और रूस रहने के लिए अच्छा है। निकोले नेक्रासोव - जो रूस में अच्छा रहता है

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यू लेबेदेव
रूसी ओडिसी

1877 के लिए अपनी "एक लेखक की डायरी" में, एफएम दोस्तोवस्की ने एक विशिष्ट विशेषता देखी जो सुधार के बाद की अवधि के रूसी लोगों में दिखाई दी - "यह एक भीड़ है, नए लोगों की एक असाधारण आधुनिक भीड़, रूसी लोगों की एक नई जड़ है। जिन्हें सत्य की आवश्यकता है, पारंपरिक झूठ के बिना एक सत्य, और जो इस सत्य को प्राप्त करने के लिए निर्णायक रूप से सब कुछ दे देंगे। दोस्तोवस्की ने उनमें "आगे बढ़ने वाले भविष्य के रूस" को देखा।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक अन्य लेखक, वी। जी। कोरोलेंको, अपनी गर्मियों की यात्रा से उरल्स की खोज में ले गए, जिसने उन्हें उत्तरी ध्रुव के रूप में मारा, - दूर के यूराल गांवों में बेलोवोडस्क साम्राज्य और उनके अपने बारे में अफवाहें थीं धार्मिक और वैज्ञानिक अभियान तैयार किया जा रहा था।" साधारण Cossacks के बीच, विश्वास फैल गया और मजबूत हो गया कि "कहीं बाहर," दूर के मौसम से परे, "" घाटियों से परे, पहाड़ों से परे, विस्तृत समुद्रों से परे "एक" धन्य देश "है जिसमें भगवान की भविष्यवाणी से और इतिहास की संभावना इसे संरक्षित किया गया है और पूरे उल्लंघन के दौरान फलता-फूलता है, अनुग्रह का एक पूर्ण और पूर्ण सूत्र है। यह सभी उम्र और लोगों का एक वास्तविक शानदार देश है, जो केवल पुराने विश्वासियों के मूड से रंगा हुआ है। इसमें, प्रेरित थॉमस द्वारा लगाया गया, सच्चा विश्वास खिलता है, चर्चों, बिशपों, कुलपतियों और धर्मपरायण राजाओं के साथ ... राज्य न चोर जानता है, न हत्या, न ही स्वार्थ, क्योंकि सच्चा विश्वास वहां सच्ची पवित्रता को जन्म देता है। "

यह पता चला है कि 1860 के दशक के उत्तरार्ध में, डॉन कोसैक्स को यूराल कोसैक्स के साथ लिखा गया था, काफी महत्वपूर्ण राशि एकत्र की और इस वादा की गई भूमि की खोज के लिए दो साथियों के साथ कोसैक वर्सोनोफी बेरिशनिकोव को सुसज्जित किया। बैरिशनिकोव कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से एशिया माइनर, फिर मालाबार तट और अंत में ईस्ट इंडीज के लिए रवाना हुआ ... अभियान निराशाजनक समाचार के साथ लौटा: उसे बेलोवोडी नहीं मिला। तीस साल बाद, 1898 में, बेलोवोडस्क साम्राज्य का सपना नए जोश के साथ भड़क गया, धन मिल गया, एक नई तीर्थयात्रा सुसज्जित है। 30 मई, 1898 को Cossacks का "प्रतिनियुक्ति", ओडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए नौकायन करते हुए एक स्टीमर पर बैठता है।

"उस दिन से, वास्तव में, यूराल के कर्तव्यों की बेलोवोदस्को राज्य की यात्रा शुरू हुई, और व्यापारियों, सैन्य पुरुषों, वैज्ञानिकों, पर्यटकों, राजनयिकों की अंतरराष्ट्रीय भीड़ के बीच, जो जिज्ञासा से या पैसे की तलाश में दुनिया भर में यात्रा कर रहे थे। , प्रसिद्धि और आनंद, तीन अप्रवासी, जैसे कि दूसरी दुनिया से थे, बेलोवोडस्क के शानदार राज्य के लिए रास्ते तलाश रहे थे। कोरोलेंको ने इस असामान्य यात्रा के सभी उलटफेरों का विस्तार से वर्णन किया, जिसमें, नियोजित उद्यम की सभी जिज्ञासा और विचित्रता के लिए, ईमानदार लोगों का वही रूस, जिसे दोस्तोवस्की ने नोट किया, "जिन्हें केवल सत्य की आवश्यकता है", जिनकी "ईमानदारी की इच्छा और सत्य अडिग और अविनाशी है, और सत्य के वचन के लिए उनमें से प्रत्येक अपना जीवन और अपने सभी लाभ देगा।"

न केवल रूसी समाज के शीर्ष को 19 वीं शताब्दी के अंत में महान आध्यात्मिक तीर्थयात्रा में खींचा गया था, पूरे रूस, इसके सभी लोग इसके लिए दौड़ पड़े।

"ये रूसी बेघर भटकने वाले," दोस्तोवस्की ने पुश्किन के बारे में अपने भाषण में टिप्पणी की, "आज तक उनका घूमना जारी है और ऐसा लगता है, लंबे समय तक गायब नहीं होगा।" लंबे समय तक, "रूसी पथिक के लिए शांत होने के लिए सार्वभौमिक खुशी की आवश्यकता होती है - उसे सस्ता नहीं किया जाएगा"।

"वहाँ, लगभग, ऐसा मामला था: मैं एक व्यक्ति को जानता था जो एक धर्मी भूमि में विश्वास करता था," हमारे साहित्य में एक और पथिक, ल्यूक ने एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" से कहा। - वहाँ होना चाहिए, उन्होंने कहा, एक धर्मी देश बनो ... उसमें, वे कहते हैं, भूमि - विशेष लोग निवास करते हैं ... अच्छे लोग! वे एक-दूसरे का सम्मान करते हैं, वे एक-दूसरे की मदद करते हैं - बहुत आसानी से - वे मदद करते हैं ... और उनके साथ सब कुछ बहुत अच्छा है! और इसलिए वह आदमी अभी भी जाने वाला था ... इस धर्मी देश की तलाश में। वह गरीब था, वह खराब रहता था ... और जब उसके लिए पहले से ही इतना मुश्किल था कि लेटना और मरना भी, उसने अपनी आत्मा नहीं खोई, और सब कुछ हुआ, केवल मुस्कुराया और कहा: "कुछ नहीं! मैं सह लूंगा! कुछ और - मैं प्रतीक्षा करूंगा ... और फिर मैं इस पूरे जीवन को त्याग दूंगा और - मैं धर्म भूमि पर जाऊंगा ... "उसे एक खुशी थी - यह भूमि ... और इस स्थान पर - साइबेरिया में यह कुछ था - उन्होंने एक निर्वासित वैज्ञानिक को भेजा ... किताबों के साथ, योजनाओं के साथ, एक वैज्ञानिक, और सभी प्रकार की चीजों के साथ ... आदमी वैज्ञानिक से कहता है: "मुझे दिखाओ, दया करो, कहाँ है धर्मी भूमि और वहाँ का मार्ग कैसा है?” अब वैज्ञानिक ने पुस्तकें खोली, योजनाएँ रखीं... "सब कुछ सच है, सभी देश दिखाए गए हैं, लेकिन धर्मी नहीं है!"

आदमी विश्वास नहीं करता... वह कहता है, होना चाहिए...बेहतर देखो! वर्ना वो कहते हैं, नेक ज़मीन न हो तो तेरी किताबें और योजनाएँ बेकार हैं... वैज्ञानिक नाराज़ हैं। मेरी योजनाएँ, वे कहते हैं, सबसे सही हैं, लेकिन कोई भी धर्मी भूमि नहीं है। अच्छा, फिर वह आदमी क्रोधित हो गया - ऐसा कैसे? वह रहता था और रहता था, सहन करता था, सहता था और सब कुछ मानता था - वहाँ है! लेकिन योजनाओं के अनुसार यह निकला - नहीं! डकैती! .. और वह वैज्ञानिक से कहता है: "ओह, तुम ... कमीने! तुम बदमाश हो, वैज्ञानिक नहीं ... "हाँ, उसके कान में - एक बार! इसके अलावा! .. ( एक विराम के बाद।) और उसके बाद मैं घर गया - और फांसी लगा ली!"

1860 के दशक ने रूस की नियति में एक तीव्र ऐतिहासिक मोड़ को चिह्नित किया, जो अब से अधीनस्थ, "होमबॉडी" अस्तित्व और पूरी दुनिया के साथ टूट गया, पूरे लोग आध्यात्मिक खोज के एक लंबे रास्ते पर चले गए, जो उतार-चढ़ाव से चिह्नित थे। , घातक प्रलोभन और विचलन, लेकिन सत्य को खोजने की उसकी अपरिहार्य इच्छा की ईमानदारी में, धर्मी मार्ग ठीक जुनून में है। और शायद पहली बार नेक्रासोव की कविता ने इस गहरी प्रक्रिया का जवाब दिया, जिसने न केवल "शीर्ष" बल्कि समाज के "नीचे" को भी गले लगा लिया।

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कवि ने 1863 में "पीपुल्स बुक" की भव्य अवधारणा पर काम करना शुरू किया, और 1877 में अपनी योजनाओं की अपूर्णता, अपूर्णता की कड़वी चेतना के साथ घातक रूप से बीमार हो गया: "एक बात मुझे गहरा खेद है कि मैंने अपना काम पूरा नहीं किया। कविता "किसके लिए अच्छी तरह से जीना है"। जीआई उसपेन्स्की ने नेक्रासोव के साथ अपनी बातचीत के बारे में याद करते हुए कहा, "इसमें लोगों का अध्ययन करके निकोलाई अलेक्सेविच को दिए गए सभी अनुभव, उनके बारे में सारी जानकारी" शब्द "द्वारा" जमा की गई थी।

हालांकि, "रूस में कौन अच्छा रहता है" की "अपूर्णता" का सवाल बहुत विवादास्पद और समस्याग्रस्त है। सबसे पहले, कवि के स्वयं के स्वीकारोक्ति व्यक्तिपरक रूप से अतिरंजित हैं। यह ज्ञात है कि एक लेखक में हमेशा असंतोष की भावना होती है, और विचार जितना बड़ा होता है, वह उतना ही तेज होता है। दोस्तोवस्की ने द ब्रदर्स करमाज़ोव के बारे में लिखा: "मैं खुद सोचता हूं कि भाग का दसवां हिस्सा भी वह व्यक्त करने में विफल रहा जो मैं चाहता था।" लेकिन क्या हम इस आधार पर दोस्तोवस्की के उपन्यास को एक अवास्तविक योजना का एक अंश मानने की हिम्मत करते हैं? वही "रूस में कौन अच्छा रहता है" के साथ है।

दूसरे, कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" की कल्पना एक महाकाव्य के रूप में की गई थी, जो कि लोगों के जीवन में एक संपूर्ण युग की पूर्णता और निष्पक्षता की अधिकतम डिग्री के साथ कला चित्रण का एक काम है। चूँकि लोगों का जीवन अपनी अनगिनत अभिव्यक्तियों में असीम और अटूट है, इसकी किसी भी किस्म में एक महाकाव्य (महाकाव्य कविता, महाकाव्य उपन्यास) अपूर्णता, अपूर्णता की विशेषता है। यह काव्य कला के अन्य रूपों से इसका विशिष्ट अंतर है।

"यह मुश्किल गीत
वह शब्द के लिए गाएगा,
पूरी पृथ्वी कौन है, बपतिस्मा लेने वाले रस,
यह अंत से अंत तक गुजरेगा।"
स्वयं उसके मसीह के संत
खत्म नहीं किया - शाश्वत नींद में सोता है -

इस तरह नेक्रासोव ने "द पेडलर्स" कविता में महाकाव्य के इरादे की अपनी समझ व्यक्त की। महाकाव्य को अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है, लेकिन इसके पथ के किसी भी उच्च खंड को समाप्त करना भी संभव है।

अब तक, नेक्रासोव के काम के शोधकर्ता "रूस में कौन अच्छा रहता है" भागों की व्यवस्था के अनुक्रम के बारे में तर्क देता है, क्योंकि मरने वाले कवि के पास इस मामले पर अंतिम आदेश देने का समय नहीं था।

यह उल्लेखनीय है कि यह विवाद अनजाने में "रूस में कौन अच्छा रहता है" के महाकाव्य चरित्र की पुष्टि करता है। इस काम की रचना शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार बनाई गई है: इसमें अलग, अपेक्षाकृत स्वायत्त भाग और अध्याय शामिल हैं। बाह्य रूप से, ये भाग सड़क के विषय से जुड़े हुए हैं: सात पुरुष-सत्य-साधक रूस से घूमते हैं, इस प्रश्न को हल करने की कोशिश कर रहे हैं: रूस में कौन अच्छा रहता है? "प्रस्तावना" में, जैसा कि यह था, यात्रा की एक स्पष्ट योजना को रेखांकित किया गया है - एक जमींदार, एक अधिकारी, एक व्यापारी, एक मंत्री और एक ज़ार के साथ बैठकें। हालांकि, महाकाव्य में स्पष्ट और स्पष्ट उद्देश्यपूर्णता का अभाव है। नेक्रासोव कार्रवाई को मजबूर नहीं करता है, इसे सर्व-निर्णायक परिणाम में लाने की कोई जल्दी नहीं है। एक महाकाव्य कलाकार के रूप में, वह जीवन के मनोरंजन की पूर्णता के लिए, विभिन्न प्रकार के लोक पात्रों की पहचान के लिए, सभी अप्रत्यक्षता, लोक पथों, रास्तों और सड़कों की सभी घुमावदारता के लिए प्रयास करता है।

महाकाव्य कथा में दुनिया वैसी ही दिखाई देती है जैसी वह है - अव्यवस्थित और अप्रत्याशित, सीधी गति से रहित। महाकाव्य के लेखक स्वीकार करते हैं "पीछे हटते हैं, अतीत में यात्राएं करते हैं, कहीं तरफ कूदते हैं, किनारे पर।" आधुनिक साहित्यिक सिद्धांतकार जीडी गचेव की परिभाषा के अनुसार, "महाकाव्य ब्रह्मांड की जिज्ञासाओं के कैबिनेट के माध्यम से चलने वाले बच्चे की तरह है। यहाँ उनका ध्यान एक नायक, या एक इमारत, या एक विचार द्वारा आकर्षित किया गया था - और लेखक, सब कुछ भूलकर, उसमें डूब जाता है; फिर वह दूसरे से विचलित हो गया - और वह पूरी तरह से उसके सामने आत्मसमर्पण कर देता है। लेकिन यह सिर्फ एक रचना सिद्धांत नहीं है, न केवल महाकाव्य में कथानक की विशिष्टता ... कोई भी, जो वर्णन करते समय, "पीछे हटना" करता है, अप्रत्याशित रूप से लंबे समय तक इस या उस विषय पर टिका रहता है; वह जो इस और उस दोनों का वर्णन करने के प्रलोभन के आगे झुक जाता है और लालच से दम तोड़ देता है, कथा की गति के खिलाफ पाप करता है - वह इस तरह अपव्यय, होने की प्रचुरता की बात करता है, कि उसे (होने के लिए) कहीं नहीं है। अन्यथा: यह इस विचार को व्यक्त करता है कि समय के सिद्धांत पर शासन किया जा रहा है (जबकि नाटकीय रूप, इसके विपरीत, समय की शक्ति पर जोर देता है - यह व्यर्थ नहीं है, ऐसा प्रतीत होता है, केवल एक "औपचारिक" आवश्यकता की एकता के लिए समय वहीं पैदा हुआ था)। ”

महाकाव्य "हू लिव्स वेल इन रशिया" में पेश किए गए शानदार मकसद नेक्रासोव को स्वतंत्र रूप से और स्वाभाविक रूप से समय और स्थान को संभालने की अनुमति देते हैं, आसानी से रूस के एक छोर से दूसरे छोर तक कार्रवाई को स्थानांतरित करते हैं, शानदार कानूनों के अनुसार धीमा या तेज करते हैं। महाकाव्य को जो एकजुट करता है वह बाहरी साजिश नहीं है, एक स्पष्ट परिणाम की ओर एक आंदोलन नहीं है, बल्कि एक आंतरिक साजिश है: धीरे-धीरे, कदम से कदम, लोगों की आत्म-चेतना का विरोधाभासी लेकिन अपरिवर्तनीय विकास, जो अभी तक निष्कर्ष पर नहीं आया है, अभी भी खोज के कठिन रास्तों में है, उसमें स्पष्ट हो जाता है। इस अर्थ में, कविता का कथानक-रचनात्मक ढीलापन आकस्मिक नहीं है: यह अपनी अपूर्णता के साथ लोक जीवन की विविधता और विविधता को व्यक्त करता है, जो अपने आप को अलग-अलग तरीकों से सोचता है, दुनिया में अपने स्थान, अपने उद्देश्य का अलग-अलग मूल्यांकन करता है।

