चीनी पौराणिक कथाओं के अनुसार मनुष्य की रचना कैसे हुई? चीन का इतिहास

चीनी पौराणिक कथाएँ कई प्राचीन पौराणिक प्रणालियों का एक जटिल संयोजन है - प्राचीन चीनी, बौद्ध और ताओवादी। ऐतिहासिक, दार्शनिक, धार्मिक शिक्षाओं के आधार पर प्राचीन चीन की पौराणिक कथाओं का पुनर्निर्माण करना संभव था - ईसा पूर्व कई शताब्दियों में बनाए गए महान कार्य। इनमें "शू-चिंग" (14वीं-11वीं शताब्दी ईसा पूर्व की, कन्फ्यूशियस पेंटाटेच से "इतिहास की पुस्तक"), "आई-चिंग" (8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में निर्मित, "परिवर्तन की पुस्तक") शामिल हैं। , "ज़ुआंग त्ज़ु", (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व, दार्शनिक के नाम पर), "ले त्ज़ु" ("शिक्षक ले का ग्रंथ"), "हुएनान त्ज़ु" (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व)। ईसा पूर्व, पौराणिक कथाओं पर ग्रंथ)। शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के बारे में बहुत सारी जानकारी "शान है जिंग" ("कैनन ऑफ़ माउंटेन्स एंड सीज़," तीसरी से मध्य-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व) और क्व युआन की कविता से प्राप्त होती है।

प्राचीन चीनी पौराणिक कथा

चीनी पौराणिक कथाओं की विशेषता विशेष रूप से सभी स्तरों पर ऐतिहासिकीकरण की इच्छा है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मिथकों के नायक सम्राटों के साथ जुड़े हुए हैं, और छोटी आत्माएं अधिकारियों के साथ जुड़ी हुई हैं: ऐसा माना जाता है कि वे वास्तविक व्यक्तित्व, प्राचीन काल के आंकड़े थे।

टोटेम जानवर भी कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि चीनी पौराणिक कथाएँ दो जनजातियों की मान्यताओं और किंवदंतियों पर आधारित हैं। पहली जनजाति का मानना ​​था कि उनका पूर्वज एक निगल था, दूसरी जनजाति का मानना ​​था कि सांप उनका पूर्वज है। इस प्रकार, धीरे-धीरे मिथकों में सांप ने एक ड्रैगन (लून) की उपस्थिति हासिल कर ली, जो भूमिगत ताकतों और पानी के तत्व से जुड़ा था, और पक्षी, कई संस्करणों के अनुसार, फेनघुआंग - पौराणिक पक्षी का प्रोटोटाइप है। ड्रैगन और फेनघुआंग का संयुक्त प्रतीक संप्रभु और साम्राज्ञी का प्रतीक है।

पंगु के बारे में यह मिथक आकाशीय साम्राज्य की प्राचीन जनजातियों के ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों को व्यक्त करता है, और पूर्वी दर्शन के प्रमुख विचारों में से एक को भी व्यक्त करता है - बाहरी और आंतरिक अंतरिक्ष के बीच संबंध।

नुइवा, आधा आदमी, आधा सांप के बारे में मिथकों का चक्र और भी प्राचीन माना जाता है। मिथकों में, नुइवा एक देवता, लोगों और सभी चीजों के पूर्वज के रूप में प्रकट होता है। और यदि पंगु अनजाने में, निष्क्रिय रूप से तत्वों और दुनिया के निर्माण में भाग लेता है, तो न्युवा व्यक्तिगत रूप से दुनिया को सुधारता है और पुनर्स्थापित करता है: उदाहरण के लिए, मिथकों में वह आकाश की मरम्मत करती है, कछुए के पैरों के साथ दुनिया को सहारा देती है, और इकट्ठा भी करती है ईख की राख ताकि पानी न गिरे।

एक नायक के बारे में सबसे प्रसिद्ध प्राचीन मिथकों में से एक फक्सी का मिथक है, जिसे पूर्वी चीनी जनजातियों में से एक का पहला पूर्वज माना जाता है। परंपरागत रूप से, फक्सी को मानवता की देखभाल करने वाले पक्षी-मानव के रूप में दर्शाया जाता है। मिथक बताते हैं कि कैसे फूसी ने लोगों को शिकार करना, मछली पकड़ना और आग पर मांस भूनना सिखाया। यह वह है जिसे मछली पकड़ने के जाल और भाग्य बताने वाले ट्रिग्राम का आविष्कारक माना जाता है। विशेषज्ञों का सुझाव है कि टोटेम जानवर, निगल, फूसी की छवि में अवतरित हुआ था।

मिथक फूसी के भविष्य के भाग्य के बारे में भी बताते हैं, जिन्होंने किंवदंती के अनुसार, बाढ़ के बाद मानवता के पुनरुद्धार के लिए अपनी बहन नुइवा से शादी की थी। इसके अलावा, प्रारंभिक मिथकों के अनुसार, बाढ़ जल अराजकता का अवतार थी, और बाद में ही इसकी व्याख्या पापों की सजा के रूप में की जाने लगी।

चीन की स्वर्गीय लोक पौराणिक कथाएँ

बाद के समय में चीनी पौराणिक कथाओं में पौराणिक नायकों के उल्टे ऐतिहासिककरण की परंपरा रही है। मध्य युग की विशेषता ऐतिहासिक शख्सियतों का मिथकीकरण था। उन्हें देवताओं, नगरों और शिल्पों का संरक्षक माना जाने लगा। अब इस या उस आकृति के देवीकरण के कारण यादृच्छिक प्रतीत होते हैं, हालाँकि यह अक्सर सम्राट के आदेश पर आधिकारिक तौर पर होता था।

उदाहरण के लिए, तीसरी शताब्दी ईस्वी के कमांडर लियू बेई का पौराणिक वर्णन। उनकी जीवनियों से ज्ञात होता है कि अपनी युवावस्था में वे चटाई और पुआल के जूते बुनने का काम करते थे, इसने उन्हें चीनी पौराणिक कथाओं में बुनकरों का देवता बना दिया। और उनके मित्र गुआन यू, जो अपने साहस के लिए जाने जाते थे, को मठों के संरक्षक और बाद में राक्षसों के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। और 16वीं शताब्दी से वह युद्ध के देवता गुआंडी बन गये। ऐसे हैं तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के असली नायक जो बाद में विश्व हितैषी बन गया।

पहली सहस्राब्दी के अंत तक, चीन की पौराणिक प्रणालियाँ अधिकाधिक निकट होती जा रही थीं। समकालिक पौराणिक कथाएँ बौद्ध, ताओवादी, लोक पौराणिक कथाओं और कन्फ्यूशियस पंथ नायकों को एक प्रणाली में जोड़ती हैं। गाँव में समन्वयीकरण और भी अधिक सक्रिय था, जहाँ बुद्ध, कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ु की मूर्तियाँ एक ही मंदिर में पाई जा सकती थीं। शहरों में यह प्रक्रिया धीमी थी, और विभिन्न धर्मों के अनुयायी अभी भी अलग-अलग देवताओं को प्राथमिकता देते थे।

हालाँकि, समन्वयवाद के कारण मध्य युग में युदी के नेतृत्व में देवताओं के एक समेकित पंथ का उदय हुआ। मध्य युग के अंत के दौरान, चीनी प्रतीकों की जगह, समधर्मी देवताओं के पौराणिक नायक लोकप्रिय लोकप्रिय प्रिंटों पर दिखाई देने लगे। ये स्प्लिंट्स आज भी आम हैं।

पाठ मूल वर्तनी को बरकरार रखता है

सुई रेन का मिथक जिसने आग लगाई

प्राचीन चीनी किंवदंतियों में कई चतुर, बहादुर, मजबूत इरादों वाले नायक हैं जिन्होंने लोगों की खुशी के लिए लड़ाई लड़ी। इनमें सुई रेन भी शामिल हैं।

पुरातन काल में, जब मानवता अभी भी बर्बरतापूर्ण दौर से गुजर रही थी, लोगों को यह नहीं पता था कि आग क्या होती है और इसका उपयोग कैसे किया जाता है। जब रात हुई तो सब कुछ काले अँधेरे में डूबा हुआ था। लोग डरे हुए थे, उन्हें ठंड और भय का अनुभव हो रहा था और उनके आसपास जंगली जानवरों की खतरनाक चीखें समय-समय पर सुनी जा सकती थीं। लोगों को कच्चा खाना खाना पड़ता था, वे अक्सर बीमार रहते थे और बुढ़ापे तक पहुँचने से पहले ही मर जाते थे।

आकाश में फू शी नाम का एक देवता रहता था। पृथ्वी पर लोगों को पीड़ित देखकर उन्हें पीड़ा महसूस हुई। वह चाहते थे कि लोग आग का उपयोग करना सीखें। फिर, अपनी जादुई शक्ति से, उसने गड़गड़ाहट और बिजली के साथ एक मजबूत तूफान पैदा किया, जो पृथ्वी पर पहाड़ों और जंगलों के बीच बरसने लगा। गड़गड़ाहट हुई, बिजली चमकी और जोरदार टक्कर की आवाज सुनाई दी। पेड़ पर बिजली गिरी और उसमें आग लग गई, भड़कती हुई आग जल्द ही भीषण लपटों में बदल गई। इस घटना से लोग बहुत डर गए और अलग-अलग दिशाओं में भाग गए। फिर बारिश रुक गई, सब कुछ शांत हो गया। यह बहुत नम और ठंडा था. लोग फिर एक साथ आये. वे जलते हुए पेड़ को आश्चर्य से देखने लगे। एक युवक ने देखा कि अचानक उसके आसपास जानवरों की सामान्य चीखें सुनाई नहीं दे रही थीं। उसे आश्चर्य हुआ कि क्या जानवर सचमुच इस चमकदार चमकती आग से डरते थे। वह करीब आया और उसे गर्माहट महसूस हुई। उसने खुशी से चिल्लाकर लोगों से कहा: "डरो मत, यहाँ आओ। यहाँ रोशनी और गर्मी है।" इसी दौरान उन्होंने देखा कि आसपास के जानवर आग से जल रहे हैं। उनमें से एक स्वादिष्ट गंध निकल रही थी। लोग आग के चारों ओर बैठ गये और जानवरों का मांस खाने लगे। इससे पहले उन्होंने कभी इतना स्वादिष्ट खाना नहीं चखा था. तब उन्हें एहसास हुआ कि आग उनके लिए एक खजाना थी। वे लगातार झाड़ियाँ आग में डालते रहे, और हर दिन वे आग के चारों ओर पहरा देते रहे, उसकी रक्षा करते रहे ताकि आग बुझ न जाए। लेकिन एक दिन ड्यूटी पर तैनात आदमी सो गया और समय पर झाड़ियाँ फेंकने में असमर्थ हो गया और आग बुझ गई। लोगों ने फिर से खुद को ठंड और अंधेरे में पाया।

गॉड फू शी ने यह सब देखा और उस युवक को सपने में दर्शन देने का फैसला किया जिसने सबसे पहले आग पर ध्यान दिया था। उसने उसे बताया कि सुदूर पश्चिम में एक राज्य है, सुइमिंग। वहां आग की चिंगारियां हैं. आप वहां जा सकते हैं और कुछ चिंगारी प्राप्त कर सकते हैं। युवक जाग गया और उसे भगवान फू शी के शब्द याद आये। उसने सुइमिंग देश जाकर अग्नि प्राप्त करने का निश्चय किया।

उसने ऊंचे पहाड़ों को पार किया, तेज नदियों को पार किया, घने जंगलों से गुजरा, कई कठिनाइयों को सहन किया और अंत में सुइमिंग देश में पहुंच गया। लेकिन वहां कोई सूरज नहीं था, सब कुछ अंधेरे में डूबा हुआ था, बेशक, कोई आग नहीं थी। युवक बहुत निराश हुआ और कुछ देर आराम करने के लिए सुइमू पेड़ के नीचे बैठ गया और एक टहनी तोड़कर पेड़ की छाल पर रगड़ने लगा। अचानक उसकी आंखों के सामने कुछ चमका और चारों ओर सब कुछ तेज रोशनी से रोशन हो गया। वह तुरंत उठा और रोशनी के पास गया। उसने सुइमा के पेड़ पर कई बड़े पक्षियों को देखा, जो अपनी छोटी और सख्त चोंचों से कीड़ों को चोंच मार रहे थे। जब वे एक बार चोंच मारते हैं तो पेड़ पर चिंगारी भड़क उठती है। तेज-तर्रार युवक ने तुरंत कई टहनियाँ तोड़ दीं और उन्हें छाल पर रगड़ना शुरू कर दिया। तुरंत चिंगारियाँ भड़क उठीं, लेकिन आग नहीं लगी। फिर उसने कई पेड़ों की शाखाएं इकट्ठी कीं और उन्हें अलग-अलग पेड़ों पर रगड़ना शुरू किया और अंत में आग प्रकट हुई। युवक की आंखों में खुशी के आंसू छलक पड़े।

युवक अपनी जन्मभूमि लौट आया। वह लोगों के लिए आग की शाश्वत चिंगारी लेकर आया, जिसे लकड़ी की छड़ें रगड़कर प्राप्त किया जा सकता है। और उस दिन से लोग ठंड और भय के कारण विदा हुए। लोगों ने उस युवक के साहस और बुद्धिमत्ता को नमन किया और उसे अपना नेता मनोनीत किया। वे आदरपूर्वक उसे सुइज़ेन कहने लगे, जिसका अर्थ है आग उत्पन्न करने वाला व्यक्ति।

परी कथा "याओ शुन को सिंहासन छोड़ देगा"

