण चार-नुकीले लैटिन क्रॉस का उपयोग किया जाता है | धार्मिक सेवाओं में उपयोग नहीं किया जाता. सभी धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा नहीं पहना जाता |
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बड़ी मात्रा में उपयोग किया जाता है और पवित्र ग्रंथ के बराबर होता है। चर्च के सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से बनाया गया | इन्हें केवल मंदिर की सजावट माना जाता है। वे धार्मिक विषय पर साधारण पेंटिंग हैं | उपयोग नहीं किया |
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पुराना वसीयतनामा | हिब्रू और ग्रीक दोनों को मान्यता प्राप्त है | केवल ग्रीक | केवल यहूदी विहित |
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मुक्ति | अनुष्ठान एक पुजारी द्वारा किया जाता है | अनुमति नहीं |
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विज्ञान और धर्म | वैज्ञानिकों के कथनों के आधार पर हठधर्मिता कभी नहीं बदलती | हठधर्मिता को आधिकारिक विज्ञान के दृष्टिकोण के अनुसार समायोजित किया जा सकता है | |||
ईसाई क्रॉस: मतभेद
पवित्र आत्मा के अवतरण के संबंध में असहमति रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर है। तालिका कई अन्य विसंगतियों को भी दर्शाती है, हालांकि बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन फिर भी। वे बहुत समय पहले उठे थे, और, जाहिर है, कोई भी चर्च इन विरोधाभासों को हल करने के लिए कोई विशेष इच्छा व्यक्त नहीं करता है।
ईसाई धर्म की विभिन्न दिशाओं की विशेषताओं में भी भिन्नता है। उदाहरण के लिए, कैथोलिक क्रॉस का आकार सरल चतुर्भुज होता है। ऑर्थोडॉक्स के आठ अंक हैं। रूढ़िवादी पूर्वी चर्च का मानना है कि इस प्रकार का क्रूस नए नियम में वर्णित क्रॉस के आकार को सबसे सटीक रूप से बताता है। मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, इसमें दो और शामिल हैं। सबसे ऊपर क्रूस पर कीलों से ठोंकी गई एक पट्टिका है और उस पर लिखा है, "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा।" निचला तिरछा क्रॉसबार - मसीह के पैरों के लिए एक समर्थन - "धर्मी मानक" का प्रतीक है।
क्रॉस के बीच अंतर की तालिका
संस्कारों में प्रयुक्त क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि भी कुछ ऐसी है जिसे "रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर" विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पश्चिमी क्रॉस पूर्वी क्रॉस से थोड़ा अलग है।
जैसा कि आप देख सकते हैं, क्रॉस के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच भी एक बहुत ही ध्यान देने योग्य अंतर है। तालिका इसे स्पष्ट रूप से दर्शाती है।
जहां तक प्रोटेस्टेंटों का सवाल है, वे क्रॉस को पोप का प्रतीक मानते हैं और इसलिए व्यावहारिक रूप से इसका उपयोग नहीं करते हैं।
विभिन्न ईसाई दिशाओं में प्रतीक
तो, विशेषताओं के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद (क्रॉस की तुलना की तालिका इसकी पुष्टि करती है) के बीच अंतर काफी ध्यान देने योग्य है। चिह्नों में इन दिशाओं में और भी अधिक अंतर हैं। ईसा मसीह, भगवान की माता, संतों आदि को चित्रित करने के नियम भिन्न हो सकते हैं।
नीचे मुख्य अंतर हैं.
रूढ़िवादी चिह्न और कैथोलिक चिह्न के बीच मुख्य अंतर यह है कि इसे बीजान्टियम में स्थापित सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से चित्रित किया गया है। संतों, ईसा मसीह आदि की पश्चिमी छवियों का, सख्ती से कहें तो, आइकन से कोई लेना-देना नहीं है। आमतौर पर, ऐसे चित्रों का विषय बहुत व्यापक होता है और इन्हें सामान्य, गैर-चर्च कलाकारों द्वारा चित्रित किया जाता है।
प्रोटेस्टेंट प्रतीक चिन्हों को बुतपरस्त विशेषता मानते हैं और उनका बिल्कुल भी उपयोग नहीं करते हैं।
मोनेस्टिज़्म
सांसारिक जीवन छोड़ने और स्वयं को ईश्वर की सेवा में समर्पित करने के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच भी एक महत्वपूर्ण अंतर है। उपरोक्त तुलना तालिका केवल मुख्य अंतर दिखाती है। लेकिन अन्य अंतर भी हैं, जो काफी ध्यान देने योग्य हैं।
उदाहरण के लिए, हमारे देश में, प्रत्येक मठ व्यावहारिक रूप से स्वायत्त है और केवल अपने बिशप के अधीन है। इस संबंध में कैथोलिकों का एक अलग संगठन है। मठ तथाकथित आदेशों में एकजुट हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना प्रमुख और अपना चार्टर है। ये संघ दुनिया भर में बिखरे हुए हो सकते हैं, लेकिन फिर भी इनका नेतृत्व हमेशा एक समान होता है।
रूढ़िवादी और कैथोलिकों के विपरीत, प्रोटेस्टेंट, मठवाद को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। इस शिक्षण के प्रेरकों में से एक लूथर ने एक नन से विवाह भी किया।
चर्च संस्कार
विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों के संचालन के नियमों के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर है। इन दोनों चर्चों में 7 संस्कार हैं। अंतर मुख्य रूप से मुख्य ईसाई अनुष्ठानों से जुड़े अर्थ में निहित है। कैथोलिकों का मानना है कि संस्कार मान्य हैं, चाहे कोई व्यक्ति उनके अनुरूप हो या नहीं। रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, बपतिस्मा, पुष्टिकरण आदि केवल उन विश्वासियों के लिए प्रभावी होंगे जो उनके प्रति पूरी तरह से समर्पित हैं। रूढ़िवादी पुजारी अक्सर कैथोलिक अनुष्ठानों की तुलना किसी प्रकार के बुतपरस्त जादुई अनुष्ठान से करते हैं जो इस बात की परवाह किए बिना चलता है कि कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करता है या नहीं।
प्रोटेस्टेंट चर्च केवल दो संस्कारों का पालन करता है: बपतिस्मा और साम्य। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि बाकी सभी चीज़ों को सतही मानते हैं और इसे अस्वीकार करते हैं।
बपतिस्मा
यह मुख्य ईसाई संस्कार सभी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। अंतर केवल अनुष्ठान करने के तरीकों में है।
कैथोलिक धर्म में, शिशुओं पर पानी छिड़कने या पानी डालने की प्रथा है। रूढ़िवादी चर्च की हठधर्मिता के अनुसार, बच्चे पूरी तरह से पानी में डूबे हुए हैं। हाल ही में इस नियम से कुछ हटकर हलचल हुई है। हालाँकि, अब रूसी रूढ़िवादी चर्च इस संस्कार में फिर से बीजान्टिन पुजारियों द्वारा स्थापित प्राचीन परंपराओं की ओर लौट रहा है।
इस संस्कार के प्रदर्शन के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (शरीर पर पहने जाने वाले क्रॉस, बड़े लोगों की तरह, "रूढ़िवादी" या "पश्चिमी" मसीह की छवि हो सकती है) के बीच अंतर बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह अभी भी मौजूद है .
प्रोटेस्टेंट आमतौर पर पानी से बपतिस्मा करते हैं। लेकिन कुछ संप्रदायों में इसका उपयोग नहीं किया जाता है। प्रोटेस्टेंट बपतिस्मा और रूढ़िवादी और कैथोलिक बपतिस्मा के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह विशेष रूप से वयस्कों के लिए किया जाता है।
यूचरिस्ट के संस्कार में अंतर
हमने रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतरों की जांच की है। यह पवित्र आत्मा के अवतरण और वर्जिन मैरी के जन्म की कौमार्यता को संदर्भित करता है। सदियों के विभाजन के दौरान ऐसे महत्वपूर्ण मतभेद उभर कर सामने आए हैं। बेशक, वे मुख्य ईसाई संस्कारों में से एक - यूचरिस्ट के उत्सव में भी मौजूद हैं। कैथोलिक पादरी केवल अखमीरी रोटी से ही भोज देते हैं। इस चर्च उत्पाद को वेफर्स कहा जाता है। रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट का संस्कार शराब और साधारण खमीर की रोटी के साथ मनाया जाता है।
प्रोटेस्टेंटिज़्म में, न केवल चर्च के सदस्यों को, बल्कि जो कोई भी इच्छुक है, उसे साम्य प्राप्त करने की अनुमति है। ईसाई धर्म की इस दिशा के प्रतिनिधि यूचरिस्ट को रूढ़िवादी की तरह ही मनाते हैं - शराब और रोटी के साथ।
चर्चों के आधुनिक संबंध
ईसाई धर्म में विभाजन लगभग एक हजार वर्ष पहले हुआ था। और इस दौरान विभिन्न दिशाओं के चर्च एकीकरण पर सहमत होने में विफल रहे। जैसा कि आप देख सकते हैं, पवित्र धर्मग्रंथ, गुणों और रीति-रिवाजों की व्याख्या के संबंध में असहमति आज तक कायम है और सदियों से और भी तीव्र हो गई है।
हमारे समय में दो मुख्य धर्मों, रूढ़िवादी और कैथोलिक, के बीच संबंध भी काफी अस्पष्ट हैं। पिछली शताब्दी के मध्य तक इन दोनों चर्चों के बीच गंभीर तनाव बना हुआ था। रिश्ते में मुख्य अवधारणा "विधर्म" शब्द था।
हाल ही में यह स्थिति थोड़ी बदली है. यदि पहले कैथोलिक चर्च रूढ़िवादी ईसाइयों को लगभग विधर्मियों और विद्वानों का एक समूह मानता था, तो दूसरी वेटिकन परिषद के बाद उसने रूढ़िवादी संस्कारों को वैध माना।
रूढ़िवादी पुजारियों ने आधिकारिक तौर पर कैथोलिक धर्म के प्रति समान रवैया स्थापित नहीं किया। लेकिन पश्चिमी ईसाई धर्म की पूरी तरह से वफादार स्वीकृति हमारे चर्च के लिए हमेशा पारंपरिक रही है। हालाँकि, निस्संदेह, ईसाई दिशाओं के बीच कुछ तनाव अभी भी बना हुआ है। उदाहरण के लिए, हमारे रूसी धर्मशास्त्री ए.आई. ओसिपोव का कैथोलिक धर्म के प्रति बहुत अच्छा रवैया नहीं है।
उनकी राय में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच एक योग्य और गंभीर अंतर है। ओसिपोव पश्चिमी चर्च के कई संतों को लगभग पागल मानते हैं। उन्होंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च को भी चेतावनी दी है कि, उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के साथ सहयोग से ऑर्थोडॉक्स को पूर्ण अधीनता का खतरा है। हालाँकि, उन्होंने बार-बार यह भी उल्लेख किया कि पश्चिमी ईसाइयों में अद्भुत लोग हैं।
इस प्रकार, रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच मुख्य अंतर ट्रिनिटी के प्रति दृष्टिकोण है। पूर्वी चर्च का मानना है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है। पश्चिमी - पिता और पुत्र दोनों से। इन आस्थाओं के बीच अन्य अंतर भी हैं। हालाँकि, किसी भी मामले में, दोनों चर्च ईसाई हैं और यीशु को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसका आना, और इसलिए धर्मी लोगों के लिए शाश्वत जीवन अपरिहार्य है।
उन लोगों के लिए जो रुचि रखते हैं।
हाल ही में, कई लोगों ने एक बहुत ही खतरनाक रूढ़ि विकसित की है कि कथित तौर पर रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेनवाद के बीच ज्यादा अंतर नहीं है। कुछ का मानना है कि वास्तव में दूरी महत्वपूर्ण है, लगभग स्वर्ग और पृथ्वी की तरह, और शायद इससे भी अधिक?
दूसरे वोऑर्थोडॉक्स चर्च ने ईसाई धर्म को पवित्रता और अखंडता में संरक्षित किया है, ठीक उसी तरह जैसे ईसा मसीह ने इसे प्रकट किया था, जैसे प्रेरितों ने इसे आगे बढ़ाया, जैसे कि चर्च की विश्वव्यापी परिषदों और शिक्षकों ने इसे समेकित किया और समझाया, कैथोलिकों के विपरीत, जिन्होंने इस शिक्षण को विकृत किया ढेर सारी विधर्मी त्रुटियों के साथ।
तीसरा, 21वीं सदी में, कि सभी आस्थाएँ ग़लत हैं! सत्य 2 नहीं हो सकते, 2+2 हमेशा 4 ही होंगे, 5 नहीं, 6 नहीं... सत्य एक स्वयंसिद्ध है (प्रमाण की आवश्यकता नहीं है), बाकी सब कुछ एक प्रमेय है (जब तक यह सिद्ध न हो जाए, इसे पहचाना नहीं जा सकता...) .
