Udmurt भाषा में Udmurt परियों की कहानियां। उदमुर्ट फेयरी टेल्स इन रीडिंग लेसन

एस्किना सोफिया

प्रस्तुति वैकल्पिक "उदमुर्तिया का साहित्य" के लिए एक दृश्य सामग्री है

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उदमुर्ट लोक कथाएँ।

Udmurtia UDMURTIA (Udmurtia गणराज्य) रूस में स्थित है, जो काम और व्याटका नदियों के बीच मध्य उरल्स के पश्चिमी भाग में स्थित है। क्षेत्रफल 42.1 हजार किमी² है। जनसंख्या 1.627 मिलियन। उदमुर्तिया की राजधानी इज़ेव्स्क शहर है। इसका गठन 1920 में वोत्सकाया स्वायत्त क्षेत्र के रूप में किया गया था। 1934 में इसे Udmurt ASSR में बदल दिया गया। 1990 के बाद से - उदमुर्तिया गणराज्य।

उदमुर्तिया, और इज़ेव्स्क, विशेष रूप से, दुनिया में सेना, शिकार और खेल हथियारों के रूप में जाना जाता है। इज़ेव्स्क हथियारों के इतिहास और क्षेत्र के सैन्य इतिहास पर प्रदर्शनी रूसी और विदेशी पर्यटकों के लिए निरंतर रुचि का एक उद्देश्य है सभी उम्र।

Udmurts UDMURTS रूस में एक लोग हैं, Udmurtia की स्वदेशी आबादी। Udmurts भी तातारस्तान, बश्किरिया, पर्म, किरोव, सेवरडलोव्स्क क्षेत्रों में रहते हैं। 70% Udmurts अपनी राष्ट्रीय भाषा को अपनी मूल भाषा मानते हैं। Udmurt भाषा Finno-Ugric भाषा समूह से संबंधित है। Udmurt भाषा में कई बोलियाँ हैं - उत्तरी, दक्षिणी, बेसर्मियन और मध्य बोलियाँ। Udmurt भाषा की लेखन प्रणाली सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है। Udmurts में अधिकांश विश्वासी रूढ़िवादी हैं, लेकिन एक महत्वपूर्ण हिस्सा पारंपरिक मान्यताओं का पालन करता है। टाटारों और बश्किरों के बीच रहने वाले उदमुर्त्स के धार्मिक विचार इस्लाम से प्रभावित थे। उदमुर्त्स का अतीत पहली सहस्राब्दी ईस्वी में लौह युग के फिनो-उग्रिक जनजातियों का है। आधुनिक Udmurtia का क्षेत्र लंबे समय से Udmurts या "Votyaks" (3-4 शताब्दी AD) की जनजातियों द्वारा बसा हुआ है। 1489 में उत्तरी Udmurts रूसी राज्य का हिस्सा बन गया। रूसी स्रोतों में 14 वीं शताब्दी के बाद से उदमुर्त्स का उल्लेख अर्स, आर्यन, वोट्यक के रूप में किया गया है; दक्षिणी Udmurts ने तातार प्रभाव का अनुभव किया, जैसे 1552 तक कज़ान खानटे का हिस्सा थे। 1558 तक, Udmurts पूरी तरह से रूसी राज्य में शामिल हो गए थे। अपने स्वयं के नाम के तहत, उदमुर्त्स का उल्लेख पहली बार 1770 में वैज्ञानिक एन.पी. रिचकोव। एप्लाइड आर्ट्स में अग्रणी स्थान पर कढ़ाई, पैटर्न वाली बुनाई, पैटर्न वाली बुनाई, लकड़ी की नक्काशी, बुनाई और बर्च छाल एम्बॉसिंग का कब्जा था। गायन और नृत्य, वीणा और बांसुरी बजाने के साथ, Udmurts के बीच व्यापक रूप से विकसित हुए। 18 वीं शताब्दी में, सबसे बड़े Udmurt कारखाने - Izhevsk और Votkinsk, Udmurtia में बनाए गए थे, जिन्होंने एक रूपांतरित रूप में आज तक अपने महत्व को बरकरार रखा है। . यह क्षेत्र रूस का एक बड़ा औद्योगिक केंद्र बन गया है। धातुकर्म, यांत्रिक अभियांत्रिकी और हथियारों के उत्पादन का सर्वाधिक महत्व था।

Udmurts का पारंपरिक व्यवसाय कृषि और पशुपालन था। शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन सहायक प्रकृति के थे। Udmurt गाँव नदियों के किनारे स्थित थे और छोटे थे - कई दर्जन आंगन। आवास को कई सजावटी बुने हुए उत्पादों से सजाया गया था। Udmurt के कपड़े कैनवास, कपड़े और चर्मपत्र से सिल दिए गए थे। कपड़ों में, दो विकल्प सामने आए - उत्तरी और दक्षिणी। जूते बुने हुए जूते, जूते या महसूस किए गए जूते थे। मोतियों, मोतियों और सिक्कों से बने कई अलंकरण थे। Udmurts का पारंपरिक आवास एक विशाल छत के नीचे ठंडे मार्गों के साथ एक लॉग झोपड़ी थी। Udmurts के भोजन में कृषि और पशुपालन के उत्पादों का प्रभुत्व था।एक परिषद - केनेश की अध्यक्षता में पड़ोसी प्रकार के समुदाय ने गांवों के सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

एक लंबे समय के लिए, Udmurts - Vorshuds - के कबीले डिवीजनों को संरक्षित किया गया था। Udmurt धर्म को देवताओं और आत्माओं के कई देवताओं की विशेषता थी, उनमें से इनमार - आकाश के देवता, Kaldysin - पृथ्वी के देवता, Shundy -मम्मी - सूर्य की माँ, उनमें से लगभग 40 थीं। आर्थिक गतिविधियों के साथ: गेरा पॉटन - हल निकालने की छुट्टी, एक बीटल व्याल - नई फसल के दाने से अनाज का औपचारिक भोजन। 19 वीं शताब्दी के बाद से, कई छुट्टियां ईसाई कैलेंडर की तारीखों के साथ मेल खाने लगीं - क्रिसमस, ईस्टर, ट्रिनिटी। Udmurts के अक्सर दो नाम होते थे - बुतपरस्त, जब उन्हें दाई कहा जाता था, और ईसाई, बपतिस्मा में प्राप्त होते थे।

