सामाजिक संस्था है। सामाजिक संस्थाएं और उनके प्रकार

लोग उन सामूहिकताओं में रहते हैं जो लंबे समय से मौजूद हैं। हालाँकि, सामूहिक जीवन के लाभों के बावजूद, यह अपने आप में अभी तक समाजों का स्वत: संरक्षण प्रदान नहीं करता है। एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज के संरक्षण और पुनरुत्पादन के लिए, कुछ ताकतों और संसाधनों को खोजना और उनका उपयोग करना आवश्यक है। समाजों के अस्तित्व के इस पहलू का अध्ययन सामाजिक आवश्यकताओं या सामाजिक कार्यों के संदर्भ में किया जाता है।

जे. लेन्स्की ने समाज के अस्तित्व के लिए छह बुनियादी स्थितियों की पहचान की:

इसके सदस्यों के बीच संचार;
- वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन;
- वितरण;
- समाज के सदस्यों की सुरक्षा;
- समाज के निवर्तमान सदस्यों का प्रतिस्थापन;
- उनके व्यवहार पर नियंत्रण।

सामाजिक संगठन के तत्व जो समाज के संसाधनों के उपयोग को नियंत्रित करते हैं और सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए लोगों के संयुक्त प्रयासों को निर्देशित करते हैं, वे सामाजिक संस्थाएं (आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी, आदि) हैं।

सामाजिक संस्थान(lat.institutum - स्थापना, युक्ति) - एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित, संगठन का अपेक्षाकृत स्थिर रूप और सामाजिक संबंधों का विनियमन, समग्र रूप से समाज की जरूरतों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है। सामाजिक संस्थाएँ बनाकर और उनकी गतिविधियों में भाग लेकर, लोग संबंधित सामाजिक मानदंडों पर जोर देते हैं और उन्हें मजबूत करते हैं। सामग्री के दृष्टिकोण से, सामाजिक संस्थाएँ कुछ स्थितियों में व्यवहार के मानकों का एक समूह हैं। सामाजिक संस्थानों के लिए धन्यवाद, समाज में लोगों के व्यवहार के रूपों की स्थिरता बनी रहती है।

किसी भी सामाजिक संस्था में शामिल हैं:

भूमिकाओं और स्थितियों की प्रणाली;
- मानव व्यवहार को नियंत्रित करने वाले मानदंड;
- संगठित सामाजिक कार्य करने वाले लोगों का एक समूह;
- भौतिक संसाधन (भवन, उपकरण, आदि)।

संस्थाएँ स्वतः उत्पन्न होती हैं। संस्थागतकरणसामाजिक संबंधों के प्रासंगिक क्षेत्र में लोगों की गतिविधियों के क्रम, मानकीकरण और औपचारिकता का प्रतिनिधित्व करता है। यद्यपि यह प्रक्रिया लोगों द्वारा महसूस की जा सकती है, इसका सार वस्तुनिष्ठ सामाजिक परिस्थितियों से निर्धारित होता है। एक व्यक्ति इस प्रक्रिया की वैज्ञानिक समझ के आधार पर सक्षम प्रबंधन गतिविधियों द्वारा ही इसे ठीक कर सकता है।

सामाजिक संस्थाओं की विविधता सामाजिक गतिविधि के प्रकारों के भेदभाव से निर्धारित होती है। इसलिए, सामाजिक संस्थाओं को उप-विभाजित किया गया है आर्थिक(बैंक, स्टॉक एक्सचेंज, निगम, उपभोक्ता और सेवा उद्यम), राजनीतिक(राज्य अपने केंद्रीय और स्थानीय अधिकारियों, पार्टियों, सार्वजनिक संगठनों, नींव, आदि के साथ), शैक्षिक और सांस्कृतिक संस्थान(स्कूल, परिवार, थिएटर) और संकीर्ण अर्थों में सामाजिक(सामाजिक सुरक्षा और संरक्षकता संस्थान, विभिन्न शौकिया संगठन)।

संगठन की प्रकृति से, वे भिन्न होते हैं औपचारिक(अनुशासनात्मक और नौकरशाही की भावना में) और अनौपचारिकसामाजिक संस्थाएँ (अपने स्वयं के नियम स्थापित करना और जनता की राय, परंपरा या प्रथा के माध्यम से उनके कार्यान्वयन पर सामाजिक नियंत्रण का प्रयोग करना)।

सामाजिक संस्थाओं के कार्य:

- समाज की जरूरतों को पूरा करना:लोगों के बीच संचार का संगठन, भौतिक संपदा का उत्पादन और वितरण, सामान्य लक्ष्य निर्धारित करना और प्राप्त करना, आदि;

- सामाजिक विषयों के व्यवहार का विनियमनसामाजिक मानदंडों और नियमों की मदद से, लोगों के कार्यों को सामाजिक भूमिकाओं के कम या ज्यादा अनुमानित पैटर्न के अनुसार लाना;

- सामाजिक संबंधों का स्थिरीकरण,स्थिर सामाजिक संबंधों और संबंधों का समेकन और रखरखाव;

- सामाजिक अखण्डता, पूरे समाज में व्यक्तियों और समूहों की रैली।

संस्थानों के सफल कामकाज की शर्तें हैं:

कार्यों की स्पष्ट परिभाषा;
- श्रम और संगठन का तर्कसंगत विभाजन;
- प्रतिरूपण, लोगों के व्यक्तिगत गुणों की परवाह किए बिना कार्य करने की क्षमता;
- प्रभावी ढंग से प्रोत्साहित करने और दंडित करने की क्षमता;
- संस्थानों की एक बड़ी प्रणाली में शामिल करना।

समाज में संस्थानों का अंतर्संबंध और एकीकरण, सबसे पहले, लोगों के व्यक्तिगत गुणों की अभिव्यक्तियों में नियमितता, उनकी जरूरतों की एकरूपता, दूसरा, श्रम विभाजन और किए गए कार्यों के विषय कनेक्शन पर आधारित है, और तीसरा समाज में एक विशेष प्रकार की संस्थाओं के प्रभुत्व पर, जो इसकी संस्कृति की ख़ासियत के कारण है।

सामाजिक संस्थाएँ लोगों की गतिविधियों को स्थिर करती हैं। हालाँकि, संस्थाएँ स्वयं विविध और तरल हैं।
सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों को सामाजिक संगठनों के माध्यम से संचालित किया जाता है। एक संगठन के उद्भव का आधार सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने और संयुक्त गतिविधियों को अंजाम देने की आवश्यकता के बारे में लोगों की जागरूकता है।

परिचय

सामाजिक संस्थाओं का समाज के जीवन में महत्वपूर्ण स्थान है। समाजशास्त्री संस्थानों को मानदंडों, नियमों, प्रतीकों के एक स्थिर सेट के रूप में मानते हैं जो मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को विनियमित करते हैं और उन्हें भूमिकाओं और स्थितियों की एक प्रणाली में व्यवस्थित करते हैं, जिसकी मदद से बुनियादी महत्वपूर्ण और सामाजिक जरूरतों को पूरा किया जाता है।

शोध विषय की प्रासंगिकता सामाजिक संस्थाओं के महत्व और समाज के जीवन में उनके कार्यों का आकलन करने की आवश्यकता के कारण है।

अनुसंधान का उद्देश्य सामाजिक संस्थान हैं, विषय सामाजिक संस्थानों के मुख्य कार्य, प्रकार और विशेषताएं हैं।

शोध का उद्देश्य सामाजिक संस्थाओं के सार का विश्लेषण करना है।

कार्य लिखते समय, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए गए थे:

1. सामाजिक संस्था की सैद्धांतिक समझ दें;

2. सामाजिक संस्थाओं के संकेतों को प्रकट करना;

3. सामाजिक संस्थाओं के प्रकारों पर विचार करें;

4. सामाजिक संस्थाओं के कार्यों का वर्णन कीजिए।

1 सामाजिक संस्थाओं की संरचना को समझने के लिए बुनियादी दृष्टिकोण

1.1 सामाजिक संस्था की अवधारणा की परिभाषा

"संस्था" शब्द के कई अर्थ हैं। वह लैटिन से यूरोपीय भाषाओं में आया: संस्थान - स्थापना, व्यवस्था। समय के साथ, इसके दो अर्थ प्राप्त हुए - एक संकीर्ण तकनीकी (विशेष वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थानों का नाम) और एक व्यापक सामाजिक: सामाजिक संबंधों की एक निश्चित सीमा में कानूनी मानदंडों का एक सेट, उदाहरण के लिए, विवाह की संस्था, संस्था विरासत।

समाजशास्त्रियों, जिन्होंने इस अवधारणा को कानूनी विद्वानों से उधार लिया था, ने इसे एक नई सामग्री के साथ संपन्न किया। हालांकि, वैज्ञानिक साहित्य में संस्थानों के साथ-साथ समाजशास्त्र के अन्य मूलभूत मुद्दों पर कोई सहमति नहीं है। समाजशास्त्र में, एक सामाजिक संस्था की एक नहीं, बल्कि कई परिभाषाएँ हैं।

सामाजिक संस्थाओं का विस्तृत विचार देने वालों में से एक प्रमुख अमेरिकी समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री थोरस्टीन वेब्लेन (1857-1929) थे। यद्यपि उनकी पुस्तक "द लीजर क्लास थ्योरी" 1899 में प्रकाशित हुई, लेकिन इसके कई प्रावधान आज तक पुराने नहीं हैं। उन्होंने समाज के विकास को सामाजिक संस्थाओं के प्राकृतिक चयन की एक प्रक्रिया के रूप में देखा, जो अपनी प्रकृति से बाहरी परिवर्तनों द्वारा उत्पन्न उत्तेजनाओं का जवाब देने के सामान्य तरीकों से भिन्न नहीं होती हैं।

सामाजिक संस्थाओं की विभिन्न अवधारणाएँ हैं, "सामाजिक संस्था" की अवधारणा की सभी उपलब्ध व्याख्याओं की समग्रता को निम्नलिखित चार आधारों तक कम किया जा सकता है:

1. सभी के लिए महत्वपूर्ण कुछ सामाजिक कार्यों को करने वाले व्यक्तियों का समूह।

2. पूरे समूह की ओर से समूह के कुछ सदस्यों द्वारा किए जाने वाले कार्यों के परिसरों के विशिष्ट संगठित रूप।

3. भौतिक संस्थानों की प्रणाली और कार्रवाई के रूप जो व्यक्तियों को समुदाय (समूह) के सदस्यों की जरूरतों को पूरा करने या व्यवहार को विनियमित करने के उद्देश्य से सामाजिक अवैयक्तिक कार्यों को करने की अनुमति देते हैं।

4. किसी समूह या समुदाय के लिए विशेष महत्व की सामाजिक भूमिकाएँ।

रूसी समाजशास्त्र में "सामाजिक संस्था" की अवधारणा को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। एक सामाजिक संस्था को समाज की सामाजिक संरचना के प्रमुख घटक के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो लोगों के व्यक्तिगत कार्यों की एक भीड़ को एकीकृत और समन्वयित करता है, सामाजिक जीवन के कुछ क्षेत्रों में सामाजिक संबंधों को व्यवस्थित करता है।

एस.एस. फ्रोलोव के अनुसार, "एक सामाजिक संस्था संबंधों और सामाजिक मानदंडों की एक संगठित प्रणाली है जो महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों और प्रक्रियाओं को एकजुट करती है जो समाज की बुनियादी जरूरतों को पूरा करती है।"

इस परिभाषा में सामाजिक संबंधों की प्रणाली को भूमिकाओं और स्थितियों के अंतर्विरोध के रूप में समझा जाता है जिसके माध्यम से समूह प्रक्रियाओं में व्यवहार किया जाता है और कुछ सीमाओं के भीतर रखा जाता है, सामाजिक मूल्य साझा विचार और लक्ष्य होते हैं, और सामाजिक प्रक्रियाएं व्यवहार के मानकीकृत पैटर्न होते हैं। समूह प्रक्रियाओं में। उदाहरण के लिए, परिवार की संस्था में शामिल हैं: 1) भूमिकाओं और स्थितियों की बुनाई (पति, पत्नी, बच्चे, दादी, दादा, सास, सास, बहनों, भाइयों की स्थिति और भूमिकाएं) , आदि), जिसकी मदद से पारिवारिक जीवन चलाया जाता है; 2) सामाजिक मूल्यों का एक सेट (प्यार, बच्चों के प्रति दृष्टिकोण, पारिवारिक जीवन); 3) सामाजिक प्रक्रियाएं (बच्चों के पालन-पोषण की देखभाल, उनका शारीरिक विकास, पारिवारिक नियम और दायित्व)।

यदि हम दृष्टिकोणों के पूरे सेट को जोड़ दें, तो उन्हें निम्नलिखित में विभाजित किया जा सकता है। एक सामाजिक संस्था है:

भूमिका प्रणाली, जिसमें मानदंड और स्थितियां भी शामिल हैं;

रीति-रिवाजों, परंपराओं और व्यवहार के नियमों का एक सेट;

औपचारिक और अनौपचारिक संगठन;

सामाजिक संबंधों के एक विशिष्ट क्षेत्र को विनियमित करने वाले मानदंडों और संस्थानों का एक समूह;

सामाजिक क्रियाओं का एक अलग परिसर।

सामाजिक संस्थाओं को सामाजिक संबंधों (परिवार, उत्पादन, राज्य, शिक्षा, धर्म) के एक निश्चित क्षेत्र को विनियमित करने वाले मानदंडों और तंत्रों के एक समूह के रूप में समझना, समाजशास्त्रियों ने उनके विचार को उन बुनियादी तत्वों के रूप में गहरा किया, जिन पर समाज टिकी हुई है।

संस्कृति को अक्सर पर्यावरण के अनुकूलन के रूप और परिणाम के रूप में समझा जाता है। कीज़ जे. हैमलिंक ने संस्कृति को पर्यावरण के विकास और आवश्यक सामग्री और गैर-भौतिक साधनों के निर्माण के उद्देश्य से सभी मानवीय प्रयासों के योग के रूप में परिभाषित किया है। पर्यावरण के अनुकूल, पूरे इतिहास में समाज विभिन्न प्रकार की समस्याओं को हल करने और सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के लिए उपयुक्त उपकरण विकसित करता है। इन साधनों को सामाजिक संस्थाएँ कहते हैं। किसी दिए गए समाज के लिए विशिष्ट संस्थाएँ उस समाज की सांस्कृतिक छवि को दर्शाती हैं। विभिन्न समाजों की संस्थाएँ एक दूसरे से उतनी ही भिन्न होती हैं जितनी कि उनकी संस्कृतियाँ। उदाहरण के लिए, विभिन्न राष्ट्रों के बीच विवाह की संस्था में अजीबोगरीब रस्में और समारोह होते हैं, और यह प्रत्येक समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों और नियमों पर आधारित होता है। कुछ देशों में, विवाह की संस्था, उदाहरण के लिए, बहुविवाह की अनुमति देती है, जो अन्य देशों में उनकी विवाह संस्था के अनुसार सख्त वर्जित है।

सामाजिक संस्थानों की समग्रता के भीतर, सांस्कृतिक संस्थानों के एक उपसमूह को एक प्रकार के निजी सामाजिक संस्थानों के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, जब वे कहते हैं कि प्रेस, रेडियो और टेलीविजन "चौथी संपत्ति" का प्रतिनिधित्व करते हैं, संक्षेप में उन्हें एक सांस्कृतिक संस्थान के रूप में समझा जाता है। संचार संस्थान सांस्कृतिक संस्थानों का हिस्सा हैं। वे अंग हैं जिनके माध्यम से समाज, सामाजिक संरचनाओं के माध्यम से, प्रतीकों में व्यक्त की गई जानकारी का उत्पादन और प्रसार करता है। संचार संस्थान, प्रतीकों में व्यक्त संचित अनुभव के बारे में ज्ञान का मुख्य स्रोत हैं।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप एक सामाजिक संस्था को कैसे परिभाषित करते हैं, किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि इसे समाजशास्त्र की सबसे मौलिक श्रेणियों में से एक के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि एक विशेष संस्थागत समाजशास्त्र काफी समय पहले उभरा और एक पूरी दिशा के रूप में अच्छी तरह से आकार ले लिया, जिसमें समाजशास्त्रीय ज्ञान (आर्थिक समाजशास्त्र, राजनीतिक समाजशास्त्र, परिवार का समाजशास्त्र, विज्ञान का समाजशास्त्र, समाजशास्त्र) की कई शाखाएं शामिल हैं। शिक्षा का, धर्म का समाजशास्त्र, आदि)।

1.2 संस्थागतकरण प्रक्रिया

सामाजिक संस्थाएँ समाज, व्यक्तिगत समाजों की आवश्यकताओं के प्रति एक प्रकार की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होती हैं। वे निरंतर सामाजिक जीवन की गारंटी, नागरिकों की सुरक्षा, सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव, सामाजिक समूहों के सामंजस्य, उनके बीच संचार, कुछ सामाजिक पदों पर लोगों की "स्थापना" से जुड़े हैं। बेशक, सामाजिक संस्थाओं का उदय वस्तुओं, वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन और उनके वितरण से जुड़ी प्राथमिक जरूरतों पर आधारित है। सामाजिक संस्थाओं के उद्भव और गठन की प्रक्रिया को संस्थागतकरण कहा जाता है।

संस्थागतकरण की प्रक्रिया विस्तृत है, अर्थात। एक सामाजिक संस्था का गठन, एस.एस. फ्रोलोव द्वारा माना जाता है। इस प्रक्रिया में कई क्रमिक चरण होते हैं:

1) एक आवश्यकता का उदय, जिसकी संतुष्टि के लिए संयुक्त संगठित कार्यों की आवश्यकता होती है;

2) सामान्य लक्ष्यों का गठन;

3) परीक्षण और त्रुटि द्वारा किए गए सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उदय;

4) नियमों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव;

5) मानदंडों और नियमों, प्रक्रियाओं का संस्थागतकरण, अर्थात। उनकी स्वीकृति, व्यावहारिक अनुप्रयोग;

6) मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली की स्थापना, व्यक्तिगत मामलों में उनके आवेदन का भेदभाव;

7) बिना किसी अपवाद के संस्थान के सभी सदस्यों को शामिल करते हुए स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण।

सामाजिक समूहों में एकजुट होकर जो लोग उनमें पैदा हुए हैं, उन्हें महसूस करने के लिए, सबसे पहले, एक साथ मिलकर इसे प्राप्त करने के विभिन्न तरीकों की तलाश कर रहे हैं। सामाजिक अभ्यास की प्रक्रिया में, वे व्यवहार के सबसे स्वीकार्य पैटर्न और पैटर्न विकसित करते हैं, जो समय के साथ, बार-बार दोहराव और मूल्यांकन के माध्यम से मानकीकृत आदतों और रीति-रिवाजों में बदल जाते हैं। कुछ समय बाद, विकसित पैटर्न और व्यवहार के पैटर्न को जनता की राय द्वारा स्वीकार और समर्थित किया जाता है, और अंततः उन्हें वैध कर दिया जाता है, और प्रतिबंधों की एक निश्चित प्रणाली विकसित की जाती है। संस्थागतकरण प्रक्रिया का अंत एक स्पष्ट स्थिति-भूमिका संरचना के मानदंडों और नियमों के अनुसार निर्माण है, जिसे इस सामाजिक प्रक्रिया में अधिकांश प्रतिभागियों द्वारा सामाजिक रूप से अनुमोदित किया जाता है।

1.3 संस्थागत विशेषताएं

प्रत्येक सामाजिक संस्था में अन्य संस्थाओं के साथ विशिष्ट विशेषताएं और सामान्य विशेषताएं दोनों होती हैं।

अपने कार्यों को करने के लिए, एक सामाजिक संस्था को विभिन्न पदाधिकारियों की क्षमताओं को ध्यान में रखना चाहिए, व्यवहार के मानकों का निर्माण करना चाहिए, बुनियादी सिद्धांतों का पालन करना चाहिए और अन्य संस्थानों के साथ बातचीत विकसित करनी चाहिए। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पूरी तरह से अलग लक्ष्यों का पीछा करने वाली संस्थाओं में समान तरीके और कार्रवाई के तरीके मौजूद हैं।

सभी संस्थानों के लिए सामान्य संकेत तालिका में प्रस्तुत किए गए हैं। 1. उन्हें पांच समूहों में बांटा गया है। यद्यपि एक संस्था के पास अनिवार्य रूप से, उदाहरण के लिए, उपयोगितावादी सांस्कृतिक लक्षण होने चाहिए, इसमें नए विशिष्ट गुण भी होते हैं जो उन आवश्यकताओं पर निर्भर करते हैं जो इसे संतुष्ट करते हैं। कुछ संस्थानों में, विकसित संस्थाओं के विपरीत, सुविधाओं का पूरा सेट नहीं हो सकता है। इसका मतलब केवल यह है कि संस्था अपूर्ण है, पूरी तरह से विकसित नहीं हुई है, या गिरावट में है। यदि अधिकांश संस्थाएँ अविकसित हैं, तो जिस समाज में वे कार्य करते हैं वह या तो पतन में है या सांस्कृतिक विकास के प्रारंभिक चरण में है।

तालिका एक . समाज की प्रमुख संस्थाओं के लक्षण

2 सामाजिक संस्थाओं के प्रकार और कार्य

2.1 सामाजिक संस्थाओं के प्रकारों की विशेषताएं

सामाजिक संस्थाओं के समाजशास्त्रीय विश्लेषण और समाज में उनके कामकाज की ख़ासियत के लिए, उनकी टाइपोलॉजी आवश्यक है।

जी. स्पेंसर उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने समाज के संस्थागतकरण की समस्या की ओर ध्यान आकर्षित किया और समाजशास्त्रीय चिंतन में संस्थानों में रुचि को प्रेरित किया। मानव समाज के अपने "जीव सिद्धांत" के ढांचे के भीतर, समाज और जीव के बीच संरचनात्मक सादृश्य के आधार पर, वह तीन मुख्य प्रकार के संस्थानों के बीच अंतर करता है:

1) कबीले (विवाह और परिवार) (रिश्तेदारी) को जारी रखना;

2) वितरण (या आर्थिक);

3) नियामक (धर्म, राजनीतिक व्यवस्था)।

यह वर्गीकरण सभी संस्थाओं में निहित मुख्य कार्यों के आवंटन पर आधारित है।

आर। मिल्स ने आधुनिक समाज में पांच संस्थागत आदेशों की गणना की, जिसका अर्थ है मुख्य संस्थान:

1) आर्थिक - संस्थाएं जो आर्थिक गतिविधियों का आयोजन करती हैं;

2) राजनीतिक - सत्ता के संस्थान;

3) परिवार - यौन संबंध, बच्चों के जन्म और समाजीकरण को नियंत्रित करने वाली संस्थाएं;

4) सैन्य - संस्थाएं जो कानूनी विरासत को व्यवस्थित करती हैं;

5) धार्मिक - संस्थाएँ जो देवताओं की सामूहिक पूजा का आयोजन करती हैं।

संस्थागत विश्लेषण के विदेशी प्रतिनिधियों द्वारा प्रस्तावित सामाजिक संस्थाओं का वर्गीकरण मनमाना और अजीब है। इस प्रकार, लूथर बर्नार्ड "परिपक्व" और "अपरिपक्व" सामाजिक संस्थानों, ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की - "सार्वभौमिक" और "विशेष", लॉयड बैलार्ड - "नियामक" और "स्वीकृत या परिचालन", एफ। चैपिन - "विशिष्ट या न्यूक्लियेटिव" के बीच अंतर करने का प्रस्ताव करता है। " और "मूल या व्यापक रूप से प्रतीकात्मक", जी बार्न्स - "प्राथमिक", "माध्यमिक" और "तृतीयक"।

कार्यात्मक विश्लेषण के विदेशी प्रतिनिधि, जी. स्पेंसर का अनुसरण करते हुए, पारंपरिक रूप से मुख्य सामाजिक कार्यों के आधार पर सामाजिक संस्थाओं को वर्गीकृत करने का प्रस्ताव करते हैं। उदाहरण के लिए, के. डॉसन और डब्ल्यू गेट्टी का मानना ​​है कि सभी प्रकार की सामाजिक संस्थाओं को चार समूहों में बांटा जा सकता है: वंशानुगत, वाद्य, नियामक और एकीकृत। टी। पार्सन्स के दृष्टिकोण से, सामाजिक संस्थानों के तीन समूहों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: संबंधपरक, नियामक, सांस्कृतिक।

जे. शेपांस्की सामाजिक संस्थाओं को सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों और शाखाओं में उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों के आधार पर वर्गीकृत करने का भी प्रयास करता है। सामाजिक संस्थानों को "औपचारिक" और "अनौपचारिक" में विभाजित करते हुए, वह निम्नलिखित "मुख्य" सामाजिक संस्थानों के बीच अंतर करने का प्रस्ताव करता है: आर्थिक, राजनीतिक, शैक्षिक या सांस्कृतिक, सामाजिक या सार्वजनिक शब्द और धार्मिक के संकीर्ण अर्थ में। उसी समय, पोलिश समाजशास्त्री ने नोट किया कि सामाजिक संस्थाओं का उनका प्रस्तावित वर्गीकरण "संपूर्ण नहीं" है; आधुनिक समाजों में, कोई ऐसी सामाजिक संस्थाएँ पा सकता है जो इस वर्गीकरण के दायरे में नहीं आती हैं।