लोक जीवन के गतिशील पैनोरमा को उसकी संपूर्णता में फिर से बनाने के प्रयास में, नेक्रासोव मौखिक लोक कला के सभी धन का भी उपयोग करता है। लेकिन महाकाव्य में लोकगीत तत्व राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के क्रमिक विकास को व्यक्त करता है: प्रस्तावना के परी-कथा रूपांकनों को महाकाव्य महाकाव्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, फिर द पीजेंट वुमन में गीतात्मक लोक गीत, और अंत में, ग्रिशा के गीत द फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड में डोब्रोसक्लोनोव, लोक बनने का प्रयास करते हैं और पहले से ही आंशिक रूप से लोगों द्वारा स्वीकार और समझे जाते हैं। किसान उनके गीत सुनते हैं, कभी-कभी सहमति में सिर हिलाते हैं, लेकिन उन्होंने अभी तक अंतिम गीत "रस" नहीं सुना है: उन्होंने अभी तक उन्हें नहीं गाया है। और इसलिए कविता का अंत भविष्य के लिए खुला है, इसकी अनुमति नहीं है।

हमारे तीर्थयात्री एक ही छत के नीचे हों,
काश वे जान पाते कि ग्रिशा के साथ क्या हुआ।

लेकिन तीर्थयात्रियों ने "रस" गीत नहीं सुना, जिसका अर्थ है कि उन्हें अभी भी समझ में नहीं आया कि "लोगों की खुशी का अवतार" क्या है। यह पता चला है कि नेक्रासोव ने अपना गीत समाप्त नहीं किया, न केवल इसलिए कि मृत्यु ने उसे रोका। लोक जीवन ने स्वयं उन वर्षों में उनके गीतों को समाप्त नहीं किया था। तब से सौ साल से अधिक समय बीत चुका है, और महान कवि द्वारा रूसी किसानों के बारे में शुरू किया गया गीत अभी भी गाया जाता है। "दावत" में केवल आने वाले सुख की एक झलक है, जिसका कवि सपने देखता है, यह महसूस करते हुए कि उसके वास्तविक अवतार से पहले कितनी सड़कें हैं। "रूस में कौन अच्छा रहता है" की अपूर्णता एक लोक महाकाव्य के संकेत के रूप में सैद्धांतिक और कलात्मक रूप से महत्वपूर्ण है।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" और समग्र रूप से, और इसके प्रत्येक भाग में, एक किसान सांसारिक सभा जैसा दिखता है, जो लोकतांत्रिक लोगों की स्वशासन की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति है। इस तरह की सभा में, एक गाँव या कई गाँवों के निवासी जो "दुनिया" का हिस्सा थे, ने आम सांसारिक जीवन के सभी मुद्दों का फैसला किया। बैठक का आधुनिक बैठक से कोई लेना-देना नहीं था। चर्चा का नेतृत्व कर रहे अध्यक्ष अनुपस्थित रहे। समुदाय के प्रत्येक सदस्य ने अपनी बात का बचाव करते हुए अपनी इच्छा से बातचीत या झड़प में प्रवेश किया। मतदान के स्थान पर सामान्य सहमति के सिद्धांत का प्रयोग किया गया। असंतुष्टों को मना लिया गया या पीछे हटा दिया गया, और चर्चा के दौरान एक "सांसारिक वाक्य" पक रहा था। यदि कोई सामान्य सहमति नहीं थी, तो बैठक को अगले दिन के लिए स्थगित कर दिया गया था। धीरे-धीरे, गरमागरम बहसों के दौरान, एक सर्वसम्मत राय परिपक्व हुई, सहमति मांगी गई और पाया गया।

नेक्रासोव के "ओटेकेस्टवेन्नी ज़ापिस्की" के एक कर्मचारी, लोकलुभावन लेखक एन.एन. ज़्लाटोव्रत्स्की ने मूल किसान जीवन का वर्णन इस प्रकार किया: "अब दूसरे दिन, हम इकट्ठा होने के बाद इकट्ठा हो रहे हैं। तुम खिड़की से बाहर देखो, अब गांव के एक या दूसरे छोर पर मालिक, बूढ़े, बच्चे भीड़ कर रहे हैं: कोई बैठे हैं, कोई उनके सामने खड़े हैं, उनकी पीठ के पीछे हाथ और किसी को ध्यान से सुन रहे हैं। यह कोई अपनी बाहों को लहराता है, अपने पूरे शरीर को झुकाता है, बहुत आश्वस्त रूप से चिल्लाता है, कुछ मिनटों के लिए रुकता है और फिर से समझाने लगता है। लेकिन फिर अचानक वे उस पर आपत्ति करते हैं, वे एक ही बार में किसी भी तरह से विरोध करते हैं, आवाजें ऊंची और ऊंची उठती हैं, उनके पूरे गले में चिल्लाते हैं, जैसे कि आसपास के घास के मैदानों और खेतों जैसे विशाल हॉल में, हर कोई कहता है, किसी से या किसी चीज से शर्मिंदा नहीं, जैसा कि समान व्यक्तियों के एक समूह को मुफ्त में मिलता है। औपचारिकता का मामूली संकेत नहीं। सार्जेंट मेजर मैक्सिम मैक्सिमिच खुद हमारे समुदाय के सबसे अदृश्य सदस्य के रूप में कहीं खड़ा है ... यहाँ सब कुछ साफ हो जाता है, सब कुछ एक धार बन जाता है; यदि कोई कायरता से या गणना से बाहर, मौन से दूर जाने का फैसला करता है, तो उसे बेरहमी से खुले में ले जाया जाएगा। जी हाँ, और ये बेहोश दिल वाले, विशेष रूप से महत्वपूर्ण समारोहों में, बहुत कम होते हैं। मैंने सबसे नम्र, सबसे अप्रतिष्ठित पुरुषों को देखा है जो<…>सभाओं में, सामान्य उत्साह के क्षणों में, वे पूरी तरह से रूपांतरित हो गए और<…>इतना साहस प्राप्त किया कि वे स्पष्ट रूप से बहादुर पुरुषों को पछाड़ने में सफल रहे। अपने चरमोत्कर्ष के क्षणों में, सभा केवल खुले आपसी स्वीकारोक्ति और आपसी प्रदर्शन से होती है, जो व्यापक प्रचार की अभिव्यक्ति है। ”

नेक्रासोव की संपूर्ण महाकाव्य कविता एक सांसारिक सभा है जो भड़क रही है, धीरे-धीरे ताकत हासिल कर रही है। यह पूरे विश्व के लिए अंतिम पर्व में अपने शिखर पर पहुंचता है। हालांकि, एक सामान्य "सांसारिक निर्णय" अभी भी पारित नहीं हुआ है। केवल इसके लिए मार्ग की रूपरेखा तैयार की गई है, कई प्रारंभिक बाधाओं को हटा दिया गया है, और कई बिंदुओं पर एक सामान्य समझौते की ओर एक आंदोलन किया गया है। लेकिन कोई नतीजा नहीं निकला, जीवन नहीं रुका, जमाना बंद नहीं हुआ, महाकाव्य भविष्य के लिए खुला है। नेक्रासोव के लिए, यहां प्रक्रिया ही महत्वपूर्ण है, यह महत्वपूर्ण है कि किसान न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचते हैं, बल्कि सत्य की तलाश के कठिन, लंबे रास्ते पर भी चलते हैं। आइए "प्रस्तावना" से आगे बढ़ते हुए, इसे करीब से देखने का प्रयास करें। भाग वन "टू" द पीजेंट वूमन "," द लास्ट वन "और" ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड।

2

प्रस्तावना एक महान महाकाव्य घटना के रूप में सात पुरुषों की बैठक के बारे में बताती है।

किस वर्ष - गणना
किस भूमि में - अनुमान
पोल ट्रैक पर
सात आदमी एक साथ...

इसलिए महाकाव्य और परियों की कहानी के नायक एक लड़ाई या सम्मान की दावत के लिए जुटे। समय और स्थान कविता में एक महाकाव्य क्षेत्र प्राप्त करते हैं: कार्रवाई पूरे रूस में की जाती है। कड़े प्रांत, टेरपिगोरव यूएज़द, खाली ज्वालामुखी, ज़ाप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोज़ाइना के गांवों को रूसी प्रांतों, काउंटी, ज्वालामुखी और गांवों में से किसी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। सुधार के बाद के खंडहर के सामान्य चिन्ह को जब्त कर लिया गया है। और सवाल ही, जिसने किसानों को उत्तेजित किया, पूरे रूस से संबंधित है - किसान, कुलीन, व्यापारी। इसलिए उनके बीच जो झगड़ा हुआ वह कोई साधारण घटना नहीं है, बल्कि महान विवाद... हर किसान की आत्मा में, अपने निजी भाग्य के साथ, अपने रोजमर्रा के हितों के साथ, एक सवाल जाग उठा है जो सभी को, लोगों की पूरी दुनिया को चिंतित करता है।

मामले में, हर कोई अपने तरीके से
मैं दोपहर से पहले घर से निकला:
मैंने उस रास्ते को फोर्ज तक रखा,
वह इवानकोवोस गांव गया
फादर प्रोकोफी को बुलाओ
बच्चे का नामकरण करने के लिए।
ग्रोइन मधुकोश
वेलिकोय में बाजार में ले जाया गया,
और गुबिना के दो भाई
एक लगाम के साथ इतना आसान
जिद्दी घोड़े को पकड़ने के लिए
वे अपने-अपने झुंड में चले गए।
यह सभी के लिए उच्च समय होगा
अपने रास्ते पर लौट आओ -
वे कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं!

प्रत्येक किसान का अपना रास्ता था, और अचानक उन्हें एक आम रास्ता मिल गया: खुशी के सवाल ने लोगों को एकजुट किया। और इसलिए, हम अब अपने व्यक्तिगत भाग्य और व्यक्तिगत हितों के साथ सामान्य किसान नहीं हैं, बल्कि पूरे किसान जगत के रक्षक, सत्य-साधक हैं। लोककथाओं में संख्या "सात" जादुई है। सात पथिक- एक बड़े महाकाव्य पैमाने की एक छवि। "प्रस्तावना" का शानदार रंग कथा को रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर, किसान जीवन से ऊपर उठाता है और कार्रवाई को एक महाकाव्य सार्वभौमिकता देता है।

"प्रस्तावना" में शानदार माहौल अस्पष्ट है। घटनाओं को राष्ट्रव्यापी ध्वनि देते हुए, यह कवि के लिए लोगों की आत्म-चेतना को चित्रित करने के लिए एक सुविधाजनक तरीका भी बन जाता है। ध्यान दें कि नेक्रासोव एक परी कथा के साथ खेलता है। सामान्य तौर पर, लोककथाओं का उनका उपचार "पेडलर्स" और "मोरोज़, रेड नोज़" कविताओं की तुलना में अधिक स्वतंत्र और आराम से होता है। और वह लोगों के साथ अलग व्यवहार करता है, अक्सर किसानों का मजाक उड़ाता है, पाठकों को भड़काता है, चीजों के बारे में लोगों के दृष्टिकोण को विरोधाभासी रूप से तेज करता है, सीमित किसान विश्व दृष्टिकोण पर हंसता है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" में कथा की स्वर प्रणाली बहुत लचीली और समृद्ध है: यहाँ एक अच्छे स्वभाव वाले लेखक की मुस्कान, और कृपालुता, और थोड़ी सी विडंबना, और एक कड़वा मजाक, और गीतात्मक अफसोस, और दु: ख है। और ध्यान, और एक अपील। कथा की अन्तर्राष्ट्रीय और शैलीगत पॉलीफोनिक प्रकृति, अपने तरीके से, लोक जीवन के एक नए चरण को दर्शाती है। हमारे सामने सुधार के बाद का किसान है, जो अचल पितृसत्तात्मक अस्तित्व के साथ, सदियों पुराने रोज़मर्रा और आध्यात्मिक बसे हुए जीवन के साथ टूट गया है। यह पहले से ही एक भटकता हुआ रूस है जिसमें जागृत आत्म-जागरूकता, शोर, कलह, कांटेदार और अडिग, झगड़े और विवादों का खतरा है। और लेखक उससे अलग नहीं रहता है, बल्कि उसके जीवन में एक समान भागीदार बन जाता है। फिर वह विवादों से ऊपर उठ जाता है, फिर एक विवादित पक्ष के प्रति सहानुभूति से भर जाता है, फिर छुआ, फिर क्रोधित होता है। जिस तरह रूस विवादों में रहता है, सच्चाई की तलाश में, उसी तरह लेखक उसके साथ गहन संवाद में है।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" के बारे में साहित्य में यह दावा किया जा सकता है कि कविता को खोलने वाले सात तीर्थयात्रियों का विवाद मूल रचना योजना से मेल खाता है, जिससे कवि बाद में पीछे हट गया। पहले भाग में पहले से ही, इच्छित साजिश से विचलन था, और अमीर और महान सत्य साधकों से मिलने के बजाय लोगों की भीड़ पर सवाल उठाना शुरू कर दिया।

लेकिन यह विचलन तुरंत "ऊपरी" स्तर पर होता है। किसी कारण से, जमींदार और अधिकारी के बजाय, जिसे पुरुषों ने सर्वेक्षण के लिए निर्धारित किया था, पुजारी के साथ एक बैठक होती है। क्या यह संयोग है?

आइए सबसे पहले हम ध्यान दें कि किसानों द्वारा घोषित विवाद का "सूत्र" राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के स्तर के रूप में इतना प्रारंभिक इरादा नहीं दर्शाता है, जो इस विवाद में प्रकट होता है। और नेक्रासोव पाठक को अपनी सीमाएं नहीं दिखा सकते हैं: पुरुष खुशी को प्राथमिक रूप से समझते हैं और इसे एक अच्छी तरह से खिलाया जीवन, भौतिक सुरक्षा तक कम कर देते हैं। क्या लायक है, उदाहरण के लिए, "व्यापारी" के रूप में एक भाग्यशाली व्यक्ति की भूमिका के लिए ऐसे उम्मीदवार की घोषणा की जाती है, और यहां तक कि "मोटा-बेलदार" भी! और किसानों के बीच विवाद के पीछे - रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है? - तुरंत, लेकिन फिर भी धीरे-धीरे, एक और, अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण सवाल उठता है, जो महाकाव्य कविता की आत्मा का गठन करता है - मानव खुशी को कैसे समझें, इसे कहां देखें और इसमें क्या शामिल है?

ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के मुंह के माध्यम से "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" के अंतिम अध्याय में, लोगों के जीवन की वर्तमान स्थिति के लिए निम्नलिखित मूल्यांकन दिया गया है: "रूसी लोग ताकत इकट्ठा कर रहे हैं और नागरिक बनना सीख रहे हैं।"

वास्तव में, इस सूत्र में कविता के मुख्य मार्ग हैं। नेक्रासोव के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि उन्हें एकजुट करने वाली ताकतें लोगों में कैसे पक रही हैं और वे किस तरह का नागरिक अभिविन्यास हासिल करते हैं। कविता का विचार तीर्थयात्रियों को उनके द्वारा उल्लिखित कार्यक्रम के अनुसार लगातार बैठकें करने के लिए उकसाता नहीं है। यहां बहुत अधिक महत्वपूर्ण एक पूरी तरह से अलग सवाल है: इसकी शाश्वत, रूढ़िवादी ईसाई समझ में खुशी क्या है और क्या रूसी लोग ईसाई नैतिकता के साथ किसान "राजनीति" को एकजुट करने में सक्षम हैं?

इसलिए, प्रस्तावना में लोककथाओं के रूप दोहरी भूमिका निभाते हैं। एक ओर, कवि उनका उपयोग काम की शुरुआत को एक उच्च महाकाव्य ध्वनि देने के लिए करता है, और दूसरी ओर, उन विवादों की सीमित चेतना पर जोर देने के लिए जो धर्मी से बुरे तरीकों से खुशी के अपने विचार में विचलित होते हैं। . आइए याद रखें कि नेक्रासोव ने लंबे समय तक इस बारे में एक से अधिक बार बात की, उदाहरण के लिए, "एरेमुश्का के गीत" के संस्करणों में से एक में, 1859 में वापस बनाया गया।

सुख बदलें
जीने का मतलब खाना-पीना नहीं है।
एक बेहतर दुनिया की आकांक्षाएं होती हैं
उत्तम आशीर्वाद हैं।
बुरे तरीकों का तिरस्कार करें:
धूर्तता और घमंड है।
वाचाओं का हमेशा के लिए सम्मान करें
और उन्हें मसीह से सीखो।

"पूरे विश्व के लिए एक दावत" में दया के दूत द्वारा रूस पर गाए गए वही दो रास्ते अब रूसी लोगों के लिए खुल रहे हैं, जो किलेबंदी पर स्मरणोत्सव मना रहे हैं और एक विकल्प का सामना कर रहे हैं।

दुनिया के बीच
आजाद दिल के लिए
दो तरीके हैं।
गर्व की ताकत तौलना
ठोस वसीयत का निलंबन:
किस ओर जाएं?

यह गीत स्वयं निर्माता के दूत के मुंह से रूस के जीवन में आने पर लगता है, और लोगों का भाग्य सीधे इस बात पर निर्भर करेगा कि तीर्थयात्री लंबे समय तक भटकने और रूसी देश की सड़कों पर घूमने के बाद किस रास्ते पर जाएंगे।

प्रस्ताव

किस वर्ष - गणना
किस भूमि में - अनुमान
पोल ट्रैक पर
सात आदमी एक साथ आए:
सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी
तंग प्रांत,
टेरपीगोरव काउंटी,
खाली पल्ली,
आस-पास के गांवों से:
ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,
रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
फसल भी खराब
सहमत - और तर्क दिया:
मजे किसको है
क्या यह रूस में आराम से है?