परियों की कहानियां अन्य प्रकार की परियों की कहानियों के विपरीत, परियों की कहानियां एक बहुत ही स्पष्ट रचना और कथानक पर आधारित होती हैं। और यह भी, सबसे अधिक बार, कुछ सार्वभौमिक "सूत्रों" का एक पहचानने योग्य सेट जिसके द्वारा इसे पहचानना और अलग करना आसान होता है। यह मानक शुरुआत है - "एक समय की बात है, हम एक निश्चित राज्य में एक निश्चित राज्य में रहते थे ...", या अंत "और मैं वहां था, मैंने शहद बियर पी लिया ...", और मानक प्रश्न- और उत्तर सूत्र "आप अपना रास्ता कहाँ रख रहे हैं?", "क्या आप व्यवसाय से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं," और अन्य। मूल रूप से, एक परी कथा में एक प्रदर्शनी (कारणों ने समस्या को जन्म दिया, क्षति, उदाहरण के लिए, किसी भी निषेध का उल्लंघन), स्थापना (क्षति, कमी, हानि का पता लगाना), साजिश विकास (खो की खोज), परिणति (बुरी ताकतों के साथ लड़ाई) और संप्रदाय (समाधान, समस्या पर काबू पाने, आमतौर पर नायक (परिग्रहण) की स्थिति में वृद्धि के साथ)। इसके अलावा, एक परी कथा में, पात्रों को स्पष्ट रूप से भूमिकाओं में विभाजित किया जाता है - नायक, झूठा नायक, प्रतिपक्षी, दाता, सहायक, प्रेषक, राजकुमारी (या राजकुमारी का पिता)। उन सभी का उपस्थित होना आवश्यक नहीं है, और प्रत्येक भूमिका एक अलग चरित्र द्वारा निभाई जाती है, लेकिन प्रत्येक परी कथा में कुछ पात्र स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। एक परी कथा का कथानक एक निश्चित कमी, एक नुकसान पर काबू पाने की कहानी पर आधारित है, और प्रतिपक्षी को दूर करने के लिए - नुकसान का कारण, नायक को निश्चित रूप से अद्भुत सहायकों की आवश्यकता होती है। लेकिन ऐसा सहायक प्राप्त करना आसान नहीं है - आपको परीक्षा उत्तीर्ण करने, सही उत्तर या सही मार्ग चुनने की आवश्यकता है। खैर, निष्कर्ष अक्सर एक शादी की दावत होती है, वही जिस पर "मैं वहां था, मैंने शहद बियर पी लिया ...", और एक राज्य के रूप में एक इनाम।

जानवरों के बारे में परियों की कहानी जानवरों की कहानी (पशु महाकाव्य) परी कथा लोककथाओं (परी कथा) के विभिन्न शैलियों के कार्यों का एक संग्रह (समूह) है, जिसमें जानवरों, पक्षियों, मछलियों के साथ-साथ वस्तुओं, पौधों और प्राकृतिक घटनाएं कार्य करती हैं मुख्य पात्रों के रूप में। जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में, आदमी या तो 1) एक माध्यमिक भूमिका निभाता है (परी कथा से बूढ़ा आदमी "लोमड़ी वैगन (स्लेज) से मछली चुराता है"), या 2) जानवर के बराबर स्थिति रखता है (से आदमी) कहानी "पुरानी रोटी और नमक भूल जाती है")। पशु कथाओं का संभावित वर्गीकरण। सबसे पहले, पशु कथा को नायक (विषयगत वर्गीकरण) के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। ऐसा वर्गीकरण अर्ने-थॉम्पसन द्वारा संकलित विश्व लोककथाओं की परियों की कहानियों के सूचकांक में और "भूखंडों के तुलनात्मक सूचकांक" में दिया गया है। ईस्ट स्लाविक टेल ": वाइल्ड एनिमल्स। लोमड़ी। अन्य जंगली जानवर। जंगली और घरेलू जानवर आदमी और जंगली जानवर। पालतू जानवर। पक्षी और मछली। अन्य जानवर, वस्तुएं, पौधे और प्राकृतिक घटनाएं। जानवरों के बारे में एक परी कथा का अगला संभावित वर्गीकरण एक संरचनात्मक-अर्थपूर्ण वर्गीकरण है, जो शैली द्वारा एक परी कथा को वर्गीकृत करता है। जानवरों की कहानी में, कई शैलियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। वी। हां। प्रॉप ने इस तरह की शैलियों को गाया: जानवरों के बारे में संचयी परी कथा। जानवरों के बारे में परी कथा

घरेलू किस्से घरेलू किस्से जादुई कहानियों से अलग होते हैं। वे दैनिक जीवन की घटनाओं पर आधारित हैं। कोई चमत्कार और शानदार छवियां नहीं हैं, वास्तविक नायक अभिनय कर रहे हैं: पति, पत्नी, सैनिक, व्यापारी, स्वामी, पुजारी, आदि। ये नायकों की शादी और नायिकाओं की शादी, जिद्दी पत्नियों के सुधार, अयोग्य, आलसी के बारे में हैं। गृहिणियों, सज्जनों और नौकरों, मूर्खों के बारे में एक सज्जन, एक अमीर मालिक, एक चालाक मालिक द्वारा धोखा देने वाली महिला, चतुर चोर, एक चालाक और जानकार सैनिक, आदि। ये परिवार और रोजमर्रा के विषयों पर परियों की कहानियां हैं। वे एक घटिया अभिविन्यास व्यक्त करते हैं; पादरी के स्वार्थ, जो पवित्र आज्ञाओं का पालन नहीं करते हैं, उनके प्रतिनिधियों के लालच और ईर्ष्या की निंदा की जाती है; क्रूरता, अज्ञानता, बार-सेरफों की अशिष्टता। सहानुभूति के साथ, इन कहानियों में एक अनुभवी सैनिक को दर्शाया गया है जो परियों की कहानियों को बनाना और बताना, कुल्हाड़ी से सूप पकाना, किसी को भी पछाड़ना जानता है। वह शैतान, गुरु, मूर्ख बूढ़ी औरत को धोखा देने में सक्षम है। परिस्थितियों की बेरुखी के बावजूद नौकर कुशलता से अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लेता है। और इसमें विडंबना है। घरेलू किस्से छोटे हैं। आमतौर पर कथानक के केंद्र में एक एपिसोड होता है, कार्रवाई जल्दी विकसित होती है, एपिसोड की पुनरावृत्ति नहीं होती है, उनमें होने वाली घटनाओं को हास्यास्पद, अजीब, अजीब के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इन कहानियों में हास्य का व्यापक रूप से विकास किया गया है, जो उनके व्यंग्यात्मक, विनोदी, व्यंग्यात्मक चरित्र से निर्धारित होता है। उनमें कोई भयावहता नहीं है, वे मजाकिया, मजाकिया हैं, सब कुछ कार्रवाई और कथा की विशेषताओं पर केंद्रित है जो नायकों की छवियों को प्रकट करता है। "उनमें," बेलिंस्की ने लिखा, "लोगों का जीवन, उनका घरेलू जीवन, उनकी नैतिक अवधारणाएं और यह धूर्त रूसी दिमाग, विडंबना के लिए इतना इच्छुक, अपनी चालाकी में इतना सरल दिमाग, परिलक्षित होता है।"

नूडल्स पेडुन लोप्शो पेडुन एक उदमुर्ट लड़का है। वह एक जोकर और एक खुशमिजाज साथी है। यदि आप अपने आप को सुंदर में पाते हैं, तो उसके स्थान पर रुकें। चुपचाप सड़क पर चलो - अचानक गेट के पीछे से निकल जाएगा! और वहीं पर आप आसानी से मीरा के चुटकुलों से घिर जाएंगे। कहानी या कहानी सुनाता है। दुनिया में उसके साथ रहना ज्यादा मजेदार है। लोपशो पेडुन एक मजाकिया आदमी है, आइए उसके साथ दोस्ती करें!