"इतने सारे अलग-अलग धर्म हैं, क्या लोग वास्तव में सोचते हैं कि शीर्ष पर "वहां" है, "ईसाई भगवान" "रा" और बाकी सभी के साथ अगले कार्यालय में बैठते हैं... इतने सारे संस्करण कहते हैं कि वे एक द्वारा लिखे गए थे व्यक्ति, और किसी "उच्च शक्ति" द्वारा नहीं "(10 संविधानों वाला कैसा राज्य??? किस तरह का राष्ट्रपति दुनिया भर में उनमें से एक को मंजूरी देने में असमर्थ था???)
"धर्म, देशभक्ति, टीम खेल (फुटबॉल, आदि) आक्रामकता को जन्म देते हैं, राज्य की पूरी शक्ति "दूसरों" के प्रति इस नफरत पर टिकी हुई है, "ऐसा नहीं"... धर्म राष्ट्रवाद से बेहतर नहीं है, केवल यही है शांति के पर्दे से ढका हुआ है और यह तुरंत हमला नहीं करता, बल्कि बहुत बड़े परिणामों के साथ आता है.''
और यह राय का केवल एक छोटा सा हिस्सा है।
आइए शांति से विचार करने का प्रयास करें कि रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट धर्मों के बीच बुनियादी अंतर क्या हैं? और क्या वे सचमुच इतने बड़े हैं?
प्राचीन काल से ही ईसाई धर्म पर विरोधियों द्वारा हमला किया जाता रहा है। इसके अलावा, पवित्र धर्मग्रंथों की अपने तरीके से व्याख्या करने का प्रयास अलग-अलग समय पर अलग-अलग लोगों द्वारा किया गया। शायद यही कारण था कि समय के साथ ईसाई धर्म कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और ऑर्थोडॉक्स में विभाजित हो गया। वे सभी बहुत समान हैं, लेकिन उनके बीच अंतर हैं। प्रोटेस्टेंट कौन हैं और उनकी शिक्षा कैथोलिक और रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है?
अनुयायियों की संख्या के मामले में ईसाई धर्म दुनिया का सबसे बड़ा धर्म है (दुनिया भर में लगभग 2.1 अरब लोग); रूस, यूरोप, उत्तरी और दक्षिण अमेरिका, साथ ही कई अफ्रीकी देशों में, यह प्रमुख धर्म है। विश्व के लगभग सभी देशों में ईसाई समुदाय हैं।
ईसाई सिद्धांत का आधार यीशु मसीह में ईश्वर के पुत्र और सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता के साथ-साथ ईश्वर की त्रिमूर्ति (ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा) में विश्वास है। इसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी ईस्वी में हुई थी। फ़िलिस्तीन में और कुछ ही दशकों में पूरे रोमन साम्राज्य और उसके प्रभाव क्षेत्र में फैलना शुरू हो गया। इसके बाद, ईसाई धर्म पश्चिमी और पूर्वी यूरोप के देशों में प्रवेश कर गया और मिशनरी अभियान एशिया और अफ्रीका के देशों तक पहुँच गए। महान भौगोलिक खोजों की शुरुआत और उपनिवेशवाद के विकास के साथ, यह अन्य महाद्वीपों में फैलने लगा।
आजकल, ईसाई धर्म की तीन मुख्य दिशाएँ हैं: कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। एक अलग समूह में तथाकथित प्राचीन पूर्वी चर्च (अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, पूर्व के असीरियन चर्च, कॉप्टिक, इथियोपियाई, सीरियाई और भारतीय मालाबार ऑर्थोडॉक्स चर्च) शामिल हैं, जिन्होंने IV इकोनामिकल (चाल्सीडोनियन) के निर्णयों को स्वीकार नहीं किया था। 451 की परिषद.
रोमन कैथोलिक ईसाई
चर्च का पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन 1054 में हुआ। अनुयायियों की संख्या के मामले में कैथोलिक धर्म वर्तमान में सबसे बड़ा ईसाई धर्म है।यह कई महत्वपूर्ण सिद्धांतों द्वारा अन्य ईसाई संप्रदायों से अलग है: वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा और आरोहण, शुद्धिकरण का सिद्धांत, भोग, चर्च के प्रमुख के रूप में पोप के कार्यों की अचूकता की हठधर्मिता, का दावा प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप की शक्ति, विवाह के संस्कार की अविभाज्यता, संतों, शहीदों और धन्य लोगों की श्रद्धा।
कैथोलिक शिक्षण ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस की बात करता है। सभी कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं, बपतिस्मा सिर पर पानी डालने से होता है। क्रॉस का चिन्ह बाएँ से दाएँ, अधिकतर पाँच अंगुलियों से बनाया जाता है।
लैटिन अमेरिका, दक्षिणी यूरोप (इटली, फ्रांस, स्पेन, पुर्तगाल), आयरलैंड, स्कॉटलैंड, बेल्जियम, पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, क्रोएशिया और माल्टा में कैथोलिक विश्वासियों का बहुमत है। संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, लातविया, लिथुआनिया, यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों में आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कैथोलिक धर्म को मानता है। मध्य पूर्व में, लेबनान में, एशिया में - फिलीपींस और पूर्वी तिमोर में, और आंशिक रूप से वियतनाम, दक्षिण कोरिया और चीन में कई कैथोलिक हैं। कुछ अफ्रीकी देशों (मुख्यतः पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों) में कैथोलिक धर्म का प्रभाव बहुत अधिक है।
ओथडोक्सी
रूढ़िवादी शुरू में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के अधीन थे; वर्तमान में कई स्थानीय (ऑटोसेफ़लस और स्वायत्त) रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से उच्चतम पदानुक्रम को पितृसत्ता कहा जाता है (उदाहरण के लिए, यरूशलेम के कुलपति, मॉस्को और सभी रूस के कुलपति)। चर्च का मुखिया ईसा मसीह को माना जाता है, रूढ़िवादी में पोप के समान कोई व्यक्ति नहीं है। मठवाद की संस्था चर्च के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाती है, और पादरी सफेद (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) में विभाजित है। श्वेत पादरी वर्ग के प्रतिनिधि विवाह कर सकते हैं और परिवार बसा सकते हैं। कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी पोप की अचूकता और सभी ईसाइयों पर उनकी प्रधानता के बारे में, पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में, शुद्धिकरण और वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के बारे में हठधर्मिता को मान्यता नहीं देता है।
रूढ़िवादी में क्रॉस का चिन्ह दाएँ से बाएँ, तीन अंगुलियों (तीन अंगुलियों) से किया जाता है। रूढ़िवादी (पुराने विश्वासियों, सह-धर्मवादियों) के कुछ आंदोलनों में वे दो उंगलियों का उपयोग करते हैं - दो उंगलियों के साथ क्रॉस का चिन्ह।
रूस में, यूक्रेन और बेलारूस के पूर्वी क्षेत्रों में, ग्रीस, बुल्गारिया, मोंटेनेग्रो, मैसेडोनिया, जॉर्जिया, अबकाज़िया, सर्बिया, रोमानिया और साइप्रस में रूढ़िवादी ईसाई बहुसंख्यक हैं। रूढ़िवादी आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत बोस्निया और हर्जेगोविना, फिनलैंड के हिस्से, उत्तरी कजाकिस्तान, संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ राज्यों, एस्टोनिया, लातविया, किर्गिस्तान और अल्बानिया में दर्शाया गया है। कुछ अफ़्रीकी देशों में भी रूढ़िवादी समुदाय हैं।
प्रोटेस्टेंट
प्रोटेस्टेंटवाद का उद्भव 16वीं शताब्दी में हुआ और यह यूरोप में कैथोलिक चर्च के प्रभुत्व के खिलाफ एक व्यापक आंदोलन, रिफॉर्मेशन से जुड़ा है। आधुनिक दुनिया में कई प्रोटेस्टेंट चर्च हैं, जिनका एक भी केंद्र मौजूद नहीं है।
प्रोटेस्टेंटवाद के मूल रूपों में एंग्लिकनवाद, केल्विनवाद, लूथरनवाद, ज़्विंग्लियनवाद, एनाबैप्टिज्म और मेनोनिज्म प्रमुख हैं। इसके बाद, क्वेकर्स, पेंटेकोस्टल, साल्वेशन आर्मी, इंजीलवादी, एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट और कई अन्य जैसे आंदोलन विकसित हुए। मॉर्मन या यहोवा के साक्षी जैसे धार्मिक संघों को कुछ शोधकर्ताओं द्वारा प्रोटेस्टेंट चर्च के रूप में और अन्य द्वारा संप्रदाय के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
अधिकांश प्रोटेस्टेंट ईश्वर की त्रिमूर्ति और बाइबिल के अधिकार की सामान्य ईसाई हठधर्मिता को पहचानते हैं, हालांकि, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के विपरीत, वे पवित्र ग्रंथ की व्याख्या का विरोध करते हैं। अधिकांश प्रोटेस्टेंट प्रतीक, मठवाद और संतों की पूजा से इनकार करते हैं, उनका मानना है कि किसी व्यक्ति को यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से बचाया जा सकता है। कुछ प्रोटेस्टेंट चर्च अधिक रूढ़िवादी हैं, कुछ अधिक उदार हैं (विवाह और तलाक के मुद्दों पर विचारों में यह अंतर विशेष रूप से दिखाई देता है), उनमें से कई मिशनरी कार्यों में सक्रिय हैं। एंग्लिकनवाद जैसी शाखा, अपनी कई अभिव्यक्तियों में, कैथोलिक धर्म के करीब है; एंग्लिकन द्वारा पोप के अधिकार की मान्यता के प्रश्न पर वर्तमान में चर्चा की जा रही है।
विश्व के अधिकांश देशों में प्रोटेस्टेंट लोग हैं। वे यूके, यूएसए, स्कैंडिनेवियाई देशों, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड में बहुसंख्यक विश्वासी हैं, और जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, कनाडा और एस्टोनिया में भी उनमें से कई हैं। दक्षिण कोरिया के साथ-साथ ब्राज़ील और चिली जैसे पारंपरिक कैथोलिक देशों में प्रोटेस्टेंटों का बढ़ता प्रतिशत देखा गया है। प्रोटेस्टेंटिज़्म की अपनी शाखाएँ (जैसे, उदाहरण के लिए, क्विंबैंगिज़्म) अफ्रीका में मौजूद हैं।
रूढ़िवाद, कैथोलिकता और प्रोटेस्टेंटवाद में सैद्धांतिक, संगठनात्मक और अनुष्ठानिक अंतर की तुलनात्मक तालिका
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रूढ़िवादिता और प्रोटेस्टेंटवाद: क्या अंतर है?
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रूढ़िवादी चर्च ने उस सत्य को बरकरार रखा है जो प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया था। परन्तु प्रभु ने स्वयं अपने शिष्यों को चेतावनी दी कि जो लोग उनके साथ होंगे उनमें से ऐसे लोग प्रकट होंगे जो सत्य को विकृत करना चाहेंगे और अपने स्वयं के आविष्कारों से इसे गंदा करना चाहेंगे: झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्दर से फाड़ने वाले भेड़िए हैं।(मैट. 7 , 15).
और प्रेरितों ने भी इस बारे में चेतावनी दी थी। उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने लिखा: आपके पास झूठे शिक्षक होंगे जो विनाशकारी पाखंडों का परिचय देंगे और, भगवान जिसने उन्हें खरीदा है, का इनकार करते हुए, खुद को शीघ्र विनाश लाएंगे। और बहुत से लोग अपनी दुष्टता का अनुसरण करेंगे, और उनके द्वारा सत्य का मार्ग निन्दा किया जाएगा... वे सीधे मार्ग को छोड़कर भटक गए हैं... अनन्त अन्धकार का अन्धकार उनके लिये तैयार किया गया है(2 पेट. 2 , 1-2, 15, 17).
पाषंड को एक झूठ के रूप में समझा जाता है जिसका पालन एक व्यक्ति जानबूझकर करता है। ईसा मसीह ने जो रास्ता खोला, उसके लिए एक व्यक्ति से समर्पण और प्रयास की आवश्यकता होती है ताकि यह स्पष्ट हो सके कि क्या उसने वास्तव में दृढ़ इरादे और सत्य के प्रति प्रेम के साथ इस मार्ग में प्रवेश किया था। केवल स्वयं को ईसाई कहलाना ही पर्याप्त नहीं है; आपको अपने कर्मों, शब्दों और विचारों से, अपने पूरे जीवन से यह साबित करना होगा कि आप एक ईसाई हैं। जो सत्य से प्रेम करता है, वह उसके लिए अपने विचारों और जीवन में सभी झूठ को त्यागने के लिए तैयार है, ताकि सत्य उसमें प्रवेश कर सके, उसे शुद्ध और पवित्र कर सके।
लेकिन हर कोई नेक इरादे से इस रास्ते पर नहीं चलता। और चर्च में उनका बाद का जीवन उनके बुरे मूड को प्रकट करता है। और जो लोग स्वयं को ईश्वर से अधिक प्रेम करते हैं वे चर्च से दूर हो जाते हैं।
कर्म का पाप है - जब कोई व्यक्ति कर्म से ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, और मन का पाप होता है - जब कोई व्यक्ति ईश्वरीय सत्य की तुलना में अपने झूठ को प्राथमिकता देता है। दूसरे को विधर्म कहा जाता है। और जो लोग अलग-अलग समय पर खुद को ईसाई कहते थे, उनमें कर्म के पाप के प्रति समर्पित लोग और मन के पाप के प्रति समर्पित लोग दोनों थे। दोनों लोग ईश्वर का विरोध करते हैं। कोई भी व्यक्ति, यदि उसने पाप के पक्ष में दृढ़ विकल्प चुना है, चर्च में नहीं रह सकता और उससे दूर हो जाता है। इस प्रकार, पूरे इतिहास में, पाप को चुनने वाले प्रत्येक व्यक्ति ने रूढ़िवादी चर्च छोड़ दिया।
प्रेरित यूहन्ना ने उनके बारे में कहा: उन्होंने हमें छोड़ दिया, परन्तु वे हमारे न हुए: यदि वे हमारे होते, तो हमारे साथ बने रहते; परन्तु वे बाहर आ गए, और इस से प्रगट हुआ, कि हम सब नहीं(1 जं. 2 , 19).