दीर्घकालिक चीनी सामंती इतिहास में, हमेशा सम्राट का बेटा ही गद्दी संभालता है। लेकिन चीनी मिथक में, शुरुआती सम्राटों याओ, शुन, यू के बीच, सिंहासन का अधिकार पारिवारिक संबंधों पर आधारित नहीं था। जिसके पास गुण और क्षमता है उसे सिंहासन लेने की सिफारिश की जाती है।

चीनी मिथक में, याओ पहला सम्राट था। जब वह बूढ़ा हो गया, तो वह एक उत्तराधिकारी की तलाश करना चाहता था। इसलिए, उन्होंने इस मुद्दे पर चर्चा के लिए आदिवासी नेताओं को इकट्ठा किया।

किसी आदमी फैंग ची ने कहा: "आपका बेटा डैन झू प्रबुद्ध है, उसके लिए सिंहासन पर चढ़ना समीचीन है।" याओ ने गंभीरता से कहा: "नहीं, मेरे बेटे के संस्कार अच्छे नहीं हैं, उसे केवल झगड़ा करना पसंद है।" एक अन्य व्यक्ति ने कहा: “गोंग गोंग को गद्दी संभालनी चाहिए, यह उचित है। वह जलविद्युत को नियंत्रित करता है।" याओ ने अपना सिर हिलाया और कहा, "गोंग गोंग वाक्पटु, दिखने में सम्मानजनक, लेकिन दिल से अलग था।" यह परामर्श बिना किसी नतीजे के ख़त्म हो गया. याओ एक वारिस की तलाश जारी रखता है।

कुछ समय बीत गया, याओ ने फिर से आदिवासी नेताओं को इकट्ठा किया। इस बार, कई नेताओं ने एक आम आदमी की सिफारिश की - शून। याओ ने सिर हिलाया और कहा: “ओह! मैंने भी सुना है कि यह आदमी अच्छा है. क्या आप मुझे इसके बारे में विस्तार से बता सकते हैं?” सभी लोग शुन की बातें कहने लगे: शुन के पिता, यह मूर्ख आदमी है। लोग उन्हें "गु सू" यानी "अंधा बूढ़ा" कहते हैं। शुन की माँ का बहुत पहले निधन हो गया था। सौतेली माँ शुन के साथ बुरा व्यवहार करती थी। सौतेली माँ के बेटे का नाम जियांग है, वह बहुत घमंडी है। लेकिन अंधा बूढ़ा व्यक्ति जियांग को बहुत प्यार करता था। शून ऐसे परिवार में रहता था, लेकिन वह अपने पिता और भाई के साथ अच्छा व्यवहार करता है। इसलिए लोग उन्हें नेक इंसान मानते हैं

याओ ने शुन का मामला सुना और शुन का निरीक्षण करने का निर्णय लिया। उन्होंने अपनी बेटियों ये हुआंग और नु यिंग की शादी शुन से की, शुन को एक खाद्य गोदाम बनाने में भी मदद की और उसे कई गायें और भेड़ें दीं। शुन्या की सौतेली माँ और भाई ने ये चीजें देखीं, वे दोनों ईर्ष्यालु और ईर्ष्यालु थे। उन्होंने, अंधे बूढ़े व्यक्ति के साथ मिलकर, शुन को नुकसान पहुंचाने की बार-बार योजना बनाई।

एक दिन, एक अंधे बूढ़े व्यक्ति ने शुन को एक गोदाम की छत की मरम्मत करने के लिए कहा। जब शॉन छत की सीढ़ियाँ चढ़ गया तो नीचे बैठे अंधे बूढ़े व्यक्ति ने शॉन को जलाने के लिए आग लगा दी। सौभाग्य से, शुन अपने साथ दो विकर टोपियाँ ले गया, उसने टोपियाँ लीं और उड़ते पक्षी की तरह कूद गया। टोपी की मदद से शून बिना किसी चोट के आसानी से जमीन पर गिर गया।

अंधे बूढ़े आदमी और जियांग ने नहीं छोड़ा, उन्होंने शुन को कुआँ साफ करने का आदेश दिया। जब शून कूद रहा था, तो अंधे बूढ़े आदमी और जियांग ने कुएं को भरने के लिए ऊपर से पत्थर फेंके। लेकिन शुन कुएं के तल पर एक चैनल खोद रहा था, वह कुएं से बाहर निकल गया और सुरक्षित घर लौट आया।

जियांग को नहीं पता कि शुन पहले ही खतरनाक स्थिति से बाहर निकल चुका है, वह संतुष्ट होकर घर लौटा और अंधे बूढ़े व्यक्ति से कहा: "इस बार शुन निश्चित रूप से मर गया है, अब हम शुन की संपत्ति का बंटवारा कर सकते हैं।" उसके बाद, वह कमरे में चला गया, अप्रत्याशित रूप से, जब वह कमरे में दाखिल हुआ, तो शॉन पहले से ही बिस्तर पर बैठा हुआ वाद्ययंत्र बजा रहा था। जियांग बहुत डरा हुआ था, उसने शर्मिंदा होकर कहा, "ओह, मुझे तुम्हारी बहुत याद आती है!"

और शुन, जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं था, शुन के बाद, पहले की तरह, अपने माता-पिता और भाई, अंधे बूढ़े व्यक्ति को गर्मजोशी से संबोधित किया और जियांग ने अब शुन को नुकसान पहुंचाने की हिम्मत नहीं की।

तब याओ ने शुन का कई बार अवलोकन किया और शुन को एक गुणी और व्यवसायी व्यक्ति माना। यह निर्णय लेते हुए कि उन्होंने शून को सिंहासन सौंप दिया है। चीनी इतिहासकार ने सिंहासन के अधिग्रहण के इस रूप को "शान ज़ान" कहा, अर्थात, "सिंहासन का त्याग।"

जब शुन सम्राट था तो वह परिश्रमी और विनम्र था, वह आम लोगों की तरह काम करता था, सभी लोग उस पर विश्वास करते थे। जब शून बूढ़ा हो गया, तो उसने भी, गुणी और बुद्धिमान यू को अपना उत्तराधिकारी चुना।

लोगों को विश्वास हो गया कि याओ, शुन, यू की सदी में अधिकारों और हितों की कोई मांग नहीं थी, सम्राट और आम लोग अच्छी तरह से और संयमित रहते थे।

पाँच पवित्र पर्वतों का मिथक

अचानक, एक दिन, पहाड़ों और जंगलों को एक विशाल, भयंकर आग ने घेर लिया, भूमिगत से निकलने वाले ओड्स ने भूमि पर बाढ़ ला दी, और पृथ्वी एक निरंतर महासागर में बदल गई, जिसकी लहरें आकाश तक पहुंच गईं। लोग उस तांडव से बच नहीं सके जो उन पर हावी हो गया था, और उन्हें अभी भी विभिन्न शिकारी जानवरों और पक्षियों से मौत का खतरा था। यह सचमुच नरक था.

अपने बच्चों को पीड़ित देखकर नुई-वा बहुत दुखी हो गई। न जाने उस दुष्ट को भड़काने वाले को कैसे दंडित किया जाए, जिसकी मृत्यु नियति में नहीं थी, उसने आकाश की मरम्मत का कठिन काम शुरू कर दिया। उसके आगे का काम बड़ा और कठिन था। लेकिन लोगों की ख़ुशी के लिए यह ज़रूरी था, और न्यु-वा, जो अपने बच्चों से बहुत प्यार करती थी, कठिनाइयों से बिल्कुल भी नहीं डरती थी, और साहसपूर्वक अकेले ही कार्य करती थी।

सबसे पहले, उसने पांच अलग-अलग रंगों के कई पत्थर एकत्र किए, उन्हें आग पर पिघलाकर एक तरल द्रव्यमान में बदल दिया और इसका उपयोग आकाश में छिद्रों को बंद करने के लिए किया। गौर से देखने पर आसमान के रंग में कुछ अंतर नजर आता है, लेकिन दूर से देखने पर यह पहले जैसा ही लगता है।

हालाँकि नुई-वा ने आकाश की अच्छी तरह से मरम्मत की, लेकिन वह इसे पहले जैसा नहीं बना सकी। वे कहते हैं कि आकाश का उत्तर-पश्चिमी भाग थोड़ा तिरछा था, इसलिए सूर्य, चंद्रमा और तारे आकाश के इस भाग की ओर बढ़ने लगे और पश्चिम में स्थापित होने लगे। पृथ्वी के दक्षिण-पूर्व में एक गहरा अवसाद बन गया, इसलिए सभी नदियों का प्रवाह उसकी ओर बढ़ गया, और समुद्र और महासागर वहीं केंद्रित हो गए।

एक विशाल केकड़ा एक हजार वर्ष तक समुद्र में रहता था। सभी नदियों, समुद्रों, महासागरों और यहां तक ​​कि स्वर्गीय नदी का पानी इसमें बहता है और पानी के स्तर को बिना बढ़ाए या घटाए एक स्थिर स्तर बनाए रखता है।

गुइक्सू में, पाँच पवित्र पर्वत थे: दाइयू, युआनजियाओ, फांगहु, यिंगझोउ, पेंगलाई। इनमें से प्रत्येक पर्वत की ऊंचाई और परिधि तीस हजार ली थी, उनके बीच की दूरी सत्तर हजार ली थी, पहाड़ों की चोटियों पर नौ हजार ली की समतल जगहें थीं, उन पर सफेद जेड से बनी सीढ़ियों वाले सुनहरे महल खड़े थे। इन महलों में अमर लोग रहते थे।

वहाँ के पक्षी और जानवर दोनों सफ़ेद थे, और हर जगह जेड और मोती के पेड़ उगे हुए थे। फूल आने के बाद, पेड़ों पर जेड और मोती के फल दिखाई दिए, जो खाने में अच्छे थे और उन्हें खाने वालों के लिए अमरता लाते थे। अमर लोग स्पष्ट रूप से सफेद कपड़े पहनते थे और उनकी पीठ पर छोटे-छोटे पंख उगे हुए थे। नन्हे अमर जीवों को अक्सर पक्षियों की तरह समुद्र के ऊपर नीले नीले आकाश में स्वतंत्र रूप से उड़ते देखा जा सकता है। वे अपने रिश्तेदारों और दोस्तों की तलाश में एक पहाड़ से दूसरे पहाड़ तक उड़ते रहे। उनका जीवन मज़ेदार और खुशहाल था।

और बस एक परिस्थिति उस पर भारी पड़ गई. तथ्य यह है कि ये पांच पवित्र पर्वत बिना किसी ठोस सहारे के समुद्र में तैरते थे। शांत मौसम में यह ज्यादा मायने नहीं रखता था, लेकिन जब लहरें उठती थीं, तो पहाड़ अनिश्चित दिशाओं में चले जाते थे, और पहाड़ से पहाड़ की ओर उड़ने वाले अमर लोगों के लिए, इससे बहुत असुविधा होती थी: उन्होंने सोचा कि वे जल्दी से कहीं उड़ जाएंगे, लेकिन उनका रास्ता अप्रत्याशित रूप से लंबा; किसी भी स्थान पर जाकर, उनमें से प्रत्येक को पता चला कि वह गायब हो गया है, और उन्हें उसकी तलाश करनी पड़ी। इससे मेरे दिमाग पर बहुत काम आया और काफी ऊर्जा खर्च हुई। सभी निवासियों को कष्ट हुआ और अंत में, परामर्श के बाद, उन्होंने स्वर्गीय शासक तियान डि के पास शिकायत के साथ कई दूत भेजे। तियान डि ने उत्तरी सागर की आत्मा, यू कियांग को तुरंत यह पता लगाने का आदेश दिया कि उनकी मदद कैसे की जाए। जब यू-किआंग समुद्र के देवता के रूप में प्रकट हुआ, तो वह अपेक्षाकृत दयालु था और, "भूमि मछली" की तरह, उसका शरीर मछली का था, हाथ, पैर थे और वह दो ड्रेगन पर सवार था। उसका शरीर मछली का क्यों था? तथ्य यह है कि मूल रूप से यह महान उत्तरी सागर की एक मछली थी और इसका नाम गन था, जिसका अर्थ है "व्हेल मछली।" व्हेल बहुत बड़ी थी, कोई यह भी नहीं कह सकता कि वह हजारों की संख्या में थी। वह अपने दोस्त को हिला सकता है और एक कलम पक्षी, एक विशाल दुष्ट फ़ीनिक्स में बदल सकता है। वह इतना बड़ा था कि उसकी पीठ ही न जाने कितने हजारों मील तक फैली हुई थी। क्रोधित होकर, वह उड़ गया, और उसके दो काले पंखों ने आकाश को क्षितिज तक फैले बादलों की तरह काला कर दिया। हर साल सर्दियों में, जब समुद्र की धाराएँ अपनी दिशा बदलती हैं, वह उत्तरी सागर से दक्षिणी सागर की ओर चला जाता है, मछली से वह पक्षी बन जाता है, समुद्र के देवता से - हवा का देवता। और जब गर्जना और कराहने वाली, ठंडी और हड्डियों को छेदने वाली उत्तरी हवा उठी, तो इसका मतलब था कि समुद्र के देवता यू-कियांग, जो एक विशाल पक्षी में बदल गए थे, उड़ गए। जब वह एक पक्षी में बदल गया और उत्तरी सागर से बाहर उड़ गया, तो उसने अपने पंखों के एक फड़फड़ाहट के साथ तीन हजार ली ऊंची विशाल समुद्री लहरें उठाईं, जो आकाश तक पहुंच गईं। तूफ़ानी हवा से उन्हें धकेलते हुए वह सीधे नब्बे हज़ार ली बादल पर चढ़ गया। यह बादल छह महीने तक दक्षिण की ओर उड़ता रहा, और दक्षिण सागर तक पहुंचने के बाद ही यू-कियांग थोड़ा आराम करने के लिए नीचे उतरा। यह समुद्र की भावना और हवा की भावना थी जिसे स्वर्गीय शासक ने पांच पवित्र पहाड़ों से अमर लोगों के लिए एक उपयुक्त स्थान खोजने का आदेश दिया था।