लोप्शो पेडुन का इतिहास कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि लोप्शो पेडुन, उदमुर्ट लोककथाओं का एक प्रसिद्ध चरित्र, लोक कला का एक फल है। हालांकि, इग्रिंस्की जिले के स्थानीय इतिहासकारों ने पाया कि लोप्शो पेडुन वास्तव में रहते थे, इग्रिंस्की जिले में पैदा हुए थे। किंवदंती के अनुसार, वह जीवन के रहस्य का पता लगाने में कामयाब रहे। पेडुन को उदमुर्त्स की पवित्र पुस्तक के पन्नों में से एक मिला, जिस पर लिखा था: "हर चीज को दिल से मत लो, हर चीज को खुशी से देखो, और भाग्य आपको बायपास नहीं करेगा।" तब से, उनके हाथ में कोई भी काम बहस कर रहा था, और वह अटूट हास्य, बुद्धि, रोजमर्रा की चालाक का स्रोत बन गया। हमवतन लोगों ने उदमुर्ट - लोप्शो में मुख्य उदमुर्ट हास्यकार और स्मार्ट आदमी वेसेलचक को बुलाया। इस तरह से एक विस्तृत और दयालु आत्मा वाले व्यक्ति के बारे में किंवदंती का जन्म हुआ, जो एक कठिन क्षण में समर्थन करना और अपराधियों से एक अच्छी तरह से लक्षित शब्द के साथ रक्षा करना जानता है।

वह एक चतुर और तेज-तर्रार व्यक्ति था जो अपने लालची और कंजूस मालिक को आसानी से पछाड़ सकता था, एक अज्ञानी और एक मूर्ख को सबक सिखा सकता था, क्योंकि वह खुद श्रम का आदमी था। उनकी चाल साथी ग्रामीणों की याद में बनी रही, परियों की कहानियों में प्रवेश किया, हास्य का एक उदाहरण बन गया, और हास्य, जैसा कि आप जानते हैं, एक राष्ट्र के नैतिक स्वास्थ्य का प्रतीक है। नतीजतन, लोप्शो पेडुन उडुमर्ट परियों की कहानियों का पसंदीदा नायक बन गया। लगभग रूसियों के बीच इवानुष्का के समान, जर्मनों के बीच - हंस, पूर्वी लोगों के बीच - खड्झा नसरुद्दीन।

लंबे समय से यह माना जाता था कि लोप्शो पेडुन उदमुर्ट महाकाव्य का एक काल्पनिक चरित्र था, 50 के दशक तक डेनियल यशिन के पहले लोकगीत अभियानों में से एक, यूडीमर्ट साहित्य विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर और यूएसएसआर के लोगों के साहित्य उदमुर्ट स्टेट यूनिवर्सिटी ने उदमुर्ट गांव में लोपशो पेडुन की कहानी सुनी। शोधकर्ता को चरित्र में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई और तब से, वह जहां भी रहा है, उसने पूछा कि क्या स्थानीय लोगों को उदमुर्त मजाक के बारे में पता था। लोगों ने बताया, और परियों की कहानियों के गुल्लक को फिर से भर दिया गया। बाद में, इसे कई बार एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया, जो पाठकों को उनकी खुशी की खोज जारी रखने की आवश्यकता की याद दिलाती है।

डी। यशिन का शोध स्थानीय विद्या के इग्रिंस्की संग्रहालय के कर्मचारियों द्वारा जारी रखा गया था। लेवाया कुश्या गांव के निवासी, कपिटालिना आर्किपोवना चिरकोवा के स्थानीय इतिहास सामग्री के आधार पर, उन्होंने इग्रिंस्की जिले में असली लोप्शो पेडुन के निवास के तथ्यों का खुलासा किया और पेडोर वायज़ी परिवार के वंशावली वृक्ष को संकलित करने में सक्षम थे, जिसके संस्थापक लोपशो पेडुन स्वयं थे। इसका इतिहास 1875 में शुरू हुआ, जब इग्रिंस्की जिले में, लेवाया कुश्या के मामूली गांव में, एक निश्चित फ्योडोर इवानोविच चिरकोव का जन्म हुआ। "फेडर" नाम का उदमुर्ट संस्करण "पेडोर" जैसा लगता है, और एक स्नेही सरलीकृत रूप में - "पेडुन"। इसलिए फेडोरा को न केवल उसकी माँ, बल्कि उसके साथी ग्रामीणों ने भी बुलाया। एफ.आई. वे हर परिवार की छुट्टी और उत्सव में चिरकोव को देखकर खुश थे - उन्होंने उल्लेखनीय रूप से हारमोनिका बजाया, मजाकिया और दयालु थे, मज़े करना जानते थे।

लोप्शो पेडुन्या को इग्रिंस्की ब्रांड के रूप में प्यार, पैरोडी और सक्रिय रूप से प्रचारित किया जाता है। स्थानीय विद्या के क्षेत्रीय संग्रहालय की एक अनूठी प्रदर्शनी है जो आपको दुनिया के किसी अन्य संग्रहालय में नहीं मिलेगी - यह एक हॉल है जो लोप्शो पेडुन को समर्पित है, साथ ही एक नाट्य कार्यक्रम "प्लेइंग ए गेम विद लोप्सो पेडुन" (की एक शाखा) संग्रहालय - सुंदर गांव में उदमुर्त संस्कृति का केंद्र) ...