सामाजिक संस्थाओं के मौजूदा वर्गीकरणों की व्यापक विविधता के बावजूद, यह मोटे तौर पर विभाजन के विभिन्न मानदंडों के कारण है, लगभग सभी शोधकर्ता दो प्रकार की संस्थाओं को सबसे महत्वपूर्ण - आर्थिक और राजनीतिक के रूप में पहचानते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि वैज्ञानिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यह मानता है कि अर्थशास्त्र और राजनीति की संस्थाओं का समाज में परिवर्तन की प्रकृति पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक बहुत ही महत्वपूर्ण, अत्यधिक आवश्यक, सामाजिक संस्था, जिसे उपरोक्त दो के अलावा, स्थायी जरूरतों द्वारा अस्तित्व में लाया गया है, परिवार है। यह ऐतिहासिक रूप से किसी भी समाज की पहली सामाजिक संस्था है, और अधिकांश आदिम समाजों के लिए यह एकमात्र वास्तविक रूप से कार्य करने वाली संस्था है। परिवार एक विशेष, एकीकृत प्रकृति की एक सामाजिक संस्था है, जिसमें समाज के सभी क्षेत्र और संबंध परिलक्षित होते हैं। समाज में अन्य सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थान भी महत्वपूर्ण हैं - शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, पालन-पोषण, आदि।

इस तथ्य के कारण कि संस्थानों द्वारा किए जाने वाले आवश्यक कार्य अलग-अलग हैं, सामाजिक संस्थानों के विश्लेषण से संस्थानों के निम्नलिखित समूहों को अलग करना संभव हो जाता है:

1. आर्थिक - ये सभी संस्थाएँ हैं जो भौतिक वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन और वितरण की प्रक्रिया को सुनिश्चित करती हैं, धन परिसंचरण को विनियमित करती हैं, श्रम को व्यवस्थित और विभाजित करती हैं, आदि। (बैंक, स्टॉक एक्सचेंज, निगम, फर्म, संयुक्त स्टॉक कंपनियां, कारखाने, आदि)।

2. राजनीतिक - ये वे संस्थाएं हैं जो सत्ता की स्थापना, क्रियान्वयन और रखरखाव करती हैं। एक केंद्रित रूप में, वे किसी दिए गए समाज में मौजूद राजनीतिक हितों और संबंधों को व्यक्त करते हैं। राजनीतिक संस्थानों की समग्रता समाज की राजनीतिक व्यवस्था (अपने केंद्रीय और स्थानीय अधिकारियों, राजनीतिक दलों, पुलिस या मिलिशिया, न्याय, सेना और विभिन्न सार्वजनिक संगठनों, आंदोलनों, संघों, नींव और क्लबों के साथ राज्य) को निर्धारित करना संभव बनाती है। राजनीतिक लक्ष्य)। इस मामले में संस्थागत गतिविधि के रूपों को कड़ाई से परिभाषित किया गया है: चुनाव, रैलियां, प्रदर्शन, चुनाव अभियान।

3. प्रजनन और नातेदारी वे संस्थाएं हैं जिनके माध्यम से समाज की जैविक निरंतरता को बनाए रखा जाता है, यौन आवश्यकताओं और माता-पिता की आकांक्षाओं को संतुष्ट किया जाता है, लिंगों और पीढ़ियों के बीच संबंधों को विनियमित किया जाता है, आदि। (परिवार और विवाह की संस्था)।

4. सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थान संस्थाएं हैं, जिनका मुख्य लक्ष्य युवा पीढ़ी के समाजीकरण के लिए संस्कृति को बनाना, विकसित करना और मजबूत करना है और पूरे समाज के संचित सांस्कृतिक मूल्यों को समग्र रूप से स्थानांतरित करना है ( एक शैक्षिक संस्थान, शिक्षा, विज्ञान, सांस्कृतिक और शैक्षिक और कला संस्थानों, आदि के रूप में परिवार)।

5. सामाजिक-औपचारिक - ये ऐसी संस्थाएं हैं जो आपसी समझ को सुविधाजनक बनाने के लिए रोजमर्रा के मानवीय संपर्कों को नियंत्रित करती हैं। हालाँकि ये सामाजिक संस्थाएँ जटिल प्रणालियाँ हैं और अक्सर अनौपचारिक होती हैं, यह वे हैं जो बधाई और बधाई के तरीकों, शादियों के आयोजन, बैठकों के आयोजन आदि को निर्धारित और विनियमित करते हैं, जिनके बारे में हम खुद आमतौर पर नहीं सोचते हैं। ये एक स्वैच्छिक संघ (सार्वजनिक संगठन, साथियों के संघ, क्लब, आदि, जो राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा नहीं करते हैं) द्वारा आयोजित संस्थान हैं।

6. धार्मिक - संस्थाएं जो किसी व्यक्ति के संबंध को पारलौकिक शक्तियों के साथ व्यवस्थित करती हैं। विश्वासियों के लिए दूसरी दुनिया वास्तव में मौजूद है और एक निश्चित तरीके से उनके व्यवहार और सामाजिक संबंधों को प्रभावित करती है। धर्म की संस्था कई समाजों में एक प्रमुख भूमिका निभाती है और कई मानवीय संबंधों पर इसका गहरा प्रभाव पड़ता है।

उपरोक्त वर्गीकरण में, केवल तथाकथित "मुख्य संस्थानों" को सबसे महत्वपूर्ण, अत्यधिक आवश्यक संस्थान माना जाता है, जो स्थायी जरूरतों के कारण होता है, जो मुख्य सामाजिक कार्यों को नियंत्रित करता है और सभी प्रकार की सभ्यता की विशेषता है।

कठोरता और उनकी गतिविधियों के नियमन के तरीकों के आधार पर, सामाजिक संस्थानों को औपचारिक और अनौपचारिक में विभाजित किया जाता है।

औपचारिक सामाजिक संस्थाएँ, उनके सभी महत्वपूर्ण अंतरों के साथ, एक सामान्य विशेषता से एकजुट होती हैं: किसी दिए गए संघ में विषयों के बीच बातचीत औपचारिक रूप से सहमत प्रावधानों, नियमों, मानदंडों, विनियमों आदि के आधार पर की जाती है। ऐसे संस्थानों (राज्य, सेना, चर्च, शिक्षा प्रणाली, आदि) की गतिविधि और आत्म-नवीनीकरण की नियमितता सामाजिक स्थितियों, भूमिकाओं, कार्यों, अधिकारों और जिम्मेदारियों के सख्त विनियमन, सामाजिक संपर्क में प्रतिभागियों के बीच जिम्मेदारी के वितरण द्वारा सुनिश्चित की जाती है। साथ ही उन लोगों के लिए अवैयक्तिक आवश्यकताएं जो एक सामाजिक संस्था की गतिविधियों में शामिल हैं। कर्तव्यों की एक निश्चित सीमा की पूर्ति श्रम विभाजन और किए गए कार्यों के व्यावसायीकरण से जुड़ी है। अपने कार्यों को पूरा करने के लिए, एक औपचारिक सामाजिक संस्था में ऐसे संस्थान होते हैं जिनके भीतर (उदाहरण के लिए, एक स्कूल, एक उच्च शिक्षण संस्थान, एक तकनीकी स्कूल, एक गीत, आदि), लोगों की एक बहुत ही निश्चित पेशेवर उन्मुख गतिविधि आयोजित की जाती है; सामाजिक कार्यों का प्रबंधन, उनके कार्यान्वयन पर नियंत्रण, साथ ही इस सब के लिए आवश्यक संसाधन और साधन।

यद्यपि अनौपचारिक सामाजिक संस्थाओं को उनकी गतिविधियों में कुछ मानदंडों और नियमों द्वारा विनियमित किया जाता है, उनके पास सख्त विनियमन नहीं होता है, और उनमें नियामक-मूल्य संबंधों को निर्देशों, विनियमों, चार्टर्स इत्यादि के रूप में स्पष्ट रूप से औपचारिक रूप से औपचारिक रूप नहीं दिया जाता है। मैत्री एक अनौपचारिक सामाजिक संस्था का उदाहरण है। इसमें एक सामाजिक संस्था की कई विशेषताएं हैं, जैसे कुछ मानदंडों, नियमों, आवश्यकताओं, संसाधनों (विश्वास, सहानुभूति, वफादारी, वफादारी, आदि) की उपस्थिति, लेकिन मैत्रीपूर्ण संबंधों का विनियमन औपचारिक नहीं है, और सामाजिक नियंत्रण किया जाता है अनौपचारिक प्रतिबंधों की मदद से - नैतिक मानदंड, परंपराएं, रीति-रिवाज, आदि।

2.2 सामाजिक संस्थाओं के कार्य

अमेरिकी समाजशास्त्री आर. मेर्टन, जिन्होंने संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोण के गठन के लिए बहुत कुछ किया, सामाजिक संस्थानों के "स्पष्ट" और "छिपे हुए (अव्यक्त)" कार्यों के बीच अंतर करने का प्रस्ताव करने वाले पहले व्यक्ति थे। कार्यों में यह अंतर उनके द्वारा कुछ सामाजिक घटनाओं की व्याख्या करने के लिए पेश किया गया था, जब न केवल अपेक्षित और देखे गए परिणामों को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि अनिश्चित, पक्ष, माध्यमिक। "स्पष्ट" और "अव्यक्त" शब्द उन्होंने फ्रायड से उधार लिए, जिन्होंने उन्हें पूरी तरह से अलग संदर्भ में इस्तेमाल किया। आर. मेर्टन लिखते हैं: "स्पष्ट और गुप्त कार्यों के बीच भेद निम्नलिखित पर आधारित है: पूर्व सामाजिक क्रिया के उन उद्देश्य और जानबूझकर परिणामों को संदर्भित करता है जो एक निश्चित सामाजिक इकाई (व्यक्तिगत, उपसमूह, सामाजिक या) के अनुकूलन या अनुकूलन में योगदान करते हैं। सांस्कृतिक प्रणाली); उत्तरार्द्ध उसी क्रम के अनपेक्षित और अचेतन परिणामों को संदर्भित करता है।"

सामाजिक संस्थाओं के स्पष्ट कार्य लोगों द्वारा जानबूझकर और समझे जाते हैं। आमतौर पर उन्हें औपचारिक रूप से घोषित किया जाता है, विधियों में दर्ज किया जाता है या घोषित किया जाता है, स्थिति और भूमिकाओं की एक प्रणाली में निहित किया जाता है (उदाहरण के लिए, विशेष कानूनों या नियमों के सेट को अपनाना: शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, आदि पर), इसलिए, वे समाज द्वारा अधिक नियंत्रित होते हैं।

किसी भी सामाजिक संस्था का मुख्य, सामान्य कार्य उन सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति करना है जिनके लिए इसे बनाया गया था और अस्तित्व में है। इस कार्य को करने के लिए, प्रत्येक संस्था को कई कार्य करने होते हैं जो जरूरतों को पूरा करने के इच्छुक लोगों की संयुक्त गतिविधियों को सुनिश्चित करते हैं। ये निम्नलिखित कार्य हैं; सामाजिक संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन का कार्य; नियामक कार्य; एकीकृत कार्य; प्रसारण समारोह; संचारी कार्य।

सामाजिक संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन का कार्य

प्रत्येक संस्था में व्यवहार के नियमों और मानदंडों की एक प्रणाली होती है जो अपने सदस्यों के व्यवहार को सुदृढ़, मानकीकृत करती है और इस व्यवहार को पूर्वानुमेय बनाती है। पर्याप्त सामाजिक नियंत्रण व्यवस्था और ढांचा प्रदान करता है जिसमें संस्था के प्रत्येक सदस्य की गतिविधियों को आगे बढ़ना चाहिए। इस प्रकार, संस्था समाज की सामाजिक संरचना की स्थिरता सुनिश्चित करती है। दरअसल, उदाहरण के लिए, परिवार की संस्था की संहिता का तात्पर्य है कि समाज के सदस्यों को काफी स्थिर छोटे समूहों - परिवारों में विभाजित किया जाना चाहिए। सामाजिक नियंत्रण की मदद से, परिवार की संस्था प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार की स्थिरता की स्थिति सुनिश्चित करने का प्रयास करती है, और इसके विघटन की संभावनाओं को सीमित करती है। परिवार की संस्था का विनाश, सबसे पहले, अराजकता और अनिश्चितता की उपस्थिति, कई समूहों का विघटन, परंपराओं का उल्लंघन, सामान्य यौन जीवन सुनिश्चित करने की असंभवता और युवा पीढ़ी की उच्च गुणवत्ता वाली परवरिश है।