लोंगबो, दिग्गजों की भूमि, कुनलुन पर्वत के उत्तर में हजारों ली की दूरी पर थी। इस देश के लोग स्पष्ट रूप से ड्रेगन के वंशज हैं, यही कारण है कि उन्हें "लुनबो" कहा जाता था - ड्रेगन के रिश्तेदार। वे कहते हैं कि उनके बीच एक राक्षस रहता था, जो आलस्य से दुखी हो गया और मछली पकड़ने की छड़ी अपने साथ लेकर, मछली पकड़ने के लिए पूर्वी सागर से परे बड़े महासागर में चला गया। जैसे ही उसने ओडा में कदम रखा, उसने खुद को उस क्षेत्र में पाया जहां पांच पवित्र पर्वत स्थित थे। वह कुछ कदम चला और सभी पाँच पहाड़ों के चारों ओर चला गया। मैंने मछली पकड़ने वाली छड़ी को एक, दो, तीन बार फेंका और छह भूखे कछुओं को बाहर निकाला जिन्होंने लंबे समय से कुछ नहीं खाया था। बिना कुछ सोचे-समझे उसने उन्हें अपनी पीठ पर फेंक लिया और घर भाग गया। उसने उनके खोल फाड़ डाले, उन्हें आग पर गर्म करना शुरू कर दिया और दरारों से भाग्य बताना शुरू कर दिया। दुर्भाग्य से, दो पहाड़ों - दाइयू और युआनजियाओ - ने अपना समर्थन खो दिया और लहरें उन्हें उत्तरी सीमा तक ले गईं, जहां वे विशाल महासागर में डूब गए। चाहे हम कितनी भी कोशिश कर लें, हम यह पता नहीं लगा पाएंगे कि कितने अमर अपने सामान के साथ आकाश में आगे-पीछे दौड़े और उन्होंने कितना पसीना बहाया।

स्वर्गीय स्वामी को इस बारे में पता चला, तो उन्होंने जोरदार गड़गड़ाहट की, अपनी महान जादुई शक्तियों का आह्वान किया और लुनबो देश को बहुत छोटा कर दिया, और निवासियों को अवरुद्ध कर दिया, ताकि वे मूर्खतापूर्वक अन्य देशों में न जाएं और बुराई न करें। गुइज़ू के पाँच पवित्र पर्वतों में से केवल दो ही डूबे, और अन्य तीन पर्वतों को अपने सिर पर रखने वाले कछुए अधिक कर्तव्यनिष्ठा से अपना कर्तव्य पूरा करने लगे। उन्होंने अपना भार समान रूप से उठाया, और तब से किसी भी दुर्भाग्य के बारे में नहीं सुना गया।

ग्रेट पैन गु का मिथक

वे कहते हैं कि पुरातन काल में दुनिया में न तो स्वर्ग था और न ही पृथ्वी; संपूर्ण ब्रह्मांड एक विशाल अंडे की तरह था, जिसके अंदर पूर्ण अंधकार था और आदिम अराजकता का राज था।ऊपर से नीचे, बाएँ से दाएँ में अंतर करना असंभव था; अर्थात् न पूर्व था, न पश्चिम, न दक्षिण, न उत्तर। हालाँकि, इस विशाल अंडे के अंदर एक महान नायक, प्रसिद्ध पैन गु था, जो स्वर्ग को पृथ्वी से अलग करने में कामयाब रहा। पैन गु कम से कम 18 हजार वर्षों से अंडे में था, और एक दिन, गहरी नींद से जागते हुए, उसने अपनी आँखें खोलीं और देखा कि वह पूरी तरह से अंधेरे में था। अंदर इतनी गर्मी थी कि उसे सांस लेने में दिक्कत हो रही थी। वह उठना चाहता था और अपनी पूरी ऊंचाई तक सीधा होना चाहता था, लेकिन अंडे के छिलके ने उसे इतनी मजबूती से जकड़ लिया था कि वह अपने हाथ और पैर भी नहीं फैला पा रहा था। इससे पैन गु बहुत क्रोधित हुआ। उसने वह बड़ी कुल्हाड़ी पकड़ ली जो जन्म से ही उसके पास थी और पूरी ताकत से उसके खोल पर प्रहार किया। एक गगनभेदी दहाड़ थी. विशाल अंडा फूट गया, और उसमें जो कुछ भी पारदर्शी और शुद्ध था वह धीरे-धीरे ऊंचा उठ गया और आकाश में परिवर्तित हो गया, और सभी अंधेरे और भारी चीजें नीचे डूब गईं और पृथ्वी बन गईं।

पैन गु ने स्वर्ग और पृथ्वी को अलग कर दिया और इससे वह बहुत खुश हुआ। हालाँकि, डर है कि स्वर्ग और पृथ्वी फिर से बंद हो जायेंगे। उसने अपने सिर को आकाश का सहारा दिया और अपने पैरों को जमीन पर टिका दिया; उसने अपनी सारी शक्ति का उपयोग करते हुए, दिन में 9 बार एक अलग रूप धारण किया। हर दिन वह एक झांग से बढ़ता गया - यानी। लगभग 3.3 मीटर. उसके साथ, आकाश एक झांग ऊंचा उठ गया, और पृथ्वी, इस प्रकार, एक झांग मोटी हो गई। इस प्रकार फिर 18 हजार वर्ष बीत गये। पैन गु आकाश को सहारा देने वाले एक विशाल विशालकाय में बदल गया। उनके शरीर की लंबाई 90 हजार ली थी। यह अज्ञात है कि कितना समय बीत गया, लेकिन अंततः पृथ्वी कठोर हो गई और अब फिर से आकाश में विलीन नहीं हो सकी। तभी पैन गु ने चिंता करना बंद कर दिया। लेकिन उस समय तक वह बहुत थक चुका था, उसकी ऊर्जा ख़त्म हो चुकी थी और उसका विशाल शरीर अचानक ज़मीन पर गिर पड़ा।

उनकी मृत्यु से पहले, उनके शरीर में भारी परिवर्तन हुए। उसकी बायीं आंख चमकदार सुनहरे सूरज में बदल गई, और उसकी दाहिनी आंख चांदी के चंद्रमा में बदल गई। उसकी आखिरी सांस हवा और बादल बन गई, और उसने जो आखिरी आवाज निकाली वह गड़गड़ाहट बन गई। उसके बाल और मूंछें असंख्य चमकीले सितारों में बिखर गईं। हाथ और पैर पृथ्वी के चार ध्रुव और ऊँचे पर्वत बन गये। पैन गु का खून पृथ्वी पर नदियों और झीलों में बह गया। उसकी नसें सड़कों में बदल गईं, और उसकी मांसपेशियां उपजाऊ भूमि में बदल गईं। दैत्य के शरीर की त्वचा और बाल घास और पेड़ों में बदल गए, और दाँत और हड्डियाँ सोना, चाँदी, तांबा और लोहा, जेड और पृथ्वी के अन्य खजाने में बदल गईं; पसीना बारिश और ओस में बदल गया। इस प्रकार संसार की रचना हुई।

नु वा का मिथक, जिसने लोगों को अंधा कर दिया

जिस समय पैन गु ने स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया, उस समय मानवता का जन्म नहीं हुआ था। नु वा नामक एक स्वर्गीय देवी ने पाया कि इस भूमि पर जीवन का अभाव है। एक बार जब वह अकेले और उदास होकर पृथ्वी पर चली, तो उसने पृथ्वी पर और अधिक जीवन बनाने का इरादा किया।

नु वा ज़मीन पर चली। उसे लकड़ी और फूल बहुत पसंद थे, लेकिन वह प्यारे और जीवंत पक्षियों और जानवरों को पसंद करती थी। प्रकृति का अवलोकन करने के बाद, उनका मानना ​​​​था कि पैन गु द्वारा बनाई गई दुनिया अभी भी पर्याप्त सुंदर नहीं थी, और पक्षियों और जानवरों का मन उससे संतुष्ट नहीं था। वह एक बेहतर जीवन बनाने के लिए दृढ़ संकल्पित है।

वह पीली नदी के किनारे चली, बैठ गई और चुल्लू भर पानी उठाकर पीने लगी। अचानक उसने पानी में अपना प्रतिबिंब देखा। फिर उसने नदी से कुछ पीली मिट्टी ली, उसे पानी में मिलाया और, अपने प्रतिबिंब को देखकर, ध्यान से एक आकृति बनाना शुरू कर दिया। जल्द ही उसकी गोद में एक प्यारी सी बच्ची आ गई। न्यू वा ने उस पर हल्की सांस ली और लड़की जीवित हो गई। तब देवी ने उसके एक लड़के को अंधा कर दिया, वे पृथ्वी पर पहले पुरुष और महिला थे। नु वा बहुत खुश हुआ और उसने जल्दी से अन्य छोटे लोगों की मूर्तियाँ बनाना शुरू कर दिया।

वह पूरी दुनिया को उनसे भर देना चाहती थी, लेकिन दुनिया अविश्वसनीय रूप से विशाल निकली। इस प्रक्रिया को कैसे तेज़ किया जा सकता है? नु वा ने बेल को पानी में उतारा, उसमें नदी की मिट्टी मिलाई और जब मिट्टी तने पर चिपक गई, तो उसने उसे जमीन पर पटक दिया। जहाँ मिट्टी के ढेर गिरे, उसे आश्चर्य हुआ। इस प्रकार संसार लोगों से भर गया।

नए लोग सामने आए. शीघ्र ही सारी पृथ्वी लोगों से भर गई। लेकिन एक नई समस्या उत्पन्न हो गई: देवी को यह विचार आया कि लोग अभी भी मरेंगे। कुछ की मृत्यु के साथ, अन्य को फिर से गढ़ना होगा। और यह बहुत परेशानी भरा है. और फिर नु वा ने सभी लोगों को अपने पास बुलाया और उन्हें अपनी संतान पैदा करने का आदेश दिया। इसलिए नु वा के आदेश से लोगों ने अपने बच्चों के जन्म और पालन-पोषण की जिम्मेदारी ली। उस समय से, इस स्वर्ग के नीचे, इस पृथ्वी पर, लोगों ने स्वयं अपनी संतानें बनाई हैं। यह पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलता रहा। इस तरह यह सब हुआ.

परी कथा "चरवाहा और बुनकर"

चरवाहा एक गरीब और हँसमुख कुंवारा व्यक्ति था। उसके पास केवल एक बूढ़ी गाय और एक हल है। हर दिन वह खेत में काम करता था और उसके बाद वह खुद ही दोपहर का खाना बनाता था और कपड़े धोता था। वह बहुत गरीबी में रहता था। अचानक एक दिन एक चमत्कार प्रकट हुआ।

काम के बाद, चरवाहा घर लौटा; जैसे ही वह अंदर गया, उसने देखा: कमरा साफ था, कपड़े ताज़ा धोए गए थे, और मेज पर गर्म और स्वादिष्ट भोजन भी था। चरवाहा आश्चर्यचकित हो गया और उसने अपनी आँखें चौड़ी कर लीं, उसने सोचा: यह क्या है? क्या संत स्वर्ग से आये थे? यह बात चरवाहे को समझ नहीं आई।

उसके बाद आखिरी दिनों में हर दिन ऐसा ही होता रहा. चरवाहा इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, उसने इसकी जांच करने का फैसला किया ताकि सब कुछ स्पष्ट हो जाए। इस दिन, हमेशा की तरह, चरवाहा जल्दी चला गया, वह घर से ज्यादा दूर नहीं छिपा। घर की स्थिति को गुप्त रूप से देखा।

कुछ देर बाद एक खूबसूरत लड़की आई। वह चरवाहे के घर में घुस गई और घर का काम करने लगी। चरवाहा इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और बाहर आकर पूछने लगा: "लड़की, तुम घर के काम में मेरी मदद क्यों कर रही हो?" लड़की डर गई, शर्मिंदा हो गई और धीरे से बोली: "मेरा नाम वीवर है, मैंने देखा कि आप गरीबी में रहते थे, और मैं आपकी मदद करने आई थी।" चरवाहा बहुत खुश हुआ और साहसपूर्वक कहा: "ठीक है, तुम मुझसे शादी करोगी, और हम काम करेंगे और साथ रहेंगे, ठीक है?" जुलाहा सहमत हो गया. उस समय से, चरवाहे और बुनकर का विवाह हो गया। हर दिन, चरवाहा खेत में काम करता है, घर में बुनकर कपड़ा बुनता है और घर का काम करता है। उनका जीवन सुखमय होता है।

कुछ साल बीत गए, बुनकर ने एक बेटे और एक बेटी को जन्म दिया। पूरा परिवार खुश है.

एक दिन, आकाश काले बादलों से ढका हुआ था, दो देवता चरवाहे के घर आए। उन्होंने चरवाहे को सूचित किया कि बुनकर स्वर्गीय राजा की पोती थी। कुछ साल पहले, उसने घर छोड़ दिया, स्वर्गीय राजा ने बिना रुके उसकी तलाश की। दोनों देवता वीवर को जबरन स्वर्गीय महल में ले गए।

दो छोटे बच्चों को गोद में लिए चरवाहे ने जब अपनी मजबूर पत्नी की ओर देखा तो वह दुखी हो गया। उसने स्वर्ग जाने और बुनकर को खोजने के लिए अपनी चोंच दी ताकि पूरा परिवार मिल सके। भला, एक साधारण व्यक्ति, वह स्वर्ग कैसे पहुँच सकता है?