लोपशो पेडुन लाल कैसे हुआ? दृश्य 1 पेडुन के घर के सामने। लोप्शो पेडुन एक बेंच पर बैठते हैं और घर के बने पाइप पर एक स्पष्ट राग बजाते हैं। दादी खिड़की से बाहर देखती हैं, एक तकिया खटखटाती हैं। धूल उड़ती है। ग्रैंडमा (छींक)। अप्छी! .. पेडुन, क्या आप अभी भी गड़बड़ कर रहे हैं? काश मैं तकिए को हिला पाता। कल ऐसी हवा थी, धूल लाई थी - साँस लेने के लिए कुछ भी नहीं है ... (पेडुन, उसकी बात न सुनकर, पाइप बजाता रहता है।) देखो, वह अपने कान से भी नहीं ले जाता है! .. और कहाँ गया तुम कहाँ से आए हो? धुन कर रहे हो! लोपशो पेडुन। मैं, दादी, मत उड़ाओ। यानी मैं नहीं खेलता... मैं खेल रहा हूं, दादी। पसंद? नानी। ओह, पोती, मुझे यह पसंद नहीं है। और व्यवसाय का प्रभारी कौन होगा? तकिए को खत्म करना जरूरी है। लोपशो पेडुन। मैं माधुर्य सीखूंगा, और फिर मैं तकियों की देखभाल करूंगा। वे कहीं नहीं भागेंगे। नानी। वे भागेंगे नहीं, लेकिन फिर आप दिन में बाद में आपको आग में नहीं पाएंगे। मैं इसके बजाय खुद को थका दूंगा। (वह तकिये को जोर से पीटना शुरू कर देती है। पेडुन खेल रहा है। अचानक दादी रुक जाती है, सुनती है।) ओह, पोती, ऐसा लगता है कि हवा फिर से उठ रही है। भगवान न करे, सब लिनन ले जाएगा। इसे जल्दी से इकट्ठा करो! लोपशो पेडुन। या शायद नहीं होगा। मैं खेल खत्म करूँगा और इसे इकट्ठा करूँगा। (बांसुरी बजाना जारी रखता है।) दादी। क्या बकवास है! मैं खुद सब कुछ करूँगा! दादी घर छोड़ देती है, रस्सी पर लटके कपड़े इकट्ठा करती है, खिड़कियां और दरवाजे बंद कर देती है। हवा तेज और तेज होती जा रही है, और लोपशो पेडुन, इस पर ध्यान न देते हुए, खेलना जारी रखता है। हवा मर जाती है। दादी खिड़की में फिर से प्रकट होती है। नानी। ओह! तुम। भगवान, क्या चल रहा है! यह कैसी हवा है? और यह कहाँ से आया? ऐसा कभी न हुआ था! लोपशो पेडुन। हवा हवा की तरह है - कुछ खास नहीं। (एक दर्पण बाहर निकालता है, उसमें देखता है।) आप मुझे बेहतर बताएं, नानी, मैं किसकी तरह दिखती हूं? पिताजी के लिए या माँ के लिए? नानी। तुम एक चूतड़ की तरह लग रहे हो, मैं तुम्हें बताता हूँ क्या! आप पाइप बजाते हैं, आप आईने में देखते हैं, और आप यह नहीं देखना चाहते कि आसपास क्या हो रहा है। लोपशो पेडुन। क्या चल रहा है? नानी। क्या तुम अंधे हो या क्या? अज्ञात शोक उड़ गया है। हवा पेड़ों को तोड़ती है, घरों को नष्ट करती है, भयानक बादलों को हम पर लाती है। और न पक्षी रहे, न पशु वनों में रहे, मछलियां नदियों में लुप्त हो गईं, झरने सूख गए। गांव के मवेशी गायब हो जाते हैं कोई नहीं जानता कहां... LOPSHO PEDUN। यह कैसे दूर जाता है? नानी। कि कैसे! शायद कोई चुरा रहा है। हमारे आदमियों ने जंगल में पगडंडी का पीछा किया - कोई नहीं लौटा। अब सारे गज में तुम जैसे बच्चे ही रह गए। विपत्ति से कौन बचाएगा? पुराने दिनों में नायक थे - बैटियर। लोगों को किसी भी दुर्भाग्य से बचाया गया था, और अब, जाहिरा तौर पर, वे विलुप्त हो गए हैं। लोपशो पेडुन। क्यों स्थानांतरित किया गया? और मैं किस लिए हूँ? यहाँ मैं तलवार लूँगा - मैं किसी भी शत्रु को हराऊँगा! नानी। यहाँ, यहाँ, केवल अपनी बड़ाई और बहुत कुछ! लोपशो पेडुन। क्या मैं इसके बारे में डींग मार रहा हूँ? नानी। और कौन? तुम जाओ, और तुम तलवार नहीं उठा सकते। लोपशो पेडुन। और तुम मुझे आजमाओ। नानी। खैर, ऐसा किया जा सकता है। तुम देखो, बाड़ पर एक पत्थर है। इसे उठाने का प्रयास करें। यदि आप पत्थर पर विजय प्राप्त कर लेंगे, तो आप तलवार का सामना करेंगे। LOPSHO PEDUN (पत्थर को देखता है)। यह वाला, है ना? .. (पत्थर उठाने की कोशिश करता है, नहीं कर सकता।) दादी। आप देखिए, आप ऐसा नहीं कर सकते। और हमारे बल्लेबाजों ने इस पत्थर को गेंद की तरह आसमान में फेंक दिया। (वह खिड़की पर पाई की थाली रखता है।) अब, खाओ, शायद तुम अपनी ताकत बढ़ाओ, लेकिन अभी के लिए मैं थोड़ा पानी लाने जा रहा हूं। वह बाल्टी लेता है और चला जाता है। LOPSHO PEDUN (एक पत्थर पर बैठ जाता है)। जरा सोचो, एक पत्थर लुढ़कना - दिमाग लगाने की कोई जरूरत नहीं है। लेकिन लोगों को शांति बहाल करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं होगी। यह ताकत नहीं है, इसे सिर की जरूरत है। मैं जंगल में जाऊंगा और पता लगाऊंगा कि यह सब गंदी चाल कौन कर रहा है। और हम वहां कुछ सोचेंगे। अगर लड़ाई के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है, तो मैं आपकी मदद करने के लिए आपकी बुद्धि को बुलाऊंगा। (एक मूसल बैग लेता है, वहाँ पाई डालता है।) सड़क पर सब कुछ काम आएगा। (वह इसमें एक पाइप और एक दर्पण लगाती है।) और एक पाइप और एक दर्पण, यह बिना किसी कारण के मेरी दादी ने मुझे दिया था। तो ऐसा लगता है कि मैंने खुद को एक साथ पा लिया है, लेकिन सिर, सिर हमेशा मेरे साथ है। जाता है और जंगल की यात्रा के बारे में एक गीत गाता है।

लोपशो पेडुन लोक चरित्र है या वास्तविक व्यक्ति? एक लंबे समय के लिए, एक Udmurt मीरा साथी और जोकर लोप्शो पेडुन को कुख्यात रूसी इवानुष्का मूर्ख के रूप में पौराणिक माना जाता था। लेकिन उदमुर्ट साहित्य और लोककथाओं के एक शोधकर्ता डेनिला याशिना के शोध से पता चला है कि लोप्शो पेडुन न केवल उदमुर्त महाकाव्य में एक चरित्र थे, बल्कि एक पूरी तरह से वास्तविक व्यक्ति भी थे! इसका इतिहास 1875 में शुरू हुआ, जब इग्रिंस्की जिले में, मलाया कुश्या के मामूली गांव में, एक निश्चित फ्योडोर इवानोविच चिरकोव का जन्म हुआ। "फेडर" नाम का उदमुर्ट संस्करण "पेडोर" जैसा लगता है, और स्नेही रूप से सरलीकृत रूप में यह "पेडुन" जैसा लगता है। इसलिए फेडोरा को न केवल उसकी मां, बल्कि साथी ग्रामीणों ने भी बुलाया, जो हंसमुख पेडुन के साथ चैट करने और पीने के लिए विदेशी नहीं हैं। चिरकोव को हर परिवार की छुट्टी और उत्सव में देखा जाता था - उन्होंने उल्लेखनीय रूप से हारमोनिका बजाया, मजाकिया और दयालु थे, मज़े करना जानते थे। किंवदंती कहती है कि एक बार पेडुन को एक शिलालेख के साथ एक सन्टी छाल पत्र मिला जिसमें एक अज्ञात लेखक ने उसे खुशी से जीने, सौभाग्य पर भरोसा करने और किसी भी मामले में trifles पर दुखी होने की सलाह नहीं दी थी। पेडुन ने सलाह का पालन करने का फैसला किया, और इतनी अच्छी तरह से इसका पालन किया कि जल्द ही उनके साथी देशवासियों ने उदमुर्ट में मुख्य उदमुर्ड विनोदी और चतुर व्यक्ति "वेसेलचक" को बुलाया - "लोप्शो"। इस तरह से एक विस्तृत और दयालु आत्मा वाले व्यक्ति के बारे में किंवदंती का जन्म हुआ, जो एक कठिन क्षण में समर्थन करना और अपराधियों से एक अच्छी तरह से लक्षित शब्द के साथ रक्षा करना जानता है। www.genro.ru udmpravda.ru . की सामग्री पर आधारित

शैक्षिक संगठनों की गतिविधियों में क्षेत्रीय और जातीय-सांस्कृतिक रुझान।

Vyzhykyl (परी कथा) एक महाकाव्य मौखिक काम है, मुख्य रूप से एक जादुई, साहसी या रोजमर्रा के चरित्र का, कल्पना पर ध्यान देने के साथ। कहानी की प्रकृति से, यह हमेशा मनोरंजक होता है। यह मनोरंजन और कल्पना पर ध्यान केंद्रित है जो लोककथाओं की अन्य कथा शैलियों से कहानी को अलग करता है।