नियामक कार्य इस तथ्य में शामिल है कि सामाजिक संस्थानों का कामकाज व्यवहार के पैटर्न विकसित करके समाज के सदस्यों के बीच संबंधों के विनियमन को सुनिश्चित करता है। किसी व्यक्ति का संपूर्ण सांस्कृतिक जीवन विभिन्न संस्थाओं में उसकी भागीदारी से चलता है। एक व्यक्ति चाहे किसी भी प्रकार की गतिविधि में लगा हो, उसका सामना हमेशा एक ऐसी संस्था से होता है जो इस क्षेत्र में उसके व्यवहार को नियंत्रित करती है। भले ही किसी प्रकार की गतिविधि का आदेश और विनियमित नहीं किया जाता है, लोग तुरंत इसे संस्थागत बनाना शुरू कर देते हैं। इस प्रकार संस्थाओं की सहायता से व्यक्ति सामाजिक जीवन में पूर्वानुमेय और मानकीकृत व्यवहार प्रदर्शित करता है। वह भूमिका की आवश्यकताओं-उम्मीदों को पूरा करता है और जानता है कि उसके आसपास के लोगों से क्या उम्मीद की जाए। संयुक्त गतिविधियों के लिए ऐसा विनियमन आवश्यक है।

एकीकृत कार्य इस कार्य में संस्थागत मानदंडों, नियमों, प्रतिबंधों और भूमिका प्रणालियों के प्रभाव में होने वाले सामाजिक समूहों के सदस्यों की एकजुटता, अन्योन्याश्रयता और पारस्परिक जिम्मेदारी की प्रक्रियाएं शामिल हैं। संस्थान में लोगों का एकीकरण बातचीत की प्रणाली को सुव्यवस्थित करने, संपर्कों की मात्रा और आवृत्ति में वृद्धि के साथ है। यह सब सामाजिक संरचना, विशेष रूप से सामाजिक संगठनों के तत्वों की स्थिरता और अखंडता में वृद्धि की ओर जाता है।

किसी संस्था में किसी भी एकीकरण में तीन मुख्य तत्व या आवश्यक आवश्यकताएं होती हैं: 1) समेकन या प्रयासों का संयोजन; 2) लामबंदी, जब समूह का प्रत्येक सदस्य लक्ष्यों को प्राप्त करने में अपने संसाधनों का निवेश करता है; 3) दूसरों के लक्ष्यों या समूह के लक्ष्यों के साथ व्यक्तियों के व्यक्तिगत लक्ष्यों की अनुरूपता। लोगों की समन्वित गतिविधियों, शक्ति के प्रयोग और जटिल संगठनों के निर्माण के लिए संस्थाओं की मदद से की जाने वाली एकीकृत प्रक्रियाएँ आवश्यक हैं। एकीकरण संगठनों के अस्तित्व के लिए शर्तों में से एक है, साथ ही इसके प्रतिभागियों के लक्ष्यों को सहसंबंधित करने के तरीकों में से एक है।

संचारण कार्य समाज का विकास नहीं हो सकता यदि वह सामाजिक अनुभव को प्रसारित करने की क्षमता के लिए नहीं है। प्रत्येक संस्था को अपने सामान्य कामकाज के लिए नए लोगों के आगमन की आवश्यकता होती है। यह संस्था की सामाजिक सीमाओं का विस्तार करके और पीढ़ियों को बदलकर दोनों हो सकता है। इस संबंध में, प्रत्येक संस्था एक तंत्र प्रदान करती है जो व्यक्तियों को अपने मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं के साथ सामाजिककरण करने की अनुमति देती है। उदाहरण के लिए, एक परिवार, एक बच्चे की परवरिश, उसे पारिवारिक जीवन के उन मूल्यों की ओर उन्मुख करना चाहता है, जिनका उसके माता-पिता पालन करते हैं। सरकारी संस्थान नागरिकों को आज्ञाकारिता और वफादारी के मानदंडों को स्थापित करने के लिए प्रभावित करना चाहते हैं, और चर्च जितना संभव हो उतने नए सदस्यों को विश्वास से परिचित कराने की कोशिश करता है।

संप्रेषणीय कार्य। किसी संस्था में उत्पन्न सूचना का प्रसार संस्थान के भीतर मानकों के अनुपालन के प्रबंधन और निगरानी के उद्देश्य से और संस्थानों के बीच बातचीत में किया जाना चाहिए। इसके अलावा, संस्था के संचार संबंधों की प्रकृति की अपनी विशिष्टताएँ हैं - ये संस्थागत भूमिकाओं की प्रणाली में किए गए औपचारिक संबंध हैं। जैसा कि शोधकर्ताओं ने नोट किया है, संस्थानों की संचार क्षमताएं समान नहीं हैं: कुछ को विशेष रूप से सूचना (मास मीडिया) प्रसारित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, अन्य के पास इसके लिए बहुत सीमित अवसर हैं; कुछ सक्रिय रूप से जानकारी (वैज्ञानिक संस्थानों) को देखते हैं, अन्य निष्क्रिय रूप से (प्रकाशक)।

अव्यक्त कार्य सामाजिक संस्थाओं के कार्यों के प्रत्यक्ष परिणामों के साथ, ऐसे अन्य परिणाम भी हैं जो किसी व्यक्ति के तत्काल लक्ष्यों से बाहर हैं, पहले से नियोजित नहीं हैं। ये परिणाम समाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण हो सकते हैं। इस प्रकार, चर्च विचारधारा, विश्वास की शुरूआत के माध्यम से अपने प्रभाव को सबसे बड़ी सीमा तक मजबूत करना चाहता है, और अक्सर इसमें सफलता प्राप्त करता है, हालांकि, चर्च के लक्ष्यों की परवाह किए बिना, लोग प्रकट होते हैं, जो धर्म के लिए, उत्पादन छोड़ देते हैं गतिविधियां। कट्टरपंथियों ने अविश्वासियों का उत्पीड़न शुरू कर दिया, और धार्मिक आधार पर बड़े सामाजिक संघर्ष की संभावना पैदा हो सकती है। परिवार बच्चे को पारिवारिक जीवन के स्वीकृत मानदंडों के अनुसार सामाजिक बनाना चाहता है, लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि पारिवारिक शिक्षा व्यक्ति और सांस्कृतिक समूह के बीच संघर्ष की ओर ले जाती है और कुछ सामाजिक स्तरों के हितों की रक्षा करने का कार्य करती है।

संस्थानों के अव्यक्त कार्यों का अस्तित्व टी। वेब्लेन द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है, जिन्होंने लिखा है कि यह कहना भोला होगा कि लोग कैवियार खाते हैं क्योंकि वे अपनी भूख को संतुष्ट करना चाहते हैं, और एक शानदार कैडिलैक खरीदते हैं क्योंकि वे एक अच्छी कार चाहते हैं। जाहिर है, ये चीजें स्पष्ट तत्काल जरूरतों की संतुष्टि के लिए हासिल नहीं की जाती हैं। टी। वेब्लेन इससे निष्कर्ष निकालते हैं कि उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन एक छिपा हुआ, गुप्त कार्य करता है - यह लोगों की अपनी प्रतिष्ठा बढ़ाने की जरूरतों को पूरा करता है। उपभोक्ता वस्तुओं के उत्पादन की संस्था के कार्यों की यह समझ इसकी गतिविधियों, कार्यों और कामकाज की शर्तों के बारे में राय को मौलिक रूप से बदल देती है।

इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि केवल संस्थाओं के अव्यक्त कार्यों का अध्ययन करके ही समाजशास्त्री सामाजिक जीवन की सही तस्वीर निर्धारित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई संस्था सफलतापूर्वक अस्तित्व में बनी रहती है, तो समाजशास्त्रियों को अक्सर एक समझ से बाहर होने वाली घटना का सामना करना पड़ता है, भले ही वह न केवल अपने कार्यों को पूरा करता है, बल्कि उनकी पूर्ति में भी हस्तक्षेप करता है। ऐसी संस्था के स्पष्ट रूप से छिपे हुए कार्य होते हैं जिनके द्वारा यह कुछ सामाजिक समूहों की जरूरतों को पूरा करता है। एक समान घटना विशेष रूप से अक्सर उन राजनीतिक संस्थानों में देखी जा सकती है जिनमें अव्यक्त कार्य सबसे अधिक विकसित होते हैं।

अव्यक्त कार्य, इसलिए, ऐसे विषय हैं जो सबसे पहले सामाजिक संरचनाओं के शोधकर्ता के लिए रुचिकर होने चाहिए। उन्हें पहचानने में कठिनाई की भरपाई सामाजिक संबंधों की एक विश्वसनीय तस्वीर और सामाजिक वस्तुओं की विशेषताओं के साथ-साथ उनके विकास को नियंत्रित करने और उनमें होने वाली सामाजिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने की क्षमता द्वारा की जाती है।

निष्कर्ष

किए गए कार्यों के आधार पर, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि मैं अपने लक्ष्य को पूरा करने में कामयाब रहा - सामाजिक संस्थानों के मुख्य सैद्धांतिक पहलुओं को संक्षेप में प्रस्तुत करना।

कार्य सामाजिक संस्थाओं की अवधारणा, संरचना और कार्यों का यथासंभव विस्तृत और बहुमुखी वर्णन करता है। इन अवधारणाओं के अर्थ को प्रकट करने की प्रक्रिया में, मैंने विभिन्न लेखकों की राय और तर्कों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने विभिन्न पद्धतियों का इस्तेमाल किया, जिससे सामाजिक संस्थाओं के सार को और अधिक गहराई से प्रकट करना संभव हो गया।

सामान्य तौर पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सामाजिक संस्थान समाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, सामाजिक संस्थानों और उनके कार्यों का अध्ययन समाजशास्त्रियों को सामाजिक जीवन की एक तस्वीर बनाने की अनुमति देता है, सामाजिक संबंधों और सामाजिक वस्तुओं के विकास की निगरानी करना संभव बनाता है, जैसे साथ ही उनमें होने वाली प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने के लिए।

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"सामाजिक संस्था" और "सामाजिक भूमिका" की अवधारणाएं केंद्रीय समाजशास्त्रीय श्रेणियों को संदर्भित करती हैं, जिससे सामाजिक जीवन के विचार और विश्लेषण में नए दृष्टिकोण पेश किए जा सकते हैं। वे हमारा ध्यान मुख्य रूप से सामाजिक जीवन में आदर्शता और रीति-रिवाजों की ओर आकर्षित करते हैं, कुछ नियमों के अनुसार संगठित सामाजिक व्यवहार और स्थापित पैटर्न का पालन करते हैं।

सामाजिक संस्था (अक्षांश से। इंस्टिट्यूटम - उपकरण, स्थापना) - संगठन के स्थिर रूप और सामाजिक जीवन का विनियमन; नियमों, मानदंडों, दृष्टिकोणों का एक स्थिर सेट जो मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों को नियंत्रित करता है और उन्हें सामाजिक भूमिकाओं और स्थितियों की एक प्रणाली में व्यवस्थित करता है।

इस तरह की प्रतीत होने वाली असंबंधित घटनाएं, कार्य या चीजें, जैसे कि एक किताब, एक शादी, एक नीलामी, संसद की बैठक या क्रिसमस का उत्सव, एक ही समय में महत्वपूर्ण समानताएं हैं: वे सभी संस्थागत जीवन के रूप हैं, अर्थात सभी कुछ नियमों, मानदंडों, भूमिकाओं के अनुसार आयोजित किया जाता है, हालांकि इस मामले में प्राप्त किए गए लक्ष्य भिन्न हो सकते हैं।

ई. दुर्खीम ने सामाजिक संस्थाओं को सामाजिक संबंधों और संबंधों के "पुनरुत्पादन के कारखानों" के रूप में लाक्षणिक रूप से परिभाषित किया। जर्मन समाजशास्त्री ए। गेहलेन एक संस्था की व्याख्या एक नियामक संस्था के रूप में करते हैं जो मानव क्रियाओं को एक निश्चित दिशा में निर्देशित करती है, जैसे कि वृत्ति जानवरों के व्यवहार को नियंत्रित करती है।

टी. पार्सन्स के अनुसार, समाज सामाजिक संबंधों और सामाजिक संस्थाओं की एक प्रणाली के रूप में प्रकट होता है, और संस्थाएं सामाजिक संबंधों के "नोड्स", "बंडल" के रूप में कार्य करती हैं। सामाजिक क्रिया का संस्थागत पहलू- एक ऐसा क्षेत्र जिसमें सामाजिक व्यवस्था में काम करने वाली मानक अपेक्षाएं, संस्कृति में निहित हैं और यह निर्धारित करती हैं कि विभिन्न स्थितियों और भूमिकाओं में लोगों द्वारा क्या किया जाना चाहिए।