जब चरवाहा उदास था, तो बूढ़ी गाय, जो लंबे समय से उसके साथ रहती थी, ने कहा: "मुझे मार डालो, मेरी खाल पहनकर, और तुम बुनकर की तलाश के लिए स्वर्गीय महल में उड़ सकते हो।" चरवाहा किसी भी तरह से ऐसा नहीं करना चाहता था, लेकिन उसने गाय पर ज्यादा प्रतिक्रिया नहीं की और क्योंकि उसके पास कोई अन्य उपाय नहीं था, अंततः अनिच्छा से और आंसुओं के साथ, उसने बूढ़ी गाय के शब्दों के अनुसार ऐसा किया।

चरवाहा गाय की खाल पहनकर बच्चों को टोकरी में लेकर आकाश में उड़ गया। लेकिन स्वर्गीय महल में एक सख्त श्रेणी है, कोई भी एक गरीब सामान्य व्यक्ति का सम्मान नहीं करता है। स्वर्गीय राजा ने भी चरवाहे को बुनकर से मिलने की अनुमति नहीं दी।

चरवाहे और बच्चों ने बार-बार पूछा, और अंततः स्वर्गीय राजा ने उन्हें संक्षिप्त रूप से मिलने की अनुमति दी। रोपित बुनकर ने अपने पति और बच्चों को दुःखी और सौहार्दपूर्ण ढंग से देखा। समय तेजी से बीत गया, स्वर्गीय राजा ने आदेश दिया कि बुनकर को फिर से ले जाया जाए। दुखी चरवाहा दो बच्चों को लेकर जा रहा था और बुनकर का पीछा कर रहा था। वह बार-बार गिरता था, और फिर से खड़ा होता था जब वह जल्द ही बुनकर को पकड़ लेता था, दुष्ट स्वर्गीय महारानी बैलों से एक सुनहरा हेयरपिन खींचती थी और उनके बीच एक विस्तृत चांदी की नदी काटती थी। तब से, चरवाहा और बुनकर केवल दो किनारों पर खड़े रह सकते हैं, एक दूसरे को दूर से देख सकते हैं। प्रत्येक वर्ष केवल 7 जून को, चरवाहे और बुनकर को एक बार मिलने की अनुमति दी जाती है। फिर, हजारों मैगपाई उड़ते हैं और सिल्वर नदी पर एक लंबा मैगपाई पुल बनाते हैं ताकि चरवाहा और बुनकर मिल सकें।

परी कथा "कुआ फू सूरज का पीछा करता है"

प्राचीन काल में उत्तरी रेगिस्तान में एक ऊँचा पर्वत उगता था। जंगलों की गहराई में कई दिग्गज बड़ी मुश्किल से रहते हैं। उनके सिर को कुआ फू कहा जाता है, उनके कानों पर दो सुनहरे सांपों का वजन होता है, और दो सुनहरे सांप उनके हाथों में जकड़े होते हैं। चूँकि उसका नाम कुआ फू है, इसलिए दिग्गजों के इस समूह को "कुआ फू राष्ट्र" कहा जाता है। वे अच्छे स्वभाव वाले, मेहनती और साहसी होते हैं, वे आनंदपूर्वक और बिना संघर्ष के रहते हैं।

एक वर्ष है, दिन बहुत गर्म है, सूरज बहुत गर्म है, जंगल झुलस गये हैं, नदी सूखी है। लोगों ने इसे कठिनता से सहन किया और एक के बाद एक उनकी मृत्यु हो गई। कुआ फू इस बात से बहुत दुखी था। उसने सूरज की ओर देखा और अपने रिश्तेदारों से कहा: “सूरज बहुत बुरा है! मैं निश्चित रूप से सूर्य का अनुमान लगाऊंगा, उसे पकड़ूंगा और लोगों को सौंप दूंगा। उसकी बातें सुनकर उसके रिश्तेदारों ने उसे मना किया। कुछ ने कहा: "किसी भी हालत में तुम्हें नहीं जाना चाहिए, सूरज हमसे बहुत दूर है, तुम थक कर मर जाओगे।" कुछ ने कहा: "सूरज इतना गर्म है, आप खुद को गर्म कर लेंगे।" लेकिन कुआ फू ने पहले ही फैसला कर लिया था, उसने अपने उदास, उदास रिश्तेदारों को देखते हुए कहा: "लोगों के जीवन के लिए, मैं निश्चित रूप से जाऊंगा।"

कुआ फू ने अपने रिश्तेदारों को अलविदा कहा, वह सूरज की दिशा में हवा की तरह लंबे कदमों से दौड़ा। आसमान में सूरज तेजी से घूम रहा है, जमीन पर कुआ फू सिर के बल दौड़ रहा था। वह कई पहाड़ों से होकर भागा, कई नदियों पर कदम रखा, उसके कदम से पृथ्वी गर्जना के साथ हिल गई। कुआ फू दौड़ने से थक गया था, उसने अपने जूतों से धूल हटाई और एक बड़े पहाड़ का आकार ले लिया। जब कुआ फू रात के खाने की तैयारी कर रहा था, तो उसने तवे को सहारा देने के लिए तीन पत्थर उठाए, ये तीन पत्थर तीन ऊंचे विपरीत पहाड़ों में बदल गए, उनकी ऊंचाई एक हजार मीटर है।

कुआ फू बिना रुके सूरज के पीछे दौड़ता रहा, और सूरज के करीब आते ही उसका विश्वास और मजबूत हो गया। अंत में, कुआ फू ने उस स्थान पर सूरज को पकड़ लिया जहां सूरज गिरा था। आँखों के सामने आग का लाल और हल्का गोला है, उस पर हजारों सुनहरी रोशनियाँ चमक रही हैं। कुआ फू बहुत खुश था, उसने अपनी बाहें फैला दीं, सूरज को गले लगाना चाहता था, लेकिन सूरज इतना गर्म था, उसे प्यास और थकान महसूस हुई। वह पीली नदी के तट पर पहुंचा, उसने एक ही सांस में पीली नदी का सारा पानी पी लिया। फिर वह "उई नदी" के तट पर भागा और इस नदी का सारा पानी पी गया। लेकिन उससे अभी भी मेरी प्यास नहीं बुझी. कुआ फू उत्तर की ओर भागा, वहां बड़ी झीलें हैं जो हजारों ली तक फैली हुई हैं। झीलों में आपकी प्यास बुझाने के लिए पर्याप्त पानी है। लेकिन कुआ फू बड़ी झीलों तक नहीं पहुंच सका और प्यास से आधे रास्ते में ही मर गया।

मृत्यु की पूर्व संध्या पर उनका हृदय पश्चाताप से भर गया। उसे अपने परिवार की याद आती थी. उसने अपने हाथ से छड़ी को फेंक दिया, और तुरंत एक हरा-भरा आड़ू का जंगल दिखाई दिया। यह आड़ू का जंगल साल भर हरा-भरा रहता है। जंगल राहगीरों को धूप से बचाता है, ताज़े आड़ू उनकी प्यास बुझाते हैं, और लोगों को थकान दूर करने और प्रचंड ऊर्जा के साथ उभरने की अनुमति देते हैं।

परी कथा "कुआ फू सूरज का पीछा करती है" प्राचीन चीनी लोगों की सूखे से उबरने की इच्छा को दर्शाती है। भले ही कुआ फू की अंत में मृत्यु हो गई, लेकिन उसकी दृढ़ आत्मा हमेशा जीवित रहती है। कई चीनी प्राचीन पुस्तकों में, संबंधित परीकथाएँ "कुआ फू सूरज का पीछा करती हैं" लिखी गई थीं। चीन में कुछ स्थानों पर लोग कुआ फू की याद में पहाड़ों को "कुआ फू पर्वत" कहते हैं।

चियू के साथ हुआंग्डी से लड़ें

कई हज़ार साल पहले, पीली और यांग्त्ज़ी नदियों के घाटियों में कई कुल और जनजातियाँ रहती थीं, जिनमें से सबसे अधिक जनजाति थी, जिसका मुखिया हुआंगडी (पीला सम्राट) था। वहाँ एक और भी कम संख्या में जनजाति नहीं थी, जिसके मुखिया को यांडी कहा जाता था। हुआंगडी और यांडी भाई थे। और यांग्त्ज़ी नदी बेसिन में जिउली जनजाति रहती थी, जिसके मुखिया को चियू कहा जाता था। चियू एक साहसी व्यक्ति था। उनके 81 भाई थे। उनमें से प्रत्येक के पास एक मानव सिर, एक जानवर का शरीर और लोहे के हाथ थे। चियु के साथ सभी 81 भाई चाकू, धनुष-बाण और अन्य हथियारों के निर्माण में लगे हुए थे। चियू के नेतृत्व में, उसके दुर्जेय भाइयों ने अक्सर विदेशी जनजातियों की भूमि पर छापा मारा।

उस समय हुआ यूं कि चियु और उसके भाइयों ने यांडी जनजाति पर हमला कर दिया और उनकी ज़मीन पर कब्ज़ा कर लिया. यांडी को झुओलू में रहने वाले हुआंगडी से मदद मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा। हुआंगडी लंबे समय से चियु और उसके भाइयों को ख़त्म करना चाहता था, जो पहले से ही कई आपदाओं का स्रोत बन चुके थे। अन्य जनजातियों के साथ एकजुट होकर, हुआंगडी ने झुओलू के पास मैदान पर चियू के साथ एक निर्णायक लड़ाई लड़ी। यह लड़ाई इतिहास में "झुओलू की लड़ाई" के रूप में दर्ज की गई। युद्ध की शुरुआत में, चियु को अपने तेज ब्लेड और बहादुर और मजबूत सेना के कारण बढ़त हासिल थी। तब हुआंगडी ने लड़ाई में शामिल होने के लिए ड्रैगन और अन्य शिकारी जानवरों से मदद मांगी। चियू की सेना की वीरता और ताकत के बावजूद, वे हुआंगडी की सेना से बहुत हीन थे। खतरे का सामना करते हुए, चियू की सेना भाग गई। इस समय, आसमान में अचानक अंधेरा छा गया, भयानक बारिश शुरू हो गई और तेज़ हवा चली। यह चियू ही था जिसने मदद के लिए पवन और वर्षा की आत्माओं को बुलाया। लेकिन हुआंग्डी ने कोई कमजोरी नहीं दिखाई। वह सूखे की भावना की ओर मुड़े। तुरन्त हवा चलनी और बरसना बन्द हो गई, और चिलचिलाती धूप आकाश में निकल आई। अपनी हार से चिंतित चियु ने तेज़ कोहरा पैदा करने के लिए जादू करना शुरू कर दिया। कोहरे में हुआंग्डी के सैनिक भ्रमित हो गये। यह जानते हुए कि नक्षत्र उरसा मेजर हमेशा उत्तर की ओर इशारा करता है, हुआंग्डी ने तुरंत "जिनान्चे" नामक एक अद्भुत रथ बनाया, जो हमेशा दक्षिण की ओर ही चलता था। यह "जिनान्चे" ही था जिसने हुआंग्डी सेना को कोहरे से बाहर निकाला। और हुआंग्डी की सेना अंततः जीत गई। उन्होंने चियू के 81 भाइयों को मार डाला और चियू पर कब्ज़ा कर लिया। चियु को फाँसी दे दी गई। मृत्यु के बाद चियू की आत्मा को शांति मिले, इसके लिए विजेताओं ने चियू के सिर और शरीर को अलग-अलग दफनाने का फैसला किया। जमीन पर जिस स्थान पर चियू का खून बहता था, वहां कंटीली झाड़ियों का जंगल उग आया। और चियू के खून की बूंदें कांटों पर लाल रंग की पत्तियों में बदल गईं।

उनकी मृत्यु के बाद भी चिया को नायक माना जाता था। हुआंग्डी ने आदेश दिया कि सेना को प्रेरित करने और दुश्मनों को डराने के लिए चियू को उसके सैनिकों के झंडों पर चित्रित किया जाए। चियु को हराने के बाद हुआंगडी को कई जनजातियों का समर्थन प्राप्त हुआ और वह उनका नेता बन गया।

हुआंग्डी में कई प्रतिभाएँ थीं। उन्होंने महल, गाड़ी और नाव बनाने की विधि का आविष्कार किया। उन्होंने कपड़ों को रंगने की एक विधि भी ईजाद की। हुआंग्डी की लीज़ू नाम की पत्नी ने लोगों को रेशम के कीड़ों को पालना, रेशम के धागे बनाना और बुनाई करना सिखाया। उसी समय से चीन में रेशम का आगमन हुआ। विशेष रूप से हुआंग्डी के लिए एक गज़ेबो बनाए जाने के बाद, लीज़ू ने एक छतरी के रूप में एक "गायन", चल गज़ेबो का आविष्कार किया।

सभी प्राचीन किंवदंतियाँ हुआंग्डी के प्रति सम्मान की भावना से भरी हुई हैं। हुआंग्डी को चीनी राष्ट्र का संस्थापक माना जाता है। इस तथ्य के कारण कि हुआंगडी और यांडी करीबी रिश्तेदार थे, और उनकी जनजातियों के एकीकरण के कारण, चीनी खुद को "यांडी और हुआंगडी के वंशज" कहते हैं। हुआंगडी के सम्मान में, शानक्सी प्रांत के हुआंगलिंग काउंटी में माउंट क़ियाओशान पर हुआंगडी के लिए एक समाधि और कब्र बनाई गई थी। हर वसंत में, दुनिया के विभिन्न हिस्सों से चीनी घुटने टेकने की रस्म निभाने के लिए इकट्ठा होते हैं।