Udmurt परी कथा प्रदर्शनों की सूची समृद्ध और विविध है।जैसा कि अन्य लोगों के लोककथाओं में होता है, Udmurts में परियों की कहानियां हैं: जानवरों के बारे में, सामाजिक या उपन्यास, और जादुई।

अब हम परियों की कहानियों को कहते हैं कि पहले श्रोताओं के लिए शिकार, प्राकृतिक इतिहास में क्या सबक थे, जो भालू की ताकत का सम्मान करना सिखाते थे, उसे "जंगल का मालिक" कहते थे और यहां तक \u200b\u200bकि उसे खुश करने, उसे प्यार करने के उद्देश्य से उसकी पूजा करते थे। हालांकि, कभी-कभी आप उसे धोखा दे सकते हैं: वह मजबूत है, लेकिन सरल है। भेड़िया भालू से कमजोर है, लेकिन अधिक दिलेर और मूर्ख है। इसके अलावा, वह हमेशा भूखा रहता है, या यों कहें कि अतृप्त है। भेड़िया इतना मूर्ख है कि खरगोश या बच्चे जैसे हानिरहित जानवर भी उसे पछाड़ सकते हैं। Udmurt कहानी में लंबी पूंछ वाली लोमड़ी वासा चालाक है, जैसा कि अन्य लोगों की कहानियों में है, कमजोर के साथ मजबूत और अभिमानी के साथ चापलूसी, लेकिन वह भी मूर्ख है। एक मुर्गा, एक कबूतर, एक बिल्ली उसे आसानी से हरा देती है। समय के साथ, ये किस्से प्राकृतिक इतिहास में सबक नहीं रह गए: मानवता सच्चे ज्ञान की ओर बहुत आगे बढ़ गई है। और परियों की कहानियां परियों की कहानियां बनकर रह गईं।Udmurts की पौराणिक कथाओं में मुख्य थे इनमार, जो आकाश में रहते हैं और प्रकाश और गर्मी देते हैं, और किल्डिसिन, पृथ्वी के संरक्षक संत, जो लोगों को रोटी और भोजन देते हैं। और भी बहुत से देवता थे। पानी में, गुरु वुमुर्ट (पानी), वुकुज़ो (जल मास्टर), वुपेरी (जल आत्मा) थे।

परिकथाएंजानवरों की कहानियों से छोटा। उनके पास वह है जो मनुष्य ने हासिल किया है, औरफिर,जो अब तक असंभव लग रहा था। दूसरे शब्दों में, परियों की कहानियां एक सर्वशक्तिमान, सर्वशक्तिमान व्यक्ति के लोगों के सपने को पकड़ती हैं जो पृथ्वी पर रहता है और समय, स्थान, आग और पानी पर विजय प्राप्त करता है। वह काम और दयालुता से विरासत में मिले जादुई साधनों की मदद से इसमें सफल हुआ।

Udmurt परी कथा की दुनिया अपनी साधारणता और विलक्षणता से विस्मित करती है। उसके नायकों ने भूख और ठंड, अन्याय और धोखे का अनुभव किया। अभाव और असत्य से संघर्ष करते हुए, वे चमत्कार करते हैं: वे स्वर्ग में चढ़ते हैं, भूमिगत डूबते हैं, आग में नहीं जलते, पानी में नहीं डूबते। अद्भुत वस्तुओं और सहायकों के लिए धन्यवाद, वे सबसे मजबूत विरोधियों को हराते हैं। ये कहानियां प्रकृति की बुरी ताकतों के साथ मनुष्य के संघर्ष के पहले चरणों में से एक, अथक साधक और उन पर कार्यकर्ता की जीत, आत्मा की संपत्ति और उसकी नैतिक सुंदरता को दर्शाती हैं।

Udmurt परी कथा का नायक एक राजा या राजकुमार नहीं है, न ही राजा या राजकुमार है। सबसे अधिक बार - सिर्फ इवान या इवान गरीब आदमी। कभी-कभी यह एक अनाम सैनिक होता है जिसने ज़ार के लिए एक लंबी सैनिक सेवा की और इस दुनिया में एक अनाथ छोड़ दिया गया: बारिश के दिन के लिए एक हिस्सेदारी नहीं, एक यार्ड नहीं, एक पैसा नहीं। और यह वही है जो विशेषता है: बेदखल नायक कड़वा नहीं है, कड़वा नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, उसका दिल दयालु और सहानुभूतिपूर्ण है, उसका दिमाग उज्ज्वल और स्पष्ट है, उसके हाथ निपुण और कुशल हैं। ऐसा नायक बलवान और शक्तिशाली के शत्रुओं का सामना करता है। हां, न केवल सामना करता है, बल्कि जीतता भी है, उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों "गरीब इवान", "गुंडिरिनमार और प्रोक द एल्डर) में।कुछ Udmurt परियों की कहानियों में एक लंबे समय से चली आ रही मातृसत्ता के निशान दिखाई देते हैं। Udmurt परी कथा मजबूत महिलाओं की छवि को जानती है जिन्हें पुरुष नायकों द्वारा प्रतियोगिताओं में दूर नहीं किया जा सकता है। परी कथा "संग्रहालय और मार्सलिम" में उग्र राजा की बेटी की छवि उस युग को दर्शाती है, जब एक महिला के पास समाज में महान शक्ति और असीमित शक्ति थी।

विज्ञान में सभी परियों की कहानियों में सबसे कम उम्र की मानी जाती हैयथार्थवादी, या दैनिक ... जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से प्रकृति पर निर्भर था, जब शिकार या मछली पकड़ने में भाग्य उसके निकटतम कल पर निर्भर करता था, किंवदंतियों, मिथकों, जानवरों के बारे में परियों की कहानियों ने उसे जीवन की एक जीवित पुस्तक के रूप में सेवा दी, उन्होंने उसके अनुभव को प्रतिबिंबित किया। अनुभव को फिर से भर दिया गया, और इसके बारे में मौखिक पुस्तक को फिर से भर दिया गया। एक परी कथा में, एक प्राचीन व्यक्ति न केवल अपने जीवन के अनुभव को साझा करना शुरू करता है, बल्कि ऐसे सहायकों, वस्तुओं, ऐसे कौशल का सपना देखता है जो उसे कई गुना मजबूत और अधिक शक्तिशाली बना सके। लेकिन एक सपने से कितनी दूर - स्व-चालित बस्ट जूते - हवाई जहाज तक! सेल्फ-कट कुल्हाड़ी से लेकर द्रुज़बा इलेक्ट्रिक आरी तक! सपना एक लंबे, लंबे समय तक बना रहा, एक सपना।

रोजमर्रा की परियों की कहानियों के विषय एक असाधारण विविधता से प्रतिष्ठित हैं। वस्तुतः सभी अवसरों के लिए, आप Udmurt की रोज़मर्रा की कहानियों में एक उदाहरण पा सकते हैं। उनमें से पसंदीदा विषयों पर परियों की कहानियां हैं, उनके पसंदीदा नायक हैं। तो, अधिकांश परियों की कहानियों में, नायक की शादी, खुशी, भाग्य के विषय अलग-अलग होते हैं।