इस प्रकार, एक सामाजिक संस्था एक ऐसा स्थान है जिसमें एक व्यक्ति लगातार व्यवहार करना सीखता है, नियमों के अनुसार जीना सीखता है। एक सामाजिक संस्था के ढांचे के भीतर, समाज के प्रत्येक सदस्य का व्यवहार उनके अभिविन्यास और अभिव्यक्ति के रूपों के संदर्भ में काफी अनुमानित हो जाता है। भूमिका व्यवहार में उल्लंघन या महत्वपूर्ण भिन्नता की स्थिति में भी, यह नियामक ढांचा है जो संस्था का मूल मूल्य बना रहता है। जैसा कि पी. बर्जर ने उल्लेख किया है, संस्थाएं लोगों को उस पीटा पथ का अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं जिसे समाज वांछनीय मानता है। चाल सफल होगी क्योंकि व्यक्ति को यकीन है कि ये रास्ते ही संभव हैं।

सामाजिक जीवन का संस्थागत विश्लेषण पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित व्यवहार, आदतों, परंपराओं के दोहराव और सबसे स्थिर पैटर्न का अध्ययन है। तदनुसार, सामाजिक व्यवहार के गैर-संस्थागत या अतिरिक्त-संस्थागत रूपों को यादृच्छिकता, सहजता और कम नियंत्रणीयता की विशेषता है।

एक सामाजिक संस्था के गठन की प्रक्रिया, मानदंडों, नियमों, स्थितियों और भूमिकाओं के संगठनात्मक निर्माण, जिसके कारण एक विशेष सामाजिक आवश्यकता को पूरा करना संभव हो जाता है, "संस्थागतीकरण" कहलाता है।

प्रसिद्ध अमेरिकी समाजशास्त्री पी. बर्जर और टी. लकमैन ने संस्थागतकरण के मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, सांस्कृतिक स्रोतों की पहचान की।

मनोवैज्ञानिक क्षमतामानव नशे की लत, याद रखना किसी भी संस्थानीकरण से पहले होता है। इस क्षमता के लिए धन्यवाद, लोगों के पास पसंद का एक संकीर्ण क्षेत्र है: कार्रवाई के सैकड़ों संभावित तरीकों में से, केवल कुछ ही तय होते हैं, जो प्रजनन के लिए एक मॉडल बन जाते हैं, जिससे गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करना और विशेषज्ञता सुनिश्चित करना, निर्णय लेने के प्रयासों को बचाना, सावधानीपूर्वक विचार और नवाचार के लिए समय खाली करना।

इसके अलावा, जहां कहीं भी संस्थागतकरण होता है अभ्यस्त क्रियाओं का पारस्परिक टंकणअभिनेताओं की ओर से, अर्थात्। एक विशिष्ट संस्था के उद्भव का अर्थ है कि प्रकार X के कार्यों को X प्रकार के आंकड़ों द्वारा किया जाना चाहिए (उदाहरण के लिए, अदालत की संस्था यह स्थापित करती है कि कुछ शर्तों के तहत सिर को एक विशिष्ट तरीके से काट दिया जाएगा और यह इसके द्वारा किया जाएगा कुछ प्रकार के व्यक्ति, अर्थात् जल्लाद या अशुद्ध जाति के सदस्य, या वे जो दैवज्ञ की ओर इशारा करेंगे)। टंकण का उपयोग दूसरे के कार्यों की भविष्यवाणी करने की क्षमता में होता है, जो अनिश्चितता के तनाव से राहत देता है, अन्य कार्यों के लिए और मनोवैज्ञानिक अर्थों में समय और ऊर्जा की बचत करता है। व्यक्तिगत कार्यों और संबंधों के स्थिरीकरण से श्रम विभाजन की संभावना पैदा होगी, उन नवाचारों के लिए रास्ता खुल जाएगा जिनके लिए उच्च स्तर पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है। उत्तरार्द्ध नए व्यसनों और प्रकारों को जन्म देता है। इस प्रकार एक विकसित संस्थागत व्यवस्था की जड़ें उभरती हैं।

संस्थान की कल्पना ऐतिहासिकता, अर्थात। एक सामान्य इतिहास के दौरान संबंधित टाइपिफिकेशन बनाए जाते हैं, वे तुरंत उत्पन्न नहीं हो सकते। संस्थान के गठन में सबसे महत्वपूर्ण क्षण परिचित क्रियाओं को अगली पीढ़ी तक पहुँचाने की क्षमता है। जबकि उभरती हुई संस्थाएँ अभी भी केवल विशिष्ट व्यक्तियों की बातचीत के माध्यम से बनाई और बनाए रखी जा रही हैं, उनके कार्यों को बदलने की संभावना हमेशा बनी रहती है: ये और केवल ये लोग ही इस दुनिया के निर्माण के लिए जिम्मेदार हैं, और वे इसे बदलने या रद्द करने में सक्षम हैं। .

आपके अनुभव को नई पीढ़ी में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया में सब कुछ बदल जाता है। संस्थागत दुनिया की निष्पक्षता को मजबूत किया जाता है, यानी इन संस्थानों की बाहरी और जबरदस्ती की धारणा, और न केवल बच्चों द्वारा, बल्कि माता-पिता द्वारा भी। सूत्र "हम इसे फिर से करते हैं" को "इस तरह से किया जाता है" सूत्र द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। दुनिया चेतना में स्थिरता प्राप्त करती है, बहुत अधिक वास्तविक हो जाती है और इसे आसानी से बदला नहीं जा सकता है। यह इस बिंदु पर है कि सामाजिक दुनिया को एक दी गई वास्तविकता के रूप में बोलना संभव हो जाता है, व्यक्ति का विरोध, प्राकृतिक दुनिया की तरह। उसका एक इतिहास है जो व्यक्ति के जन्म से पहले का है और उसकी स्मृति के लिए दुर्गम है। उनकी मृत्यु के बाद भी उनका अस्तित्व बना रहेगा। एक व्यक्तिगत जीवनी को समाज के वस्तुनिष्ठ इतिहास में रखे गए एक प्रकरण के रूप में समझा जाता है। संस्थाएं मौजूद हैं, वे उन्हें बदलने या उन्हें दरकिनार करने के प्रयासों का विरोध करती हैं। उनकी वस्तुनिष्ठ वास्तविकता ns कम हो जाती है क्योंकि व्यक्ति कर सकता है

एनएस उनके उद्देश्य या कार्रवाई के तरीके को समझते हैं। एक विरोधाभास उत्पन्न होता है: एक व्यक्ति एक ऐसी दुनिया बनाता है, जिसे वह बाद में मानव उत्पाद से कुछ अलग मानता है।

विशेष तंत्र का विकास सामाजिक नियंत्रणनई पीढ़ियों के लिए दुनिया को पारित करने की प्रक्रिया में आवश्यक हो जाता है: यह अधिक संभावना है कि कोई अन्य लोगों द्वारा उसके लिए स्थापित कार्यक्रमों से विचलित हो जाएगा, न कि उन कार्यक्रमों से जो उसने स्वयं बनाने में मदद की थी। बच्चों (साथ ही वयस्कों) को "व्यवहार करना सीखना" चाहिए और सीख लेने के बाद, "मौजूदा नियमों का पालन करना चाहिए।"

नई पीढ़ी के आगमन के साथ, आवश्यकता है वैध करनासामाजिक दुनिया, यानी। इसे "व्याख्या" और "औचित्य" के तरीकों से। बच्चे इस दुनिया को नहीं समझ सकते हैं, यह उन परिस्थितियों की यादों पर निर्भर करता है जिनमें यह दुनिया बनाई गई थी। इतिहास और जीवनी का अर्थ निर्धारित करने के लिए इस अर्थ की व्याख्या करने की आवश्यकता है। इसलिए, एक पुरुष के प्रभुत्व को समझाया गया है-या तो शारीरिक रूप से ("वह मजबूत है और इसलिए अपने परिवार को संसाधन प्रदान कर सकता है"), या पौराणिक रूप से ("भगवान ने पहले एक आदमी को बनाया, और फिर उसकी पसली से एक महिला")।

उभरती हुई संस्थागत व्यवस्था उस तरह की व्याख्याओं और औचित्य का एक छत्र विकसित करती है जो नई पीढ़ी समाजीकरण की प्रक्रिया में सामने आती है। इस प्रकार, संस्थाओं के बारे में लोगों के ज्ञान का विश्लेषण संस्थागत व्यवस्था के विश्लेषण का एक अनिवार्य हिस्सा बन जाता है। यह ज्ञान सैद्धांतिक स्तर पर सिद्धांतों, शिक्षाओं, कथनों, विश्वासों, मिथकों के संग्रह के रूप में और जटिल सैद्धांतिक प्रणालियों के रूप में हो सकता है। इस मामले में, यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह वास्तविकता से मेल खाता है या भ्रामक है। अधिक महत्वपूर्ण वह समझौता है जो वह समूह के लिए लाता है। संस्थागत व्यवस्था के लिए ज्ञान का महत्व वैधता के विकास में शामिल विशेष संस्थानों की आवश्यकता को जन्म देता है, इसलिए विशेषज्ञ-विचारक (पुजारी, शिक्षक, इतिहासकार, दार्शनिक, वैज्ञानिक) में।

संस्थाकरण प्रक्रिया का मौलिक क्षण संस्था को एक आधिकारिक चरित्र दे रहा है, इसकी संरचना कर रहा है, तकनीकी और सामग्री संगठन: कानूनी ग्रंथ, परिसर, फर्नीचर, कार, प्रतीक, लेटरहेड, कार्मिक, प्रशासनिक पदानुक्रम, आदि। इस प्रकार, संस्था आवश्यक सामग्री, वित्तीय, श्रम, संगठनात्मक संसाधनों से संपन्न है ताकि यह वास्तव में अपने मिशन को पूरा कर सके। तकनीकी और भौतिक तत्व संस्था को एक मूर्त वास्तविकता देते हैं, इसे प्रदर्शित करते हैं, इसे दृश्यमान बनाते हैं, इसे सभी के लिए घोषित करते हैं। औपचारिकता, सभी के सामने एक घोषणा के रूप में, अनिवार्य रूप से इसका मतलब है कि हर कोई, जैसा कि यह था, एक गवाह के रूप में लिया जाता है, नियंत्रण के लिए बुलाया जाता है, संवाद करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जिससे स्थिरता, संगठन की दृढ़ता, किसी विशेष मामले से इसकी स्वतंत्रता के लिए आवेदन किया जाता है।

इस प्रकार, संस्थागतकरण की प्रक्रिया, अर्थात्, एक सामाजिक संस्था के गठन में कई क्रमिक चरण शामिल हैं:

• 1) एक आवश्यकता का उदय, जिसकी संतुष्टि के लिए संयुक्त संगठित कार्यों की आवश्यकता होती है;
• 2) आम विचारों का गठन;
• 3) परीक्षण और त्रुटि द्वारा किए गए सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उदय;
• 4) नियमों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव;
• 5) मानदंडों और नियमों, प्रक्रियाओं का संस्थागतकरण, यानी उनका अपनाना, व्यावहारिक अनुप्रयोग;
• 6) मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली की स्थापना, व्यक्तिगत मामलों में उनके आवेदन का भेदभाव;
• 7) उभरते हुए संस्थागत ढांचे की सामग्री और प्रतीकात्मक डिजाइन।

यदि उपरोक्त सभी चरणों को पारित कर दिया गया है तो संस्थागतकरण प्रक्रिया को पूर्ण माना जा सकता है। यदि एनएस की गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में सामाजिक संपर्क के नियमों पर काम किया जाता है, तो परिवर्तन के अधीन हैं (उदाहरण के लिए, रूस के कई क्षेत्रों में स्थानीय अधिकारियों के चुनाव कराने के नियम चुनाव अभियान के दौरान पहले ही बदल सकते थे। ), या उचित सामाजिक अनुमोदन प्राप्त नहीं करते हैं, इन मामलों में वे कहते हैं, कि इन सामाजिक संबंधों की एक अपूर्ण संस्थागत स्थिति है, कि यह संस्था पूरी तरह से विकसित नहीं हुई है या यहां तक ​​कि लुप्त होने की प्रक्रिया में है।

हम एक उच्च संस्थागत समाज में रहते हैं। मानव गतिविधि का कोई भी क्षेत्र, चाहे वह अर्थशास्त्र, कला या खेल हो, कुछ नियमों के अनुसार आयोजित किया जाता है, जिसका पालन कमोबेश सख्ती से नियंत्रित होता है। संस्थाओं की विविधता मानवीय आवश्यकताओं की विविधता से मेल खाती है, जैसे कि वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन की आवश्यकता; लाभ और विशेषाधिकारों के वितरण की आवश्यकता; सुरक्षा, जीवन की सुरक्षा और कल्याण की आवश्यकता; समाज के सदस्यों के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण की आवश्यकता; संचार की आवश्यकता, आदि। तदनुसार, मुख्य संस्थानों में शामिल हैं: आर्थिक (श्रम विभाजन की संस्था, संपत्ति की संस्था, कराधान की संस्था, आदि); राजनीतिक (राज्य, पार्टियां, सेना, आदि); रिश्तेदारी, विवाह और परिवार की संस्थाएं; शिक्षा, जनसंचार, विज्ञान, खेल आदि।