होवे की कहानी और

चंद्रमा पर चांग ई की किंवदंती

मध्य शरद ऋतु महोत्सव, वसंत महोत्सव और डुआंगवु महोत्सव पुरानी पारंपरिक चीनी राष्ट्रीय छुट्टियां हैं।

चीन में मध्य-शरद उत्सव की पूर्व संध्या पर, परंपरा के अनुसार, पूरा परिवार रात के आकाश में पूर्णिमा की प्रशंसा करने और उत्सव के खाद्य पदार्थों का स्वाद लेने के लिए इकट्ठा होता है: मूनकेक "यूबिन", ताजे फल, विभिन्न मिठाइयाँ और बीज। और अब हम आपको मध्य-शरद ऋतु महोत्सव की उत्पत्ति के बारे में अधिक विस्तार से बताएंगे।

चीनी पौराणिक कथाओं में सुंदर चांग ई चंद्रमा की देवी है। उनके पति, होउ यी, जो युद्ध के बहादुर देवता थे, एक असाधारण अचूक निशानेबाज थे। उस समय, आकाशीय साम्राज्य में कई शिकारी जानवर थे, जो लोगों को बहुत नुकसान और बर्बादी लाते थे। इसलिए, मुख्य स्वामी, स्वर्गीय सम्राट ने, इन दुर्भावनापूर्ण शिकारियों को नष्ट करने के लिए होउ यी को पृथ्वी पर भेजा।

　　 और इसलिए, सम्राट के आदेश से, होउ यी, अपनी प्यारी पत्नी चांग ई को अपने साथ लेकर, मानव दुनिया में उतरे। असाधारण वीरता के कारण उसने अनेक घृणित राक्षसों का वध किया। जब स्वर्गीय भगवान का आदेश लगभग पूरा हो गया, तो आपदा आ गई - 10 सूर्य अचानक आकाश में दिखाई दिए। ये 10 सूर्य स्वयं स्वर्गीय सम्राट के पुत्र थे। मनोरंजन के लिए, उन्होंने सभी को एक साथ आकाश में दिखाई देने का निर्णय लिया। लेकिन उनकी गर्म किरणों के तहत, पृथ्वी पर सारा जीवन असहनीय गर्मी से पीड़ित हो गया: नदियाँ सूख गईं, जंगल और फसल के खेत जलने लगे, गर्मी से जली हुई मानव लाशें हर जगह बिछ गईं।

होउ यी अब लोगों की इस सारी पीड़ा और पीड़ा को सहन नहीं कर सका। सबसे पहले, उसने सम्राट के बेटों को एक-एक करके आकाश में आने के लिए मनाने की कोशिश की। हालाँकि, अहंकारी राजकुमारों ने उस पर कोई ध्यान नहीं दिया। इसके विपरीत, उसे द्वेष करने के लिए, वे पृथ्वी की ओर आने लगे, जिससे भीषण आग लग गई। यह देखकर कि सूर्य भाई अनुनय के आगे नहीं झुके और अभी भी लोगों को नष्ट कर रहे थे, होउ यी ने क्रोध में आकर, अपना जादुई धनुष और तीर निकाला और सूर्यों पर हमला करना शुरू कर दिया। एक-एक करके उसने अपने अचूक बाणों से 9 सूर्यों को "बुझा" दिया। आखिरी सूरज ने होउ यी से दया माँगना शुरू कर दिया, और उसने उसे माफ कर दिया, अपना धनुष नीचे कर लिया।

पृथ्वी पर सभी जीवन की खातिर, होउ यी ने 9 सूर्यों को नष्ट कर दिया, जिससे निस्संदेह, स्वर्गीय सम्राट बहुत नाराज हो गए। अपने 9 बेटों को खोने के बाद, सम्राट ने गुस्से में होउ यी और उसकी पत्नी को उस स्वर्गीय निवास में लौटने से मना कर दिया जहां वे रहते थे।

और होउ यी और उसकी पत्नी को पृथ्वी पर रहना पड़ा। होउ यी ने लोगों की यथासंभव भलाई करने का निर्णय लिया। हालाँकि, उनकी पत्नी, सुंदर चांग ई, पृथ्वी पर जीवन की संपूर्ण कठिनाइयों से बहुत पीड़ित थीं। इस वजह से, उसने स्वर्गीय सम्राट के बेटों की हत्या के लिए होउ यी से शिकायत करना कभी बंद नहीं किया।

एक दिन होउ यी ने सुना कि माउंट कुनलुन पर एक पवित्र महिला, पश्चिमी क्षेत्र की देवी, सिवानमु रहती थी, जिसके पास जादुई औषधि थी। जो कोई भी इस औषधि को पीता है वह स्वर्ग जा सकता है। होउ यी ने हर कीमत पर वह दवा पाने का फैसला किया। उसने पहाड़ों और नदियों पर विजय प्राप्त की, उसने सड़क पर बहुत पीड़ा और चिंता का अनुभव किया और अंत में कुनलुन पर्वत पर पहुंच गया, जहां सिवानमु रहता था। उन्होंने संत सिवानमु से एक जादुई औषधि मांगी, लेकिन दुर्भाग्य से, जादुई अमृत सिवानमु के पास केवल एक के लिए ही पर्याप्त था। होउ यी अपनी प्यारी पत्नी को लोगों के बीच उदासी में रहने के लिए छोड़कर अकेले स्वर्गीय महल में नहीं चढ़ सकता था। वह यह भी नहीं चाहता था कि उसकी पत्नी उसे धरती पर अकेले रहने के लिए छोड़कर अकेले आसमान छू ले। इसलिए, दवा लेने के बाद, उसने घर लौटने पर इसे अच्छी तरह छुपाया।

थोड़ा समय बीत गया और एक दिन चांग ई को अंततः एक जादुई अमृत मिल गया और इस तथ्य के बावजूद कि वह अपने पति से बहुत प्यार करती थी, वह स्वर्ग लौटने के प्रलोभन को दूर नहीं कर सकी। चंद्र कैलेंडर के अनुसार 8वें महीने की 15वीं तारीख को पूर्णिमा थी, और चांग ई ने उस क्षण का लाभ उठाते हुए, जब उसका पति घर पर नहीं था, जादुई अमृत सिवानमु पी लिया। इसे पीने के बाद, उसे अपने पूरे शरीर में असाधारण हल्कापन महसूस हुआ और वह भारहीन होकर आकाश की ओर ऊंची और ऊंची उठने लगी। अंततः वह चंद्रमा पर पहुंची, जहां वह महान गुआंघन महल में रहने लगी। इस बीच, होउ यी घर लौटा और उसे अपनी पत्नी नहीं मिली। वह बहुत दुःखी हुआ, परन्तु अपनी प्रिय पत्नी को जादुई बाण से घायल करने का विचार उसके मन में भी नहीं आया। उसे हमेशा के लिए अलविदा कहना पड़ा.

लोनली होउ यी पृथ्वी पर जीवित रहीं, फिर भी लोगों का भला करती रहीं। उनके कई अनुयायी थे जिन्होंने उनसे धनुर्विद्या सीखी। उनमें से फेंग मेंग नाम का एक व्यक्ति था, जिसने तीरंदाजी की कला में इतनी महारत हासिल कर ली कि वह जल्द ही अपने शिक्षक के बराबर हो गया। और फेंग मेंग की आत्मा में एक कपटी विचार घर कर गया: जब तक होउ यी जीवित था, वह दिव्य साम्राज्य में पहला निशानेबाज नहीं होगा। और उसने होउ यी को तब मार डाला जब वह भूखा था।

और उस समय से जब खूबसूरत चांग ई ने चंद्रमा पर उड़ान भरी, वह पूर्ण एकांत में रहती थी। केवल एक छोटा खरगोश, जो दालचीनी के दानों को ओखली में कूट रहा था, और एक लकड़हारा ही उसके साथ थे। चांग ई दिन भर चंद्र महल में उदास बैठा रहा। विशेष रूप से पूर्णिमा के दिन - 8वें महीने की 15वीं तारीख, जब चंद्रमा विशेष रूप से सुंदर होता है, उसने पृथ्वी पर अपने सुखद अतीत के दिनों को याद किया।

मध्य शरद ऋतु महोत्सव की उत्पत्ति के बारे में चीनी लोककथाओं में कई किंवदंतियाँ हैं। सदियों से, कई चीनी कवियों और लेखकों ने भी इस अवकाश को समर्पित कई सुंदर पंक्तियाँ लिखी हैं। 10वीं शताब्दी में महान कवि सु शी ने अपने बाद के प्रसिद्ध अमर छंद लिखे:

“और प्राचीन काल में यही प्रथा थी - आख़िरकार, पृथ्वी का आनंद दुर्लभ था

और नवीकृत चंद्रमा की चमक वर्षों से मेल खाती रही।

मैं एक चीज चाहता हूं - लोगों को हजारों मील तक अलग कर दिया जाए

हमने आत्माओं की सुंदरता को संरक्षित किया और दिलों की वफादारी को संरक्षित किया!”

गन और यू की बाढ़ के खिलाफ लड़ाई

चीन में बाढ़ के ख़िलाफ़ यू की लड़ाई की किंवदंती बहुत लोकप्रिय है। गन और यू, पिता और पुत्र, ऐसे नायक थे जिन्होंने लोगों की भलाई के लिए काम किया।

प्राचीन काल में, चीन ने 22 वर्षों तक तीव्र नदी बाढ़ का अनुभव किया। सारी पृथ्वी विशाल नदियों और झीलों में बदल गयी। आबादी ने अपने घर खो दिए और उन पर जंगली जानवरों ने हमला किया। प्राकृतिक आपदाओं के कारण कई लोगों की मृत्यु हो गई। हुआक्सिया जनजाति का मुखिया याओ बहुत चिंतित था। उसने बाढ़ पर काबू पाने का रास्ता खोजने के लिए सभी जनजातियों के प्रमुखों को एक परिषद में इकट्ठा किया। अंत में, उन्होंने निर्णय लिया कि गन यह कार्य अपने कंधों पर लेगा।

याओ के आदेश के बारे में जानने पर, गन ने बहुत देर तक अपना दिमाग लगाया और अंततः निर्णय लिया कि बांध बनाने से बाढ़ को नियंत्रित करने में मदद मिलेगी। उन्होंने एक विस्तृत योजना विकसित की। लेकिन गुन्या के पास बांध बनाने के लिए पर्याप्त पत्थर और मिट्टी नहीं थी। एक दिन एक बूढ़ा कछुआ रेंगते हुए पानी से बाहर निकला। उसने गुन्यू को बताया कि आकाश में "सिज़ान" नामक एक अद्भुत रत्न है। जिस स्थान पर इस सिज़ान को जमीन पर फेंक दिया जाएगा, वहां यह उग आएगा और तुरंत एक बांध या पहाड़ बन जाएगा। कछुए की बातें सुनकर गन आशा से प्रेरित होकर पश्चिमी क्षेत्र में गया, जहाँ स्वर्गीय स्वर्ग स्थित है। उसने मदद के लिए स्वर्गीय सम्राट की ओर रुख करने का फैसला किया। कुनलुन पर्वत पर पहुँचकर, गन ने स्वर्गीय सम्राट को देखा और उससे जादुई "सिज़ान" माँगा। लेकिन बादशाह ने उसे पत्थर देने से इनकार कर दिया। उस क्षण का लाभ उठाते हुए जब स्वर्गीय रक्षक इतने सतर्क नहीं थे, गन ने पत्थर पकड़ लिया और उसे लेकर पूर्व की ओर लौट गया।

गन ने सिज़ान को पानी में फेंक दिया और उसे बढ़ते देखा। जल्द ही भूमिगत से एक बांध प्रकट हुआ, जिसने बाढ़ को रोक दिया। इस प्रकार बाढ़ पर काबू पा लिया गया। लोग सामान्य जीवन में लौट आये।

इस बीच, स्वर्गीय सम्राट को पता चला कि गन ने जादुई "सिज़ान" चुरा लिया है और तुरंत अपने स्वर्गीय सैनिकों को गहना वापस करने के लिए पृथ्वी पर उतरने के लिए भेजा। उन्होंने गुन्या से "सिज़ान" ले लिया और लोग फिर से गरीबी में रहने लगे। बाढ़ ने गुन्या के सभी बांधों को नष्ट कर दिया और चावल के खेतों को नष्ट कर दिया। कई लोग मारे गए। याओ क्रोधित था. उन्होंने कहा कि गन केवल आपदा को रोकना जानती है और बांध के नष्ट होने से और भी दुखद परिणाम सामने आए। याओ का मानना ​​था कि गन नौ साल तक बाढ़ से लड़ता रहा, लेकिन उस पर पूरी जीत हासिल नहीं कर सका, इसलिए उसे फाँसी दी जानी चाहिए। फिर गन को माउंट युशान की एक गुफा में कैद कर दिया गया। और तीन साल बाद उसे फाँसी दे दी गई। यहां तक ​​कि जब वह मर रहा था, तब भी गन ने बाढ़ से लड़ने के बारे में सोचा।