उनका भाग्य असंदिग्ध है, क्योंकि शास्त्र कहता है कि जो लोग समर्पण करते हैं विधर्म...परमेश्वर के राज्य का उत्तराधिकारी नहीं होगा(गैल. 5 , 20-21).
निश्चित रूप से क्योंकि एक व्यक्ति स्वतंत्र है, वह हमेशा चुनाव कर सकता है और स्वतंत्रता का उपयोग या तो अच्छे के लिए, ईश्वर का मार्ग चुनकर, या बुराई के लिए, पाप का चयन करके कर सकता है। यही कारण है कि झूठे उपदेशक पैदा हुए और जो लोग मसीह और उसके चर्च से भी अधिक उन पर विश्वास करते थे वे पैदा हुए।
जब विधर्मी झूठ का परिचय देते हुए प्रकट हुए, तो रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं ने उन्हें उनकी त्रुटियों के बारे में समझाना शुरू किया और उनसे कल्पना को त्यागने और सच्चाई की ओर मुड़ने का आह्वान किया। उनकी बातों से आश्वस्त होकर कुछ को सुधारा गया, लेकिन सभी को नहीं। और जो लोग झूठ पर कायम रहे, उनके बारे में चर्च ने अपना फैसला सुनाया, यह गवाही देते हुए कि वे ईसा मसीह के सच्चे अनुयायी और उनके द्वारा स्थापित विश्वासियों के समुदाय के सदस्य नहीं थे। इस प्रकार प्रेरितिक परिषद पूरी हुई: पहली और दूसरी चेतावनी के बाद, विधर्मी से दूर हो जाओ, यह जानकर कि ऐसा व्यक्ति भ्रष्ट हो गया है और पाप कर रहा है, आत्म-निंदा कर रहा है(तैसा. 3 , 10-11).
इतिहास में ऐसे कई लोग हुए हैं. उनके द्वारा स्थापित समुदायों में से सबसे व्यापक और असंख्य समुदाय जो आज तक जीवित हैं, वे हैं मोनोफिसाइट पूर्वी चर्च (वे 5वीं शताब्दी में उभरे), रोमन कैथोलिक चर्च (जो 11वीं शताब्दी में इकोनामिकल ऑर्थोडॉक्स चर्च से अलग हो गए) और चर्च हैं जो स्वयं को प्रोटेस्टेंट कहते हैं। आज हम देखेंगे कि प्रोटेस्टेंटवाद का मार्ग रूढ़िवादी चर्च के मार्ग से किस प्रकार भिन्न है।
प्रोटेस्टेंट
यदि कोई शाखा किसी पेड़ से टूट जाती है, तो, महत्वपूर्ण रसों से संपर्क खो देने के कारण, वह अनिवार्य रूप से सूखने लगेगी, अपनी पत्तियाँ खो देगी, नाजुक हो जाएगी और पहले हमले में आसानी से टूट जाएगी।
रूढ़िवादी चर्च से अलग हुए सभी समुदायों के जीवन में भी यही बात स्पष्ट है। जिस प्रकार एक टूटी हुई शाखा अपने पत्तों को बरकरार नहीं रख सकती, उसी प्रकार जो लोग सच्ची चर्च एकता से अलग हो गए हैं वे अब अपनी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रख सकते हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि, भगवान के परिवार को छोड़ने के बाद, वे पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली और बचाने वाली शक्ति से संपर्क खो देते हैं, और सच्चाई का विरोध करने और खुद को दूसरों से ऊपर रखने की पापपूर्ण इच्छा, जिसके कारण वे चर्च से दूर हो गए, जारी रहती है। उन लोगों के बीच काम करना जो दूर हो गए हैं, पहले से ही उनके खिलाफ हो गए हैं और नए आंतरिक विभाजनों को जन्म दे रहे हैं।
इसलिए, 11वीं शताब्दी में, स्थानीय रोमन चर्च रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गया, और 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूर्व कैथोलिक पादरी लूथर और उनके जैसे लोगों के विचारों का पालन करते हुए, लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले ही इससे अलग हो गया था- दिमाग वाले लोग. उन्होंने अपने स्वयं के समुदाय बनाये, जिन्हें वे "चर्च" मानने लगे। इस आंदोलन को सामूहिक रूप से प्रोटेस्टेंट कहा जाता है और उनके अलगाव को ही रिफॉर्मेशन कहा जाता है।
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बदले में, प्रोटेस्टेंटों ने भी आंतरिक एकता बनाए नहीं रखी, बल्कि और भी अलग-अलग धाराओं और दिशाओं में विभाजित होना शुरू कर दिया, जिनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि यह यीशु मसीह का असली चर्च था। वे आज भी विभाजित होते जा रहे हैं, और अब दुनिया में उनकी संख्या पहले से ही बीस हजार से अधिक है।
उनकी प्रत्येक दिशा में सिद्धांत की अपनी विशिष्टताएं हैं, जिनका वर्णन करने में काफी समय लगेगा, और यहां हम खुद को केवल उन मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने तक सीमित रखेंगे जो सभी प्रोटेस्टेंट नामांकन की विशेषता हैं और जो उन्हें रूढ़िवादी चर्च से अलग करती हैं।
प्रोटेस्टेंटवाद के उद्भव का मुख्य कारण रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं और धार्मिक प्रथाओं का विरोध था।
जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, वास्तव में, “रोमन चर्च में कई गलतफहमियां घर कर गई हैं। लूथर ने अच्छा किया होता यदि, लातिनों की त्रुटियों को अस्वीकार करते हुए, उसने इन त्रुटियों को मसीह के पवित्र चर्च की सच्ची शिक्षा से बदल दिया होता; परन्तु उसने उन्हें अपनी त्रुटियों से बदल दिया; रोम की कुछ गलतफहमियाँ, जो बहुत महत्वपूर्ण थीं, का पूरी तरह से पालन किया गया और कुछ को मजबूत किया गया।” “प्रोटेस्टेंटों ने पोप की कुरूप शक्ति और दिव्यता के खिलाफ विद्रोह किया; लेकिन चूंकि उन्होंने पवित्र सत्य के लिए प्रयास करने के प्रत्यक्ष लक्ष्य के बजाय, वासनाओं के आवेग में काम किया, भ्रष्टता में डूब गए, इसलिए वे इसे देखने के योग्य नहीं निकले।
उन्होंने इस गलत विचार को त्याग दिया कि पोप चर्च का प्रमुख है, लेकिन कैथोलिक त्रुटि को बरकरार रखा कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आती है।
इंजील
प्रोटेस्टेंटों ने सिद्धांत तैयार किया: "केवल धर्मग्रंथ", जिसका अर्थ है कि वे केवल बाइबिल को इसके अधिकार के रूप में मान्यता देते हैं, और वे चर्च की पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं।
और इसमें वे स्वयं का खंडन करते हैं, क्योंकि पवित्र शास्त्र स्वयं प्रेरितों से आने वाली पवित्र परंपरा का सम्मान करने की आवश्यकता को इंगित करता है: खड़े रहें और उन परंपराओं को बनाए रखें जो आपको शब्द या हमारे संदेश द्वारा सिखाई गई हैं(2 थीस. 2 , 15), प्रेरित पॉल लिखते हैं।
यदि कोई व्यक्ति कुछ पाठ लिखता है और इसे अलग-अलग लोगों को वितरित करता है, और फिर उनसे यह समझाने के लिए कहता है कि उन्होंने इसे कैसे समझा, तो संभवतः यह पता चलेगा कि किसी ने पाठ को सही ढंग से समझा है, और किसी ने गलत तरीके से, इन शब्दों में अपना अर्थ डाल दिया है। यह ज्ञात है कि किसी भी पाठ को समझने के लिए अलग-अलग विकल्प होते हैं। वे सच हो सकते हैं, या वे ग़लत हो सकते हैं। यही बात पवित्र धर्मग्रंथ के पाठ के साथ भी सच है, अगर हम इसे पवित्र परंपरा से अलग कर दें। दरअसल, प्रोटेस्टेंट सोचते हैं कि धर्मग्रंथ को वैसे ही समझा जाना चाहिए जैसे कोई चाहता है। लेकिन यह दृष्टिकोण सत्य को खोजने में मदद नहीं कर सकता।
जापान के संत निकोलस ने इस बारे में इस प्रकार लिखा है: “जापानी प्रोटेस्टेंट कभी-कभी मेरे पास आते हैं और मुझसे पवित्र धर्मग्रंथ के कुछ अंश समझाने के लिए कहते हैं। "लेकिन आपके पास अपने स्वयं के मिशनरी शिक्षक हैं - उनसे पूछें," मैं उनसे कहता हूं। "वे क्या उत्तर देते हैं?" - "हमने उनसे पूछा, उन्होंने कहा: जैसा आप जानते हैं वैसा समझें; लेकिन मुझे भगवान के बारे में सही विचार जानने की जरूरत है, न कि मेरी व्यक्तिगत राय"... हमारे साथ ऐसा नहीं है, सब कुछ हल्का और विश्वसनीय, स्पष्ट और ठोस है - क्योंकि हम पवित्र से अलग हैं, हम धर्मग्रंथों से पवित्र परंपरा को भी स्वीकार करते हैं, और पवित्र परंपरा ईसा मसीह और उनके प्रेरितों के समय से लेकर आज तक हमारे चर्च की जीवित, निर्बाध आवाज़ है, जो तब तक बनी रहेगी दुनिया का अंत। संपूर्ण पवित्र ग्रंथ इसी पर आधारित है।”
प्रेरित पतरस स्वयं इसकी गवाही देता है पवित्रशास्त्र में कोई भी भविष्यवाणी स्वयं द्वारा हल नहीं की जा सकती, क्योंकि भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई थी, बल्कि परमेश्वर के पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर इसे बोला था।(2 पेट. 1 , 20-21). तदनुसार, केवल पवित्र पिता, उसी पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, मनुष्य को परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ प्रकट कर सकते हैं।
पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा एक अविभाज्य संपूर्णता का निर्माण करते हैं, और शुरुआत से ही ऐसा ही रहा है।
लिखित रूप में नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया कि पुराने नियम के पवित्र धर्मग्रंथों को कैसे समझा जाए (लूका)। 24 , 27), और उन्होंने यही बात पहले रूढ़िवादी ईसाइयों को मौखिक रूप से सिखाई। प्रोटेस्टेंट अपनी संरचना में शुरुआती एपोस्टोलिक समुदायों की नकल करना चाहते हैं, लेकिन शुरुआती वर्षों में शुरुआती ईसाइयों के पास कोई नया नियम धर्मग्रंथ नहीं था, और सब कुछ परंपरा की तरह मुंह से मुंह तक प्रसारित किया जाता था।
बाइबिल भगवान द्वारा रूढ़िवादी चर्च के लिए दी गई थी; यह पवित्र परंपरा के अनुसार था कि रूढ़िवादी चर्च ने अपनी परिषदों में बाइबिल की रचना को मंजूरी दी थी; प्रोटेस्टेंट की उपस्थिति से बहुत पहले, यह रूढ़िवादी चर्च था, जिसने प्यार से इसे संरक्षित किया था इसके समुदायों में पवित्र ग्रंथ।
प्रोटेस्टेंट, बाइबिल का उपयोग करते हुए, जो उनके द्वारा नहीं लिखा गया था, उनके द्वारा एकत्र नहीं किया गया था, उनके द्वारा संरक्षित नहीं किया गया था, पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं, और इस तरह वे भगवान के वचन की सच्ची समझ के करीब आते हैं। इसलिए, वे अक्सर बाइबल के बारे में बहस करते हैं और अक्सर अपनी स्वयं की, मानवीय परंपराओं के साथ आते हैं जिनका प्रेरितों या पवित्र आत्मा से कोई संबंध नहीं होता है, और प्रेरित के शब्दों के अनुसार, गिर जाते हैं। खोखला धोखा, मानव परंपरा के अनुसार..., और मसीह के अनुसार नहीं(कुलु. 2:8)
संस्कारों
प्रोटेस्टेंटों ने पौरोहित्य और पवित्र संस्कारों को अस्वीकार कर दिया, यह विश्वास नहीं किया कि भगवान उनके माध्यम से कार्य कर सकते हैं, और अगर उन्होंने कुछ समान छोड़ा भी, तो यह केवल नाम था, यह मानते हुए कि ये केवल अतीत में शेष ऐतिहासिक घटनाओं के प्रतीक और अनुस्मारक थे, न कि कोई अपने आप में पवित्र वास्तविकता. बिशप और पुजारियों के बजाय, उन्होंने खुद को ऐसे पादरी बना लिया जिनका प्रेरितों से कोई संबंध नहीं है, अनुग्रह का कोई उत्तराधिकार नहीं है, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में होता है, जहां हर बिशप और पुजारी को भगवान का आशीर्वाद प्राप्त होता है, जिसका पता हमारे दिनों से लेकर यीशु मसीह तक लगाया जा सकता है। वह स्वयं। प्रोटेस्टेंट पादरी समुदाय के जीवन का केवल एक वक्ता और प्रशासक है।
जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, "लूथर... ने पोप की अराजक शक्ति को पूरी भावना के साथ खारिज कर दिया, कानूनी शक्ति को खारिज कर दिया, एपिस्कोपल रैंक को ही खारिज कर दिया, अभिषेक को ही खारिज कर दिया, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों की स्थापना स्वयं प्रेरितों की थी ... स्वीकारोक्ति के संस्कार को अस्वीकार कर दिया, हालाँकि सभी पवित्र ग्रंथ इस बात की गवाही देते हैं कि पापों को स्वीकार किए बिना उनसे क्षमा प्राप्त करना असंभव है। प्रोटेस्टेंटों ने अन्य पवित्र संस्कारों को भी अस्वीकार कर दिया।
वर्जिन मैरी और संतों का सम्मान
परम पवित्र वर्जिन मैरी, जिन्होंने प्रभु यीशु मसीह की मानव जाति को जन्म दिया, ने भविष्यवाणी की: अब से सब पीढ़ियाँ मुझे प्रसन्न करेंगी(ठीक है। 1 , 48). यह ईसा मसीह के सच्चे अनुयायियों - रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में कहा गया था। और वास्तव में, तब से लेकर अब तक, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, सभी रूढ़िवादी ईसाइयों ने परम पवित्र थियोटोकोस, वर्जिन मैरी की पूजा की है। लेकिन प्रोटेस्टेंट पवित्रशास्त्र के विपरीत, उसका सम्मान और उसे खुश नहीं करना चाहते।
वर्जिन मैरी, सभी संतों की तरह, अर्थात्, जो लोग मसीह द्वारा खोले गए मोक्ष के मार्ग पर अंत तक चले हैं, भगवान के साथ एकजुट हो गए हैं और हमेशा उनके साथ सद्भाव में रहते हैं।
भगवान की माँ और सभी संत भगवान के सबसे करीबी और सबसे प्यारे दोस्त बन गए। यहाँ तक कि यदि किसी व्यक्ति का प्रिय मित्र उससे कुछ माँगता है, तो वह उसे अवश्य पूरा करने का प्रयास करेगा और भगवान भी संतों की प्रार्थना स्वेच्छा से सुनते हैं और शीघ्र ही पूरी करते हैं। यह ज्ञात है कि अपने सांसारिक जीवन के दौरान भी, जब उन्होंने पूछा, तो उन्होंने निश्चित रूप से उत्तर दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, माँ के अनुरोध पर, उन्होंने गरीब नवविवाहितों की मदद की और उन्हें शर्म से बचाने के लिए दावत में चमत्कार किया (जेएन)। 2 , 1-11).