इस प्रकार, ऐसे संस्थागत परिसरों का केंद्रीय उद्देश्य जो समाज में आर्थिक कार्य प्रदान करते हैं, जैसे अनुबंध और संपत्ति, विनिमय संबंधों का विनियमन है, साथ ही धन सहित माल के आदान-प्रदान से संबंधित अधिकार भी हैं।

यदि संपत्ति केंद्रीय आर्थिक संस्थान है, तो राजनीति में राज्य सत्ता की संस्था, जिसे सामूहिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के हितों में दायित्वों की पूर्ति सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, एक केंद्रीय स्थान रखता है। सत्ता नेतृत्व के संस्थागतकरण (राजशाही की संस्था, राष्ट्रपति पद की संस्था, आदि) से जुड़ी है। सत्ता के संस्थागतकरण का अर्थ है कि सत्ता शासक व्यक्तियों से संस्थागत रूपों में स्थानांतरित हो रही है: यदि पहले के शासकों ने अपने विशेषाधिकार के रूप में सत्ता का प्रयोग किया, तो सत्ता की संस्था के विकास के साथ वे सर्वोच्च शक्ति के एजेंट के रूप में प्रकट होते हैं। शासित के दृष्टिकोण से, सत्ता के संस्थागतकरण का मूल्य मनमानी को सीमित करने, शक्ति को कानून के विचार के अधीन करने में है; शासक समूहों के दृष्टिकोण से, संस्थागतकरण उनके लाभ को स्थिरता और निरंतरता प्रदान करता है।

परिवार की संस्था, ऐतिहासिक रूप से एक दूसरे के लिए पुरुषों और महिलाओं की कुल प्रतिस्पर्धा को सीमित करने के साधन के रूप में उभर रही है, कई सबसे महत्वपूर्ण मानव दफन प्रदान करती है। परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में मानने का अर्थ है, इसके मुख्य कार्यों (उदाहरण के लिए, यौन व्यवहार, प्रजनन, समाजीकरण, ध्यान और सुरक्षा का विनियमन) को उजागर करना, यह दिखाने के लिए कि इन कार्यों को कैसे करना है, परिवार संघ नियमों की एक प्रणाली में बनता है और भूमिका व्यवहार के मानदंड। परिवार की संस्था विवाह संस्था के साथ है, जिसमें यौन और आर्थिक अधिकारों और जिम्मेदारियों का दस्तावेजीकरण शामिल है।

अधिकांश धार्मिक समुदायों को भी संस्थाओं में संगठित किया जाता है, अर्थात्, वे अपेक्षाकृत स्थिर भूमिकाओं, स्थितियों, समूहों, मूल्यों के नेटवर्क के रूप में कार्य करते हैं। धार्मिक संस्थान आकार, सिद्धांत, सदस्यता, मूल, शेष समाज के साथ संबंध के संदर्भ में भिन्न होते हैं; तदनुसार, चर्च, संप्रदायों, पंथों को धार्मिक संस्थानों के रूपों के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है।

सामाजिक संस्थाओं के कार्य।यदि हम किसी भी सामाजिक संस्था की गतिविधि को सबसे सामान्य रूप में देखें, तो हम यह मान सकते हैं कि इसका मुख्य कार्य उस सामाजिक आवश्यकता को पूरा करना है जिसके लिए इसे बनाया गया था और मौजूद है। इन अपेक्षित और आवश्यक कार्यों को समाजशास्त्र में नाम मिला है स्पष्ट कार्य।वे कोड और विधियों, गठन और कार्यक्रमों में दर्ज और घोषित किए जाते हैं, और स्थिति और भूमिकाओं की प्रणाली में तय किए जाते हैं। चूंकि स्पष्ट कार्यों की हमेशा घोषणा की जाती है और हर समाज में इसके साथ एक सख्त परंपरा या प्रक्रिया होती है (उदाहरण के लिए, पद ग्रहण करने पर राष्ट्रपति की शपथ; शेयरधारकों की अनिवार्य वार्षिक बैठकें; विज्ञान अकादमी के अध्यक्ष के नियमित चुनाव; गोद लेना कानूनों के विशेष कोड: शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, अभियोजक के कार्यालय, सामाजिक प्रावधान, आदि पर), वे समाज द्वारा अधिक औपचारिक और नियंत्रित होते हैं। जब कोई संस्थान अपने स्पष्ट कार्यों को पूरा करने में विफल रहता है, तो उसे अव्यवस्था और परिवर्तन की धमकी दी जाती है: इसके स्पष्ट कार्यों को अन्य संस्थानों द्वारा स्थानांतरित या विनियोजित किया जा सकता है।

सामाजिक संस्थाओं के कार्यों के प्रत्यक्ष परिणामों के साथ-साथ अन्य अनियोजित परिणाम भी हो सकते हैं। बाद वाले को समाजशास्त्र में नाम मिला गुप्त कार्य।ये परिणाम समाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण हो सकते हैं।

संस्थानों के अव्यक्त कार्यों का अस्तित्व टी। वेब्लेन द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से दिखाया गया है, जिन्होंने लिखा है कि यह कहना भोला होगा कि लोग कैवियार खाते हैं क्योंकि वे अपनी भूख को संतुष्ट करना चाहते हैं, और एक शानदार कैडिलैक खरीदते हैं क्योंकि वे एक अच्छी कार चाहते हैं। जाहिर है, ये चीजें स्पष्ट तत्काल जरूरतों की संतुष्टि के लिए हासिल नहीं की जाती हैं। टी. वेब्लेन ने निष्कर्ष निकाला कि उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन एक गुप्त, गुप्त कार्य कर सकता है, उदाहरण के लिए, अपनी प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए कुछ सामाजिक समूहों और व्यक्तियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए।

पहली नज़र में, एक निश्चित सामाजिक संस्था के अस्तित्व में रहने पर, एक समझ से बाहर होने वाली घटना का निरीक्षण करना अक्सर संभव होता है, हालांकि यह न केवल अपने कार्यों को पूरा करता है, बल्कि उनके कार्यान्वयन में भी बाधा डालता है। जाहिर है, इस मामले में कुछ छिपे हुए कार्य हैं जो कुछ सामाजिक समूहों की अघोषित जरूरतों को पूरा करना संभव बनाते हैं। उदाहरण खरीदारों के बिना बिक्री संगठन होंगे; खेल क्लब जो उच्च खेल उपलब्धियों का प्रदर्शन नहीं करते हैं; वैज्ञानिक प्रकाशन जो वैज्ञानिक समुदाय आदि में गुणवत्तापूर्ण प्रकाशन की प्रतिष्ठा का आनंद नहीं लेते हैं। संस्थानों के गुप्त कार्यों का अध्ययन, सामाजिक जीवन की एक और अधिक चमकदार तस्वीर प्रस्तुत करना संभव है।

सामाजिक संस्थाओं की सहभागिता और विकास।एक समाज जितना जटिल होता है, उसकी संस्थाओं की प्रणाली उतनी ही अधिक विकसित होती है। संस्थानों के विकास का इतिहास निम्नलिखित पैटर्न का पालन करता है: पारंपरिक समाज के संस्थानों से, व्यवहार और रीति-रिवाजों द्वारा निर्धारित पारिवारिक संबंधों के आधार पर, उपलब्धि मूल्यों (क्षमता, स्वतंत्रता, व्यक्तिगत जिम्मेदारी) के आधार पर आधुनिक संस्थानों तक। , तर्कसंगतता), नैतिक नुस्खों से अपेक्षाकृत स्वतंत्र। सामान्य तौर पर, सामान्य प्रवृत्ति है संस्थानों का विभाजन, अर्थात्, उनकी संख्या और जटिलता का गुणन, जो श्रम विभाजन, गतिविधि की विशेषज्ञता पर आधारित है, जो बदले में, संस्थानों के बाद के भेदभाव का कारण बनता है। उसी समय, आधुनिक समाज में तथाकथित हैं कुल संस्थान,यानी, ऐसे संगठन जो अपने शुल्क के पूरे दैनिक चक्र को कवर करते हैं (उदाहरण के लिए, सेना, प्रायश्चित प्रणाली, नैदानिक ​​अस्पताल, आदि) जो उनके मानस और व्यवहार पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं।

संस्थागत विभाजन के परिणामों में से एक को विशेषज्ञता कहा जा सकता है, इतनी गहराई तक पहुंचना कि विशेष भूमिका ज्ञान केवल दीक्षा के लिए समझ में आता है। परिणाम तथाकथित पेशेवरों और गैर-पेशेवरों के बीच सामाजिक एकता और यहां तक ​​​​कि सामाजिक संघर्ष को भी बढ़ाया जा सकता है, क्योंकि बाद में हेरफेर किए जाने के डर से।

आधुनिक समाज की एक गंभीर समस्या जटिल सामाजिक संस्थाओं के संरचनात्मक घटकों के बीच अंतर्विरोध है। उदाहरण के लिए, राज्य की कार्यकारी संरचनाएं अपनी गतिविधियों को पेशेवर बनाने का प्रयास करती हैं, जो अनिवार्य रूप से सार्वजनिक प्रशासन के क्षेत्र में विशेष शिक्षा नहीं रखने वाले व्यक्तियों के लिए उनकी निश्चित निकटता और दुर्गमता पर जोर देती है। इसी समय, राज्य के प्रतिनिधि संरचनाओं को सार्वजनिक प्रशासन के क्षेत्र में उनके विशेष प्रशिक्षण को ध्यान में रखे बिना समाज के सबसे विविध समूहों के प्रतिनिधियों के लिए राज्य की गतिविधियों में शामिल होने का अवसर प्रदान करने के लिए कहा जाता है। नतीजतन, deputies के बिलों और कार्यकारी शक्ति संरचनाओं द्वारा उनके कार्यान्वयन की संभावना के बीच एक अपरिहार्य संघर्ष के लिए स्थितियां बनाई जाती हैं।

सामाजिक संस्थाओं के बीच अंतःक्रिया की समस्या तब भी उत्पन्न होती है जब एक संस्था में निहित मानदंडों की प्रणाली सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में फैलने लगती है। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन यूरोप में, चर्च न केवल आध्यात्मिक जीवन में, बल्कि अर्थशास्त्र, राजनीति, परिवार या तथाकथित अधिनायकवादी राजनीतिक व्यवस्था में भी हावी था, राज्य ने एक समान भूमिका निभाने की कोशिश की। इसका परिणाम सामाजिक जीवन की अव्यवस्था, बढ़ता सामाजिक तनाव, विनाश, किसी भी संस्था का नुकसान हो सकता है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक लोकाचार के लिए वैज्ञानिक समुदाय के सदस्यों से संगठित संशयवाद, बौद्धिक स्वतंत्रता, नई सूचनाओं का स्वतंत्र और खुला प्रसार, और वैज्ञानिक उपलब्धियों के आधार पर वैज्ञानिक की प्रतिष्ठा के गठन की आवश्यकता होती है, न कि प्रशासनिक स्थिति पर। जाहिर है, अगर राज्य विज्ञान को राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की एक शाखा में बदलने का प्रयास करता है, जो केंद्रीय रूप से नियंत्रित और राज्य के हितों की सेवा करता है, तो वैज्ञानिक समुदाय में व्यवहार के सिद्धांतों को अनिवार्य रूप से बदलना होगा, अर्थात। विज्ञान संस्थान का पतन शुरू हो जाएगा।

कुछ समस्याएं सामाजिक संस्थाओं में परिवर्तन की विभिन्न दरों के कारण हो सकती हैं। उदाहरणों में एक आधुनिक सेना के साथ एक सामंती समाज, या सापेक्षता और ज्योतिष के सिद्धांत, पारंपरिक धर्म और वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के समर्थकों के एक समाज में सह-अस्तित्व शामिल है। परिणामस्वरूप, सामान्य और विशिष्ट सामाजिक संस्थाओं में संस्थागत व्यवस्था दोनों के सामान्य वैधीकरण में कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं।