बीस साल बाद, याओ ने शुन को अपना सिंहासन छोड़ दिया। शुन ने गोंग के बेटे यू को अपने पिता का काम जारी रखने का आदेश दिया। इस बार, स्वर्गीय सम्राट ने यू को "सिज़ान" दिया। सबसे पहले, यू ने अपने पिता के तरीकों का इस्तेमाल किया। लेकिन परिणाम विनाशकारी थे. अपने पिता के कार्यों से सीखते हुए, यू को एहसास हुआ कि बाढ़ से निपटने के लिए बाड़ लगाना ही एकमात्र तरीका नहीं है। हमें पानी निकालने की जरूरत है. यू ने कछुए को बुद्धिमान सलाह देने के लिए आमंत्रित किया। एक कछुए की पीठ पर, यू ने पूरे आकाशीय साम्राज्य की यात्रा की। उन्होंने जादुई "सिज़ान" की मदद से निचले इलाकों को ऊपर उठाया। उसी समय, उन्होंने अंतहीन बाढ़ के बीच रास्ता दिखाने के लिए एक ड्रैगन की मदद मांगी। इस प्रकार, यू ने नदी के तल को मोड़कर पानी को समुद्र की ओर निर्देशित कर दिया।

किंवदंती के अनुसार, यू ने माउंट लॉन्गमेन ("ड्रैगन गेट") को दो भागों में काट दिया, जिसके माध्यम से पीली नदी का मार्ग गुजरना शुरू हुआ। इस प्रकार ड्रैगन गेट कण्ठ का निर्माण हुआ। और नदी की निचली पहुंच में, यू ने पहाड़ को कई हिस्सों में काट दिया, जिसके परिणामस्वरूप सैनमेन (तीन द्वार) कण्ठ का निर्माण हुआ। हजारों वर्षों से, लॉन्गमेन और सैनमेन की सुंदरता ने कई पर्यटकों को आकर्षित किया है।

युया की बाढ़ से लड़ाई के बारे में लोगों के बीच कई किंवदंतियाँ हैं। उनमें से एक यह है: शादी के चार दिन बाद, यू कार्यालय लेने के लिए घर से निकल गया। बाढ़ से जूझते हुए 13 वर्षों के दौरान, वह तीन बार अपने घर से गुजरे, लेकिन कभी उसमें प्रवेश नहीं किया, वह काम में बहुत व्यस्त थे। यू ने इस लंबे और गहन संघर्ष में अपनी सारी शक्ति और बुद्धि झोंक दी। अंततः, उनके प्रयासों को सफलता मिली और उन्होंने तत्वों के जल पर विजय प्राप्त की। यू को धन्यवाद देने के लिए लोगों ने उसे अपना शासक चुना। शुन ने भी यू की योग्यताओं के कारण स्वेच्छा से यू के पक्ष में सिंहासन त्याग दिया।

एक आदिम समाज में, जो उत्पादक शक्तियों के विकास के अत्यंत निम्न स्तर की विशेषता है, लोगों ने कई किंवदंतियों की रचना की जो मनुष्य और तत्वों के बीच संघर्ष को दर्शाती हैं। गन और यू लोगों द्वारा स्वयं बनाए गए नायक हैं। बाढ़ से लड़ने की प्रक्रिया में, चीनियों ने सिंचाई के क्षेत्र में अनुभव का खजाना जमा कर लिया है, यानी डायवर्जन और डायवर्जन के माध्यम से बाढ़ को नियंत्रित करना। इन किंवदंतियों में लोक ज्ञान भी समाहित है।

होउ डि और पांच अनाज

प्राचीन चीनी सभ्यता एक कृषि प्रधान सभ्यता है। इसलिए, चीन में कई किंवदंतियाँ हैं जो कृषि के बारे में बात करती हैं।

मनुष्य के प्रकट होने के बाद, उसने अपने दिन और रातें अपनी दैनिक रोटी की चिंता में बिताईं। शिकार करना, मछली पकड़ना और जंगली फल इकट्ठा करना प्रारंभिक लोगों की मुख्य गतिविधियाँ थीं।

एक समय की बात है युताई (स्थान का नाम) में एक युवा लड़की रहती थी जिसका नाम जियांग युआन था। एक दिन, जब वह पैदल जा रही थी, तो घर जाते समय उसे सड़क पर कुछ बड़े पैरों के निशान दिखे। इन निशानों में उसे बहुत दिलचस्पी थी। और उसने अपना पैर एक प्रिंट पर रख दिया। इसके बाद जियांग युआन को अपने पूरे शरीर में कंपन महसूस हुआ। थोड़ा समय बीता और वह गर्भवती हो गई। नियत तारीख के बाद, जियांग युआन ने एक बच्चे को जन्म दिया। चूँकि नवजात लड़के के पिता नहीं थे, इसलिए लोगों ने सोचा कि वह बहुत दुखी होगा। उन्होंने उसे उसकी माँ से छीन लिया और अकेले खेत में फेंक दिया। सभी ने सोचा कि बच्चा भूख से मर जाएगा। हालाँकि, जंगली जानवर बच्चे की मदद के लिए आए और अपनी पूरी ताकत से लड़के की रक्षा की। मादाओं ने उसे अपना दूध पिलाया और बच्चा जीवित रहा। उसके जीवित रहने के बाद, दुष्ट लोगों ने लड़के को जंगल में अकेला छोड़ने का फैसला किया। लेकिन उस समय, सौभाग्य से, जंगल में एक लकड़हारा था जिसने बच्चे को बचा लिया। इसलिए दुष्ट लोग फिर से बच्चे को नष्ट करने में असफल रहे। अंततः लोगों ने इसे बर्फ में छोड़ने का निर्णय लिया। और फिर एक चमत्कार हुआ. कहीं से, पक्षियों का एक अंधेरा झुंड उड़कर आया, उन्होंने अपने पंख खोल दिए और ठंडी हवा से लड़के को अपने साथ ढक लिया। इसके बाद लोगों को एहसास हुआ कि यह कोई असामान्य लड़का है. उन्होंने उसे उसकी मां जियांग युआन को लौटा दिया। इस तथ्य के कारण कि बच्चे को हमेशा कहीं न कहीं छोड़ दिया जाता था, उसका उपनाम ची (फेंक दिया गया) रखा गया।

बड़े होते हुए, छोटी ची ने एक महान सपना देखा। यह देखकर कि लोगों का जीवन कष्टों से भरा हुआ है, कि हर दिन उन्हें जंगली जानवरों का शिकार करना पड़ता है और जंगली फल इकट्ठा करने पड़ते हैं, उन्होंने सोचा: यदि लोगों को हमेशा भोजन मिलता रहे, तो जीवन बेहतर हो जाएगा। फिर उन्होंने जंगली गेहूं, चावल, सोयाबीन, काओलियांग और विभिन्न फलों के पेड़ों के बीज इकट्ठा करना शुरू किया। उन्हें इकट्ठा करके ची ने खेत में बीज बोये, जिसकी खेती उन्होंने खुद की। वह लगातार सिंचाई और निराई करता रहा, और पतझड़ में खेत में फसल दिखाई दी। ये फल जंगली फलों से अधिक स्वादिष्ट थे। क्षेत्र में काम को यथासंभव अच्छा और सुविधाजनक बनाने के लिए, ची ने लकड़ी और पत्थर से सरल उपकरण बनाए। और जब ची बड़ा हुआ, तो उसने पहले से ही कृषि में अनुभव का खजाना जमा कर लिया था और अपना ज्ञान लोगों तक पहुँचाया था। इसके बाद, लोगों ने अपनी पिछली जीवन शैली बदल दी और ची को "होउ दी" कहने लगे। "हौ" का अर्थ है "शासक" और "दी" का अर्थ है "रोटी।"

होउ डि की उपलब्धियों का सम्मान करने के लिए, उनकी मृत्यु के बाद उन्हें "वाइड फील्ड" नामक स्थान पर दफनाया गया। इस विशेष स्थान में सुंदर परिदृश्य और उपजाऊ मिट्टी थी। किंवदंती है कि स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाली दिव्य सीढ़ी इस क्षेत्र के बहुत करीब स्थित है। किंवदंती के अनुसार, हर शरद ऋतु में पवित्र फ़ीनिक्स के नेतृत्व में पक्षी इस स्थान पर आते थे।

प्राचीन चीन के मिथक

प्रत्येक राष्ट्र एक अनोखी पौराणिक कथा बनाता है, जो दर्पण की तरह उसके सोचने के तरीके को प्रतिबिंबित करती है। चीनी मिथक प्राचीन मान्यताओं और किंवदंतियों, बौद्ध धर्म और ताओवाद की दार्शनिक शिक्षाओं, लोक कथाओं और पौराणिक घटनाओं को आपस में जोड़ते हैं, क्योंकि प्राचीन चीनी मानते थे कि पौराणिक घटनाएं वास्तव में कई, कई शताब्दियों पहले हुई थीं।

इस भाग में हम चीनी इतिहास के पौराणिक पात्रों से मिलेंगे। उनमें से कुछ हम पहले से ही परिचित हैं: साँप महिला नुवा, सम्राट फुक्सी और हुआंगडी। हालाँकि, अगर अब तक पौराणिक कथाओं में हमें संभावित ऐतिहासिक घटनाओं के प्रतिबिंब के रूप में दिलचस्पी थी, तो अब हम इसे एक अलग दृष्टिकोण से देखने की कोशिश करेंगे। आख़िरकार, मिथकों की मदद से आप देख सकते हैं कि चीनी अन्य लोगों के समान कैसे हैं और क्या चीज़ उन्हें बिल्कुल अद्वितीय बनाती है। आइए शुरुआत से ही शुरुआत करें - दुनिया के निर्माण से।

प्रत्येक राष्ट्र के पास दुनिया के निर्माण के बारे में एक मिथक है। इस तरह के मिथक अक्सर जिज्ञासु दिमाग द्वारा यह कल्पना करने का प्रयास होते हैं कि हर चीज के अस्तित्व में आने से पहले क्या था। लेकिन दुनिया के निर्माण के बारे में मिथकों पर एक और दृष्टिकोण है। प्राच्यविद और लेखिका मिर्सिया एलियाडे के कार्यों के अनुसार, नए साल के जश्न के अनुष्ठानों में सृजन मिथकों का इस्तेमाल किया गया था। एलिएड का तर्क है कि मनुष्य समय से डरता है, अतीत की गलतियाँ उसके पीछे रहती हैं, और एक अस्पष्ट और खतरनाक भविष्य उसके सामने रहता है। समय के डर से छुटकारा पाने के लिए एक व्यक्ति ने नए साल की एक रस्म बनाई जिसमें पुरानी दुनिया को नष्ट कर दिया जाता था और फिर विशेष जादुई सूत्रों की मदद से फिर से बनाया जाता था। इस तरह, एक व्यक्ति अतीत के पापों और गलतियों से मुक्त हो गया और भविष्य में उसके इंतजार में आने वाले खतरों से डर नहीं सकता था, क्योंकि प्रत्येक अगला वर्ष पूरी तरह से पिछले के समान होता है, जिसका अर्थ है कि यह उसी तरह रहेगा जैसे पिछले वाले.

चीनी मान्यताओं के अनुसार, दुनिया का निर्माण मूल जल अराजकता से हुआ है, जिसे चीनी भाषा में "हंटुन" कहा जाता है। यह जलमय अराजकता भयानक राक्षसों से भरी हुई थी, जिनकी उपस्थिति ही डरावनी थी: इन राक्षसों के पैर, दांत और उंगलियां आपस में जुड़ी हुई थीं। यह दिलचस्प है कि, चीनियों के अनुसार, उनके कुछ पौराणिक पूर्वज एक जैसे दिखते थे।

ह्वेनान (हुएनान्ज़ी) के दार्शनिकों के कथनों का एक संग्रह उस समय के बारे में बात करता है जब न तो स्वर्ग था और न ही पृथ्वी और केवल निराकार छवियां घोर अंधेरे में भटकती थीं। उस दूर के समय में, दो देवता अराजकता से उभरे।

एक अन्य मिथक बताता है कि दुनिया के निर्माण की पहली घटना स्वर्ग का पृथ्वी से अलग होना था (चीनी में - काइपी)। तीसरी शताब्दी में लिखा गया। दार्शनिक ज़ुझेंग का ग्रंथ "तीन और पांच शासकों के कालानुक्रमिक रिकॉर्ड" ("सैन वू लिजी") कहता है कि स्वर्ग और पृथ्वी मुर्गी के अंडे की सामग्री की तरह अराजकता में थे। इस मुर्गी के अंडे से पहला आदमी, पंगु, अस्तित्व में आया: “अचानक, स्वर्ग और पृथ्वी एक दूसरे से अलग हो गए: यांग, प्रकाश और शुद्ध, स्वर्ग बन गया, यिन, अंधेरा और अशुद्ध, पृथ्वी बन गया। आकाश प्रतिदिन एक झांग से ऊपर उठने लगा, और पृथ्वी प्रति दिन एक झांग से मोटी हो गई, और पंगु प्रति दिन एक झांग से बढ़ने लगा। अठारह हजार वर्ष बीत गए, और आकाश ऊँचा, ऊँचा उठ गया, और पृथ्वी घनी और घनी हो गई। और पंगु स्वयं लंबा और लंबा हो गया।'' जैसे-जैसे वह पानी की उथल-पुथल में बड़ा हुआ, आकाश पृथ्वी से दूर और दूर चला गया। पंगु की प्रत्येक क्रिया ने प्राकृतिक घटनाओं को जन्म दिया: उसकी आह के साथ हवा और बारिश पैदा हुई, उसके साँस छोड़ने के साथ - गड़गड़ाहट और बिजली, उसने अपनी आँखें खोलीं - दिन आया, बंद हुआ - रात आई। पंगु की मृत्यु के बाद, उसकी कोहनी, घुटने और सिर पांच पवित्र पर्वत चोटियों में बदल गए, और उसके शरीर पर बाल आधुनिक लोगों में बदल गए।