उपन्यास ने कहा: जमींदार को,
डेमियन ने कहा: अधिकारी को,
ल्यूक ने कहा: गधा।
मोटे पेट वाले व्यापारी को! -
भाइयों गुबिन्स ने कहा,
इवान और मेट्रोडोर।
बूढ़ा पखोम तनावपूर्ण
और उसने कहा, जमीन में देख रहे हैं:
कुलीन बोयार को,
संप्रभु मंत्री को।
और प्रोव ने कहा: राजा को ...

एक आदमी जो बैल है: उड़ा दिया जाएगा
सिर में क्या सनक है -
उसे वहाँ से कोलोम
आप इसे खटखटा नहीं सकते: वे आराम करते हैं,
सब अपनी जमीन पर खड़े हैं!
क्या शुरू हुआ ऐसा विवाद,
राहगीर क्या सोचते हैं -
जानने के लिए दोस्तों को मिला खजाना
और आपस में बांट लें...
मामले में, हर कोई अपने तरीके से
मैं दोपहर से पहले घर से निकला:
मैंने उस रास्ते को फोर्ज तक रखा,
वह इवानकोवोस गांव गया
फादर प्रोकोफी को बुलाओ
बच्चे का नामकरण करने के लिए।
ग्रोइन मधुकोश
वेलिकोय में बाजार में ले जाया गया,
और गुबिना के दो भाई
एक लगाम के साथ इतना आसान
जिद्दी घोड़े को पकड़ने के लिए
वे अपने-अपने झुंड में चले गए।
यह सभी के लिए उच्च समय होगा
अपने रास्ते पर लौट आओ -
वे कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं!
वे ऐसे चलते हैं मानो उनका पीछा कर रहे हों
उनके पीछे भूरे भेड़िये हैं,
जो दूर है वह जल्दी है।
वे जाते हैं - वे फटकार लगाते हैं!
वे चिल्लाते हैं - उन्हें होश नहीं आएगा!
और समय इंतजार नहीं करता।

उन्होंने विवाद पर ध्यान नहीं दिया,
जैसे ही सूरज ढल गया
जैसे ही शाम हुई।
शायद ख, रात को चूमो
तो वे चल दिए - जहां वे नहीं जानते थे,
जब भी वे किसी महिला से मिलते हैं,
नुकीला दुरंदीखा,
वह चिल्लाई नहीं: “माननीय!
रात को कहाँ देख रहे हो
क्या आपने जाने का सोचा है? .. "

उसने पूछा, हँसा,
मार पड़ी है, चुड़ैल, बधियाकरण
और सरपट भाग गया...

"कहाँ? .." - नज़रों का आदान-प्रदान किया
यहाँ हमारे पुरुष हैं
वे खड़े हैं, चुप हैं, नीचे देख रहे हैं ...
रात बहुत हो चुकी है
बार-बार चमकते सितारे
ऊँचे आसमान में
एक महीना आया है, परछाईं काली हैं
सड़क कटी थी
उत्साही चलने वाले।
उफ़ छाया! छाया काली है!
आप किसे नहीं पकड़ेंगे?
आप किससे आगे नहीं बढ़ेंगे?
केवल तुम, काली छाया,
आप पकड़-गले नहीं लगा सकते!

जंगल को, पथ-पथ को
पखोम ने देखा, चुप था,
उसने देखा - अपने दिमाग से बिखरा हुआ
और अंत में उन्होंने कहा:

"कुंआ! शैतान एक अच्छा मजाक है
उसने हमारा मज़ाक उड़ाया!
आखिरकार, हम लगभग हैं
हम तीस मील चले हैं!
घर अब टॉस और टर्न -
थक गए - हम वहां नहीं पहुंचेंगे
चलो बैठो - करने के लिए कुछ नहीं है,
हम सूरज तक आराम करेंगे! .. "

शैतान पर डंपिंग मुसीबत,
रास्ते से जंगल के नीचे
पुरुष बैठ गए।
हमने आग जलाई, मुड़ा,
दो वोदका के लिए दौड़े,
और अन्य pokudova . हैं
शीशा बनाया था,
बर्च की छाल मुड़ी हुई होती है।
वोडका जल्द ही आ गया,
आ गया है और एक नाश्ता -
किसान दावत कर रहे हैं!
कोसुकी ने एक बार में तीन पिया,
खा लिया है - और तर्क दिया
फिर से: किसके लिए जीने में मजा आता है,
क्या यह रूस में आराम से है?
उपन्यास चिल्लाता है: जमींदार को,
डेमियन चिल्लाता है: अधिकारी को,
लुका चिल्लाता है: गधा;
मोटे पेट वाले व्यापारी को,-
भाई गुबिन्स चिल्ला रहे हैं,
इवान और मेट्रोडोर;
ग्रोइन चिल्लाता है: सबसे चमकदार के लिए
कुलीन बोयार को,
ज़ार के मंत्री को,
और प्रोव चिल्लाता है: राजा को!
पहले से कहीं अधिक का छज्जा
चंचल पुरुष
शपथ ग्रहण
कोई आश्चर्य नहीं कि वे पकड़ लेंगे
एक दूसरे के बालों में...

देखो - हम पहले ही उससे चिपके हुए हैं!
रोमन पखोमुष्का के साथ खेलता है,
डेमियन लुका के साथ खेलता है।
और गुबिना के दो भाई
आयरन प्रोवा भारी -
और हर कोई अपना चिल्लाता है!

एक गूँजती हुई प्रतिध्वनि जाग उठी,
मैं टहलने गया, टहलने गया,
मैं चिल्लाने गया, चिल्लाया,
मानो भड़काना
जिद्दी पुरुष।
राजा को! - दाईं ओर सुना जाता है,
बाईं ओर उत्तर देता है:
पॉप! गधा! गधा!
सारा जंगल घबरा गया,
उड़ते पंछियों के साथ
तेज जानवरों द्वारा
और रेंगने वाले सरीसृप, -
और विलाप, और दहाड़, और हुंकार!

इससे पहले कि हर कोई एक ग्रे खरगोश है
पास की झाड़ी से
अचानक एक अस्तव्यस्त की तरह बाहर निकला
और वह भाग गया!
उसके पीछे छोटों बड़बड़ाते हैं
बिर्च के शीर्ष पर उठाए गए पेड़
घृणित, तेज चीख़।
और फिर है शिफचैफ
डर के साथ, एक नन्हा चूजा
मैं घोंसले से गिर गया;
चहकती, रोती हुई शिफचाफ,
चूहा कहाँ है? - नहीं मिलेगा!
फिर बूढ़ी कोयल
उठा और मन बना लिया
किसी के लिए कोयल;
यह दस बार लिया गया था,
हाँ, हर बार मैं भ्रमित हो जाता हूँ
और वह फिर से शुरू हो गई ...
कोयल, कोयल, कोयल!
रोटी चुभ जाएगी
आप एक कान पर झूमते हैं -
आप कोयल नहीं करेंगे!
सात उल्लू एक साथ उड़े,
नरसंहार की प्रशंसा करें
सात बड़े पेड़ों से
रात का उल्लू हंसता है!
और उनकी आंखें पीली हैं
वे एक उत्साही मोम की तरह जलते हैं
चौदह मोमबत्तियाँ!
और कौआ, चतुर पक्षी,
चुटकी में है, पेड़ पर बैठ गया
अग्नि द्वारा
शैतान से बैठकर प्रार्थना करता है
मौत के घाट उतारने के लिए
कोई!
घंटी के साथ एक गाय
वह शाम को वापस लड़ी
झुंड से, मैंने मुश्किल से सुना
मानव आवाज -
मैं आग पर आया, सेट
पुरुषों पर नजर
मैंने पागल भाषण सुने
और शुरुआत, दिल,
मू, मू, मू!

बेवकूफ गाय गुनगुनाती है,
छोटे बच्चे चिल्ला रहे हैं,
हिंसक लोग चिल्ला रहे हैं,
और गूंज सभी को सुनाई देती है।
उसकी एक चिंता है -
ईमानदार लोगों को चिढ़ाने के लिए
लड़कों और महिलाओं को डराओ!
उसे किसी ने नहीं देखा
और सबने सुना है
शरीर के बिना - लेकिन यह रहता है,
बिना जुबान के चिल्लाना!

चौड़ा रास्ता
बिर्च के साथ पंक्तिबद्ध
दूर तक फैला हुआ
रेतीला और बहरा।
पथ के किनारों पर
कोमल पहाड़ियाँ हैं
खेतों, घास के मैदानों के साथ,
और अधिक बार एक असहज के साथ
परित्यक्त भूमि;
गाँव पुराने हैं,
नए गांव खड़े हैं
नदियों के द्वारा, तालाबों से...
जंगल, घास के मैदान,
रूसी धाराएँ और नदियाँ
वसंत ऋतु में वे अच्छे होते हैं।
लेकिन तुम, वसंत के खेत!
खराब अंकुर
यह देखना मजेदार नहीं है!
"यह व्यर्थ नहीं है कि लंबी सर्दियों में"
(हमारे तीर्थयात्री व्याख्या करते हैं)
हर दिन बर्फ गिरती थी।
वसंत आ गया है - बर्फ प्रभावित हुई है!
वह फिलहाल विनम्र है:
मक्खियाँ - खामोश हैं, झूठ - खामोश हैं,
जब वह मर जाता है, तो यह दहाड़ता है।
पानी - जिधर देखो !
खेत पूरी तरह से जलमग्न हो गए हैं
खाद ढोने के लिए - सड़क नहीं है,
और समय बहुत जल्दी नहीं है -
मई का महीना आ रहा है!"
बड़ों के लिए नापसंद,
नए से ज्यादा बीमार
उन्हें देखने के लिए गांव।
ओह, झोपड़ियाँ, नई झोपड़ियाँ!
आप होशियार हैं, हाँ यह आपको बनाता है
एक अतिरिक्त पैसा नहीं,
और एक खून दुर्भाग्य! ..,

सुबह हम पथिकों से मिले
अधिक से अधिक लोग छोटे हैं:
उनका भाई एक किसान-लैपोटनिक है,
कारीगर, भिखारी,
सैनिक, कोचमैन।
भिखारी, सैनिक
पथिकों ने नहीं पूछा
उनके लिए यह कितना आसान है, क्या यह मुश्किल है
रूस में रहते हैं?
सिपाहियों ने अक्ल से शेव की,
जवान खुद को धुएँ से गर्म कर रहे हैं, -
वहां क्या खुशी है? ..

पहले से ही दिन शाम की ओर झुक रहा था,
वे रास्ते जाते हैं, रास्ते जाते हैं,
पॉप की ओर सवारी करता है।
किसानों ने अपनी टोपी उतार दी
नीचे झुका हुआ,
एक पंक्ति में पंक्तिबद्ध
और सावरसोम को बधियाकरण
उन्होंने रास्ता जाम कर दिया।
पुजारी ने सिर उठाया
उसने देखा, आँखों से पूछा:
वे क्या चाहते हैं?

"मुझे लगता है! हम लुटेरे नहीं हैं!" -
लूका ने याजक से कहा।
(लुका एक बड़ा गधा है,
चौड़ी दाढ़ी के साथ,
जिद्दी, मुखर और मूर्ख।
लुका एक चक्की की तरह है:
एक चिड़िया मिल नहीं है,
चाहे वह अपने पंख फड़फड़ाए,
शायद उड़ने वाला नहीं है।)

"हम बेहोश आदमी हैं,
अस्थायी रूप से उत्तरदायी लोगों में से,
तंग प्रांत,
टेरपीगोरव काउंटी,
खाली पल्ली,
गोल चक्कर गांव:
ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना,
रज़ुटोवा, ज़्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
खराब फसल भी।
हम एक महत्वपूर्ण मामले पर जा रहे हैं:
हमें चिंता है
क्या ऐसी परवाह है
कि वह घर से बच गई,
काम से दोस्ती कर ली है,
उसने उसे खाने से पीटा।
हमें सही शब्द दें
हमारे किसान भाषण के लिए
बिना हँसी और बिना चालाकी के,
विवेक से, कारण से,
सच का जवाब देना,
आपके कार्यवाहक के साथ ऐसा नहीं है
हम दूसरे के पास जाएंगे ... "

मैं आपको सही शब्द देता हूं:
यदि आप एक प्रश्न पूछते हैं,
बिना हँसी और बिना चालाकी के,
सत्य और तर्क में,
मुझे कैसे जवाब देना चाहिए
तथास्तु! .. -

"धन्यवाद। सुनना!
रास्ते पर चलना, रास्ता
हम संयोग से सहमत थे
सहमत और तर्क दिया:
मजे किसको है
क्या यह रूस में आराम से है?
उपन्यास ने कहा: जमींदार को,
डेमियन ने कहा: अधिकारी को,
और मैंने कहा: पुजारी।
मोटे पेट वाले व्यापारी को,-
भाइयों गुबिन्स ने कहा,
इवान और मेट्रोडोर।
पखोम ने कहा: सबसे चमकदार के लिए,
कुलीन बोयार को,
ज़ार के मंत्री को,
और प्रोव ने कहा: राजा को ...
एक आदमी जो बैल है: उड़ा दिया जाएगा
सिर में क्या सनक है -
उसे वहाँ से कोलोम
आप इसे खारिज नहीं कर सकते: आप कैसे भी बहस करें,
हम असहमत थे!
वाद-विवाद करना - झगड़ा करना,
झगड़ना - झगड़ना,
लड़ने के बाद, उन्होंने सोचा:
अलग मत जाओ
घरों में मत उछालो,
पत्नियों को नहीं देखा,
छोटों के साथ नहीं
बूढ़े लोगों के साथ नहीं,
जब तक हम विवाद करते हैं
हमें कोई समाधान नहीं मिलेगा
जब तक हम नहीं लाते
कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसा है - निश्चित रूप से:
कौन जीना पसंद करता है, यह मजेदार है
क्या यह रूस में आराम से है?
हमें दिव्य तरीके से बताएं:
क्या पुजारी का जीवन मीठा होता है?
आप कैसे हैं - आराम से, खुशी से
क्या आप जीवित हैं, ईमानदार पिता? .. "

डाउनकास्ट, सोचा
गाड़ी में बैठे पोप
और उसने कहा: - रूढ़िवादी!
भगवान के खिलाफ बड़बड़ाना पाप है,
मैं धैर्य के साथ अपना क्रूस उठाता हूँ
मैं रहता हूँ ... और कैसे? सुनना!
मैं तुम्हें सच बताऊंगा, सच,
और तुम किसान मन हो
हिम्मत! -
"शुरू!"

आपकी राय में खुशी क्या है?
शांति, धन, सम्मान -
क्या ऐसा नहीं है, प्यारे दोस्तों?

उन्होंने कहा, "तो" ...

अब देखते हैं भाइयो,
बाकी गधा क्या है?
शुरू करने के लिए, स्वीकार करने के लिए, यह आवश्यक होगा
लगभग जन्म से ही,
डिप्लोमा कैसे मिलता है
पोपोव्स्की बेटा,
पुजारी किस कीमत पर
पुजारी खरीदा जाता है
बेहतर है चुप रहो!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

हमारी सड़कें कठिन हैं
हमारे पास एक बड़ा पैरिश है।
बीमार, मर रहा है
दुनिया में जन्मे
समय का चुनाव न करें:
फसल में और घास काटने में,
एक मृत शरद ऋतु की रात में,
सर्दियों में, भयंकर ठंढों में,
और वसंत बाढ़ में -
जाओ - नाम कहाँ है!
आप अनारक्षित रूप से जाते हैं।
और भले ही केवल हड्डियाँ
अकेला टूट गया,-
नहीं! हर बार वह करेगा
आत्मा प्रबल होगी।
विश्वास मत करो, रूढ़िवादी,
आदत की एक सीमा होती है:
कोई दिल नहीं सहना
एक निश्चित रोमांच के बिना
मृत्युपूर्व भर्राए गले से निकली आवाज़
अंतिम संस्कार सोब
अनाथ दुख!
आमीन!.. अब सोचो
बाकी गधा क्या है? ..

किसानों ने थोड़ा सोचा।
पुजारी को आराम करने देना
वे धनुष से बोले:
"आप हमें और क्या बता सकते हैं?"

अब देखते हैं भाइयो,
पुजारी क्या सम्मान है!
यह एक नाजुक काम है
क्या मैं तुम्हें नाराज नहीं करूंगा? ..

मुझे बताओ, रूढ़िवादी ईसाई,
आप किसे कहते हैं
एक बछेड़ा नस्ल?
चूर! मांग का जवाब दो!

किसान भूल गए हैं
वे चुप हैं - और पुजारी चुप हैं ...

तुम किससे मिलने से डरते हो,
रास्ते में चलना, रास्ता?
चूर! मांग का जवाब दो!

कराहना, हिलना-डुलना,
वे चुप हैं!
- आप किसके बारे में लिखते हैं
आप परियों की कहानियों का मजाक उड़ा रहे हैं,
और गाने अश्लील हैं
और कोई निंदा? ..

मुझे बेहोश करने वाली माँ मिलेगी
पोपोव की मासूम बेटी,
सभी का संगोष्ठी -
आप कैसे सम्मान करते हैं?
कौन पीछा कर रहा है, एक जेलिंग की तरह,
चिल्लाओ: हो-हो? ..