Udmurt लोगों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय चतुर Aldar Ivan या Aldaragai के बारे में कहानियां हैं।यह हर तरह से एक गरीब, लेकिन तेज-तर्रार आदमी है। हाल ही में, LopshoPedun ने उसे कुछ हद तक हटा दिया है। इस अद्भुत नायक के साथ हमारी आंखों के सामने एक दिलचस्प कहानी घटती है। वह सोवियत शासन के तहत नहीं, बल्कि क्रांति से बहुत पहले, वर्तमान उदमुर्तिया के भीतर, मामूली और मध्यम रूप से सक्रिय पैदा हुआ था।

सीखने को सबसे प्रभावी कैसे बनाया जाए? सीखने में रुचि बनाए रखने के लिए किन विधियों का उपयोग किया जाता है? हर कोई जानता है कि खेल के क्षणों और पाठों का खेलपूर्ण तरीके से उपयोग, विशेष रूप से प्राथमिक कक्षाओं में, छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने का एक आवश्यक साधन है। पाठ-भ्रमण, पाठ-यात्रा, पाठ-प्रदर्शन, पाठ-परी कथा विशेष रूप से दिलचस्प हैं। वे सीखने को सुलभ बनाते हैं, बच्चों की गतिविधि को बढ़ाने में मदद करते हैं। आज मैं प्राथमिक विद्यालय में साहित्यिक पठन पाठों में Udmurt परियों की कहानियों के उपयोग के बारे में बात करूंगा। परियों की कहानियों के ग्रंथों का कुशल उपयोग आपको पाठ को उज्जवल, अधिक सार्थक, अधिक रोचक बनाने की अनुमति देता है। "परी-कथा" कार्यों को करने से शैक्षिक प्रेरणा, टीम निर्माण, एक टीम में काम करने की क्षमता के निर्माण में मदद मिलेगी। परियों की कहानियों का उपयोग करने के लिए कई तकनीकें हैं। यहां उनमें से कुछ हैं। यदि आपको बहुत अधिक नीरस करने की आवश्यकता है अभ्यास, आपको उन्हें गेम शेल में शामिल करने की आवश्यकता है जिसमें उन्हें लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है। ऐसे मामलों में, मैं निम्नलिखित तकनीकों का उपयोग करता हूं:

तकनीक "आकर्षक लक्ष्य"। बच्चों को एक लक्ष्य दिया जा सकता है - LapshoPedun को अपना अच्छा नाम बहाल करने में मदद करना।

- "मैजिक वैंड" - एक पेन (पेंसिल) कक्षा के चारों ओर बिना किसी विशेष क्रम के पारित किया जाता है। स्थानांतरण के साथ कुछ पूर्व निर्धारित आदेश-नियम के अनुसार भाषण दिया जाता है। उदाहरण के लिए, प्रसारक एक परी कथा, कहानी, कहानी का नाम देता है - इस काम के पात्रों में से एक;

रिसेप्शन "शानदार पहेलि "। पहेलियाँ का उद्देश्य एक रचनात्मक और कई तरह से चंचल वातावरण बनाना है। बच्चों को निम्नलिखित कार्यों की पेशकश की जा सकती है: - चित्र में दिखाई गई परियों की कहानी के इस प्रकरण की पुनरावृत्ति; - चरित्र का विवरण; - कहानी की अपनी निरंतरता की रचना करना;

स्वागत "नई परिस्थितियों में परिचित नायक" परिस्थितियाँ विशुद्ध रूप से शानदार, अविश्वसनीय हो सकती हैं (जानवर उड़न तश्तरी पर रहते हैं), या वे बच्चों के जीवन के करीब हो सकते हैं (एक जादू की छड़ी की मदद से वे उसी पिंजरे में समाप्त हो गए) शहर का चिड़ियाघर);

बच्चों को यात्रा करना बहुत पसंद होता है। इसलिए, "परी-कथा नायक के साथ यात्रा" विधि बच्चे को पाठ के दौरान ऊबने नहीं देगी। आओ यात्रा शुरू करें। रास्ते में हमें विभिन्न बाधाओं का सामना करना पड़ेगा। उन्हें दूर करने के लिए, आपको बहादुर, तेज, तेज-तर्रार, चौकस होना होगा। इस तरह के पाठ साहित्यिक पात्रों के लिए विषय में रुचि, ध्यान और सहानुभूति के विकास में योगदान करते हैं। आधुनिक परिस्थितियों में, कक्षा में और स्कूल के घंटों के बाद छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने के लिए, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का उपयोग करने की सलाह दी जाती है।

पाठ्येतर पठन पाठों में, उदमुर्ट परियों की कहानियों और परियों की कहानियों के पात्रों से परिचित होने के बाद, बच्चे परियों की कहानियों के लिए चित्र बनाते हैं।

कराकुलिंस्की जिले के प्रशासन के सार्वजनिक शिक्षा विभाग

"उदमुर्ट लोगों की परियों की कहानियों की दुनिया की यात्रा"

पाठ्येतर पठन के पाठों में "

द्वारा किया गया कार्य: एस.ए. किर्यानोवा

प्राथमिक विद्यालय शिक्षक

2015

Udmurts रूस में एक लोग हैं, Udmurtia की स्वदेशी आबादी। Udmurts तातारस्तान, बश्किरिया, पर्म, किरोव, सेवरडलोव्स्क और चेल्याबिंस्क क्षेत्रों में भी रहते हैं। Udmurts का पारंपरिक व्यवसाय कृषि और पशुपालन था, वे शिकार, मछली पकड़ने और मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे। Udmurt गाँव नदियों के किनारे स्थित थे और छोटे थे - कई दर्जन आंगन। Udmurts का पारंपरिक आवास एक विशाल छत के नीचे ठंडे मार्गों के साथ एक लॉग झोपड़ी थी। आवास को कई सजावटी बुने हुए उत्पादों से सजाया गया था। Udmurt के कपड़े कैनवास, कपड़े और चर्मपत्र से सिल दिए गए थे। मोतियों, मोतियों और सिक्कों से बने कई अलंकरण थे।

लोक कथाएँ काल्पनिक घटनाओं के बारे में बताती हैं, लेकिन लोगों के इतिहास और जीवन से जुड़ी होती हैं। अन्य लोगों की कहानियों की तरह, जानवरों, जादू, वीर, हर रोज के बारे में उदमुर्त की कहानियां हैं।

निगल और मच्छर

तैसा और क्रेन

चूची और कौवा

माउस और गौरैया

बिल्ली और गिलहरी

शिकारी और सांप

बेवकूफ बिल्ली का बच्चा

खरगोश और मेंढक

काली झील

एक मछुआरे और वुमुर्तो का बेटा

कैसे एक शिकारी ने आग के पास बिताई रात

एक बूढ़ी औरत और एक सन्टी के साथ एक बूढ़ा आदमी

उदमुर्ट परियों की कहानियां।

जानवरों के बारे में परियों की कहानी।

परिकथाएं।

यथार्थवादी परियों की कहानियां।

"जब किसी व्यक्ति की जिज्ञासु टकटकी उसके चारों ओर घुसना शुरू कर देती है, तो जानवरों और पौधों की दास्तां दिखाई देती है। उनमें, प्राचीन मनुष्य आसपास की दुनिया के प्रतिनिधियों की इस या उस ख़ासियत का कारण समझाने की कोशिश करता है। इस तरह से किस्से प्रकट होते हैं कि क्यों एक भालू सर्दियों के लिए एक मांद में छिप जाता है। राई के पूरे तने में स्पाइक क्यों नहीं होता है, मटर में दो हिस्से क्यों होते हैं, आदि। बेशक, ये स्पष्टीकरण अभी भी कल्पना की सबसे शुद्ध कल्पना हैं, लेकिन वे पहले से ही हैं सबूत है कि एक व्यक्ति सब कुछ जानना चाहता है कि उसके लिए अज्ञानता में रहना असंभव हो गया है ...