मिथक का यह संस्करण चीन में सबसे लोकप्रिय हो गया, जो पारंपरिक चीनी चिकित्सा, शरीर विज्ञान और यहां तक ​​कि चीनी चित्रांकन के सिद्धांत में भी परिलक्षित हुआ - कलाकारों ने वास्तविक लोगों और पौराणिक पात्रों को इस तरह से चित्रित करने की कोशिश की कि वे कमोबेश एक जैसे हों। पौराणिक प्रथम पुरुष पंगु को।

प्रथम अमरों पर नोट्स में निहित ताओवादी किंवदंती, पंगु के बारे में एक अलग कहानी बताती है: “जब पृथ्वी और स्वर्ग अभी तक अलग नहीं हुए थे, पंगु, पहला जिसे स्वर्गीय राजा कहा जाता था, अराजकता के बीच भटकता था। जब स्वर्ग और पृथ्वी अलग हो गए, तो पंगु एक महल में रहने लगा जो जैस्पर कैपिटल (युजिंगशान) के पर्वत पर खड़ा था, जहाँ उसने स्वर्गीय ओस खाई और झरने का पानी पिया। कुछ साल बाद, एक पहाड़ी घाटी में, वहां जमा हुए खून से, ताइयुआन यूनु (पहली जैस्पर युवती) नाम की अभूतपूर्व सुंदरता वाली एक लड़की प्रकट हुई। वह पंगु की पत्नी बन गई, और उनके पहले बच्चे पैदा हुए - बेटा तियानहुआंग (स्वर्गीय सम्राट) और बेटी जिगुआंगक्सुआन्यु (नौ किरणों की शुद्ध युवती) और कई अन्य बच्चे।

इन ग्रंथों की तुलना करने पर, हम देखते हैं कि समय के साथ मिथक कैसे बदल गए हैं और उनकी पुनर्व्याख्या की गई है। तथ्य यह है कि कोई भी मिथक, किसी ऐतिहासिक तथ्य या आधिकारिक दस्तावेज़ के विपरीत, कई व्याख्याओं और व्याख्याओं की अनुमति देता है, इसलिए इसे अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीके से समझा जा सकता है।

अगला मिथक आधी औरत-आधा सांप नुइवा के बारे में बताता है, जो पहले से ही हमसे परिचित है। उसने ब्रह्मांड की रचना नहीं की, बल्कि सभी चीज़ों की रचना की और वह उन सभी लोगों की अग्रदूत थी, जिन्हें उसने लकड़ी और मिट्टी से बनाया था। यह देखते हुए कि उसके द्वारा बनाए गए जीव संतान छोड़े बिना मर रहे थे, और पृथ्वी तेजी से खाली होती जा रही थी, उसने लोगों को सेक्स के बारे में सिखाया और उनके लिए विशेष संभोग अनुष्ठान बनाए। जैसा कि हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं, चीनियों ने नुवू को एक आदमी के सिर और बाहों और सांप के शरीर वाली एक आकृति के रूप में चित्रित किया। उसके नाम का अर्थ है "महिला - घोंघे जैसी प्राणी।" प्राचीन चीनी मानते थे कि कुछ शंख, कीड़े और सरीसृप, जो त्वचा या खोल (घर) को बदलने में सक्षम हैं, उनमें कायाकल्प और यहां तक ​​कि अमरता की शक्ति होती है। इसलिए, नुइवा ने 70 बार पुनर्जन्म लिया, ब्रह्मांड को 70 बार रूपांतरित किया, और अपने पुनर्जन्मों में उसने जो रूप धारण किए, उनसे पृथ्वी पर रहने वाले सभी प्राणियों को जन्म मिला। ऐसा माना जाता था कि नुइवा की दिव्य जादुई शक्ति इतनी महान थी कि उसके अंदर (आंतों) से भी 10 देवताओं का जन्म हुआ था। लेकिन नुवा की मुख्य योग्यता यह है कि उन्होंने मानवता का निर्माण किया और लोगों को उच्च और निम्न में विभाजित किया: जिन्हें देवी ने पीली मिट्टी से गढ़ा था (चीन में पीला स्वर्गीय और सांसारिक सम्राटों का रंग है) और उनके वंशजों ने बाद में साम्राज्य के शासक अभिजात वर्ग का गठन किया ; और जो लोग रस्सी की मदद से नुवा द्वारा बिखेरे गए मिट्टी और कीचड़ के टुकड़ों से निकले, वे किसान, दास और अन्य अधीनस्थ हैं।

अन्य मिथकों के अनुसार, नुइवा ने एक आपदा के दौरान पृथ्वी को विनाश से बचाया, जब स्वर्गीय आग और बाढ़ सभी जीवन को नष्ट कर सकती थी। देवी ने बहु-रंगीन पत्थरों को इकट्ठा किया, उन्हें पिघलाया और स्वर्गीय छिद्रों को सील कर दिया, जिसके माध्यम से पानी और आग पृथ्वी पर डाली गई। फिर उसने विशाल कछुए के पैर काट दिए और इन पैरों से खंभों की तरह आकाश को मजबूत किया। फिर भी, आकाश कुछ झुक गया, पृथ्वी दाहिनी ओर और आकाश बायीं ओर चला गया। इसलिए, आकाशीय साम्राज्य में नदियाँ दक्षिण-पूर्व की ओर बहती हैं। नुइवा के पति को उसका भाई फूसी माना जाता है (यह वह है जिसे पहले सम्राटों में से एक के साथ पहचाना जाता है)। उन्हें अक्सर आपस में गुंथी हुई साँप की पूँछों के साथ चित्रित किया जाता है, जो एक-दूसरे के सामने या दूर की ओर होते हैं। नुइवा का चिन्ह, जो वह अपने हाथों में रखती है, एक कम्पास है। उनके सम्मान में मंदिर बनाए गए, जहां वसंत के दूसरे महीने में प्रेम और विवाह की देवी के रूप में प्रचुर बलिदान दिए गए और छुट्टियां मनाई गईं। देर से चीन में, कब्रों की सुरक्षा के लिए नुवा और फुक्सी की छवियों को कब्रों पर भी उकेरा गया था।

इतिहासकार बताते हैं कि प्राचीन काल में पंगु और नुवा अलग-अलग जनजातियों के देवता थे, जो बाद में हान राष्ट्र में विलीन हो गए, और इसलिए उनकी छवियां एक-दूसरे से बहुत भिन्न हैं। इस प्रकार, यह ज्ञात है कि नुवा पंथ सिचुआन और चीनी साम्राज्य के दक्षिणपूर्वी बाहरी इलाके में व्यापक था, और पंगु पंथ दक्षिण में व्यापक था। इतिहास में, अक्सर ऐसा होता है कि अपने कार्यों में समान दो छवियां विवाह या निकट संबंधी (मां-बेटे, पिता-बेटी, भाई-बहन) देवताओं के जोड़े में विलीन हो जाती हैं, लेकिन पंगु और न्युवा के मामले में ऐसा नहीं हुआ, अधिकांश संभवतः इसलिए क्योंकि वे एक-दूसरे से बहुत भिन्न थे।

चीनियों के लिए, बनाई गई दुनिया एक दूसरे से अलग-अलग दूरी पर स्थित प्राकृतिक वस्तुओं की सूची नहीं थी, बल्कि कई आत्माओं द्वारा बसाई गई थी। हर पर्वत, हर जलधारा और हर जंगल में अच्छी या बुरी आत्माएँ रहती थीं जिनके साथ पौराणिक घटनाएँ घटती थीं। चीनियों का मानना ​​था कि ऐसी घटनाएँ वास्तव में प्राचीन काल में घटित हुई थीं, और इसलिए इतिहासकारों ने इन किंवदंतियों को वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के साथ दर्ज किया। लेकिन पड़ोसी बस्तियों में एक ही किंवदंती को अलग-अलग तरीकों से बताया जा सकता था, और लेखकों ने, इसे अलग-अलग लोगों से सुनकर, अलग-अलग किंवदंतियों को अपने रिकॉर्ड में दर्ज किया। इसके अलावा, इतिहासकार अक्सर प्राचीन मिथकों पर दोबारा काम करते हैं, उन्हें सही कोण से प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार, किंवदंतियाँ ऐतिहासिक घटनाओं में बुनी गईं, और सुदूर पौराणिक काल में घटी घटनाएँ चीन के महान राजवंशों के लिए समकालीन बन गईं।

वहाँ बड़ी संख्या में आत्माएँ थीं जिनकी चीनी लोग पूजा करते थे। उनमें पूर्वजों की कई आत्माएँ थीं, अर्थात्, ऐसे लोगों की आत्माएँ जो कभी पृथ्वी पर रहते थे और उनकी मृत्यु के बाद अपने रिश्तेदारों और साथी ग्रामीणों की मदद करते थे। सिद्धांत रूप में, मृत्यु के बाद कोई भी व्यक्ति देवता बन सकता है, स्थानीय देवताओं में प्रवेश कर सकता है और आत्माओं के कारण सम्मान और बलिदान प्राप्त कर सकता है। ऐसा करने के लिए, उसके पास कुछ जादुई क्षमताएँ और आध्यात्मिक गुण होने चाहिए। चीनियों को विश्वास था कि मृत्यु के बाद, शरीर के सड़ने पर व्यक्ति में मौजूद सारी बुराई दूर हो जाती है, और साफ की गई हड्डियाँ मृतक की ताकत के लिए एक कंटेनर के रूप में काम करती हैं। इसलिए, जब हड्डियों पर मांस सड़ गया, तो मृत आत्माएं बन गईं। लोगों का मानना ​​था कि जीवन के दौरान वे अक्सर सड़कों पर या उन जगहों पर भटकते हुए मिलते थे, जिनसे वे प्यार करते थे और जब वे जीवित थे तो वे पहले जैसे ही दिखते थे। ऐसी आत्माएँ साथी ग्रामीणों के पास आ सकती हैं और पूछ सकती हैं, और अक्सर यह भी मांग करती हैं कि वे उनके लिए बलिदान दें। यदि इस क्षेत्र के निवासियों ने बलिदान देने से इनकार कर दिया, तो आत्माएं जीवित लोगों के लिए बहुत परेशानी पैदा कर सकती हैं: बाढ़ या सूखा भेजना, फसलें बर्बाद करना, भारी ओलावृष्टि, बर्फ या बारिश के साथ बादल लाना, पशुधन और स्थानीय महिलाओं को प्रजनन क्षमता से वंचित करना, भूकंप का कारण बनें. जब लोग आवश्यक बलिदान देते थे, तो आत्माओं से अपेक्षा की जाती थी कि वे जीवित लोगों के साथ अनुकूल व्यवहार करें और लोगों को नुकसान पहुँचाना बंद कर दें।

अक्सर लोग आत्माओं का परीक्षण करते थे, उनसे "जटिलता" के विभिन्न स्तरों के कुछ जादुई कार्यों को करने के लिए कहते थे - पशुधन और फसलों की उर्वरता, युद्ध में जीत, बच्चों का सफल विवाह सुनिश्चित करने के लिए। यदि आत्माओं को बलिदान देने के बाद वांछित घटनाएँ घटित नहीं होतीं, तो आत्माओं को धोखेबाज कहा जाता था और अब उनके लिए बलिदान नहीं दिए जाते थे।

प्राचीन चीनी कई देवताओं की पूजा करते थे, जिनके पंथ आज तक जीवित हैं। अब तक, चीन में सबसे प्रतिष्ठित देवी दया की देवी गुआनयिन हैं, जिन्हें गुआनशियिन या गुआनज़िज़ई भी कहा जाता है। चीनी कहावत "हर जगह अमिटोफो, हर घर में गुआनिन" लोगों के बीच गुआनिन की भारी लोकप्रियता की गवाही देती है। वह देश के सभी धार्मिक आंदोलनों के प्रतिनिधियों द्वारा पूजनीय हैं और चीनी बौद्ध उन्हें अवलोकितेश्वर का अवतार मानते हैं। बौद्ध सचित्र कैनन के अनुसार, उन्हें एक महिला रूप में बोधिसत्व के रूप में दर्शाया गया है, जो आम तौर पर बौद्ध धर्म के धार्मिक सिद्धांतों का खंडन करता है, जिसमें कहा गया है कि बोधिसत्व अलैंगिक हैं। बौद्धों का मानना ​​है कि बोधिसत्व का दिव्य सार किसी भी प्राणी या वस्तु के रूप में प्रकट हो सकता है। इसका उद्देश्य जीवित प्राणियों को सार्वभौमिक कानून (धर्म) को समझने में मदद करना है, जिसका अर्थ है कि बोधिसत्व को महिला रूप में चित्रित करने का कोई कारण नहीं है। बौद्धों का मानना ​​है कि गुआंशियिन बोधिसत्व का मुख्य उद्देश्य सभी लोगों को उनके वास्तविक स्वरूप के बारे में सिखाना है और आत्मज्ञान के मार्ग पर चलने के लिए वे अपने आसपास की दुनिया में खुद को कैसे महसूस कर सकते हैं। लेकिन इस देवी की लोकप्रियता इतनी अधिक थी कि बौद्धों ने सीधे तौर पर अपने ही सिद्धांत का उल्लंघन करने का फैसला किया।

गुआनिन का बौद्ध नाम, अवलोकितेश्वर, भारतीय (पाली) क्रिया से आया है "नीचे देखना, अन्वेषण करना, निरीक्षण करना" और इसका अर्थ है "दुनिया की मालकिन, जो दुनिया को दया और करुणा से देखती है।" देवी का चीनी नाम इसके करीब है: "गुआन" का अर्थ है "विचार करना," "शि" का अर्थ है "दुनिया," और "यिन" का अर्थ है "ध्वनि।" इस प्रकार, उसके नाम का अर्थ है "दुनिया की ध्वनियों का दर्शक।" देवी स्प्रियानराज़-गज़िग्स का तिब्बती नाम - "वह महिला जो आँखों से चिंतन करती है" - भी देवी के दृश्य, दृश्य पहलू की ओर ध्यान आकर्षित करती है।