लड़कों ने नीचे देखा,
वे चुप हैं - और पुजारी चुप हैं ...
किसानों ने सोचा
और एक चौड़ी टोपी के साथ पॉप करें
उसने अपने चेहरे में लहराया
हाँ, उसने आकाश की ओर देखा।
वसंत ऋतु में, कि पोते छोटे होते हैं,
सुर्ख सूरज दादाजी के साथ
बादल खेल रहे हैं:
यहाँ दाईं ओर है
एक निरंतर बादल
ढका हुआ - मेघयुक्त
अंधेरा हो गया और चिल्लाया:
धूसर धागों की पंक्तियाँ
वे जमीन पर लटक गए।
और करीब, किसानों के ऊपर,
छोटे से, फटे हुए,
हर्षित बादल
सूरज हंसता है लाल
एक रसोइया लड़की की तरह।
लेकिन बादल हट गया
पॉप टोपी से ढका हुआ है -
भारी बारिश में हो।
और दाहिनी ओर
पहले से ही उज्ज्वल और हर्षित
वहीं बारिश रुक जाती है।
बारिश नहीं, भगवान का चमत्कार है:
वहाँ सुनहरे धागों के साथ
हैंक्स लटके हुए हैं...

"अपने आप से नहीं ... अपने माता-पिता द्वारा"
हम इतने हैं ... "- गुबिन भाइयों
अंत में उन्होंने कहा।
और अन्य सहमत हुए:
"अपने दम पर नहीं, अपने माता-पिता के लिए!"
और पुजारी ने कहा: - आमीन!
क्षमा करें, रूढ़िवादी!
पड़ोसी की निंदा में नहीं,
और आपके अनुरोध पर
मैंने आपको सच बता दिया।
ऐसा होता है पुजारी का सम्मान
किसान वर्ग में। और जमींदार...

"आप उन्हें अतीत कर रहे हैं, जमींदारों!
हम उन्हें जानते हैं!"

अब देखते हैं भाइयो,
दौलत कहाँ है
पोपोव्स्को आ रहा है? ..
निकट के दौरान
साम्राज्य रूसी
कुलीन सम्पदा
यह भरा हुआ था।
और जमींदार वहीं रहते थे,
प्रसिद्ध मालिक,
जो अब नहीं हैं!
उपजाऊ और गुणा
और हमें रहने दिया गया।
कि वहाँ शादियाँ खेली जाती थीं,
कि बच्चे पैदा हुए थे
मुफ्त की रोटी पर!
हालांकि वे अक्सर शांत होते हैं,
हालांकि, स्वयंसेवकों
वे सज्जन थे
पैरिश ने नहीं शर्माया:
उन्होंने हमसे शादी की,
हमने बच्चों को बपतिस्मा दिया
लोग हमारे पास पश्‍चाताप करने आए
हमने उन्हें गाया।
और अगर हुआ,
कि एक जमींदार शहर में रहता था,
तो शायद मर जाओ
मैं गांव आया था।
अगर वह दुर्घटना से मर जाता है,
और फिर वह कड़ी सजा देगा
पल्ली में दफना देना।
आप देखिए ग्रामीण मंदिर
अंतिम संस्कार के रथ पर
छह घोड़ों के वारिस
मृतक को ले जाया जा रहा है -
गधे के लिए एक अच्छा संशोधन,
आम लोगों के लिए छुट्टी...
और अब ऐसा नहीं है!
एक यहूदी जनजाति की तरह,
जमींदार बिखर गए
दूर विदेशी भूमि में
और रूस के मूल निवासी।
अब गर्व का समय नहीं है
अपने ही अधिकार में झूठ बोलने के लिए
पिता, दादा के बगल में,
और बहुत सारी संपत्ति
चलो व्यापारियों के पास जाओ।
ओह चिकना हड्डियाँ
रूसी, कुलीन!
आपको कहाँ दफनाया नहीं गया है?
आप किस भूमि में नहीं हैं?

फिर एक लेख ... विद्वता ...
मैं पापी नहीं हूं, मैं जीवित नहीं हूं
विद्वानों के साथ कुछ भी नहीं।
सौभाग्य से, इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी:
मेरे पैरिश में शामिल हैं
रूढ़िवादी में रहना
दो तिहाई पैरिशियन।
और ऐसे ज्वालामुखी हैं,
जहां लगभग सभी विद्वतावाद
तो गधे का क्या?
दुनिया में सब कुछ परिवर्तनशील है
दुनिया अपने आप चली जाएगी...
पहले सख्त कानून
विद्वता के लिए नरम, [ ]
और उनके साथ और पुजारी
चटाई आय के लिए आया था।
जमींदारों का तबादला कर दिया गया,
वे सम्पदा में नहीं रहते
और बुढ़ापे में मर जाते हैं
वे अब हमारे पास नहीं आते हैं।
धनी जमींदार
प्रार्थना बूढ़ी औरतें,
कौन मर गया
कौन बस गया
मठों के करीब।
कोई भी अब कसाक नहीं है
वह इसे पुजारी को नहीं देगा!
कोई हवा में कढ़ाई नहीं करेगा...
अकेले किसानों के साथ रहो
सांसारिक रिव्निया लीजिए
हाँ छुट्टियों के लिए pies
हाँ, पवित्र के बारे में अंडे।
किसान को खुद चाहिए
और मुझे देने में खुशी होगी, लेकिन कुछ भी नहीं है ...

और फिर हर कोई नहीं
और किसान पैसा अच्छा है।
हमारे अल्प सुख
रेत, दलदल, काई,
मवेशी हाथ से मुँह तक चलते हैं
रोटी ही - दोस्त पैदा होगा,
और अगर आप असहज हो जाते हैं
पनीर पृथ्वी-नर्स है,
तो नई मुसीबत:
रोटी के साथ कहीं नहीं जाना!
समर्थन की जरूरत है, इसे बेचो
छोटी छोटी बातों के लिए,
और वहाँ - फसल की विफलता!
फिर बड़ी कीमत चुकाओ
मवेशी बेचो।
प्रार्थना करो, रूढ़िवादी!
बड़ी मुसीबत का खतरा
और इस साल:
सर्दी भीषण थी
वसंत बरसात है
बोने में बहुत समय लगा होगा,
और खेतों में पानी है!
दया करो प्रभु!
आइए चलते हैं शांत इंद्रधनुष
हमारे स्वर्ग के लिए!
(अपनी टोपी उतारकर, चरवाहा बपतिस्मा लेता है,
और श्रोता भी।)
हमारे गांव गरीब हैं
और उनमें किसान बीमार हैं
हाँ, उदास औरतें
नर्स, शराब पीने वाले,
दास, उपासक
और शाश्वत कार्यकर्ता
प्रभु उन्हें शक्ति प्रदान करें!
ऐसे मजदूरों के साथ एक पैसा
जीना मुश्किल है!
यह बीमारों के साथ होता है
तुम आओगे: मरना नहीं,
किसान परिवार भयानक है
उसके पास घंटा है
कमाने वाले को खोने के लिए!
मृतक के साथ बिदाई
और बाकी का समर्थन करें
अपनी क्षमता के अनुसार सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर रहे हैं
आत्मा हर्षित है! और यहाँ आपके लिए
बूढ़ी औरत, मृतक की मां,
लो और देखो, हड्डी के साथ फैला है,
घिनौना हाथ।
आत्मा पलट जाएगी
इस छोटे से हाथ में वे कैसे बजते हैं
दो तांबे के सिक्के!
बेशक बात साफ है -
प्रतिशोध की मांग के लिए,
लेने के लिए नहीं - साथ रहने के लिए कुछ भी नहीं है,
हाँ सांत्वना शब्द
जीभ पर जम जाना
और मानो नाराज
घर जाओ... आमीन...

समाप्त भाषण - और जेलिंग
पॉप हल्के से फेंटे।
किसान जुदा हो गए,
नीचे झुका हुआ,
घोड़ा धीरे-धीरे चला।
और छह साथियों,
मानो उन्होंने साजिश रची हो
उन्होंने फटकार से हमला किया
चुनिंदा बड़े शपथ ग्रहण के साथ
गरीब लुका पर:
- क्या, ले लिया? जिद्दी सिर!
गांव क्लब!
वहाँ उसका विवाद हो जाता है! -
"बेल रईसों -
पुजारी राजकुमार की तरह रहते हैं।
सबसे ज्यादा आसमान के नीचे जाओ
पोपोव के कमरे,
पुरोहित की पुजा गुलजार है -
घंटियाँ जोर से हैं -
ईश्वर का सारा संसार।
तीन साल के लिए मैं, छोटे रोबोट,
वह कामगारों में याजक के साथ रहता था,
रास्पबेरी जीवन नहीं हैं!
पोपोवा दलिया - मक्खन के साथ,
पोपोव पाई - भरवां
पोपोव गोभी का सूप - स्मेल्ट के साथ!
पोपोव की पत्नी मोटी है
पोपोवा एक गोरी बेटी है,
पोपोव का घोड़ा मोटा है,
पुजारी की मधुमक्खी भरी हुई है,
घंटी कैसे बजती है!"
- अच्छा, ये रहा आपका वॉन्टेड
पोपोव का जीवन!
वह क्यों चिल्ला रहा था, लड़खड़ा रहा था?
एक लड़ाई में चढ़ना, अभिशाप?
क्या ऐसा नहीं था जिसे मैंने लेने के बारे में सोचा था,
क्या फावड़ा दाढ़ी?
तो दाढ़ी वाले बकरी के साथ
पहले दुनिया भर में चले गए
पूर्वज आदम की तुलना में,
मूर्ख माना जाता है
और अब बकरी! ..

लुका चुप रही,
मुझे डर था कि वे थोपेंगे नहीं
पक्षों में साथियों।
ऐसा हो जाएगा
हाँ, किसान की खुशी के लिए,
सड़क नीची है -
पुजारी का चेहरा कठोर है
एक पहाड़ी पर दिखाई दिया ...

गरीब किसान के लिए क्षमा करें
और छोटे जानवर के लिए और अधिक खेद है;
अल्प भंडार खिलाकर,
टहनियों का स्वामी
मैंने उसे घास के मैदान में भगा दिया,
और वहां क्या ले जाना है? काला!
केवल निकोले वेशनीयू पर
मौसम शांत हो गया है
हरी ताजी घास
मवेशी खा गए।

दिन गर्म है। बिर्च के नीचे
किसान अपना रास्ता बनाते हैं
वे आपस में झगड़ते हैं:
"हम एक गाँव जाते हैं,
चलो एक और चलते हैं - खाली!
और आज छुट्टी है।
लोग कहाँ गायब हो गए? .. "
वे गाँव से जाते हैं - सड़क पर
कुछ लड़के छोटे होते हैं
घरों में - बूढ़ी औरतें,
या पूरी तरह से बंद भी
फाटकों को बंद करो।
ताला एक वफादार कुत्ता है:
न भौंकता है, न काटता है,
लेकिन वह तुम्हें घर में नहीं आने देगा!
हमने गाँव से गुजरा और देखा
हरे फ्रेम में दर्पण:
किनारों के साथ एक पूरा तालाब।
तालाब के ऊपर से निगलते हैं;
किसी प्रकार का मच्छर
फुर्तीला और पतला
सूखे की तरह कूदना
पानी पर चलना।
किनारे झाडू में,
क्रेक छिप जाएगा।
एक लंबे, डगमगाते बेड़ा पर
टॉल्स्टॉय एक रोल के साथ
यह तोड़े हुए भूसे की तरह खड़ा है,
हेम में टक।
एक ही बेड़ा पर
बत्तखों के साथ एक बत्तख सो रही है ...
चू! घोड़े के खर्राटे!
किसानों ने एक बार देखा
और उन्होंने पानी के ऊपर देखा
दो सिर: किसान,
घुंघराले और सांवले,
एक बाली के साथ (सूरज झपका रहा था
उस सफेद बाली पर)
एक और - घोड़ा
पाँच थाह की रस्सी से।
एक आदमी अपने मुंह में रस्सी लेता है
एक आदमी तैरता है - और एक घोड़ा तैरता है,
किसान ने ठहाका लगाया - और घोड़ा ठिठक गया।
वे तैर रहे हैं, चिल्ला रहे हैं! महिला के तहत,
छोटी बत्तखों के नीचे
बेड़ा घूम रहा है।

मैंने घोड़े को पकड़ लिया - मुरझाए को पकड़ो!
मैं कूद गया और घास के मैदान में चला गया
बच्चा: शरीर सफेद है,
और गर्दन राल के समान है;
पानी धाराओं में लुढ़क रहा है
घोड़े और सवार से।

"तुम्हारे पास गाँव में क्या है"
न बूढ़ा न छोटा
सभी लोग कैसे मर गए?"
- हम कुज़्मिन्स्कोए गाँव गए,
आज मेला है
और एक मंदिर की छुट्टी। -
"कुज़्मिन्स्कॉय कितनी दूर है?"

इसे तीन मील होने दें।

"चलो कुज़्मिन्स्कोए गाँव चलते हैं,
चलो देखते हैं छुट्टी-मेला!"
पुरुषों ने फैसला किया
और उन्होंने मन ही मन सोचा:
"क्या वह वहाँ छिपा नहीं है,
कौन खुशी से रहता है? .. "

कुज़्मिन्स्कॉय अमीर,
और क्या है - गंदा
व्यापार गांव।
ढलान के साथ फैला है,
फिर वह खड्ड में उतरता है,
और वहाँ फिर से पहाड़ी पर -
यहां गंदगी कैसे नहीं हो सकती?
इसमें दो चर्च पुराने हैं,
एक पुराना विश्वासी,
एक और रूढ़िवादी,
शिलालेख के साथ घर: स्कूल,
खाली, कसकर पैक किया हुआ
एक खिड़की में झोपड़ी,
एक पैरामेडिक की छवि के साथ,
खून बह रहा है।
एक गंदा होटल है
चिन्ह से सजाया गया
(एक बड़ी नाक वाली चायदानी के साथ
ट्रे वाहक के हाथ में है
और छोटे कप में
गोसलिंग के साथ हंस की तरह,
वह चायदानी घिरा हुआ है)
स्थायी दुकानें हैं
एक काउंटी की तरह
गोस्टिनी डावर...!

पथिक चौक पर आए:
ढेर सारा माल
और अदृश्य रूप से प्रतीत होता है
लोगों को! क्या यह मजेदार नहीं है?
ऐसा लगता है कि कोई गॉडफादर की चाल नहीं है,
और, मानो आइकनों के सामने,
बिना टोपी वाले पुरुष।
ऐसा पक्ष!
देखो वे कहाँ जाते हैं
किसान कीचड़:
शराब गोदाम के अलावा
सराय, रेस्तरां,
जामदानी की एक दर्जन दुकानें,
तीन सराय,
हां "रेनस्कॉय सेलर",
हाँ, एक दो सराय,
ग्यारह मधुशाला
छुट्टी के लिए उन्होंने रखा
देहात में टेंट।
प्रत्येक में पाँच ट्रे हैं;
वाहक ठग हैं
सुनियोजित, सुनियोजित,
और वे सब कुछ नहीं रख सकते,
आप परिवर्तन को संभाल नहीं सकते!
देखो क्या फैला है
टोपी के साथ किसान हाथ,
स्कार्फ के साथ, मिट्टियों के साथ।
ओह, रूढ़िवादी प्यास,
तुम कहाँ हो महान!
बस मेरे प्रिय को डुबाने के लिए
और वहाँ उन्हें टोपियाँ मिलेंगी,
बाजार कैसे जाएगा।

सिर के नशे में
वसंत सूरज खेल रहा है ...
नशीला, जोर से, उत्सव से,
मोटली, चारों ओर लाल!
लड़कों ने प्लिसोवी पैंट पहन रखी है,
धारीदार बनियान,
सभी रंगों की शर्ट;
महिलाओं ने लाल रंग के कपड़े पहने हैं,
लड़कियों के पास रिबन के साथ चोटी होती है,
वे चरखी के साथ तैरते हैं!
और मनोरंजन करने वाले भी हैं,
राजधानी की तरह कपड़े पहने -
और फैलता है और सिसकता है
घेरा हेम!
अंदर जाओ - तैयार हो जाओ!
आराम से, नवविवाहित महिलाएं,
आपके लिए मछली पकड़ने का सामान
इसे स्कर्ट के नीचे पहनें!
स्मार्ट दिखने वाली महिलाएं,
पुराना विश्वासी सामंत
तोवरके कहते हैं:
"भूख लगी है! भूखा होना!
आश्चर्य है कि अंकुर भीगे हुए हैं
कि बाढ़ अधिक वसंत है
पेट्रोव के लायक!
जब से महिलाओं ने शुरू किया
लाल कैलिको में पोशाक, -
जंगल नहीं उगते
और कम से कम यह रोटी तो नहीं!"

लाल कैलिको क्या हैं
क्या आप यहाँ दोषी हैं, माँ?
मैं कल्पना नहीं कर सकता!