प्राचीन काल में मनुष्य काफी हद तक जानवरों की आदतों और रीति-रिवाजों को पहचानने की क्षमता पर निर्भर था। जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में, Udmurt - एक शिकारी और प्रकृति प्रेमी - संरक्षित और आज तक जानवरों और जानवरों के प्राकृतिक व्यवहार का अवलोकन लाया। वह उन्हें अपने छोटे भाइयों के रूप में मानता था, हालांकि कभी-कभी किसी चीज में - ताकत, निपुणता, गति - और मनुष्य से श्रेष्ठ। जानवरों की दुनिया के साथ संवाद करने में सफलताओं और असफलताओं को देखते हुए, उन्होंने जानवरों के बारे में परियों की कहानियों के माध्यम से अपने अनुभव को अन्य पीढ़ियों तक पहुंचाना शुरू किया।

अब हम परियों की कहानियों को कहते हैं कि पहले श्रोताओं के लिए शिकार, प्राकृतिक इतिहास के सबक क्या थे, जो भालू की ताकत का सम्मान करना सिखाते थे, उसे "जंगल का मालिक" कहते थे और यहां तक \u200b\u200bकि उसे खुश करने, जीतने के लिए उसकी पूजा करते थे। हालांकि, कभी-कभी आप उसे धोखा दे सकते हैं: वह मजबूत है, लेकिन सरल है। भेड़िया भालू से कमजोर है, लेकिन अधिक दिलेर और मूर्ख है। इसके अलावा, वह हमेशा भूखा रहता है, या यों कहें कि अतृप्त है। भेड़िया इतना मूर्ख है कि खरगोश या बच्चे जैसे हानिरहित जानवर भी उसे पछाड़ सकते हैं। Udmurt कहानी में लंबी पूंछ वाली लोमड़ी वासा चालाक है, जैसा कि अन्य लोगों की कहानियों में है, कमजोर के साथ मजबूत और अभिमानी के साथ चापलूसी, लेकिन वह भी मूर्ख है। एक मुर्गा, एक कबूतर, एक बिल्ली उसे आसानी से हरा देती है। समय के साथ, ये किस्से प्राकृतिक इतिहास के सबक नहीं रह गए: मानवता सच्चे ज्ञान की ओर बहुत आगे बढ़ गई है। और परियों की कहानियां परियों की कहानियां बनकर रह गईं।

तो फिर, हम अब भी जानवरों की कहानियों से प्यार क्यों करते हैं? ऐसा इसलिए है क्योंकि, सबसे पहले, वे हमारे "छोटे भाइयों" - जानवरों को बेहतर ढंग से जानने में हमारी मदद करते हैं और दूसरी बात, वे हमारे अपने व्यवहार और हमारे आस-पास के लोगों के कार्यों का मूल्यांकन करने के लिए हास्य के बिना गंभीर रूप से अनुमति देते हैं। एक भालू, एक भेड़िया, एक लोमड़ी और अन्य जानवरों को परियों की कहानियों में जिम्मेदार अहंकार, डींग मारने, अहंकार, कायरता, चालाक, क्या वे हमें अपने और अपने परिचितों के सर्कल को और अधिक सख्ती से देखने में मदद नहीं करते हैं? क्या वे हममें विनय, परोपकार, सिद्धांतों का पालन, निस्वार्थता की शिक्षा नहीं देते? हाँ, हाँ और हाँ! यह कोई संयोग नहीं है कि जानवरों के बारे में आधुनिक उदमुर्ट परी कथा की एक विशिष्ट विशेषता एक मजबूत और क्रूर पर एक कमजोर चरित्र की जीत है: एक बच्चा एक भेड़िये को हरा देता है, एक मुर्गा या एक कबूतर एक लोमड़ी को हरा देता है, एक बिल्ली एक भालू को हरा देती है। . जानवरों के बारे में परियों की कहानियों के नायकों ने, अपनी पारंपरिक आदतों और पात्रों को संरक्षित करते हुए, आजकल एक नया जीवन पाया है और एक महान कार्य किया है: वे एक नए व्यक्ति को दयालु, मजबूत, उदार, सब कुछ निष्क्रिय, विदेशी, पिछड़ा होने के लिए शिक्षित करने में मदद करते हैं।

परियों की कहानियां जानवरों की कहानियों से छोटी हैं। उनके पास वह है जो मनुष्य ने हासिल किया है, और जो अब तक असंभव लग रहा था। दूसरे शब्दों में, परियों की कहानियां एक सर्वशक्तिमान, सर्वशक्तिमान व्यक्ति के लोगों के सपने को पकड़ती हैं जो पृथ्वी पर रहता है और समय, स्थान, आग और पानी पर विजय प्राप्त करता है। वह काम और दयालुता से विरासत में मिले जादुई साधनों की मदद से इसमें सफल हुआ। Udmurt परी कथा की दुनिया अपनी साधारणता और विलक्षणता से विस्मित करती है। उसके नायकों ने भूख और ठंड, अन्याय और धोखे का अनुभव किया। अभाव और असत्य से संघर्ष करते हुए, वे चमत्कार करते हैं: वे स्वर्ग में चढ़ते हैं, भूमिगत डूबते हैं, आग में नहीं जलते, पानी में नहीं डूबते। अद्भुत वस्तुओं और सहायकों के लिए धन्यवाद, वे सबसे मजबूत विरोधियों को हराते हैं। ये कहानियाँ प्रकृति की बुरी ताकतों के साथ मनुष्य के संघर्ष के पहले चरणों में से एक, उन पर अथक साधक और कार्यकर्ता की जीत, आत्मा की संपत्ति और उसकी नैतिक सुंदरता को दर्शाती हैं।

एक परी कथा के नायक द्वारा प्राप्त एक अद्भुत उपहार, चालाक और चालाक द्वारा, ईर्ष्यालु और दुष्ट लोगों द्वारा लिया जाता है: व्यापारी, पुजारी, अमीर। हालांकि, परी-कथा नायक अंत में अपराधियों की सजा प्राप्त करता है और फिर से उसके लिए इच्छित जादुई उपहारों का मालिक बन जाता है। क्यों? हाँ, क्योंकि अराजकता और दमन के समय जन-निर्माता और कार्यकर्ता अपनी रचनात्मक शक्तियों और न्याय की अपरिहार्य विजय में विश्वास करते थे। सच है, वह नहीं जानता था कि यह किन तरीकों से हासिल किया जाएगा, लेकिन उसने परियों की कहानियों में इसके बारे में सपना देखा। उन्होंने अद्भुत सहायकों का सपना देखा: एक स्व-कुल्हाड़ी, एक अदृश्य दुपट्टा, कायाकल्प करने वाले सेब, एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, एक स्व-नृत्य पाइप, स्व-चालित सैंडल और अन्य। उन्होंने उसे काम के लिए एक अच्छा इनाम, कड़ी मेहनत से राहत, लंबी उम्र, दूरियों में कमी, अच्छा आराम और बहुत कुछ देने का वादा किया, जो जीवन को अद्भुत और अद्भुत बना देगा।