शास्त्र इसकी रिपोर्ट करता है ईश्वर मृतकों का नहीं, बल्कि जीवितों का ईश्वर है, क्योंकि उसके साथ सभी जीवित हैं(लूका 20:38) इसलिए, मृत्यु के बाद, लोग बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं, लेकिन उनकी जीवित आत्माओं को भगवान द्वारा बनाए रखा जाता है, और जो पवित्र हैं वे उनके साथ संवाद करने का अवसर बनाए रखते हैं। और पवित्रशास्त्र सीधे तौर पर कहता है कि दिवंगत संत ईश्वर से अनुरोध करते हैं और वह उन्हें सुनते हैं (देखें: रेव। 6 , 9-10). इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई परम पवित्र वर्जिन मैरी और अन्य संतों की पूजा करते हैं और उनसे अनुरोध करते हैं कि वे हमारी ओर से भगवान से हस्तक्षेप करें। अनुभव से पता चलता है कि कई उपचार, मृत्यु से मुक्ति और अन्य सहायता उन लोगों को प्राप्त होती है जो उनकी प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता का सहारा लेते हैं।
उदाहरण के लिए, 1395 में, महान मंगोल सेनापति टैमरलेन एक विशाल सेना के साथ रूस की राजधानी मॉस्को सहित उसके शहरों पर कब्ज़ा करने और उन्हें नष्ट करने के लिए गया था। रूसियों के पास ऐसी सेना का विरोध करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी। मॉस्को के रूढ़िवादी निवासियों ने परम पवित्र थियोटोकोस से आने वाली आपदा से उन्हें बचाने के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए ईमानदारी से पूछना शुरू कर दिया। और इसलिए, एक सुबह टैमरलेन ने अप्रत्याशित रूप से अपने सैन्य नेताओं को घोषणा की कि उन्हें सेना को मोड़ने और वापस जाने की जरूरत है। और जब कारण के बारे में पूछा गया, तो उसने उत्तर दिया कि रात में एक सपने में उसने एक बड़ा पहाड़ देखा, जिसके शीर्ष पर एक सुंदर चमकदार महिला खड़ी थी, जिसने उसे रूसी भूमि छोड़ने का आदेश दिया। और, यद्यपि टैमरलेन एक रूढ़िवादी ईसाई नहीं था, लेकिन प्रकट वर्जिन मैरी की पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति के डर और सम्मान के कारण, उसने उसे सौंप दिया।
मृतकों के लिए प्रार्थना
वे रूढ़िवादी ईसाई जो अपने जीवनकाल में पाप पर विजय पाने और संत बनने में असमर्थ थे, मृत्यु के बाद भी गायब नहीं होते हैं, लेकिन उन्हें स्वयं हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, यह विश्वास करते हुए कि इन प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रभु हमारे मृत प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के लिए राहत भेजते हैं। लेकिन प्रोटेस्टेंट इसे स्वीकार नहीं करना चाहते और मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार करते हैं।
पदों
प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों के बारे में बोलते हुए कहा: ऐसे दिन आयेंगे कि दूल्हा उन से अलग कर दिया जायेगा, और उन दिनों में वे उपवास करेंगे(एम.के. 2 , 20).
प्रभु यीशु मसीह को उनके शिष्यों से पहली बार बुधवार को दूर किया गया था, जब यहूदा ने उन्हें धोखा दिया और खलनायकों ने उन्हें परीक्षण के लिए ले जाने के लिए पकड़ लिया, और दूसरी बार शुक्रवार को, जब खलनायकों ने उन्हें क्रूस पर चढ़ा दिया। इसलिए, उद्धारकर्ता के शब्दों की पूर्ति में, रूढ़िवादी ईसाइयों ने प्राचीन काल से प्रत्येक बुधवार और शुक्रवार को उपवास किया है, भगवान के लिए पशु उत्पादों को खाने के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के मनोरंजन से परहेज किया है।
प्रभु यीशु मसीह ने चालीस दिन और रात उपवास किया (देखें: मैट। 4 , 2), अपने शिष्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित करना (देखें: जेएन। 13 , 15). और प्रेरित, जैसा कि बाइबल कहती है, साथ भगवान की पूजा की और उपवास किया(अधिनियम 13 , 2). इसलिए, रूढ़िवादी ईसाइयों में, एक दिवसीय उपवास के अलावा, बहु-दिवसीय उपवास भी होते हैं, जिनमें से मुख्य ग्रेट लेंट है।
प्रोटेस्टेंट उपवास और उपवास के दिनों से इनकार करते हैं।
पवित्र छवियाँ
जो कोई सच्चे ईश्वर की पूजा करना चाहता है, उसे झूठे देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए, जिनका आविष्कार या तो लोगों द्वारा किया गया है या उन आत्माओं द्वारा किया गया है जो ईश्वर से दूर हो गए हैं और दुष्ट बन गए हैं। ये दुष्ट आत्माएँ अक्सर लोगों को गुमराह करने और उन्हें सच्चे ईश्वर की आराधना से विचलित कर स्वयं की आराधना करने के लिए प्रकट होती थीं।
हालाँकि, मंदिर के निर्माण का आदेश देने के बाद, भगवान ने, इन प्राचीन काल में भी, इसमें करूबों की छवियां बनाने का भी आदेश दिया (देखें: निर्गमन 25, 18-22) - आत्माएं जो भगवान के प्रति वफादार रहीं और पवित्र देवदूत बन गईं . इसलिए, पहली बार से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने भगवान के साथ एकजुट होकर संतों की पवित्र छवियां बनाईं। प्राचीन भूमिगत कैटाकॉम्ब में, जहां दूसरी-तीसरी शताब्दी में बुतपरस्तों द्वारा सताए गए ईसाई प्रार्थना और पवित्र संस्कार के लिए एकत्र हुए थे, उन्होंने वर्जिन मैरी, प्रेरितों और सुसमाचार के दृश्यों को चित्रित किया था। ये प्राचीन पवित्र छवियाँ आज तक जीवित हैं। उसी प्रकार, रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक चर्चों में भी वही पवित्र चित्र, चिह्न हैं। इन्हें देखकर व्यक्ति के लिए आत्मा में ऊपर उठना आसान हो जाता है प्रोटोटाइप, अपनी ऊर्जा उससे प्रार्थना करने पर केंद्रित करें। पवित्र चिह्नों के सामने ऐसी प्रार्थनाओं के बाद, भगवान अक्सर लोगों को मदद भेजते हैं, और अक्सर चमत्कारी उपचार होते हैं। विशेष रूप से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने 1395 में भगवान की माँ - व्लादिमीर आइकन के प्रतीक में से एक पर टैमरलेन की सेना से मुक्ति के लिए प्रार्थना की।
हालाँकि, प्रोटेस्टेंट, अपनी गलती के कारण, पवित्र छवियों की पूजा को अस्वीकार करते हैं, उनके और मूर्तियों के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। यह बाइबल के बारे में उनकी गलत समझ के साथ-साथ संबंधित आध्यात्मिक मनोदशा से भी उत्पन्न होता है - आखिरकार, केवल वही व्यक्ति जो पवित्र और दुष्ट आत्मा के बीच अंतर नहीं समझता है, वह संत की छवि के बीच मूलभूत अंतर को नोटिस करने में असफल हो सकता है। और एक दुष्ट आत्मा की छवि.