"और वो फ्रेंच कैलिकोस -
कुत्ते के खून से रंगा!
अच्छा... अब समझे?.. "

दुकानों पर गए पथिक:
रूमाल की प्रशंसा करें
इवानोवो कैलिको,
स्लीव्स के साथ, नए जूते,
हम किमरीक बनाएंगे।
उस जूते की दुकान पर
पथिक फिर हंसते हैं:
गैन्ट्री जूते हैं
दादाजी ने अपनी पोती को व्यापार किया,
मैंने कीमत के बारे में पांच बार पूछा,
अपने हाथों में मुड़कर, चारों ओर देखा:
उत्पाद पहली कक्षा का है!
"अच्छा चाचा! दो दो-कोने
भुगतान करो, या खो जाओ!" -
व्यापारी ने उसे बताया।
- ज़रा ठहरिये! - प्रशंसा
एक छोटे से बूट वाला बूढ़ा,
ऐसा है भाषण:
- मेरे दामाद को परवाह नहीं है, और मेरी बेटी चुप रहेगी
, पत्नी - थूक, उसे बड़बड़ाने दो!
मुझे अपनी पोती के लिए खेद है! फांसी लगा ली
गर्दन पर, फिजूलखर्ची:
"एक उपहार खरीदें, दादाजी,
इसे खरीदें! " - रेशम सिर
चेहरा गुदगुदी, फ्लिपर्स,
बूढ़े आदमी पेशाब.
रुको, नंगे पांव रेंगने वाले!
रुको, भँवर! पीपों का चौपाया आधार
जूते खरीदें...
वाविलुश्का ने घमंड किया,
दोनों बूढ़े और छोटे
उसने उपहारों का वादा किया
और उसने खुद को एक पैसा पी लिया!
जैसे मेरी आँखें बेशर्म हैं
क्या मैं तुम्हें घर दिखाऊंगा? ..

मेरे दामाद को परवाह नहीं है, और मेरी बेटी चुप रहेगी,
पत्नी - थूको, उसे बड़बड़ाने दो!
और मुझे अपनी पोती के लिए खेद है! .. - फिर गया
पोती के बारे में! मारता है! ..
लोग इकट्ठे हुए, सुनो,
हँसो मत, खेद महसूस करो;
हो, काम, रोटी
वे उसकी मदद करेंगे
और दो दो कोनों को बाहर निकालो,
तो आप स्वयं कुछ भी नहीं छोड़ेंगे।
हाँ, यहाँ एक आदमी था
पावलुशा वेरेटेनिकोव।
(किस तरह का शीर्षक,
किसानों को पता नहीं था
हालाँकि, उन्होंने उसे "मास्टर" कहा।
वह गंजेपन में बहुत अच्छा था,
मैंने लाल शर्ट पहनी थी,
कपड़ा अंडरगारमेंट,
ग्रीस के जूते;
धाराप्रवाह रूसी गाने गाए
और वह उन्हें सुनना पसंद करता था।
उन्हें बहुतों ने देखा था
सराय में
सराय में, सराय में।)
तो उन्होंने वविला को बाहर निकालने में मदद की -
मैंने उसके लिए जूते खरीदे।
वाविलो ने उन्हें पकड़ लिया
और वह ऐसा ही था! - ख़ुशी के लिए
गुरु को भी धन्यवाद
बुढ़िया को बताना भूल गए
लेकिन अन्य किसान
तो उन्हें तसल्ली हुई,
इतना खुश, मानो सब
उसने इसे रूबल में दिया!
यहाँ एक दुकान भी थी
तस्वीरों और किताबों के साथ
ओफेनी ने स्टॉक किया
इसमें अपने माल के साथ।
"क्या आपको जनरलों की ज़रूरत है?" -
झुलसा व्यापारी ने उनसे पूछा।
- और जनरलों को दे दो!
हाँ, केवल आप ही कर्तव्यनिष्ठ हैं
ताकि वे असली हों -
मोटा, अधिक खतरनाक।

"आश्चर्यजनक! आप कैसे दिखते हैं! -
व्यापारी ने मुस्कराहट के साथ कहा। -
यह निर्माण के बारे में नहीं है ... "
- और किसमें? मज़ाक कर रहे दोस्त!
बकवास, या क्या, बेचने के लिए वांछनीय है?
हम उसके साथ कहाँ जा रहे हैं?
आप शरारती हैं! किसान के सामने
सभी जनरल समान हैं
स्प्रूस पर शंकु की तरह:
जर्जर को बेचने के लिए
आपको गोदी में जाने की जरूरत है,
और मोटा और भयानक
सबको बेवकूफ बनाऊंगा...
आओ बड़े, प्रतिष्ठित,
छाती ऊपर की ओर, उभरी हुई आँखें,
हाँ, अधिक सितारों के लिए!

"क्या आप नागरिकों को पसंद करेंगे?"
- ठीक है, यहाँ नागरिकों के साथ और भी बहुत कुछ है! -
(हालांकि, उन्होंने इसे लिया - सस्ता! -
किसी गणमान्य व्यक्ति का
शराब की एक बैरल के साथ पेट के लिए
और सत्रह सितारे।)
व्यापारी - पूरे सम्मान के साथ,
वह वही व्यवहार करता है जो उसे पसंद है
(लुब्यंका से - पहला चोर!) -
सौ ब्लूचर उतारा,
आर्किमंड्राइट फोटियस,
दुष्ट सिप्को,
बेची गई किताबें: "जस्टर बालाकिरेव"
और "इंग्लिश माय लॉर्ड"...

हम एक बॉक्स में छोटी किताबें रखते हैं,
चलो चलते हैं पोर्ट्रेट्स
पूरे रूस के राज्य के लिए,
जब तक वे बस नहीं जाते
एक किसान गर्मी के घर में,
एक नीची दीवार पर...
भगवान जाने किस लिए!

एह! एह! क्या समय आएगा
कब (आओ, वांछित! ..)
वे किसान को स्पष्ट कर देंगे
एक चित्र का क्या चित्र है,
गुलाब की किताब की किताब क्या है?
जब एक आदमी ब्लूचर नहीं है
और मेरे मूर्ख स्वामी नहीं -
बेलिंस्की और गोगोली
क्या वे इसे बाजार से ले जाएंगे?
ओह लोग, रूसी लोग!
रूढ़िवादी किसान!
क्या आपने कभी सुना है
क्या आप वो नाम हैं?
वे महान नाम हैं
उन्हें पहना, उनका महिमामंडन किया
जनता के रक्षक!
यहां आपके पास उनके चित्र हैं
अपने कक्षों में लटकाओ,
पढ़िए उनकी किताबें...

"और मुझे स्वर्ग में खुशी होगी, लेकिन दरवाजा कहां है?" -
इस तरह का भाषण टूट जाता है
दुकान के लिए अप्रत्याशित रूप से।
- आपको कौन सा दरवाजा चाहिए? -
"हाँ बूथ के लिए। चू! संगीत!.."
- चलो, मैं तुम्हें दिखाता हूँ!

बूथ के बारे में सुनकर,
हमारे तीर्थयात्रियों को भी भेजें
सुनो, देखो।
पेट्रुष्का के साथ एक कॉमेडी,
एक ढोलकिया के साथ एक बकरी के साथ
और एक साधारण अंग से नहीं,
और असली संगीत के साथ
उन्होंने यहां देखा।
कॉमेडी बुद्धिमान नहीं है
हालाँकि, मूर्ख भी नहीं,
खोया, त्रैमासिक
भौंहों में नहीं, आँखों में!
झोंपड़ी भरी हुई है, आधे-अधूरे मन से,
लोग पागल हो रहे हैं
और फिर दो या तीन किसान
वे एक शब्द फैलाएंगे -
देखो, वोदका दिखाई दी है:
वे देखेंगे और पीएंगे!
वे हंसते हैं, उन्हें सुकून मिलता है
और अक्सर पेट्रुश्किन के भाषण में
एक अच्छी तरह से लक्षित शब्द डालें,
जिसकी आप कल्पना नहीं कर सकते
कम से कम पंख तो निगलो!

ऐसे होते हैं प्रेमी-
कॉमेडी कैसे खत्म होती है
वे पर्दे के पीछे जाएंगे,
शिकायत करो, भाईचारा करो,
गुटिन 'संगीतकारों के साथ:
"कहाँ, अच्छा किया?"
- और हम मास्टर थे,
हमने जमींदार की भूमिका निभाई
अब हम आजाद लोग हैं
इसे कौन लाएगा, इसे पसीना बहाएगा,
वही हमारा मालिक है!

"और व्यापार, प्यारे दोस्तों,
काफी बार आपने मनोरंजन किया,
पुरुषों का मनोरंजन करो!
अरे! छोटा! मीठा वोदका!
लिकर! चाय! आधा बियर!
Tsimlyansky - जियो! .. "

और समुद्र डाला जाता है
जाएगा, प्रभु से भी अधिक उदार
बच्चों का इलाज किया जाएगा।

हवाएं हिंसक नहीं चलती
धरती माता नहीं हिलती -
शोर करता है, गाता है, कसम खाता है,
झूलता हुआ, इधर-उधर लेटा हुआ
लड़ता है और शिकायत करता है
लोगों की छुट्टी है!
उन्होंने किसानों को दिखाया
हम एक पहाड़ी पर कैसे निकले,
कि पूरा गांव सहम रहा है
कि चर्च भी पुराना है
ऊँचे घंटी टॉवर से
एक या दो बार चौंका दिया! -
यहाँ शांत, वह नग्न,
अजीब ... हमारे तीर्थयात्री
चौक के पार चला गया
और शाम तक वे चले गए
एक अशांत गांव...

"एक तरफ हटो, लोग!"
(आबकारी अधिकारी
घंटियों के साथ, बैज के साथ
वे बाजार से बह गए।)

"और मेरा मतलब अब है:
और एक झाड़ू बकवास, इवान इलिच,
और फर्श पर चलता है
कहाँ बरसेगा!"

"भगवान न करे, परशंका,
सेंट पीटर्सबर्ग मत जाओ!
ऐसे होते हैं अधिकारी
आप उनके कुक डे हैं,
और उनकी रात मदहोश कर देने वाली है -
तो यह कोई लानत नहीं देता!"

"कहाँ जा रहे हो सवुष्का?"
(पुजारी सोत्स्की को चिल्लाता है
घोड़े की पीठ पर, सरकारी थाली के साथ।)
- Kuzminskoe सरपट के लिए
स्टैनोव के पीछे। अवसर:
वहाँ किसान के सामने
उन्होंने मार डाला ... - "एह!., पापों! .."

"आप कितने पतले हो गए हैं, दरयुष्का!"
- धुरी नहीं, दोस्त!
यह वही है जो अधिक बदल जाता है,
यह फूला हुआ हो जाता है
और मैं दिन-प्रतिदिन की तरह हूं ...

"अरे यार, मूर्ख आदमी,
रैग्ड, घटिया
हे, मुझे प्यार करो!
मैं, साधारण बालों वाली,
एक शराबी महिला, बूढ़ी,
ज़ा-पा-चिंकी! .. "

हमारे किसान शांत हैं,
देखना, सुनना
वे अपने रास्ते जाते हैं।

रास्ते के ठीक बीच में
कोई आदमी चुप है
मैंने एक बड़ा गड्ढा खोदा।
"तू यहाँ क्या कर रहा है?"
- और मैं अपनी माँ को दफनाता हूँ! -
"मूर्ख! क्या एक माँ!
देखो: नया कोट
आपने इसे जमीन में गाड़ दिया!
जल्दी जाओ हाँ घुरघुराना
खाई में लेट जाओ, थोड़ा पानी पी लो!
शायद बकवास उछल जाएगी!"

"चलो, फैलाओ!"

दो किसान बैठ गए,
उनके चरणों में विश्राम
और वे जीते हैं, और वे धक्का देते हैं,
कराहना - एक रोलिंग पिन पर खींचना,
जोड़ फट रहे हैं!
मुझे यह रोलिंग पिन पर पसंद नहीं आया:
"चलो अब कोशिश करते हैं
अपनी दाढ़ी बढ़ाओ!"
जब दाढ़ी साफ होती है
उन्होंने एक दूसरे को कम किया,
वे चीकबोन्स से चिपके रहे!
वे फुसफुसाते हैं, शरमाते हैं, झुलसते हैं,
वे मू, चीख़, और खिंचाव!
"इसे तुम्हारे लिए रहने दो शापित!"
आप इसे पानी से नहीं गिराएंगे!

खाई में झगड़ती महिलाएं
एक चिल्लाता है: "घर जाओ
कड़ी मेहनत से ज्यादा बीमार! ”
दूसरा:- तुम लेटे हो, मेरे घर में
अपने से भी बदतर!
मेरे बड़े दामाद ने मेरी पसली तोड़ दी,
बीच के दामाद ने एक गेंद चुराई,
थूक की एक गेंद, लेकिन बात यह है -
उसमें पचास-कोपेक का टुकड़ा लपेटा गया था,
और छोटा दामाद सारा चाकू ले लेता है,
देखो, वह उसे मार डालेगा, वह उसे मार डालेगा! ..

"ठीक है, पूर्ण, पूर्ण, प्रिय!
खैर, नाराज़ मत हो! - रोलर के पीछे
आप पास सुन सकते हैं, -
मैं कुछ भी नहीं...चलो चलें!"
ऐसी विनाशकारी रात!
चाहे दाएं या बाएं
आप सड़क से देखेंगे:
जोड़े साथ चल रहे हैं
क्या वे उस ग्रोव में जा रहे हैं?
वह ग्रोव सबको आकर्षित करता है
उस ग्रोव में, मुखर
कोकिला गाती हैं...

सड़क पर भीड़ है
बाद में क्या बदसूरत है:
अधिक से अधिक बार मिलते हैं
पीटा, रेंगना
एक परत में झूठ बोलना।
शपथ ग्रहण के बिना, हमेशा की तरह,
एक शब्द नहीं बोला जाएगा,
पागल, अश्लील,
वह सबसे अधिक श्रव्य है!
सराय में उथल-पुथल है
गाड़ियां गड़बड़ हैं
डरे हुए घोड़े
वे बिना सवार के दौड़ते हैं;
छोटे बच्चे यहाँ रोते हैं,
पत्नियों, माताओं शोक:
क्या यह पीने से आसान है
पुरुषों को बुलाओ? ..

रोड पोस्ट पर
एक जानी-पहचानी आवाज़ सुनाई देती है
हमारे तीर्थयात्री आ रहे हैं
और वे देखते हैं: वेरेटेनिकोव
(गैन्ट्री जूते क्या हैं
मैंने इसे वविला को दिया)
किसानों से बातचीत।
किसान खुल गए
मिलियागा पसंद करता है:
पावेल करेंगे गाने की तारीफ -
वे पांच बार गाएंगे, इसे लिखो!
कहावत की तरह -
कहावत लिखो!
काफी लिखा
वेरेटेनिकोव ने उन्हें बताया:
"रूसी किसान होशियार हैं,
एक बात अच्छी नहीं है
वे क्या पीते हैं स्तब्धता की हद तक
गड्ढों में गिरते हैं, गड्ढों में -
देखने में शर्म आती है!"

किसानों ने वह भाषण सुना,
वे गुरु की जय-जयकार करने लगे।
पावलुशा छोटी किताब में कुछ
मैं पहले से ही लिखना चाहता था
हाँ, नशे में निकला
आदमी - वह मालिक के खिलाफ है
मैं पेट के बल लेट गया
मैंने उसकी आँखों में देखा,
मैं चुप रहा - लेकिन अचानक
कैसे कूदें! सीधे गुरु के पास -
अपने हाथों से पेंसिल ले लो!
- रुको, खाली सिर!
पागल खबर, बेशर्म
हमारे बारे में बात मत करो!
आपको किस बात से जलन हो रही है!
कि गरीब मजे ले रहा है
किसान आत्मा?
हम समय पर बहुत पीते हैं
और जितना अधिक हम काम करते हैं
आप हममें से बहुत से लोगों को नशे में देखते हैं
और हम में से अधिक शांत।
क्या आपने गांवों की यात्रा की है?
चलो वोडका की एक बाल्टी लेते हैं
चलो झोपड़ियों में चलते हैं:
एक में, दूसरे में वे ढेर करेंगे,
और तीसरे में वे स्पर्श नहीं करेंगे -
हमारा परिवार पी रहा है
शराब न पीने वाला परिवार!
वे पीते नहीं, वरन परिश्रम भी करते हैं,
बेहतर होगा कि वे पियें, मूर्खों,
हाँ विवेक है...
यह देखना अद्भुत है कि यह कैसे गिरता है
ऐसी शांत झोपड़ी में
किसान संकट,-
और मैं नहीं देखूंगा! .. मैंने देखा
क्या रूसी गांव दर्द में हैं?
पीने के घर में, लोग?
हमारे पास विशाल क्षेत्र हैं,
और ज्यादा उदार नहीं
बताओ, किसके हाथ से
वसंत से वे कपड़े पहनेंगे
क्या वे गिरावट में कपड़े उतारेंगे?
क्या आप किसी आदमी से मिले हैं
शाम को काम के बाद?
एक अच्छा पहाड़ काटो
मैंने इसे नीचे रखा, इसे मटर से खाया:
"अरे! नायक! स्ट्रॉ
मैं तुम्हें नीचे गिरा दूँगा, एक तरफ हटो!"