एक परी कथा का नायक सर्वशक्तिमान, सर्वशक्तिमान क्यों है? क्या सिर्फ इसलिए कि वह शानदार उपहार-सहायकों का मालिक बन गया? आखिरकार, ये वही उपहार, निर्दयी हाथों में पड़कर, अपनी अच्छी शक्ति लगभग खो देते हैं। शायद, बात उनमें नहीं है, लेकिन इस तथ्य में कि एक परी कथा का नायक आमतौर पर न केवल अपनी ओर से कार्य करता है, बल्कि उन लोगों की ओर से भी होता है जिनके हितों का वह अपने से अधिक बचाव करता है - परिवार की ओर से, साथी ग्रामीणों, और लोग। यह उसे अजेय और सर्वशक्तिमान बनाता है। परियों की कहानियों में नायक के लिए बुराई, विरोधी ताकतें या तो पारंपरिक परी राजाओं या व्यापारियों के रूप में दिखाई देती हैं, या स्वयं एक सर्प, शैतान और भगवान इनमार के रूप में व्यक्त की जाती हैं। ये ताकतें नायक की खुशी के रास्ते में खड़ी होती हैं, ईमानदार लोगों को जीने से रोकती हैं, उन्हें मुसीबतों और विलुप्त होने के लिए प्रेरित करती हैं। लेकिन नायक उनसे आगे निकल जाता है।

तो, हम कह सकते हैं कि एक परी कथा में मुख्य और अपरिहार्य क्षण संघर्ष, कारनामे, प्राप्त करना है। इसलिए, इसमें अभिनय करने वाली सभी ताकतें तेजी से दो शिविरों में विभाजित हो जाती हैं: वास्तविक नायक, शाब्दिक अर्थ में नायक और उनके दुश्मन। परियों की कहानियों की एक विशेषता अतिशयोक्ति, अतिशयोक्ति की विधि है। उनमें कठिनाइयाँ इतनी बढ़ा-चढ़ाकर बताई जाती हैं कि वे अव्यावहारिक लगती हैं, दुष्ट प्रवृत्ति के वाहक अप्रतिरोध्य हैं, जादुई वस्तुओं की संभावनाएँ असंख्य या अटूट हैं। लेकिन फिलहाल मुख्य पात्र अपने मन-दिमाग, शक्ति-कौशल से विशेष रूप से अलग नहीं है। उनके पास केवल एक दयालु हृदय है, जो अन्याय और लोगों के दुख के प्रति संवेदनशील है। यह ऐसा हृदय है, और इसे सर्वशक्तिमान बनाता है। उसके लिए धन्यवाद, वह एक इनाम के रूप में जादू सहायक, जादू की वस्तुएं या जादू कौशल प्राप्त करता है। इसलिए परियों की कहानियों को जादू कहा जाता है।

विज्ञान में सभी परियों की कहानियों में सबसे छोटी को यथार्थवादी या रोज़मर्रा की कहानियों के रूप में माना जाता है। जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से प्रकृति पर निर्भर था, जब उसका निकटतम कल शिकार या मछली पकड़ने में उसकी किस्मत पर निर्भर था, किंवदंतियों, मिथकों, जानवरों के बारे में परियों की कहानियों ने उसे जीवन की एक जीवित पुस्तक के रूप में सेवा दी, उसका अनुभव उनमें परिलक्षित हुआ। अनुभव को फिर से भर दिया गया, और इसके बारे में मौखिक पुस्तक को फिर से भर दिया गया। एक परी कथा में, एक प्राचीन व्यक्ति न केवल अपने जीवन के अनुभव को साझा करना शुरू करता है, बल्कि ऐसे सहायकों, वस्तुओं, ऐसे कौशल का सपना देखता है जो उसे कई गुना मजबूत और अधिक शक्तिशाली बना सके। एक गरीब व्यक्ति को थोड़ी सी समृद्धि प्राप्त करने के लिए चतुर और चालाक, साधन संपन्न और तेज-तर्रार होना पड़ता है। फिर गरीबों के किस्से सामने आने लगे - धोखेबाज और चालाक, चालाकी से स्वधर्मी और लालची अमीरों को धोखा। इन कहानियों के नायकों के पास न तो जादू के सहायक हैं, न ही अद्भुत उपहार या कौशल। उन्हें सूरज तक अपना रास्ता बनाने या अंडरवर्ल्ड में उतरने की जरूरत नहीं है। और उनके लक्ष्य सांसारिक हैं और उपलब्धि के साधन भी प्रतिदिन हैं। वे, अभाव से चरम पर चले गए, प्राथमिक न्याय की तलाश करते हैं, अमीर आदमी को अपनी इच्छा के विरुद्ध, गरीब आदमी को वापस करने के लिए मजबूर करते हैं जो उसने या उसके साथियों ने कमाया है। उन्हें उनके एकमात्र धन से मदद मिलती है: निपुणता, सरलता।

उदमुर्ट लोगों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय चतुर एल्डर इवान या एल्डर अगाई के बारे में कहानियां हैं। यह निश्चित रूप से एक गरीब, लेकिन तेज-तर्रार आदमी है। हाल ही में, लोप्शो पेडुन ने उन्हें कुछ हद तक हटा दिया है। इस अद्भुत नायक के साथ हमारी आंखों के सामने एक दिलचस्प कहानी घटती है। लोपशो पेडुन की चालें अतीत की स्मृति के रूप में बनी रहीं, हास्य के उदाहरण के रूप में, उदमुर्ट लोगों के नैतिक स्वास्थ्य की गवाही।

रोजमर्रा की कहानी एक सामान्यीकरण है, जीवन की घटनाओं का एक विशिष्ट प्रतिबिंब है। और फिर भी वह एक परी कथा है। वास्तविकता नहीं, वास्तविकता का अलग तथ्य नहीं। यह स्पष्ट रूप से शानदार शुरुआत, शानदार सार का पता लगाता है। जो बताया जा रहा है, शायद कुछ विवरणों में, कहीं किसी के साथ हुआ है और जीवन में, अधिक सटीक रूप से, ऐसा हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक चतुर, तेज-तर्रार कार्यकर्ता, मालिक को एक बार, दो बार, कई बार चतुराई से मात दे सकता है। लेकिन ऐसा कम ही होता था। भारी बहुमत में, यह दूसरा तरीका था: मालिक मालिक नहीं होता अगर वह दूसरों की कीमत पर, यानी काम करने वालों की कीमत पर लाभ नहीं उठाता।

कुछ परियों की कहानियां उनकी उम्र को धोखा देती हैं, अर्थात्, व्यक्तिगत विवरणों के अनुसार, हम उनके निर्माण के समय के बारे में बात कर सकते हैं। हालांकि, अधिकांश भाग के लिए, कहानी उम्र नहीं दिखाती है। कभी-कभी केवल एक विशेषज्ञ ही इसका पता लगा सकता है। परियों की कहानी को इसकी आवश्यकता नहीं है: यह हमेशा युवा है, हमेशा सुंदर है, इसे बनाने वाले लोगों की तरह।"

भाषाशास्त्र के उम्मीदवार एन क्रालिना।

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