अन्य मतभेद
प्रोटेस्टेंटों का मानना है कि यदि कोई व्यक्ति यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानता है, तो वह पहले से ही बचा हुआ और पवित्र हो जाता है, और इसके लिए किसी विशेष कार्य की आवश्यकता नहीं होती है। और रूढ़िवादी ईसाई, प्रेरित जेम्स का अनुसरण करते हुए, ऐसा मानते हैं यदि विश्वास में कर्म न हो तो वह अपने आप में मरा हुआ है(जेम्स. 2, 17). और उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: हर कोई जो मुझसे कहता है: "भगवान! भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है(मत्ती 7:21). रूढ़िवादी ईसाइयों के अनुसार, इसका मतलब यह है कि पिता की इच्छा को व्यक्त करने वाली आज्ञाओं को पूरा करना आवश्यक है, और इस प्रकार कर्मों द्वारा किसी के विश्वास को साबित करना आवश्यक है।
इसके अलावा, प्रोटेस्टेंटों के पास मठवाद या मठ नहीं हैं, लेकिन रूढ़िवादी ईसाइयों के पास हैं। भिक्षु मसीह की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए उत्साहपूर्वक कार्य करते हैं। और इसके अलावा, वे भगवान के लिए तीन अतिरिक्त प्रतिज्ञाएँ लेते हैं: ब्रह्मचर्य की शपथ, गैर-लोभ की शपथ (अपनी खुद की संपत्ति न रखने की) और एक आध्यात्मिक नेता की आज्ञाकारिता की शपथ। इसमें वे प्रेरित पॉल की नकल करते हैं, जो ब्रह्मचारी, लोभी नहीं और पूरी तरह से प्रभु के आज्ञाकारी थे। मठवासी मार्ग को एक आम आदमी - एक पारिवारिक व्यक्ति - के मार्ग से ऊंचा और अधिक गौरवशाली माना जाता है, लेकिन एक आम आदमी को भी बचाया जा सकता है और एक संत बन सकता है। मसीह के प्रेरितों में विवाहित लोग भी थे, अर्थात् प्रेरित पतरस और फिलिप।
जब 19वीं सदी के अंत में जापान के संत निकोलस से पूछा गया कि, हालाँकि जापान में रूढ़िवादी के पास केवल दो मिशनरियाँ हैं, और प्रोटेस्टेंट के पास छह सौ हैं, फिर भी, प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में अधिक जापानी रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, तो उन्होंने उत्तर दिया: "ऐसा नहीं है" लोगों के बारे में, लेकिन शिक्षण में। यदि कोई जापानी, ईसाई धर्म स्वीकार करने से पहले, इसका गहन अध्ययन करता है और इसकी तुलना करता है: कैथोलिक मिशन में वह कैथोलिक धर्म को पहचानता है, प्रोटेस्टेंट मिशन में वह प्रोटेस्टेंटवाद को पहचानता है, हमारे पास हमारी शिक्षा है, तो, जहां तक मुझे पता है, वह हमेशा रूढ़िवादी को स्वीकार करता है।<...>यह क्या है? हां, रूढ़िवादी में मसीह की शिक्षा को शुद्ध और संपूर्ण रखा जाता है; हमने इसमें कैथोलिकों की तरह कुछ भी नहीं जोड़ा है, और प्रोटेस्टेंटों की तरह कुछ भी हटाया नहीं है।”
वास्तव में, रूढ़िवादी ईसाई आश्वस्त हैं, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस कहते हैं, इस अपरिवर्तनीय सत्य के बारे में: "भगवान ने क्या प्रकट किया है और उन्होंने क्या आदेश दिया है, इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा जाना चाहिए, न ही इसमें से कुछ भी हटाया जाना चाहिए। यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पर लागू होता है। वे सब कुछ जोड़ रहे हैं, लेकिन ये घटा रहे हैं... कैथोलिकों ने प्रेरितिक परंपरा को गंदा कर दिया है। प्रोटेस्टेंटों ने मामले को सुधारने की कोशिश की - और इसे और भी बदतर बना दिया। कैथोलिकों का एक पोप होता है, लेकिन प्रोटेस्टेंटों का एक ही पोप होता है, चाहे प्रोटेस्टेंट कोई भी हो।”
इसलिए, पिछली शताब्दियों में और हमारे समय में, हर कोई जो वास्तव में सत्य में रुचि रखता है, न कि अपने विचारों में, निश्चित रूप से रूढ़िवादी चर्च के लिए अपना रास्ता खोजता है, और अक्सर, यहां तक कि रूढ़िवादी ईसाइयों के किसी भी प्रयास के बिना, भगवान स्वयं नेतृत्व करते हैं ऐसे लोगों को सच्चाई की ओर. उदाहरण के तौर पर, यहां हाल ही में घटी दो कहानियां हैं, जिनके प्रतिभागी और गवाह अभी भी जीवित हैं।
अमेरिका का मामला
1960 के दशक में, अमेरिकी राज्य कैलिफोर्निया में, बेन लोमन और सांता बारबरा शहरों में, युवा प्रोटेस्टेंटों का एक बड़ा समूह इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि वे सभी प्रोटेस्टेंट चर्च जिन्हें वे जानते थे, वास्तविक चर्च नहीं हो सकते, क्योंकि उन्होंने मान लिया था कि इसके बाद प्रेरितों के शासनकाल के दौरान चर्च ऑफ क्राइस्ट गायब हो गया था, और माना जाता है कि इसे केवल 16वीं शताब्दी में लूथर और प्रोटेस्टेंटवाद के अन्य नेताओं द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। लेकिन ऐसा विचार मसीह के शब्दों का खंडन करता है कि नरक के द्वार उसके चर्च के विरुद्ध प्रबल नहीं होंगे। और फिर इन युवाओं ने ईसाइयों की ऐतिहासिक पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू किया, प्रारंभिक पुरातनता से, पहली शताब्दी से दूसरी तक, फिर तीसरी तक, और इसी तरह, ईसा मसीह और उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित चर्च के निरंतर इतिहास का पता लगाना। और इसलिए, उनके कई वर्षों के शोध के लिए धन्यवाद, ये युवा अमेरिकी स्वयं आश्वस्त हो गए कि ऐसा चर्च रूढ़िवादी चर्च है, हालांकि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई ने उनके साथ संवाद नहीं किया या उनमें ऐसे विचार नहीं डाले, लेकिन ईसाई धर्म का इतिहास स्वयं इसकी गवाही देता है उन्हें यह सच्चाई. और फिर वे 1974 में ऑर्थोडॉक्स चर्च के संपर्क में आए, उन सभी ने, दो हजार से अधिक लोगों ने, ऑर्थोडॉक्स स्वीकार कर लिया।
बेनिनी में मामला
एक और कहानी पश्चिम अफ़्रीका में, बेनिन में घटी। इस देश में कोई भी रूढ़िवादी ईसाई नहीं था, अधिकांश निवासी बुतपरस्त थे, कुछ इस्लाम को मानते थे, और कुछ कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट थे।
उनमें से एक, ऑप्टैट बेखानज़िन नाम के एक व्यक्ति को 1969 में दुर्भाग्य का सामना करना पड़ा: उसका पांच वर्षीय बेटा एरिक गंभीर रूप से बीमार हो गया और पक्षाघात से पीड़ित हो गया। बेखानज़िन अपने बेटे को अस्पताल ले गए, लेकिन डॉक्टरों ने कहा कि लड़का ठीक नहीं हो सकता। तब दुःखी पिता ने अपने प्रोटेस्टेंट "चर्च" की ओर रुख किया और इस आशा में प्रार्थना सभाओं में भाग लेना शुरू कर दिया कि भगवान उसके बेटे को ठीक कर देंगे। परन्तु ये प्रार्थनाएँ निष्फल रहीं। इसके बाद, ऑप्टैट ने अपने घर पर कुछ करीबी लोगों को इकट्ठा किया, और उन्हें एरिक के ठीक होने के लिए यीशु मसीह से प्रार्थना करने के लिए राजी किया। और उनकी प्रार्थना के बाद एक चमत्कार हुआ: लड़का ठीक हो गया; इसने छोटे समुदाय को मजबूत किया। इसके बाद, भगवान से उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से अधिक से अधिक चमत्कारी उपचार हुए। इसलिए, अधिक से अधिक लोग उनके पास आए - कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों।
1975 में, समुदाय ने खुद को एक स्वतंत्र चर्च के रूप में बनाने का फैसला किया, और विश्वासियों ने भगवान की इच्छा का पता लगाने के लिए गहन प्रार्थना और उपवास करने का फैसला किया। और उस समय, एरिक बेखानज़िन, जो पहले से ही ग्यारह वर्ष का था, को एक रहस्योद्घाटन मिला: जब पूछा गया कि उन्हें अपने चर्च समुदाय को क्या कहना चाहिए, तो भगवान ने उत्तर दिया: "मेरे चर्च को रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।" इससे बेनिन के लोगों को बहुत आश्चर्य हुआ, क्योंकि उनमें से किसी ने भी, स्वयं एरिक सहित, कभी ऐसे चर्च के अस्तित्व के बारे में नहीं सुना था, और वे "रूढ़िवादी" शब्द भी नहीं जानते थे। हालाँकि, उन्होंने अपने समुदाय को "बेनिन का रूढ़िवादी चर्च" कहा, और केवल बारह साल बाद वे रूढ़िवादी ईसाइयों से मिलने में सक्षम हुए। और जब उन्हें वास्तविक रूढ़िवादी चर्च के बारे में पता चला, जिसे प्राचीन काल से इसी तरह कहा जाता है और प्रेरितों के समय से चला आ रहा है, तो वे सभी, जिनमें 2,500 से अधिक लोग शामिल थे, रूढ़िवादी चर्च में परिवर्तित हो गए। इस प्रकार प्रभु उन सभी के अनुरोधों का जवाब देते हैं जो वास्तव में सत्य की ओर ले जाने वाले पवित्रता के मार्ग की तलाश करते हैं, और ऐसे व्यक्ति को अपने चर्च में लाते हैं।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर
ईसाई चर्च के पश्चिमी (कैथोलिक धर्म) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन का कारण 8वीं-9वीं शताब्दी के अंत में हुआ राजनीतिक विभाजन था, जब कॉन्स्टेंटिनोपल ने रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि खो दी थी। 1054 की गर्मियों में, कॉन्स्टेंटिनोपल में पोप के राजदूत कार्डिनल हम्बर्ट ने बीजान्टिन पैट्रिआर्क माइकल साइरुलारियस और उनके अनुयायियों को अपमानित किया। कुछ दिनों बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद आयोजित की गई, जिसमें कार्डिनल हम्बर्ट और उनके गुर्गों को पारस्परिक रूप से अपमानित किया गया। राजनीतिक असहमति के कारण रोमन और ग्रीक चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच मतभेद भी तेज हो गए: बीजान्टियम ने सत्ता के लिए रोम के साथ बहस की। 1202 में बीजान्टियम के विरुद्ध धर्मयुद्ध के बाद पूर्व और पश्चिम का अविश्वास खुली शत्रुता में बदल गया, जब पश्चिमी ईसाई अपने पूर्वी साथी विश्वासियों के विरुद्ध हो गए। केवल 1964 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क एथेनगोरस और पोप पॉल VI आधिकारिक तौर पर 1054 का अभिशाप हटा लिया गया। हालाँकि, सदियों से परंपराओं में अंतर गहरा हो गया है।
चर्च संगठन
ऑर्थोडॉक्स चर्च में कई स्वतंत्र चर्च शामिल हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई, सर्बियाई, ग्रीक, रोमानियाई और अन्य हैं। ये चर्च कुलपतियों, आर्चबिशप और महानगरों द्वारा शासित होते हैं। सभी रूढ़िवादी चर्चों में संस्कारों और प्रार्थनाओं में एक-दूसरे के साथ एकता नहीं होती है (जो कि मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के कैटेचिज़्म के अनुसार, व्यक्तिगत चर्चों के लिए एक सार्वभौमिक चर्च का हिस्सा बनने के लिए एक आवश्यक शर्त है)। साथ ही, सभी रूढ़िवादी चर्च एक-दूसरे को सच्चे चर्च के रूप में मान्यता नहीं देते हैं। रूढ़िवादी ईसाई ईसा मसीह को चर्च का मुखिया मानते हैं।
रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, कैथोलिक धर्म एक सार्वभौमिक चर्च है। विश्व के विभिन्न देशों में इसके सभी अंग एक-दूसरे से संपर्क में रहते हैं और एक ही पंथ को मानते हैं तथा पोप को अपना प्रमुख मानते हैं। कैथोलिक चर्च में, कैथोलिक चर्च (संस्कार) के भीतर ऐसे समुदाय हैं जो धार्मिक पूजा और चर्च अनुशासन के रूप में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। रोमन, बीजान्टिन संस्कार आदि हैं। इसलिए, रोमन संस्कार के कैथोलिक, बीजान्टिन संस्कार के कैथोलिक आदि हैं, लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं। कैथोलिक पोप को चर्च का प्रमुख भी मानते हैं।
ईश्वरीय सेवा
रूढ़िवादी के लिए मुख्य पूजा सेवा दिव्य लिटुरजी है, कैथोलिकों के लिए यह मास (कैथोलिक लिटुरजी) है।
रूसी रूढ़िवादी चर्च में सेवाओं के दौरान, भगवान के सामने विनम्रता के संकेत के रूप में खड़े होने की प्रथा है। अन्य पूर्वी संस्कार चर्चों में, सेवाओं के दौरान बैठने की अनुमति है। बिना शर्त समर्पण के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी ईसाई घुटने टेकते हैं। आम धारणा के विपरीत, कैथोलिकों के लिए पूजा के दौरान बैठने और खड़े होने दोनों की प्रथा है। ऐसी सेवाएँ हैं जिन्हें कैथोलिक अपने घुटनों पर बैठकर सुनते हैं।
देवता की माँ