किसानों ने, जैसा कि उन्होंने देखा,
कि वे स्वामी से नाराज न हों
याकिम के शब्द
और वे खुद राजी हो गए
याकिम के साथ :- बात सत्य है :
यह हमें पीने के लिए उपयुक्त है!
हम पीते हैं - इसका मतलब है कि हम ताकत महसूस करते हैं!
घोर दु:ख आयेगा
हम शराब पीना कैसे बंद कर सकते हैं! ..
काम विफल नहीं होगा
परेशानी नहीं होगी
हॉप्स हमें नहीं हराएगा!
है न?

"हाँ, भगवान दयालु है!"

अच्छा, हमारे साथ एक गिलास लो!

हमने कुछ वोडका लिया और उसे पिया।
याकिमा वेरेटेननिकोव
मैंने दो तराजू उठाए।

ऐ सर! गुस्सा नहीं
उचित छोटा सिर!
(याकिम ने उसे बताया।)
उचित छोटा सिर
किसान को कैसे न समझें?
और सूअर जमीन पर चलते हैं -
सदियों से वो आसमान नहीं देखते!..

अचानक गाना एक स्वर में फूट पड़ा
व्यंजन हटाना:
एक दर्जन थ्रीसम,
खमेलनकी, और मत गिरो,
वे एक पंक्ति में चलते हैं, गाते हैं,
वे माँ वोल्गा के बारे में गाते हैं,
बहादुरी के बारे में,
लड़की की सुंदरता के बारे में।
सारा रास्ता शांत हो गया है,
एक वो गाना फोल्डेबल है
व्यापक रूप से रोल करता है, स्वतंत्र रूप से,
जैसे राई हवा में फैलती है,
किसान के दिल के अनुसार
लालसा की आग के साथ चला जाता है! ..
गाने के लिए कि साहसी
सोच में खोया, फूट-फूट कर रोया
छोटे:
"मेरी सदी सूरज के बिना एक दिन की तरह है,
मेरा शतक बिना महीने की रात की तरह है
और मैं, मलदा-युवा,
वह एक पट्टा पर एक ग्रेहाउंड घोड़ा
पंखों के बिना क्या निगल!
मेरे पुराने पति, ईर्ष्यालु पति,
नशे में धुत, खर्राटे लेते खर्राटे,
मैं, युवा, युवा,
और नींद के पहरेदार! ”
तो युवती रो पड़ी
हाँ, अचानक और गाड़ी से कूद गया!
"कहा पे?" - ईर्ष्यालु पति चिल्लाता है,
मैं उठा - और स्किथ द्वारा एक महिला,
चाबुक के लिए मूली की तरह!

आउच! रात, नशे में रात!
उज्ज्वल नहीं, बल्कि तारों वाला,
गर्म नहीं, लेकिन कोमल
बसंत की हवा!
और हमारे अच्छे साथियों के लिए
आप बर्बाद नहीं हुए थे!
उन्हें अपनी छोटी पत्नियों के लिए दुख हुआ,
यह सच है: छोटी पत्नी के साथ
अब और मजा आएगा!
इवान चिल्लाता है: "मैं सोना चाहता हूं",
और मरयुष्का: - और मैं तुम्हारे साथ हूँ! -
इवान चिल्लाता है: "बिस्तर संकरा है",
और मरयुष्का: - चलो बैठो! -
इवान चिल्लाता है: "ओह, यह ठंडा है",
और मरयुष्का: - चलो जर्जर हो जाओ! -
उन्हें वह गाना कैसे याद आया
एक शब्द के बिना - सहमत
अपने कास्केट का प्रयास करें।

एक क्यों भगवान जानता है
मैदान और सड़क के बीच
आम का एक मोटा पेड़ उग आया है।
पथिक उसके नीचे बैठ गए
और उन्होंने ध्यान से कहा:
"अरे! स्व-इकट्ठे मेज़पोश,
किसानों का इलाज करो!"

और मेज़पोश खुल गया
कहाँ से आया
दो भारी हाथ:
उन्होंने शराब की एक बाल्टी डाल दी,
रोटी का पहाड़ बिछ गया
और वे फिर छिप गए।

किसानों ने खुद को मजबूत किया है,
संतरी के लिए रोमन
बाल्टी के पास रहा
और दूसरों ने हस्तक्षेप किया
भीड़ में - सुखी की तलाश करो:
वे चाहते है की
घर जाने की जल्दी करो...

निकोले अलेक्सेविच नेक्रासोव

रूस में कौन अच्छा रहता है

भाग एक

उन्होंने विवाद पर ध्यान नहीं दिया,
जैसे ही सूरज ढल गया
जैसे ही शाम हुई।
शायद पूरी रात
तो वे चल दिए - जहां वे नहीं जानते थे,
जब भी वे किसी महिला से मिलते हैं,
नुकीला दुरंदीखा,
वह चिल्लाई नहीं: “माननीय!
रात को कहाँ देख रहे हो
क्या आपने जाने का सोचा है? .. "

उसने पूछा, हँसा,
मार पड़ी है, चुड़ैल, बधियाकरण
और सरपट भाग गया...

"कुंआ! शैतान एक अच्छा मजाक है
उसने हमारा मज़ाक उड़ाया!
आखिरकार, हम लगभग हैं
हम तीस मील चले हैं!
घर अब टॉस और टर्न -
थक गए - हम वहां नहीं पहुंचेंगे
चलो बैठ जाओ - करने के लिए कुछ नहीं है।
हम सूरज तक आराम करेंगे! .. "

कोसुकी ने एक बार में तीन पिया,
खा लिया है - और तर्क दिया
फिर से: किसके लिए जीने में मजा आता है,
क्या यह रूस में आराम से है?
उपन्यास चिल्लाता है: जमींदार को,
डेमियन चिल्लाता है: अधिकारी को,
लुका चिल्लाता है: गधा;
मोटे पेट वाले व्यापारी को,-
भाई गुबिन्स चिल्ला रहे हैं,
इवान और मेट्रोडोर;
ग्रोइन चिल्लाता है: सबसे चमकदार के लिए
कुलीन बोयार को,
ज़ार के मंत्री को,
और प्रोव चिल्लाता है: राजा को!

पहले से कहीं अधिक का छज्जा
चंचल पुरुष
शपथ ग्रहण
कोई आश्चर्य नहीं कि वे पकड़ लेंगे
एक दूसरे के बालों में...

देखो - हम पहले ही उससे चिपके हुए हैं!
रोमन पखोमुष्का के साथ खेलता है,
डेमियन लुका के साथ खेलता है।
और गुबिना के दो भाई
आयरन प्रोवा भारी, -
और हर कोई अपना चिल्लाता है!

इससे पहले कि हर कोई एक ग्रे खरगोश है
पास की झाड़ी से
अचानक बाहर कूद गया, मानो अस्त-व्यस्त हो,
और वह भाग गया!
उसके पीछे छोटों बड़बड़ाते हैं
बिर्च के शीर्ष पर उठाए गए पेड़
घृणित, तेज चीख़।
और फिर है शिफचैफ
डर के साथ, एक नन्हा चूजा
मैं घोंसले से गिर गया;
चहकती, रोती हुई शिफचाफ,
चूहा कहाँ है? - नहीं मिलेगा!
फिर बूढ़ी कोयल
उठा और मन बना लिया
किसी के लिए कोयल;
यह दस बार लिया गया था,
हाँ, हर बार मैं भ्रमित हो जाता हूँ
और वह फिर से शुरू हो गई ...
कोयल, कोयल, कोयल!
रोटी चुभ जाएगी
आप एक कान पर झूमते हैं -
आप कोयल नहीं करेंगे!
सात उल्लू एक साथ उड़े,
नरसंहार की प्रशंसा करें
सात बड़े पेड़ों से
हंसते हुए, रात के उल्लू!
और उनकी आंखें पीली हैं
वे एक उत्साही मोम की तरह जलते हैं
चौदह मोमबत्तियाँ!
और कौआ, चतुर पक्षी,
चुटकी में है, पेड़ पर बैठ गया
आग से ही।
शैतान से बैठकर प्रार्थना करता है
मौत के घाट उतारने के लिए
कोई!
घंटी के साथ एक गाय
वह शाम को वापस लड़ी
झुंड से, मैंने मुश्किल से सुना
मानव आवाज -
मैं आग पर आया, सेट
पुरुषों पर नजर
मैंने पागल भाषण सुने
और शुरुआत, दिल,
मू, मू, मू!

बेवकूफ गाय गुनगुनाती है,
छोटों चिल्ला रहे हैं।
हिंसक लोग चिल्ला रहे हैं,
और गूंज सभी को सुनाई देती है।
उसकी एक चिंता है -
ईमानदार लोगों को चिढ़ाने के लिए
लड़कों और महिलाओं को डराओ!
उसे किसी ने नहीं देखा
और सबने सुना है
शरीर के बिना - लेकिन यह रहता है,
बिना जुबान के - चिल्लाता है!

उल्लू - ज़मोस्कोवोर्त्सकाया
राजकुमारी वहीं विलाप कर रही है,
किसानों के ऊपर उड़ता है
जमीन पर झूल रहा है,
कि एक पंख वाली झाड़ियों के बारे में ...

लोमड़ी ही चालाक है,
स्त्री की जिज्ञासा से,
पुरुषों के लिए चुपके
सुनी, सुनी
और वह सोचती हुई चली गई:
"और शैतान उन्हें नहीं समझेगा!"
वास्तव में: स्वयं वाद-विवाद करने वाले
हम शायद ही जानते थे, याद किया -
ये किस बात का शोर मचा रहे हैं...

पक्षों को शालीनता से ले जाना
एक दूसरे, होश में आओ
किसान आखिर
पोखर से पिया
हमने खुद को धोया, तरोताजा हुए,
सपना उन्हें लुढ़कने लगा ...
उस समय, एक नन्ही चिड़िया,
थोड़ा-थोड़ा करके, आधा पौधा,
कम उड़ान,
मैं आग के करीब पहुंच गया।

पखोमुष्का ने उसे पकड़ लिया,
आग में लाया, देखा
और उसने कहा: "छोटी चिड़िया,
और गेंदा कमाल का है!
मैं साँस लेता हूँ - तुम हथेली से लुढ़क जाओगे,
मैं छींकता हूँ - तुम आग में लुढ़क जाओगे,
मैं क्लिक करता हूं - आप मृत रोल करते हैं,
लेकिन फिर भी, तुम, नन्ही चिड़िया,
एक आदमी से ज्यादा मजबूत!
पंख जल्द मजबूत होंगे,
हुह! जहाँ भी आप चाहते हैं
तुम वहाँ उड़ जाओगे!
अरे तुम, छोटी चिड़िया!
हमें अपने पंख दे दो
हम पूरे राज्य के चारों ओर उड़ेंगे,
आइए देखें, स्वाद लें,
हम पूछेंगे - और हम पता लगाएंगे:
जो खुशी से रहता है
क्या रूस में आराम है?"

"पंखों की भी जरूरत नहीं पड़ेगी,
काश हमारे पास रोटी होती
आधा दिन, -
और इसलिए हम होंगे मदर रूस
हमने इसे अपने पैरों से नापा!" -
उदास कहा प्रो.

"हाँ, वोदका की एक बाल्टी", -
चाहत बढ़ा दी है
वोदका से पहले, गुबिन भाइयों,
इवान और मेट्रोडोर।

"हाँ, सुबह तो खीरा होगा
दस नमकीन होते हैं", -
पुरुष मजाक कर रहे थे।
"और दोपहर में मेरे पास एक जुग होगा
शीत क्वास "।

"और शाम को चायदानी के लिए"
गर्म सीगल ... "

जबकि वे बड़बड़ाया
योद्धा घूमा, घूमता रहा
उनसे ऊपर: सब कुछ सुन लिया
और वह आग के पास बैठ गई।
चिविक्नुला, कूद गया
और एक मानवीय आवाज के साथ
पहोमु कहते हैं:

"चूहे को आज़ाद होने दो!
एक छोटी लड़की के लिए
मैं एक बड़ी फिरौती दूंगा।"

- आप क्या देंगे? -
"मैं तुम्हें कुछ रोटी दूंगा
दिन में आधा दिन
मैं तुम्हें वोदका की एक बाल्टी दूंगा,
सुबह मैं खीरा दूंगा,
और दोपहर में खट्टा क्वास,
और शाम को सीगल!"

- और कहाँ, छोटी चिड़िया, -
गुबिन भाइयों ने पूछा, -
आपको शराब और रोटी मिलेगी
क्या तुम सात आदमी हो? -

"ढूंढो - तुम खुद को पाओगे।
और मैं, छोटी चिड़िया,
मैं आपको बताऊंगा कि इसे कैसे खोजना है।"

- कहना! -
"जंगल के माध्यम से जाओ,
तीसवें स्तंभ के सामने
बस एक मील दूर:
आप समाशोधन के लिए आएंगे
उस घास के मैदान में खड़े हैं
दो पुराने पाइंस
इनके तहत पाइंस के नीचे
बॉक्स दफन है।
उसे ले आओ, -
बॉक्स वह जादू है:
इसमें एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश है,
जब भी आप चाहते हैं
खिलाओ, पानी दो!
बस चुपचाप कहो:
"अरे! स्वयं इकट्ठे मेज़पोश!
किसानों का इलाज करो!"
अपनी इच्छा के अनुसार,
मेरे कहने पर
सब कुछ तुरंत दिखाई देगा।
अब - चूजे को जाने दो!"

- रुकना! हम गरीब लोग हैं
हम एक लंबी सड़क पर चलते हैं, -
पखोम ने उसे उत्तर दिया। -
मैं देख रहा हूँ कि तुम एक बुद्धिमान पक्षी हो
सम्मान - पुराने कपड़े
हमें मोहित करो!

- ताकि अर्मेनियाई किसान हों
पहना था, पहना नहीं! -
रोमन ने मांग की।

- ताकि लिंडन लैपोट्स
उन्होंने सेवा की, नहीं टूटे, -
डेमियन ने मांग की।

- ताकि एक जूं, एक बेईमानी पिस्सू
शर्ट में गुणा नहीं किया, -
ल्यूक ने मांग की।

- क्या लड़कियों के बहकावे में नहीं आ जाएंगे... -
गुबीना ने मांग की ...

और पक्षी ने उन्हें उत्तर दिया:
"सभी मेज़पोश स्व-इकट्ठे हैं"
मरम्मत, धो, सूखा
तुम करोगे ... ठीक है, जाने दो! .. "

चौड़ी हथेली खोलकर,
मैंने चूजे को कमर से गुजरने दिया।
इसे जाने दो - और एक छोटी लड़की,
थोड़ा-थोड़ा करके, आधा पौधा,
कम उड़ान,
वह खोखले में चला गया।
एक शिफचाफ उसके पीछे चढ़ गया
और मक्खी पर उसने कहा:
"देखो, ध्यान रखो, एक!
यह कितना खाने योग्य होगा
गर्भ - फिर पूछो
और आप वोडका की मांग कर सकते हैं
एक बाल्टी एक दिन।
यदि आप अधिक पूछते हैं,
और एक और दो - यह सच हो जाएगा
अपनी इच्छा के अनुसार,
और तीसरे में परेशानी होगी!"
और योद्धा उड़ गया
मेरी प्यारी लड़की के साथ,
और पुरुष एकल फ़ाइल में
सड़क तक खिंचा
तीसवें स्तंभ की खोज करें।
मिला! -चुपचाप चलना
सीधे, ठीक
घने जंगल से होकर,
हर कदम गिना जाता है।
और मील कैसे नापा गया,
हमने एक समाशोधन देखा -
उस घास के मैदान में खड़े हैं
दो पुराने पाइंस...
किसानों ने खोदा
हमें वह बक्सा मिला है
खोला - और पाया
वह स्व-इकट्ठे मेज़पोश!
उन्होंने इसे पाया और एक ही बार में चिल्लाया:
"अरे, स्व-इकट्ठे मेज़पोश!
किसानों का इलाज करो!"
लो और निहारना - मेज़पोश सामने आया,
कहाँ से आया
दो भारी हाथ
उन्होंने शराब की एक बाल्टी डाल दी,
रोटी का पहाड़ बिछ गया
और वे फिर छिप गए।
"खीरे क्यों नहीं हैं?"
"गर्म सीगल क्या नहीं है?"
"कि कोई ठंडा क्वास्क नहीं है?"
सब कुछ अचानक दिखाई दिया ...
किसान बेहाल,
हम मेज़पोश के पास बैठ गए।
चलो पहाड़ की तरह दावत पर चलते हैं!
वे खुशी के लिए चुंबन
एक दोस्त से एक दोस्त का वादा किया जाता है
व्यर्थ में आगे मत लड़ो,
लेकिन मामला वाकई विवादास्पद है
कारण के अनुसार, दैवीय तरीके से,
कहानी के सम्मान पर -
घरों में मत उछालो,
पत्नियों को नहीं देखा,
छोटों के साथ नहीं
बूढ़े लोगों के साथ नहीं,
जब तक मामला विवादास्पद है
कोई हल नहीं निकलेगा
जब तक वे नहीं लाते
जैसा कि निश्चित रूप से हो सकता है:
जो खुशी से रहता है
क्या यह रूस में आराम से है?
ऐसा ज़ारोक सेट करके,
सुबह मरे हुओं की तरह
आदमी सो गए...