सामाजिक संस्थाओं में परिवर्तन के कारण हो सकते हैं आंतरिक और बाहरी कारण।पूर्व, एक नियम के रूप में, मौजूदा संस्थानों की अक्षमता से जुड़े हुए हैं, मौजूदा संस्थानों और विभिन्न सामाजिक समूहों की सामाजिक प्रेरणाओं के बीच एक संभावित विरोधाभास के साथ; दूसरा - सांस्कृतिक प्रतिमानों में बदलाव के साथ, समाज के विकास में सांस्कृतिक अभिविन्यास में बदलाव। बाद के मामले में, हम एक संक्रमणकालीन प्रकार के समाजों के बारे में बात कर सकते हैं, एक प्रणालीगत संकट का अनुभव कर रहे हैं, जब उनकी संरचना और संगठन बदलते हैं, और सामाजिक ज़रूरतें बदलती हैं। तदनुसार, सामाजिक संस्थानों की संरचना बदल रही है, उनमें से कई ऐसे कार्यों से संपन्न हैं जो पहले उनकी विशेषता नहीं थे। आधुनिक रूसी समाज पूर्व संस्थानों (उदाहरण के लिए, सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी या गोस्कोमप्लान) के नुकसान की ऐसी प्रक्रियाओं के कई उदाहरण प्रदान करता है, नए सामाजिक संस्थानों का उदय जो सोवियत प्रणाली में मौजूद नहीं थे (उदाहरण के लिए, संस्था निजी संपत्ति), अपना काम जारी रखने वाली संस्थाओं के कार्यों में एक गंभीर परिवर्तन। यह सब समाज के संस्थागत ढांचे की अस्थिरता को निर्धारित करता है।

इस प्रकार, सामाजिक संस्थाएँ समाज-व्यापी पैमाने पर परस्पर विरोधी कार्य करती हैं: एक ओर, वे "सामाजिक नोड्स" का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसके कारण समाज "जुड़ा हुआ" होता है, इसमें श्रम विभाजन का आदेश दिया जाता है, सामाजिक गतिशीलता निर्देशित होती है, सामाजिक संचरण नई पीढ़ियों के लिए अनुभव का आयोजन किया जाता है; दूसरी ओर, अधिक से अधिक संस्थाओं का उदय, संस्थागत जीवन की जटिलता का अर्थ है विभाजन, समाज का विखंडन, सामाजिक जीवन में प्रतिभागियों के बीच अलगाव और गलतफहमी पैदा कर सकता है। साथ ही, आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज के सांस्कृतिक और सामाजिक एकीकरण की बढ़ती आवश्यकता को संस्थागत माध्यमों से ही पूरा किया जा सकता है। यह समारोह मीडिया की गतिविधियों से जुड़ा है; राष्ट्रीय, शहर, सार्वजनिक छुट्टियों के पुनरुद्धार और खेती के साथ; बातचीत पर केंद्रित विशेष व्यवसायों के उद्भव के साथ, विभिन्न लोगों और सामाजिक समूहों के बीच हितों का संरेखण।

सामाजिक संस्थाएँ सामाजिक जीवन के संगठन और नियमन के स्थिर रूप हैं। उन्हें विशिष्ट सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए डिज़ाइन की गई भूमिकाओं और स्थितियों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

समाजशास्त्र और रोजमर्रा की भाषा या अन्य मानविकी दोनों में "सामाजिक संस्था" शब्द के कई अर्थ हैं। इन मूल्यों की समग्रता को चार मुख्य तक घटाया जा सकता है:

1) व्यक्तियों के एक निश्चित समूह को एक साथ जीवन के लिए महत्वपूर्ण मामलों को करने के लिए बुलाया जाता है;

2) पूरे समूह की ओर से कुछ सदस्यों द्वारा किए गए कार्यों के परिसर के कुछ संगठनात्मक रूप;

3) भौतिक संस्थानों और गतिविधि के साधनों का एक समूह जो कुछ अधिकृत व्यक्तियों को समूह के सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करने या जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से सार्वजनिक अवैयक्तिक कार्यों को करने की अनुमति देता है;

4) कभी-कभी संस्थाओं को कुछ सामाजिक भूमिकाएँ कहा जाता है जो समूह के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती हैं।

उदाहरण के लिए, जब हम कहते हैं कि एक स्कूल एक सामाजिक संस्था है, तो इससे हमारा मतलब एक स्कूल में काम करने वाले लोगों के समूह से हो सकता है। दूसरे अर्थ में - स्कूल द्वारा किए गए कार्यों के संगठनात्मक रूप; तीसरे अर्थ में, एक संस्था के रूप में स्कूल के लिए सबसे महत्वपूर्ण संस्थाएँ और साधन होंगे जो समूह द्वारा उसे सौंपे गए कार्यों को करने के लिए उसके निपटान में होंगे, और अंत में, चौथे अर्थ में, हम सामाजिक भूमिका को कहेंगे शिक्षक एक संस्था। इसलिए, हम सामाजिक संस्थाओं को परिभाषित करने के विभिन्न तरीकों के बारे में बात कर सकते हैं: भौतिक, औपचारिक और कार्यात्मक। हालाँकि, इन सभी दृष्टिकोणों में, हम कुछ सामान्य तत्वों को उजागर कर सकते हैं जो एक सामाजिक संस्था के मुख्य घटक का निर्माण करते हैं।

कुल मिलाकर, पाँच मूलभूत ज़रूरतें और पाँच बुनियादी सामाजिक संस्थाएँ हैं:

1) कबीले (परिवार की संस्था) के प्रजनन की आवश्यकता;

2) सुरक्षा और व्यवस्था (राज्य) की आवश्यकता;

3) निर्वाह के साधन (उत्पादन) प्राप्त करने की आवश्यकता;

4) ज्ञान के हस्तांतरण की आवश्यकता, युवा पीढ़ी का समाजीकरण (सार्वजनिक शिक्षा संस्थान);

5) आध्यात्मिक समस्याओं (धर्म की संस्था) को हल करने की आवश्यकता। नतीजतन, सामाजिक संस्थानों को सार्वजनिक क्षेत्रों के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है:

1) आर्थिक (संपत्ति, धन, धन परिसंचरण का विनियमन, संगठन और श्रम विभाजन), जो मूल्यों और सेवाओं के उत्पादन और वितरण की सेवा करता है। आर्थिक सामाजिक संस्थाएं समाज में उत्पादन संबंधों का पूरा सेट प्रदान करती हैं, आर्थिक जीवन को सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों से जोड़ती हैं। ये संस्थाएं समाज के भौतिक आधार पर बनती हैं;

2) राजनीतिक (संसद, सेना, पुलिस, पार्टी) इन मूल्यों और सेवाओं के उपयोग को नियंत्रित करते हैं और सत्ता से जुड़े होते हैं। इस शब्द के संकीर्ण अर्थ में राजनीति, सत्ता की स्थापना, प्रयोग और बनाए रखने के लिए मुख्य रूप से सत्ता के तत्वों के हेरफेर पर आधारित साधनों, कार्यों का एक जटिल है। राजनीतिक संस्थान (राज्य, पार्टियां, सार्वजनिक संगठन, अदालत, सेना, संसद, पुलिस) एक केंद्रित रूप में किसी दिए गए समाज में मौजूद राजनीतिक हितों और संबंधों को व्यक्त करते हैं;

3) रिश्तेदारी (विवाह और परिवार) की संस्थाएं बच्चे के जन्म के नियमन, जीवनसाथी और बच्चों के बीच संबंध, युवा लोगों के समाजीकरण से जुड़ी हैं;

4) शिक्षा और संस्कृति के संस्थान। उनका कार्य समाज की संस्कृति को मजबूत करना, बनाना और विकसित करना है, इसे आने वाली पीढ़ियों तक पहुंचाना है। इनमें स्कूल, संस्थान, कला संस्थान, रचनात्मक संघ शामिल हैं;

5) धार्मिक संस्थाएं दिव्य शक्तियों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यवस्थित करती हैं, अर्थात्, किसी व्यक्ति के अनुभवजन्य नियंत्रण से बाहर कार्य करने वाली अति संवेदनशील शक्तियों के प्रति, और पवित्र वस्तुओं और शक्तियों के प्रति दृष्टिकोण को व्यवस्थित करती हैं। कुछ समाजों में धार्मिक संस्थानों का पारस्परिक संबंधों और पारस्परिक संबंधों पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है, प्रमुख मूल्यों की एक प्रणाली का निर्माण होता है और प्रमुख संस्थान बनते हैं (मध्य पूर्व के कुछ देशों में सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं पर इस्लाम का प्रभाव)।

सामाजिक संस्थाएँ सार्वजनिक जीवन में निम्नलिखित कार्य या कार्य करती हैं:

1) समाज के सदस्यों के लिए विभिन्न प्रकार की जरूरतों को पूरा करने का अवसर पैदा करना;

2) सामाजिक संबंधों के ढांचे के भीतर समाज के सदस्यों के कार्यों को विनियमित करना, अर्थात वांछित कार्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना और अवांछनीय कार्यों के संबंध में दमन करना;

3) सामाजिक जीवन की स्थिरता सुनिश्चित करना, अवैयक्तिक सामाजिक कार्यों का समर्थन करना और जारी रखना;

4) व्यक्तियों की आकांक्षाओं, कार्यों और संबंधों को एकीकृत करना और समुदाय की आंतरिक एकता सुनिश्चित करना।

सामाजिक तथ्यों के ई। दुर्खीम के सिद्धांत को ध्यान में रखते हुए और इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि सामाजिक संस्थानों को सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक तथ्य माना जाना चाहिए, समाजशास्त्रियों ने कई बुनियादी सामाजिक विशेषताओं को निकाला है जो सामाजिक संस्थानों में होनी चाहिए:

1) संस्थाओं को व्यक्तियों द्वारा बाहरी वास्तविकता के रूप में माना जाता है। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के लिए ली गई संस्था कुछ बाहरी होती है, जो स्वयं व्यक्ति के विचारों, भावनाओं या कल्पनाओं की वास्तविकता से अलग होती है। इस विशेषता में, संस्था बाहरी वास्तविकता की अन्य संस्थाओं से मिलती-जुलती है - यहां तक ​​कि पेड़, टेबल और टेलीफोन भी - जिनमें से प्रत्येक व्यक्ति के बाहर है;

2) संस्थाओं को व्यक्ति एक वस्तुपरक वास्तविकता के रूप में देखता है। कुछ वस्तुनिष्ठ रूप से वास्तविक होता है जब कोई व्यक्ति सहमत होता है कि यह वास्तव में मौजूद है, इसके अलावा, उसकी चेतना से स्वतंत्र रूप से, और उसे उसकी संवेदनाओं में दिया जाता है;

3) संस्थान जबरदस्ती कर रहे हैं। कुछ हद तक, यह गुण पिछले दो से निहित है: व्यक्ति पर संस्था की मौलिक शक्ति इस तथ्य में निहित है कि वह निष्पक्ष रूप से मौजूद है, और व्यक्ति यह नहीं चाह सकता कि वह उसकी इच्छा या इच्छा से गायब हो गया। अन्यथा, नकारात्मक प्रतिबंध लग सकते हैं;

4) संस्थाओं का नैतिक अधिकार होता है। संस्थाएं वैधीकरण के अपने अधिकार की घोषणा करती हैं - अर्थात, वे न केवल उल्लंघनकर्ता को किसी भी तरह से दंडित करने का अधिकार सुरक्षित रखते हैं, बल्कि उसे नैतिक निंदा देने का भी अधिकार रखते हैं। संस्थान, निश्चित रूप से, उनकी नैतिक शक्ति की डिग्री में भिन्न होते हैं। इन भिन्नताओं को आमतौर पर अपराधी पर लगाए गए दंड की डिग्री के संदर्भ में व्यक्त किया जाता है। चरम स्थिति में राज्य उसकी जान ले सकता है; पड़ोसी या सहकर्मी उसका बहिष्कार कर सकते हैं। दोनों ही मामलों में, सजा के साथ समुदाय के उन सदस्यों के बीच आक्रोशपूर्ण न्याय की भावना है जो इसमें शामिल हैं।

समाज का विकास मुख्यतः सामाजिक संस्थाओं के विकास से होता है। सामाजिक संबंधों की प्रणाली में संस्थागत क्षेत्र जितना व्यापक होगा, समाज की संभावनाएं उतनी ही अधिक होंगी। सामाजिक संस्थाओं की विविधता, उनका विकास, शायद, किसी समाज की परिपक्वता और विश्वसनीयता का सबसे सटीक मानदंड है। सामाजिक संस्थाओं का विकास दो मुख्य रूपों में प्रकट होता है: पहला, नए सामाजिक संस्थानों का उदय; दूसरे, पहले से स्थापित सामाजिक संस्थाओं का सुधार।

जैसा कि हम इसे देखते हैं (और इसके कामकाज में भाग लेते हैं) किसी संस्था के गठन और गठन में काफी लंबी ऐतिहासिक अवधि होती है। इस प्रक्रिया को समाजशास्त्र में संस्थागतकरण कहा जाता है। दूसरे शब्दों में, संस्थागतकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा कुछ प्रकार की सामाजिक प्रथाएं नियमित और निरंतर बन जाती हैं जिन्हें संस्थाओं के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

संस्थागतकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ - एक नई संस्था का गठन और स्थापना - हैं:

1) नए प्रकार और सामाजिक अभ्यास के प्रकार और संबंधित सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्थितियों के लिए कुछ सामाजिक आवश्यकताओं का उदय;

2) आवश्यक संगठनात्मक संरचनाओं और संबंधित मानदंडों और आचरण के नियमों का विकास;