रूढ़िवादी में, भगवान की माँ सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण भगवान की माँ है। वह एक संत के रूप में पूजनीय हैं, लेकिन उनका जन्म सभी साधारण प्राणियों की तरह मूल पाप में हुआ था, और सभी लोगों की तरह उनकी मृत्यु हो गई। रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक धर्म का मानना है कि वर्जिन मैरी की कल्पना मूल पाप के बिना बेदाग तरीके से की गई थी और उसके जीवन के अंत में वह जीवित स्वर्ग में चढ़ गई थी।
आस्था का प्रतीक
रूढ़िवादी मानते हैं कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है। कैथोलिकों का मानना है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आती है।
संस्कारों
ऑर्थोडॉक्स चर्च और कैथोलिक चर्च सात मुख्य संस्कारों को मान्यता देते हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण (पुष्टि), कम्युनियन (यूचरिस्ट), तपस्या (कन्फेशन), पुरोहितत्व (ऑर्डिनेशन), अभिषेक (एकीकरण) और विवाह (शादी)। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के अनुष्ठान लगभग समान हैं, अंतर केवल संस्कारों की व्याख्या में हैं। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा के संस्कार के दौरान, एक बच्चे या वयस्क को फ़ॉन्ट में डुबोया जाता है। कैथोलिक चर्च में किसी वयस्क या बच्चे पर पानी छिड़का जाता है। साम्यवाद (यूचरिस्ट) का संस्कार खमीरी रोटी पर मनाया जाता है। पौरोहित्य और सामान्य जन दोनों रक्त (शराब) और मसीह के शरीर (रोटी) दोनों का हिस्सा बनते हैं। कैथोलिक धर्म में, साम्यवाद का संस्कार अखमीरी रोटी पर मनाया जाता है। पौरोहित्य रक्त और शरीर दोनों में भाग लेता है, जबकि सामान्य जन केवल मसीह के शरीर में भाग लेता है।
यातना
रूढ़िवादी मृत्यु के बाद शोधन के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं। यद्यपि यह माना जाता है कि अंतिम न्याय के बाद स्वर्ग जाने की आशा में आत्माएँ मध्यवर्ती अवस्था में हो सकती हैं। कैथोलिक धर्म में, शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है, जहां आत्माएं स्वर्ग की प्रतीक्षा में रहती हैं।
आस्था और नैतिकता
रूढ़िवादी चर्च केवल पहले सात विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता देता है, जो 49 से 787 तक हुए थे। कैथोलिक पोप को अपना प्रमुख मानते हैं और उसी विश्वास को साझा करते हैं। यद्यपि कैथोलिक चर्च के भीतर धार्मिक पूजा के विभिन्न रूपों वाले समुदाय हैं: बीजान्टिन, रोमन और अन्य। कैथोलिक चर्च 21वीं विश्वव्यापी परिषद के निर्णयों को मान्यता देता है, जिनमें से अंतिम 1962-1965 में हुई थी।
रूढ़िवादी के भीतर, व्यक्तिगत मामलों में तलाक की अनुमति है, जिसका निर्णय पुजारियों द्वारा किया जाता है। रूढ़िवादी पादरी "सफेद" और "काले" में विभाजित हैं। "श्वेत पादरी" के प्रतिनिधियों को विवाह करने की अनुमति है। सच है, तब वे एपिस्कोपल या उच्च पद प्राप्त नहीं कर पाएंगे। "काले पादरी" वे भिक्षु हैं जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। कैथोलिकों के लिए विवाह का संस्कार जीवन भर के लिए माना जाता है और तलाक निषिद्ध है। सभी कैथोलिक धार्मिक पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं।
क्रूस का निशान
रूढ़िवादी ईसाई केवल तीन उंगलियों से खुद को दाएं से बाएं पार करते हैं। कैथोलिक स्वयं को बाएँ से दाएँ पार करते हैं। क्रॉस बनाते समय अपनी अंगुलियों को किस प्रकार रखना है, इसके लिए उनके पास एक भी नियम नहीं है, इसलिए कई विकल्पों ने जड़ें जमा ली हैं।
माउस
रूढ़िवादी चिह्नों पर, संतों को विपरीत परिप्रेक्ष्य की परंपरा के अनुसार दो आयामों में चित्रित किया गया है। यह इस बात पर जोर देता है कि क्रिया दूसरे आयाम में होती है - आत्मा की दुनिया में। रूढ़िवादी प्रतीक स्मारकीय, कठोर और प्रतीकात्मक हैं। कैथोलिकों में, संतों को प्राकृतिक रूप से चित्रित किया जाता है, अक्सर मूर्तियों के रूप में। कैथोलिक चिह्नों को सीधे परिप्रेक्ष्य में चित्रित किया गया है।
कैथोलिक चर्चों में स्वीकार की गई ईसा मसीह, वर्जिन मैरी और संतों की मूर्तिकला छवियां पूर्वी चर्च द्वारा स्वीकार नहीं की जाती हैं।
सूली पर चढ़ाया
रूढ़िवादी क्रॉस में तीन क्रॉसबार होते हैं, जिनमें से एक छोटा होता है और शीर्ष पर स्थित होता है, जो "यह यहूदियों का राजा यीशु है" शिलालेख के साथ टैबलेट का प्रतीक है, जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह के सिर के ऊपर कीलों से ठोका गया था। निचला क्रॉसबार एक फुटस्टूल है और इसका एक सिरा ऊपर दिखता है, जो मसीह के बगल में क्रूस पर चढ़ाए गए चोरों में से एक की ओर इशारा करता है, जिसने विश्वास किया और उसके साथ चढ़ गया। क्रॉसबार का दूसरा सिरा नीचे की ओर इशारा करता है, एक संकेत के रूप में कि दूसरा चोर, जिसने खुद को यीशु की निंदा करने की अनुमति दी थी, नरक में चला गया। रूढ़िवादी क्रॉस पर, ईसा मसीह के प्रत्येक पैर को एक अलग कील से ठोका जाता है। रूढ़िवादी क्रॉस के विपरीत, कैथोलिक क्रॉस में दो क्रॉसबार होते हैं। यदि इसमें यीशु को दर्शाया गया है, तो यीशु के दोनों पैरों को एक कील से क्रूस के आधार पर कीलों से ठोंका गया है। कैथोलिक क्रूस पर, साथ ही आइकनों पर, ईसा मसीह को प्राकृतिक रूप से चित्रित किया गया है - उनका शरीर वजन के नीचे झुका हुआ है, पीड़ा और पीड़ा पूरी छवि में ध्यान देने योग्य है।
मृतक के लिए अंतिम संस्कार सेवा
रूढ़िवादी ईसाई तीसरे, 9वें और 40वें दिन, फिर हर दूसरे वर्ष मृतकों का स्मरण करते हैं। कैथोलिक हमेशा स्मरण दिवस - 1 नवंबर को मृतकों को याद करते हैं। कुछ यूरोपीय देशों में 1 नवंबर है अधिकारीमैं छुट्टी के दिन हूं। मृतकों को मृत्यु के बाद तीसरे, सातवें और 30वें दिन भी याद किया जाता है, लेकिन इस परंपरा का सख्ती से पालन नहीं किया जाता है।
मौजूदा मतभेदों के बावजूद, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई दोनों इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे दुनिया भर में एक विश्वास और यीशु मसीह की एक शिक्षा का प्रचार और प्रचार करते हैं।
निष्कर्ष:
- रूढ़िवादी में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि यूनिवर्सल चर्च प्रत्येक स्थानीय चर्च में "अवशोषित" होता है, जिसका नेतृत्व एक बिशप करता है। कैथोलिक इसमें यह भी जोड़ते हैं कि यूनिवर्सल चर्च से संबंधित होने के लिए, स्थानीय चर्च का स्थानीय रोमन कैथोलिक चर्च के साथ जुड़ाव होना चाहिए।
- विश्व रूढ़िवादिता के पास एक भी नेतृत्व नहीं है। यह कई स्वतंत्र चर्चों में विभाजित है। विश्व कैथोलिकवाद एक चर्च है।
- कैथोलिक चर्च आस्था और अनुशासन, नैतिकता और सरकार के मामलों में पोप की प्रधानता को मान्यता देता है। रूढ़िवादी चर्च पोप की प्रधानता को मान्यता नहीं देते हैं।
- चर्च पवित्र आत्मा और ईसा मसीह की मां की भूमिका को अलग-अलग तरीके से देखते हैं, जिन्हें रूढ़िवादी में भगवान की मां कहा जाता है, और कैथोलिक धर्म में वर्जिन मैरी कहा जाता है। रूढ़िवादी में शुद्धिकरण की कोई अवधारणा नहीं है।
- रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में समान संस्कार संचालित होते हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के अनुष्ठान अलग-अलग होते हैं।
- कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी में शुद्धिकरण के बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है।
- रूढ़िवादी और कैथोलिक अलग-अलग तरीकों से क्रॉस बनाते हैं।
- रूढ़िवादी तलाक की अनुमति देता है, और इसके "श्वेत पादरी" शादी कर सकते हैं। कैथोलिक धर्म में, तलाक निषिद्ध है, और सभी मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं।
- रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च विभिन्न विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता देते हैं।
- रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक प्राकृतिक तरीके से संतों को चिह्नों पर चित्रित करते हैं। कैथोलिकों के बीच भी, ईसा मसीह, वर्जिन मैरी और संतों की मूर्तिकला छवियां आम हैं।
तो...हर कोई समझता है कि कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद की तरह, एक ही धर्म - ईसाई धर्म की दिशाएँ हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी दोनों ईसाई धर्म से संबंधित हैं, उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।
यदि कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व केवल एक चर्च द्वारा किया जाता है, और रूढ़िवादी में कई ऑटोसेफ़लस चर्च होते हैं, जो उनके सिद्धांत और संरचना में सजातीय होते हैं, तो प्रोटेस्टेंटिज़्म कई चर्च हैं जो संगठन और सिद्धांत के व्यक्तिगत विवरण दोनों में एक दूसरे से भिन्न हो सकते हैं।
प्रोटेस्टेंटवाद की विशेषता पादरी और सामान्य जन के बीच मौलिक विरोध की अनुपस्थिति, एक जटिल चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति, एक सरलीकृत पंथ, मठवाद की अनुपस्थिति और ब्रह्मचर्य है; प्रोटेस्टेंटिज़्म में भगवान की माँ, संतों, स्वर्गदूतों, प्रतीकों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या घटाकर दो कर दी गई है (बपतिस्मा और साम्य)।
सिद्धांत का मुख्य स्रोत पवित्र धर्मग्रंथ है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में व्यापक है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक से संबंधित हैं।
वे ईसाई हैं, और कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ मिलकर वे ईसाई धर्म के बुनियादी सिद्धांतों को साझा करते हैं।
हालाँकि, कुछ मुद्दों पर कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट के विचार भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट अन्य सभी चीज़ों से ऊपर बाइबल के अधिकार को महत्व देते हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता ही बाइबिल की सही व्याख्या कर सकते हैं। अपने मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन के सुसमाचार (17:20-21) में दर्ज मसीह की प्रार्थना से सहमत हैं: "मैं न केवल इनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उनके लिए भी जो उनके वचन के माध्यम से मुझ पर विश्वास करते हैं, कि वे सभी एक बनो..."
कौन सा बेहतर है, यह इस पर निर्भर करता है कि आप किस तरफ देखते हैं। राज्य के विकास और सुखमय जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति पीड़ा और मुक्ति के विचार से प्रेरित है - तो कैथोलिकवाद?
मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से यह महत्वपूर्ण है पी रूढ़िवादी एकमात्र धर्म है जो सिखाता है कि ईश्वर प्रेम है (यूहन्ना 3:16; 1 यूहन्ना 4:8)।और यह गुणों में से एक नहीं है, बल्कि स्वयं के बारे में ईश्वर का मुख्य रहस्योद्घाटन है - कि वह सर्व-अच्छा, निरंतर और अपरिवर्तनीय, सर्व-परिपूर्ण प्रेम है, और मनुष्य और दुनिया के संबंध में उसके सभी कार्य हैं। केवल प्रेम की अभिव्यक्ति. इसलिए, ईश्वर की ऐसी "भावनाएँ" जैसे क्रोध, दंड, बदला, आदि, जिनके बारे में पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र पिताओं की किताबें अक्सर बात करती हैं, वे सामान्य मानवरूपों से अधिक कुछ नहीं हैं जिनका उपयोग व्यापक संभव दायरे को देने के उद्देश्य से किया जाता है। लोग, सबसे सुलभ रूप में, दुनिया में भगवान के प्रावधान का एक विचार। इसलिए, सेंट कहते हैं. जॉन क्राइसोस्टॉम (चतुर्थ शताब्दी): "जब आप भगवान के संबंध में शब्द सुनते हैं: "क्रोध और क्रोध", तो उनसे कुछ भी मानवीय न समझें: ये कृपालुता के शब्द हैं। ईश्वर ऐसी सभी चीज़ों से अलग है; इस विषय को कच्चे लोगों की समझ के करीब लाने के लिए इस तरह से कहा गया है” (भजन VI पर बातचीत। 2. // रचनाएँ। टी.वी. पुस्तक। 1. सेंट पीटर्सबर्ग, 1899, पृष्ठ 49)।
हर किसी का अपना...