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है" की अपनी अनूठी विशेषता है। गांवों के सभी नाम और नायकों के नाम स्पष्ट रूप से इस बात का सार दर्शाते हैं कि क्या हो रहा है। पहले अध्याय में, पाठक ज़ाप्लाटोवो, डायरियावो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोज़ाइको गांवों के सात किसानों से परिचित हो सकते हैं, जो तर्क देते हैं कि रूस में कौन अच्छा रहता है, और कुछ भी सहमत नहीं हो सकता है। कोई भी दूसरे को स्वीकार करने वाला नहीं है ... इस तरह से काम शुरू होता है, जो निकोलाई नेक्रासोव ने क्रम में कल्पना की थी, जैसा कि वे लिखते हैं, "एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ सेट करने के लिए जो वह लोगों के बारे में जानता है, जो कुछ भी हुआ उसके होठों से सुनने के लिए ..."

कविता के निर्माण का इतिहास

निकोलाई नेक्रासोव ने 1860 के दशक की शुरुआत में अपने काम पर काम करना शुरू किया और पांच साल बाद पहले भाग को पूरा किया। प्रस्तावना 1866 के लिए सोवरमेनिक पत्रिका की जनवरी की किताब में प्रकाशित हुई थी। फिर दूसरे भाग पर श्रमसाध्य काम शुरू हुआ, जिसे "द लास्ट वन" कहा गया और 1972 में प्रकाशित हुआ। तीसरा भाग, "द पीजेंट वुमन" शीर्षक से, 1973 में प्रकाशित हुआ था, और चौथा "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" - 1976 के पतन में, यानी तीन साल बाद। यह अफ़सोस की बात है कि पौराणिक महाकाव्य के लेखक ने अपनी योजना को पूरी तरह से समाप्त करने का प्रबंधन नहीं किया - कविता का लेखन एक असामयिक मृत्यु से बाधित हुआ - 1877 में। हालांकि, 140 साल बाद भी यह काम लोगों के लिए महत्वपूर्ण बना हुआ है, इसे बच्चों और वयस्कों दोनों द्वारा पढ़ा और पढ़ा जाता है। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" अनिवार्य स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल है।

भाग 1. प्रस्तावना: रूस में सबसे खुश कौन है

तो, प्रस्तावना बताती है कि कैसे सात आदमी उच्च सड़क पर मिलते हैं, और फिर एक खुश व्यक्ति को खोजने के लिए यात्रा पर जाते हैं। रूस में कौन स्वतंत्र रूप से, खुशी से और खुशी से रहता है - यह जिज्ञासु यात्रियों का मुख्य प्रश्न है। प्रत्येक, दूसरे के साथ बहस करते हुए, मानता है कि यह वही है जो सही है। उपन्यास चिल्लाता है कि जमींदार के पास सबसे अच्छा जीवन है, डेमियन का दावा है कि अधिकारी उल्लेखनीय रूप से जी रहा है, लुका साबित करता है कि वह एक पुजारी है, अन्य भी अपनी राय व्यक्त करते हैं: "महान लड़के", "व्यापारी के मोटे पेट वाले" आदमी", "संप्रभु का मंत्री" या ज़ार ...

यह असहमति उस हास्यास्पद लड़ाई की ओर ले जाती है जो पक्षी और जानवर देखते हैं। यह पढ़ना दिलचस्प है कि लेखक क्या हो रहा है पर अपने आश्चर्य को कैसे दर्शाता है। एक गाय भी "आग में आ गई, किसानों को घूर रही थी, पागल भाषण सुन रही थी और, दिल, गुनगुनाने लगा, हम, हम! .."

अंत में, एक-दूसरे का पक्ष लेने के बाद, पुरुषों को होश आया। उन्होंने एक योद्धा के छोटे चूजे को आग की ओर उड़ते हुए देखा, और पखोम ने उसे अपने हाथों में ले लिया। यात्री उस नन्ही चिड़िया से ईर्ष्या करने लगे, जो जहाँ चाहे उड़ सकती है। हम बात कर रहे थे कि हर कोई क्या चाहता है, तभी अचानक... चिड़िया ने इंसानी आवाज में बात की, चूजे को छोड़ने के लिए कहा और इसके लिए एक बड़ी फिरौती का वादा किया।

चिड़िया ने किसानों को वह रास्ता दिखाया जहां असली स्व-इकट्ठे मेज़पोश को दफनाया गया था। ब्लीमी! अब तुम निश्चय ही बिना शोक के जी सकते हो। लेकिन तेज-तर्रार पथिकों ने यह भी कहा कि उन्हें कपड़े नहीं पहनने चाहिए। "और एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश यह करेगा," योद्धा ने कहा। और उसने अपना वादा निभाया।

पुरुष अच्छी तरह से खिलाया और हंसमुख रहने लगे। यहां केवल मुख्य प्रश्न हैं जिन्हें उन्होंने अभी तक हल नहीं किया है: आखिरकार, रूस में कौन अच्छा रहता है। और दोस्तों ने फैसला किया कि जब तक उन्हें इसका जवाब नहीं मिल जाता, तब तक वे अपने परिवार के पास नहीं लौटेंगे।

अध्याय 1. पोप

रास्ते में, किसानों ने पुजारी से मुलाकात की और झुकते हुए, उसे "अच्छे विवेक में, बिना हँसी और बिना चालाक के" जवाब देने के लिए कहा, क्या वह वास्तव में रूस में अच्छा कर रहा था। पॉप ने मुझे जो बताया, उसने उसके सुखी जीवन के बारे में सात जिज्ञासुओं की धारणाओं को दूर कर दिया। चाहे कितनी भी कठोर परिस्थितियाँ हों - एक गहरी शरद ऋतु की रात, या भीषण ठंढ, या वसंत बाढ़ - पुजारी को बिना बहस या विरोधाभास के, जहां उसका नाम है, जाना है। काम आसान नहीं है, इसके अलावा, दूसरी दुनिया में जाने वाले लोगों की कराह, अनाथों का रोना और विधवाओं की चीखें पूरी तरह से पुजारी की आत्मा की शांति को भंग कर देती हैं। और केवल बाह्य रूप से ऐसा लगता है कि पॉप को उच्च सम्मान में रखा जाता है। दरअसल, वह अक्सर आम लोगों के उपहास का निशाना बने रहते हैं.

अध्याय 2. देश मेला

इसके अलावा, सड़क उद्देश्यपूर्ण पथिकों को अन्य गांवों की ओर ले जाती है, जो किसी कारण से खाली हो जाते हैं। इसका कारण यह है कि कुज़्मिन्स्कॉय गांव में सभी लोग मेले में हैं। और वहां जाकर लोगों से खुशी के बारे में पूछने का फैसला किया।

गाँव के जीवन ने किसानों के बीच बहुत सुखद भावनाएँ नहीं जगाईं: चारों ओर बहुत सारे शराबी थे, हर जगह यह गंदा, उदास, असहज था। मेले में किताबें भी बिकती हैं, लेकिन बेलिंस्की और गोगोल जैसी घटिया किताबें यहां नहीं मिलतीं।

शाम होते-होते हर कोई इतना नशे में है कि घंटाघर वाला चर्च भी डगमगाने लगता है।

अध्याय 3. नशे में रात

रात में, पुरुष फिर से सड़क पर हैं। वे नशे में लोगों को बात करते सुनते हैं। एक नोटबुक में नोट्स बनाते हुए अचानक पावलुशा वेरेटेनिकोव ने ध्यान आकर्षित किया। वह किसान गीत और बातें, साथ ही साथ उनकी कहानियाँ भी एकत्र करता है। सब कुछ जो कहा गया है, कागज पर दर्ज होने के बाद, वेरेटेनिकोव ने नशे के लिए इकट्ठे लोगों को फटकारना शुरू कर दिया, जिस पर वह आपत्तियां सुनता है: "किसान मुख्य रूप से पीता है क्योंकि उसे दुःख होता है, और इसलिए यह असंभव है, यहां तक कि पाप, निंदा करने के लिए यह।

अध्याय 4. मुबारक

पुरुष अपने लक्ष्य से पीछे नहीं हटते - हर तरह से एक खुश व्यक्ति को खोजने के लिए। वे वोदका की एक बाल्टी के साथ पुरस्कृत करने का वादा करते हैं जो बताएगा कि रूस में स्वतंत्र रूप से और खुशी से रहने के लिए उसके लिए क्या है। जो लोग इस तरह के "मोहक" ऑफर पर पेक पीना पसंद करते हैं। लेकिन चाहे वे रोज़मर्रा की ज़िंदगी को उदास करने के लिए कितने ही रंगीन तरीके से रंगने की कोशिश करें, जो लोग मुफ्त में नशे में धुत होना चाहते हैं, उन्हें कुछ नहीं आता। एक बूढ़ी औरत की कहानी, जिसके पास एक हजार शलजम तक था, एक सेक्स्टन, जब उसे एक कोसुश्का के साथ डाला गया था, तो वह खुश था; लकवाग्रस्त पूर्व प्रांगण, जिसने चालीस वर्षों तक मास्टर्स में सर्वश्रेष्ठ फ्रांसीसी ट्रफल के साथ व्यंजन चाटा, रूसी भूमि पर खुशी के जिद्दी साधकों को प्रभावित नहीं करता है।

अध्याय 5. जमींदार।

शायद यहाँ वे भाग्यशाली होंगे - एक खुश रूसी व्यक्ति के साधकों ने माना जब वे सड़क पर जमींदार गवरिला अफानसिच ओबोल्ट-ओबोल्डुव से मिले। पहले तो वह डर गया, यह सोचकर कि उसने लुटेरों को देख लिया है, लेकिन सात लोगों की असामान्य इच्छा के बारे में जानने के बाद, जिसने उसका रास्ता रोक दिया, वह शांत हो गया, हँसा और अपनी कहानी सुनाई।

शायद जमींदार पहले खुद को खुश समझता था, लेकिन अब नहीं। दरअसल, पुराने दिनों में, गैवरिल अफानासेविच पूरे जिले का मालिक था, नौकरों की एक पूरी रेजिमेंट और नाट्य प्रदर्शन और नृत्य के साथ छुट्टियों का आयोजन करता था। वह किसानों को भी छुट्टियों में जागीर हाउस में प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित करने में नहीं हिचकिचाते थे। अब सब कुछ बदल गया है: ओबोल्ट-ओबोल्डुव की पारिवारिक संपत्ति को कर्ज के लिए बेच दिया गया था, आखिरकार, उन किसानों के बिना छोड़ दिया गया जो जमीन पर खेती करना जानते थे, ज़मींदार जो काम करने के अभ्यस्त नहीं थे, उन्हें बहुत नुकसान हुआ, जिसके कारण विनाशकारी परिणाम हुए। .

भाग 2. अंतिम

अगले दिन, यात्री वोल्गा के तट पर गए, जहाँ उन्होंने एक बड़ा घास का मैदान देखा। इससे पहले कि वे स्थानीय लोगों से बात करते, उन्होंने घाट पर तीन नावों को देखा। यह पता चला है कि यह एक कुलीन परिवार है: दो सज्जन अपनी पत्नियों, अपने बच्चों, एक नौकर और एक भूरे बालों वाले बूढ़े सज्जन के साथ उतातिन। इस परिवार में सब कुछ, यात्रियों के आश्चर्य के लिए, ऐसे परिदृश्य के अनुसार होता है, जैसे कि दासता का कोई उन्मूलन नहीं था। यह पता चला है कि उतातिन बहुत क्रोधित हो गए जब उन्हें पता चला कि किसानों को स्वतंत्र लगाम दी गई है और वे अपने बेटों को विरासत से वंचित करने की धमकी देते हुए एक झटके से बीमार पड़ गए। ऐसा होने से रोकने के लिए, वे एक चालाक योजना के साथ आए: उन्होंने किसानों को जमींदार के साथ खेलने के लिए राजी किया, जो कि सर्फ़ के रूप में थे। एक इनाम के रूप में, गुरु की मृत्यु के बाद, उन्होंने सबसे अच्छे घास के मैदान का वादा किया।

उतातिन, यह सुनकर कि किसान उसके साथ रह रहे हैं, खुश हो गया और एक कॉमेडी शुरू हुई। कुछ को सर्फ़ों की भूमिका भी पसंद आई, लेकिन अगप पेत्रोव शर्मनाक भाग्य के साथ नहीं आ सके और जमींदार को व्यक्तिगत रूप से सब कुछ व्यक्त किया। इसके लिए राजकुमार ने उसे कोड़े मारने की सजा दी। किसानों ने यहां भी एक भूमिका निभाई: वे "विद्रोही" को अस्तबल में ले गए, उसके सामने शराब रखी और उसे दृश्यता के लिए जोर से चिल्लाने के लिए कहा। काश, अगप इस तरह का अपमान सहन नहीं कर पाता, बहुत पीता था और उसी रात मर जाता था।

इसके अलावा, द लास्ट वन (प्रिंस यूटाटिन) एक दावत की व्यवस्था करता है, जहाँ, मुश्किल से अपनी जीभ हिलाते हुए, वह दासता के फायदे और लाभों के बारे में भाषण देता है। उसके बाद, वह नाव में लेट जाता है और आत्मा को त्याग देता है। सभी को खुशी है कि उन्हें आखिरकार पुराने तानाशाह से छुटकारा मिल गया, हालांकि, वारिस भी उन लोगों के लिए अपना वादा पूरा नहीं करने जा रहे हैं जिन्होंने सर्फ की भूमिका निभाई थी। किसानों की उम्मीदें जायज नहीं थीं: किसी ने उन्हें घास के मैदान नहीं दिए।

भाग 3. किसान स्त्री।

तीर्थयात्रियों ने अब पुरुषों के बीच एक खुश आदमी खोजने की उम्मीद नहीं की, उन्होंने महिलाओं से पूछने का फैसला किया। और कोरचागिना मैत्रियोना टिमोफीवना नाम की एक किसान महिला के होठों से वे बहुत दुखद और भयानक कहानी कह सकते हैं। केवल अपने माता-पिता के घर में ही वह खुश थी, और फिर, जब उसने फिलिप से शादी की, एक कठोर और मजबूत लड़का, एक कठिन जीवन शुरू हुआ। प्यार ज्यादा दिन नहीं चला, क्योंकि पति अपनी युवा पत्नी को परिवार के साथ छोड़कर काम पर चला गया। मैत्रियोना अथक रूप से काम करती है और बूढ़े आदमी सेवली को छोड़कर किसी से कोई समर्थन नहीं देखती है, जो बीस साल तक चली कड़ी मेहनत के बाद एक सदी जीती है। उसके कठिन भाग्य में केवल एक खुशी दिखाई देती है - देमुष्का का पुत्र। लेकिन अचानक महिला पर एक भयानक दुर्भाग्य आ गया: बच्चे के साथ क्या हुआ, इसकी कल्पना करना भी असंभव है क्योंकि सास ने अपनी बहू को उसे अपने साथ खेत में नहीं ले जाने दिया। दादाजी की देखरेख में, लड़के को सूअर खा जाते हैं। एक माँ के लिए क्या दुख है! वह हर समय देमुष्का का शोक मनाती है, हालाँकि परिवार में अन्य बच्चे पैदा हुए थे। उनकी खातिर, एक महिला खुद को बलिदान करती है, उदाहरण के लिए, जब वे भेड़ियों को ले जाने वाली भेड़ के लिए फेडोट के बेटे को कोड़े मारना चाहते हैं, तो वह सजा लेती है। जब मैत्रियोना अपने गर्भ में एक और बेटे, लिडोर को ले जा रही थी, तो उसके पति को एक सैनिक के रूप में अन्यायपूर्ण तरीके से लिया गया था, और उसकी पत्नी को सच्चाई की तलाश के लिए शहर जाना पड़ा था। यह अच्छा है कि गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना ने तब उसकी मदद की। वैसे मैत्रियोना ने वेटिंग रूम में बेटे को जन्म दिया।

हाँ, उसके लिए जीवन आसान नहीं था जिसे गाँव में "भाग्यशाली महिला" कहा जाता था: उसे लगातार अपने लिए, और बच्चों के लिए और अपने पति के लिए संघर्ष करना पड़ता था।

भाग 4. पूरी दुनिया के लिए एक दावत।

वलाखचिना गाँव के अंत में, एक दावत आयोजित की गई, जहाँ हर कोई इकट्ठा हुआ: किसान, तीर्थयात्री, और मुखिया व्लास, और क्लिम याकोवलेविच। जश्न मनाने वालों में दो सेमिनरी हैं, सरल, दयालु लोग - सवुष्का और ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव। वे मजेदार गाने गाते हैं और अलग-अलग कहानियां सुनाते हैं। वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि आम लोग ऐसा पूछते हैं। पंद्रह साल की उम्र से, ग्रिशा दृढ़ता से जानता है कि वह अपना जीवन रूसी लोगों की खुशी के लिए समर्पित कर देगा। वह रस नामक एक महान और शक्तिशाली देश के बारे में एक गीत गाता है। क्या यह वह भाग्यशाली व्यक्ति नहीं है जिसकी यात्री इतनी लगातार तलाश कर रहे थे? आखिरकार, वह अपने जीवन के उद्देश्य को स्पष्ट रूप से देखता है - एक वंचित लोगों की सेवा करना। दुर्भाग्य से, निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की समय से पहले मृत्यु हो गई, कविता को समाप्त करने का समय नहीं था (लेखक की योजना के अनुसार, किसानों को पीटर्सबर्ग जाना था)। लेकिन सात तीर्थयात्रियों के विचार डोब्रोसक्लोनोव के विचार से मेल खाते हैं, जो सोचते हैं कि रूस में हर किसान को स्वतंत्र और खुशी से रहना चाहिए। यह लेखक का मुख्य विचार था।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता पौराणिक बन गई, जो आम लोगों के खुशहाल रोजमर्रा के जीवन के संघर्ष का प्रतीक है, और किसानों के भाग्य पर लेखक के प्रतिबिंबों का भी परिणाम है।