3) नए सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के व्यक्तियों द्वारा आंतरिककरण, व्यक्तिगत जरूरतों की नई प्रणालियों के आधार पर गठन, मूल्य अभिविन्यास और अपेक्षाएं (और इसलिए, नई भूमिकाओं के चित्र के बारे में विचार - उनके अपने और उनके साथ सहसंबद्ध)।

संस्थागतकरण की इस प्रक्रिया का पूरा होना एक उभरती हुई नई प्रकार की सामाजिक प्रथा है। इसके लिए धन्यवाद, भूमिकाओं का एक नया सेट बनता है, साथ ही इसी प्रकार के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण के कार्यान्वयन के लिए औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंध भी। इसलिए, संस्थागतकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा सामाजिक प्रथा नियमित और निरंतर हो जाती है जिसे एक संस्था के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

सामाजिक व्याख्या में एक सामाजिक संस्था को लोगों की संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के ऐतिहासिक रूप से स्थापित, स्थिर रूपों के रूप में माना जाता है; एक संकुचित अर्थ में, यह सामाजिक संबंधों और मानदंडों की एक संगठित प्रणाली है जिसे समाज, सामाजिक समूहों और व्यक्तियों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

सामाजिक संस्थाएं (इंस्टीट्यूटम - संस्था) -मूल्य-मानक परिसरों (मूल्य, नियम, मानदंड, दृष्टिकोण, पैटर्न, कुछ स्थितियों में व्यवहार के मानक), साथ ही निकाय और संगठन जो समाज के जीवन में उनके कार्यान्वयन और अनुमोदन को सुनिश्चित करते हैं।

समाज के सभी तत्व सामाजिक संबंधों से जुड़े हुए हैं - सामाजिक समूहों और उनके भीतर भौतिक (आर्थिक) और आध्यात्मिक (राजनीतिक, कानूनी, सांस्कृतिक) गतिविधियों की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संबंध।

समाज के विकास की प्रक्रिया में, कुछ संबंध समाप्त हो सकते हैं, कुछ प्रकट हो सकते हैं। समाज के लिए अपने लाभ साबित करने वाले कनेक्शन सुव्यवस्थित हैं, आम तौर पर मान्य मॉडल बन जाते हैं और बाद में पीढ़ी से पीढ़ी तक दोहराए जाते हैं। ये संबंध जितने स्थिर होते हैं, समाज के लिए उपयोगी होते हैं, समाज उतना ही अधिक स्थिर होता है।

सामाजिक संस्थाएं (अक्षांश से। इंस्टिट्यूटम - डिवाइस) समाज के तत्व हैं जो संगठन के स्थिर रूपों और सामाजिक जीवन के विनियमन का प्रतिनिधित्व करते हैं। समाज की ऐसी संस्थाएं जैसे राज्य, शिक्षा, परिवार आदि सामाजिक संबंधों को व्यवस्थित करती हैं, लोगों की गतिविधियों और समाज में उनके व्यवहार को नियंत्रित करती हैं।

मुख्य सामाजिक संस्थानों में पारंपरिक रूप से परिवार, राज्य, शिक्षा, चर्च, विज्ञान, कानून शामिल हैं। नीचे इन संस्थानों और उनके मुख्य कार्यों का संक्षिप्त विवरण दिया गया है।

एक परिवार- रिश्तेदारी की सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था, व्यक्तियों को एक सामान्य जीवन और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से जोड़ना। परिवार कई कार्य करता है: आर्थिक (हाउसकीपिंग), प्रजनन (बच्चे पैदा करना), शैक्षिक (मूल्यों, मानदंडों, पैटर्न को स्थानांतरित करना), आदि।

राज्य- मुख्य राजनीतिक संस्था जो समाज का प्रबंधन करती है और उसकी सुरक्षा सुनिश्चित करती है। राज्य आंतरिक कार्य करता है, जिसमें आर्थिक (अर्थव्यवस्था का विनियमन), स्थिरीकरण (समाज में स्थिरता बनाए रखना), समन्वय (सार्वजनिक सद्भाव सुनिश्चित करना), जनसंख्या की सुरक्षा सुनिश्चित करना (अधिकारों, वैधता, सामाजिक सुरक्षा की रक्षा) और कई अन्य शामिल हैं। बाहरी कार्य भी हैं: रक्षा (युद्ध के मामले में) और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग (अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में देश के हितों की रक्षा के लिए)।

शिक्षा संस्कृति की एक सामाजिक संस्था है जो ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के रूप में सामाजिक अनुभव के संगठित हस्तांतरण के माध्यम से समाज के प्रजनन और विकास को सुनिश्चित करती है। शिक्षा के मुख्य कार्यों में अनुकूली (समाज में जीवन और कार्य की तैयारी), पेशेवर (प्रशिक्षण विशेषज्ञ), नागरिक (नागरिक को प्रशिक्षण), सामान्य सांस्कृतिक (सांस्कृतिक मूल्यों से परिचित), मानवतावादी (व्यक्तिगत क्षमता का खुलासा करना) आदि शामिल हैं।

चर्च एक एकल स्वीकारोक्ति के आधार पर गठित एक धार्मिक संस्था है। चर्च के सदस्य सामान्य मानदंडों, हठधर्मिता, आचरण के नियमों को साझा करते हैं और उन्हें पुरोहित और सामान्य में विभाजित किया जाता है। चर्च निम्नलिखित कार्य करता है: वैचारिक (दुनिया पर विचार निर्धारित करता है), प्रतिपूरक (सांत्वना और सुलह प्रदान करता है), एकीकरण (विश्वासियों को एकजुट करता है), सामान्य सांस्कृतिक (सांस्कृतिक मूल्यों का परिचय देता है), आदि।

सामाजिक संस्थाओं के प्रकार

एक सामाजिक संस्था की गतिविधियाँ किसके द्वारा निर्धारित की जाती हैं:

 सबसे पहले, उचित प्रकार के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले विशिष्ट नियमों और विनियमों का एक समूह;

 दूसरे, समाज के सामाजिक-राजनीतिक, वैचारिक और मूल्य संरचनाओं में एक सामाजिक संस्था का एकीकरण;

तीसरा, भौतिक संसाधनों और शर्तों की उपलब्धता जो नियामक आवश्यकताओं के सफल कार्यान्वयन और सामाजिक नियंत्रण के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती है।

सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थान हैं:

 राज्य और परिवार;

 अर्थशास्त्र और राजनीति;

उत्पादन;

 संस्कृति और विज्ञान;

शिक्षा;

 मास मीडिया और जनमत;

 कानून और शिक्षा।

सामाजिक संस्थान कुछ सामाजिक संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन में योगदान करते हैं जो समाज के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, साथ ही साथ अपने जीवन के सभी मुख्य क्षेत्रों - आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक में प्रणाली की स्थिरता।

उनकी गतिविधि के क्षेत्र के आधार पर सामाजिक संस्थाओं के प्रकार:

संबंधपरक;

नियामक।

संबंधपरक संस्थाएं (उदाहरण के लिए, बीमा, श्रम, निर्माण) विशेषताओं के एक निश्चित समूह के आधार पर समाज की भूमिका संरचना का निर्धारण करती हैं। इन सामाजिक संस्थाओं के उद्देश्य भूमिका समूह (पॉलिसीधारक और बीमाकर्ता, निर्माता और कर्मचारी, आदि) हैं।

नियामक संस्थाएं अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता (सभी स्वतंत्र कार्यों) की सीमाओं को परिभाषित करती हैं। इस समूह में राज्य, सरकार, सामाजिक सुरक्षा, व्यवसाय और स्वास्थ्य देखभाल के संस्थान शामिल हैं।

विकास की प्रक्रिया में, अर्थव्यवस्था की सामाजिक संस्था अपना रूप बदलती है और अंतर्जात या बहिर्जात संस्थानों के समूह से संबंधित हो सकती है।

अंतर्जात (या आंतरिक) सामाजिक संस्थान संस्था के नैतिक अप्रचलन की स्थिति की विशेषता रखते हैं, इसके पुनर्गठन या गतिविधियों की गहन विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है, उदाहरण के लिए, ऋण संस्थान, धन, जो समय के साथ अप्रचलित हो जाते हैं और विकास के नए रूपों को पेश करने की आवश्यकता होती है। .

बहिर्जात संस्थान बाहरी कारकों, संस्कृति के तत्वों या संगठन के प्रमुख (नेता) के व्यक्तित्व के सामाजिक संस्थान पर प्रभाव को दर्शाते हैं, उदाहरण के लिए, कर संस्कृति के स्तर के प्रभाव में करों की सामाजिक संस्था में होने वाले परिवर्तन। करदाताओं, इस सामाजिक संस्था के नेताओं के व्यापार और पेशेवर संस्कृति का स्तर।

सामाजिक संस्थाओं के कार्य

सामाजिक संस्थाओं का उद्देश्य समाज की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों और हितों को पूरा करना है।

समाज में आर्थिक जरूरतें एक साथ कई सामाजिक संस्थाओं द्वारा पूरी की जाती हैं, और प्रत्येक संस्था अपनी गतिविधियों से विभिन्न जरूरतों को पूरा करती है, जिनमें से महत्वपूर्ण (शारीरिक, भौतिक) और सामाजिक (कार्य, आत्म-प्राप्ति, रचनात्मक गतिविधि और सामाजिक न्याय के लिए व्यक्तिगत आवश्यकताएं) खड़े हैं। बाहर। सामाजिक आवश्यकताओं के बीच एक विशेष स्थान व्यक्ति की उपलब्धि की आवश्यकता - उपलब्धि की आवश्यकता द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। यह मैकलेलैंड की अवधारणा पर आधारित है, जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों में खुद को अभिव्यक्त करने की इच्छा होती है।

अपनी गतिविधियों के दौरान, सामाजिक संस्थान सामान्य और व्यक्तिगत दोनों प्रकार के कार्य करते हैं जो संस्था की बारीकियों के अनुरूप होते हैं।

सामान्य कार्य:

सामाजिक संबंधों के समेकन और पुनरुत्पादन का कार्य। कोई भी संस्था अपने स्वयं के नियमों, व्यवहार के मानदंडों की कीमत पर समाज के सदस्यों के व्यवहार को ठीक करती है, मानकीकृत करती है।

नियामक कार्य व्यवहार के पैटर्न विकसित करके, उनके कार्यों को विनियमित करके समाज के सदस्यों के बीच संबंधों के नियमन को सुनिश्चित करता है।

एकीकृत कार्य में सामाजिक समूहों के सदस्यों की अन्योन्याश्रयता और पारस्परिक जिम्मेदारी की प्रक्रिया शामिल है।

प्रसारण समारोह (समाजीकरण)। इसकी सामग्री सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण, किसी दिए गए समाज के मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं से परिचित होना है।

व्यक्तिगत कार्य:

विवाह और परिवार की सामाजिक संस्था राज्य और निजी उद्यमों के संबंधित विभागों (प्रसूति क्लीनिक, प्रसूति अस्पतालों, बच्चों के चिकित्सा संस्थानों का एक नेटवर्क, परिवार का समर्थन और मजबूत करने वाले निकायों, आदि) के साथ मिलकर समाज के सदस्यों के प्रजनन के कार्य को महसूस करती है। )

सामाजिक स्वास्थ्य संस्थान जनसंख्या के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार है (पॉलीक्लिनिक, अस्पताल और अन्य चिकित्सा संस्थान, साथ ही स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने की प्रक्रिया का आयोजन करने वाले राज्य निकाय)।

निर्वाह के साधनों के उत्पादन के लिए एक सामाजिक संस्था, जो सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक कार्य करती है।

राजनीतिक जीवन के आयोजन के प्रभारी राजनीतिक संस्थान।

कानून की सामाजिक संस्था, कानूनी दस्तावेज विकसित करने का कार्य करती है और कानूनों और कानूनी मानदंडों के अनुपालन के प्रभारी हैं।

शिक्षा की सामाजिक संस्था और शिक्षा के संबंधित कार्य के साथ मानदंड, समाज के सदस्यों का समाजीकरण, इसके मूल्यों, मानदंडों, कानूनों से परिचित होना।

धर्म की सामाजिक संस्था, आध्यात्मिक समस्याओं के समाधान में लोगों की सहायता करना।

सामाजिक संस्थाएँ अपने सभी सकारात्मक गुणों को उनकी वैधता की शर्त पर ही महसूस करती हैं, अर्थात बहुसंख्यक आबादी द्वारा उनके कार्यों की समीचीनता की मान्यता। वर्ग चेतना में तेज बदलाव, मौलिक मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन मौजूदा शासी और शासी निकायों में जनता के विश्वास को गंभीर रूप से कमजोर कर सकता है, लोगों पर नियामक प्रभाव के तंत्र को बाधित कर सकता है।