1054 तक, ईसाई चर्च एक और अविभाज्य था। यह फूट पोप लियो IX और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, माइकल साइरोलारियस के बीच असहमति के कारण हुई। यह संघर्ष 1053 में बाद में कई लैटिन चर्चों को बंद करने के कारण शुरू हुआ। इसके लिए, पोप के दिग्गजों ने किरुलारियस को चर्च से बहिष्कृत कर दिया। जवाब में, कुलपति ने पोप दूतों को अपमानित किया। 1965 में आपसी श्राप हटा लिये गये। हालाँकि, चर्चों की फूट अभी तक दूर नहीं हुई है। ईसाई धर्म तीन मुख्य दिशाओं में विभाजित है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद।
पूर्वी चर्च
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर, क्योंकि ये दोनों धर्म ईसाई हैं, बहुत महत्वपूर्ण नहीं है। हालाँकि, शिक्षण, संस्कारों के प्रदर्शन आदि में अभी भी कुछ अंतर हैं। हम किसके बारे में थोड़ी देर बाद बात करेंगे। सबसे पहले, आइए ईसाई धर्म की मुख्य दिशाओं का एक संक्षिप्त अवलोकन करें।
ऑर्थोडॉक्सी, जिसे पश्चिम में रूढ़िवादी धर्म कहा जाता है, वर्तमान में लगभग 200 मिलियन लोगों द्वारा अभ्यास किया जाता है। प्रतिदिन लगभग 5 हजार लोग बपतिस्मा लेते हैं। ईसाई धर्म की यह दिशा मुख्य रूप से रूस के साथ-साथ कुछ सीआईएस देशों और पूर्वी यूरोप में भी फैल गई।
रूस का बपतिस्मा 9वीं शताब्दी के अंत में प्रिंस व्लादिमीर की पहल पर हुआ। एक विशाल बुतपरस्त राज्य के शासक ने बीजान्टिन सम्राट वसीली द्वितीय, अन्ना की बेटी से शादी करने की इच्छा व्यक्त की। लेकिन इसके लिए उन्हें ईसाई धर्म अपनाना जरूरी था। रूस के अधिकार को मजबूत करने के लिए बीजान्टियम के साथ गठबंधन अत्यंत आवश्यक था। 988 की गर्मियों के अंत में, बड़ी संख्या में कीव निवासियों ने नीपर के पानी में बपतिस्मा लिया।
कैथोलिक चर्च
1054 में फूट के परिणामस्वरूप, पश्चिमी यूरोप में एक अलग संप्रदाय का उदय हुआ। पूर्वी चर्च के प्रतिनिधियों ने उन्हें "कैथोलिकोस" कहा। ग्रीक से अनुवादित इसका अर्थ है "सार्वभौमिक"। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर न केवल ईसाई धर्म के कुछ सिद्धांतों के प्रति इन दो चर्चों के दृष्टिकोण में है, बल्कि विकास के इतिहास में भी है। पूर्वी की तुलना में पश्चिमी स्वीकारोक्ति को अधिक कठोर और कट्टर माना जाता है।
उदाहरण के लिए, कैथोलिक धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक धर्मयुद्ध था, जिसने आम आबादी को बहुत दुःख पहुँचाया। उनमें से पहला 1095 में पोप अर्बन द्वितीय के आह्वान पर आयोजित किया गया था। अंतिम - आठवां - 1270 में समाप्त हुआ। सभी धर्मयुद्धों का आधिकारिक लक्ष्य फ़िलिस्तीन की "पवित्र भूमि" और "पवित्र क़ब्र" को काफिरों से मुक्त कराना था। वास्तविक मामला उन ज़मीनों पर कब्ज़ा करना है जो मुसलमानों की थीं।
1229 में, पोप जॉर्ज IX ने धर्माधिकरण की स्थापना के लिए एक डिक्री जारी की - विश्वास से धर्मत्यागियों के लिए एक चर्च अदालत। यातना देना और दाँव पर जलाना - इस तरह मध्य युग में अत्यधिक कैथोलिक कट्टरता व्यक्त की गई थी। कुल मिलाकर, इनक्विजिशन के अस्तित्व के दौरान, 500 हजार से अधिक लोगों पर अत्याचार किया गया।
बेशक, कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच अंतर (लेख में इस पर संक्षेप में चर्चा की जाएगी) एक बहुत बड़ा और गहरा विषय है। हालाँकि, सामान्य शब्दों में, इसकी परंपराओं और मूल अवधारणा को जनसंख्या के साथ चर्च के संबंधों के संबंध में समझा जा सकता है। "शांत" रूढ़िवादी के विपरीत, पश्चिमी स्वीकारोक्ति को हमेशा अधिक गतिशील, लेकिन आक्रामक भी माना गया है।
वर्तमान में, अधिकांश यूरोपीय और लैटिन अमेरिकी देशों में कैथोलिक धर्म राज्य धर्म है। सभी आधुनिक ईसाइयों में से आधे से अधिक (1.2 अरब लोग) इस विशेष धर्म को मानते हैं।
प्रोटेस्टेंट
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर इस तथ्य में भी निहित है कि रूढ़िवादी लगभग एक सहस्राब्दी तक एकजुट और अविभाज्य रहा है। 14वीं शताब्दी में कैथोलिक चर्च में। एक विभाजन हुआ. यह सुधार से जुड़ा था - एक क्रांतिकारी आंदोलन जो उस समय यूरोप में उत्पन्न हुआ था। 1526 में, जर्मन लूथरन के अनुरोध पर, स्विस रीचस्टैग ने नागरिकों के लिए धर्म के स्वतंत्र चयन के अधिकार पर एक डिक्री जारी की। हालाँकि, 1529 में इसे समाप्त कर दिया गया। परिणामस्वरूप, कई शहरों और राजकुमारों ने विरोध प्रदर्शन किया। यहीं से "प्रोटेस्टेंटिज्म" शब्द की उत्पत्ति हुई है। यह ईसाई आंदोलन आगे दो शाखाओं में विभाजित है: प्रारंभिक और देर से।
फिलहाल, प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से स्कैंडिनेवियाई देशों में व्यापक है: कनाडा, अमेरिका, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड और नीदरलैंड। 1948 में, चर्चों की विश्व परिषद बनाई गई थी। प्रोटेस्टेंटों की कुल संख्या लगभग 470 मिलियन लोग हैं। इस ईसाई आंदोलन के कई संप्रदाय हैं: बैपटिस्ट, एंग्लिकन, लूथरन, मेथोडिस्ट, केल्विनिस्ट।
हमारे समय में, प्रोटेस्टेंट चर्चों की विश्व परिषद एक सक्रिय शांति स्थापना नीति अपनाती है। इस धर्म के प्रतिनिधि अंतरराष्ट्रीय तनाव को कम करने की वकालत करते हैं, शांति की रक्षा के लिए राज्यों के प्रयासों का समर्थन करते हैं, आदि।
रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अंतर
निःसंदेह, विभाजन की सदियों के दौरान, चर्चों की परंपराओं में महत्वपूर्ण अंतर उत्पन्न हुए हैं। उन्होंने ईसाई धर्म के मूल सिद्धांत - यीशु को उद्धारकर्ता और ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करने - को नहीं छुआ। हालाँकि, नए और पुराने नियम की कुछ घटनाओं के संबंध में, अक्सर परस्पर अनन्य मतभेद भी होते हैं। कुछ मामलों में, विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों और संस्कारों के संचालन के तरीके एक जैसे नहीं होते हैं।
ओथडोक्सी | रोमन कैथोलिक ईसाई | प्रोटेस्टेंट |
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नियंत्रण | पैट्रिआर्क, कैथेड्रल | चर्चों की विश्व परिषद, बिशपों की परिषदें |
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संगठन | बिशप पितृसत्ता पर बहुत कम निर्भर होते हैं और मुख्य रूप से परिषद के अधीन होते हैं | पोप के अधीनता के साथ एक कठोर पदानुक्रम है, इसलिए इसका नाम "यूनिवर्सल चर्च" है। | ऐसे कई संप्रदाय हैं जिन्होंने चर्चों की विश्व परिषद बनाई है। पवित्र धर्मग्रंथ को पोप के अधिकार से ऊपर रखा गया है |
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पवित्र आत्मा | ऐसा माना जाता है कि यह केवल पिता से ही आता है | एक सिद्धांत है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आता है। यह रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच मुख्य अंतर है। |
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यह कथन सर्वमान्य है कि मनुष्य अपने पापों के लिए स्वयं जिम्मेदार है और परमपिता परमेश्वर पूर्णतया भावशून्य एवं अमूर्त प्राणी है | ऐसा माना जाता है कि मनुष्य के पापों के कारण भगवान को कष्ट होता है |
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मोक्ष की हठधर्मिता | सूली पर चढ़ने से मानव जाति के सभी पापों का प्रायश्चित हो गया। केवल पहला बच्चा ही रह गया। यानी जब कोई व्यक्ति कोई नया पाप करता है तो वह फिर से भगवान के क्रोध का पात्र बन जाता है | उस व्यक्ति को, मानो, क्रूस पर चढ़ाने के माध्यम से मसीह द्वारा "फिरौती" दी गई थी। परिणामस्वरूप, परमपिता परमेश्वर ने मूल पाप के संबंध में अपने क्रोध को दया में बदल दिया। अर्थात्, एक व्यक्ति स्वयं मसीह की पवित्रता से पवित्र होता है |
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कभी-कभी अनुमति दी जाती है | निषिद्ध | अनुमति दी गई, लेकिन नाराजगी जताई गई |
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वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा | ऐसा माना जाता है कि भगवान की माँ मूल पाप से मुक्त नहीं है, लेकिन उनकी पवित्रता को मान्यता दी गई है | वर्जिन मैरी की पूर्ण पापहीनता का प्रचार किया जाता है। कैथोलिकों का मानना है कि उनकी कल्पना स्वयं ईसा मसीह की तरह बेदाग हुई थी। इसलिए, भगवान की माँ के मूल पाप के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच भी काफी महत्वपूर्ण अंतर हैं | |||
वर्जिन मैरी का स्वर्ग में प्रवेश | अनौपचारिक रूप से यह माना जाता है कि यह घटना घटित हुई होगी, लेकिन यह हठधर्मिता में निहित नहीं है | भगवान की माता के भौतिक शरीर में स्वर्ग जाने की धारणा एक हठधर्मिता है | वर्जिन मैरी के पंथ को नकारा गया है |
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केवल धार्मिक अनुष्ठान आयोजित किया जाता है | रूढ़िवादी के समान सामूहिक और बीजान्टिन पूजा-पाठ दोनों को मनाया जा सकता है | जनसमूह को अस्वीकार कर दिया गया। दैवीय सेवाएँ साधारण चर्चों या यहाँ तक कि स्टेडियमों, कॉन्सर्ट हॉलों आदि में आयोजित की जाती हैं। केवल दो संस्कारों का अभ्यास किया जाता है: बपतिस्मा और भोज |
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पादरी विवाह | अनुमत | केवल बीजान्टिन संस्कार में अनुमति है | अनुमत |
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विश्वव्यापी परिषदें | पहले सात के फैसले | 21 निर्णयों द्वारा निर्देशित (अंतिम निर्णय 1962-1965 में पारित) | सभी विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता दें यदि वे एक-दूसरे और पवित्र ग्रंथों का खंडन नहीं करते हैं |
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नीचे और ऊपर क्रॉसबार के साथ आठ-नुकीला | एक साधारण चार-नुकीले लैटिन क्रॉस का उपयोग किया जाता है | धार्मिक सेवाओं में उपयोग नहीं किया जाता. सभी धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा नहीं पहना जाता |
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बड़ी मात्रा में उपयोग किया जाता है और पवित्र ग्रंथ के बराबर होता है। चर्च के सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से बनाया गया | इन्हें केवल मंदिर की सजावट माना जाता है। वे धार्मिक विषय पर साधारण पेंटिंग हैं | उपयोग नहीं किया |
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पुराना वसीयतनामा | हिब्रू और ग्रीक दोनों को मान्यता प्राप्त है | केवल ग्रीक | केवल यहूदी विहित |
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मुक्ति | अनुष्ठान एक पुजारी द्वारा किया जाता है | अनुमति नहीं |
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विज्ञान और धर्म | वैज्ञानिकों के कथनों के आधार पर हठधर्मिता कभी नहीं बदलती | हठधर्मिता को आधिकारिक विज्ञान के दृष्टिकोण के अनुसार समायोजित किया जा सकता है | |||
ईसाई क्रॉस: मतभेद
पवित्र आत्मा के अवतरण के संबंध में असहमति रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर है। तालिका कई अन्य विसंगतियों को भी दर्शाती है, हालांकि बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन फिर भी। वे बहुत समय पहले उठे थे, और, जाहिर है, कोई भी चर्च इन विरोधाभासों को हल करने के लिए कोई विशेष इच्छा व्यक्त नहीं करता है।
ईसाई धर्म की विभिन्न दिशाओं की विशेषताओं में भी भिन्नता है। उदाहरण के लिए, कैथोलिक क्रॉस का आकार सरल चतुर्भुज होता है। ऑर्थोडॉक्स के आठ अंक हैं। रूढ़िवादी पूर्वी चर्च का मानना है कि इस प्रकार का क्रूस नए नियम में वर्णित क्रॉस के आकार को सबसे सटीक रूप से बताता है। मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, इसमें दो और शामिल हैं। सबसे ऊपर क्रूस पर कीलों से ठोंकी गई एक पट्टिका है और उस पर लिखा है, "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा।" निचला तिरछा क्रॉसबार - मसीह के पैरों के लिए एक समर्थन - "धर्मी मानक" का प्रतीक है।
क्रॉस के बीच अंतर की तालिका
संस्कारों में प्रयुक्त क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि भी कुछ ऐसी है जिसे "रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर" विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पश्चिमी क्रॉस पूर्वी क्रॉस से थोड़ा अलग है।
जैसा कि आप देख सकते हैं, क्रॉस के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच भी एक बहुत ही ध्यान देने योग्य अंतर है। तालिका इसे स्पष्ट रूप से दर्शाती है।
जहां तक प्रोटेस्टेंटों का सवाल है, वे क्रॉस को पोप का प्रतीक मानते हैं और इसलिए व्यावहारिक रूप से इसका उपयोग नहीं करते हैं।
विभिन्न ईसाई दिशाओं में प्रतीक
तो, विशेषताओं के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद (क्रॉस की तुलना की तालिका इसकी पुष्टि करती है) के बीच अंतर काफी ध्यान देने योग्य है। चिह्नों में इन दिशाओं में और भी अधिक अंतर हैं। ईसा मसीह, भगवान की माता, संतों आदि को चित्रित करने के नियम भिन्न हो सकते हैं।
नीचे मुख्य अंतर हैं.