1863 से 1877 तक नेक्रासोव ने "हू लिव्स वेल इन रशिया" बनाया। काम के दौरान विचार, पात्र, कथानक कई बार बदले। सबसे अधिक संभावना है, योजना पूरी तरह से सामने नहीं आई थी: लेखक की मृत्यु 1877 में हुई थी। इसके बावजूद लोक कविता के रूप में "हू लिव्स वेल इन रशिया" को एक संपूर्ण कृति माना जाता है। यह मान लिया गया था कि इसमें 8 भाग होंगे, लेकिन केवल 4 ही पूरे हुए।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" पात्रों की प्रस्तुति के साथ शुरू होती है। ये नायक गांवों के सात पुरुष हैं: डायरियाविनो, ज़ाप्लाटोवो, गोरेलोवो, न्यूरोझायका, ज़्नोबिशिनो, रज़ुतोवो, नीलोवो। वे मिलते हैं और बातचीत शुरू करते हैं कि रूस में कौन खुशी और अच्छी तरह से रहता है। प्रत्येक पुरुष की अपनी राय है। एक सोचता है कि ज़मींदार खुश है तो दूसरा अधिकारी। व्यापारी, पुजारी, मंत्री, कुलीन बोयार, ज़ार को "रूस में कौन रहता है" कविता से खुश आदमी भी कहा जाता है। नायकों ने बहस करना शुरू कर दिया, आग लगा दी। यहां तक कि मारपीट तक हो गई। हालांकि, वे अभी भी एक समझौते पर आने में विफल रहे हैं।

स्व-इकट्ठे मेज़पोश

अचानक पखोम ने पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से चूजे को पकड़ लिया। नन्हा योद्धा, उसकी माँ ने किसान से चूजे को मुक्त करने के लिए कहा। इसके लिए उसने सुझाव दिया कि आप एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश कहाँ पा सकते हैं - एक बहुत ही उपयोगी चीज जो निश्चित रूप से एक लंबी यात्रा पर काम आएगी। उसके लिए धन्यवाद, यात्रा के दौरान पुरुषों को भोजन की कमी का अनुभव नहीं हुआ।

पुजारी की कहानी

अगली घटनाओं में "रूस में कौन रहता है" काम जारी है। नायकों ने किसी भी कीमत पर यह पता लगाने का फैसला किया कि रूस में खुशी और खुशी से कौन रहता है। वे सड़क पर आ गए। सबसे पहले, वे रास्ते में एक पुजारी से मिले। पुरुषों ने उसकी ओर इस सवाल के साथ रुख किया कि क्या वह खुशी से रहता है। तब पॉप ने अपने जीवन के बारे में बात की। उनका मानना है (जिसमें पुरुष उनसे असहमत नहीं हो सकते थे) कि शांति, सम्मान, धन के बिना सुख असंभव है। पॉप का मानना है कि अगर उसके पास यह सब होता, तो वह पूरी तरह से खुश होता। हालाँकि, वह दिन और रात दोनों समय, किसी भी मौसम में, जहाँ भी उसे कहा जाता है - मरने के लिए, बीमारों को जाने के लिए बाध्य है। हर बार पुजारी को मानवीय दुःख और पीड़ा को देखना पड़ता है। कभी-कभी उसके पास सेवा के लिए प्रतिशोध लेने की ताकत भी नहीं होती है, क्योंकि लोग बाद वाले को खुद से दूर कर देते हैं। एक बार की बात है, सब कुछ पूरी तरह से अलग था। पॉप का कहना है कि अमीर जमींदारों ने उसे अंतिम संस्कार सेवाओं, बपतिस्मा और शादियों के लिए उदारतापूर्वक पुरस्कृत किया। हालाँकि, अब अमीर बहुत दूर हैं, और गरीबों के पास पैसा नहीं है। पुजारी का भी कोई सम्मान नहीं है: पुरुष उसका सम्मान नहीं करते हैं, जैसा कि कई लोक गीतों से पता चलता है।

घूमने वाले मेले में जाते हैं

वांडरर्स समझते हैं कि इस व्यक्ति को खुश नहीं कहा जा सकता है, जिसे "रूस में हू लिव्स वेल" काम के लेखक ने नोट किया है। नायकों ने फिर से सेट किया और खुद को कुज़्मिनस्कॉय गांव में एक मेले में सड़क पर पाया। अमीर होते हुए भी यह गांव गंदा है। कई ऐसे प्रतिष्ठान हैं जिनमें निवासी शराब के नशे में लिप्त हैं। वे अपना आखिरी पैसा शराब पर खर्च करते हैं। उदाहरण के लिए, बूढ़े व्यक्ति के पास अपनी पोती के लिए जूतों के लिए पैसे नहीं बचे हैं, क्योंकि उसने सब कुछ पी लिया था। यह सब भटकने वालों द्वारा "रूस में कौन रहता है" (नेक्रासोव) के काम से देखा जाता है।

याकिम नागोय

वे मेला ग्राउंड मनोरंजन और झगड़े को भी नोटिस करते हैं और इस तथ्य के बारे में बात करते हैं कि आदमी को पीने के लिए मजबूर किया जाता है: यह कड़ी मेहनत और शाश्वत कठिनाई का सामना करने में मदद करता है। इसका एक उदाहरण याकिम नागोय है, जो बोसोवो गांव का एक व्यक्ति है। वह मौत तक काम करता है, "आधा पीता है मौत के लिए।" याकिम का मानना है कि अगर शराब न होती तो बड़ा दुख होता।

राहगीर अपनी यात्रा जारी रखते हैं। काम में "रूस में कौन रहता है" नेक्रासोव कहते हैं कि वे खुश और हंसमुख लोगों को ढूंढना चाहते हैं, वे इन भाग्यशाली लोगों को पीने के लिए मुफ्त देने का वादा करते हैं। इसलिए, सभी प्रकार के लोग खुद को इस तरह से पारित करने की कोशिश कर रहे हैं - एक लकवाग्रस्त पूर्व आंगन जो कई वर्षों तक एक मालिक के बाद थाली चाटता है, थके हुए श्रमिक, भिखारी। हालांकि, यात्री खुद समझते हैं कि इन लोगों को खुश नहीं कहा जा सकता।

एर्मिल गिरिन

पुरुषों ने एक बार यरमिल गिरिन नाम के एक व्यक्ति के बारे में सुना। उनकी कहानी आगे नेक्रासोव द्वारा बताई गई है, बेशक, वह सभी विवरण नहीं बताते हैं। यरमिल गिरिन एक बरगोमास्टर हैं जो अत्यधिक सम्मानित, एक निष्पक्ष और ईमानदार व्यक्ति थे। वह एक दिन मिल खरीदने के लिए निकला। किसानों ने उसे बिना रसीद के पैसे उधार दिए, उन्होंने उस पर इतना भरोसा किया। हालाँकि, एक किसान विद्रोह था। अब यरमिल जेल में है।

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव की कहानी

जमींदारों में से एक, गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव ने रईसों के भाग्य के बारे में बताया, जब उनके पास बहुत कुछ हुआ करता था: सर्फ़, गाँव, जंगल। छुट्टियों पर, रईसों ने अपने घरों में प्रार्थना करने के लिए सर्फ़ों को आमंत्रित किया। लेकिन उसके बाद मालिक किसानों का असली मालिक नहीं रह गया। तीर्थयात्री अच्छी तरह से जानते थे कि दासता के दिनों में जीवन कितना कठिन था। लेकिन उनके लिए यह समझना भी मुश्किल नहीं है कि दास प्रथा के उन्मूलन के बाद रईसों के लिए यह और अधिक कठिन हो गया था। और यह अब किसानों के लिए आसान नहीं है। तीर्थयात्री समझ गए कि वे पुरुषों के बीच एक खुश नहीं पा सकेंगे। इसलिए उन्होंने महिलाओं के पास जाने का फैसला किया।

मैत्रियोना कोरचागिना का जीवन

किसानों को बताया गया कि एक गाँव में मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना नाम की एक किसान महिला रहती थी, जिसे हर कोई भाग्यशाली महिला कहता है। उन्होंने उसे पाया, और मैत्रियोना ने किसानों को उसके जीवन के बारे में बताया। इस कहानी के साथ नेक्रासोव जारी है "रूस में कौन अच्छा रहता है"।

इस महिला की जीवन गाथा का सारांश इस प्रकार है। उसका बचपन बादल रहित और खुशहाल था। उसका एक मेहनती, शराब न पीने वाला परिवार था। माँ ने अपनी बेटी की देखभाल की और उसकी देखभाल की। जब मैत्रियोना बड़ी हुई, तो वह एक सुंदरी बन गई। एक बार दूसरे गाँव के एक चूल्हे बनाने वाले फिलिप कोरचागिन ने उससे संपर्क किया। मैत्रियोना ने बताया कि कैसे उसने उसे शादी के लिए राजी किया। अपने पूरे जीवन में इस महिला की एकमात्र उज्ज्वल स्मृति थी, जो निराशाजनक और नीरस थी, हालांकि उसके पति ने किसान मानकों के अनुसार उसके साथ अच्छा व्यवहार किया: उसने उसे लगभग कभी नहीं हराया। हालांकि, वह काम करने शहर गया था। मैत्रियोना अपने ससुर के घर रहती थी। यहां सभी ने उसके साथ बुरा व्यवहार किया। किसान महिला पर दया करने वाला अकेला बहुत बूढ़ा दादा सेवली था। उसने उसे बताया कि प्रबंधक की हत्या के लिए उसने कड़ी मेहनत की थी।

जल्द ही मैत्रियोना ने एक प्यारी और खूबसूरत बच्ची देमुष्का को जन्म दिया। वह एक मिनट के लिए भी उससे अलग नहीं हो सकती थी। हालांकि, महिला को ऐसे क्षेत्र में काम करना पड़ा जहां उसकी सास ने उसे बच्चे को ले जाने की अनुमति नहीं दी। दादाजी ने बच्चे को सुरक्षित रूप से देखा। उन्होंने एक बार देमुष्का की देखभाल नहीं की, और बच्चे को सूअर खा गए। हम शहर से छानबीन करने आए, मां की आंखों के सामने बच्चे को खोल दिया। मैत्रियोना के लिए यह एक बड़ा झटका था।

तब उसके पांच बच्चे हुए, सभी लड़के। मैत्रियोना एक दयालु और देखभाल करने वाली माँ थी। एक दिन बच्चों में से एक फेडोट भेड़ चरा रहा था। उनमें से एक को भेड़िये ने उठा लिया। यह चरवाहे की गलती थी, जिसे कोड़ों से दंडित किया जाना चाहिए था। तब मैत्रियोना ने उनसे अपने बेटे के बजाय उसे पीटने की भीख माँगी।

उसने यह भी कहा कि एक दिन वे उसके पति को सिपाहियों में ले जाना चाहते थे, हालाँकि यह कानून का उल्लंघन था। तब मैत्रियोना गर्भवती होकर शहर चली गई। यहां महिला ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना से मिली, जिसने उसकी मदद की, और मैत्रियोना के पति को रिहा कर दिया गया।

किसान मैत्रियोना को एक खुशहाल महिला मानते थे। हालाँकि, उसकी कहानी सुनने के बाद, पुरुषों को एहसास हुआ कि उसे खुश नहीं कहा जा सकता। उसके जीवन में बहुत अधिक दुख और दुर्भाग्य थे। मैत्रियोना टिमोफीवना खुद भी कहती हैं कि रूस में एक महिला, विशेष रूप से एक किसान महिला, खुश नहीं हो सकती। उसका बहुत कठिन है।

मन के उत्तरजीवी ज़मींदार

वोल्गा का रास्ता किसान पथिकों द्वारा रखा जाता है। यहाँ घास काटना है। लोग मेहनत में लगे हैं। अचानक एक अद्भुत दृश्य: घास काटने वाले अपमानित होते हैं, वे पुराने मालिक को खुश करते हैं। यह पता चला कि जमींदार वह महसूस नहीं कर सका कि पहले से ही रद्द कर दिया गया था इसलिए, उसके रिश्तेदारों ने किसानों को व्यवहार करने के लिए राजी किया जैसे कि यह अभी भी प्रभाव में था। इसके लिए उनसे वादा किया गया था कि लोग मान गए, लेकिन एक बार फिर धोखा खा गए। जब बूढ़े मालिक की मृत्यु हुई, तो वारिसों ने उन्हें कुछ नहीं दिया।

याकूब की कहानी

रास्ते में बार-बार तीर्थयात्री लोक गीत सुनते हैं - भूखे, सैनिक और अन्य, साथ ही साथ विभिन्न कहानियाँ। उदाहरण के लिए, उन्हें विश्वासयोग्य दास याकूब की कहानी याद आ गई। उसने हमेशा मालिक को खुश करने और खुश करने की कोशिश की, जिसने दास को अपमानित और पीटा। हालाँकि, इससे यह तथ्य सामने आया कि याकूब उससे और भी अधिक प्यार करता था। वृद्धावस्था में गुरु के पैर छूट गए। याकूब उसकी देखभाल ऐसे करता रहा मानो वह उसका अपना बच्चा हो। लेकिन इसके लिए उन्हें कोई धन्यवाद नहीं मिला। जैकब का भतीजा, ग्रिशा, एक सुंदरी से शादी करना चाहता था - एक सर्फ़ लड़की। ईर्ष्या से बाहर, पुराने गुरु ने ग्रिशा को रंगरूटों में भेज दिया। इस दुःख से याकोव नशे में पड़ गया, लेकिन फिर मालिक के पास लौट आया और बदला लिया। वह उसे जंगल में ले गया और मालिक के सामने फांसी लगा ली। उनके पैर लकवाग्रस्त होने के कारण वह कहीं नहीं जा सकते थे। याकोव की लाश के नीचे गुरु रात भर बैठे रहे।

ग्रिगोरी डोबोसक्लोनोव - लोगों के रक्षक

यह और अन्य कहानियां पुरुषों को यह सोचने पर मजबूर कर देती हैं कि वे खुशियों को नहीं ढूंढ पाएंगे। हालांकि, वे एक मदरसा ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव के बारे में सीखते हैं। यह एक सक्सटन का बेटा है, जिसने बचपन से ही लोगों की पीड़ा और निराशाजनक जीवन को देखा है। उन्होंने अपनी शुरुआती युवावस्था में एक विकल्प बनाया, उन्होंने फैसला किया कि वह अपने लोगों की खुशी के लिए संघर्ष को अपनी ताकत देंगे। ग्रेगरी शिक्षित और स्मार्ट है। वह समझता है कि रूस मजबूत है और सभी परेशानियों का सामना करेगा। भविष्य में, ग्रेगरी के पास एक गौरवशाली पथ होगा, जो लोगों के रक्षक का प्रसिद्ध नाम "खपत और साइबेरिया" होगा।

किसान इस मध्यस्थ के बारे में सुनते हैं, लेकिन उन्हें अभी तक यह समझ नहीं है कि ऐसे लोग दूसरों को खुश कर सकते हैं। ऐसा जल्द नहीं होगा।

कविता के नायक

नेक्रासोव ने आबादी के विभिन्न क्षेत्रों को चित्रित किया। साधारण किसान काम के नायक बन जाते हैं। वे 1861 के सुधार से मुक्त हो गए थे। लेकिन दास प्रथा के उन्मूलन के बाद उनके जीवन में ज्यादा बदलाव नहीं आया। वही मेहनत, निराशा भरी जिंदगी। इसके अलावा, सुधार के बाद, जिन किसानों के पास अपनी जमीन थी, उन्होंने खुद को और भी कठिन स्थिति में पाया।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" काम के नायकों की विशेषता को इस तथ्य से पूरक किया जा सकता है कि लेखक ने किसानों की आश्चर्यजनक रूप से विश्वसनीय छवियां बनाई हैं। उनके चरित्र बहुत सटीक हैं, हालांकि विरोधाभासी हैं। रूसी लोगों में न केवल दया, शक्ति और चरित्र की अखंडता है। उन्होंने आनुवंशिक स्तर पर आज्ञाकारिता, दासता, एक निरंकुश और अत्याचारी का पालन करने की तत्परता को बनाए रखा। एक नए व्यक्ति ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव का आना इस बात का प्रतीक है कि दलित किसानों के बीच ईमानदार, कुलीन, बुद्धिमान लोग दिखाई देते हैं। उनके भाग्य को अविश्वसनीय और कठिन होने दें। उनके लिए धन्यवाद, किसान जनता में आत्म-जागरूकता पैदा होगी, और लोग अंततः खुशी के लिए लड़ने में सक्षम होंगे। कविता के नायक और लेखक यही सपना देखते हैं। पर। N. A. Nekrasov "हू लिव्स वेल इन रशिया" लोगों के लिए इतनी सहानुभूति के साथ लिखा गया था कि आज यह हमें उस कठिन समय में उनके भाग्य के साथ सहानुभूति देता है।