पारंपरिक चीनी रेशम शादी की पोशाक

बौद्ध ग्रंथ "मणिकाबम" के अनुसार, अवलोकितेश्वर एक पुरुष है, महिला नहीं। उनका जन्म बुद्ध द्वारा निर्मित पद्मावती की शुद्ध पवित्र भूमि पर हुआ था, जिसमें त्सांगपोहोग नामक एक आदर्श शासक ने शासन किया था। इस शासक के पास वह सब कुछ था जो कोई चाह सकता था, लेकिन उसका कोई पुत्र नहीं था, और वह एक उत्तराधिकारी की लालसा रखता था। इस प्रयोजन के लिए, उन्होंने त्रिरत्नों के मंदिर में कई भेंटें चढ़ाईं, लेकिन उनकी इच्छा पूरी नहीं हुई, हालाँकि प्रत्येक भेंट के लिए उन्होंने कमल के फूल एकत्र करने का आदेश दिया। एक दिन उसके नौकर ने अपने मालिक को सूचित किया कि उसे झील पर एक विशाल कमल मिला है, जिसकी पंखुड़ियाँ पतंग के पंख जितनी बड़ी हैं। फूल खिलने ही वाला था. शासक ने इसे एक अच्छा शगुन माना और मान लिया कि पुत्र प्राप्ति की इच्छा में देवताओं ने उसका समर्थन किया है। त्सांगपोहोग ने अपने मंत्रियों, विश्वासपात्रों और नौकरों को इकट्ठा किया और उनके साथ झील पर गया। वहाँ उन्होंने एक अद्भुत कमल खिला हुआ देखा। और कुछ असामान्य घटित हुआ: उसकी पंखुड़ियों के बीच सफेद कपड़े पहने लगभग सोलह साल का एक लड़का बैठा था। ऋषियों ने लड़के की जांच की और उसके शरीर पर बुद्ध के मुख्य शारीरिक लक्षण पाए। जब अँधेरा हो गया तो पता चला कि उसमें से एक चमक आ रही थी। थोड़ी देर बाद लड़के ने कहा: "मुझे उन सभी बुद्धिमान प्राणियों पर दया आती है जो पीड़ा में डूबे हुए हैं!" राजा और उसकी प्रजा ने लड़के को उपहार दिए, उसके सामने ज़मीन पर गिर पड़े और उसे महल में रहने के लिए आमंत्रित किया। उनके चमत्कारी जन्म के कारण राजा ने उन्हें "बॉर्न ऑफ़ द लोटस", या "एसेंस ऑफ़ द लोटस" नाम दिया। एक सपने में प्रकट हुए बुद्ध अमिताभ ने राजा को बताया कि यह लड़का सभी बुद्धों के गुणों की अभिव्यक्ति और सभी बुद्धों के दिलों का सार है, और उन्होंने यह भी कहा कि लड़के का स्वर्गीय नाम अवलोकितेश्वर था और उसका उद्देश्य था सभी जीवित प्राणियों की उनकी परेशानियों और पीड़ाओं में मदद करें, चाहे वे कितने भी असंख्य क्यों न हों।

एक प्राचीन किंवदंती के अनुसार, मियाओशान नाम के चीनी राज्यों में से एक के राजा की बेटी अपने सांसारिक जीवन में इतनी धर्मी थी कि उसे उपनाम "दा सी दा बेई जिउ कू जिउ नान ना मो लिंग गण गुआन शि यिन पूसा" मिला। दयालु, पीड़ा और आपदाओं से बचाने वाले, दौड़ते हुए आने वालों की शरण लेने वाले, बोधिसत्वों की दुनिया के चमत्कारी स्वामी)। ऐसा माना जाता है कि मियाओशान पृथ्वी पर गुआन यिन के पहले अवतारों में से एक था।

गुआनशियिन की उपस्थिति चीन में असंख्य थी, लेकिन वह विशेष रूप से 10वीं शताब्दी में, पाँच राजवंशों के शासनकाल के दौरान, लोगों को दिखाई देती थी। इस अवधि के दौरान वह कभी बोधिसत्व के रूप में, कभी बौद्ध या ताओवादी भिक्षु के रूप में प्रकट हुईं, लेकिन कभी महिला के रूप में नहीं। लेकिन पहले के समय में उन्होंने अपना मूल स्त्री रूप धारण कर लिया था। शुरुआती चित्रों में उसे ठीक इसी तरह चित्रित किया गया था। इस तरह से उसे चित्रित किया गया था, उदाहरण के लिए, तांग सम्राट जुआनज़ोंग (713-756) के प्रसिद्ध कलाकार वुडाओज़ी द्वारा।

चीन में, उनका मानना ​​है कि गुआनिन के पास चमत्कारी शक्तियां हैं जो किसी को बंधनों और बेड़ियों से छुटकारा दिलाती हैं, साथ ही फांसी से भी छुटकारा दिलाती हैं। किंवदंती के अनुसार, किसी को केवल गुआनिन नाम का उच्चारण करना होता है, और बेड़ियाँ और बंधन स्वयं गिर जाते हैं, तलवारें और फांसी के अन्य उपकरण टूट जाते हैं, और यह हर बार होता है, भले ही दोषी व्यक्ति अपराधी हो या निर्दोष व्यक्ति . यह शस्त्र, अग्नि और अग्नि, राक्षस और जल के कष्ट से भी मुक्ति दिलाता है। और निश्चित रूप से, गुआनिन से उन महिलाओं द्वारा प्रार्थना की जाती है जो एक बच्चे को जन्म देना चाहती हैं, और जिस बच्चे को वे नियत समय पर जन्म देने में सक्षम होंगी, उसे अच्छे देवताओं, गुणों और ज्ञान का आशीर्वाद प्रदान किया जाएगा। गुआनशियिन के स्त्रैण गुण उनके गुणों में "महान दुःख", बच्चों के दाता, एक उद्धारकर्ता के रूप में प्रकट होते हैं; और एक योद्धा की आड़ में भी सक्रिय रूप से बुराई से लड़ रहा है। इस मामले में, उसे अक्सर देवता एर्लानशेन के साथ चित्रित किया जाता है।

देवता के कार्य, उनके स्वरूप की तरह, समय के साथ बदल सकते हैं। एक उदाहरण है देवी सिवानमा - पश्चिम की रानी, ​​अमरता के स्रोत और फल की रक्षक। अधिक प्राचीन मिथकों में, वह पश्चिम में स्थित मृतकों की भूमि की दुर्जेय मालकिन और स्वर्गीय दंडों और बीमारियों की मालकिन के रूप में कार्य करती है, मुख्य रूप से प्लेग, साथ ही प्राकृतिक आपदाएँ जो वह लोगों को भेजती है। कलाकारों ने उन्हें लंबे बिखरे बाल, तेंदुए की पूंछ और बाघ के पंजे वाली एक महिला के रूप में चित्रित किया, जो एक गुफा में एक तिपाई पर बैठी थी। उसके लिए भोजन तीन नीले (या हरे) तीन पैरों वाले पवित्र पक्षियों द्वारा लाया गया था। बाद के समय में, सिवानमु सुदूर पश्चिम में, कुनलुन पर्वत में, जैस्पर झील के तट पर एक जेड महल में रहने वाली एक स्वर्गीय सुंदरता में बदल जाता है, जिसके पास अमरता प्रदान करने वाले फलों के साथ एक आड़ू का पेड़ उगता है। उसके साथ हमेशा एक बाघ रहता है। यहां की देवी "अमर" ताओवादी संतों की संरक्षिका हैं। उसका महल और आड़ू के पेड़ और अमरता के स्रोत वाला निकटवर्ती बगीचा जादुई प्राणियों और राक्षसों द्वारा संरक्षित एक सुनहरे प्राचीर से घिरा हुआ है।

चीनियों ने अक्सर वास्तविक लोगों का मिथकीकरण किया। उनमें से एक तीन साम्राज्यों के युग के शू साम्राज्य के सैन्य नेता गुआन्यू हैं। इसके बाद, वह मध्ययुगीन उपन्यास "द थ्री किंगडम्स" में मुख्य पात्रों में से एक बन गए, जिसमें उन्हें कुलीनता के आदर्श के रूप में प्रस्तुत किया गया है। चीनी साहित्य के इतिहासकार उन्हें पूर्वी रॉबिन हुड भी कहते हैं। किंवदंती के अनुसार, वह और उसके दो दोस्त (झांगफेई और लिउबेई) ने एक-दूसरे के साथ खड़े होने की कसम खाई थी, जब पुआल चप्पल निर्माता लिउबेई ने एक आड़ू के बगीचे में गुआन्यू और कसाई झांगफेई के बीच लड़ाई को तोड़ दिया था। जब भाग्य ने ल्यूबेई को बहुत ऊपर उठाया और उसने शू राज्य की स्थापना की, तो उसने गुआन्यू को अपना सर्वोच्च सैन्य नेता बनाया। हालाँकि, असली गुआन्यू और लिउबेई के बीच संबंध इतने सुखद नहीं थे। 200 के आसपास, काओकाओ की सेना में पहली लड़ाई हुई, और लिउबेई अपने मुख्य दुश्मन (युआनशाओ) की तरफ था। उन्नीस साल बाद, असली गुआन्यू को उसके बेटे और सरदार के साथ सनक्वान ने पकड़ लिया और मार डाला। फाँसी के बाद, सन क्वान ने गुआन्यू का सिर सम्राट काओकाओ के पास भेजा, जिन्होंने उसे सम्मान के साथ दफनाया। सिर को दफनाने के तुरंत बाद, किंवदंतियाँ सामने आईं जिनमें कहा गया था कि गुआन्यू, बेईमान जज को मारने के बाद, बिना पहचाने गार्ड के पास से गुजरने में कामयाब रहा, क्योंकि उसके चेहरे का रंग आश्चर्यजनक रूप से बदल गया था। 17वीं सदी से कोरिया में भी गुआन्यू का सम्मान किया जाने लगा। स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, गुआन्यू ने कथित तौर पर जापानी आक्रमण से देश की रक्षा की थी। बाद में जापान में उनका सम्मान किया जाने लगा।

सुई राजवंश के बाद से, गुआन्यू को एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि युद्ध के देवता के रूप में सम्मानित किया जाने लगा और 1594 में उन्हें आधिकारिक तौर पर गुआंडी नाम से देवता घोषित कर दिया गया। तब से, दिव्य साम्राज्य में हजारों मंदिर उन्हें समर्पित किये गये हैं। सैन्य कार्यों के अलावा, गुआंडी-गुआन्यू ने न्यायिक कार्य भी किए; उदाहरण के लिए, उनके मंदिरों में एक तलवार रखी गई थी, जिसका उपयोग अपराधियों को फांसी देने के लिए किया जाता था। और इसके अलावा, यह माना जाता था कि अगर मृतक गुंडी मंदिर में सफाई संस्कार करता है तो मृतक की आत्मा जल्लाद से बदला लेने की हिम्मत नहीं करेगी।

गुआंडी को एक सरदार और उसके बेटे के साथ चित्रित किया गया है। उसका चेहरा लाल है और उसने हरा वस्त्र पहन रखा है। गुआंडी के हाथ में ऐतिहासिक ग्रंथ "ज़ोझुआन" है, जिसे उन्होंने कथित तौर पर याद किया था। इसके लिए धन्यवाद, यह माना जाता है कि गुआंडी न केवल योद्धाओं और जल्लादों, बल्कि लेखकों को भी संरक्षण देता है। यह बहुत संभव है कि योद्धा-लेखक की छवि तिब्बती देवता गेसर (गेसर) से बहुत प्रभावित थी, जो एक देवता और एक ऐतिहासिक व्यक्ति दोनों थे - लिंग क्षेत्र के कमांडर। बाद में, गेसर की छवि मंगोलों और ब्यूरेट्स द्वारा अपनाई गई, जिनके लिए वह मुख्य महाकाव्य नायक बन गए।

किसी भी प्राचीन संस्कृति की तरह, चीनियों के पौराणिक विचारों में वास्तविक और शानदार आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। यह कहना असंभव है कि दुनिया के निर्माण और अस्तित्व के बारे में मिथकों में वास्तविकता का कितना हिस्सा है। यह कहना असंभव है कि वास्तविक शासकों के वर्णन में शानदार का हिस्सा क्या है (यदि, निश्चित रूप से, वे वास्तविक हैं)। सबसे अधिक संभावना है, कई चीनी मिथकों में जो बताया गया है वह शक्ति, साहस, धन, क्रोध और विनाश आदि का एक प्रतीकात्मक अवतार है।

बेशक, इतनी छोटी मात्रा वाली किताब में चीन की पौराणिक कथाओं के बारे में विस्तार से बात करना असंभव है। लेकिन हम जिस बारे में बात करने में कामयाब रहे, वह हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि चीनी सभ्यता पौराणिक कथाओं, मिथक और वास्तविक इतिहास के बीच संबंध के मामले में अद्वितीय है। इसलिए, चीन के इतिहास में आप अक्सर देख सकते हैं कि चीनी वास्तविक इतिहास से एक तरह का मिथक बनाते हैं और उसमें रहते हैं, दृढ़ता से मानते हैं कि यह वास्तविकता है। शायद हम कह सकते हैं कि चीनी मिथकों में जीते हैं और जीवन के बारे में मिथक बनाते हैं। इतिहास का यह मिथक-निर्माण और मिथकों की ऐतिहासिकता, हमारी राय में, चीनी और दुनिया के अन्य लोगों के बीच मुख्य अंतर है।