रूढ़िवादी चिह्न और कैथोलिक चिह्न के बीच मुख्य अंतर यह है कि इसे बीजान्टियम में स्थापित सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से चित्रित किया गया है। संतों, ईसा मसीह आदि की पश्चिमी छवियों का, सख्ती से कहें तो, आइकन से कोई लेना-देना नहीं है। आमतौर पर, ऐसे चित्रों का विषय बहुत व्यापक होता है और इन्हें सामान्य, गैर-चर्च कलाकारों द्वारा चित्रित किया जाता है।
प्रोटेस्टेंट प्रतीक चिन्हों को बुतपरस्त विशेषता मानते हैं और उनका बिल्कुल भी उपयोग नहीं करते हैं।
मोनेस्टिज़्म
सांसारिक जीवन छोड़ने और स्वयं को ईश्वर की सेवा में समर्पित करने के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच भी एक महत्वपूर्ण अंतर है। उपरोक्त तुलना तालिका केवल मुख्य अंतर दिखाती है। लेकिन अन्य अंतर भी हैं, जो काफी ध्यान देने योग्य हैं।
उदाहरण के लिए, हमारे देश में, प्रत्येक मठ व्यावहारिक रूप से स्वायत्त है और केवल अपने बिशप के अधीन है। इस संबंध में कैथोलिकों का एक अलग संगठन है। मठ तथाकथित आदेशों में एकजुट हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना प्रमुख और अपना चार्टर है। ये संघ दुनिया भर में बिखरे हुए हो सकते हैं, लेकिन फिर भी इनका नेतृत्व हमेशा एक समान होता है।
रूढ़िवादी और कैथोलिकों के विपरीत, प्रोटेस्टेंट, मठवाद को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। इस शिक्षण के प्रेरकों में से एक लूथर ने एक नन से विवाह भी किया।
चर्च संस्कार
विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों के संचालन के नियमों के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर है। इन दोनों चर्चों में 7 संस्कार हैं। अंतर मुख्य रूप से मुख्य ईसाई अनुष्ठानों से जुड़े अर्थ में निहित है। कैथोलिकों का मानना है कि संस्कार मान्य हैं, चाहे कोई व्यक्ति उनके अनुरूप हो या नहीं। रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, बपतिस्मा, पुष्टिकरण आदि केवल उन विश्वासियों के लिए प्रभावी होंगे जो उनके प्रति पूरी तरह से समर्पित हैं। रूढ़िवादी पुजारी अक्सर कैथोलिक अनुष्ठानों की तुलना किसी प्रकार के बुतपरस्त जादुई अनुष्ठान से करते हैं जो इस बात की परवाह किए बिना चलता है कि कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करता है या नहीं।
प्रोटेस्टेंट चर्च केवल दो संस्कारों का पालन करता है: बपतिस्मा और साम्य। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि बाकी सभी चीज़ों को सतही मानते हैं और इसे अस्वीकार करते हैं।
बपतिस्मा
यह मुख्य ईसाई संस्कार सभी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। अंतर केवल अनुष्ठान करने के तरीकों में है।
कैथोलिक धर्म में, शिशुओं पर पानी छिड़कने या पानी डालने की प्रथा है। रूढ़िवादी चर्च की हठधर्मिता के अनुसार, बच्चे पूरी तरह से पानी में डूबे हुए हैं। हाल ही में इस नियम से कुछ हटकर हलचल हुई है। हालाँकि, अब रूसी रूढ़िवादी चर्च इस संस्कार में फिर से बीजान्टिन पुजारियों द्वारा स्थापित प्राचीन परंपराओं की ओर लौट रहा है।
इस संस्कार के प्रदर्शन के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (शरीर पर पहने जाने वाले क्रॉस, बड़े लोगों की तरह, "रूढ़िवादी" या "पश्चिमी" मसीह की छवि हो सकती है) के बीच अंतर बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह अभी भी मौजूद है .
प्रोटेस्टेंट आमतौर पर पानी से बपतिस्मा करते हैं। लेकिन कुछ संप्रदायों में इसका उपयोग नहीं किया जाता है। प्रोटेस्टेंट बपतिस्मा और रूढ़िवादी और कैथोलिक बपतिस्मा के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह विशेष रूप से वयस्कों के लिए किया जाता है।
यूचरिस्ट के संस्कार में अंतर
हमने रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतरों की जांच की है। यह पवित्र आत्मा के अवतरण और वर्जिन मैरी के जन्म की कौमार्यता को संदर्भित करता है। सदियों के विभाजन के दौरान ऐसे महत्वपूर्ण मतभेद उभर कर सामने आए हैं। बेशक, वे मुख्य ईसाई संस्कारों में से एक - यूचरिस्ट के उत्सव में भी मौजूद हैं। कैथोलिक पादरी केवल अखमीरी रोटी से ही भोज देते हैं। इस चर्च उत्पाद को वेफर्स कहा जाता है। रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट का संस्कार शराब और साधारण खमीर की रोटी के साथ मनाया जाता है।
प्रोटेस्टेंटिज़्म में, न केवल चर्च के सदस्यों को, बल्कि जो कोई भी इच्छुक है, उसे साम्य प्राप्त करने की अनुमति है। ईसाई धर्म की इस दिशा के प्रतिनिधि यूचरिस्ट को रूढ़िवादी की तरह ही मनाते हैं - शराब और रोटी के साथ।
चर्चों के आधुनिक संबंध
ईसाई धर्म में विभाजन लगभग एक हजार वर्ष पहले हुआ था। और इस दौरान विभिन्न दिशाओं के चर्च एकीकरण पर सहमत होने में विफल रहे। जैसा कि आप देख सकते हैं, पवित्र धर्मग्रंथ, गुणों और रीति-रिवाजों की व्याख्या के संबंध में असहमति आज तक कायम है और सदियों से और भी तीव्र हो गई है।
हमारे समय में दो मुख्य धर्मों, रूढ़िवादी और कैथोलिक, के बीच संबंध भी काफी अस्पष्ट हैं। पिछली शताब्दी के मध्य तक इन दोनों चर्चों के बीच गंभीर तनाव बना हुआ था। रिश्ते में मुख्य अवधारणा "विधर्म" शब्द था।
हाल ही में यह स्थिति थोड़ी बदली है. यदि पहले कैथोलिक चर्च रूढ़िवादी ईसाइयों को लगभग विधर्मियों और विद्वानों का एक समूह मानता था, तो दूसरी वेटिकन परिषद के बाद उसने रूढ़िवादी संस्कारों को वैध माना।
रूढ़िवादी पुजारियों ने आधिकारिक तौर पर कैथोलिक धर्म के प्रति समान रवैया स्थापित नहीं किया। लेकिन पश्चिमी ईसाई धर्म की पूरी तरह से वफादार स्वीकृति हमारे चर्च के लिए हमेशा पारंपरिक रही है। हालाँकि, निस्संदेह, ईसाई दिशाओं के बीच कुछ तनाव अभी भी बना हुआ है। उदाहरण के लिए, हमारे रूसी धर्मशास्त्री ए.आई. ओसिपोव का कैथोलिक धर्म के प्रति बहुत अच्छा रवैया नहीं है।
उनकी राय में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच एक योग्य और गंभीर अंतर है। ओसिपोव पश्चिमी चर्च के कई संतों को लगभग पागल मानते हैं। उन्होंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च को भी चेतावनी दी है कि, उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के साथ सहयोग से ऑर्थोडॉक्स को पूर्ण अधीनता का खतरा है। हालाँकि, उन्होंने बार-बार यह भी उल्लेख किया कि पश्चिमी ईसाइयों में अद्भुत लोग हैं।
इस प्रकार, रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच मुख्य अंतर ट्रिनिटी के प्रति दृष्टिकोण है। पूर्वी चर्च का मानना है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है। पश्चिमी - पिता और पुत्र दोनों से। इन आस्थाओं के बीच अन्य अंतर भी हैं। हालाँकि, किसी भी मामले में, दोनों चर्च ईसाई हैं और यीशु को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसका आना, और इसलिए धर्मी लोगों के लिए शाश्वत जीवन अपरिहार्य है।
ईसाई चर्च का पश्चिमी और पूर्वी में विभाजन 1054 में हुआ। एक ही धर्म पर अलग-अलग विचारों ने प्रत्येक दिशा को अपने-अपने रास्ते चलने पर मजबूर कर दिया। न केवल बाइबिल की व्याख्या में, बल्कि मंदिरों की व्यवस्था में भी मतभेद दिखाई दिए।
बाहरी मतभेद
आप दूर से भी पता लगा सकते हैं कि चर्च किस दिशा का है। एक रूढ़िवादी चर्च को गुंबदों की उपस्थिति से पहचाना जाता है, जिनकी संख्या एक या दूसरे अर्थ को वहन करती है। एक गुम्बद एक प्रभु ईश्वर का प्रतीक है। पांच गुंबद - चार प्रेरितों के साथ ईसा मसीह। तैंतीस गुंबद हमें उस युग की याद दिलाते हैं जब उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ाया गया था।
आंतरिक मतभेद
रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के आंतरिक स्थान में भी अंतर हैं। कैथोलिक इमारत की शुरुआत नार्थेक्स से होती है, जिसके दोनों ओर घंटी टॉवर हैं। कभी-कभी घंटाघर नहीं बनाए जाते या केवल एक ही बनाया जाता है। इसके बाद नाओस या मुख्य नेव आता है। इसके दोनों ओर पार्श्व नाभियाँ हैं। फिर आप अनुप्रस्थ नाभि देख सकते हैं, जो मुख्य और पार्श्व नाभि को काटती है। मुख्य गुफा एक वेदी के साथ समाप्त होती है। इसके बाद एक डी-एम्बुलेटरी है, जो एक अर्धवृत्ताकार बाईपास गैलरी है। अगला चैपल का ताज है।
कैथोलिक चर्च आंतरिक स्थान के संगठन में एक दूसरे से भिन्न हो सकते हैं। बड़े चर्चों में बहुत अधिक जगह होती है। इसके अलावा, वे एक अंग का उपयोग करते हैं, जो सेवा में गंभीरता जोड़ता है। छोटे शहरों में छोटे चर्च अधिक विनम्रता से सुसज्जित हैं। कैथोलिक चर्च में, दीवारों को भित्तिचित्रों से सजाया जाता है, चिह्नों से नहीं।
वेदी से पहले का रूढ़िवादी चर्च का हिस्सा कैथोलिक चर्च की तुलना में तीन गुना अधिक सरल है। मुख्य मंदिर का स्थान एक ऐसे स्थान के रूप में कार्य करता है जहाँ उपासक प्रार्थना करते हैं। मंदिर का यह भाग प्रायः वर्गाकार या आयताकार होता है। कैथोलिक चर्च में, प्रार्थना करने वालों के लिए जगह हमेशा एक लम्बी आयत के आकार की होती है। कैथोलिक चर्च के विपरीत, एक रूढ़िवादी चर्च में, बेंचों का उपयोग नहीं किया जाता है। विश्वासियों को खड़े होकर प्रार्थना करनी चाहिए।
ऑर्थोडॉक्स चर्च का वेदी भाग तलवों द्वारा शेष स्थान से अलग किया जाता है। इकोनोस्टैसिस यहाँ स्थित है। मुख्य मंदिर स्थल की दीवारों पर भी चिह्न लगाए जा सकते हैं। वेदी का भाग व्यासपीठ और शाही दरवाजों से पहले है। शाही दरवाज़ों के पीछे एक घूंघट, या कटापेटस्मा होता है। परदे के पीछे सिंहासन है, जिसके पीछे वेदी, सिंहासन और ऊँचा स्थान है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के निर्माण पर काम करने वाले आर्किटेक्ट और बिल्डर ऐसी इमारतें बनाने का प्रयास करते हैं जिनमें लोग भगवान के करीब महसूस करें। पश्चिमी और पूर्वी दोनों ईसाइयों के चर्च सांसारिक और स्वर्गीय एकता का प्रतीक हैं।
